马克思主义与空想社会主义的本质区别是什么？为什么？

空想社会主义是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为托马斯·莫尔、康帕内拉、罗伯特·欧文、克劳德·昂利·圣西门和夏尔·傅立叶。空想社会主义是科学社会主义以前的共产主义学说。常与“空想共产主义”通用。广义的空想社会主义包括空想共产主义。但在某些场合，卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯也曾将二者加以区别。空想共产主义都主张废除私有制，消灭阶级差别，共同劳动，平均分配产品，建立社会平等，主张社会和谐，推崇集体主义。但是他们中的不同代表人物对这种理想社会的构想又有很大的差别。空想社会主义的产生和发展，是无产阶级和资产阶级斗争的产物，是科学社会主义的组成部分。

空想社会主义（英文：utopian socialism）是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义 ，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。不过，“空想”这种中文译法，在清末民初报刊上即出现过，是从日本转译来的。它是科学社会主义以前的共产主义学说。常与“空想共产主义”通用。广义的空想社会主义包括空想共产主义。但在某些场合，马克思和恩格斯也曾将二者加以区别，其原则是：把主张实行公有制的早期社会主义学说称为空想共产主义；如康帕内拉、摩莱里、马布利、巴贝夫、欧文、卡贝、魏特林等人的学说。把主张仍然保留私有制的早期社会主义者的学说称为空想社会主义。如圣西门、傅立叶等人的学说。空想共产主义都主张废除私有制，消灭阶级差别，共同劳动，平均分配产品，建立社会平等。他们中有些代表人物还主张暴力革命，并提出和论证了过渡时期等问题。但他们在一些基本问题上，还未能摆脱空想社会主义的根本缺陷，因而他们的理想社会不能实现。

空想主义近乎理想主义，是一种想象的接近美好的所向往所追求的那样的思想

空想社会主义（英文：utopian socialism）又称乌托邦社会主义。是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。

空想社会主义代表的是处于自由竞争阶段的资本主义发展中，无产阶级对于财富和权利的渴望与要求。1.空想社会主义和无产阶级空想社会主义指的是早期社会主义思潮中，主张建立一种自给自足的社会，实现生产、分配、消费三位一体的完美平衡。无产阶级是社会主义革命的主力军，是指在资本主义社会下，不拥有生产资料，必须卖力工作才能换取生存资料的人。2.自由竞争下的无产阶级19世纪初期，欧洲资本主义社会处于自由竞争阶段，工业化进程极快，无产阶级严重剥削，贫富差距非常大。而此时的资产阶级政府并没有为工人阶级谋取更多的福利和权益，因此，空想社会主义者提出了一些引起共鸣的口号。3.空想社会主义的特点空想社会主义的特点是口号多，现实少。他们面对现实问题时提出了很多优秀的或理想主义的方案，但却没有足够权力、经验与资源去实现它们。空想社会主义者提出了一系列的建议，如德国哲学家弗里德里希·恩格斯的“消灭私有制、消灭阶级、消灭国家”等等。4.空想社会主义对社会主义发展的贡献空想社会主义思潮的出现，为社会主义的发展作出了一定的贡献。它提出了很多正面建议，如提高工人待遇、保障弱势群体权益等等。此外，空想社会主义也为后来革命者的斗争提供了新的思路和方向。总结：空想社会主义代表着一个时期的社会主义发展阶段，在自由竞争下的资本主义社会里，无产阶级对自身利益渴望和要求越来越大，空想社会主义者出现正是针对这种趋势进行的反思和探索。虽然它并没有具体的落实方案，但对社会主义的发展与探索起到了积极的推动作用。

空想社会主义（英文：utopian socialism）是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义 ，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。不过，“空想”这种中文译法，在清末民初报刊上即出现过，是从日本转译来的 。它是科学社会主义以前的共产主义学说。常与“空想共产主义”通用。广义的空想社会主义包括空想共产主义。但在某些场合，马克思和恩格斯也曾将二者加以区别，其原则是：把主张实行公有制的早期社会主义学说称为空想共产主义；如康帕内拉、摩莱里、马布利、巴贝夫、欧文、卡贝、魏特林等人的学说。把主张仍然保留私有制的早期社会主义者的学说称为空想社会主义。如圣西门、傅立叶等人的学说。空想共产主义都主张废除私有制，消灭阶级差别，共同劳动，平均分配产品，建立社会平等。他们中有些代表人物还主张暴力革命，并提出和论证了过渡时期等问题。但他们在一些基本问题上，还未能摆脱空想社会主义的根本缺陷，因而他们的理想社会不能实现。

初级社会主义理论。代表人物是欧文。也可以称作幼想社会主义。

空想主义者是最伟大的人

这个题要给300分才行

《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯系统论述科学社会主义的经典著作。 全书用凝练而通俗的语言分析了社会主义从空想到科学发展的思想轨迹，对科学社会主义的形成过程和基本原理进行了详尽阐述。 这部著作被马克思誉为是“科学社会主义的入门”，也被列宁称为是“每个觉悟的工人必读的书籍”。 写作的时代背景 这部著作是恩格斯于19世纪70年代后期所写。 当时的资本主义在第二次工业革命的推动下，生产力有了快速的发展，资本主义逐步从自由竞争阶段向垄断资本主义阶段过渡。 与此同时，国际工人运动也产生新的需求。 1883年出版德文版时，书名改为《社会主义从空想到科学的发展》。 主要内容和核心观点 在《社会主义从空想到科学的发展》中，恩格斯首先追溯了社会主义在人类历史上出现的第一个理论形态，即空想社会主义。 恩格斯指出，“伴随着一个还没有成熟的阶级的这些革命暴动，产生了相应的理论表现”，即空想社会主义。

产生：科学社会主义是从“批判旧世界中发现新世界”，是从彻底的唯物主义立场出发并产生的，从分析资本主义现实的经济运动过程的内在矛盾出发,揭示资本主义发展的未来趋势，根据资产阶级和无产阶级现实力量的对比和当时国内外的复杂形势，制定无产阶级社会主义斗争的路线、方针和策略，也就是说，科学社会主义是对资本主义进行科学批判的结果，是建立在客观事实之上的科学结论。区别：第一，它们产生的历史条件不同。空想社会主义是在资本主义制度的矛盾还没有得到充分暴露，无产阶级反对资产阶级的阶级斗争还出在自发阶段时的产物，是不成熟的历史条件下的不成熟的理论。科学社会主义是在资本主义制度的内在矛盾已经充分发展和尖锐化，无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上阶级斗争舞台的条件下产生的，是建立在对资本主义制度的科学分析和对无产阶级斗争经验正确总结的基础上的科学理论。 第二，它们的理论基础不同。空想社会主义的理论基础是唯心主义的历史观，因此，它们既不能同资产阶级的理性主义划清界限，更不能对社会历史做出正确的说明。科学社会主义的理论基础是唯物主义的历史观，这种历史观打破了在社会历史领域中长期处于统治地位的历史唯心主义，对社会历史的发展做出了正确而深刻的说明，揭示了社会发展的客观规律。第三，它们的科学价值不同。空想社会主义学说虽然也包含有合理的、积极的因素，但它从总体上说是不科学的。科学社会主义表明了社会发展的客观规律，揭示了资本主义灭亡和社会主义胜利的历史必然性，指明了通向社会主义的道路和实现社会主义的依靠力量。 第四，它们的历史作用不同。空想社会主义学说是社会主义思潮发展过程中的一个历史阶段，因此，它也起过一定的历史作用。它不仅启发了早期无产者的阶级意识，而且也为科学社会主义的创立积累了思想素材。但是，由于它的非科学的、空想的性质，使它的历史作用非常有限。

“大同”不是共产主义。

　　空想社会主义（英文：utopian socialism）是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义 ，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。不过，“空想”这种中文译法，在清末民初报刊上即出现过，是从日本转译来的。　　空想社会主义的发展经历了3 个阶段：16世纪至17世纪、18世纪和19世纪初，共经历了300多年。3个阶段的社会和历史条件各不相同，无产阶级的发展水平也不同。　　16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。　　18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。　　19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。　　他们甚至进行了社会实验，1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终，而欧文也因此破产。　　参考链接：　　空想社会主义_百度百科　　http://baike.baidu.com/view/44902.htm

试题答案：B 试题解析：试题分析：ACD项分别是经济与政治上两个方面的背景，而B项说法错误，因空想社会主义出现在19世纪上半期，故选B。考点：马克思主义诞生的历史条件点评：分析历史事件的背景，首先把把握时间，再根据所学知识，从经济、政治和思想文化方面分析。

空想社会主义思想产生的社会历史背景1资本主义时代的到来美洲新大陆的发现，新航路的开辟，极大地推动了西欧对外贸易的发展，形成了早期的世界市场。资本主义制度的建立和发展它创造了空前巨大的生产力，积累了空前的社会财富；开辟了世界市场；创造了政治文明；促进了科学技术的飞速发展。资本主义制度的一些弊端使广大劳动人民仍长期处于贫困和困难的水深火热中。

圣西门的空想社会主义学说在当时曾经起过积极和进步的作用。如对国家职能、普通劳动、计划生产等，他都有卓越的远大的目光，以至后来的社会主义者几乎所有的、但并非十分严格的阶级思想都以萌芽状态包含在他的思想中。但是，圣西门学说并没有摆脱资产阶级思想的影响。他的实业制度存在着一个根本性缺陷，即它并没有消灭私有制和阶级，反而主张有必要保持私有制及其剥削收入。尽管他同情无产阶级，晚年还自称是无产阶级的一员，但是他却极力反对广大劳动群众参加阶级斗争。同时他也看不到实行新制度的伟大力量，而把实现新制度的希望寄托在国王和资产阶级的身上，并幻想说服他们去实施社会改革。这样他的实业制度必然只能停留在空想的阶段。如在怎样实现“实业制度”的问题上，就突出地表现出他的学说的空想性质。他坚信依靠天才人物去发现符合理性思维的科学体系，并且通过宣传、大造舆论就能被权势阶层特别是国王所接受，就能立即实行实业制度。同时他反对一切阶级斗争和暴力革命，认为利用和平手段就能够达到改造社会的目的。后来他的门徒以他的学说为基础形成了一个新的学派，并把他的学说进行神秘化而最终解体，从而走向了与圣西门本人意愿相反的方面。

科学社会主义的直接思想来源是三大空想社会主义。科学社会主义是与空想社会主义相对而言的、关于社会主义的科学的理论体系、理论模型与实践模式。科学社会主义是人类一切文明成果的结晶。

空想社会主义的经济思想 经济思想史上，空想社会主义经济思想是作为资产阶级政治经济学的对立物出现的，早期空想社会主义者是资本主义生产方式最初的批判家。18世纪空想社会主义者的经济学说也是和同时代的资产阶级经济理论相对立的，例如马布利就是重农学派的反对者。19世纪初，"在政治经济学上的李嘉图时期，同时也出现了〔资产阶级政治经济学的〕反对派——共产主义（欧文）和社会主义（傅立叶、圣西门）"（《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ,第260页）。19世纪30和40年代的空想共产主义则是同时代的庸俗政治经济学的对立物。 对前资本主义的认识 空想社会主义者探讨了资本主义以前的社会经济制度。他们大多认为，人类历史的起点是公有制而不是私有制，摩莱里等人试图论证原始社会中人们共同劳动，共同享有劳动成果的必然性。空想社会主义者认为人类社会是从低级阶段向高级阶段发展的历史过程。圣西门认为，奴隶制度减少了对战俘的杀害，促进了体力劳动与脑力劳动的分工，因而对经济和文化的发展产生过有利的影响。同古希腊和古罗马的社会制度相比较，中世纪形成的神学和封建体系更大地向前推进了人类文明。 对资本主义制度的批判 所有空想社会主义者都批判了资本主义制度,莫尔揭露了资本原始积累,痛斥了剥夺农民土地的圈地运动,指出这是羊吃人。圣西门把无政府状态称作"一切灾难中最严重的灾难"，认为经济自由必然导致这一状态。傅立叶认为雇佣劳动制度是"恢复奴隶制度"，资本主义工厂是"温和的监狱"。欧文抨击了资本主义私有制，认为私有制是一切阶级之间纷争的根源。他揭露了资本主义制度下的阶级剥削关系，工人创造了巨量的社会财富，却被工厂主、商人、银行家、经纪人、收租者、食利者以及达官显贵所瓜分。财富集中在少数人手中，大多数人都沦为"工资制度的奴隶"。空想社会主义者都确信，资本主义应当为社会主义所代替。 空想社会主义者对未来理想社会的经济问题都作了不少揣测和设想，其中有许多积极因素。 过渡时期 一些空想社会主义者提出，从现存社会进入未来理想社会，要经过过渡时期。傅立叶认为，从分散生产的文明制度到复杂协作的和谐制度，中间必须经过两个过渡时期：半协作的保障制度和简单协作的协作制度。欧文认为，从资本主义过渡到公社制度，必须经过一个社会改造过程。在过渡时期要解决两大经济任务:①根据合作原则组织生产;②根据劳动公平交换原则组织市场。恩格斯说，欧文的组织生产和组织流通都是"作为向完全共产主义的社会制度过渡的措施"（《马克思恩格斯选集》第3卷，第304页）。卡贝认为，在私有制度和共产主义制度之间，必须经过一个长达几十年以至一百年的过渡性制度，其任务是：对富人的财产所有制进行和平的社会改造；培养穷人管理共产主义社会的习惯和才能；建立共产主义的物质基础。 公有制 大多数空想社会主义者都主张实行"财产公有制"。一些空想社会主义者如莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有；另一些空想社会主义者如摩莱里、欧文等则理解为除日常生活品以外的财产的公共占有，实际上是生产资料的公共占有。少数空想社会主义者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是他们的资产阶级倾向的明显表现。 一些空想社会主义者提出了计划经济的思想。圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。 生产目的 圣西门第一次明确提出把"满足人们的需要"规定为新社会的唯一的和固定的目的。欧文把公社的生产目的同资本主义生产目的作了对比，认为资本主义生产目的是为了资本家的利润，公社生产目的则是直接为了满足公社全体成员和社会的物质生活和文化生活的需要。空想社会主义者确信，他们的理想社会具有巨大的优越性，能使生产力高速度发展。由于生产目的是直接满足需要，所以丰裕不会造成危机和贫困。空想社会主义者重视未来社会的生产合理化。圣西门从英国古典政治经济学著作中寻找自己所需的东西，根据他自己的理解,认为国家可能为自己规定唯一合理的目的,就是用最小的管理费生产更多的东西。

没有体现

空想社会主义不是科学社会主义，科学社会主义是在对空想社会主义批判和继承的基础之上的，它吸取了空想社会主义中的合理成分。所以二者之间存在着本质的上的区别。第一、对待无产阶级的历史作用和态度不同。空想社会主义看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。所以只能在资本主义内部的体系中寻求实现共产主义的理想，不敢对资本主义社会进行彻底的否定，更不敢去发动广大的无产阶级去推翻资本主义的暴力统治，还对资本主义抱有一定的细想。而科学社会主义是在吸收人类一切优秀文化成果基础上创立的科学体系，它充分恳定了无产阶级的主力军地位，认为他们是实现社会变革的中坚力量，这也就在一定程度上人民群众历史创造作用，是变革社会的决定力量。第二、在实现理想社会的历史道路上存在着区别。空想社会主义者比如英国的欧文的建立了所谓的共产主义社区，希望通过某种各平的渐进式的资本主义内部了变革，进入到共产主义社会，空想社会主义“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”，缺少科学理论的指导。而科学社会主义意识到资本主义为了维护自己在经济和政治上的利益不是轻易的放弃自己的既得利益，所以无产阶级只有通过暴力革命推翻资本主义的统治，打破旧的不合理的社会秩序才能实现无产阶级的革命理想，建立起无产阶级专政的社会主义国家，最终实现共产主义社会。第三、建立的理论基础不同。空想社会主义是科学社会主义的重要思想来源。对未来社会的设想，包含着趋向历史唯物主义的合理因素和许多精辟的思想及论证，但其在历史观上总的来讲就是唯心的否认历史发展的必然性、崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观，另外在空想社会主义有许多消极的成分：如保留奴隶与奴隶劳动、殖民地、宗教神秘主义因素、劳动偏见、政治极端主义和最高领导人职务终身制等。而科学社会主义建立在彻底的唯物主义基础之上，有了科学的理论作为指导，能够适应社会发展和人类历史发展的规律。

圣西门主义就是空想社会主义

坚持科学的立场，观点和方法。 在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的前提是马克思主义与空想社会主义的根本区别。 空想社会主义者只看到资本主义剥削劳动者的表象，而没有发掘其背后的根源。 所以他们描绘未来社会时，通常都非常详尽，其实他们构建的理想社会中的一切只是资本主义社会的对立情况而已，代表了他们个人的愿望，脱离了实际情况，是非科学的，不可能实现的。 与空想社会主义者不同，马克思恩格斯在展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。 在将来某个特定的时期应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。在新社会还没有成为现实而缺乏实际经验的情况下对未来进行过于详细的猜想，只会陷入空想，一切问题应该从实际出发。 空想社会主义理论的局限性根本上由社会客观条件所造成的，当时的资本主义还处于不太成熟的阶段，无产阶级还比较弱小，阶级矛盾也尚未尖锐化。而马克思恩格斯所处的时代中，资本主义已经有了很大的发展，阶级矛盾日益尖锐，无产阶级的力量和历史地位逐渐显现出来。 所以，在对未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者的本质区别最终归因于历史客观条件的局限性上，不成熟的社会必将孕育出不成熟的理论思想，建立在不成熟理论上的未来社会是绝对不会实现的。

现在早就不靠无产阶级了难道你没发现？

　　2009年4月自学考试《马克思主义基本原理概论》真题多项选择题第9题 　　空想社会主义理论的合理性表现在（　） 　　A.它深刻揭露了资本主义的罪恶 　　B.它认为资本主义必然要为一种更好的制度取代 　　C.它揭示了资本主义必然灭亡的经济根源 　　D.它认为无产阶级是埋葬资本主义的革命力量 查看答案解析 　　 正确答案： AB 　　 校名师权威解析： 空想社会主义的历史局限性：没有正确认识社会历史发展的必然规律。找不到埋葬资本主义的力量。找不到通往理想社会的现实道路。 　　 　　 　　

社会主义的根本目标是共同富裕,任务：解放和发展生产力,根本目的实现共产主义

一个人的见解;一个是以实际行动为标准。一个是影相关的逆向经济为标准。

空想社会主义尤其是19世纪三大空想家的社会主义思想之所以成为科学社会主义的直接思想来源，是因为它做出了两个方面的历史贡献。第一，他们深刻地揭露和批判了资本主义社会的弊端。这是启发工人阶级觉悟和研究资本主义的极为宝贵的材料。三大空想家对资本主义社会经济、政治、思想、道德进行的全面批判，构成了他们思想体系中最精彩、最有价值的内容。第二，他们对未来社会的某些天才预见，为科学地预测未来社会提供了珍贵的思想材料。他们对未来新社会提出了一些不同于资本主义社会的目标，例如：主张废除私有制和雇佣劳动，消灭阶级和阶级差别，建立以公有制为基础、人人参加劳动，实行“各尽所能”、“按劳分配”或“按需分配”，幸福、和谐的新社会。这些宝贵的见解启发了马克思恩格斯，得到了他们的充分肯定。但是，空想社会主义既不能科学阐明资本主义雇佣奴隶制的本质，从而发现资本主义发展的规律，也没有找到能够成为新社会的创造者的社会力量。根本原因在于他们的历史观是唯心主义的。“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”“解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。”

3.不主张开展阶级斗争4.不知道依靠无产阶级5.不能科学地说明社会主义代替资本注意的必然性

资本主义生产方式的出现，是空想社会主义产生的现实前提。16世纪的西欧，科学技术的迅速发展，社会劳动分工的细化，促进了商品生产；新航路的开辟，新大陆的发现，扩大了世界市场。在这些因素共同作用下，封建社会自给自足的小生产方式开始瓦解，资本主义生产方式逐步形成；手工业者和农民的两极分化速度加快，资产者和无产者两支新生的阶级力量登上历史舞台。在资本主义生产方式下，无论是新生的资产阶级还是新生的无产阶级，他们在生产、交换、分配和消费的过程中，在工作和生活过程中，都表现出与过去曾经出现的阶级的极大不同。广大劳动群众从人身依附的封建关系中走出来，这是一种历史的进步。但他们随即又陷入资本主义这种新的剥削方式中，为资本主义所奴役，人身实际上更加不自由，社会也并不和谐。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易"，就再也没有任何别的联系了。”扩展资料：空想社会主义是适应早期无产阶级渴望改变现状的需要产生的。在资本主义制度下，无产阶级和资产阶级是利益根本对立的两大阶级，它们从一开始就存在着矛盾与斗争。最初，无产阶级对资本主义的认识和斗争是表面的，他们并不理解资本主义的本质，不理解自己遭受剥削和奴役的真正原因，他们采取的斗争方式，多是本能的反抗和消极的抵制，往往把工厂和机器视为贫困的根源，采取破坏工厂、捣毁机器的行动。这些行动表明，当时的无产阶级还非常幼稚，但无产阶级反对资产阶级斗争的序幕从此拉开了。在不成熟的资本主义发展状况下，不成熟的无产阶级渴望改变自身生存条件的需要，导致产生了空想社会主义。正如恩格斯所指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。”参考资料来源：中国共产党新闻网—第一章 1、空想社会主义的产生

9号考试啊，同求答案

空想社会主义，现代社会主义思想的来源之一。

答案： 解析：空想社会主义仅仅是从正义、平等的愿望和道德出发，引出社会主义的结论；而科学社会主义是从物质生产活动的规律出发，寻找到社会主义必然实现的客观根据。

19世纪早期，空想社会主义出现了，著名的代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。 他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。但是空想社会主义只是一种不成熟的理论，他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。

太平天国曾经颁布的《天朝田亩制度》是这一实践的标志，不过不管这个设想是多美好多不切实际，但这一制度从来没有在太平天国实际控制的区域认真推行过，仅仅停留在纸面上。

早期空想社会主义（16-17世纪）特点：1、对资本主义原始积累过程的反映，是近代无产阶级的先驱者反对早期资本主义的最初呐喊2、不同程度上吸收并改造了古希腊柏拉图早期基督教的平均资产阶级人文思想3、是历史上第一次系统地阐述了社会主义的理想4、缺乏严密的理论论证5、建立在手工业和小农业生产基础上，有明显的小生产者思想的烙印6、普遍不承认资本主义的历史合理性，将一切私有制度看作罪恶的制度

欧洲的启蒙思想。以三大空想社会主义者为代表的空想社会主义学说，在理论上致力于社会制度的分析。他们对资本主义旧制度的辛辣批判，包含着许多击中要害的见解；对社会主义新制度的描绘，闪烁着诸多天才的火花。空想社会主义是早期无产阶级意识和利益的先声，反映了早起无产阶级迫切要求改造现存社会、建立理想的新社会的愿望。扩展资料：注意事项：空想社会主义者努力探究社会矛盾的症结所在，寻找社会发展的良策，阶级融合乃是协作结构的基础。他的协作社成了富有阶级、中产阶级和贫苦阶级接近统一和融合的组织。他要求富人为穷人服务，穷人为富人服务。由于空想社会主义者在阶级观点上不明确，所以由调和阶级矛盾走向反对阶级斗争，寄希望于资产阶级的良心发现。圣西门还错误地总结了法国革命的经验，公开表示厌弃阶级斗争和暴力革命。在后期的著作中也没有改正这个观点。这样就不能阐明资本主义制度的本质，找不到明确的革命对象，看不到无产阶级同资产阶级的根本对立，这就离开了无产阶级同资产阶级斗争的现实。参考资料来源：百度百科-空想社会主义

在“理想国”中，第一、二等级实行财产公有，甚至取消家庭，过集体生活，按照优生学原理由国家统一安排男女两性的结合，对于后代的抚养和教育也由国家负责，这就是所谓“柏拉图的共产主义”。

空想社会主义是马克思主义的理论来源之一。它是在无产阶级和资产阶级的斗争还没有充分展开的时候出现的。空想社会主义者虽然看到了阶级的对立，看到了资本主义社会本身的不公正，然而他们看不到无产阶级本身的力量，更理解不了无产阶级解放的物质条件；用个人的发明活动来代替对社会规律的探寻，设计了一个个的社会新模式方案，认为今后的历史只要宣传和实施他们的方案就足够了。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦的阶级。只要按照他们的社会福音去做就能有新的生活。因而他们拒绝一切政治行动，尤其是革命行动。正如马克思所说的：“这种对未来社会的幻想的描绘，是在无产阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，同无产阶级对社会普遍改造的最初本能的渴望相适应。但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。”

白日做梦！

空想社会主义是现代社会主义思想的来源之一，也称为乌托邦社会主义，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。空想社会主义具有浪漫主义特征，具体表现在：1.平均主义是空想社会主义的主要特征；2.浪漫主义是空想社会主义的重要特征；3.空想社会主义是理想化的社会主义。请采纳，谢谢支持！

空谈主义等同于空想主义。空想社会主义（英文：utopian socialism）是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为：莫尔、康帕内拉、欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有阶级压迫和剥削以及没有资本主义弊端的理想社会。不过，“空想”这种中文译法，在清末民初报刊上即出现过，是从日本转译来的。简介它是科学社会主义以前的共产主义学说。常与“空想共产主义”通用。广义的空想社会主义包括空想共产主义。但在某些场合，马克思和恩格斯也曾将二者加以区别，其原则是：把主张实行公有制的早期社会主义学说称为空想共产主义。如康帕内拉、摩莱里、马布利、巴贝夫、欧文、卡贝、魏特林等人的学说。把主张仍然保留私有制的早期社会主义者的学说称为空想社会主义。如圣西门、傅立叶等人的学说。

只是理想主义者 却不能付诸于实干

空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。当无产阶级成长为独立的政治力量，就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来代替它。

空想社会主义是马克思主义的理论来源之一。它是在无产阶级和资产阶级的斗争还没有充分展开的时候出现的。空想社会主义者虽然看到了阶级的对立，看到了资本主义社会本身的不公正，然而他们看不到无产阶级本身的力量，更理解不了无产阶级解放的物质条件；用个人的发明活动来代替对社会规律的探寻，设计了一个个的社会新模式方案，认为今后的历史只要宣传和实施他们的方案就足够了。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦的阶级。只要按照他们的社会福音去做就能有新的生活。因而他们拒绝一切政治行动，尤其是革命行动。正如马克思所说的：“这种对未来社会的幻想的描绘，是在无产阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，同无产阶级对社会普遍改造的最初本能的渴望相适应。但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。”

具体参见高二历史教材

19世纪三大空想社会主义是科学社会主义的直接来源。圣西门（1760—1825）出生于法国的一个没落的名门贵族家庭，早年受启蒙学者达兰贝尔的影响，参加过北美独立战争并同情法国大革命。法国大革命以后出现的社会矛盾，推动圣西门研究社会问题，从1802年开始，先后发表《一个日内瓦居民给当代人的信》、《人类科学概论》、《论实业制度》、《新基督教》等一系列空想社会主义著作。傅立叶（1772—1837）出身于法国一个富有的商人家庭，当过店员，谙知资本主义社会投机、欺诈的种种内幕。他刻苦自学，形成自己的空想社会主义思想体系。主要著作有《四种运动论》、《经济的和协作的新世界》、《论商业》等。欧文（1771—1858）出生于英国的一个手工业者家庭，当过学徒、店员，后来成为工厂主。他同情工人疾苦，主张进行劳动者合作社的实验，由一个资产阶级慈善家转变为空想社会主义者，主要著作有《致拉纳克郡报告》、《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》等。19世纪三大空想社会主义者，深刻揭露了资本主义制度的许多弊病。他们对资本主义社会现象的讽刺和鞭挞，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。圣西门指出，资产阶级社会是真正黑白颠倒的世界。统治者过着奢侈腐化和道德败坏的寄生生活。大财主资产的积累以牺牲穷人的利益为前提。富人把幸福建筑在穷人的痛苦之上。社会上这种不公平的现象，被看作是天经地义的，甚至被作为一条基本法则来采用。在这个社会里，国家惩罪机关为少数大盗所把持，他从全体公民身上窃取大量财富，可是却逍遥法外。所谓大人先生们，实际上是些无知、迷信、懒惰而义阴险狡诈和极其低能之徒。这种颠倒的世界总有一天会被颠倒过来。傅立叶指出，在资本主义社会，贫困是由于过剩本身产生的。这个文明制度使野蛮时期任何一种以简单的方式干出来的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式。道德只不过是一种伪善。宗教和道德说教一唱一合，同为统治阶级服务。科学正在堕落，文学只是一个卖淫妇，而婚姻好像专为犯罪而发明的。因此，应该怀疑文明制，怀疑它的必要性，它的优越性，以及它的永久性。欧文指出，随着机器生产而增长的巨大财富，是劳动阶级创造的，也应该属于劳动阶级。在他看来，私有制、宗教、婚姻形式是现存的资本主义社会“三位一体”的祸害，而其中最主要的祸害则是私有制。私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱，它在理论上是那样不合乎正义，而在实践上又同样不合乎理性。这就触及文明社会的根本缺陷所在，把斗争锋芒直接指向资本主义的基础，达到了空想社会主义对资本主义社会批判的最高限。三大空想社会主义者在对资本主义制度批判的基础上，还各自拟出社会改革的方案。但是，由于时代的局限，他们的空想社会主义存在着根本的缺陷。首先，三大空想社会主义者虽然看到资本主义社会的弊病，揭露和批判了这个“黑白颠倒的世界”，但是，他们不能认识资本主义社会的本质及其发展规律。因此，他们对资本主义社会的揭露和批判，不是基于对这个社会的基础和内在矛盾的科学分析，而是诉诸理性和永恒正义。其次，他们虽然看到资本主义社会的阶级对立，同情无产阶级的疾苦。但是，却不认识无产阶级的历史作用，找不到实现社会主义的基本力量。再次，他们虽然要求改变旧的社会制度，提出理想社会的构想。但是，又否定阶级斗争和无产阶级革命，企图通过说服教育、示范等方法来建立新的社会制度。存在决定意识。空想社会主义具有这些缺陷，决不是偶然的。圣西门、傅立叶和欧文的体系是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况决定了他们的理论必然是不成熟的。他们设计的蓝图从一开始就注定要成为空想的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的幻想。

科学社会主义的产生有其社会基础和阶级基础 。19世纪40年代，资本主义生产方式在西欧先进国家已占统治地位，随着资本主义的发展，资本主义内部矛盾日益尖锐 ，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨。马克思和恩格斯参加了当时阶级斗争的实践。在此基础上，周密地研究了资本主义生产方式的矛盾，批判地继承了18世纪三大空想社会主义者法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文的思想成果，创立了唯物史观和剩余价值论，使社会主义从空想变为科学。1848年，《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。1867年发表的《资本论》和1875年撰写的《哥达纲领批判》，对科学社会主义的理论原理进行了深刻的论证。 科学社会主义与空想社会主义的区别在于，空想社会主义未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源，而科学社会主义则指出资本主义灭亡的根源在于资本主义的基本矛盾，即生产资料私有制和社会化大生产之间的矛盾；空想社会主义看不到埋葬资本主义的力量，而科学社会主义则论证了无产阶级争取自己和全人类解放的历史使命；空想社会主义找不到通往理想社会的现实道路，而科学社会主义则指明了通过无产阶级革命能实现共产主义。

空想社会主义发展的三个阶段和代表人物：1、16-17世纪以英国的莫尔和意大利的康帕内拉为代表的空想社会主义。2、18世纪以法国的摩莱里、马布利为代表的空想社会主义。3、19世纪以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表的空想社会主义。18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际。有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。

主要特点是虽然是19世纪的空想社会主义观点虽然被马克思科学社会主义吸收,提出了一些建设社会主义的天才构想,但三大空想社会主义者只是对资本主义主观的无情批判揭露和对社会主义的构想,而不是对资本主义的基本规律的研究.

圣西门以其独特的社会历史观为基础阐述其学说。他认为，人类历史的发展是具有规律性的，它是由低级向高级发展。这种社会发展存在着规律性的思想贯穿在圣西门的全部著作中，成为空想社会主义的核心。