语文7-9年级人教版 求文言文及翻译

奂山的山市，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，顶上是呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城市了。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都大开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

mountain city

奂山，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。原创！！！

Yes,既然已经打出来了,那我就不打了前段时间学过

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1、 奂山 ：山名。旧淄川县涣山，也写作“焕山”。 2 、然数年恒不一见 ：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。 3、 青冥 ：青天，天空。 4、 相顾 ：你看看我，我看看你。 5 、近中：近处 6、 禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 7 、无何 ：不久，不一会儿。 8 、飞甍 ：飞檐。甍，屋檐。 9 、始悟 ：才明白。始：才，悟：明白 10、 未几 ：不久，不一会儿。与“无何”意思相同 11 、高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 12 、连亘 ：连绵不断。 13 、居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。 14 、中有楼若者 ：其中有的像楼。 15 、堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。 16 、坊若者 ：有的像街巷。坊(fāng)，街巷，店铺。 17 、历历在目 ：清晰地出现在眼前。 18 、莽莽然 ：这里形容尘土之大。莽莽，广大。 19 、依稀 ：隐隐约约。 20 、既而：一会儿。 21 、乌有 ：没有。乌，同“无”。 22 、危楼 ：高楼。危，高。 23、直接：直通。（一直到顶） 24、 霄汉 ：云霄与天河。 25、 窗扉 ：窗户。 26 、洞开 ：名作状，“像洞一样大开”。 27、裁如星点 ：仅仅像星星点点。裁，同“才”，仅仅。 28、黯然缥缈 ：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。 29 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。 30 、凭 ：靠着。 31 、不一状 ：形状不一。 32 、逾时 ：过了一会儿。逾，越过。 33 、倏忽 ：突然。 34 、人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。 35 、遂 ：终于。 36 、邑 ：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。 37 、孤 ：孤零零 38 、耸 ：耸立 39 、惊疑 ：惊奇，疑惑 40 、碧 ：青绿色 41、 甍 ：屋檐 42、 同人：共事的人或志趣相同的人。 43 、恒：经常 44 、、然：但是 45 、数：几 46 、明（出自文中“则明渐少”）：光亮， 47 、行（出自文中“又闻有早行者”）：出行 （另一说行也为走的意思） 48、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别 49 、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。 50、公子：旧时用来称呼豪门贵族的子弟。 51、风定天清：大风停止，天空晴朗。 52 、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐 53 、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。 54 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。乌，同“无”。 56、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。 57、市肆：集市。肆，店铺。通假字 裁：同“才”，仅仅，只有。 乌：同“无”，没有。词类活用 窗扉皆洞开（名词做状语，像洞一样）。古今异义直接 （原文：惟危楼一座，直接霄汉） 古义：一直连接到 今译：不经过中间的事物。 危 （原文：惟危楼一座，直接霄汉） 古义：高，高耸。 今译：危险。 睥睨 （原文：未几，高垣睥睨） 古义：指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 今译：眼睛斜着看，形容高傲的样子。 或 （原文：或凭或立，不一状） 古义：有的人 今译：或者一词多义 然 （原文：然数年恒不一见） 但是，然而（表转折） （居然城郭矣） 竟然（放词尾） (尘气莽莽然） ……的样子 数 （原文：见宫殿数十所） 几，几个 （数至八层，裁如星点） 表示计数。 一 （原文：惟危楼一座） 数词，表数目 （原文：夫天下之不可一亦明矣） 动词，统一。

书上有

课文研讨一、整体把握这里说的“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。统观山市出现的全过程，可分三个阶段。1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。2.发展阶段：城郭的出现。先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。3.高潮阶段：危楼的出现。因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。二、问题研究1.关于培养学生的想像力人民文学出版社的《聊斋志异》选本上将此文的体裁定为散文，这是正确的，因为它不仅写出了山市变化莫测的景象，而且表达了目击者的感情，有很美的意境，值得欣赏。但从初学者学习的需要来看，倒无妨把它看作一篇描写性的说明文，因为作者的意图是用描写的手段来说明这种自然景象由生到灭的全过程。如果我们确认这一点，那就要在教学过程中着重培养学生的再造想像力，让学生根据作者的描述在自己的头脑中再造出山市的景象来。为了达到这个目的，教师可以向学生提出如下一类问题：孤塔的底部在什么地方?周围有哪些事物?城上有楼吗?你看见城中的街道了吗?危楼上有多少人?都在干什么?要让学生放开想，能画画儿的还可以任选一个镜头画出来。总之，这堂课一定要生动活泼地进行，不拘一格。2.引导学生阅读自然小品《聊斋志异》是以写狐鬼故事著称的，但也有个别篇章近似小品，且内容广泛，涉及自然现象(含动物趣闻)、民间技艺等。例如《地震》一文就记录了康熙七年六月十七日(夏历)戌时作者在济南亲自经历的一次地震；《木雕人》记木偶戏；《铁布衫法》记气功表演；《狮子》《大鼠》《螳螂捕蝉》等记动物趣闻，等等。读自然小品(当然不限于《聊斋志异》)可以引起学生对物理现象的兴趣，扩大视野。练习说明一 读懂这篇文章，完成下列各题。1.“山市”从开始到最后是怎样一步步变化的?(用原句回答)2.为什么那时候的人把“山市”又称为“鬼市”?3.课外请教老师或查阅有关资料，对“山市”这一现象作出科学的解释。设题目的是使学生熟悉课文内容并对所描述的现象有一定认识，不致以讹传讹。1.回答此题要把握山市发生变化的三个阶段(见“整体感知”)，同时注意时间词语“忽”“无何”“未几”“忽”“既而”“逾时”“倏忽”的顺序。要求“用文章的原话回答”，意在使学生熟悉课文的用语，不要搞成背诵，能用上大部分词语就可算达到了目的。2.此题道理易懂，作为问题提出，是为了防止学生以讹传讹，有正视听之意。3.略。二 看注释，查工具书，理解下列词语的含义，并把它们摘抄在笔记本上。孤塔耸起 高插青冥 碧瓦飞甍 历历在目 风定天清 一切乌有 直接霄汉 黯然缥缈设题目的是让学生积累语汇。教学建议这是一篇自读课文，可用一节课指导学生阅读。根据这篇课文的特点和教学要求，课堂教学可分为两个部分：前一部分，任务是使学生能顺畅地诵读，熟悉课文中的描写用语，并培养学生的想像力。需时约35分钟。后一部分，任务是完成练习，需时约10分钟。前者是基础，基础打得扎实，练习才能顺利完成。下面仅就怎样完成前一部分任务提几条建议：一、预习还是要抓。本课生词较多，尽管都有注释，不多读几遍，仍恐难记住；文句要读得顺畅，也并非易事。对这些困难，必须充分估计到，要使学生在预习中对课文有个初步印象，并划出难词难句。二、文中四字结构颇多，有的独立成句，如“相顾惊疑”“高垣睥睨”等；有的带有关联词或语末助词，如“(既而)风定天清”“居然城郭(矣)”；有的在句中，如“(然数年)恒不一见”“(见山上)人烟市肆”等。读好这些四字结构是关键。读全文至少四遍(约需10分钟)。三、把解词和培养学生的想像力结合在一起。全用启发提问的方式，按“山市”的三个画面(塔和宫殿；城郭和其他建筑；危楼一座)依次提问，最后再用时间词语把它们联结起来。(约需20分钟)提问完毕，最好将全文再读两遍，要提示学生一边读一边想像“山市”的图景，以保持印象的完整。关于作家作品的介绍，切忌贪多，如果练习完成得快，也可以讲一两个短小的故事。题注已经讲到了的，用不着重复。有关资料一、作家和作品蒲松龄出身于没落的地主家庭，早岁即有文名，多次参加省试，却始终没有考上举人，到71岁才援例成为贡生。除中年一度在江苏宝应做幕客外，都在家乡当塾师，终身郁郁不得志。《聊斋志异》是他用几十年的时间写成的，他称这是他的“孤愤之书”。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它以谈狐说鬼的形式，揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传忠孝节义的封建伦理观念和迷信色彩。二、译文奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。三、《聊斋·自志》披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎①吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶?然五父衢②头，或涉滥听；而三生石③上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙④，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道⑤，何可谓无其理哉!独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞⑥间乎!注释：①〔长爪郎〕指唐代诗人李贺。杜牧为他的诗集作序，有“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”的评语。 ②〔五父衢〕古道路名，在今山东曲阜。③〔三生石〕相传在杭州天竺寺后山。唐李源与圆观和尚的后身曾相会于此。④〔瞿昙(tán)〕释迦牟尼的姓，这里指僧人。⑤〔六道〕佛教名词。佛教将众生世界分为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六类，轮回相续。⑥〔青林黑塞〕语出杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”这里是以李、杜的友谊比喻知交。

1 、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。 　　2 、奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。 　　3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。 　　4、 孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。 　　5、 然数年恒不一见 ：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。 然，但是。数年，许多年。 　　5 、同人：同业的朋友。 　　6、饮：喝酒。 　　7 、青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。 　　8 、相顾 ：你看看我，我看看你。 　　9 、念：心想。 　　10 、近中：近处。 　　11 、禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 　　11 、无何 ：不久，不一会儿。 　　12 、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍 ：飞檐。甍，屋檐。 　　13 、始悟 ：才明白。始：才，悟：明白 　　14 、未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。 　　15 、高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。　 　　16 、连亘 ：连绵不断。 　　17 、居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。 　　18 、中有楼若者 ：其中有的像楼房。 　　19 、堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。 　　20 、坊若者 ：有的像街巷。坊(fǎng)，街巷，店铺。 　　21 、历历在目 ：清晰地出现在眼前。 　　22 、以：用。 　　23 、莽莽然 ：这里形容尘土之大。莽莽，广大。 　　24 、依稀 ：隐隐约约。 　　25 、既而：一会儿。 　　26 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，没有。乌，同“无”。 　　27 、危楼 ：高楼。危，高。 　　28、 直接：一直连接。 　　29、 霄汉 ：云霄与天河。 　　30、 窗扉 ：窗户。 　　31、 皆：都。 　　32 、洞开 ：大开。洞：像洞一样。 　　33、裁如星点 ：才像星星那么小。裁，同“才”，仅仅。 　　34、黯然缥缈 ：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。 　　35、而：连词，表示承接。 　　36 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。 　　37、或：有的。 　　38、凭 ：靠着。 　　39 、不一状 ：姿态不一。 　　40、逾时 ：过了一会儿。 　　41、倏忽 ：突然。 　　42、人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。 　　43、遂 ：终于。 　　44、孤 ：孤零零。 　　45、耸 ：耸立。 　　46、惊疑 ：惊奇，疑惑。 　　47、碧 ：青绿色。 　　48、 同人：同业朋友。　 　　49、然：但是。 　　50、数：几。 　　51、明（出自文中“则明渐少”）：光亮。 　　52、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 。 （另一说行也为走的意思） 　　53、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。 　　54、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。 　　55、风定天清：大风停止，天空晴朗。 　　56、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。 　　57、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。 　　58、市肆：集市。肆，店铺。 　　59、历历在目：清清楚楚地呈现在眼前。 　　60、黯然飘渺：昏暗的看不分明。 通假字　　裁：通“才”，仅仅，只有,刚刚。 　　乌：通“无”，没有。 词类活用　　窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。 　　中有楼若者，堂若者，坊若者（名词作状语依次译为：像楼一样，像厅堂一样，像街巷一样）。 古今异义　　恒： 　　古义：经常。 　　今义：永久。 　　顾： 　　古义：看。 　　今义：注意。 　　悟： 　　古义：明白。 　　今义：了解。 　　始： 　　古义：才。 　　今义：开始。 　　危: 　　古义：高，高耸。 　　今译：危险。 　　直接: 　　古义：一直连接到。 　　今译：不经过中间的事物。 　　或： 　　古义：有的人。 　　今译：或者。 　　睥睨： 　　古义：城上的矮墙。 　　今译：眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子。 一词多义　　然: 　　（原文：然数年恒不一见）连词，但是，然而（表转折）。 　　(尘气莽莽然）助词，……的样子。 　　数: 　　（原文：见宫殿数十所）量词，几，几个。 　　（数至八层，裁如星点）动词，计数。 　　以： 　　（原文：以亿万计）用。 　　（原文：可以为师矣）凭借。 　　（原文：仁以为己任）把。 　　为： 　　是。 　　（原文：仁以为己任）当做；作为。 　　被 　　（原文：为之怡然称快）为了。 　　数： 　　（原文：层层指数）数数。 　　（原文：然数年恒不一见）几。

郭生、金生色、彭海秋、堪舆、窦氏、马介甫、妙音经跋⑺、 绛妃、河间生、云翠仙、大力将军、颜氏、木偶戏⑻、邵士梅、邵临淄、狂生、辽阳军、张贡士、孙必振、元宝、龙⑼、砚石⑽、武夷、大鼠、张不量、牧竖、富翁、王司马　 　　卷十二 　　杜翁、小谢秋容⑾、林氏、胡大姑、细侯、狼三则、刘亮采、蕙芳、萧七、乱离二则、菱角、饿鬼、考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鸽异、聂政、冷生、药僧、皂隶、红毛毡、抽肠、牛飞 　　卷十三 　　狐惩淫、山市、江城、孙生、八大王、罗祖、刘姓、邵九娘、巩仙、二商、沂水秀才、梅女、梁彦

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翻译:这才省悟到原来是（出现）“山市”了. 为:是,山市直译

奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

不是吧，读固然重要，运用更不可缺少。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常很多年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的志同道合的朋友（在）楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有这样的佛寺啊。不一会儿，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋檐高高翘起，（他们）这才明白原来是“山市”这种奇异景象。没多久，(又出现了)高高低低的城墙，连绵不断六七里，竟然像一座城市了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，尘土飞扬，城市的景象变得隐隐约约。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河。(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。楼上的人们来往匆匆，有靠着栏杆的，有站着的，形态不一。过了一会儿，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于消失了。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家和集市，跟城市上的情形没有什么区别，所以人们又叫它“鬼市”。

奂山的山市，市淄川县的八大景观中一景，但是经常多年看不见一次。（有一天）孙禹年公子与同业的朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔，高高直插青天，大家你看看我、我看看你，又惊奇又疑惑，心想近出没有这样的寺院。不一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的屋脊高高翘起，才明白是出现了“山市”。不久，再出现了高高的城墙，顶上是呈凹凸型的矮墙，连绵六、七里，竟然像一座城市了。其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街巷，清晰的出现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。不一会儿大风停了天晴朗，先前的景象全都消失，只有一座高楼，直接连到云霄与天河。每层有五间房间，窗户都是敞开的；都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层指着数上去，房间越高，亮点就渐渐小了。数到第八层，只有像星星那样大小。又往上数就变得安淡若有若无了，不可以计算出它的层次。底层楼上的人来往匆匆，有的人靠这栏杆，有的人站着，姿态各不相同。过了一会儿，楼渐渐矮下来，可以看见它的楼顶；又渐渐变得像平常的楼房一样；又渐渐变得像高高的平房；突然缩成拳头般大小，再缩得变成豆粒般大小，终于完全消失了。我又听说有早起赶路的人，看见山上有人家、集市和店铺跟尘市上的情形没有区别，所以人们又叫它“鬼市”。

奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

1 奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但是经常是多年看不见一次。 2 孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。 孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。 3 无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。 不一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，才明白到原来是（出现）山市了。 4 未几高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。 不久，（又出现了）高高的城墙，高高低低的矮墙，连绵不断六七里，竟然像是一座城了。 5 中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街坊，清晰地出现在眼前，数也数不过来。 6 忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。 忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清。 7 既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。 过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高楼，上与天接。 8 楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 （每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 9 层层指数：楼愈高，则明愈小；数至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。 10 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。 （低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有的靠着（栏杆），有的站着，姿态不一。 11 逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。 过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 12 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不一会儿，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋檐高高翘起，这才明白原来是“山市”。没多久，(又出现了)高高低低的城墙，连绵不断六七里，竟然像一座城市了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，尘土飞扬，城市的景象变得隐隐约约。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河。(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。楼上的人们来往匆匆，有靠着栏杆的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟城市上的情形没有什么区别，所以人们又叫它“鬼市”。

奂山有个山市，很神奇，也很漂亮，更雄伟，但是奂山里的楼里有人，那些人很寂寞，= = 忽然。。。一阵大飞把山市给吹跑了，后来从道上的人说那是海市蜃楼。。。 够简洁吧 +_+

奂山的山市，是淄川县八景之一。但经常是好几年也不出现一次。孙公子禹年和朋友（黎明将近时登上奂山）于楼中喝酒观景，忽然看见山头有一座宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家互相看了看对方，感到又惊讶又感到疑惑，心想这附近并没有这个寺院啊。不一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。不久，又出现了高高低低的城墙，连绵不断六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，数也数不清楚。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，城市变得隐隐约约了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接。每层有五间房，窗户都大开着，每层都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次了。楼上的人们来往匆匆，有的靠着栏杆，有的站着，形态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，豆粒一般大小，终于不见了。又听说有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情景没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。字词解释 1. 奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也作“焕山和涣山”。 2.然数年恒不一见 ：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。然：但是。数：几 3.青冥 ：青天，天空。 4.相顾 ：你看看我，我看看你。 5.近中 ：近处。 6.禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 7.无何 ：不久，不一会儿。 8.飞甍 ：飞檐。甍，屋檐。 9.始悟 ：才明白。始：才，悟：明白 10.未几 ：不久，不一会儿。 11.高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。又写做“埤堄”。 12.连亘 ：连绵不断。 13.居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。 14.中有楼若者 ：其中有的像楼。 15.堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。 16.坊若者 ：有的像街巷。坊(fāng)，街巷，店铺。 17.历历在目 ：清晰地出现在眼前。 18.莽莽然 ：这里形容尘土之大。莽莽，广大。 19.依稀 ：隐隐约约。 20.既而：一会儿。 21.乌有 ：没有。乌，同“无”。 22.危楼 ：高楼。危，高。 23.霄汉 ：云霄与天河。 24.窗扉 ：窗户。 25.洞开 ：大开。 25.裁如星点 ：仅仅像星星点点。裁，同“才”，仅仅。 26.黯然缥缈 ：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。 27.往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。 28.凭 ：靠着。 29.不一状 ：形状不一。 30.逾时 ：过了一会儿。逾，越过。 31.倏忽 ：突然。 32.人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。 33.遂 ：终于。 34邑 ：县 35孤 ：孤零零 36耸 ：耸立 37惊疑 ：惊奇，疑惑 38近中 ：近处 39碧 ：碧绿 40甍 ：屋檐 41近中：近处通假字 乌有：通“无”,没有。 裁：通“才”，仅仅。

六）、文言句式1、叛断句式：奂山山市，邑八景之一也。译为：奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。2、省略句式： （1）、“相顾惊疑，念近中无此禅院”等于“（他们）相顾惊疑，念近中无此禅院”。 译为：（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。（2）、“始悟为山市” 等于“始悟（这景象）为山市”。 译为：这才省悟到原来是（出现）“山市”了（3）、“与同人饮楼上” 等于“与同人饮（于）楼上”。 译为：（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒（七）、词类活用1、窗扉皆洞开 洞：名词作状语 译为：像洞一样2、逾时，楼渐低 低：形容词作动词 译主：降低（八）、古今异义词1、高垣睥睨 睥睨：古义： 今义：2、惟危楼一座 危：古义： 今义：3、或凭或立 或： 古义： 今义：答案：1、睥睨：古：指城墙上呈凸凹形的矮墙；今：斜着眼看，形容高傲的样子2、危：古：高，高耸；今：危险3、或：古：有的；今：连词，或者四、字词句积累（一）、看拼音写汉字或看汉字写拼音奂山（ ） 邑八景之一（ ） 高插青冥（ ）碧瓦飞甍（ ） 高垣睥睨（ ）（ ）（ ） 逾时（ ） 倏忽如拳如豆 （ ） 连亘六七里（ ） 直接xiāo汉（ ） 窗fēi皆洞开（ ） 则黯然（piāo ）（miǎo ） 山上人烟市肆（sì ）念近中无此禅院（chán ）答案：huàn yì míng méng yuán bì nì yú shū gèn 霄 扉 缥 缈(二)、重点字词解释1、然数年恒不一见2、高插青冥3、无何，见宫殿数十所4、碧瓦飞甍，始悟为山市5、高垣睥睨，6、连亘六七里7、居然城郭矣8、堂若者，坊若者9、城市依稀而已10、惟危楼一座11、直接霄汉12、则黯然缥缈13、或凭或立14、倏忽如拳如豆15、逾时，楼渐低16、见山上人烟市肆答案：1、经常2、青天，天空3、不久，不一会儿4、屋檐；明白5、高墙6、连绵不断7、城市8、厅堂；街巷9、隐隐约约10、高11、云霄和天河12、隐隐约约，若有若无13、靠着14、突然15、过了一会16、店铺（三）、通假字1、一切乌有： 同 译为： 2、裁如星点： 同 译为： 答案：1、“乌”同“无” 没有2、“裁”同“才” 仅仅（四）、重点句子翻译1、然数年恒不一见2、无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市3、高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣4、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目5、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉6、倏忽如拳如豆，遂不可见答案：1、但经常好几年也不出现一次。2、不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。3、（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。4、城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。5、过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接。6、突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失（五）、一词多义1、若：中有楼若者（ ）若为佣耕（ ） 若听茶声然（ ）2、顾：相顾惊疑（ ） 顾不如蜀鄙之僧哉（ ） 元方入门而不顾（ ）3、一：惟危楼一座（ ）或凭或立，不一状（ ）上下一白（ ）《湖心亭看雪》4、然：尘气莽莽然（ ） 然数年恒不一见（ ）虽然，公输盘为我为云梯（ ）答案：1、好像；你；好像2、看；难道；回头看3、数词，一；统一；全，都4、------的样子；可是；这样〈1〉惟【危】楼一座． 古义：（高）今义：（不安全、损害） 〈2〉数年【恒】不一见．古义：（经常） 今义：（持久） 〈3〉【或】凭或立． 古义：（有的） 今义：（也许） 〈4〉【直接】霄汉． 古义：（一直连接到）今义:（不经过中间的事物） 三<需掌握的字<词奂山：huàn青冥：míng，深远禅院：chán，佛教用语，表示与佛教有关的事物飞甍：méng，屋檐高垣：yuán，墙睥睨：Pìnì，本文指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙连亘：gèn，时间或空间上延续不断窗扉：fēi，窗户倏忽：shū，突然市肆：sì，店铺相顾惊疑：顾，看；相顾，你看看我，我看看你近中：近处尘气莽莽然：形容词词尾，……的样子惟危楼一座：危，高；危楼，高楼霄汉：云霄和天河往来屑屑：匆忙的样子四<通假字1．一切乌有。“乌”通“无”，没有2．数至八层，裁如星点。“裁”通“才”五<近义词1．无何：不久，不一会儿。2．未几：很快，不久。3．既而：过了一会儿，不久。4．逾时：过了一会儿。六<古今词义不同直接霄汉 古义：一直连接到；今义：不经过中间的事物七<词类活用窗扉皆洞开 像洞一样，名词做状语八<一词多义九<特殊句式1．孙公子禹年与同人饮（于）楼上。（省略介词的省略句）2．无何，见宫殿数十所。（省略主语的省略句）3．惟危楼一座。（一座危楼，定语后置）

1. 聊斋志异 阎罗的翻译 山东莱芜有个秀才叫李中之，性格正直诚信，不循私情。每隔几天，就会死去，身体僵硬的像尸体一样，三四天后才醒来。有人问他见到了什么，他也保密不说。同乡有个张生，也几天就死一次。对人说：“李中之，是阎罗。我到了阴司，也是阴司里他手下的办事人员。”就连阎罗王府的大门和正殿的对联，这个张生都能详细的复述出来。有人问：“李中之昨天去阴司有什么事？”张生说：“不能详细的告诉你。只知道他提审了曹操，还打了他二十鞭子。” 蒲松龄说：“曹操一案，想来已经经过数十任阎罗审理了吧。处罚他转生为牲口或者光脚在剑山上爬行等处罚都应该罪名成立吧，曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难；可是几千年过去都没能判决出结果，原因何在呢？难道因为被判死刑的罪犯，以速死为快，以免零星受苦，所以才让曹操在阴间迟迟不能被判决，让他求死不得么？太奇怪了！” 2. 聊斋志异文言文翻译 原文 盗户 顺治间，滕、峰之区，十人而七盗，官不敢捕。后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪。每两造具陈，曲直且置不辨，而先以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉。适官署多狐，宰有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶，将炽以火。狐在瓶内大呼曰：“我盗户也！”闻者无不匿笑. 翻译 清顺治年间、在山东腾、泽两县的地方、十个人有七个作盗匪、因为很利害官方也不敢对他们如何。后来只有召降、并给与特别侍遇称（盗户）。往往盗户与一般百姓发生争执、官方就偏心袒获盗户。怕这些盗户再乱来。到后来打官司时都说自己是盗户、往往在法庭上不说真正理由、只争论谁是盗户的真伪。最后要官方出面先查清谁是盗户？然后再论理打官司。 县官衙暑之内闹狐狸精、把县官的女儿弄得狼狈的很。县官在无可如何之下、只好请来专门降狐的术士。用法术把狐精捉入一个瓶子里、这术士准备用火烧死这狐狸精。此时狐狸精在瓶子里大声喊着说：「我是盗户」！惹的在边上看的大家都偷偷笑了起来。 谢谢 自行车vbn 指正！ 3. 急需《聊斋志异.阎罗宴》翻译 山东莱芜地方有个秀才叫李中之，为人正直，不是阿谀奉承之辈.但是每隔几天便昏死过去，如僵尸般，过了三四天才苏醒.有人询问他所见到的，他保密不说. 当时有个唤作张生的，也是每隔几天便昏死过去，对别人说："李中之，阎罗也，我到阴司也属他管辖." 那里的门殿对联，他能详细叙述，有人问道，"李中之昨天到阴间管了什么事，他说：“已经不能记得太详细了，有一件是审判曹操，打了二十大板.” 异史氏曰：“阿瞒的案子（阿瞒应该是指曹操），想必更换了十来个阎王了，投畜道、过剑山这几种刑法都有，可是究竟应该判其犯了什么罪，而取证却如此困难. 这个案子几千年无法结案，这是为什么呢？难道是临刑的囚徒为求速死，而使其求死不得吗？奇怪！ 4. 古文翻译, 聊斋 刘全 如果觉得好，请选为最佳答案。自己译的，但这篇不难，不会有任何问题，请放心使用。 邹平有个牛医，姓侯，担着饭菜去给耕地的人吃。到郊外的时候，见到有旋转的风在他面前，侯某就用杓子盛了一杓粥浆来，并默默祝奠。几数浆都被吃尽了，旋风才离开。有一天到城隍庙里，在回廊下散步，见到里面有雕塑着刘全献瓜的像，被鸟拉了屎在上面，刘全的眼睛都被遮住了。侯某说：“刘大哥怎么至于受这样的污辱呢~”于是用指甲为它挑开了鸟粪便。 过了几年，他大病卧床，被二个黑衣人带走了。到宫府前，黑衣人逼着他索要财物，逼得很紧。侯某正无计可施，忽然里面有个穿着绿衣的人出来，见到侯某，惊奇地说：“侯老伯怎么来这里了？”侯某就将事情的始终说了出来。绿衣说责备二个黑衣人说：“这个是你侯大爷，怎么敢对他无礼呢！”二黑衣人答“是的，是的”，并向他道歉，说他们并不知道侯某的身份（才致使如此）。一会儿鼓声大作。绿衣人说：“要上早班了。”于是绿衣人与他们一起进去。绿衣人对侯某说：“你暂时站在这，我帮你问一下你的情况。”于是上堂招手，叫一个官差过来，说了几句话。差人见到侯某后说：“侯大哥您来了？您并无大事，只是有一匹马告你，在公堂上对质一下就完事，可以回家。”于是告别。一会后堂上有人叫侯某的姓名，侯某上前跪下，那匹马也跪下。衙官问侯某：“马是被你毒死的，对吗？”侯某说：“他得了瘟疫，我以瘟疫的药方医治它。已经下药了却医不好，第二日死去，关我何事呢？”马也像人一样说话辩解，二人相持不下。衙官叫人去查生死簿，上面写着马的年龄是多少，应在某年某日死，这些数字都与它的情况相符。于是衙官斥责道：“这是你命已该绝，怎么敢乱来告状呢！”叱责它离开。于是对侯某说：“你的心地很好，助人为乐，可以不用死。”于是仍旧叫两个黑衣衙差送他回去。之前领他来的两个人（即青衣人和问“侯大哥来耶？汝亦无甚大事，有一马相讼，一质便可复返”那个人）也跟着出来，嘱咐另外两个黑衣人要好好对他。侯某说：“今天虽然受你们的恩惠，但我向来并不认识你们的尊姓大名。希望我能问得你们的高名，以便日后报答。”绿衣人说：“三年前，我从泰山过来，口干得要死了。经过你们村外，好在得到你的几杓粥水，到现在都不敢忘。”差役说：“我就是刘全。以前被雀拉屎污辱，郁闷但没有办法，你用手帮我清理干净，所以心里很记得。怎奈阴间的酒食，不能用来接待宾客，请就此别过吧！”侯某才醒悟过来，于是回家去。 回到家后，便留两个黑衣人下来款待他们，两人连他的一杯水都不敢喝（表示恭敬）。侯某醒来时，大概已经死去两日了。从此以后更加多做善事。每逢节气，都用酒浆去答谢刘全。八十岁时，身体还很硬朗，能够赶得上车子。一日在路上见刘全骑着马来，好将要出远门。于是拱手作揖，嘘寒问暖。刘全说：“您的气数已尽，勾魂的牒已发出。勾魂使者想来夺你的命，我禁止他们过来。您可以回去准备后事了。三天后，我和您一起上路。我在地下为您买了个不错的职位，也不错吧。”刘全于是离开了。侯某回去告诉老婆子女，与亲戚朋友告别，准备好了棺材与寿裳。第四天傍晚，对众人说：“刘全大哥来到这了。”走入棺木中，便与世长辞了。 5. 翻译文言文 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 (1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。 蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。 6. 聊斋志异文言文字词及翻译 1、尚：宫中尚促织之戏（崇尚，爱好。） 2、居：居为奇货（积，储存。） 3、比：宰严限追比（追征） 4、啻：虽连城拱璧不啻也（比） 5、造：径造庐访成（到） 6、固、强：少年固强之（坚持，一定；迫。） 7、庠：又嘱学使俾入邑庠（学校。） 8、过：裘马过世家焉（超过。） 9、贴：民日贴妇卖儿（抵押。） 二、通假字 1、昂其直（通“值”，价值） 2、手裁举（通“才”，刚刚） 3、而翁归（通“尔”，你的） 4、翼日进宰（通“翌”，明天） 5、虫跃去尺有咫（通“又”） 三、一词多义 1、责：①因责常供（动词，责令） ②每责一头（动词，索取） ③当其为里正、受扑责时（动词，责罚） ④以塞官责（名词，差使） 2、进：①以一头进（动词，进献） ②径进以啄（动词，前进） 3、益：①死何裨益（名词，好处） ②益奇之（副词，更加） 4、逼：①鸡健进，逐逼之（动词，逼近） ②与村东大佛阁逼近（副词，极） 5、故：①此物故非西产（副词，本来） ②故天子一跬步（连词，所以） 6、然：①然睹促织（连词，表转折，然而） ②俨然类画（副词词尾，……的样子） ③成然之（动词，认为……是对的） 7、售：①久不售（动词，考取） ②亦无售者（动词，买） 8、岁：①后岁余（名词，年） ②岁征民间（名作状，每年） 四、词类活用 1、岁：岁征民间（名作状，每年） 2、才：试使斗而才（名作动，有才能） 3、笼：市中游侠儿得佳者笼养之（名作状，用笼子） 4、辄倾：辄倾数家之产（使动用法，使……倾尽，用尽） 5、然：成然之（形容词意动，认为……是对的） 6、笼：大喜，笼归（名作动，用笼子装） 7、日：日与子弟角，无不胜（名作状，每天） 8、高：欲居之以为利，而高其直（形容词使动，使……高，抬高） 9、力：力叮不释（名作状，用力） 10、疏：细疏其能（名作动，陈述） 11、奇：益奇之（形容词意动，以……为奇） 12、裘马：裘马扬扬（名作动，穿着皮衣，骑着马） 13、劣：成以其小，劣之（形容词意动，认为……不好） 五、古今异义的词 1、游侠儿：①古义：游手好闲、不务正业的人。 ②今义：行侠仗义的人。 2、少年：①古义：青年男子，与“老年”相对。 ②今义：十二岁到十六岁这一时期。 六、句式 1、此物故非西产（判断句） 2、遂为猾胥报充里下役（被动句） 3、村中少年好事者驯养一虫（定语后置） 4、掭以尖草（介词结构后置） 5、问者爇香于鼎（介词结构后置） 6、既而得其尸于井（介词结构后置） 7、令以责之（于）里正（省略句） 8、（其妻）折藏之，归以（之）示成（省略句） 七、难句翻译 1、得无教我猎虫所耶？ 译：（这画）岂不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗？ 2、成以其小，劣之。 译：成名因为它太小，认为不好。 3、一出门，裘马过世家焉。 译：（成名）一出门，所穿的皮衣和驾车的马超过了世代做官的人家啊。 4、独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。 译：只有这个成家的人，因为胥吏侵耗而贫穷，又因献上蟋蟀而富有，他穿皮衣，骑骏马，意气扬扬1.俟暮夜问诸神 俟：等，等到。 2.倾耳寂听，但窃窃语 但：只是。 3.内外动息俱冥 俱：都，一并。 4.似一婢答云 云：说。 5.俄闻帘钩复动 俄：一会儿。1.囊：一种口袋。 2.俟：等待。 3.絮语：连续重复说话。 4.煞：表示极度。5.溢：水漫出来。 此指路特别远 6.戢戢：拟声词。 7.曼：长。 8.苗裔：后代。 9.市廛：集市。 廛，古代一户人家所占的地方。10.俟暮夜问诸神 俟：等，等到。 11.倾耳寂听，但窃窃语 但：只是。 12.内外动息俱冥 俱：都，一并。 13.似一婢答云 云：说。 7. 古文翻译 《聊斋志异序》（节选）译文 留仙《志异》一书，脍炙人口久矣.余自髫龄迄今，身之所经，无论名会之区，即僻陬十室，靡不家置一册.盖其学深笔健，情挚识卓，寓赏罚于嬉笑，百诵不厌.先乎此后乎此之类书，无虑汗牛充栋，竟无能望其肩背者，是笔墨骨格，未许轻造也.顾才大如彼，知寻常传文，不能以一介寒儒表行寰宇踌躇至再，未可如何，而假干宝搜神，聊至医生心血，欲以奇异之说，冀人之一览，其情亦足悲矣.是书流传既久，而坊吝于铅椠，将其短类半删去之，渐久而失愈多，殊堪恨恨. 蒲松龄的《聊斋志异》这本书，早已脍炙人口了。我自儿童时期到现在，（我的）人去到哪里，不管是不是大（出名的）城市，就是偏僻的角落很少人住的地方，也没有不是每一户人家都购置一本的.大概是因为它讲述得深入（且）文笔矫健，感情真挚见识卓越，将赏罚寄寓在嘻笑里，读上百遍都不会厌倦.比它早或迟的同一类型的书，大概只是摆设而已（汗牛充栋：用牛运书妖累得牛出汗，用屋子放书则要放満整个屋子），竟然没有能够比得上它的，这是（因为这些作品的）文笔风格不曾经过一点点考究.只不过是（姓蒲的）才能比那些人大，知道一般的传奇文学，不能以一介贫穷的读书人穿上外衣行走天下一再徘徊犹豫，没有决定怎样做（大概意思是指书生的某种心理）（的那种思想来写书），而借用干寳的搜神记，姑且至医生心血（？/无能为力），希望以奇特怪异的说法（故事），期望得到人们的一览，那种情形也足以让人感到悲哀啊.这些书流传很久，而坊间（民间）也懒得去印制（读），将它的浅短的内容大片删去，渐渐地散失得越来越多，很是（让人）抱恨不已. 8. 《搜奇写书》 文言文 翻译 翻译： 蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。 题目 1.比较下列各组此的不同意义。 (1)为：为村中童子师（ ） 不为人知 （ ） (2)故：故笔法绝超 （ ） 温故而知新（ ） 2.用文中的话概述《聊斋志异》的特点 3.用自己的话概括蒲松龄“笔法绝超”的原因是什么？ 原文 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门（1）也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂（2），中贮苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇（4）。故笔法超绝。 9. 蒲松林写《聊斋志异》 文言文翻译 《山市》原文： 选自《聊斋志异》 作者：蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 这里说的“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。 【译文】 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 10. 聊斋志异,古文翻译 象 粤中有猎兽者，挟矢如山。偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。自分必遭残害。未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登。猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时有狻猊来，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪。诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上。象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算。猎人下，束治置象背。象乃负送出山，始返。 翻译： 广东中部有一个猎人，带着箭到山中去。偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被象鼻子卷起带走。他自想一定会被摧残杀害。不一会象把他放在树下，点头叫了一声，群象纷纷而来，在四面环绕，好像有什么请求。先前的那头象伏在树下，仰头看树又低头看人，好像想让他爬树。猎人明白了，就脚踩象背，爬到树上。即使到了树顶，也不知道象要自己做什么。不久，有一头狻猊走来，众象皆伏在地上。狻猊选了一头肥的，想要与之搏斗吃了它，群象战战栗栗，没有敢逃走的，只是都仰头看树上，好像请求猎人怜悯它们。猎人懂得它们的心意，就对着狻猊射了一箭，狻猊马上倒下死去。群象看着天空，好像要跪拜和舞蹈，猎人于是从树上下来，象又伏在地上，用鼻子拉着他的衣服，好像要他坐到身上，猎人便骑上大象。象就走到一个地方，用蹄刨地，得到无法计数的脱落的象牙。猎人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背着他送他出山，这才返回。

原文 奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅(chán)院。无何，见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥（piāo)缈(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。 奂山的“山市”是淄川县八景之中的一景，但是经常几年也不会出现一次。 孙禹年公子跟他的志同道合的朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。大家互相看着对方，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有这样的寺院。不一会儿，又看见几十座宫殿，碧绿的房脊高高翘起，才明白原来是“山市”。不一会儿，出现了高高的城墙和女墙，城墙连绵不断六七里，竟然变成城郭了。城中有像楼阁的，像厅堂的，像牌坊的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计数。忽然刮起大风，雾气迷茫，全城的景象都变得模糊不清了。不久，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，笔直地接触云霄与天河。每层有五间房，窗户都敞开着，一排有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指点着计数，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，隐隐约约，若有若无，不可以计数它的层次了。楼上的人们来来往往忙碌的样子，有靠着栏杆的，有站着的，姿态各不相同。过了一会儿，楼渐渐变低，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩成为豆粒一般大小，终于完全消失了。 　　又听说有早晨赶路的人，看到山上的人家和商店，跟尘世彻底隔绝，所以人们又叫它“鬼市”。 　　字词解释 　　1 山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。恒：经常。 　　2 奂山 ：山名，在今山东淄博市境内。旧淄(zī)川县有涣山，也写作焕山。 　　3 邑：县。这里指清代淄川市，今属淄博市。 　　4 孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。 　　5 然数年恒不一见 ：但是经常是多年不出现一次。恒，经常。 然，但是。数年，许多年 。见，同“现”出现。 　　6 同人：同业的人，志同道合的人。 　　7 饮：喝酒。 　　8 青冥 ：青色的天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。 　　9 相顾 ：你看看我，我看看你。 　　10 念：心想。 　　11 近中：近处。 　　12 禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 　　13 无何 ：不久，不一会儿。 　　14 碧瓦飞甍（méng)：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍：飞檐。甍，屋檐。两端翘起的房檐。 　　15 始悟 ：才明白。始：才，悟：明白 　　16 未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。 　　17 高垣睥(pì)睨(nì)：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。　 　　18 连亘 ：连绵不断。 　　19 居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。 　　20 中有楼若者 ：其中有像楼阁的。······若者，像······的。 　　21 堂若者 ：有像厅堂的。堂，厅堂。 　　22 坊若者 ：有像牌坊的。坊，街巷、店铺 　　23 历历在目 ：清晰地出现在眼前。 　　24 以：用。 　　25 莽莽然 ：一片迷茫的样子，这里形容尘土之大。莽莽，广大。 　　26 依稀 ：隐隐约约。 　　27 既而：不久，不一会儿。 　　28 一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。 　　29 危楼 ：高楼。危，高，高耸。 　　30 直接：一直连接。 　　31 霄汉 ：云霄和天河。 　　30 窗扉 ：窗户。 　　32 皆：都。 　　34 洞开 ：敞开 　　35 裁如星点 ：才像星星那么小。裁（通假字），通“才”，仅仅。 　　36 黯然缥缈 ：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。 　　37 而：连词，表并列。 　　38 往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。 　　39 或：有的。 　　40 凭 ：靠着。 　　41 不一状 ：姿态不一。 　　42 逾时：过了一会。逾，过了。 　　43 舍：平房 　　44 倏忽：突然。 　　45 遂：终于。 　　46 人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。 　　47 孤 ：孤零零。 　　48 耸 ：耸立。 　　49 惊疑 ：惊奇，疑惑。 　　50 碧 ：青绿色。 　　51 然：但是。 　　52 数：几。 　　53 明（出自文中“则明愈小”）：光亮。 　　54 行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 。 （另一说行也为走的意思） 　　55 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。 　　56 风定天清：大风停止，天空晴朗。 　　57 孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。 　　58 直接霄汉： 古意： 无限接近于天河，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。 　　59 肆：店铺 　　60 市：集市 　　61 故：所以

[原 文] 奂山①山市，邑(2八)景之一也。然数年恒③不—见。孙公子禹年与同人④饮楼上⑤，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥⑥。相顾⑦惊疑，念⑧近中⑨无此禅院⑩。无何(11)，见宫殿数十所，碧瓦飞甍(12)，始(13)悟(14)为山市。未几(15)，高垣(16)睥睨(17)，连亘(18六七)里，居然(19)城郭(20)矣。中有楼若(21)者，堂若者，坊(22)若者，历历(23)在目，以亿万计。忽大风起，尘气(24)莽莽然(25)，城市依稀(26)而已(27)。既而(28)风定(29)天清，—切乌有(30);惟危(31)楼一座，直接霄汉(32)。楼五架(33)，扉(34)皆洞开(35);一行有五点明(36)处，楼外天也。层层(37)指数(38)，楼愈高，则明愈少;数至八层，裁(39)如星点;又其上(40)，则黯然(41)缥缈(42)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑(43)，或凭或立(44)，不一状(45)，逾时(46)，楼渐低(47)，可见其顶;又渐如常(48)楼;又渐如高舍，倏忽(49)如拳如豆，遂(50)不可见。又闻有早行(51)者，见山上人烟(52)市肆(53)，与世(54)无别(55)，故又名(56)“鬼市”云(57)。 [注 释] ①奂(huàn)山：地名，在淄川县(今淄川市)西十五里。②邑：县。③恒：经常。④同人：志同道合的朋友。⑤饮楼上：“饮于楼上”的省略。饮，喝酒。⑥青冥(míng)：青天。冥，形容天空高远无穷的样子。⑦顾：看。⑧念：心想。⑨近中：附近。⑩禅院：寺庙。(11)无何：不久、不多会儿。(12)飞甍(méng)：飞檐。甍，屋檐。(13)始：才。(14)悟：醒悟。(15)未几：不久。(16)垣(yuán)：墙。(17)睥睨(pìnì)：女墙，即城墙上呈凹凸状的矮墙。(18)连亘 (gèn)：延续不断。亘，连续。(19)居然：竟然。(20)城郭：城市。城，内城。郭，外城。(21)楼若：即“若楼”，宾语前置。(22)坊：街巷。(23)历历：清清楚楚。(24)尘气：尘土。(25)莽莽然：无边无际的样子。(26)依稀：隐隐约约、模糊不清。(27)而已：罢了。(28)既而：一会儿。(29)定：停息。(30)乌有：没有。(31)危：高。(32)霄汉：云霄和天河，借指天空。汉，银河。(33)架：室内两柱之间为一架。(34)扉(fēi)：门扇。(35)洞开：大开。(36)明：明亮。(37)层层：一层层地，名词作状语。(38)指数(shǔ)：用手指点数。指，名词作状语。(39)裁：通“才”，仅仅。(40)又其上：“又数其上”的省略。又，再。(41)黯(àn)然：昏暗的样子。(42)缥缈(piāo miǎo)形容隐隐约约、若有若无。(43)屑屑：忙碌的样子。(44)或凭或立：或……或……，有的……，有的……。凭，靠着。(45)状：形状，姿态。(46)逾时：过了一会儿。逾，过。(47)低：降低，形容词用如动词。(48)常：一般的、平常的。(49)倏(shū)忽：突然。(50)遂：终于。(51)早行：起早赶路。(52)人烟：借指人家、住户。(53)市肆：集市和店铺(54)世：人间。(55)别：差别。(56)名：命名。名词用如动词。(57)云：语气助词，用在叙述句末，不译。 [译 文] 奂山的山市，是淄川县八大景观之一。但好几年也难得见到一次。孙禹年公子和朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有座孤塔耸立起来，高高地直插青天。大家互相看着，惊疑不定，心想附近并没有佛寺呀。不久，看见几十座宫殿，碧绿的瓦、屋脊高高翘起，这才醒悟是山市了。 不久，又出现高高的城墙，上面是如齿状的矮墙，连绵不断有六七里长，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，(多得)用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫无边无际，城市的景象又变得模糊不清了。一会儿，风停了，天空清澈，先前的景象全都消失了;只有一座高楼，直插高空。楼有五间房的宽度，门窗都敞开着，(每行窗户)都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。(大家)一层层地用手指点着数，楼层越高，光亮就越少;数到第八层，只有像星光般的亮度;再往它的上面数，就更加暗淡若有若无，不能数出它有多少层了。楼上的人来来往往、忙忙碌碌，有的靠着栏杆，有的站着，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐下降，只能看见它的顶部;又渐渐变得像一般的楼;再渐渐变成高高的房屋，突然变得像拳头像豆粒般大小，接着就看不见了。又听说有早起赶路的人，看到山上有人家、集市，跟世间没什么差别，所以人们叫它“鬼市”。 [鉴 赏] 作者描写山市景物幻起幻灭的变化，使变幻莫测的山市蜃景历历在目。开篇指出奂山山市虽然是淄川的一景，却很难见到，以突出山市的神秘感，激发读者的好奇心。接着写有人偶然见到的山市奇观：突然出现的入云孤塔，接着是大殿城郭，然后是直插云霄的高楼及其洞开的门窗、熙熙攘攘的人群，最后写楼由高到低的逐渐淡出。作者牢牢扣住“变幻”这一山景的最大特色，由晴及阴、由阴及晴、由下而上、由上而下、由整体到局部，全方位描绘了山市从忽现到消失的全过程及其虚幻奇丽的景象。为了表现变化的迅忽，大量使用了相当于“一会儿”的近义词：“忽”、“无何”、“既而”、“未几”、“倏忽”等。为了强调山市景物亦真亦幻，作者在描摹中采用了许多比拟性的语句，如“楼若者，堂若者，坊若者”，“又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆”。给人以如幻如梦的审美感受。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。(刚刚教过的，肯定对的）

1. 七年级下册第二十课文言文《口技》的翻译 京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起房事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了 。 过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木像以前一样。 请采纳谢谢！ 2. 七年级下语文第20课译文 译文： 京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。 没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。 3. 七年级语文第二十课《山市》的翻译文 原文 奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹（yǔ）年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云。 译文 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子和他的朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想附近没有这寺院。不久，（又）看见几十座宫殿，青色的瓦片，屋檐高高翘起，这才明白到原来是山市蜃楼。没多久，（又出现）高高低低的城墙，连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，尘土之大，城市变得隐隐约约。过一阵子，大风停止，天空晴朗，一切都没有了，只有一座高楼，直接入青天。（每层）有五间房，窗户都打开着，每层楼都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，楼越高，亮点越小；数到第八层，亮点才只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，数不清它的层次。（低层）楼上的人们来往匆匆，有的人靠着栏杆，有的人站着，形态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又变得像拳头一样像豆粒一样，于是什么也看不见了。又听说有早起赶路的人，看到山上有人家、集市，和城市上的情形没有区别，所以又管它叫“鬼市”。 4. 七年级语文下期第20课口技翻译 这简单 意思是：京城里有一个善于表演口技的人。正赶上有一家大摆宴席招待宾客，就在客厅的东北角上，安放了一个八尺宽的围帐，这位表演口技的艺人坐在帷帐中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。过了一会，只听见帷帐中醒木一拍，全场都安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听见深巷中有狗的叫声，接着就有一个妇人惊醒，打着呵欠伸着懒腰，她的丈夫在说梦话。不久小儿醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。 没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。 5. 七年级语文下期第20课口技翻译 口技翻译：京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。 没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。 6. 第20课七年级狼的翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 7. 初一下学期第20课的翻译是什么 北师大版的初一下语文书！！！原文： 京中有善口技者。 会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。 既而儿醒，大啼。夫亦醒。 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。 当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。 微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。 宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。 两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。 凡所应有，无所不有。 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几（欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 译文： 京城里有个擅长口技的人。 一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。 丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。 又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。 在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。 全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。 没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。 隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。 两个小孩子一齐哭了起来。 一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。 凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。 在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。 撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。 8. 七年级语文第二十课《山市》的翻译文 原文 奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数年恒不一见。 孙公子禹（yǔ）年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。 未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。 楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈高，则明渐少。 数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。 而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云。译文 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。 经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子和他的朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想附近没有这寺院。 不久，（又）看见几十座宫殿，青色的瓦片，屋檐高高翘起，这才明白到原来是山市蜃楼。没多久，（又出现）高高低低的城墙，连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。 其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，尘土之大，城市变得隐隐约约。 过一阵子，大风停止，天空晴朗，一切都没有了，只有一座高楼，直接入青天。（每层）有五间房，窗户都打开着，每层楼都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，楼越高，亮点越小；数到第八层，亮点才只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，数不清它的层次。（低层）楼上的人们来往匆匆，有的人靠着栏杆，有的人站着，形态不一。 过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又变得像拳头一样像豆粒一样，于是什么也看不见了。又听说有早起赶路的人，看到山上有人家、集市，和城市上的情形没有区别，所以又管它叫“鬼市”。 9. 七年级下册20课口技的翻译 京中有善口技者。 会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。 既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。 微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”。夫起大呼，妇亦起大呼。 两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 翻译 京城里有一个擅长表演口技的人。正赶上（有人）大摆酒席请客，在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 所有宾客围绕而坐。一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。 远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小孩子醒了，大声啼哭。 丈夫也醒了，妇人拍着小孩子给他喂奶，小孩子含着 *** 仍然啼哭，妇人一边拍着一边轻声哼唱哄小孩入睡。又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。 在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着 *** 的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出，各种声音都模仿得极像。全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。 不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。 宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。 两个孩子一起哭起来。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。 其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，火焰燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，（在火中）从自家抢东西的声音，泼水的声音。凡是（在这种情62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333330336430况下）应该有的（声音），没有一种没有。 即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使这里所有人有上百张嘴，一张嘴里有上百个舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。在这时，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起袖子、露出手臂，两条大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。 忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 断句 京中/有善口技者。会/宾客大宴，于/厅事/之/东北角，施/八尺屏障，口技人/坐/屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。 众宾/团坐。少顷，但闻/屏障中抚尺一下，满坐/寂然，无敢哗者。 遥闻/深巷中犬吠，便有/妇人惊觉欠伸，其夫/呓语。既而/儿醒，大啼。 夫/亦醒。妇/抚/儿乳，儿含/乳啼，妇/拍/而呜之。 又/一大儿醒，絮絮/不止。当是时，妇/手拍儿声，口中/呜声，儿含/乳啼声，大儿/初醒声，夫/叱大儿声，一时/齐发，众妙/毕备。 满坐/宾客/无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为/妙绝。 未几，夫/齁声起，妇/拍儿/亦渐拍渐止。 微闻/有鼠/作作索索，盆器/倾侧，妇/梦中/咳嗽。宾客/意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫/起/大呼，妇/亦起/大呼。两儿/齐哭。 俄而/百千人/大呼，百千儿/哭，百千犬/吠。中/间/力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹/百千/求救声，曳屋/许许声，抢夺声，泼水声。 凡所/应有，无所/不有。虽/人有百手，手有百指，不能/指其一端；人有百口，口有百舌，不能/名其一处也。 于是/宾客/无不/变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然/抚尺一下，群响/毕绝。 撤屏/视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。字词注释 1、京：京城。 2、善：擅长，善于。 3、者：……的人 4、口技：杂技的一种。 用口腔发音技巧来模仿各种声音。 5、会：适逢，正赶上。 6、宴：举行宴会。 7、厅事：大厅，客厅。 8、施：设置，安放。 9、屏障：指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。 10、抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。 11、而已：罢了。 12、团坐：围绕而。

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1. 山市文言文翻译 《山市》原文作者：蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。 孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。 未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。 楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。 数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 译文 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。 （有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。 没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像是一座城了。城中有像楼阁的（建筑），有像厅堂的（建筑），有像街坊的（建筑），都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。 忽然刮起大风，飞扬的尘土很广大的样子，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高楼，直接接触云霄与天河，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。 过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 赏析 纵观山市出现的全过程，可分三个阶段。 1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。 这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。 待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。 以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。 2.发展阶段：城郭的出现。 先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。 然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。 这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。 3. *** 阶段：危楼的出现。 因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。 最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。 结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。 作者介绍 蒲松龄（1640年—1715年），清代著名文学家、短篇小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川（今山东淄博市淄川区）蒲家庄人，蒙古族。旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。” 所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。他生于明末，卒于清初，出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。 但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。直到71岁，才按例补为贡生（清代对考了一辈子都没有取得功名，而年龄超过七十岁的考生的安慰性的功名）。 四年后，蒲松龄去世。 在科举考试中和官宦仕途上，蒲松龄屡屡受挫，终生不得志。 为生活所迫，蒲松龄只好去做私塾先生。他对仕途失落同时，便把精力转到写作上去了。 他一边教书，一边开始了文学创作。从20岁起，蒲松龄就开始收集、写作志怪小说。 科场仕途的失败使蒲松龄满腔悲愤，一生的穷困潦倒使他接近和熟悉劳苦平民，身不在官场，反而使他对科举和官场的黑暗腐败有了深刻的认识。他满腹实学，却屡不中举，他牢骚满腹，却无处可发，于是他把牢骚悲愤寄托在《聊斋志异》的创作中，这本书就成了蒲松龄“触时感。 2. 文言文翻译：《山市》 原文 奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。 孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。 未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄（xiāo）汉。 楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。 数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。 而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云。译文 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。 但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。 （大家）你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不一会儿，（又）看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋檐高高翘起，这才明白原来是“山市”。 没多久，（又出现了）高高低低的城墙，连绵不断六七里，竟然像一座城市了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。 忽然刮起大风，尘土飞扬，城市的景象变得隐隐约约。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河。 （每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。 楼上的人们来往匆匆，有靠着栏杆的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟城市上的情形没有什么区别，所以人们又叫它“鬼市”。字词解释 1 、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。 恒：经常 2 、奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。 3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。 4、孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。 5、然数年恒不一见 ：但是经常是多年不出现一次。恒，经常。 然，但是。数年，许多年 。 见，同“现”出现。 5 、同人：志同道合的友人 6、饮：喝酒。 7 、青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。 冥，形容天高远无穷的样子。 8 、相顾 ：你看看我，我看看你。 9 、念：想。 10 、近中：近处。 11 、禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 11 、无何 ：不久，不一会儿。 12 、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍：飞檐。 甍，屋檐。两端翘起的房脊。 13 、始悟 ：才明白。始：才，悟：明白 14 、未几 ：不久，不一会儿。 与前边的“无何”含义相同。 15 、高垣睥睨：高高低低的城墙。 高垣，高墙。睥睨，又写做“睥睨”。 指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 16 、连亘 ：连绵不断。 17 、居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。 城郭，城市。 18 、中有楼若者 ：其中有的像楼。 19 、堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。 20 、坊若者 ：有的像街巷。坊，街巷、店铺 21 、历历在目 ：清晰地出现在眼前。 22 、以：用。 23 、莽莽然 ：一片迷茫的样子，这里形容尘土之大。 莽莽，广大。 24 、依稀 ：隐隐约约。 25 、既而：不久，不一会儿。 26 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。 现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。 27 、危楼 ：高楼。危，高，高耸。 28、直接：一直连接。 29、霄汉 ：云霄与天河。 30、窗扉 ：窗户。 31、皆：都。 32 、洞开 ：大开 33、裁如星点 ：才像星星那么小。裁，同“才”，仅仅。 34、黯然缥缈 ：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。 35、而：连词，表并列。 36 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。 屑屑，忙碌的样子。 37、或：有的。 38、凭 ：靠着。 39 、不一状 ：形态不一。 40、逾时：过了一会。逾，过了。 41、舍：平房 42、倏忽：突然。 43、遂：终于。 44、人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。 肆，店铺。 44、孤 ：孤零零。 45、耸 ：耸立。 46、惊疑 ：惊奇，疑惑。 47、碧 ：青绿色。 48、然：但是。 49、数：几。 50、明（出自文中“则明愈小”）：光亮。 51、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 。 （另一说行也为走的意思） 52、与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。 53、风定天清：大风停止，天空。 3. 文言文山市翻译 作品原文 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数：楼愈高，则明愈小；数至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆。与世无别，故又名"鬼市"云。 白话译文 奂山的山市，是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，人们这才明白是（出现）了山市。不大一会儿，只见一座高高的城墙，上面有如齿状的矮墙，连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中景物有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）看得清晰分明，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，尘土之大无边无际，城市又变得模糊了。接着，风停了，天空又变得清澈起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗都是开着的；每一行窗户有五处明亮的地方，（透露出）那是楼那边的天空。一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点就如星星一般大了；又往上数，则虚无飘渺看不清楚，没法计算层次了。楼上的人往来奔忙，有倚窗的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼房慢慢低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的楼一样了，又渐渐地像座高房子，猛然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。 又听说有起早赶路的人，看见山上有商店集市人来人往，和人世间没有两样，所以又叫"鬼市"。 作者简介： 蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），清代著名的小说家、文学家。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族，字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡生。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分"，老舍也评价过蒲氏"鬼狐有性格，笑骂成文章"。著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。概述图中的蒲松龄像为清朱湘麟绘，山东淄博蒲松龄故居藏。 早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种 4. 文言文的翻译 已解决问题收藏 转载到QQ空间 文言文> [ 标签：文言文 ] 急 ㄣ钛緼媃↘MM 回答：2 人气：4 解决时间：2008-07-23 09:52 满意答案 王著教帝学书 太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。帝听政⑤之余，留心笔札，数遣内侍⑥持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑦称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规⑧益⑨也。 （王辟之《渑水燕谈录》卷七） 【注释】①太宗：宋太宗赵光义976~997年在位。②朝：一代君主的统治时期③右军：指晋代著名书法家王羲之。④翰林：皇帝的文学侍从官。⑤听政：处理政务。⑥内侍：此指太监。⑦遽：匆忙。 ⑧规：勉励。⑨益：得益。译文：太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林，太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像，然后又去问王著，王著还是说不行，太宗问其为什么呢，王著说“你的书法外形固然是好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意”后来太宗的书法已是精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家。世人都说这得宜于王著的劝戒。 5. 古文中市的意思 1、名词：会意。 金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场。 2、名词：集镇；城镇；城市。 《书博鸡者事》：“麾众拥豪民马前，反接，徇诸市。”意思是，指挥众子弟簇拥着土豪在马的前面，把他的双手反绑着，游街示众。 3、名词：公开处决的场所。 如：市刑（古代市场中的刑罚）。包括宪罚（以文书公布罪状）、徇罚（周行示众）、扑罚（鞭打）三种。 4、动词：交易；做买卖。 《肴之战》：“郑商人弦高将市于周。”意思是，郑国的一个叫弦高的商人正要去周朝的管辖地做买卖。 扩展资料： 市的现代含义： 1、县级市。是与市辖区、县、自治县、旗、自治旗、林区、特区相平行的行政区。为了发挥城市经济中心作用，带动农村，实现城乡互助，中国两次推行市管县体制，第一次是从1958年开始，到1959年全国辖县的市有50多个，管辖的县达240多个。 2、直辖市。指由中央人民 *** 直接管辖的特大城市，人口集中，在政治、经济、文化等方面具有特别重要的地位，是与省、自治区相平行的一级行政区，如北京、上海、天津和重庆，下设区及县（自治县）。 3、地级市，包括"设区的市"和东莞市等"直筒子市"，是中国行政区划之一。行政区划类别与地区、自治州、盟相同，属地级行政区，由省、自治区管辖。因其行政地位与地区相同，故称"地级市"。自1983年11月5日开始，在国家行政机构区划统计上作为行政区划术语固定下来。 参考资料来源：百度百科-市 6. 文言文《城子书》翻译 诸葛亮“诫子书” 原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 译文： 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。 学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。 追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 张衡传 原文：永和初，出为河间相。 时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。 视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 译文： （顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。 张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞。 战国策 原文； 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。 苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？ 【译文】 齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。 如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？ 多多益善 原文；信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。 信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。” 上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。 且陛下所谓天授，非人力也。” 译文： 韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。 从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。韩信曾经拜访樊哙将军，樊哙跪拜送迎，自称臣子。 说：“大王怎么竟肯光临。”韩信出门笑着说：“我这辈子竟然和樊哙这般人为伍了。” 皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。” 皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我俘虏了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。 况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。” 魏征直谏 原文：长乐公主将出降，上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。 魏征谏曰；“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！"皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。 后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。 公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。” 后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。 后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。 译文； 长乐公主将要出嫁长孙仲，太宗以公主是皇后亲生，特别疼爱，敕令有关部门所给陪送比。

孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者、堂若者、坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架窗扉皆洞开，一行有五点明处，楼外天也。故名鬼市 huan shan shan shi , yi ba jing zhi yi ye dao gu you ming "guishi" yun 奂 山 山 市， 邑 八 景 之 一 也 到 故 又 名 ‘鬼市" 云

呜呜～我要文言文的翻译！很急的！拜托啦 《义田记》 范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千线，闺女改嫁的发给三十千线；娶儿媳妇的发给三十千线，再娶的发给十五千线；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。 当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办象样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。 古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。象这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。 啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！ 范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。 《曹刿论战》 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“掌权的人会谋划这件事的，你又如何参与呢？”曹刿说：“掌权的人眼光短浅，不能深谋远虑。”于是去拜见鲁庄公。（曹刿）问：“您凭什么跟齐国打仗？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自占有，一定把它分给别人。”（曹刿）答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要对神说实话。”（曹刿）答：“小小的信用，不能得到神灵信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能全部明察，但一定根据实情处理。”曹刿说：“尽力（为人民）做好本职的事，可以凭（这一点）去打一仗。作战时请允许我跟从你去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军被打得大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”下车去察看齐军的车印，又登上车手扶横木望了望齐军，（然后）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了；等到第三次击鼓，士气就枯竭了。敌方的勇气已经殆尽而我方的士气高涨，所以打败了他们。（像齐国这样的）大国，难以摸清（它的情况），怕有埋伏，我看见他们的车轮印混乱，望见战旗倒下了，所以才追击（他们）。” 《文天祥从容就义》 元世祖至元十九年十二月八日，世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了元世祖，只是拱手长揖而不跪拜。元世祖的侍臣强迫他，他仍坚定挺直地站立著，不被他们的威势所动摇。并且极力陈述宋朝没有不遵循仁道的国君，也没有需要抚慰的人民；不幸的是谢太后年老而皇帝年纪又太小，掌权的奸臣（贾似道等人）耽误了国家，用人、行政措施都不恰当，元朝又利用宋那些叛国的将军、臣子，攻陷宋的国都，毁灭宋的宗社。文天祥在宋朝力图振作时担任宰相，现在宋朝亡了，应该尽快以死殉国，不该长时间苟且偷安。 皇帝派人告诉文天祥说：「你如果肯像侍奉宋一般的来侍奉我，立刻让你当中书省宰相。」天祥说：「我文天祥是宋的状元宰相，宋灭亡了，只能死，不能偷生，如能一死就心满意足了。」皇帝又派人告诉他说：「你不做宰相，就做枢密使。」文天祥回答：「除了一死以外，没有什么可做的了。」皇帝就命令他退下。 第二天有臣子上奏说：「文天祥不愿意归顺臣服，应该判处他死刑。」参知政事麦术丁极力赞成他建议的判决，于是皇帝就批准了这个奏议。 文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书，绑在衣带上。文词说：「孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的（不是成仁取义）又是什么事呢？从今以后，我差不多已经没有愧疚了。」他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：「我该做的事都做完了。」又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见、听见的人，没有不伤心流泪的。 文言文翻译，拜托了，很急！ 刘基元朝至顺（元顺帝年号）年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，在人清廉正直的名声。行省（上级单位）征聘他，他推辞而去。等到明太祖（朱元璋）攻下金华（今浙江金华），平定了括苍（今浙江临海市境内），听说刘基以及宋濂等人的名气，文言文翻译，拜托了，很急！ 文言文翻译 大丈夫 很急的！ 原文： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 翻译： 居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。 真假文敏文言文翻译，很急的，谢谢 新安有一位商人，想要收藏董其昌的作品，又怕买到赝品。 就去找董其昌的熟人商量，熟人让他准备一大笔钱。 熟人领商人去董其昌家，宾主礼数都很周到。 让小童磨墨，墨浓淡适宜，董其昌才起身，一挥而就，把作品给了商人。 商人大喜，一再拜谢。拿回家挂在堂上，客人来观赏，都赞叹不已。 第二年，商人又到松江，偶然路过府署，看到有轿子进去，据说坐轿的正是董其昌。 商人看到对方容貌，绝不是头一年为自己书写的那人。等他出来，商人仔细端详，相貌相距甚远。 商人不禁大声喊冤，董其昌停轿问其原由，商人哭着说清始末。 董笑着说：“你被人骗啦。我怜悯你的诚意，一同去给你再写一幅”商人高兴坏了，终于得到真迹。 拿回家来给人展示夸耀，而懂书法的人却大多说前一幅赝品比较好。 一字一句打出来的 有年头没写过文言文翻译了。 一则字少，二则故事有趣 帮忙翻译几句文言文,拜托啦 1。曾经有人错认了司马徽的猪，司马徽就（推）让给他 2。现在你和他同样急用，为什么给他？ 3。哪里有因为财物而让人羞愧的！ 文言文墨攻的翻译。很急！ 译 文 公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。” 帮我翻译啊，呜呜呜，在线等，很急 I"m very sorry, I was out in these o days, so I couln"t reply you timely, I want to know your order list and the amount of money remittance, thanks. 山市文言文的翻译，急要 山市》译文 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那幺小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 对了吗? 文言文:趋人之急的翻译 出处：《史记·游侠列传》：“家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚已之私。” 含义：热心主动帮助别人解决困难。 其他义项 趋：(qū,)qū ①<动>快走。《乐羊子妻》：“妻乃引刀～机而言。”【又】<动>小步紧走。《左忠公逸事》：“史噤不敢发声，～而出。”【又】特指快步上前，是表示恭敬的一种礼节。《触龙说赵太后》：“入而徐～，至而自谢。” ②<动>奔赴；奔向。《<指南录>后序》：“夜～高邮，迷失道，几陷死。” ③<动>趋向；趋于。《六国论》：“日削月割，以～于亡。” ④<动>追求；迎合。《论积贮疏》：“今背本而～末，食者甚众，是天下之大残也。” ⑤<动>争取。《孙膑减灶》：“百里而～利者必蹶上将军。” 【趋风】疾行如风，恭敬的样子。 【趋跄】步履有节奏的样子。 【趋庭】承受父教的代称。 人：(rén,)rén ①<名>人类。《屈原列传》：“夫天者，～之始也。” ②<名>人民；众人。《为学》：“～之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?”【又】人人；每人。《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也，～皆有之。” ③<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人～之老。” ④<名>人才；杰出的人物。《左传?文公十三年》：“子无谓秦无～，吾谋适不用也。” ⑤<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：“是其为～也，有粮者亦食，无粮者亦食。” 之：(zhī,)zhī ①<动>到……去。《为学》：“吾欲～南海。” ②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。” ③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。” ④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？” ⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书?蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。” ⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。” ⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。” ⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。” ⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。” ⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。” ⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。” ⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。” 急(jí,)jí ①<形>急躁；着急。《班超告老归国》：“今君性严～。”《荆轲刺秦王》：“时恐～，剑坚，故不可立拔。”【又】<形为动>为……着急。《信陵君窃符救赵》：“今邯郸旦暮降秦，而魏救不至，安在公子能～人之困也？”【又】<动使动>使……着急。《廉颇蔺相如列传》：“大王必欲～臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。” ②<形>紧急；急迫。《赤壁之战》：“事～而不断，祸至无日矣。” ③<名>急务；紧急之事。《论积贮疏》：“卒然边境有～，数千百万之众，国胡以馈之？。”【又】<名意动>以……为急事；注重；重视。曹操《置屯田令》：“秦人以～农并天下。” ④<形>急促；迅疾。《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转～。” ⑤<形>急忙；赶快。《石壕吏》：“～应河阳役，犹得备晨饮。” ⑥<形>紧。《三国志?魏书?吕布传》：“遂生缚布。布曰：‘缚太～，小缓之。"” ⑦<动>亲近；看重。《史记?游侠列传》：“是人，吾所～也。” 趋人之急 ：热心主动帮助别人解决困难。 出处：《诗经、小雅、常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”《史记·游侠列传》：“家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚已之私。” 翻译：鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育，而朱家却因为是侠士而闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的采色都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。楚地的田仲因为是侠客而闻名，他喜欢剑术，象服侍父亲那样对待朱家，他认为自己的操行赶不上朱家。

1. 《山市》文言文翻译 译文 蒲松龄（清代） 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。 但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。 过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。 其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。 过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。 房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。 过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 选自《聊斋志异》蒲松龄。 2. 《山市》文言文 注释 《山市》原文作者：蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。 孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。 未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。 楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。 数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。译文奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。 （有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。 没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像是一座城了。城中有像楼阁的（建筑），有像厅堂的（建筑），有像街坊的（建筑），都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。 忽然刮起大风，飞扬的尘土很广大的样子，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高楼，直接接触云霄与天河，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。 过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 3. 张平山文言文翻译 张平山文言文翻译： 白话译文 张平山先生已经归隐山林，豹子隐居在树林湖泊之中。穿布做的衣裳，芒草做的鞋子。不受外面的拘束，不曾用世俗的事情缠绕心怀。平常不以到邀请地方为乐，也不会到衙门去。掌权的人想要得到他的画，必须先拜访先生的草庐。先生也不致以谢意。曾经有位监司地位施加于先生想要得到他的画，先生躲避远离他。监司很生气，想要用危害法律来中伤他。先生很自得地在那里等着。监司也不知道该怎么办了。他路过亲朋好友的家时，人们都提前摆好纸和墨，先生（与他们）长谈多唱，举杯饮酒。兴致到了就作画一副。凡是从各地来求画的人，如果是志趣高雅的志士，没有不答应的。有用货物钱财来买的人，必会拒绝。曾说道：画是志士君子用笔墨交际嬉戏的，怎么能用钱财来换取呢！” 4. 文言文 山市 原文 山市 （清）蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也。 然数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。 相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。 未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。 楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则暗然缥缈，不可计其层次矣。 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 5. 商鞅变法文言文翻译 希望对你有帮助： 【原文】 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。 令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。 复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 --摘自《史记·卷六十八·商君列传》 【译文】 孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。 百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。” 有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。 6. 点苍山游记文言文阅读 点苍山游记 杨慎（明） 自余为谬人①，所历道途万有余里，齐、鲁、楚、越间号称名山水者，无不游。及至叶榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙黾关，山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上，香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而照如久卧而起作，然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。 嘉靖庚寅，约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉，夜宿海珠寺，候龙关晓月。两山千仞，中虚—峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底。中溪与予各赋—诗。诗成，而月犹不移，真奇观也。壬戌，复入关，至鹤顶寺，松林荫轩，洱波在席，相与趺坐酌酒，时夕阳已沉西，山缺处犹露日影，红黄一线，本细末宽，自山而下，直射洱波。僧曰：“此即鸳浦夕阳也。余波皆碧，独此处日光涌金，有鸳鸯群浴。今则网罟②大密，此景不常然也。” 三月乙酉，缘山麓东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百丈，考之野史，为隋文帝时敕建者。北渡两涧，有汝南王碑，声如玉磬，清越可闻。因以木击之，歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元翻耳驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨，轩窗洞豁，最堪游目，则见满川烈日，农人刈麦。予月：“异哉，何晴雨相兼也。”中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨"者是已，每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两处无妨。世传观音大士授记而然。” 己亥，至金榜寺，有崖飞出水面，曰维舟山。徒步而升，见山巅积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其伎。予曰：“此非点苍真面目乎？微公，几失此奇观矣。”相与订约结社。僮仆于灌莽中得一石洞，檐牙户牖，大类人居，中可容瑚，喜不自胜，曰：“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆恋恋不能去旁人催促予二人相向惆枨恐不能复来勉从入舟则波纹纭纭。遵崖壁而南，壁下石窟，有渔家妇子居焉。生事萧条，身无完衣。问其男子何在，言“欠课，为宦家所系”。其情可悲也。又南至赤文岛，暝 *** 来，辞舟登阁。 7. 求一段文言文的翻译 自己读《志》（大概是某种地方志），里面说，“水池在山顶，龙湫的水，就是从这个水池里面来的。” 我和两个仆人，向东翻过两座山，就没有人迹了。不久山越发高了，山脊越来越窄，两边对立，好像走在刀背上一样，又看见石片向上支楞着，每翻过一座山脊，就是一座陡峭的山峰，都是从好像刀剑一般的缝隙中攀援而上的。 像这样的山爬了三座，只见那个地方连脚都放不下去，又怎么能容得下一座湖泊呢？不就看见高峰的尽头，一块石头好像刀劈一样，以前害怕石头锋利困扰人到这里竟然没有刀锋来放脚了！在石崖上犹豫了一会，不敢再走来时的路了。向下看，南面石壁下有一个石头台阶，于是解下仆人的绑腿布，在悬崖上凌空垂下，先让一个仆人下去，我第二个跟着，想要找到可以攀缘的路。 等到下去后，（发现那地方）仅仅能放下脚，没有多余的地方。看岩石下深有百丈，想打算重新上去，而上面的岩石也高悬三丈多，不能够飞登上去。 拿着绑腿布试着上去，布却因为突出的石头磨损，忽然从中间断了。接着继续把布吊好，拼命挣扎拉扯，才能够重新登上上面的岩石。 脱离了险境，回到云静庵，太阳已经偏西了。 8. 文言文翻译 1.打捞铁牛 原文： 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。 治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 转运使张焘以闻，赐之紫衣。 翻译： 宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。 宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。 转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。 2.杨布打狗 原文： 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。 天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。 杨布怒，将扑之。 杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。 向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 翻译： 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。 杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。 倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗” 3.有盲子道涸溪 原文： 有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。 过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。 久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。 沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ 翻译： 有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。 过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。 过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？” 4.今者臣来 原文： 魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。"臣曰：‘君之楚，将奚为北面？"曰：‘吾马良。 "曰：‘马虽良，此非楚之路也。"曰：‘吾用多。 "臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。"曰：‘吾御者善。 "此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。 恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。 " 翻译： 魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。"我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？"他说：‘我的马好。 "我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！"他说：‘我的路费多。"我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。 "他又说：‘我的车夫善于赶车。"我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！"如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。 这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 以上这个故事现在概括为成语：南辕北辙 5.铁杵磨针 原文： 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。 过小溪，逢老媪，方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。” 太白感其意，还卒业。媪自言姓武。 今溪旁有武氏岩。 翻译： 磨针溪，在眉州的象耳山下。 传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。 老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老妇人答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。 那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 9. 翻译文言文雪涛小说庐山云 原文： 庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。 凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。 故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。 嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。 庚辰，ue20e星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。 有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。 松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。 辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。 亭废，道险甚。求李氏出房遗址，不可得。 登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。 东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。 始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。 窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。 返，宿于文会堂。 壬午，道万杉寺，饮三分池。 未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。 求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。 癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。 西行，寻栗里卧醉石。石大于屋，当涧水。 途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。 甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。 叩黄岩寺，跐乱石寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。 兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨。 在山中五日矣。 乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。 出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。 顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。 夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。 ——选自《四部备要》本《大云山房文稿》 译文： 庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。 而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。 嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。 这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。 月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。 十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。 寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。 风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。 过了一会儿，地面就象收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。 这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。 观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，象是跟峰峦互相依靠着似的。 回来，在文会堂住宿过夜。 十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。 离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。 寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。 十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。 再往西去，探访栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。 返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。 十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。 于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。 重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。 这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。 十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。 山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。 山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是。 10. 三英战吕布文言文版 话说虎牢关下，诸侯云集.天下豪杰，奉先神威。两军阵前，吕布身着红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠。手持方天画戟，坐下嘶风赤兔马。真是人中吕布，马中赤兔。布大喝一声“吕布在此，谁人前来送死！"话音未落，幽州公孙瓒，舞动铁槊直取吕布，前去送死。吕布挥戟，战不三合，公孙招架不住，拨马败退。吕布纵马直追，危急关头.忽闻一声怒吼，"三姓家奴吕布休要猖狂，燕人张翼德在此！" 诸侯军阵之中，一将飞出，圆睁环眼，，怒声如雷，手持丈八蛇矛，正是张飞张翼德！ 吕布舍弃公孙，疾取张飞。二将大战八十余合，风起云涌，势震八方。诸侯喝彩，声盖九天！士兵看得痴呆，鼓手擂得手酸！ 当时恼了虎将关云长，瞪起丹凤眼，竖起卧蚕眉。手提八十二斤青龙偃月刀，催马上前，夹击吕布。刹那间，刀若闪电，矛似流星，奉先画戟，更犹若猛虎搜山，神龙出海。时有兵刃撞击，响彻八方，声闻于天！关张奋力，三将酣战五十回合，犹然战不倒吕布。 沧海横流，方显英雄本色。乱世之中，才知豪杰笑傲。 三人战得难分难解之时，诸侯军中，奋起一将，手持雌雄双剑。刘备刘玄德，一马当先，前来助战。三英合力攻杀，意欲将吕布斩于军前！ 虽吕布雄勇无双，无奈独力难支。十余回合之后，已然遮架不住。画戟带风，急取刘备，玄德急忙闪躲，再凝神看时，奉先已然纵马杀出。正是放开玉枷脱蛟龙，反身飞上虎牢关。 虎牢关前，神将天威。桃园三英，兄弟扬名。 三英战吕布，共成就一段千古佳话。

1. 蒲松龄的山市的加点字翻译 《山市》原文： 作者：蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 这里说的“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。 【译文】 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 赏析：统观山市出现的全过程，可分三个阶段。 1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。 这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。 以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。 2.发展阶段：城郭的出现。 先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。 3. *** 阶段：危楼的出现。 因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。 结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。 2. 蒲松龄 山市 加点字解释+翻译 越多越好 1. 奂山 解释：旧淄州县有奂山。 2.然数年恒不一见 解释：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。 然：但是。 3.青冥 解释：青色的天空。 4.相顾 解释：你看看我，我看看你。 5.近中 解释：附近。 6.禅院 解释：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 7.无何 解释：不一会儿。 8.飞甍 解释：两端翘起的房脊。 甍，屋檐。 9.始悟 解释：才明白。 10.未几 解释：不久，过一会。 11.高垣睥睨 解释：高高低低的城墙。 高垣，高墙。睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 12.连亘 解释：接连不断。 13.居然城郭 解释：竟然变成城郭了。 居然，竟然。城郭，城市。 14.中有楼若者 解释：其中有的像楼台的。 15.堂若者 解释：有像厅堂的。 堂，厅堂。 16.坊若者 解释：有像牌坊的。 坊，牌坊。 17.历历在目 解释：清晰的出现在眼前。 18.莽莽然 解释：一片迷茫的样子。莽莽，广大。 19.依稀 解释：隐隐约约。 20.乌有 解释：虚幻，不存在。 21.危楼 解释：高楼。危，高。 22.霄汉 解释：云霄与天河。 23.窗扉 解释：窗户。 24.洞开 解释：敞开。 25.裁如星点 解释：仅仅像星星点点。 裁，同“才”，仅仅。 26.黯然缥缈 解释：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。 黯然，昏暗的样子。 27.屑屑 解释：忙碌的样子。 28.凭 解释：靠着。 29.不一状 解释：形状不一样。 30.逾时 解释：过些时候。逾，越过。 31.倏忽 解释：突然。 32.人烟市肆 解释：人家和商店。 3. 《山市》的加点字啊~我们的BT老师让我们查得 1.原文：奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。 重点： 〔奂huàn山〕山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。 （山市）是一种因折光反射而形成的自然景象。 〔邑〕县。 〔数年恒不一见〕经常是多年看不见一次。恒，经常。 2.原文： 孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。 重点： （同人）友人 〔青冥míng〕青天，天空 （念）想起 （无何）不久 不一会 （飞甍méng）飞檐。甍，屋檐。 （始悟）才明白 （未几）不久 不一会儿 （高垣yuán睥睨pìnì）高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 （连亘gèn）连绵不断 〔居然城郭〕竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。 3.原文：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 重点： 〔中有楼若者〕其中有的像楼。 若者，像……什么样的 〔堂若者〕有的像厅堂。堂，厅堂。 〔坊若者〕有的像街巷。坊，街巷、店铺。 〔历历在目〕清晰地出现在眼前。 （以亿万计）几乎可以用亿万来统计 〔莽莽然〕这里形容尘土之大。莽莽，广大。 〔依稀〕隐隐约约。 〔乌有〕没有。乌，同“无”。 〔危楼〕高楼。危，高。 〔霄汉〕云霄与天河。 〔窗扉fēi〕窗户。 〔洞开〕大开 4.原文：层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 重点 〔裁〕同“才”。 〔黯然缥缈〕昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。 〔往来屑屑〕形容来往匆匆。 〔凭〕靠着。 〔不一状〕形状不一。 〔逾时〕过了一会儿。 〔倏shū忽〕突然。 5.原文：又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 重点： 〔市肆〕集市。肆，店铺。 4. 山市文言知识 初二语文下册 课内文言文主要有《马说》、《陋室铭》、《山市》、《活板》、《核舟记》 《口技》、《送东阳马生序》 一、通假字： 1、才美不外见：“见”同“现”，显现。 2、食马者不知其能千里而食也：“食”同“饲”，喂养。 3、食之不能尽其材：“材”同“才”，才能。 4、其真无马邪：“邪”同“耶”，吗。 5、板印书籍：“板”同“版”，雕版。 6、若止印三二本：“止”同“只”，只，仅。 6、已后典籍皆为板本：“已”同“以”，以后。 7、舟首尾约八分有奇：“有”同“又”，表示零数。 8、诎右臂支船：“诎”同“屈”，弯曲。 9、左手倚一衡木：“衡”同“横”，跟竖相对。 10、盖简桃核修长者为之：“简”同“拣”，挑选。 11、满坐寂然：“坐”同“座”，座位。 12、四支僵劲：“支”同“肢”，肢体。 13、同舍生皆被绮绣：“被”同“披”，穿。 14、与之论辨：“辨”同“辩”，辩论。 15、裁如星点：“裁”同“才”，仅仅。 二、古今异义字 1、一食或尽粟一石 或：古义为“有时”，；今义为“或者” 2、无丝竹之乱耳 丝竹：古义为“管弦乐器”，文中指奏乐的声音；今义为“丝绸和竹子” 3、无案牍之劳形 形：：古义为“身体”；今义为“形状、样子” 4、孔子云 云：：古义为“说”；今义为“云彩” 5、其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 冒：古义为“蒙、盖”；今义为“冒出” 6、药稍熔 药：文中指“松脂、蜡和纸灰”；今义为“治病的药品” 7、有布衣毕升 布衣：古义为“平民”；今义为“衣服的一种” 8、而计其长曾不盈寸 曾：古义为“尚”；今义为“曾经” 9、其两膝相比者 比：古义为“挨着”；今义为“比较” 10、高可二黍许 许：古义为“左右、上下、光景”；今义为“答应或表 猜测” 11、尝贻余核舟一 尝：古义为“曾经”；今义为“尝试” 12、但闻屏障中抚尺一下 但：古义为“只”；今义为“转折连词” 13、微闻有鼠作作索索 闻：古义为“听”；今义为“用鼻子嗅” 14、虽人有百手 虽：古义为“即使”；今义为“虽然” 15、两股战战 股：古义为“腿”；今义为“臀部” 16、几欲先走 走：古义为“跑”；今义为“行走” 假：古义为“借”；今义为“与真相对” 17、以是人多以书假余 是；古义为“这”；今义为“判断动词” 18、尝趋百里外从乡之先达 趋：古义为“奔向”；今义为“趋向” 19、不敢出一言以复 复：古义为“辩解”；今义为“又、重复” 20、主人日再食 再：古义为“两次”；今义为“又一次” 三、词类活用 1、策之不以其道（名词作动词，鞭打） 2、用讫再火令药熔（名词作动词，用火烤） 3、会宾客大宴（名词作动词，举行宴会） 4、妇抚儿乳（名词作动词，喂奶） 5、苔痕上阶绿（名词作动词，长到，蔓上） 6、不能名其一处也（名词作动词，说出） 7、有仙则名（名词作动词，出名） 8、余则緼袍敝衣处其间（名词作动词，穿着緼袍敝衣） 9、腰白玉之环（名词作动词，挂在腰间） 10、主人日再食（名词作状语，每天） 11、妇手拍儿声（名词作状语，用手） 12、手自笔录（名词作状语，动手、用笔） 13、只辱于奴隶人之手（形容词作动词，辱没） 14、一食或尽粟一石（形容词作动词，吃尽） 15、无丝竹之乱耳（形容词作动词，使……乱） 16、无案牍之劳形（形容词作动词，使……劳累） 17、有龙则灵（形容词作动词，成为灵验的水） 18、京中有善口技者（形容词作动词，擅长） 19、食之不能尽其材（使动用法，使……尽） 20、是可谓善学者矣（形容词作动词，擅长） 21、遥闻深巷中犬吠（形容词作状语，远远地） 四、一词多义 策之不以其道（策：用鞭子打，动词） 执策而临之（策：鞭子，名词） 一食或尽粟一石（食：吃，动词） 食之不能尽其材（食：喂养，动词） 马之千里者（之：不译，定语前置的标志） 只辱于奴隶人之手（之：的，助词） 鸣之而不能通其意（之，凑足音节，无义） 执策而临之（之：它的，代词） 无丝竹之乱耳（之：取消句子的独立性，无义，助词） 何陋之有？（之：宾语前置的标志，无义） 策之不以其道（其：它，代词） 其真无马邪（其：难道，副词） 安求其能千里也？（能：能够，能愿动词） 虽有千里之能（能：能力，名词） 持就火炀之（就：靠近，动词） 瞬息可就（就：完成，动词） 每字为一印（印：字印，名词） 其印自落（印：字印，名词） 其印为予群从所得（印：印刷工具，名词） 欲印（印：印刷，动词） 唐人尚未盛为之（为：做，动词） 满铁范为一板（为：成为，动词） 不以木为之者（为：刻制、制作，动词） 又为活板（为：发明，动词） 其印为予群从所得（为：被，介词） 已后典籍皆为板本（为：是，动词） 不以木为之者（以：用、拿，介词） 以备一板内有重复者（以：用来，连词） 以是人多以书假余（以：把，介词） 以中有足乐者（以：因为，介词） 计日以还（以：相当“而”，连词） 高可二黍许（可：大约） 珠可历历数也（可：可以） 通计一舟（一：全，整个） 为念珠个一（一：一件） 妇抚儿乳（乳：喂奶，动词） 儿含乳啼（乳：奶头，名词） 以为妙绝（妙：善、好，形容词） 众妙毕备（妙：妙处。 5. 初中语文文言文（山市）的句式,字词有哪些 淄（zī） 奂山（huàn） 邑（yì） 青冥（míng） 禅院（chán） 飞甍（méng） 高垣（yuán） 睥睨（pì nì） 连亘（gèn） 莽莽然（mǎng） 霄汉（xiāo） 窗扉（fēi） 黯然（àn） 倏忽（shū） 市肆（sì） 逾时（yú） 往来屑屑（xiè） 2、形似字区别： 恒（héng）恒心 甍（méng）飞甍 睥睨（pì nì） 垣（yuán）高垣 瓮（wèng）瓮声瓮气 埤堄（pì nì） 耸（sǒng）耸立 裁（cái）裁衣 肆（sì）市肆 耷（dā）耷拉 载（zài）载重 肄（yì）肄业 3、解词： 邑八景之一也（县） 数年恒不一见（经常） 碧瓦飞甍（屋檐） 莽莽然（广大） 危楼（高） 或凭或立（靠着） 市肆（店铺） 往来屑屑（匆匆） 耸起（高耸，高起） 4、通假字： ① 一切乌有（“乌”通“无”，没有） ② 数至八层，裁如星点（“裁”通“才”） 5、古今词义不同： 直接霄汉（古义：一直连接到；今义：不经过中间的事物） 6、词类活用： 窗扉皆洞开（名词做状语，像洞一样） 7、一词多义： 数：数至八层（计数） 见宫殿数十所（几，几个，表示不确定的数目） 然：居然城郭矣（竟然，尾词） 然数年恒不一见（但，表转折） 6. 文言文 山市 原文 山市 （清）蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则暗然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

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奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。

译文　 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不一会儿，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋檐高高翘起，这才明白原来是“山市”。没多久，(又出现了)高高低低的城墙，连绵六七里，竟然像一座城市了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，尘土飞扬，城市的景象变得隐隐约约。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。楼上的人们来往匆匆，有靠着栏杆的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟城市上的情形没有什么区别，所以人们又叫它“鬼市”。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，城墙上面成凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户、门都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。 　　我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。

译文 蒲松龄（清代) 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 选自《聊斋志异》蒲松龄重点字词解释 1. 奂山 解释：县。旧淄州县有奂山，也做焕山。 2.然数年恒不一见 解释：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。然：但是。 3.青冥 解释：青色的天空。 4.相顾 解释：你看看我，我看看你。 5.近中 解释：附近。 6.禅院 解释：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 7.无何 解释：不一会儿。 8.飞甍 解释：两端翘起的房脊。甍，屋檐。 9.始悟 解释：才明白。 10.未几 解释：不久，过一会。 11.高垣睥睨 解释：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 12.连亘 解释：接连不断。 13.居然城郭 解释：竟然变成城郭了。居然，竟然。城郭，城市。 14.中有楼若者 解释：其中有的像楼台的。 15.堂若者 解释：有像厅堂的。堂，厅堂。 16.坊若者 解释：有像牌坊的。坊，牌坊。 17.历历在目 解释：清晰的出现在眼前。 18.莽莽然 解释：一片迷茫的样子。莽莽，广大。 19.依稀 解释：隐隐约约。 20.乌有 解释：虚幻，不存在。 21.危楼 解释：高楼。危，高。 22.霄汉 解释：云霄与天河。 23.窗扉 解释：窗户。 24.洞开 解释：敞开。 25.裁如星点 解释：仅仅像星星点点。裁，同“才”，仅仅。 26.黯然缥缈 解释：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。黯然，昏暗的样子。 27.屑屑 解释：忙碌的样子。 28.凭 解释：靠着。 29.不一状 解释：形状不一样。 30.逾时 解释：过些时候。逾，越过。 31.倏忽 解释：突然。 32.人烟市肆 解释：人家和商店。通假字 乌有：没有。乌，通“无”。 裁：通“才”。 然数年恒不一见：“见”同“现”古今义词 直接 （原文：惟危楼一座，直接霄汉） 古义：一直连接到 今译：不经过中间的事物。一词多义 然 （原文：然数年恒不一见） 但是，而然（表转折） （居然城郭矣） 竟然（放词尾） 数 （原文：见宫殿数十所） 几，几个 （数至八层，裁如星点） 表示计数。

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奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不一会儿，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是“山市”了。没多久，(又出现了)高高低低的城墙，连绵六七里，竟然像一座城市了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，尘土飞扬，城市的景象变得隐隐约约。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户、门都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。楼上的人们来往匆匆，有靠着栏杆的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

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山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

才

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

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