夏商西周各朝代的国家范围

《朝代歌》三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后沿。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。

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夏商西周东周时期分别是：1. 夏：约公元前2070年-约公元前1600年。2. 商：约公元前1600年-前1046年。3. 西周：公元前1046年-前771年。4. 东周：公元前770年-前256年。

1、夏朝，约公元前2070年-约公元前1600年 ，中国史书中记载的第一个世袭制朝代。2、商朝，约公元前1600年~约公元前1046年，中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。3、西周，公元前1046年—公元前771年，是由周文王之子周武王灭商后所建立，至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止。扩展资料：夏朝的末代君主履癸又名桀，史书记载他是位昏庸好色的君王，他暴虐民众，大兴土木修建倾宫、瑶台，使得诸侯叛离。桀便派军四处讨伐不服的属国。此时的商汤是专为夏王室征伐的夏方伯，史书中称赞他修德爱民、宽厚仁慈，与夏桀形成鲜明的对比。《吕氏春秋·异用》、《史记·殷本纪》、《帝王世纪》等形容夏桀“网张四面”如此鸟禽全入网中，一个也不落，而商汤“网开三面”仅留一面捕禽，其余三面放之，表示商汤的仁慈大度。诸侯见势便纷纷弃桀归汤，汤籍此机会网罗人才、拉拢诸侯。参考资料：百度百科——夏商周

礼仪

夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完

“夏商与西周，东周分两段”的意思：夏商与西周指中国王朝起源于夏朝，接下来是商朝，商朝之后是周朝的西周，因为周朝分为东周和西周，所以记为东周分两段。出处：出自现代学者岳孤峰的《历史朝代歌》，“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。”翻译：伏羲、炎帝、黄帝开始，少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜相互传递，夏朝、商朝和周朝，周朝分为东周和西周。扩展资料：“夏商与西周，东周分两段”详细历史介绍：由夏启开创的父死子继的世袭制王朝，历史上称为夏代。这是中国历史上第一个王朝时代。不过，从司马迁开始，史学家们大多将夏代的开始从夏禹算起。西周从文王到幽王，后平王即位，迁居洛邑，从此，历史进入东周时期。东周分为春秋和战国两个阶段。公元前770年至公元前476年的春秋时期，是中国奴隶社会的瓦解时期。那时一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争。参考资料来源：百度百科-朝代歌

“夏商与西周，东周分两段”的意思：夏商与西周指中国王朝起源于夏朝，接下来是商朝，商朝之后是周朝的西周，因为周朝分为东周和西周，所以记为东周分两段。出处：出自现代学者岳孤峰的《历史朝代歌》，“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。”翻译：伏羲、炎帝、黄帝开始，少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜相互传递，夏朝、商朝和周朝，周朝分为东周和西周。扩展资料：“夏商与西周，东周分两段”详细历史介绍：由夏启开创的父死子继的世袭制王朝，历史上称为夏代。这是中国历史上第一个王朝时代。不过，从司马迁开始，史学家们大多将夏代的开始从夏禹算起。西周从文王到幽王，后平王即位，迁居洛邑，从此，历史进入东周时期。东周分为春秋和战国两个阶段。公元前770年至公元前476年的春秋时期，是中国奴隶社会的瓦解时期。那时一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争。参考资料来源：百度百科-朝代歌

这个是反应中国朝代的一首歌。夏朝是中国的第一个王朝，随后是商朝。接着是周朝，因为周朝末年发生了暴动，周平王东迁都城。迁都之前的周朝称为西周，迁都之后称为东周。因为迁都以后周朝基本上就是形式，没有统治的实权，所以说东周的情况分为各个小国家打仗，属于天下大乱的情况，这种乱世的情况就分为春秋和战国两个时期。秦朝统一了王朝，灭亡后就是汉朝，汉朝中间有王莽篡权，王莽篡权后被推翻了，刘秀继续建立了汉朝。王莽之前的汉朝叫西汉，刘秀建立的汉朝叫东汉，合成为两汉。东汉灭亡，天下大乱，分为三个国家，魏国蜀国和吴国。最后晋朝统一的全国，随后晋朝灭亡，司马睿又建立了一个晋朝，前一个晋朝叫西晋，后一个晋朝叫东晋，合成两晋。随后就是天下大乱，南方和北方都有不同的政权，总是打来打去，这一时期就成为南北朝时期。然后隋朝同意了全国，隋朝灭亡后唐朝统一全国，唐朝灭亡后又陷入天下大乱的局面，这时成为五代十国，随后宋朝统一了大半个中国，（实际上还有南宋和北宋之分），宋朝灭亡，元朝统一，元朝灭亡，明朝统一，明朝灭亡，清朝统一。清朝灭亡后，中国古代封建制度灭亡了，是中华民国了。皇帝和王朝这种封建制度也消失了。

夏商与西周 （指夏朝、商朝、西周） 东周分两段 （东周又分春秋和战国 ）春秋和战国 （春秋时间：全国共分为一百四十多个大小诸侯国，比较强大的有楚国、齐国、晋国、吴国、越国、秦国 战国七雄：秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐） 一统秦两汉 （指秦朝、西汉、东汉） 三分魏蜀吴 （三国鼎立：魏、蜀、吴） 二晋前后延 （西晋、东晋） 南北朝并立 （南朝：宋、齐、梁、陈 北朝：北魏、北齐、北周等） 隋唐五代传 （隋朝、唐朝、五代十国） 宋元明清后 （指宋朝、元朝、明朝、清朝） 皇朝至此完夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴二晋前后延南北朝并列隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完 (原诗)夏朝 前2100-1600 启 阳城 商朝 前1600-1100 汤 亳→殷 西周 前1100-771 武王 镐 东周 前770-256 周平王 洛邑 春秋 前770-476 洛邑 战国 前475-221 秦朝 前221-206 秦始皇 咸阳 西汉 前202-公元8年 汉高祖 长安 新朝 8-23 王莽 长安 东汉 25-220 光武帝 洛阳 三国 魏 220-265 曹操 洛阳 蜀 221-263 刘备 成都 吴 229-280 孙权 建业 西晋 265-316 司马炎 洛阳 东晋 317-420 司马睿 建康 十六国 304-439 南北朝 420-581 隋朝 581-618 杨坚 大兴 唐朝 618-907 唐高祖 长安 五代十国 907-960 宋朝 北宋 960-1127 赵匡胤 开封 南宋 1127-1279 高宗 临安 辽朝 916-1125 耶律阿宝机 上京 西夏 1038-1227 李元昊 兴庆 金朝 1115-1234 阿骨打 中都 元朝 1271-1368 忽必烈 大都 明朝 1368-1644 朱元璋 南京→北京 清朝 1644-1911 努尔哈赤 北京

这是《朝代歌》中的句子。“一统秦两汉”指秦、西汉和东汉三朝。秦朝实现大一统，统一局面延续到西汉和东汉。《朝代歌》全文：夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。《朝代歌》反应我国古代朝代更替的顺序，具体来说夏商西周相延续，然后东周分两段，即是春秋和战国。秦朝实现大一统，统一局面延续到西汉和东汉。之后三国并立即魏蜀吴，最后西晋短暂统一。然后进入北方五胡十六国，南方为东晋，再然后南北方重组，南方宋齐梁陈，北方北魏统一。之后分裂为东魏西魏，最后北周再次统一北方，这就是南北朝。不久赵匡胤陈桥兵变，建立北宋。然后为金人所灭，康王赵构逃往南方建立南宋。宋夏金辽混战，最后元再次大一统。接着明清，清朝灭亡后，中国封建王朝至此结束。扩展资料：香港朝代歌：炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。楚汉鸿沟界，最後属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武後则天皇，残皇有五代，伶官舞後庄，华歆分十国，北宋灭南唐，金国俘二帝，南宋到蘇杭，蒙主称大汗，最後被明亡，明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇，五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬。

1，以血缘关系为纽带2，等级森严3，地方权力大4，迷信色彩浓厚5，稳定延续

夏商与西周 （指夏朝、商朝、西周） 东周分两段 （东周又分春秋和战国 ）春秋和战国 （春秋时间：全国共分为一百四十多个大小诸侯国，比较强大的有楚国、齐国、晋国、吴国、越国、秦国 战国七雄：秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐） 一统秦两汉 （指秦朝、西汉、东汉） 三分魏蜀吴 （三国鼎立：魏、蜀、吴） 二晋前后延 （西晋、东晋） 南北朝并立 （南朝：宋、齐、梁、陈 北朝：北魏、北齐、北周等） 隋唐五代传 （隋朝、唐朝、五代十国） 宋元明清后 （指宋朝、元朝、明朝、清朝） 皇朝至此完夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴二晋前后延南北朝并列隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完 (原诗)夏朝 前2100-1600 启 阳城 商朝 前1600-1100 汤 亳→殷 西周 前1100-771 武王 镐 东周 前770-256 周平王 洛邑 春秋 前770-476 洛邑 战国 前475-221 秦朝 前221-206 秦始皇 咸阳 西汉 前202-公元8年 汉高祖 长安 新朝 8-23 王莽 长安 东汉 25-220 光武帝 洛阳 三国 魏 220-265 曹操 洛阳 蜀 221-263 刘备 成都 吴 229-280 孙权 建业 西晋 265-316 司马炎 洛阳 东晋 317-420 司马睿 建康 十六国 304-439 南北朝 420-581 隋朝 581-618 杨坚 大兴 唐朝 618-907 唐高祖 长安 五代十国 907-960 宋朝 北宋 960-1127 赵匡胤 开封 南宋 1127-1279 高宗 临安 辽朝 916-1125 耶律阿宝机 上京 西夏 1038-1227 李元昊 兴庆 金朝 1115-1234 阿骨打 中都 元朝 1271-1368 忽必烈 大都 明朝 1368-1644 朱元璋 南京→北京 清朝 1644-1911 努尔哈赤 北京

朝代歌。

顺口溜嘛，中国的朝代延续， 第一个有争议吧

“夏商与西周，东周分两段”的意思：夏商与西周指中国王朝起源于夏朝，接下来是商朝，商朝之后是周朝的西周，因为周朝分为东周和西周，所以记为东周分两段。出处：出自现代学者岳孤峰的《历史朝代歌》，“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。”翻译：伏羲、炎帝、黄帝开始，少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜相互传递，夏朝、商朝和周朝，周朝分为东周和西周。扩展资料：“夏商与西周，东周分两段”详细历史介绍：由夏启开创的父死子继的世袭制王朝，历史上称为夏代。这是中国历史上第一个王朝时代。不过，从司马迁开始，史学家们大多将夏代的开始从夏禹算起。西周从文王到幽王，后平王即位，迁居洛邑，从此，历史进入东周时期。东周分为春秋和战国两个阶段。公元前770年至公元前476年的春秋时期，是中国奴隶社会的瓦解时期。那时一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争。参考资料来源：百度百科-朝代歌

夏商与西周 （指夏朝、商朝、西周） 东周分两段 （东周又分春秋和战国 ） 春秋和战国 （春秋时间：全国共分为一百四十多个大小诸侯国,比较强大的有楚国、齐国、晋国、吴国、越国、秦国 战国七雄：秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐） 一统秦两汉 （指秦朝、西汉、东汉） 三分魏蜀吴 （三国鼎立：魏、蜀、吴） 二晋前后延 （西晋、东晋） 南北朝并立 （南朝：宋、齐、梁、陈 北朝：北魏、北齐、北周等） 隋唐五代传 （隋朝、唐朝、五代十国） 宋元明清后 （指宋朝、元朝、明朝、清朝） 皇朝至此完

这是历史朝代顺序，意思是，夏朝之后是商朝，商朝之后是周朝，周朝又分为西周和东周。望采纳

东周分两段。三皇五帝始，尧舜禹相传；夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。

时间太遥远,相关的资料太少。 从大家都知道的情况看，三朝亡国都是由于两个方面的原因：一、国君的昏庸、残暴；二诸侯国的兴起。 这对我们的启示是：作为中央首先要保证领导人的英明，其次要对地方的势力加以控制，第三要不断加强中央的实力，唯有这样才能保证国家的统一和长治久安。 韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。 汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。 《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁 西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。 周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。 武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。 百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。 继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。 周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。 重民思想在这时已经初具雏形了。 夏商与西周 夏朝的创始人是禹。 大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。 禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。 大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。 禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。 当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。 但是，当时禹的儿子启已经有了很大的势力。 禹死后，启自立夺取王位。 于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。 夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家政权的首次产生。 但夏朝初年，政治并不稳固，曾经发生过“太康失国”的事件。 太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。 直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。 夏朝早期结束，进入中期。 帝孔甲时，夏朝开始衰落。 夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。 这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。 汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。 夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。 汤重用伊尹等贤人，发展自己的势力。 大约在公元前 1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。 夏朝立国约470年，传14代17帝。 汤建立了商朝，改变历法，变更服色。 经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。 商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。 大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。 盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的势力重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。 随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。 商朝末年，社会混乱。 商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。 他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。 还曾经五次东征。 这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。 纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。 前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。 周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。 纣于是就将西伯囚禁在羑里。 后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。 西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，势力日益强大。 西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。 周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。 商朝灭亡。 周朝建立，定都镐京。 周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。 周王自称天子，将自己的势力范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分势力分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块势力范围分给士。 再下面就是平民和奴隶。 士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。 这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。 诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。 要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。 周朝经过两次分封，全国势力的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。 西周共传了十二个王。 第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。 人民受不了。 公元前841年，发生国人暴动，将厉王赶走。 大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。 西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。 因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。 幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。 公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。 西周也就灭亡了。 从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的势力，相互争霸。 历史进入了春秋战国时期。 夏朝时，我国已经能够造出青铜器。 进入商周时期后，青铜业兴盛起来。 最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。 此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。 人们称夏、商、周三代为青铜时期。 我国有文字可考的历史是从商朝开始的。 殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。 它记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况。 晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。 它也是研究商、周历史的重要资料。 商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式。

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这个是反应中国朝代的一首歌。夏朝是中国的第一个王朝，随后是商朝。接着是周朝，因为周朝末年发生了暴动，周平王东迁都城。迁都之前的周朝称为西周，迁都之后称为东周。因为迁都以后周朝基本上就是形式，没有统治的实权，所以说东周的情况分为各个小国家打仗，属于天下大乱的情况，这种乱世的情况就分为春秋和战国两个时期。秦朝统一了王朝，灭亡后就是汉朝，汉朝中间有王莽篡权，王莽篡权后被推翻了，刘秀继续建立了汉朝。王莽之前的汉朝叫西汉，刘秀建立的汉朝叫东汉，合成为两汉。东汉灭亡，天下大乱，分为三个国家，魏国蜀国和吴国。最后晋朝统一的全国，随后晋朝灭亡，司马睿又建立了一个晋朝，前一个晋朝叫西晋，后一个晋朝叫东晋，合成两晋。随后就是天下大乱，南方和北方都有不同的政权，总是打来打去，这一时期就成为南北朝时期。然后隋朝同意了全国，隋朝灭亡后唐朝统一全国，唐朝灭亡后又陷入天下大乱的局面，这时成为五代十国，随后宋朝统一了大半个中国，（实际上还有南宋和北宋之分），宋朝灭亡，元朝统一，元朝灭亡，明朝统一，明朝灭亡，清朝统一。清朝灭亡后，中国古代封建制度灭亡了，是中华民国了。皇帝和王朝这种封建制度也消失了。

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夏商与西周(指夏朝、商朝、西周)东周分两段春秋和战国(春秋时间:全国共分为一百四十多个大小诸侯国，比较强大的有楚国、齐国、晋国、吴国、越国、秦国战国七雄:秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐)一统秦两汉(指秦朝、西汉、东汉)三分魏蜀吴(三国鼎立:魏、蜀、吴)二晋前后延(西晋、东晋)南北朝并立(南朝:宋、齐、梁、陈北朝:北魏、北齐、北周等)隋唐五代传(隋朝、唐朝)宋元明清后(指宋朝、元朝、明朝、清朝)皇朝至此完

夏商与西周东周分两段春秋与战国一统秦两汉三分魏蜀吴二晋前后延南北朝并立隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完

什么叫每句的解释？

因为三皇五帝时，尧舜你相传

就是按照你说得顺序，中国的朝代一带带下来的啊 ，还有其他什么意思吗？

三皇五帝始、尧舜禹相传、夏商与西周、夏商与西周、东周分两段、春秋与战国、一统秦两汉、三分魏蜀吴、两晋前后延、南北朝并立、隋唐五代传、宋元明清后、皇朝至此完。

夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 二晋前后燕 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 王朝至此完，这些东西小学就学过，好像新华字典后面都有的

夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，王朝至此完。

成语故事·精卫填海 夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。 帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。 炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。 一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。 小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。 精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道："你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。 " 大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。 他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说："我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！" 精卫说："龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。 " 龙王的儿子说："我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。 "说着动手就打。 精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。 龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。 龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。 过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。 他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。 " 精卫倔强地说："我没错，认什么错。 " 龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。 精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。 她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出"精卫，精卫"的叫声，像是在激励自己。 她年年月月，永不停歇

一、不同夏商1、王权特点：国家大事占卜决定，王权具有神秘色彩2、行政管理：中央设有相、卿士等掌管政务。地方封侯、伯西周1、分封制：周王把土地人民分给王族、功臣、古代帝王后代，建立诸侯国，拱卫王室。2、宗法制：与分封制互为表里，具有政治性质。二、相同夏商西周政治制度特点：以宗法制为核心，带有浓厚部族色彩。维护统治。

三分未熟，五二进前后沿南北朝并列，隋唐五代传宋元明清后王朝至此完。

时间太遥远,相关的资料太少。从大家都知道的情况看，三朝亡国都是由于两个方面的原因：一、国君的昏庸、残暴；二诸侯国的兴起。这对我们的启示是：作为中央首先要保证领导人的英明，其次要对地方的势力加以控制，第三要不断加强中央的实力，唯有这样才能保证国家的统一和长治久安。韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。重民思想在这时已经初具雏形了。夏商与西周夏朝的创始人是禹。大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。但是，当时禹的儿子启已经有了很大的势力。禹死后，启自立夺取王位。于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家政权的首次产生。但夏朝初年，政治并不稳固，曾经发生过“太康失国”的事件。太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。夏朝早期结束，进入中期。帝孔甲时，夏朝开始衰落。夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。汤重用伊尹等贤人，发展自己的势力。大约在公元前 1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。夏朝立国约470年，传14代17帝。汤建立了商朝，改变历法，变更服色。经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的势力重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。商朝末年，社会混乱。商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。还曾经五次东征。这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。纣于是就将西伯囚禁在羑里。后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，势力日益强大。西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。商朝灭亡。周朝建立，定都镐京。周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。周王自称天子，将自己的势力范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分势力分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块势力范围分给士。再下面就是平民和奴隶。士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。周朝经过两次分封，全国势力的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。西周共传了十二个王。第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。人民受不了。公元前841年，发生国人暴动，将厉王赶走。大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。西周也就灭亡了。从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的势力，相互争霸。历史进入了春秋战国时期。夏朝时，我国已经能够造出青铜器。进入商周时期后，青铜业兴盛起来。最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。人们称夏、商、周三代为青铜时期。我国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。它记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况。晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。它也是研究商、周历史的重要资料。商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式。

1.所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。2.制作工艺的精巧绝伦，显示出古代匠师们巧夺天工的创造才能。浑铸、分铸、铸接、叠铸技术非常成熟。3.迄今为止没有发现过任何肖像。不少的青铜器用人的面形作为装饰品，如人面方鼎、人面钺等，但这些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整体形象。4.商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字，现在一般叫金文。对于历史学者而言起着证史、补史的作用。

夏朝地位： 夏朝标志着我国早期国家的产生，是中国第一个朝代，代表着生产力水平的提高. 人类的进步，是中国奴隶社会的开始；成就：1.夏朝：创立语言；最早的历法《夏小正》 2.商朝：开始青铜时代,各种青铜器具（农具,兵器,祭器）；创立文字（甲骨文）；创立“庠序”,即最初的学校；烧制出原始瓷器 3.西周：最早的史书《鬻周》；最早的“共和”（古罗马式）；文字水平提升（金文）；创立干支纪年法；最早的日食记录（武王伐纣之年）以及最早关于哈雷彗星的记录（懿王元年）（夏商西周的成就我不知道你要哪一方面的，一般最多就是文化，大概就这些了）

夏朝：公元前2070年~公元前1600年，都城：阳城，建立者：启商朝：公元前1600年~公元前1046年，都城：殷西周：公元前1046年~公元前771年。都城：镐京。建立者：武王。

夏朝（约前2070~前1600年） 都城（阳城）建立者（大禹）商朝（公元前1600年—公元前1046年） 都城（亳、殷）建立者（汤）西周（前1046—前771）都城（镐京） 建立者（周武王姬发）东周（公元前770年－公元前256年） 都城（洛阳） 建立者（周平王姬宜臼）春秋（公元前770年－公元前476年） 战国（公元前475-公元前221年）春秋五霸（齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公） 战国七雄（齐楚燕韩赵魏秦）秦朝（前221—前207） 都城（咸阳） 建立者（秦始皇嬴政）西汉（公元前202年—公元8年） 都城（长安） 建立者（汉高祖刘邦）新朝（9年—23年） 都城（长安）建立者（王莽）东汉（25年—220年） 都城（洛阳） 建立者（汉光武帝刘秀）三国（220年－280年）魏（220-265）都城（洛阳）建立者（魏文帝曹丕）蜀汉（221-263）都城（成都）建立者（汉昭烈帝刘备）吴（222-280）都城（建康）建立者（吴大帝孙权）西晋（266年—316年 ） 都城（洛阳） 建立者（晋武帝司马炎）东晋（317年－420年） 都城（建康） 建立者（晋元帝司马睿）南北朝（420年—589年）南朝（420年—589年）有刘宋、南齐、南梁、南陈四朝（都城都是建康）北朝（439年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝

夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完

　　一、夏朝暴君。 桀是夏朝历史上一个有名的暴君，此人长相粗野无比，力大超人，胸无点墨，就是这样一个人当上了夏朝的君主。桀整天不思国家大事，想着自己怎样享乐，荒淫无耻。　　他整日沉溺于酒色之间，所以宫廷里日日喝酒声不断，那些能喝酒的人便得到了重用；他又十分喜欢女色，经常派许多大臣在全国征选美女，这些美女都被取来为他一人所用。　　诸侯们也摸到他的习性，常常送些美女来，如此一来，桀总会对他们封官许愿。那些周围的小国家自知不是夏的对手，也常常会用美女来搪塞。　　在攻打桀的时候，伊尹献计希望汤先做个试探，也给自己的讨伐找个借口，要汤不再向夏进贡，看看桀到底会怎样反应。这一年他们没有像往年一样，向夏进贡大量的物品，桀知道此事后，以为汤要造反，马上派大兵要攻打汤。这正给准备灭夏的商汤提供了机会。　　汤和桀的军队在其地相遇，其地在今天河南封丘以东，此一战夏桀大败，他带着妹喜和金银财宝一起往南方逃去。汤乘胜攻打了偏向夏的一个小国，也大获全胜。　　桀带着少数人一直逃到南巢，就是今天安徽巢湖以西这个地方。汤的大军也紧跟着追到那里，在南巢将桀生擒活捉。　　汤没有立即把桀杀死，而是把他流放到南畅这个地方。被困禁的桀后悔道：“当初我真应该把那个反贼汤杀掉。”三年后郁闷而死。　　二、商朝暴君。商纣王，名叫帝辛，是商朝最后的一位君主。“纣”是“残义损善”之意，“纣王”是后人对他的贬损评价。史书上记载的纣王的罪行有：沉溺酒色，奢糜腐化。　　据说，纣王喜欢饮酒，他凿地为池，池中注酒，酒上行船。纣王同姬妾亲众在池上划船饮酒。据说，他在宫内竖起像树林一样的木桩，上面挂满熟肉，叫一些陪伴他的人光着身子在这“肉林”里疯打疯闹。饿了就吃，吃了就玩。据说，他还大兴土木，造了一座鹿台。地基三里见方，高逾百丈。他把搜刮来的金银珠宝和美女们聚集在台上，宴饮狂欢，长达七日七夜，以至君臣姬妾都忘了日月时辰。残忍暴虐，荼毒四海。据说，他行炮烙之刑，用炭火把中空的铜柱子烧红，然后叫被残杀之人在上面爬行，烙得皮焦肉糊而死。　　商朝到商纣王时已把自己的国家搞得很糟。他特别讲究阔气，尤其喜欢吃喝。他在王宫里设了酒池肉林。酒池就是凿一个大得可以行船的池子，里面灌满了酒。肉林就是在酒池边上竖立许多木桩，上面挂着烤得香喷喷的肉。纣王和贵族在酒池边上尽清地酗酒，到肉林一伸脖子就能吃到肉。　　纣王特别宠爱一个叫妲己的女人。妲己尽想出一些坏主意，叫纣王干一些伤天害理的事。例如，她叫商纣王用一种炮烙的残酷刑罚来惩治那些反对他的人。炮烙就是用炭火把铜柱烧热后，强迫人在铜柱上爬，掉下来被熊熊燃烧的炭火活活烧死。　　纣王对大臣们尚且这样残暴，对待老百姓就更加肆无忌惮了。他要造鹿台，就强迫老百姓去服劳役；他要喝酒，就随意把老百姓的口粮夺去酿酒；他要吃肉，就迫使老百姓没日没夜地到深山密林去猎取野兽；他的爱姬妲己喜欢看杀人，他就随便地把老百姓拉去砍头、剁足、剖肚子。老百姓实在无法生活下去了，只好扶老携幼，哀号哭泣着四处逃亡。　　纣王的暴政，使得商朝的统治再也维持不下去了。这时周武王在姜尚和他叔父周公旦的协助下决定进攻商朝。公元前1066年，周武王率领兵车300辆，虎贲（近卫军武士）3000人，士卒45000人，会合各小国部队，从孟津出发，向商朝都城朝歌进军。周武王在牧野，竖起伐纣大旗，在誓师大会上，历数纣王腐败荒淫、凶恶残暴的种种罪恶，然后指挥大军向商军进攻。此时纣王正带着他心爱的妲己和宠臣在鹿台欣赏歌舞，饮酒作乐。当下属把周军进攻的消息告诉他时，他才慌忙召集大臣商量对策。因商军主力当时正在东南地区对付东夷，一时调不回来，纣王只好临时把大批奴隶武装起来，共70万人，开赴前线，抵抗周军进攻。　　当周殷两军摆开阵势，准备厮杀时，殷军在阵前纷纷起义，掉转戈矛和周军一起杀向商纣王。纣王大败，带着少数卫士逃回朝歌。他知道自己的末日即将来临，就把玉石和其他宝贝围在腰上，在鹿台大吃一顿，然后放一把火，把自己烧死了。　　三、周朝暴君厉王：　　周夷王死后，周厉王姬胡继位，认为父亲在位时，对诸侯大夫过于宽和，决心以严酷的手段来慑报臣下。不久，他就借故烹杀了齐哀公。 周历王又贪财好利，千方百计地搜刮人民。有一个臣子叫荣夷公，教唆厉王对山林川泽的物产实行“专利”，由天子直接控制，不准平民（国人）进山林川泽谋生。周历王听了很中意，置大臣的规劝和平民的反对于不顾，推行了“专利”政策。 平民被断了生路，怨声四起，纷纷咒骂。周历王又派了一个佞臣卫巫于监视百姓，将许多不满“专利”的平民捕来杀死。后来连不少没有发过怨言的平民也被杀死。厉王的高压政策，使得亲友熟人在路上遇到了都不敢互相招呼，只能看上一眼（道路以目），使都城变得死气沉沉。周历王却还自以为得计，得意洋洋地说：“我自有办法叫百姓不敢诽谤我。”大臣召公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水（防民之口甚于防川）。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”周历王听了不以为然地说：“我是堂堂天子，那些无知的愚民只能遵从我的命令，怎么能让他们随便议论！”仍然一意孤行，实行暴政。 周厉王的暴政使得国人忍无可忍，前842年的一天，都城四郊的国人自发地集结起来，手持木棍，农具作武器，从四面八方扑向都城的王宫，要向周厉王讨还血债。周厉王听到由远而近的愤怒的呼喊声，忙命令调兵镇压。臣下回答说：“我们周朝寓兵于农，农民就是兵，兵就是农民。现在农民暴动了，还能调集谁呢？”周厉王这才知道大祸临头，匆忙带着宫眷步行逃出都城，沿渭水朝东北方向日夜不停地逃到远离都城的彘，筑室居住了下来。

一、不同夏商1、王权特点：国家大事占卜决定，王权具有神秘色彩2、行政管理：中央设有相、卿士等掌管政务。地方封侯、伯西周1、分封制：周王把土地人民分给王族、功臣、古代帝王后代，建立诸侯国，拱卫王室。2、宗法制：与分封制互为表里，具有政治性质。二、相同夏商西周政治制度特点：以宗法制为核心，带有浓厚部族色彩。维护统治

夏朝：前2070~前1600年,统治470年 商朝：前1600~前1046年,统治554年 周朝：分为西周和东周.西周：前1046~前771年.东周：前770,周平王东迁洛阳,东周建立,分为春秋和战国两个时期.前221年,秦朝建立,战国时代结束,即东周灭亡.

三皇五帝始：中国历史从三皇五帝时期开始算。尧舜禹相传：尧到舜到禹用的是禅让制传位。夏商与西周：夏、商、西周是上古朝代。东周分两段：东周分为春秋和战国两段。春秋和战国：解释“东周分两段”。一统秦两汉：秦朝和西汉、东汉是大一统天下，不再像夏商周一样分封。三分魏蜀吴：东汉结束后天下三分即是三国，成立顺序是魏、蜀、吴。两晋前后延：西晋和东晋合称“两晋”。南北朝并立：南北朝是两晋灭亡之后出现的与三国类似的又一次天下分崩的局面。隋唐五代传：隋统一天下，唐是统一的王朝，唐灭亡之后，天下出现了“五代十国”的乱世，“五代”就是“梁唐晋汉周，前面加个后”（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）。宋元明清后，皇朝至此完：指中国最后四个封建王朝为宋元明清。

　　奴隶社会经济发展情况　　①生产力的变化。夏、商、西周的生产力有了进步，处于金石并用时代，除木、石和骨器外，也有少量青铜工具，西周晚期出现铁器。春秋时，社会生产力显著提高，出现铁器和牛耕，以奴隶集体劳动为主。　　②经济活动状况。夏、商、西周的农作物品种、耕作技术和农田水利都有了较大发展。青铜铸造是主要手工业部门，青铜器主要是礼器和武器，但后来也开始向生活化、工具化发展。纺织业、玉器加工业、陶瓷业、漆器业有了发展，后期煮盐业、酿酒业等有了较大发展。与此同时，商业、交通和城市也有了一定发展。　　一、商、周的青铜制造业　　从使用石器、木器到制造青铜器是人类社会生产发展史上的飞跃。夏朝的青铜制造已有一定水平。商周是青铜器的繁盛时代，青铜器的数量、种类之多都是空前绝后的，这是三代之所以称“青铜时代”的主要依据。商周时期的青铜铸造业生产规模大，技术水平高，产品数量大，品种多，到西周时期，产品向生活化发展。这些青铜器都有极高的艺术价值。青铜器成为上古华夏文明的典型代表。　　二、夏、商、西周的交通　　夏朝的交通工具有很大的发展，已有专司车辆制造的“车正”。《左传》记载大禹曾开九道。到了商朝，开始形成辐射整个统治区域的交通网络。西周的交通在商的基础上又有所发展。周王朝对道路的维护和管理已经有了较为系统完善的措施，设有不少与交通道路有关的官员。交通的发展促进和反映了三代的商业发展，增进了各地政治、经济、文化的联系，有利于统治者加强统治。　　三、夏、商、西周的农业发展　　夏、商、西周的农业在原始农业的基础上有了巨大的进步。在夏、商、西周时期，农业成为主要的生产部门，统治者都重视农业的发展，农田水利有较大发展。这一时期的作物品种增多，到西周时期，后世的主要农作物大都出现。耕作技术也有所提高。人们已经懂得施用粪肥、草木灰和绿肥。而且，有了较发达的历法指导人们进行农业生产。　　扩展资料　　商朝经济的发展　　农业生产的发展　　商代使用的农具，目前考古学界一般认为仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主，偶尔也发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具，但不一定用于农业生产。　　甲骨文的田字，表明在广平的原野有整治得整齐规则的大片相连的方块熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和划出疆界的田地，“田畴”的“畴”字，像田间按行垄犁耕往返转折，这样的田畴当然不会耕作得很粗放。这些经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田，就是后来的井田。　　这些田地主要分布在都邑附近，由商王和诸侯国君直接占有，也有分配给近亲贵族。其他贵族在封邑内也同样经营这样的田地，不过规模要小一些。在国都以外，商王经常派臣民到比较边远的地方去开垦土地。　　手工业的发展　　铸造作坊商代手工业生产的发展，比农业更为突出。其中，青铜冶炼技术和青铜器制造工艺的高度发展，更集中反映了当时手工业技术水平和时代的特点。　　在殷墟和郑州商城遗址，都发现有为王室所专用的青铜器铸造作坊。当时，在这些作坊中都有比较细致的分工，有世代从事生产擅长专精技艺的工匠。生产规模之大和技艺水平之高，是当时世界所罕见的。　　商业的发展　　在农业和手工业生产发展的基础上，在各个生产部门内部分工日趋巩固和日益复杂的情况下，商代的商业也有一定程度的发展。　　在周灭商后，据周公说在殷民中有一部分人是“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母”。这些人就是从事长途贩运贸易活动的商贾。　　在殷都和其他重要城邑的贵族们，他们在日常生活中所需用的一些比较珍贵的物品，如龟、贝、玉、珠宝、青铜、皮毛、齿革、丝帛等等，除在专有作坊役使奴隶自行生产之外，还有许多必须来自外地。其中有一部分由各地贡献，也有不少是通过交换的商品。这些商品，主要由一些专业的商贾从事贩运，这样就促进了商业的发展。　　夏朝农业生产　　夏代的中心地区位于黄河中游，气候适宜。谷也叫粟，是当时的主要农作物之一。主要的收割工具有石刀，二里头遗址出土的石刀正面呈梯形，上有两面对穿的圆孔，一面刃，样式很象后世北方掐谷穗用的“铁爪镰”。二里头遗址还出土了一些弯月形的石镰和蚌镰，这也是那个时候的主要收割工具，石镰和蚌镰不仅能收割谷穗，而且连谷物的杆也可以收回来，可见那时的农业已脱离了原始状态。　　当时翻地的工具主要是木耒和石铲。在二里头遗址的房基、灰坑和墓葬的壁土上能看出木耒留下的痕迹。古书上说，大禹“身执耒亩以为民光”。耒是木质的，从壁土上遗留的痕迹来看，它的形状大体是在木柄的一端分成双叉，主要用来掘土。石铲在二里头和洛阳锤李遗址的四期文化层中(相当于二里头早期)都有发现。锤李的石铲是磨制的，呈扁平状，上窄刃宽，两面刃，为了安装木把，在铲的中间还钻上孔。在黄土平原比较松疏的土地上，这种木耒和石铲就担负起翻地掘土的主要任务。　　农业生产的发展的表现：　　　　水井的使用。水力的出现可能在夏代以前。在河北邯郸涧沟的龙山文化遗址中就发现过水井。到了夏代，水井的使用肯定比以前有所增多。在洛阳锤李、偃师二里头都发现了水井，锤李的水井是圆形的，口径1.6米，深6米多，在这口古井中发现有高领罐、直领罐等遗物，可能是当时汲水落井遗留的器物。二里头的一口井是长方形的，长1.95米，宽1.5米，井深4米　　　　以上，井筒是光滑的直壁，证明它不是窑穴。壁上有对称的脚窝，那是为了掏井和捞拾落井器具而挖的。水井的使用可以改变那种追逐水源、迁徒不定的生活，使人们有可能长期定居在一个地方，而定居生活又是农业发展的一个重要条件。水井还可以浇地，不过，当时的条件不可能出现大面积的水浇地。　　这个时期出现了大型的陶制容器。例如在二里头遗址出土的大口尊、瓮以及大陶罐等，与龙山文化早期、中期的器物相比，它们确实成了庞然大物。这些大型器物，有一些应是贮存食物的用具。只有农业的相当发展，制作大型容器才成为必要。　　　　在这个阶段上，专用酒器也出现了。在二里头遗址的一些墓葬中发现有细长的觚(gu)、有带管状流的盉[he]，还有那种三个空足、有耳有流的鬹[gui]等专用酒器，足见当时饮酒风气十分盛行。有的文献上记载说，古时候用黄米做“酒”是夏代第六个国王少康发明的。我们知道，酿酒的主要原料是粮食，没有相当多的粮食收获，大量酿酒是不可能的。所以从专用酒器的普遍出现，就可以推测出农业生产发展的概况。　　以青铜铸造为主的手工业　　从夏铸九鼎的传说看，夏朝的铜器制造应当是很有发展的。《墨子·耕柱》篇说夏后启“使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾”，《左传》宣公三年说“夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物”。虽然至今还没有发现夏代的铜鼎，但已经发现了不少其它种类的铜器，二里头遗址的铜爵就有相当高的铸造工艺水平。西周初年分封诸侯时曾经封赐给鲁公伯禽以“夏后氏之璜”。春秋时期宋国叛臣外逃路过卫地，遭到卫人围攻，让他留下“夏后氏之璜”才肯放行。这些都说明夏代的美玉很为后世所珍贵。二里头遗址出土有许多种类的玉器，其中的玉柄形器的末端浮雕成兽头形，分为六节的器身上雕琢有兽面纹、花瓣纹，雕工十分精细，代表了当时的制玉工艺水平。《韩非子·十过》篇说禹所作的祭器，“墨染其外而朱画其内”。这种祭器据说就是漆器。二里头遗址出土有平底漆盒、漆豆、漆觚等，可以看出当时的漆器制造工艺。　　商朝以光辉灿烂的青铜铸造业著称于世。历年出土的商朝青铜器有数千件之多，许多铜器造型古朴奇特，厚重雄浑，纹饰繁缛，足为商朝文明的象征。早商时代的郑州二里岗遗址曾经出土多种青铜器，还发现两处铸铜作坊。晚商时代的青铜铸造可分为两个阶段。康丁以前的阶段，铜器多方形，如方鼎、方彝、方尊等，其棱角和中线处常以扉棱为装饰来增强器物的庄严和雄伟。这个阶段的铜器多无铭文，或仅标明器主的族氏。武乙以后的阶段，器物形制发生不少变化，如鼎足由原先的圆柱形变为中间略细的蹄足形，爵由平底变为深腹圆底等。这个阶段出现了字数较多的铭文，有多达40余字者。殷墟所发现的铜矿石是孔雀石，其中最大的一块重18.8公斤。商都所需的铜和铅可能产于今豫西、晋南一带，锡则来自南方。开采好了的矿石要先炼成铜料备用，这在卜辞中称为“铸黄吕”。殷墟有大规模的铸铜遗址，面积在1万平方米以上。当时铸造青铜器要经过制模、翻范、浇铸、修整等工序。铸造大型铜器常常要上百人乃至几百人的协同工作。司母戊大方鼎的鼎身和鼎足采取整体铸造的方法，鼎耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成的。它的鼎身由4块腹范、1块底范、1块芯座，另加4块浇口范合在一起铸成，所需金属料在1000公斤以上。

正制规则上夏：目前还没有发现他的主要体制商：内外服制,内服为王畿（ji）之地,受到商王直接统治,外服则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地周：封邦建国体制.分封同姓诸侯到各个地方国间,成为地方的政治中心,达到“封建亲戚,以藩屏周”的目的神学上夏商神学昌盛，是国家最重要的事情：当时的说法为一个国家最重要的两个大事，就是战争和祭祀。首领代表天，也是国家最高祭祀，一次祭祀从节食净衣到开始长达一个月周朝神学开始衰落，周礼开始取代神学，以阶级固化为主要目标，要求天子永远是天子，王永远是王，士大夫永远是士大夫，农工商子孙永远是农工商，父父子子。社会阶级和家庭阶级固化为主要目标。

桑林祷雨【原文】　　商史纪：成汤（1）时岁久大旱（2）。太史占之，曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所以请雨者，人也。若必以人，吾请自当。”遂斋戒、剪发、断爪，素车白马（3），身婴白茅（4），以为牺牲，祷于桑林之野。以六事自责曰：“政不节欤（5）？民失职欤（6）？宫室崇欤（7）？女谒盛欤（8）？包苴行欤（19）？谗夫昌欤（10）？”言未已，大雨方数千里。(《淮南子·主术训》)　　殷商史书上记载：成汤在位时，年久无雨大旱。太史占卜之后说：“应当杀一个人来向神祈雨。”成汤说：“我所要做的事正是为了救人才求雨。要是一定要用杀人的方式向神求雨，请允许由我自己来充当那个人。”于是成汤沐浴斋戒，修剪头发、指甲，乘着白马，拉着没有华丽装饰的车子，身上缠绕着白茅，作为向神祈雨的牺牲品，在桑林旷野中向神祷告，在六件事上进行自我责备，说：“是因为我的政令有所不当还是由于我的管理不善，使得人臣失职，百姓失所；或是我的宫室修得太高，过于豪华，或是因为我听信嫔妃弄权乱政；或者是我法令不严，致使贪污受贿公行；或是由于我用人不淑，使得谗媚小人得势！”成汤的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。

一、甲骨文和金文1．殷墟与甲骨文2．商周金文二、科学与技术1．夏商天文历法2．商周的科技成就三、史学和哲学1．我国最古的史书——《尚书》2．《周易》及其评价四、闻名于世的青铜铸造艺术

内服与外服制度：内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的附属国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。 臣服于商族的部族，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系，接受封号，表示对商王承担义务，商王则承认附属国所拥有的土地和臣民。这种臣服关系的维持，是以中央力量的强弱为转移的。殷商一代五次治乱周期的出现，就反映了这种臣服关系的演变。 中央政权与各附属国之间的联系较为松散：商王对参加联盟的附属国的控制力是有限的。各附属国基本保持原有的社会结构，除对商承担应尽的义务外，有很大的自主权。有的附属国还经常与商处于战争状态。 商朝时，君王并不能决对支配各附属国，各附属国基本上是各自为政，有很大的自主权。商朝中央政权对商族地区的管理相当严密，对各附属国的控制力度相对薄弱。商代的君王与后世的君主有着较大的差别，商王事实上是内外服联盟的首领。 封邦建国 西周建立后，经历了短期的社会动荡，执政的周公修改了商朝的内外服制度，大举实行分封，西周的政局稳定下来。 西周的分封制 分封制又称封邦建国，是在保证王室强大的条件下，将宗族姻亲等分派到各地，广建子国，用以巩固其统治的一种统治制度。 周王与诸侯的关系：周王把土地人民封授给诸侯，建立诸侯国。各诸侯国必须服从周王的命令，重要官职的任免要呈报周王批准。有的国君还兼任周王的卿士，以示臣服关系。各封国必须对周王室承担各种军事义务，如派兵戍守王畿或随王出征；定期觐见和交纳各种贡赋，包括当地特产、人口等，还要派劳役为王室服务。 内容 （1）周王是国家的最高统治者。以都城为中心的附近地区被称为王畿，由周王直接统治。 西周新建封国与商代的附属国有何不同？ ①商代的附属国是聚族而居，以血缘关系为纽带；西周新兴封国已开始打破商代附属国的血缘界限，人口结构复杂，由周人、土著居民、外迁殷人以及其它附属国的部族混合而成。②商代的附属国居于边地；西周主要的新兴封国地处要冲，与保持原有状态的血缘方国相比具有明显的优势。③商代附属国的统治者是商族以外的部族首领；西周新兴封国的统治者主要是西周的王族、功臣和姻亲等，与王室有着密切的联系。 （2）王畿以外的地区，周王分封王族、功臣、姻亲、先代的贵族建立诸侯国，进行治理。 ①同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。这些亲族在分封时除土地外，还得到大量的物资、武装和人口等。 ②功臣、姻亲封国的待遇与亲族类似。 ③把一些殷商旧族强制迁徙到姬姓封国区域内，实行监督。 ④也分封了一些殷商降族。 ⑤还恢复了一些被商灭掉的古国，利用他们对付商人。 周的统治区域除包括商朝原控制区以外，还不断向外扩展疆土，形成一个疆域空前广阔的国家。 诸侯还要对下属进行分封。分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列。 “诸侯—卿、大夫—士”的关系：按照西周法制规定，“诸侯卿、大夫—士”三个塔级有着极其鲜明的上下等级区别，下一级必须服从上一级，士听命于卿和大夫，卿和大夫听命于诸侯，诸侯听命于天子。自周天子以达于士，上下级关系主要依靠宗法制度来维系。 三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度 （一）宗法制 1．目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间的权力、财产和土地继承上的矛盾。 2．特点：分封与宗法制相结合，把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。 ★要点点拨 周王的同姓亲族是分封的主体。“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三”。血缘纽带是西周王朝维护其统治的重要工具。 3．内容 确立严格的大宗、小宗体系。 无论周王、诸侯，还是卿、大夫和士，都实行嫡长子继承制度。嫡长子是土地、财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最尊贵，故嫡长子也被称为宗子。由嫡长子传宗继统的这个系统称为大宗。 嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。 大宗和小宗是相对的。 ★热点链接 天子世世相传，每世天子都是嫡长子继承父位而为下一代天子，奉戴始祖，是为“大宗”。其同母弟与庶母兄弟封为诸侯，是为“小宗”。每世的诸侯也是由嫡长子继父位为下一代诸侯的，奉始祖为“大宗”。他的诸弟封为卿大夫，是为“小宗”。每世的卿大夫也是嫡长子继父位为第二代卿大夫，奉始祖为“大宗”，他的诸弟为“士”，是“小宗”。士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。诸侯对天子为小宗。但在其本国为大宗。卿大夫对诸侯为小宗，但在其本族为大宗。例如：文王的嫡长子武王是大宗，被封为诸侯的文王其他的儿子如周公，就是小宗。武王和周公的关系，从血统上来说，虽是兄弟，但从政治上来说已变成君臣关系，因此，只有武王才有祭祀文王的特权，周公是没有这种资格的。周公只有在武王的统率之下，才能参加文王的祭典。这是因为武王是周公的大宗。所谓“庶子不祭祖者，明其宗也”，就是这个意思。周公被封到鲁国后，他是鲁国的始祖，也就是所谓别子。周公的儿子伯禽及其嫡系后裔，对周天子来说，是小宗。但在鲁国内，他是继承其始祖周公的，也就是继承“别子”的。按照“别子为祖，继别为宗”的规定，伯禽又是大宗。被分封为卿大夫的周公的其他儿子，即伯禽的诸弟，对于伯禽来说，又变成了小宗。同样道理，在鲁国，只有伯禽及其嫡系子孙才有祭祀周公的特权，伯禽的诸弟只有在他的率领之下，才能参加祭祀周公的祭典。卿大夫和士的关系，也是如此，卿大夫是大宗，士是小宗。 ★阅读提示 阅读《大宗、小宗示意图》，直观形象地认识大宗、小宗的关系。 4．作用与影响 大宗与小宗关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。 ★要点点拨 西周的封国与商代附属国的显著不同在于，西周的大部分封国处于宗法的网络之中。在政治上，周王是最高的统治者和天下的共主；在宗法关系中，他又是大宗。根据同姓不通婚的原则，王族又与异姓诸侯互为通婚，政治关系渗透到血缘关系之中。在这是，周王的权威得到极大的增强。 ★概念解析 “世卿世禄”制度：出现于夏朝，盛行于商、周。从最高统治者到各级贵族的权位都是由自己的后代当然地世袭继承。他们世世代代把持着自己的职位和权力，世世代代享受各种经济特权。世卿，即父死子继，世代为卿（官）；世禄，即指世代享受俸禄（采邑）。王位世袭成为制度，巫、史等官职亦多世代相传。西周王室及诸侯国执政之卿相，由宗族担任，经天子册命而世代家传，天子不能随意变动，诸侯更无权撤换。世卿世禄制在一定的历史时期对稳定统治秩序发挥过积极作用，但是最初天子册命的卿、相等伴随着宗亲关系的疏远，与周王或诸侯越来越离心，并且使政府机构越来越失去活力。

应该是五代辽宋夏金