少年时期的闰土和中年时期的闰土有什么区别？

封建制度下的旧中国使在那个时间段成长的间土受到了迁腐的教育，使他渐渐没有了生活的热情。同时那时的劳动人民因为贫穷，为生活所困，渐渐变得麻木不仁。土因为日子苦，也就变了，不再像小时候一样无忧无虑了。

1外貌上的变化：有小毡帽银项圈，变为破毡帽，嘴唇干裂，（就是少年闰土和中年闰土的外貌描写句子）2思想性格上的变化：少年闰土活泼可爱，是我儿时伙伴。变为中年闰土麻木不仁，为生活所迫，为封建剥削，为封建礼教（等级制度）毒害。少年闰土是无拘无束,没有阶级的束缚,活泼,聪明。但中年的闰土却是俨然一个下人的模样,规规矩矩,早已没有少年时的那些放肆与欢乐。少年闰土聪明能干、机敏，中年闰土呆滞麻木。二十年前的杨二嫂年轻漂亮、安分守己，二十年后的杨二嫂老丑而瘦，变得自私、尖刻、贪婪、势利。小说通过对比手法 表明人们纯真的人性被扭曲，抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。中年的闰土被封建社会完全束缚了，而且精神蒙上了一层封建主义的阴影!

这是因为封建制度下的旧中国使得在那个时间段成长的闰土受到了那个时候迂腐的教育，使得他渐渐没有了生活的热情。同时那时的劳动人民因为贫穷，为生活所困，渐渐变得麻木不仁。闰土因为贫穷日子苦了，他也就变了，不再像小时候一样无忧无虑了。闰土少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象，作者在文中闰土给＂我＂讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点，表现了闰土丰富的知识，和宽阔的眼界。中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出，而现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼的人，这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。扩展资料闰土是鲁迅小说《故乡》中的角色，现实原型章闰水。作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。同时，《闰土》也是青年影视演员秦一铭所创作的一首歌曲的名字。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。

中年闰土是一个一个神情麻木、寡言少语的人。闰水一生贫困。1934年大旱，他在饥饿和愁苦中死去。中学时候读鲁迅的小说，里面有一个润土的故事。说鲁迅小时候和润土一起玩，而润土在野外表现出惊人的才华，长大后鲁迅再见到润土，润土已经完全沦落为他家的佃户，对他毕恭毕敬，开口一个老爷闭口一个老爷，鲁迅于是感到人情的变迁。 其实，润土小时候的才华产生与生活所迫。那个时候润土的爸爸就是鲁迅家的佃户，穷人的孩子早当家，当我们今日为每日接送孩子上下学而头痛的时候，想过没有想过润土的爸爸如何看管润土？只能带着小润土去谋生！故此润土自小就知晓了一些野外打猎和生存的知识。 而当润土和鲁迅两个孩子在一起的时候，一个只在私塾里度过两天书从没去过野外的鲁迅对于野外的生存知识当然要小于润土。很显然也就一切要听了润土的，结果是，润土表现出领导力，鲁迅表现出顺从，他们一起玩得很好。 知识决定命运。这以后，润土就没什么知识的长进了，一个佃户谋生就靠那些知识，他没钱没地方再多学其他的知识。 可是鲁迅就不同了，他是一只读上去了，一直读到了留学日本。鲁迅在那里学医，以后不想再学了，就回了国。 知识的多寡决定了身份和命运的不同，鲁迅在国内活的还不错，主要不是靠祖宗留传的地产，而是靠自己的知识，劳动得利。而润土由于缺少知识，就只能靠共产党去解放了。如果没有共产主义运动，以润土的知识，一辈子改变不了佃农的地位。 叫鲁迅先生不能够原谅的润土对于大老爷的礼仪，实在是不能归于润土的“缺少儿时情谊”，而怨就要怨那个世界“阶级”之间的“沟壑”太深了。一个佃农有求于雇佣自己的地主，那敢不讨地主欢心呢？而是要儿时情谊还是要叫大老爷，这是见面时的必须抉择，润土选择了后一种。 中国人的传统人文思想是礼多人不怪，在那样的大背景下，润土的做法并没有什么不适。 而作为地主的鲁迅如果认为不好他是可以用自己的身份去使这样的情形改变的，只是这一幕也没有出现。 当时地主阶级为了维护本阶级的利益，对佃农是很狠的，以致“牢固的黑心体系”必须用武力推翻才可以实现两个阶级的平衡，在这样的背景下，你敢强求润土去“失去礼仪”？润土就是那么点点的视野，他是佃农，要求主人的利益也就是那么一点点，那点利益鲁迅也给他了。 润土认为自己做佃农就好的了，只要做大老爷的你不再强力打压我做佃农的那一小点点的小利益就好了。故此从做佃农而活着的角度，“大老爷”的身份再确立是必要的

少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象；中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。闰土是鲁迅小说《故乡》中的角色，现实原型章闰水。作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。同时，《闰土》也是青年影视演员秦一铭所创作的一首歌曲的名字。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。人物简介：作者在文中闰土给"我"讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点，表现了闰土丰富的知识，和宽阔的眼界。几件事有主有次，有详有略。由于这是一篇写人的文章，必然要使学生在读文过程中了解人物的特点，感悟作者表现人物特点的方法，但由于少年闰土生活的年代与学生现实中的环境已相距甚远，所以学生在学习理解过程中会遇到许多问题，会影响学生的学习解.少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。

和他所处的时代（半封建），他所处的阶级（被剥削——农民阶级）有关。也不是他自己、或者个别人的责任。

鲁迅的《故乡》中，中年闰土发生的外貌变化说明了什么 说明旧中国兵匪官绅对穷苦劳动人民压迫之深.因而,要拯救千千万万的中国穷苦人民,就必须去寻求新的希望之路. 闰土由原来“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽”的活泼可爱的少年变成了一个眼睛“肿得通红”、脸色“灰黄”并“刻着许多皱纹”的“石像”；由原来活泼刚健、聪明热情、见多识广、讲起农村见闻来滔滔不绝的农村少年，变成了一个虽是勤劳质朴，却生活困苦、麻木迟钝、愚昧落后的“木偶人”。作者正是通过闰土之变来反映辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农村日趋破产、农民生活日益艰难困苦的社会现实的。 和少年闰土比，中年闰土外貌有哪些变化？这些变化说明了什么？ 主要是外貌，语言，和对“我”的态度。说明了在封建势力压迫和外国经济侵略下中国农民的生活贫困艰难。 鲁迅的<<故乡>>中闰土要香炉说明了什么? 我帮你老师回答吧 闰土只要香炉说明当时封建思想对人民生活的严重影响,迫使当时的人民生活在水深火热当中.同时还体现出鲁迅没交错朋友.不管多大压力闰土还是没有像那些趋炎附势的小人一样,这是鲁迅心中所高兴的,也体现出他多年的夙愿,那就是反封建.他很希望闰土能够像以前一样称呼他,以前一样和他玩闹```可是现实生活不容许,当时的封建生活,封建社会的封建思想迫使一切美丽的东西变成梦` 可是想要彻底反封建在当时的人民眼里是很困难的,弱者只有无奈的生存!!! 鲁迅的故乡中人物的变化说明了什么？ 闰土由原来“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽”的活泼可爱的少年变成了一个眼睛“肿得通红”、脸色“灰黄”并“刻着许多皱纹”的“石像”；由原来活泼刚健、聪明热情、见多识广、讲起农村见闻来滔滔不绝的农村少年，变成了一个虽是勤劳质朴，却生活困苦、麻木迟钝、愚昧落后的“木偶人”。作者正是通过闰土之变来反映辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农村日趋破产、农民生活日益艰难困苦的社会现实的。 中年闰土鲁迅的外貌 少年闰土： 外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。 中年闰土： 外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 闰土由原来“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽”的活泼可爱的少年变成了一个眼睛“肿得通红”、脸色“灰黄”并“刻着许多皱纹”的“石像”；由原来活泼刚健、聪明热情、见多识广、讲起农村见闻来滔滔不绝的农村少年，变成了一个虽是勤劳质朴，却生活困苦、麻木迟钝、愚昧落后的“木偶人”。 中年闰土，身材增加了一倍、灰黄脸色、眼红肿、手开裂，欲言又止、吞吞吐吐、恭敬而又含糊。身上有刻骨的木衲、呆滞、迟钝麻木。对"我"毕恭毕敬的，要水生“给老爷磕头”,认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”。 1、先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；2、眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；3、手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 《孔乙己》中孔乙己前后外貌变化说明了什么 通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。 通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。 通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。 通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。 通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。 中年闰土除了外貌变化还有什么变化 变化少年闰土特点中年闰土特点外貌 十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，双手红活圆实。健壮 可爱 脸色灰黄，皱纹很深，眼睛红肿，戴破毡帽，穿极薄棉衣，手又粗又笨且开裂。衰老 饱经风霜动作 语态 手捏钢叉，尽力刺猹；说话脱口而出，滔滔不绝。勇敢、机灵、活泼、见多识广 浑身瑟索；神情欢喜、凄凉；只是摇头，默默吸烟，说话断续。苦不堪言迟钝麻木像木偶人对“我”的态度 只是不怕“我”；不到半日，便熟识了；称呼“我”为迅哥儿；邀“我”去作客；分手时，哭着不肯出门；后来又托父亲带来贝壳、鸟毛。友好热情纯朴与“我”建立了纯真的友情 恭敬，称呼“我”为老爷，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”、不成“规矩”。被封建礼教牢牢束缚对生活的态度 热爱生活，农村生活知识丰富。无忧无虑 朝气蓬勃 觉得生活苦、难，要了香炉、烛台，把希望寄托于神灵。悲哀、无奈，受封建迷信思想的毒害 中日关系发生的变化说明了什么 根据问题分析 可能有： 国家利益是国际关系的决定性因素。 各国间存在着复杂的利益关系，既存在某些共同利益，也存在利益差别乃至对立。 利益对立则是引起国家冲突的根源。 少年闰土成长为中年闰土所经过的沧桑变故说明了什么？ 外贸和神态还有语言，也就是对“我”尊称少爷！ 鲁迅所写故乡，中年闰土和本课中的少年闰土相比，身上发生示怎样的变化 外貌对照： 少年闰土："一个十一二岁的少年","紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈"——淳朴天真、可亲可爱； 中年闰土："先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样,周围都肿得通红","头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着","那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了". 动作、对话对照： 少年闰土：雪地捕鸟,月夜刺碴,"心里有无穷无尽的希奇的事"——聪明勇敢、活泼开朗； 4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事,说也说不完. 中年闰土：说话前的神态是"欢喜--凄凉--恭敬"；他说了七句话,前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭,最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是"只是摇头,脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般". 对"我"、对生活的态度前后对照： 对我： 少年闰土："只是不怕我","不到半日,我们便熟识了".——情真意切,亲密无间； 中年闰土：恭敬地叫"老爷",要水生"给老爷磕头",认为少年时的"哥弟称呼"是"不懂事",不成"规矩".——被封建礼教牢牢束缚. 对生活： 少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望. 中年闰土：拣了"一副香炉和烛台".—— 将希望寄托于神灵.

因为闰土是被压迫的阶级，常年因为社会地位地下而饱经苦难，生活的压迫逐渐压弯了闰土的脊梁，年少单纯的闰土也逐渐被社会的真实打败，对迅哥儿喊起了老爷。

中年的闰土：是俨然一个下人的模样，规规矩矩早已没有少年时的那些放肆与欢乐 ，中年的闰土被封建社会完全束缚了， 而且精神蒙上了一层封建主义的阴影。中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人，因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼的人，因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。中年闰土的形象，与少年闰土的区别1、形象不同：少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象，中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人，“只是觉得苦，却又形容不出”。2、知识和眼界不同：作者在文中闰土给"我"讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现了闰土丰富的知识，和宽阔的眼界；中年闰土恪守礼教，却形容不出了。

　　① 外貌对照：　　少年闰土：“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”——淳朴天真、可亲可爱；　　中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。　　②动作、对话对照：　　少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺猹，“心里有无穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。　　中年闰土：说话前的神态是欢喜――凄凉――恭敬；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。　　③闰土对“我”、对生活的态度前后对照：　　对我：　　少年闰土：“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”。——情真意切，亲密无间；　　中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。——被封建礼教牢牢束缚。　　对生活：　　少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。　　中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。—— 将希望寄托于神灵。

闰土由原来“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽”的活泼可爱的少年变成了一个眼睛“肿得通红”、脸色“灰黄”并“刻着许多皱纹”的“石像”；由原来活泼刚健、聪明热情、见多识广、讲起农村见闻来滔滔不绝的农村少年，变成了一个虽是勤劳质朴，却生活困苦、麻木迟钝、愚昧落后的“木偶人”。 作者正是通过闰土之变来反映辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农村日趋破产、农民生活日益艰难困苦的社会现实的。换言之少年闰土的变化是时代、国家变迁所导致的必然结果

中年闰土的人物形象是一个神情麻木、寡言少语的人，中年闰土是生活在重压下的纯朴善良的贫苦人民的代表，它反映了一百多年前旧中国社会劳动人民的贫苦生活和剥削阶级的黑暗统治，以及社会明显的等级观念。中年闰土“只是觉得苦，却又形容不出。”他在少年时就能有所感而又形容得出，现在却形容不出了，是因为那时是孩子，不懂事，但不懂事的时候是一个活泼的人，现在懂事了，却成了一个木偶人了。这里所说的事，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。都说艺术来源于生活，鲁迅先生笔下的“闰土”其实也有原型，此人便是章闰水。章闰水原名章运水，因五行缺水，所以小名唤作“阿水”。而绍兴话“闰”与“运”同音，所以便将其改名为“闰土”。章运水的人生际遇与鲁迅先生小说中差别不大，父亲章福庆常在鲁迅家帮工，而他也确实在鲁迅家看过祭品。父亲病逝后，章运水就子承父业挑起了家里的重担，在每年“忙月”时便去鲁迅家做工。后来鲁迅家族败落，鲁迅卖掉祖宅带母亲去了自己工作的地方，章运水也因此被辞退。丢掉工作的章运水只好靠家中的六亩薄沙地维持生计，但每年在交往租税后粮食就所剩无几。1934年绍兴大旱，地里颗粒无收。这时，债主纷纷找上门来索要欠款。没办法，章运水只好将土地变卖，然后靠租种土地和外出打工过活。因为积劳成疾，章运水在50多岁后背上生了一个脓疮。由于没钱医治，所以导致伤口化脓，最后直至死亡。

闰土由原来“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽”的活泼可爱的少年变成了一个眼睛“肿得通红”、脸色“灰黄”并“刻着许多皱纹”的“石像”；由原来活泼刚健、聪明热情、见多识广、讲起农村见闻来滔滔不绝的农村少年,变成了一个虽是勤劳质朴,却生活困苦、麻木迟钝、愚昧落后的“木偶人”

中年闰土的身材增加了一倍，先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹，眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。中年闰土是一个愚昧、麻木的人。他说话吞吞吐吐、断断续续、态度谦恭，显得迟钝。中年闰土变得愚昧、麻木是因为压迫是闰土经济上贫困、精神上麻木的真正原因，而封建迷信思想是政府套在人民群众精神上的。闰土的巨大变化，显示了：帝国主义和封建主义的迫害造成人民沉重的苦难。所以，中年闰土见到长大后的鲁迅先生第一句就是老爷。鲁迅先生和中年闰土已经隔了一层可悲的厚障壁是因为他受封建礼教束缚，等级观念很深。详细介绍：闰土是生活在重压下的纯朴善良的贫苦人民的代表，鲁迅为他寄予了深厚的同情。富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。只是觉得苦，却又形容不出。为什么他在少年时就能有所感而又形容得出，现在却形容不出了呢？因为那时是孩子，不懂事，但不懂事的时候是一个活泼泼的人，现在懂事了，却成了一个木头人了。

鲁迅和闰土的故事在小学课文上有你可以翻一翻小学课本，里面是有钱人的，如果你找不到还可以去百度搜索一下。

少年闰土和中年闰土的对比是：性格不同、外貌不同。1、外貌特征的变化:少年闰土外貌特征:紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽”的活泼可爱的少年。中年闰土外貌特征:眼睛“肿得通红”、脸色“灰黄”并“刻着许多皱纹”的“石像”。2、性格变化:少年闰土:活泼刚健、聪明热情、见多识广、讲起农村见闻来滔滔不绝。中年闰土:虽是勤劳质朴，却生活困苦、麻木迟钝、愚昧落后的“木偶人”。赏析：“我”幼年时凭着一颗童稚的心，根据闰土的描述而幻想出来的梦罢了，“我”只是如“我”往常的朋友们一样，“只看见院子里高墙上的四角的天空”。可以说，闰土的出现给“我”的童年带来了无尽的欢乐，虽然“我”也一直未能亲身体会到闰土所讲的装谅捉小鸟雀、海边拾贝壳和瓜田刺猹的乐趣，这些欢乐的记忆只在“我”脑中蕴藏、发酵，加上农村淳朴的乡情，最后汇结成了那一幅神异的美妙的图画。

少年闰土：生气勃勃，少年英雄。中年闰土：自卑、衰老、迷信，像个木偶人中年闰土：——木偶人描写：苍老贫困、迟钝、麻木、愚昧和我的关系：隔了一层可悲的厚障壁（本义为阻隔的墙，这里指人与人之间严重的隔膜）闰土四次称我为“老爷”，并认为先前的哥弟称呼不成规矩，这表明善良的农民不仅为饥寒的生活所苦，而且深受封建思想的毒害，精神麻木，由此“我”产生了震惊、同情、悲哀。语言描写中的省略号，表明中年闰土反映迟钝、麻木，无法尽情表达内心的痛苦，这与少年闰土有声有色的描绘、滔滔不绝的谈吐形成鲜明的对比。 中年闰土，身材增加了一倍、灰黄脸色、眼红肿、手开裂，欲言又止、吞吞吐吐、恭敬而又含糊。身上有刻骨的木衲、呆滞、迟钝麻木。对"我"毕恭毕敬的，要水生“给老爷磕头”,认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”。典型的在重重压迫之下的麻木精神的和为饥寒所困却只能无力的中国农民。

朴实，能干，勤劳 不一定对啊 O(∩_∩)O哈哈~

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。 这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说： “阿！闰土哥，——你来了？……” 我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！……” 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……” 母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。 “老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。 “阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。 “阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。 “他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。 宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说： “冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……” 我问问他的景况。他只是摇头。 “非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……” 他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。 母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。 他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。 下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。 夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。 又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。

嗯。非常好里面讲了少年国土与中年闰土的神态和语言描写了非常好。

知道了土哥深受旧社会的影响 还有就是他真的变老了

1.手变得又粗又笨而且开裂，粗糙；脸不再是紫色，而是灰黄，且有皱纹：2.喜欢的原因是：见道了久违的儿时好友“我”凄凉的原因是：①生活穷苦：②深受封建等级思想的束缚3.想喊鲁迅的名字，但又怕坏了规矩，所以到最后就喊他喊老爷

鲁迅生平简介 鲁迅，文学家，思想家，革命家。原名周树人，号豫才。浙江绍兴人。七岁开始读书，十二岁从寿镜吾老先生就读于三味书屋。十三岁那年家里发生一场很大的变故，经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，使他饱尝了冷眼和侮蔑的滋味，“看见世人的真面目”。 1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1909年8月回国。 辛亥革命后应蔡元培之邀去南京临时政府教育部供职，后又随部迁住到北平。1918年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话小说《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作生涯，至1926年，又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等。 “四·一二”反革命政变使其思想产生了飞跃，由此进化论思想为主导，转向以马克思主义的阶级论思想为主导。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 后十年的杂文，更加深刻、犀利，有如匕首、投枪，充满了唯物辨证的精神。这些作品收在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。1936年10月19日病逝于上海。 毛泽东认为：鲁迅是 “文化新军的最伟大和最英勇的旗手”， 是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。 鲁迅：故乡 我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。 时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？ 我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。 我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。 第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。 但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。 “你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。 “是的。” “还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。” 这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。 我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。他是能装〔弓京〕捉小鸟雀的。 我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。 我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。 第二日，我便要他捕鸟。他说： “这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……” 我于是又很盼望下雪。 闰土又对我说： “现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。” “管贼么？” “不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……” 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。 “他不咬人么？” “有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……” 我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果电里出卖罢了。 “我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……” 阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。 可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。 现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说： “这好极！他，——怎样？……” “他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。” 母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。 “我们坐火车去么？” “我们坐火车去。” “船呢？” “先坐船，……” “哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。 我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 我愕然了。 “不认识了么？我还抱过你咧！” 我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说： “他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。” 哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说： “忘了？这真是贵人眼高……” “那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。 “那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。” “我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……” “阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。” 我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。 “阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。 此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。 一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。 这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说： “阿！闰土哥，——你来了？……” 我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！……” 我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……” 母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。 “老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。 “阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。 “阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。 “他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。 宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说： “冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……” 我问问他的景况。他只是摇头。 “非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……” 他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。 母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。 他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。 下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰(我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我们启程的时候，他用船来载去。 夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。

闰土是鲁迅小说《故乡》中的一个人物，少年闰土和中年闰土有着截然不同的面貌，我喜欢他少年时的样子。中年闰土发生了巨变，这种巨变，我们很多人都有过类似的经历。1.变得懂“规矩”了。当鲁迅回到阔别二十年的故乡，再次见到多年未见的闰土时，闰土不再称呼他为“迅哥儿”，而是毕恭毕敬地叫了声“老爷”。其实这时的鲁迅既不是一个少爷，也不是一个老爷。当鲁迅的母亲让他依旧哥弟相称时，闰土却说，“这成什么规矩，那时是孩子，不懂事。”很多人都有这样的经历，多年未见的老同学聚在一起，当听到当年的张一志已经是某某公司老总，当年的李二明已经是某某局长时，人们在称呼他们的时候后，往往不再是“一志”和“二明”，而是张总和李局了。当身边的某位同事被提拔为处长后，人们往往也会相应地改变称呼，称其为某处了。2.变得辛苦而麻木。成年后的闰土不再是那个英气勃勃的小英雄，他变成了一个木讷呆滞的木偶人，他过得辛苦，却又形容不出，只是一味沉默，仿佛对一切都逆来顺受。很多人毕业工作后，忙于生计，忙于家庭，日复一日像一只蚂蚁一样辛苦耕耘，棱角逐渐磨平，锐气逐渐消散，对周遭的一切也逐渐变得麻木起来。当有人插队时，我们不再大声喝止，而是无动于衷；当弱小的一方被蛮横的一方欺压时，我们视若无睹；当有人穿着“皇帝的新衣”高谈阔论时，我们不再质疑。为了保住饭碗，人们用力挤出勉强的笑脸，说很多言不由衷的话，做很多分外的工作，走很多不该走的路，过很多不该过的桥。变得一味承受，一路失守，无心争辩，无力拒绝。3.不再抱有希望或者把希望寄托在不切实际的东西身上。看不到苦难的尽头，对生活不抱任何希望的闰土，在鲁迅家挑选东西的时候，特别拣起一副香炉和烛台，我想他是把陡生的一丝希望寄托在虚无缥缈的神灵身上。而我们很多人历经生活打磨后，对很多事情亦不再抱有任何幻想，变得得过且过，做一天和尚撞一天钟，今朝有酒今朝醉，他日无酒冷风吹。也许偶尔会去光顾一两次彩票站，渴望改变命运的金蛋砸到自己头上，也许偶尔会把陡生的一丝希望寄托在“顺其自然”的命运上。在《故乡》的结尾，鲁迅把希望寄托在他的侄儿宏儿和闰土的儿子水生身上，希望他们能有新的生活。

鲁迅的《故乡》中描写中年闰土的文中“可悲的厚障壁”指他们之间的社会地位，学识见解，和思想的开放程度等等，主要是因为那个时代，闰土依然麻木且无知，思想水平等都与“我”有巨大差异，不可能再像童年那样的亲密无间。中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出，而现在却形容不出了呢。扩展资料作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。同时，《闰土》也是青年影视演员秦一铭所创作的一首歌曲的名字。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。

闰土由原来“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽”的活泼可爱的少年变成了一个眼睛“肿得通红”、脸色“灰黄”并“刻着许多皱纹”的“石像”；由原来活泼刚健、聪明热情、见多识广、讲起农村见闻来滔滔不绝的农村少年,变成了一个虽是勤劳质朴,却生活困苦、麻木迟钝、愚昧落后的“木偶人”. 作者正是通过闰土之变来反映辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫下,广大农村日趋破产、农民生活日益艰难困苦的社会现实的.换言之少年闰土的变化是时代、国家变迁所导致的必然结果

少年闰土：活泼开朗，无拘无束中年闰土：被封建世俗所拘束，精神蒙上了一层封建主义的阴影

少年的闰土和少年的鲁迅是好朋友，但是长大后是主仆关系。鲁迅想和闰土永远是好朋友，但那个时代不允许。两人原因转变分析故事还得从鲁迅小时候说起，闰土那时候在鲁迅的笔下还是一个小小少年，而且是活泼，可爱，最重要的还是一个勇敢的闰土。那时候的闰土管鲁迅叫迅哥儿，而且是充满着童趣的。可等到他们一起长大了，分开了多年后有机会再一次相遇，闰土变了，变得麻木了，开口就是管当年的迅哥儿叫老爷。小说的前面说的是童趣，说的是儿时的回忆，可以说是鲁迅对往日的一种回忆！而后面在描述闰土的时候则是在小说中已经说得很清楚了，那就是鲁迅的文里行间早就从闰土的表现和神情把他这些年所受的生活压力，还有生活归于他身上的等级划分讲得很明白。并且毫不客气地可以说成是生活压垮了昔日的闰土。鲁迅对闰土的感情没有变，而闰土见到了他之后的感情却是变了。从管他叫老爷这二个字就看出了他内心的卑微，并且是打心里已经接受了命运的安排，那种底层的压迫早就已经让他变得麻木了。原因也很简单，是现实的社会改变了他。扩展资料：现实原型章闰水，作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。同时，《闰土》也是青年影视演员秦一铭所创作的一首歌曲的名字。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。

少年闰土：活拨开朗，无拘无束。头戴一顶小毡帽，有红活圆实得的手，紫色的圆脸显得他格外健康。中年闰土：对待“我”很恭敬，与我之间已经有了一层可悲的厚障壁。他的身材比先前增加了一倍，脸已经变得土黄，而且加上了很深的皱纹，头上戴一顶破毡帽，手像是又粗又笨而且裂开的松树皮。

少年闰土：健康，活泼，聪明伶俐，勇敢能干中年闰土：麻木，迟钝，愚昧，面黄肌瘦，死板，对鲁迅恭敬，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。性格 孤僻 具体的话，少年闰土有着丰富的实际生活知识，这些知识把“我“带出了”院子的高墙”，看到了应该广阔，充实，无限美好的世界。中年闰土生活穷苦窘迫，精神麻木迟钝，麻木的反而要去维护压迫他的封建等级观念，他把改变现实生活的希望寄托在对神灵的祈求祷告上。在刚见到“我”时的一声“老爷”说尽了闰土所遭受的精神压迫和痛苦，刻画出农民闰土和知识分子“我”之间的隔膜（少年时纯真的友情完全被封建等级观念所替代）

口口口口口口口口

为什么？闰土是因为社会的黑暗才有如此的变化吗？

少年闰土比较开朗，中年闰土比较麻木

中年闰土，身材增加了一倍、灰黄脸色、眼红肿、手开裂，欲言又止、吞吞吐吐、恭敬而又含糊。身上有刻骨的木衲、呆滞、迟钝麻木。对"我"毕恭毕敬的，要水生“给老爷磕头”,认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”。典型的在重重压迫之下的麻木精神的和为饥寒所困却只能无力的中国农民。

《少年闰土》是一个见多识广的少年。

你们要写 小作文么？

闰土并不是一个人，而是鲁迅小说《故乡》中的虚构人物，其形象由作者鲁迅根据早年与家乡的一个乡下孩子的相识而创作出来的。

鲁迅和闰土的故事在小学课文上有你可以翻一翻小学课本，里面是有钱人的，如果你找不到还可以去百度搜索一下。

鲁迅的《故乡》中中年闰土和少年时的变化，是因为封建制度下的旧中国使得在那个时间段成长的闰土受到了那个时候迂腐的教育，使得他渐渐没有了生活的热情。同时那时的劳动人民因为贫穷，为生活所困，渐渐变得麻木不仁。闰土因为贫穷日子苦了，他也就变了，不再像小时候一样无忧无虑了。扩展资料：全文可分为三部分。第一部分描写了故乡的萧条景象和作者见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。第二部分写“我”回故乡的见闻与感受。第二部分又分四层，第一层次写老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲凉之中；还写与母亲商定搬家的事情。第二层次（从“你休息一两天”到“我得去看看”）写“我”回忆与少年闰土的友情。在这一层次中，作者首先介绍了当时“我”家与闰土家的情况：“我”家的家境不错，“我”是一个少爷；闰土家境虽然不算好，但也还算过得去，“颈上套着一个明晃晃的银项圈”，说明闰土的家境还可以，也可以看出当时帝国主义的势力还没有来得及渗透到中国的农村。接着作者写到自己与闰土相交的几件事，并且和闰土建立了深厚的友情。第三层次（从“母亲站起身”到“出去了”）写作者见到了“圆规”杨二嫂。杨二嫂本来被称作“豆腐西施”，但现在在作者的眼中，她已经成了一个自私、刻薄、尖酸、爱占小便宜的小市民的代表。“我”从她的外貌、语言、动作等方面刻画了这样一个人物。第四层次（从“此后又有近处的本家和亲戚来访问我”到“已经一扫而空了”），写“我”见到了中年闰土。第三部分写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。第三部分又分两层，第一层次（从“我们的船向前走”到“竟也跑得这样快”），写“我”及家人乘船离开故乡，其中插叙了杨二嫂的细节。第二层次（从“老屋离我愈远了""到全文结束），写“我”坐在船上远离故乡时的感受。参考资料来源：百度百科-故乡

《故乡》中年闰土的外貌描写和语言有哪些？ 这来的便是闰土。虽然 一见便知道是闰土，但又不是 这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这 知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是 所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说： “阿！闰土哥，――你来了？……” 接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！……” 似乎打了一个寒噤； 就知道， 们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 也说不出话。 他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……” 母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。 “老太太。信是早收到了。 实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。 “阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。 “阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。 “他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。 宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说： “冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……” 问问他的景况。他只是摇头。 “非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……” 他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。 是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。少年的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“ ”更像一个语言艺术家。他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊！它一下子就把少年“ ”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出．现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木头人”了。这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。 闰土是生活在重压下的纯朴善良的贫苦人民的代表，鲁迅为他寄予了深厚的同情。 《故乡》中描写“闰土”外貌的段落。 少年闰土： 好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。 中年闰土：这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 仿写少年闰土的作文,要语言，事件，外貌描写（写同学） 去课文找 要给花啊啊啊啊 少年闰土 小时候闰土的外貌描写两句 第一段：其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。 第四段：他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。 希望可以帮到你！ 《故乡》中鲁迅对闰土进行外貌描写的句子 少年闰土： 外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。 中年闰土： 外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 少年闰土中闰土的外貌描写起到什么作用？ 给读者加深闰土的印象，为下 *** 铺垫 少年闰土的外貌描写小练笔200字 这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上 是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那 手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 故乡中作者描写少年闰土和中年闰土的外貌采用了什么手法，作用是什么 对比，形象生动的写出少年闰土和中年闰土的变化之大，表现出当时社会对人民的压迫，致使人民变的更加贫穷。

这种变化反映了封建主义的黑暗

中年闰土是一个一个神情麻木、寡言少语的人。闰水一生贫困。1934年大旱，他在饥饿和愁苦中死去。中学时候读鲁迅的小说，里面有一个润土的故事。说鲁迅小时候和润土一起玩，而润土在野外表现出惊人的才华，长大后鲁迅再见到润土，润土已经完全沦落为他家的佃户，对他毕恭毕敬，开口一个老爷闭口一个老爷，鲁迅于是感到人情的变迁。 其实，润土小时候的才华产生与生活所迫。那个时候润土的爸爸就是鲁迅家的佃户，穷人的孩子早当家，当我们今日为每日接送孩子上下学而头痛的时候，想过没有想过润土的爸爸如何看管润土？只能带着小润土去谋生！故此润土自小就知晓了一些野外打猎和生存的知识。 而当润土和鲁迅两个孩子在一起的时候，一个只在私塾里度过两天书从没去过野外的鲁迅对于野外的生存知识当然要小于润土。很显然也就一切要听了润土的，结果是，润土表现出领导力，鲁迅表现出顺从，他们一起玩得很好。 知识决定命运。这以后，润土就没什么知识的长进了，一个佃户谋生就靠那些知识，他没钱没地方再多学其他的知识。 可是鲁迅就不同了，他是一只读上去了，一直读到了留学日本。鲁迅在那里学医，以后不想再学了，就回了国。 知识的多寡决定了身份和命运的不同，鲁迅在国内活的还不错，主要不是靠祖宗留传的地产，而是靠自己的知识，劳动得利。而润土由于缺少知识，就只能靠共产党去解放了。如果没有共产主义运动，以润土的知识，一辈子改变不了佃农的地位。 叫鲁迅先生不能够原谅的润土对于大老爷的礼仪，实在是不能归于润土的“缺少儿时情谊”，而怨就要怨那个世界“阶级”之间的“沟壑”太深了。一个佃农有求于雇佣自己的地主，那敢不讨地主欢心呢？而是要儿时情谊还是要叫大老爷，这是见面时的必须抉择，润土选择了后一种。 中国人的传统人文思想是礼多人不怪，在那样的大背景下，润土的做法并没有什么不适。 而作为地主的鲁迅如果认为不好他是可以用自己的身份去使这样的情形改变的，只是这一幕也没有出现。 当时地主阶级为了维护本阶级的利益，对佃农是很狠的，以致“牢固的黑心体系”必须用武力推翻才可以实现两个阶级的平衡，在这样的背景下，你敢强求润土去“失去礼仪”？润土就是那么点点的视野，他是佃农，要求主人的利益也就是那么一点点，那点利益鲁迅也给他了。 润土认为自己做佃农就好的了，只要做大老爷的你不再强力打压我做佃农的那一小点点的小利益就好了。故此从做佃农而活着的角度，“大老爷”的身份再确立是必要的

少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象；中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。闰土是鲁迅小说《故乡》中的角色，现实原型章闰水。作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。同时，《闰土》也是青年影视演员秦一铭所创作的一首歌曲的名字。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。人物简介：作者在文中闰土给"我"讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点，表现了闰土丰富的知识，和宽阔的眼界。几件事有主有次，有详有略。由于这是一篇写人的文章，必然要使学生在读文过程中了解人物的特点，感悟作者表现人物特点的方法，但由于少年闰土生活的年代与学生现实中的环境已相距甚远，所以学生在学习理解过程中会遇到许多问题，会影响学生的学习解.少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。

鲁迅中年闰土的原文如下：一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。扩展资料：鲁迅在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象，作者在文中闰土给"我"讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点，表现了闰土丰富的知识，和宽阔的眼界。中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼的人。因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。

少年时期：少年闰土充满了生机与活力，对生活充满了希望，一个十足的小英雄形象。他是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。文章是以第一人称写的，但毕竟是文学作品，加入了虚构和想象，所以不能说“我”就是鲁迅。中年时期：中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”这里所说的，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。扩展资料运水的父亲名张福庆，一向在鲁迅家中帮忙工作。他的本行是竹匠，家在杜浦村，那里是海边，一片都是沙地，种些瓜豆棉花之类，农忙时在乡间种地。鲁迅家里遇过年或必要时他来做帮工。那年正值鲁迅曾祖母去世，在新年办丧事，适值轮到祭祀“当年”，更是忙乱。鲁迅家中便叫闰土来帮忙看祭器。大家也不客气地叫他阿水，因为他年纪小。他大概比鲁迅大两三岁。鲁迅叫他阿水，他称鲁迅“大阿官”，这两人当时就成了好朋友。闰土是一个质朴老实的少年，那时候他给鲁迅讲捕鸟的法子，讲沙地里动物和植物的生活，什么跳鱼等等，种种奇异的景物，这在城里的孩子听去，觉得沙地真是异境，非常的美丽。他这时给鲁迅的第一印象一直没有磨灭。

和中年闰土相似的人物是杨二嫂。他们的共同点是都和故乡的现状一样，一日不如一日，已是处于经济破产的地步，都没法找到出路。他们两个人都被旧社会的冷漠打击的体无完肤，思想变得麻木不堪。但是他们二人也有不同之处，不同的是：杨二嫂沉溺于过去的阴影不得自拔,闰土是顺应社会的大潮和其他人一样如行尸走肉班活着。这两个人物都是《故乡》中的角色，是鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象。

现实的打压，那时代的劳苦大众生活背景，中年闰土迫于生计，经过岁月的洗礼打磨，自然的形成了性格的变化，鲁迅会怀念，会体谅。作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。同时，《闰土》也是青年影视演员秦一铭所创作的一首歌曲的名字。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。扩展资料：中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出。因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼的人，这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。

外貌对照： 少年闰土："一个十一二岁的少年"，"紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈"——淳朴天真、可亲可爱； 中年闰土："先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红"，"头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着"，"那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了"。动作、对话对照： 少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺碴，"心里有无穷无尽的希奇的事"——聪明勇敢、活泼开朗； 4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。 中年闰土：说话前的神态是"欢喜--凄凉--恭敬"；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是"只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般"。对"我"、对生活的态度前后对照： 对我： 少年闰土："只是不怕我"，"不到半日，我们便熟识了"。——情真意切，亲密无间； 中年闰土：恭敬地叫"老爷"，要水生"给老爷磕头"，认为少年时的"哥弟称呼"是"不懂事"，不成"规矩"。——被封建礼教牢牢束缚。 对生活： 少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。 中年闰土：拣了"一副香炉和烛台"。—— 将希望寄托于神灵。

1．少年闰土 （1）深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手摸一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去那猹却将身一扭，反从他的跨下逃走了（闰土刺猹的动作“捏”“刺”体会闰土的动作的有力与速度，和猹的“扭”“逃”体现的狡猾难刺反衬出闰土的机敏与勇敢） （2）那一年，……他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的（抓住“叫他的儿子闰土来管祭器的”“十一二岁”体会闰土的能干和贫苦） （3）……他是能装弶捉小鸟雀的（体会闰土的聪明能干） （4）他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了（闰土的外貌描写“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，”体会闰土的风吹日晒、能干、健康可爱 （5）“这不能须大雪下了才好，我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”（体会闰土有经验、聪明、知识丰富的孩子） （6）现在太冷，你夏天到我们这里来我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有晚上我和爹管四瓜去，你也去（体会闰土是个有见识的孩子） （7）“不是走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的要管的是獾猪，刺猬，猹月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢走到了，看见猹了，你便刺这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了它的皮毛是油一般的滑……”（机智勇敢、见多识广、知识丰富） （8）“我们沙地里，潮流要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两只脚……”（活泼可爱、见多识广） （9）他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面（淳朴、珍惜友谊）2.中年闰土1他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小 毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在 神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。 2虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。 他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹； 眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海 风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着； 手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又 笨而且开裂，像是松树皮了。 语言描写: 1“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……” 2“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。” 3“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

鲁迅的《故乡》中中年闰土和少年时的变化，是因为封建制度下的旧中国使得在那个时间段成长的闰土受到了那个时候迂腐的教育，使得他渐渐没有了生活的热情。同时那时的劳动人民因为贫穷，为生活所困，渐渐变得麻木不仁。闰土因为贫穷日子苦了，他也就变了，不再像小时候一样无忧无虑了。扩展资料：全文可分为三部分。第一部分描写了故乡的萧条景象和作者见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。第二部分写“我”回故乡的见闻与感受。第二部分又分四层，第一层次写老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲凉之中；还写与母亲商定搬家的事情。第二层次（从“你休息一两天”到“我得去看看”）写“我”回忆与少年闰土的友情。在这一层次中，作者首先介绍了当时“我”家与闰土家的情况：“我”家的家境不错，“我”是一个少爷；闰土家境虽然不算好，但也还算过得去，“颈上套着一个明晃晃的银项圈”，说明闰土的家境还可以，也可以看出当时帝国主义的势力还没有来得及渗透到中国的农村。接着作者写到自己与闰土相交的几件事，并且和闰土建立了深厚的友情。第三层次（从“母亲站起身”到“出去了”）写作者见到了“圆规”杨二嫂。杨二嫂本来被称作“豆腐西施”，但现在在作者的眼中，她已经成了一个自私、刻薄、尖酸、爱占小便宜的小市民的代表。“我”从她的外貌、语言、动作等方面刻画了这样一个人物。第四层次（从“此后又有近处的本家和亲戚来访问我”到“已经一扫而空了”），写“我”见到了中年闰土。第三部分写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。第三部分又分两层，第一层次（从“我们的船向前走”到“竟也跑得这样快”），写“我”及家人乘船离开故乡，其中插叙了杨二嫂的细节。第二层次（从“老屋离我愈远了""到全文结束），写“我”坐在船上远离故乡时的感受。参考资料来源：百度百科-故乡