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【作品名称】西江夜行 　　【创作年代】唐朝　 　　【作者姓名】张九龄 　　【作品体裁】诗遥夜人何在，澄潭月里行。 　　悠悠天宇旷，切切故乡情。 　　外物寂无扰，中流澹自清。 　　念归林叶换，愁坐露华生。 　　犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。　解释： 漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清沏的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。 　　大致说，就是有思乡之情．第一句说夜里起行．第二局说到思念故乡．第三句说到周围环境清寂无扰．第四句又是说到思乡．最后一句是诗词里面常用的手法．说到了早上鹤鸣一声，这句更反衬思乡情意．

这句诗的意思是：天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。出自唐代诗人张九龄《西江夜行》，原文如下：遥夜人何在,澄潭月里行。悠悠天宇旷,切切故乡情。外物寂无扰,中流澹自清。念归林叶换,愁坐露华生。犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣。“悠悠天宇旷，切切故乡情”这句诗表达了作者的思乡之情，在辽阔悠远的天地寰宇之中，不禁感到自己形单影只,孤寂难耐，哀切的思乡之情瞬时涌上心头。表达了异乡游子的寂寞无依和对故乡、对故乡亲人的深切思念。

天地之广阔，真真切切的思乡之情。原文：《西江夜行》唐·张九龄遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。释义：漫长的夜，故人在哪里，月夜下在碧波的潭水上行驶。天地空旷，浓浓切实的思家乡之情。万籁俱静没身外之人的烦恼。潺潺自流的河水。想着故乡的林叶也换了多季，忧愁的坐着秋露打湿了衣袖。只有江州上的白鹤，在黑夜与黎明之际乍的一声惊鸣。表达环境的清幽与作者的思乡之情。

天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。根据高三网相关资料显示，“悠悠天宇旷，切切故乡情。”的意思是：天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。出自唐朝诗人张九龄的《西江夜行》。张九龄（673年/678年～740年），字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。盛唐名相、诗人。

深处空旷辽远的天宇下，思乡之情更加迫切。

在天空下,我越想念家乡了.附： 年代：唐 作者：张九龄 作品：西江夜行 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

“悠悠天宇旷，切切故乡情”的意思是：白云悠悠、蓝天苍茫，思念故乡的情思越发急迫.释义：天地空旷无垠，悠悠万里,感到了宇宙的辽阔，因此思念故乡的心情也深沉真切,充斥我的整个内心。出处：【西江夜行】张九龄遥夜人何在,澄潭月里行.悠悠天宇旷,切切故乡情.外物寂无扰,中流澹自清.念归林叶换,愁坐露华生.犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣.翻译：漫长的夜啊，故人在哪?天地空旷而茫茫，思乡之情，溢于言表。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。离家多年，内心百味陈杂，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。就在此时，江中沙洲上的白鹤，在这夜与昼的分界，乍然长鸣，让人暗暗心惊。。

年代：唐 作者：张九龄 作品：西江夜行 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

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明亮的月光惊起了枝头的喜鹊，清爽的夜风吹来了蝉儿的鸣叫。 稻花飘香谈论着丰收的年景，耳听得阵阵田蛙歌唱。 稀疏的星星刚还远挂天边，转眼滴滴细雨酒落山前。 过去的小客店还在村庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它（指茅店）便忽然出现在眼前。 辛弃疾曾两次罢官，隐居在上饶(今属江西省)的带湖，前后将近二十年。这首词是词人在隐居时期里写的，词牌下原有小题：“夜行黄沙道中”。黄沙，就是黄沙岭，在上饶西部。词中描写农村夏夜的清新景色，抒发词人的闲适心情。

遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。出自唐代张九龄的《西江夜行》漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。作者简介张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

悠悠：远而长貌。切切：忧思貌，亦表情意恳挚。 悠悠天宇旷,切切故乡情。”的意思是:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。 是由天地之大引起的乡愁，作者在空旷的天地间觉得孤独，所以思念起了家乡。 这句诗表达了诗人（思念家乡，思念亲人）的思想感情。

看着无边的天空，更加思念家乡了！

“悠悠天宇旷,切切故乡情。”的意思是:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。

西江夜行代：唐 作者：张九龄 作品：西江夜行 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。 诗意:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清沏的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。

《西江夜行》全诗如下： 遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一呜。 全诗不用一典，文字平白如话，浅淡如水，明澈如月。月色下的西江，西江中的月色，江月浑融，一派秋江花月夜的意境：旷旷天宇，悠悠秋水，遥遥月夜，孤舟独行，万籁俱寂，月里行舟，念归愁坐，中流清晖，露华初生，念物思人，乡情切切，愁思如梦，如醉如醒，忽然汀洲夜鹤，对月乍鸣，一惊江月，万籁俱醒！呵呵，好个张九龄！妙笔生月，三字“月里行”，行出如此旷古中宵的绝妙境界，一千多年后我辈重温，真乃“天涯共此时”也！千年之后，谁又能对此多著一字？

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“悠悠天宇旷,切切故乡情。”的意思是:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。 附： 年代：唐 作者：张九龄 作品：西江夜行 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。天上的浮云每天都和往常一样在天上飘，外出的游子仍然没有回来。

悠悠天宇旷切切故乡情全诗 《西江夜行》 作者：张九龄 原文： 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。 诗意： 漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。 赏析： 漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。 大致说，就是有思乡之情。第一句说夜里起行。第二局说到思念故乡。第三句说到周围环境清寂无扰。第四句又是说到思乡。最后一句是诗词里面常用的手法。说到了早上鹤鸣一声，这句更反衬思乡情意。月是故乡明全诗 月是故乡明全诗 《月夜忆舍弟》 作者：杜甫 原文： 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 注释： 1、舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。 2、戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。 3、断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。 4、秋边：秋天边远的地方，此指秦州。 5、一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。 6、露从今夜白：指在气节白露的一个夜晚。 7、无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。 8、长：一直，老是。 9、不达：收不到。 10、况乃：何况是。 11、未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。 诗意： 戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。露水从今夜起显得更凉更白，月亮永远是家乡的最亮最明。虽有兄弟但都在战乱中离散，个个离家漂泊无法打听音讯。捎出去的家书常常不能收到，何况战争打了多年至今未停。 赏析： 这首诗首联即突兀不平。题目是月夜，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：戍鼓断人行，边秋一雁声。路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。断人行点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明月夜的背景。 颔联点题。露从今夜白，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。月是故乡明，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是今夜露白，故乡月明，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。 上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出忆，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。 颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。有弟皆分散，无家问死生，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。未休兵则断人行，望月则忆舍弟，无家则寄书不达，人分散则死生不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。描写乡情的诗 1、《古诗十九首行行重行行》 东汉诗人佚名 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 2、《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 3、《人日思归》 薛道衡 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 4、《春望》 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 5、《次北固山下》 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 6、《春夜洛阳城闻笛》 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 7、《相见欢》 李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 8、《月下独酌四首其一》 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 9、《游子吟》 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！ 10、《边城思》 何逊 柳黄未吐叶，水绿半含苔。 春色边城动，客思故乡来。 11、《与浩初上人同看山寄京华亲故》 柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 12、《渡荆门送别》 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 13、《南浦别》 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 14、《赠卫八处士》 杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。 15、《浪淘沙令》 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 16、《人日思归》 薛道衡 入春才七日，离家已两年。 人归落雁后，思发在花前。 17、《章台夜思》 韦庄 清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。 芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。 18、《江外思乡》 韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 19、《八月十五日夜湓亭望月》 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 20、《夜上受降城闻笛》 李益 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。水调歌头全诗 水调歌头全诗 《水调歌头明月几时有》 作者：苏轼 原文： 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 注释： 1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。 2、达旦：到天亮。 3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 4、把酒：端起酒杯。把，执、持。 5、天上宫阙（qu）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 6、归去：回到天上去 7、琼（qing）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 8、不胜（shng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 10、何似：何如，哪里比得上。 11、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。 12、不应有恨，何事长（chng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 13、此事：指人的欢合和月的晴圆。 14、但：只。 15、千里共婵（chn）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。 诗意： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 赏析： 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主泽民节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。 在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。 苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。 下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。 词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。 此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。 作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。 对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 抒情故乡情的句子 。

天宇

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悠悠天宇旷,切切故乡情。这句诗的意思“悠悠天宇旷,切切故乡情。”的意思是:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。 附: 年代:唐 作者:张九龄 ...

天宇的意思是：天空；京都；犹天下。出自唐朝诗人张九龄的《西江夜行》，原文如下：遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。译文如下：漫漫长夜，人在何处？正在这碧波夜月之中行船。天空是如此辽阔悠远，而我对故乡越发思念。身外的事物没有人的忧愁，清澈的潭水是那样自在。归乡的念头不知已随着林中树叶换了几个春秋，怀着乡秋独坐，直到寒露渐生。还有那江中沙洲上的白鹤，在这夜半时分乍然长鸣，令人不由心惊。赏析如下：在这首诗里，虽然人们可以读出其浓浓的思乡情，却完全不带丝低落的情绪，更多的是思乡而不哀伤的遐想。该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。张九龄于唐朝盛世时期为官，其自身不仅才华横溢，并且极富政治远见。当时朝廷虽然处于全盛时期，但因为皇帝穷兵黩武，所引发的刑罚、徭役等问题极为严重。张九龄因看到了这些，所以多有讽谏之言最终被贬。因为自身远离家乡，又加之政治之途不顺，他所作的思乡诗比较多。这首《西江夜行》便是出于他那一段时间的作品，其中浓浓的思乡之情可以品鉴。

Ⅰ 有一个成语叫云汉天宇吗 ”云汉天宇“不是成语，”（）（）（）宇“的成语如下： 琼楼玉宇内 琼：美玉；宇：容房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。 声振寰宇 寰宇：天下。形容声威极盛。 望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。 雕墙峻宇 彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。同“峻宇雕墙”。 开疆拓宇 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。 轩昂气宇 形容人气度不凡。亦作“气宇轩昂”。 紫芝眉宇 为称颂人德行高洁之词。 Ⅱ 成语天宇一什么 词目 天下第一 使用频率 常用 发音 tiān xià dì yī 释义 形容没有人能回比得上。答 出处 《后汉书·胡广传》：“试以章奏，安帝以广为天下第一。” 近义词 盖世无双 英文 the first in the world 用法 偏正式；作谓语、定语；含褒义 Ⅲ 与天空有关的词语 碧空如洗是一个汉语词汇，读音为bì kōng rú xǐ，指蓝色的天空像洗过一样的明净，形容天气晴朗。 Ⅳ 天宇组词四个字前面两个字后面是天宇 可以组词为：响彻天宇 天宇：天空、天下的意思。 天：上方虚空。相对于地。 宇：回上下四方。指天答空也泛指天下 近义词： 上苍，长天，长空，青空，云天，天空，天穹，苍穹，穹碧 穹汉 穹昊 穹宇，碧落，凌霄。 1、意思是天空,天际时. 例句:歌声响彻天宇.（意思：响彻了天空、天际） 2、意思是天下时. 例句:悠悠天宇旷,切切故乡情（意思:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了） 找了几首有天宇字样的诗 《秋阴》郭印宋代 天宇秋云阔，愁多日日阴。山川相惨淡，物色自萧森。雁失空中影，钟沉风外音。分明含雨意，何事不为霖。 《春晓》汪莘宋代 晓来雨初晴，天宇净如拭。隔篱见花柳，春气乱五色。东君浑不管，但为闲者得。我方猎鹍鹏，溟南复溟北。 《九月十日晴》姚勉宋代 檐雨窗风隔夜秋，晓看天宇忽云收。菊花尚在仍佳节，未必今朝蝶已愁。 《晚晴》宋祁宋代 积晦澄天宇，浮凉湛物华。远雷犹送电，残照即成霞。贺燕翻空迥，倾梧叠影斜。披襟无内热，宁忆郑生瓜。 《白头吟》邵谒 唐代 汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。山高势已极，犹自凋朱颜。 Ⅳ 求一个带“天宇”的成语或词语 天宇大黄蜂、天宇数卡、天宇物流、天宇集体、天宇考王、天宇传奇、天宇传说之逍遥天下、翱翔天宇、航天宇宙飞船、灭天碎宇。 Ⅵ 悠悠天宇旷切切故乡情的成语 故土难离[ gù tǔ nán lí ] 基本释义 [ gù tǔ nán lí ] 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 Ⅶ 形容天空的词语 天空 上空 长空 太空复 当空 云空 晴空 青空制 蓝空 星空 高空 半空 夜空 低空 苍空 秋空 碧空 凌空 空中 天上 天际 天幕 天边 苍天 海天 蓝天 天地 天河 天宇 天日 天涯 天色 天光 天公 九天 青天 上天 苍天 阴天 云天 雨天 雪天 霜天 冰天 晴天 天穹 蓝天 海天 苍穹 穹隆 宇宙 星际 蔚蓝 碧蓝 淡蓝 瓦蓝 湛蓝 灰蓝 爽朗 明朗 晴朗 高朗 阴沉 阴暗 阴郁 阴霾 晦暗 昏暗 昏黑 漆黑 云彩 云朵 云霞 彩虹 彩云 浮云 深邃 澄澈 苍茫 高远 辽阔 明净 星体 星月 月亮 银河 云影 碧空万里 苍穹茫茫 星空皎皎 辽阔长空 晴空万里 蓝天白云 天空晴朗 天空明净 高入云天 天高云淡 秋高气爽 天朗气清 朗朗乾坤 碧海苍天 湛蓝天空 碧空如洗 碧天如水 蔚蓝天空 寥廓江天 宝蓝天空 夜空灰蓝 天昏地暗 天空灰暗 天空乌黑 天色灰白 天空低沉 天色阴暗 天色微明 天色朦胧 天壤之别 天气晴朗 天清月朗 浩浩长空 万里长空 万里碧空 万里秋空 万里无云 天似穹庐 海天空阔 江天寥廓 Ⅷ 表示天空的词语 比如 苍穹 穹庐等,其他天空的别称,不是形容天空的词,我要天空的别称. 圆象,天上,皇天,天宇,玉宇,空际,上苍,苍天 旻天,天幕,天穹,苍穹,穹苍,苍旻,苍昊,太清 太虚,大圜,碧落 高空,太空,云霄,丹霄,九霄,重霄,九重,九天 云天,云汉,霄汉,九重霄 晴空,青天,碧空,青冥,碧霄 空中,当空,上空,长空,半空,中天,天际,天边,日边 Ⅸ 天宇的6字成语 感动 惊天地，泣鬼神 拼音： jīng tiān dì，qì guǐ shén 简拼： jtds 解释： 使天地为之回震惊，使鬼神为之哭泣。 出处： 清·答汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”

悠悠天宇旷的下一句是：切切故乡情。出自唐朝张九龄《西江夜行》，原文如下：遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。译文如下：漫漫长夜，人在何处？正在这碧波夜月之中行船。天空是如此辽阔悠远，而我对故乡越发思念。身外的事物没有人的忧愁，清澈的潭水是那样自在。归乡的念头不知已随着林中树叶换了几个春秋，怀着乡秋独坐，直到寒露渐生还有那江中沙洲上的白鹤，在这夜半时分乍然长鸣，令人不由心惊。赏析如下：《西江夜行》是唐代诗人张九龄写的一首五言古诗。此诗情景结合，开头两句交代行船的时间、地点、人物。接下来写景物，写诗人自己触景生情，起了思乡之情，有了思乡之愁，希望能像外物那样没有干扰与乡愁。最后又转写眼前之景。整首诗虽叙事平平、写景平平，但却别有一番风味。在这首诗里，虽然人们可以读出其浓浓的思乡情，却完全不带丝低落的情绪，更多的是思乡而不哀伤的遐想。

一句表达回家的心情古诗如下：1.人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——北宋李觏《乡思》意思是：人们说，太阳落山的地方就是天的尽头，而我看尽天涯的尽头，都看不见家的方向。正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。2.剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——唐代杜甫《闻官军收河南河北》意思是：剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。大白天的就想大声唱歌大口喝酒，和这美妙的春光一起回到家乡。快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。3.京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋代王安石《泊船瓜洲》意思是：站在瓜洲渡口，放眼南望，京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。春天的风又把江南两岸的草吹绿了，这清朗的明月什么时候能陪我回家？4.遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。——唐代张九龄《西江夜行》意思是：漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地之间空荡荡的，思念家乡的心情是深入骨髓的。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。5.回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——唐代李益《夜上受降城闻笛》意思是：回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色犹如秋霜。不知道从哪里传力吹芦苇草的声音，一晚上所有出征的将士都远远地遥望着故乡的方向。

书犹药也，善读之可以医愚(书像药一样，好好读书可以医治愚蠢)——出自西汉刘向的话。刘向是位大学者，也是位大编辑家悠悠天宇旷，切切故乡情——出自唐代，张九龄《西江夜行》

晓鞍、瀚海、临漳、星辰、汉灿、朝策、清风、才俊、天宇凌云等。1、晓鞍。出自《代出自蓟北门行》：雁行缘石径，鱼贯度飞梁。形容男孩骁勇善战、英勇无畏、智勇双全，也指其胸怀坦荡，拥有浩然正气。2、瀚海。出自《白雪歌送武判官归京》：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。表示男孩有大海一般宽广的胸怀以及气度，还有丰富的学识以及出众的文采。3、临漳。出自《铜雀台赋》：临漳水之长流兮，望园果之滋荣。说到此名脑海中仿佛浮现出一位临江水眺望的男子的形象，指人眼界开阔，智慧过人，胸襟博大。4、星辰。出自《绮怀》：似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。此名意指希望，吉祥，希冀，理想之义，引申为龙凤呈祥、朝气蓬勃、欣欣向荣。5、汉灿。出自《观沧海》：星汉灿烂，若出其里。作为男孩名字时，有优秀出众，卓越不凡，出类拔萃的寓意。6、朝策。出自《征怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。此名阳刚又帅气，寓指男孩智慧过人，足智多谋，且朝气蓬勃，刚正不阿。7、清风。出自《多丽·咏白菊》：朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。意指清白，明白，清雅，纯洁之义，更具有耳聪目明、握瑜怀瑾、清微淡远的特点。8、才俊。出自《题乌江亭》：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。此名寓意着俊俏、好看、才智、出众等意思，意指俊俏，杰出，高尚，卓越之义。9、天宇。出自《西江夜行》：悠悠天宇旷，切切故乡情。寓意着自由，光明等意思，现在的他人如其名，光明磊落。10、凌云。出自《小松》：时人不识凌云木，直待凌云始道高。凌族指凌冰、高处、越过、勇敢等意思。用作人名意指高升，勇敢之义。

1. 关于诗歌意境情景交融特点的诗句 关于诗歌意境情景交融特点的诗句 1.情景交融的诗句 1、夜雨寄北 唐代：李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 2、题都城南庄 唐代：崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 译文：去年春天，在这户人家里，我看见那美丽的脸庞和桃花互相衬托，显得分外红润。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。 3、西江夜行 唐代：张九龄 遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。 译文：长夜漫漫，故人都在哪里，行船在这碧波夜月之中缓缓前行。天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。 想到回家时林中树叶不知换了多少个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。 4、野望 唐代：杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 译文：西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？ 惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。 5、秋夕 唐代：白居易 叶声落如雨，月色白似霜。 夜深方独卧，谁为拂尘床。 译文：夜风拂过，树叶纷纷下落好似雨声闯入耳中，皎洁的月光似清霜铺满大地。正当夜深人静要独自睡去，不禁感慨有谁愿来为我拭去床上的灰尘。 2.情景交融的诗句都有哪些 《鹿柴》王维 空山不见人，但闻人语响. 返影入深林，复照青苔上. 《春晓》孟浩然 春眠不学晓，处处闻啼鸟. 夜来风雨声，花落知多少. 《鸟鸣涧》王维 人闲桂花落，夜静春山空. 月出惊山鸟，时鸣春涧中. 《竹里馆》王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸. 深林人不知，明月来相照. 《宿建德江》孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新. 野旷天低树，江清月近人. 《山中》王维 荆溪白石出，天寒红叶稀. 山路元无雨，空翠湿人衣. 《山居秋瞑》王维 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家. 绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻. 待到重阳日，还来就菊花. 《饮酒》陶渊明 结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔，心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言. 3.求一句古诗名句要求：意境美,情景交融的 孟浩然入长安求仕时写的一联诗“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，曾震动长安，轰动京师，王维为之击节称好，且赞不绝口。 微云淡河汉，疏雨滴梧桐 河汉，就是天河，银河 。 这两句诗的意思是有两三抹微云飘在银河间，而几点雨滴在梧桐之上，都是以景为心情导引的形容吟咏。 微云、河汉、疏雨、梧桐，均是平常之物，而诗人把这四种物象由两个动词巧妙地串连起来，组成一幅静谧清幽的秋夜画面。“淡”、“滴” 二字就是诗中之眼，起着画龙点睛的作用。 王士源的《孟浩然集序》说道： （浩然）闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。” 举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。 明月清霁，天上微微地点缀着一些云彩，使得银河显得稍稍暗淡了下来，朦朦胧胧的，更增加了几分风韵； 稀稀疏疏的雨点，滴落在清秋的梧桐叶上，发出了嘀哒嘀哒的响声，更显示出这清秋夜晚的凄清来。 4.古诗词情景交融的句子一例, 情景交融是古诗词意境创造的形象特征。 王国维说：文学中有二元质焉：曰景曰情，然而，情感的表达是要靠景物来显示的，抒情作品具有一种对画面美的依赖性。它的艺术形象一方面，具有艾略持所说的：“如画性”是一种生动的直观；另一方面这种形象又是一种情感的载体。 这种"如画性"与情感的载体的有机结合，就是所谓的"情景交融"。南宋文论家范唏交在《对床夜语》中首先提出这个概念。 他说："情景交融而莫分也。"清人王夫之对此论述更为精要，他说："不能作景语，又何能作情语耶？"这是强调情对景的依赖关系。 又说："情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之融，荣悴之迎，互藏其宅"情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。 这是描述情与景的辩证关系和意境中的艺术形象的情景交融的状态。 晚唐花间词派代表作家温庭筠的《梦江南》（梳洗罢）和更漏子（玉炉香）也堪称是情深景真的优秀作品。 让我们来品味一下这种神韵之美。 梦江南 梳洗罢，独倚望江楼。 过尽干帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 这是一首写离情愁思之词。 一个女子，清早梳妆打扮，倚靠栏杆，眺望江面，期待着爱人的帆船归来。然而从早晨到日暮。 干帆过尽，始终不见爱人踪影，因而"肠断白苹洲。“过尽干帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”是写景抒情，生动含蓄地刻划出了思妇对爱人刻骨铭心的思念之情。 “过尽干帆，可见思妇望江时间过长。她独倚江楼眼望江面对每一只船都寄予了深切的厚望。 希望朝思暮想的爱人正在那驶过来的某一只小船上，但热切的希望被无情的现实所粉碎。过尽千帆皆不是“皆不是”三个字包含了多少情思。 有焦灼而又充满希望的等待，有失望苦恼的无奈，其情之深之真，可想而知。不言相思而相思之情毕现。” 斜晖脉脉水悠悠"境界扩大，于广阔的画面之中包蕴了丰富的内容。干帆过后，不见爱人，看帆徒使人伤感，不看也罢，她把目光投向那水天相接的远处，但见一抹斜阳静静地照着江面，江水无语东流。 面对此景，“此时无声胜有声”，主人公孤独寂寞之感便真切呈现于读者眼前。 更漏子 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。 眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。 这首词着重写景，借景烘托情思，香烟蜡泪，暗示女子秋思萦怀，心情愁闷，雨滴声声，滴落到梧桐叶上，直到天明，可见她辗转反侧，一夜未曾入睡。萧萧秋风，冷冷秋风无一不渲染出相思女子的秋思无限，秋愁万端，正所谓"秋风秋雨愁煞人。 女词人李清照是善因景言情的妙手。我们且来品读她的《声声慢》（寻寻觅觅） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨，戚戚乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得？ 这首词真实地描绘了一位国破家亡羁留异乡的女词人那难以言说的痛苦和无边的愁绪，梧桐细雨，憔悴黄花，疾风过雁寂寞黄昏，所有这些景语无一不是诗人主观情感的注脚。真是一字一泪，字字血泪，感人至深催人泪下，千载之下，仍令读者为女词人悲惨的际遇掬一把同情之泪。 五代南唐词人冯延巳的《谒金门·风乍起》素来为人称道。风乍起，吹纹一池春水。 闲引鸳鸯香径里求捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠，终日君君不至，举头闻鹊喜。 这首词也是写女子想念远人。开篇景语“风乍起，吹纹一池春水”描写细腻，春水因风吹而激起一圈圈的涟漪，这正如思妇平静的心为大好春色所触动而引发出相思之情。 以此景语刻划思妇心理状态之微妙，贴切形象生动。闲引鸳鸯手捋红杏。 倚栏看鸭斗，碧玉 子口乎要坠落下来，这样的描写把女子空虚寂莫百无聊赖的懒散神态寓于形象的画面之中，见景而见人。 5.【诗歌意境的主要特征 意境的基本特征关于什么样的作品算有意境，说法并不相同.这同对意境的理解有关.如果认为“意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界”，或认为 意境是“作者在作品中创造的表现抒情主体的情感、以情景交融的意象结构方式构成的符号系统”，那么只要是具备了情景交融这个特点，就是有意境.如果把意境界定为：“超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获的一种哲理性的感受和领悟”，那么，只有能通过具体的事物和事件揭示出整个人生意味的作品，才是有意境的作品.因此，必须先搞清意境的界定关于意境的界定.在关于意境的各种界定中，我比较倾向于1999年版《辞海》的界定：意境是“文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界.具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如身入其境，在思想情感上受到感染.” 这个提法，讲到意境的特征是“虚实相生、意与境谐、深邃幽远”.本人认为其中的“深邃幽远”是指意境的本质特征.这应该比较符合实际.我们在欣赏诗词书画时，看到评论家关于作品意境的评论中，使用最多的评语是：“意境深邃”、“意境深远”、“意境清远”、“意境清幽”、“意境幽深”、“意境开阔”、“意境雄浑、超脱”等.这些字眼都和“深邃幽远”较接近.从字面解释，深邃幽远是指在作品的表层下，含有更深更远的含义，推演之，就是指含有“言外之意”.这一点也和我国古代多数文论家的意见一致，他们在谈到与意境有关的问题时，多很强调言外之意，如“文外之旨”、“象外之旨”、“画外之音”、“境生象外”、“不着一字，尽得风流”、“言有尽，意无穷”等等.因此本文把具有言外之意看作是意境的本质.“言外之意”如何产生？它形成于“虚实相生” 和“意与境谐”.鉴于对“意与境谐”中的“境”在理解上还有歧义.本文改用更通俗的提法——“情景交融”.它是从作品的内容形式方面来说的.“虚实相生”则是从意境的结构方面来说的.这样，本文对意境的特征作如下规定：意境的本质在于有言外之意，能使读者产生想象和联想；情景交融是意境在内容形式方面的特征，或意境的表现特征；虚实相生是意境在结构上的特征.由于“言外之意”产生于“情景交融”和“虚实相生”，并且也体现在“情景交融”和“虚实相生”中，所以本文主要分析“情景交融”和“虚实相生”.一）情景交融二）虚实相生。 6.情景交融的古诗文及赏析 李白《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人. 原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。 李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出 "行乐及春"的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。 邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

西江夜行遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。梦李白二首之二 浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。灞上秋居灞原风雨定,晚见雁行频.落叶他乡树,寒灯独夜人.空园白露滴,孤壁野僧邻.寄卧郊扉久,何年致此身?

这不是一首诗啊江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑 意思是: 记不清江南梅花开了多少次了，几度春秋。离开家乡的我已经被岁月无情染白青青双鬓。追忆往昔别离状，恍如就在眼前。 刘 著 鹧鸪天 雪照山城玉指寒。一声羌管①怨楼闲。江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。 星点 点，月团团。倒流河汉入杯盘②。翰林③风月三千首，寄与吴姬④忍泪看。 【注释】 ①羌管：即羌笛。西北羌族之乐器。 ②“倒流”句：夸张地写月下畅饮，酒如天河倒流入杯。 ③“翰林”句：用欧阳修《赠王安石》诗句，此以李白自况。 ④吴姬：泛指江南美女。 【评解】 雪照山城，玉指生寒。一声羌笛，更引起对江南的怀念。 江南已梅开几度，而人生天涯，鬓发已斑，何堪羁旅之苦，无限怀远之情。“羌管” 与“玉指”相衬，用字工巧。下片写星月之夜，痛饮浇愁，逆想如将万种幽怨诉之于诗， 吴姬亦当和泪而读。与上片掩映，益增凄切。

有关明月与思乡的诗句如下：人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。中秋月圆，月光洒到庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟这有那清冷蟾蜍和孤寂桂树。悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。但愿人长久，千里共婵娟。——宋代苏轼《水调歌头》意思：只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——唐代李商隐《嫦娥》

1. 关于回家心切的白话诗句 关于回家心切的白话诗句 1.形容“回家心切”的诗词有哪些 1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 ____徐再思《水仙子·夜雨》2、人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》3、烽火连三月，家书抵万金。 ____杜甫《春望》4、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》5、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ____杜甫《闻官军收河南河北》6、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》7、悠悠天宇旷，切切故乡情。 ____张九龄《西江夜行》8、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》10、落叶他乡树，寒灯独夜人。____马戴《灞上秋居》11、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》12、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》13、试问岭南应不好。却道。 此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》14、近乡情更怯，不敢问来人。 ____宋之问《渡汉江》15、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。____纳兰性德《长相思·山一程》16、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ____杜甫《春望》17、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。____贺知章《回乡偶书二首·其一》18、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。 ____李白《宣城见杜鹃花 / 子规》19、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。____贺知章《回乡偶书二首》形容回家心切的名句“近乡情更怯，不敢问来人”欣赏：渡汉江作者：宋之问 年代：唐岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯， 不敢问来人。这首诗是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。 这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切，但却正意反说。 写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到坏的消息，而伤了好的愿望。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不事造作，自然至美。 前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。 作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。 作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。 其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。 参考资料中文网：http://so.gushiwen.org/mingju/Default.aspx?p=1&c=%E6%8A%92%E6%83%85&t=%E6%80%9D%E4%B9%A1。 2.有哪些体现归家心切的诗句 ⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。 ⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 ⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 ⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 ⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。 ⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 3.形容回家心切的成语有哪些 心急如焚、迫不及待、按捺不住、急不可耐、十万火急 一、心急如焚 [ xīn jí rú fén ] 【解释】：心里急得象着了火一样。形容非常着急。 【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章：李自成心急如焚，只觉得树木伐得太慢。 二、迫不及待 [ pò bù jí dài ] 【解释】：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。 【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。” 【译文】：而且这是酒后游戏，这位仙子为什么心情急切。 三、按捺不住 [ àn nà bù zhù ] 【解释】：按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。 【出自】：明·冯梦龙《警世通言·白娘子水镇雷峰塔》：“不想遇着许宣……按捺不住，一时冒范天条。” 四、急不可耐 [ jí bù kě nài ] 【解释】：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。 【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。"” 五、十万火急 [ shí wàn huǒ jí ] 【解释】：形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。 【出自】：曹禺《王昭君》第二幕：“启奏陛下！鸡鹿寨十万火急，羽书传到长安，请圣裁。” 4.关于回家的诗句 1、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。《旅次朔方》唐代：刘皂 译文：离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。 2、乡书何处达？归雁洛阳边。《次北固山下》唐代：王湾 译文：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。 3、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《回乡偶书二首·其一》唐代：贺知章 译文：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 4、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》唐代：李白 译文：就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？ 5、阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。《题大庾岭北驿》唐代：宋之问 阴历十月的时候，大雁就开始南飞，据说飞到大庾岭，它们就全部折回。鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，真不知何日何时，我才能遇赦归来？ 5.思儿心切的诗句 1、《岁暮到家》——清代蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 译文：母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。 2、《墨萱图·其一》——元代王冕 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊。对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。 3、《京师得家书》——明代袁凯 江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。 译文：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。 4、《游子》——唐代孟郊 萱草生堂阶，游子行天涯。 慈亲倚堂门，不见萱草花。 译文：萱草长满台阶，出游的儿子行走天涯，母亲靠在门前，却不见儿子归来，何时萱草花开。 5、《元日》——宋代王安石 梦里故乡慈母泪 ，滴滴穿石盼儿归。 译文：梦中的家乡，母亲在思念远行的儿子，水滴石穿一般盼着儿子归来。

饿.很多的

故乡

在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。

“悠悠天宇旷，切切故乡情。”的意思是：天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。此句出自张九龄的《西江夜行》。 《西江夜行》 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。 译文 漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。 大致说，就是有思乡之情．第一句说夜里起行．第二句说到思念故乡．第三句说到周围环境清寂无扰．第四句又是说到思乡．最后一句是诗词里面常用的手法．说到了早上鹤鸣一声，这句更反衬思乡情意。 作品赏析 该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。 该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。

这句诗的意思是天空辽阔悠远，思念故乡的心情越发的哀切。这首诗出自唐朝诗人张九龄的《西江夜行》。原文选段：遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。译文：漫长的夜晚里，故识的人又在哪里呢？我在月光里乘着小船缓慢前行。天空辽阔悠远，思念故乡的心情也越发的哀切。该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。

这句诗的意思是：天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。出自唐代诗人张九龄《西江夜行》，原文如下：遥夜人何在,澄潭月里行。悠悠天宇旷,切切故乡情。外物寂无扰,中流澹自清。念归林叶换,愁坐露华生。犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣。“悠悠天宇旷，切切故乡情”这句诗表达了作者的思乡之情，在辽阔悠远的天地寰宇之中，不禁感到自己形单影只,孤寂难耐，哀切的思乡之情瞬时涌上心头。表达了异乡游子的寂寞无依和对故乡、对故乡亲人的深切思念。

这句诗的意思是天空辽阔悠远，思念故乡的心情越发的哀切。这首诗出自唐朝诗人张九龄的《西江夜行》。原文选段：遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。译文：漫长的夜晚里，故识的人又在哪里呢？我在月光里乘着小船缓慢前行。天空辽阔悠远，思念故乡的心情也越发的哀切。简介张九龄写思念家乡的诗作时,最擅用情景相融的手法，而这首《西江夜行》便是典型，第一句已经道出了夜色清新的景致，而后从景入情快速转换，第二句就将自我感受通过天空与故乡进行了比较，把一腔思念之意烘托得淋漓尽致。不过，张九龄是素以事业为重的人，所以在这首诗里，虽然人们可以读出其浓浓的思乡情，却完全不带丝低落的情绪，更多的是思乡而不哀伤的遐想，诗末那句“犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣”便是其快速整理自我思绪，又引读者联想的有力之证，将诗人个人情怀表达得通透彻底。

这句话出自张九龄的诗，意思是:在空旷的天宇之下，我思乡的心情更加迫切了。这句诗出自唐朝诗人张九龄的古诗作品《西江夜行》之中,其诗原文：遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。这首诗的意思是漫长的夜啊，故人何在？在空旷的天空之下，我更加思念故乡了。外面的失事物寂静不会打扰我，内心沉静。想着归林的叶子换了，忧愁露水生了出来。像是鹤一样，白天分开的时候鸣叫一声。表达了诗人西江夜游的时候林叶换了，鹤的叫声激起了诗人对故乡的思念之情。

“悠悠天宇旷，切切故乡情。”的意思是：天空辽阔悠远,思念故乡的情思越发哀切.【西江夜行】张九龄遥夜人何在,澄潭月里行.悠悠天宇旷,切切故乡情.外物寂无扰,中流澹自清.念归林叶换,愁坐露华生.犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣.。在辽阔悠远的天地寰宇之中,不禁感到自己形单影只,孤寂难耐,哀切的思乡之情瞬时涌上心头.表达了异乡游子的寂寞无依和对故乡、对故乡亲人的深切思念.与李白“举头望明月,低头思故乡”意境有些许相似,但“悠悠天宇旷,切切故乡情”更显凄婉.

“悠悠天宇旷,切切故乡情.”的意思是:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了. 附： 年代：唐 作者：张九龄 作品：西江夜行 遥夜人何在,澄潭月里行. 悠悠天宇旷,切切故乡情. 外物寂无扰,中流澹自清. 念归林叶换,愁坐露华生. 犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣. 参考资料：逸海书城

悠悠天宇旷,切切故乡情。”的意思是:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。西江夜行【作者】张九龄 【朝代】唐代遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣

“悠悠天宇旷，切切故乡情。”这是诗人张九龄《西江夜行》里的。 诗句意思:天宇，天空。在空旷的天空之下，我的思乡之情更加迫切了。

1.出处：唐代张九龄的《西江夜行》。2.意思：碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。1.全文：遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。2.译文：漫长的夜啊，故人何在？碧波夜月之下行船，天地空旷而茫茫，思乡之情，切切难忘。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念及乡愁，离家已是林叶换了多个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。而在此时，还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。3.赏析：第一句说夜里起行．第二句说到思念故乡．第三句说到周围环境清寂无扰．第四句又是说到思乡．最后一句是诗词里面常用的手法．说到了早上鹤鸣一声，这句更反衬思乡情意。

“悠悠天宇旷,切切故乡情。”的意思是:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了。 附： 年代：唐 作者：张九龄 作品：西江夜行 遥夜人何在，澄潭月里行。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。 念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。参考资料：逸海书城

天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切.。此句出自张九龄的《西江夜行》。表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。

悠悠天宇旷,切切故乡情。”的意思是:在空旷的天宇之下,我思乡的心情更加迫切了

悠悠天宇旷，切切故乡情。解释：天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。诗词名称：《西江夜行》。本名：张九龄。字号：字子寿号博物。所处时代：唐代。民族族群：汉人。出生地：韶州曲江（今广东韶关）。出生时间：673年或678年。去世时间：740年。主要作品：《感遇》《感遇》《感遇》《感遇》《望月怀远》等。主要成就：为开元盛世做成重大贡献。我们为您从以下几个方面提供“悠悠天宇旷”的详细介绍：一、《西江夜行》的全文点此查看《西江夜行》的详细内容遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。二、译文遥夜人何在，澄潭月里行。长夜漫漫，故人都在哪里，行船在这碧波夜月之中缓缓前行。悠悠天宇旷，切切故乡情。天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。外物寂无扰，中流澹自清。身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。念归林叶换，愁坐露华生。想到回家时林中树叶不知换了多少个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。三、赏析在这首诗里，虽然人们可以读出其浓浓的思乡情，却完全不带丝低落的情绪，更多的是思乡而不哀伤的遐想。诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。诗的末句“犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣”便是其快速整理自我思绪，又引读者联想的有力之证，将诗人个人情怀表达得通透彻底。该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。四、背景张九龄于唐朝盛世时期为官，其自身不仅才华横溢，并且极富政治远见。当时朝廷虽然处于全盛时期，但因为皇帝穷兵黩武，所引发的刑罚、徭役等问题极为严重。张九龄因看到了这些，所以多有讽谏之言最终被贬。因为自身远离家乡，又加之政治之途不顺，他所作的思乡诗比较多。这首《西江夜行》便是出于他那一段时间的作品，其中浓浓的思乡之情可以品鉴。五、注解遥：远。这里指时间漫长。天宇：天空。情：情思，心情。露华：露水。宵：晚上。分：黎明。乍：突然。六、张九龄其他诗词《感遇》、《望月怀远》、《感遇》、《湖口望庐山瀑布水》、《感遇》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于西江夜行的详细信息