收集关于友谊的名言啦~

1. 患难见知交 文言文阅读答案 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。 心得体会：只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚。 2. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。 生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。 旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。 所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也。 赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。 两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 ——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆。 他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。 此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。 3. 文言文《患难见知交》的译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 4. 文言文《患难见知交》的译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。

1. 章学诚《知难》文言文题答案 章学诚，清代史学家、文学家。 字实斋。汉族，会稽（今浙江绍兴）人。 乾隆四十三年（1778）进士，官国子监典籍。曾主讲定州定武、保定莲池书院，并为南北方志馆主修地方志。 章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色。所着《文史通义》共9卷（内篇6卷，外篇3卷），是清中叶著名的学术理论著作。 赵翼（1727年~1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。 乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。 旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。 论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。 所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称三大史学名著。洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人，字景卢，号容斋，洪皓第三子。 南宋著名文学家。 2. 知难文言文翻译 【译文】 做文章难呢？知道文章难呢？说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。知道他名字的是很多的，知道他的文章的，一千个中便得不到一百个；知道他的文章的已很少了，知道他所以做文章的，一百个人中得不到一个了。可是天下的人都说我知道文章，我知道所以做文章了：这是“知”的“难”啊。 大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，却知道文王有忧患而作，这是圣人的知道圣人。人家知道《离骚》是辞赋的祖，司马迁读了，却知道悲伤他的志向，这是贤人的知道贤人。至于没有司马迁的志向，却要知道屈原的志向；没有孑L子的忧患，却要知道文王的忧患，那末差不多诬妄了。那末古时的人有他的忧患和他的志向的，后来的人不有能够忧着他的忧患，志着他的志向，却因此而埋没不显的，实在不少啦。 刘彦和说：“韩非子的《内外储》、《说难》等，方才出来，司马相如的《子虚赋》方才做成，秦始皇、汉武帝，恨不能同时遇见。既已同时遇到了，韩非却被囚着，司马却被看轻。”那是悲伤同时的知音靠不住啊。说到李斯的怕韩非子，武帝的看轻司马相如，是知道得深，处置得确当，而出于势的不得不这样。这是所谓形迹好像不相知，心里却相知的。贾谊很远的迁降到长沙，后来在宣室召对，文帝甚至于说，好久不看见爷；自己说超过他，看见了才知道不及他。君臣的中间，可以说相知了，可是文帝不知道贾生的治安策，却只知道他鬼神的回答：这是所谓形迹好像相知，心里却不相知。刘知几有了高超的学问，被时人所看轻，等到他三次做史臣，二次进东观编史，可称知遇了。可是论到史才，却千里降逐着，议到史事，却一语不合：这是所谓形迹相知，心里却不相知的。讲到形迹相知的，不是像贾生的相知了不用，就像刘知几的用了不相信。心里相知的，不是像司马相如的亲近了被看轻，就像韩非的被谗了遭到杀害。大丈夫求知于当世，能得像韩非、司马相如、贾谊、刘知几，也算好极了，可是他们得到的像那般，失掉的像这样。像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：这是遇合的知，所以难说啊。 庄子道：“天下的治方术的，都把他所有的，当做不可增益了。说到耳目口鼻，都有所明，而不能相通。”却都把自己所治的，以为不可增益，这是不自知的过失。天下少自知的人，所以相知的很少。世上相传萧颖士能够识李华做的《（-di战场文》，便说他有真的赏识。讲到文词根据在心里，它的不同像面孔；颖士不能够一看见便知道是李华做的，却含糊说华可以做得到这样，这不能说是真的相知。可是世上的能够有颖士的见识的，已经一万个中间得不到一个；讲到人的学问，原有不止于李华的，在世上哪里去觅知音呢！凡是人不能没有特别的意趣，也不能没有争心。有了特别的意趣，那末挟了门户之见，入主出奴，党同伐异的弊端出来了。有了争心，那末挟着恐惧，被人攻击，妒忌毁谤的端开了。惠施道：“逃的人朝东走，追的人也朝东走；朝东走虽是相同，那朝东走的心理却不同。”现在同走的很多，也能知道同走的心么？像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：这是同道的知，所以难言啊。 欧阳修曾经叹息《七略》同《四部》，书目有而书已散失，说是那作者的不幸，实在悲伤文章的不足靠。可是从获麟到现在，着作的事业，能得像司马迁、班固，可说是盛极了；司马迁那是藏在名山，传给那人；班固那是他的妹班昭续成他的《汉书》，而马融伏阁来受着；这些书，在现在好比日月一般。可是读《史记》、《汉书》，而考察徐、裴、服、应诸家的注释，那中间得不到司马迁、班固的意思的，常常十分中的四五。那专门攻习《史》、《汉》的人，还没有认识古人的精微，而况泛泛地看到，爱和恨随便自己的吗？讲到不传的文章，有“部目空存”的感慨；那传的，又有“推求失旨”的弊病，和“爱憎不齐”的命运。像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：这是身后的知，所以难言啊。 人的所以同木石不同的，是情；情的所以可贵，在互相欣悦而谅解。贤人不能显达而相与行他的志向，也将要穷困而一同乐他的道。不能活着很盛地遇合在当时，也将死了等待后世的知已。可是有那道理的，不必有那事情；形迹接近的，心思未必接近。像可靠，像不可靠，像可以相知，像不可以相知。将来的看现在，也好比现在的看从前：这正是伯牙的所以绝了弦不弹，而卞和的所以抱了至悲痛号呼的缘由啊。 说到小雀啁啾地叫，和着的很多；茅草芦苇黄黄自白的，分散的很多。凤凰高飞在八千尺以上，梧桐孤生在八十丈的地方；知道他和着的少，没有同伴，却不能屈折来从众人的，也是势啊。所以君子发愤着述，忘记了吃；隐晦地自修，不知道老的要到，所以求适合我的事罢了。哪里能够拿有限的生涯，来追逐无穷的毁谤和名誉呢？ 3. 文言文《知难》的翻译 原文：知之难乎哉！夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰：“我能读其书，知其所以为言矣。”此知之难也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，则几乎罔矣。 翻译：懂得（知道、明白）（一个人）真是难啊！人们说他知道的原因，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声容面貌；读他的书，明白他的话（思想），知道他为什么这么说罢了。读他的书的人，天下到处都是；明白他的话的人，一千个人中不到一百个；明白他为什么这么说的人，一百个人中不到一个。然而世人都说：“我能读他的书，就知道他为什么这么说。”这就是“懂得”的难处啊。人们知道《离骚》是辞赋的起源（鼻祖），司马迁读《离骚》，就知道感悲它（所表达）的志向，这是贤人懂得贤人啊。没有司马迁那样（高远）的志向，而想明白屈原的志向，则几乎不可能啊。 4. 知人不易古文阅读答案 孔子被困在陈国和蔡国之间的地方，饭菜全无，七天没吃上饭了。 白天睡在这里，颜回则去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了时，孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。 孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我要用干净的饭祭奠先人后在动口。” 颜回回答道：“不可以，刚刚碳灰飘进了锅里弄脏了米饭，丢掉又不好，所以我抓来吃了。” 孔子叹息道：“按说应该相信看见的，但是它并不一定可信；应该相信自己的心，而自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。” 所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难啊。 5. 《寒号虫》文言文的阅读答案 原文： 五台山有鸟，名寒号虫。 四足，有肉翅。其粪即五灵脂。 当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过！”（元·陶宗仪《辍耕录》）译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，一对肉翅，但不能飞。 它的粪便就是古时用作行瘀的“五灵脂”。正当盛暑之时，它身披色彩灿烂的毛衣，于是自得其乐地叫道：“凤凰也比不上我！”到了深冬严寒时节，毛羽脱落，难看得像只小雏鸟，就自言自语地叫道：“能过下去就这样过下去。” 寓意：这则寓言告诫人们，那些不知天 高地厚的人要么对自己做人教导员高而盲目乐观；当碰壁之后，又对自己缺乏信心而盲目悲观。 6. 求10篇文言文阅读题及答案 1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。 祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。 京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。 琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。 ②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】 “太后”及其他。 自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。 皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。 【思考与练习】 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。 家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。 将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。” 庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。” 【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。 ③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。 ⑥火卒：军中伙夫。 【文化常识】 象棋。 围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。 “象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。 至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。 太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。 太祖甚异之。 【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。 ②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。 ④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。 ⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】 文学家曹植。 曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。 因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。 他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。 【思考与练习】 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。 有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。 有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。 类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。 ②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。 ④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。 ⑥囋：叮咬。 【文化常识】 食客。 春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。 在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。 【思考与练习】 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。 僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。 绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。” 僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。 僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。 ②术士：有。 7. 知之难乎哉是哪篇古文 知难 ufeffufeff作者：章学诚 【原文】 为之难乎哉？知之难乎哉？夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也。读其书，知其言，知其所以为言而已矣。知其名者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其言者，天下寥寥矣，知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰我知言，我知所以为言矣；此知之难也。 人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人有其忧与志者，不得后之人有能忧其忧、志其志，而因以湮没不彰者，盖不少矣。 刘彦和曰：“《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，韩囚马轻。”盖悲同时之知音不足恃也。夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出於势之不得不然。所谓迹似不知，而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣；然不知其治安之奏，而知其鬼神之对。所谓迹似相知，而心不知也。刘知几以卓绝之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣；然而语史才则千里降追，议史事则一言不合。所谓迹相知，而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣；心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。丈夫求知於世，得如韩、马、贾、刘，亦云穷矣；然而其得如彼，其失如此。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此遇合之知，所以难言也。 庄子曰：“天下之治方术者，皆以其有，为不可加矣。”夫耳目口鼻，皆有所明，而不能相通；而皆以己之所治，为不可加，是不自知之过也。天下鲜自知之人，故相知者少也。世传萧颖士能识李华古战场文，以谓文章有真赏。夫言根於心，其不同也如面。颖士不能一见而知其为华，而漫云华足以及此，是未得谓之真知也。而世之能具颖士之识者，已万不得一；若夫人之学，固有不止於李华者，於世奚赖焉？凡受成形者，不能无殊致也；凡禀血气者，不能无争心也。有殊致，则入主出奴，党同伐异之弊出矣；有争心，则挟恐见破，嫉忌诋毁之端开矣。惠子曰：“奔者东走，追者亦东走；东走虽同，其东走之心则异。”今同业者众矣，岂能皆出於同心？若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此同道之知，所以难言也。 欧阳修尝慨《七略》、《四部》，目存书亡，以谓其人之不幸；盖伤文章之不足恃也。然自获麟以来，着作之业，得如马迁、班固，斯为盛矣。迁则藏之名山，而传之其人；固则女弟卒业，而马融伏阁以受其书，於今犹日月也。然读《史》、《汉》之书而察徐广、裴駰、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以专门之攻习，犹未达古人之精微，况泛览所及，爱憎由己耶！夫不得传者，有部目空存之慨；其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此身后之知，所以难言也。 人之所以异於木石者，情也；情之所以可贵者，相悦以解也。贤者不得达而相与行其志，亦将穷而有与乐其道；不得生而隆遇合於当时，亦将没而俟知己於后世。然而有其理者，不必有其事；接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。后之视今，犹今之视昔。此伯牙之所以绝弦不鼓，而卞生之所以抱玉而悲号者也。 夫鶡鹊啁啾，和者多也；茅苇黄白，靡者众也。凤高翔於千仞，桐孤生於百寻，知其寡和无偶，而不能曲折以从众者，亦势也。是以君子发愤忘食，闇然自修，不知老之将至，所以求适吾事而已；安能以有涯之生，而逐无涯之毁誉哉？（《文史通义》） 【译文】 做文章难呢？知道文章难呢？说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。知道他名字的是很多的，知道他的文章的，一千个中便得不到一百个；知道他的文章的已很少了，知道他所以做文章的，一百个人中得不到一个了。可是天下的人都说我知道文章，我知道所以做文章了：这是“知”的“难”啊。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，却知道文王有忧患而作，这是圣人的知道圣人。 8. 患难见知交 文言文阅读答案 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。 心得体会：只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚。 9. 文言文阅读题及答案 1 钓饵同而得失异 予尝步自横溪.有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶 ” 甲曰：“吾/方下/钓时，但知/有我/而不知/有鱼，目/不瞬，神/不变，鱼/忘其/为我，故/易取也。 子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。乙如其教，连取数鱼。 予叹日：“旨哉！意成乎道也。” 2、甲、乙钓鱼是相同的条件有哪些？---- 钓饵同 结果不同 ---（甲）吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。 （乙）子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获 ” 。3、文末“旨哉！意成乎道也”这句话的作用是卒章显志（凸显主题）4、请你用简洁的语言为甲、乙两老汉画像。 甲老汉：钓鱼时，心中坦然眼睛微闭神色安然，使鱼看不清老汉的用意，因而上钩。 乙老汉：一心取鱼，双目盯着鱼，神色在意鱼，使鱼有所察觉。 所以鱼跑了。、5读了这则小故事，你悟出的道理：办事欲成功，不要急功近利。 要轻松安然。

赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。一句话总结：吴薗次不因富贵还是失势而改变对赵洞门的态度，赵洞门也深刻了解吴薗次的人品。

1. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。 生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。 旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。 所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也。 赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。 两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 ——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆。 他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。 此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。 2. 《欧阳铭传》文言文翻译答案 翻译： 欧阳铭，字日新，泰和人。 因为受到举荐提拔为江都县丞。战争发生兵乱中纵火焚烧以后，民众死伤迁徙的十分之七八。 欧阳铭招揽抚慰（流离的百姓），逐渐恢复常业。有继母讼告他儿子不孝，就把涉案人员喊到公堂前，是非原委都讲清楚并开导他们，母子二人哭泣感恩离去，最终因为母慈子孝著称乡里。 曾经治理官廨后面空隙的土地，得到近百两白银，赶上部们公文征收油漆，就购买这些东西输送。升迁掌管临淄。 常遇春的军队路过的辖地，士兵进入百姓家里拿酒，相互殴打攻击，整个街市都哗然喧闹。欧阳铭鞭笞了士兵遣送回去。 士兵控诉县令辱骂常遇春将军，常遇春就过来诘问他。欧阳铭说：“士兵，是君王的部队，百姓也是君王的百姓。 百姓被打得要死了，士兵不应当鞭笞吗？我欧阳铭虽然愚蠢，哪能至于辱骂将军？将军是大贤才，为什么要袒护一个士兵，而阻挠国法的施行？”常遇春怒气才消失，并且问责士兵给他道歉。后来大将军徐达到这个地方，军士之间相互约束说：“县令是个强健的官吏，曾经对抗常遇春将军，不要违反当地的法令。” 欧阳铭治理当地，廉洁、安定、公平、仁恕，空闲的时间就招来各个学子研习文学艺术，或者独自骑马在田间，考核耕地收货。邑县安定经济繁荣。 官吏任期届满入朝觐见，死了。 出处：《明史》 内容介绍：本书是二十四史的最后一部，是清朝前期的官修史，由张廷玉等编撰。 它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。 3. 形容“职场不平含冤”的诗句有哪些 1.冯公岂不伟，白首不见招。 ——左思《咏史·郁郁涧底松》 释义：汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗？可就因为出身微寒，白头发了仍不被重用。 2.四海无闲田，农夫犹饿死。 ——李绅《悯农》 释义：普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。 3.六月禾未秀，官家已修仓。 ——聂夷中《田家》 释义：六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。 4.不知天下士，犹作布衣看。 ——高适《咏史》 释义：现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。 5.健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。 ——曹邺《官仓鼠》 释义：守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？ 6.时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》 释义：一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。 7.今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。——杜荀鹤《再经胡城县》 释义：到如今县官升官穿红袍，这红袍原是百性血染成。 8. 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》 释义：玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。 9.从来幽并客，皆共沙尘老。——王昌龄《塞上曲·其一》 释义：自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。 10.解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳》 释义：把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。 4. 阅读下面的文言文,完成下面题目 （10分）【甲】邹忌修八尺有余, 小题1:(l)认为我美 （2）偏爱 （2分；答对个得1分）小题1：⑴我与城北徐公相比，哪一个更美？（2分）（2）由此看来，大王您受蒙蔽太深了。 小题1：朝廷之臣莫不畏王 （1分） 高压、权力面前不敢说真话（或：说真话不容易；直言不易）（1分，大意对即可）小题1：邹忌运用比喻论证的方法进谏齐王，含蓄委婉，让对方易于接受自己的观点或意见。晏子运用正话反说（以退为进、反语、说反话），直接陈述利害，使景公明白后果的严重。 （4分，特色各1分，分析各1分，意思对即可） 小题1：学生对课内文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。 强调重点词语的理解和重点句式的调整。小题1：学生能学会用原文概括内容，提高对文本的理解能力。 （原句与自己的话均可）小题1：能答出进谏的方式，意思表述正确即可。 。 5. 中国古代升职叫什么啊 右迁、擢、拔 【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语： (1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《（指南录（后序）中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。 (2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”（《（指南录（后序）》一句中的“除”，就是授予官职的意思。 (3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。” (4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 (5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。 (6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。” (7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。 (8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。” 6. 文言文翻译 交个朋友，帮你翻译一下吧。 自古以来圣明的帝王尚且需要勤奋学习，何况是普通的老百姓呢？学习从经史开始，我也不能说出那些是重点，姑且列举近代的要篇，以做启蒙之用。士大夫的子弟，到了一定年龄，都要接受教育，学的多的到《礼》、《传》，学的少的也至少学了诗、论。 到了成年结婚的年龄，身体和性格都只稍稍定性，在这个时候，要加倍训导。有远大志向的，可以自我磨砺，去成就伟业；没有志向的，会自甘堕落、散漫，成为凡夫俗子。 分离容易再见难，这事古人看重的。江南饯行，哭着说离别。 王子侯，梁武帝的弟弟，离开都城去东郡，与武帝告别，武帝说：我年纪大了，与你分别，感到非常伤感、难受。说着流下了眼泪。 王子侯于是就秘密的告别，羞愧的走了。因为这个被责怪，在船上漂泊百来天，最后还是没有离去。 北方的风俗，不屑于离别，在路口分道扬镳，笑着转身。然而还是有人很少流泪，虽然心里悲痛欲绝，但还是强颜欢笑；这样的人，不应该过分的责备。 借人家的书，要爱惜保护，有缺失损坏，要把书粘补好，这也是士大夫众多品行之一。济阳的江禄，书没读完，即使有急事，也一定等把书整理好才起身，所以书没有损坏，别人也不会怪他怠慢。 有的人书桌上一片狼藉，书散了、丢了，大多是孩子、奴仆乱涂乱画，风雨蛀虫老鼠所毁坏，实在是有损德行。我每次读圣人的书，都肃然起敬；书上有五经的道理和贤达的姓名，我不敢弄脏了它。 梁孝元以前在荆州，有个叫丁觇的人，也就是洪亭民，比较擅长书法，尤其是草书和隶书；孝元写文案记录事件，都用他。军府的人认为这很轻贱，多数都不看重他，不让自己的孩子学习他的书法，当时有句话讲：丁觇写十幅字比不上王褒的几个字。 我喜爱他的书法，经常当宝贝一样收藏。孝元曾经让典签惠编送丁觇的字给萧祭酒看，萧祭酒说：真是书法好手，是谁写的，怎么没听过他的名字？惠编如实回答。 子云欢说：这个人在后生里无人可比，所以不被世人称赞，也是奇事一件了。听到这话的人对丁觇都有些刮目相看。 不久升官做尚书仪曹郎，后来有做晋安王的侍读，跟随晋安王东下。西台沦陷后，丁觇的书法作品散佚，丁觇也死在了扬州；以前看轻丁觇书法的人，想要找丁觇一幅字也得不到了。 一字字打出来，只为更多的朋友喜欢文言文。毕竟老祖宗的东西，不能全丢了。

1. 朱冲文言文翻译 译文 朱冲，字巨容，西晋南安郡人（治今陇西三台）。 他是陇西历史上有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人。年轻时就注重修养德行，闲静寡欲，好钻研经典。 因家境贫困，一直过着半耕半读的日子。他宽容忍让，厚德载物，以自己的行为风范乡村。 邻居的牛犊跑丢了，误把他家的牛犊牵回去。后来邻居在树林里找到了自己的牛犊，又把误认的牛还回来，他没有接受也没有横加指责。 有位村民放纵自家的耕牛大肆踩践他家的田禾，他却主动地在路边备草喂养这些暴牛，从无怨恨的神色。时间长了，耕牛的主人羞惭难当，于是就严加看管，不再让耕牛侵暴。 成宁四年（278），晋武帝下诏征举贤良，地方官府把他推荐上去，朝廷拟任为国子博士，他称疾不应征诏。 不久，武帝又颁诏书，再次延揽，诏书说："东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人，任命朱冲为太子右庶子。 "每次听到征书下达，他便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。 朱冲生活的地方与夷人错壤，有很浓厚的尚武强悍、不耻寇盗的习俗，但附近的羌人对他却像君王一样尊敬，他能以礼让倡导并以身作则，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人。 扩展资料 原文 朱冲，字巨容，南安人也。 少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。 有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。 咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。 寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。” 冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。 卒以寿终。 朱冲，字巨容，西晋南安郡人（治今陇西三台）。 以《朱冲送牛》的故事美誉中华，其多次征召不应，以美德感化百姓，以礼让倡导并以身作则，使周围的风气发生很大变化。 2. 朱冲,字巨容 【原文】 朱冲，字巨容，南安人也。 少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。 有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。 咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。” 冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。 卒以寿终。 【译文】 朱冲，字巨容，西晋南安郡人（治今陇西三台）。 他是陇西历史上有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人。年轻时就注重修养德行，闲静寡欲，好钻研经典。 因家境贫困，一直过着半耕半读的日子。他宽容忍让，厚德载物，以自己的行为风范乡村。 邻居的牛犊跑丢了，误把他家的牛棋牵回去。后来邻居在树林里找到了自己的牛犊，又把误认的牛还回来，他没有接受也没有横加指责。 有位村民放纵自家的耕牛大肆踩践他家的田禾，他却主动地在路边备草喂养这些暴牛，从无怨恨的神色。时间长了，耕牛的主人羞惭难当，于是就严加看管，不再让耕牛侵暴。 成宁四年（278），晋武帝下诏征举贤良，地方官府把他推荐上去，朝廷拟任为国子博士，他称疾不应征诏。不久，武帝又颁诏书，再次延揽，诏书说："东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人，任命朱冲为太子右庶子。 "每次听到征书下达，他便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。 朱冲生活的地方与夷人错壤，有很浓厚的尚武强悍、不耻寇盗的习俗，但附近的羌人对他却像君王一样尊敬，他能以礼让倡导并以身作则，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人。最终，朱冲寿终正寝。 3. 朱冲,字巨容 【原文】 朱冲，字巨容，南安人也。少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。”冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。卒以寿终。 【译文】 朱冲，字巨容，西晋南安郡人（治今陇西三台）。他是陇西历史上有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人。年轻时就注重修养德行，闲静寡欲，好钻研经典。因家境贫困，一直过着半耕半读的日子。他宽容忍让，厚德载物，以自己的行为风范乡村。邻居的牛犊跑丢了，误把他家的牛棋牵回去。后来邻居在树林里找到了自己的牛犊，又把误认的牛还回来，他没有接受也没有横加指责。有位村民放纵自家的耕牛大肆踩践他家的田禾，他却主动地在路边备草喂养这些暴牛，从无怨恨的神色。时间长了，耕牛的主人羞惭难当，于是就严加看管，不再让耕牛侵暴。成宁四年（278），晋武帝下诏征举贤良，地方官府把他推荐上去，朝廷拟任为国子博士，他称疾不应征诏。不久，武帝又颁诏书，再次延揽，诏书说："东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人，任命朱冲为太子右庶子。"每次听到征书下达，他便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。 朱冲生活的地方与夷人错壤，有很浓厚的尚武强悍、不耻寇盗的习俗，但附近的羌人对他却像君王一样尊敬，他能以礼让倡导并以身作则，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人。最终，朱冲寿终正寝。 4. “朱冲,字巨容 朱冲，字巨容，西晋南安郡人（治今陇西三台）。 他是陇西历史上有记载的一位安贫乐道、隐逸不仕的高人。年轻时就注重修养德行，闲静寡欲，好钻研经典。 因家境贫困，一直过着半耕半读的日子。他宽容忍让，厚德载物，以自己的行为风范乡村。 邻居的牛犊跑丢了，误把他家的牛棋牵回去。后来邻居在树林里找到了自己的牛犊，又把误认的牛还回来，他没有接受也没有横加指责。 有位村民放纵自家的耕牛大肆踩践他家的田禾，他却主动地在路边备草喂养这些暴牛，从无怨恨的神色。时间长了，耕牛的主人羞惭难当，于是就严加看管，不再让耕牛侵暴。 成宁四年（278），晋武帝下诏征举贤良，地方官府把他推荐上去，朝廷拟任为国子博士，他称疾不应征诏。不久，武帝又颁诏书，再次延揽，诏书说："东宫官员也要选择那些履蹈至行、敦悦典籍的人，任命朱冲为太子右庶子。 "每次听到征书下达，他便逃入深山。当时的人认为他属于梁鸿、管宁一流的人物。 朱冲生活的地方与夷人错壤，有很浓厚的尚武强悍、不耻寇盗的习俗，但附近的羌人对他却像君王一样尊敬，他能以礼让倡导并以身作则，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人。最终，朱冲寿终正寝。 诗曰：晋有朱冲，偿犊高风，送刍无恨，化及羌戎。 朱冲，字巨容，南安人也。 少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。邻人失犊，认冲犊以归，后得犊于林下，大惭，以犊还冲，冲竟不受。 有牛犯其禾稼，冲屡持刍送牛而无恨色。主愧之，乃不复为暴。 咸宁四年，诏补博士，冲称疾不应。寻又诏曰：“东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者，其以冲为太子右庶子。” 冲每闻征书至，辄逃入深山，时人以为梁管之流。冲居近夷俗，羌戎奉之若君，冲亦以礼让为训，邑里化之，路不拾大明韩藩国，为明朝在西北分封的藩国，始祖为明太祖朱元璋第二十子朱松。 韩宪王朱松（1380年6月26日—1407年11月19日），明太祖朱元璋庶二十子，母周妃，与岷庄王朱楩同母，王妃冯氏。朱松为人为人谨慎，英敏聪颖，通晓古今，无大功大过。 朱松在洪武二十四年（1391年）受封韩王，但他尚未就藩，就在永乐五年（1407年）去世，享年仅28岁。遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害。 卒以寿终。大明韩藩国，为明朝在西北分封的藩国，始祖为明太祖朱元璋第二十子朱松。 韩宪王朱松（1380年6月26日—1407年11月19日），明太祖朱元璋庶二十子，母周妃，与岷庄王朱楩同母，王妃冯氏。朱松为人为人谨慎，英敏聪颖，通晓古今，无大功大过。 朱松在洪武二十四年（1391年）受封韩王，但他尚未就藩，就在永乐五年（1407年）去世，享年仅28岁。 韩恭王朱冲（火+或）（1397—1440），韩宪王朱松嫡一子，明仁宗朱高炽堂弟。 永乐九年（1411年）袭封韩王，永乐二十二年（1424年）就藩甘肃平凉府，正统五年（1440年）去世。 5. 文言文：答案 患难见知交 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬 只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚. 6. 怪哉 文言文答案 这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉！"盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。 译文 汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉"。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！"百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉"。此地必定是秦朝的监狱所在地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以酒灌这种虫子，它就会消亡。”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了。 7. 盗泉文言文阅读题答案 《盗泉》译文供参考： 有一年，天大旱，卞邑遭受灾荒，颗粒无收，老百姓饿得连树皮都剥着吃光了，可是官府照常要钱粮。官逼民反，有一个叫刘夏子的庄稼汉，领着一大帮子人，上了卞城北的青龙山，在那里占山为王造了反。他们人多势众，连官府也没有办法。正在发愁，孔子和他弟子们来了，卞邑大夫说起这件事，孔子问：“老百姓为什么要造反？”，大夫说：“年成不好，灾荒赶的”。孔子说：“你为什么不少收钱粮呢？”大夫说：“收这些钱我还不够花的，哪能再少收？反正不动武是不行的！”孔子说道：“这还用杀人吗？我去把他们叫下山来吧。” 孔子只带了高柴一个徒弟，走到了青龙山下。山上刘夏子听说是孔子师徒来了，便打发人请他上山。孔子说：“只要你归顺了官府，我马上就上山，只要你还是盗人，我就不上山。”刘夏子怎么能归顺？谈了很长时间谈不拢。当时天很热，孔子和高柴都渴得很厉害，刘夏子叫人端了一碗水给他师徒两个喝。高柴正要喝，孔子却大声地阻止说：“这种泉水喝不得！”刘夏子很奇怪，说：“夫子，这是山上的清泉水，喝了只有好处，没有坏处，为什么不喝？”孔子说道：“山为盗占，盗山也！盗山之泉，盗泉也！君子不饮盗泉之水！” 8. 文言文：《崔枢》的阅读答案 简答题： 海外商人对崔枢提出什么要求？ 为什么崔枢把珍珠放入棺材中？ 官差为什么到毫州来追捕崔枢？ 汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？ 选择题： 选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项 A. 君既若见录，不久望君来 B. 信而见疑，忠而被谤 C. 而境界危恶，层见错出，非人世所堪 D. 秦城恐不可得，徒见 下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是 A. 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。 B. 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使 C. 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士 D. 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中 选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项 A. 又间令吴广之次所旁丛祠中 B. 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所 C. 今不速往，恐为操所先 D. 盖余所至，比好游者尚不能十一 下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是 A. 成以其小，劣之 B. 焚百家之言，以愚黔首 C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 D. 斫其正，养其旁条 对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A. 崔枢安贫乐道，我行我素 B. 崔枢重信守诺，自律守法 C. 崔枢重义轻利，品德高洁 D. 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题： A B D A C 译文： 崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我死了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。 之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她死去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“假如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。 汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。

1. 宋轻将之楚文言文知识点 【注释】（1）宋轻（keng 坑）：宋国人，名径（亦作“钘”），当时的著名学者。《荀子·非十二子》篇将其与墨子归为一类（此处谓其欲说秦楚罢兵，颇似于墨子上楚攻宋））《庄子·天下》篇则将其与尹文列为一家。《汉书艺文志》著录其所作的《宋子》十八篇，今已侠。据近人考证，《管子》中的《内业》、《白心》、《心术》等篇是该派的著作。（2）石丘：今地未详。据钱穆考证，孟子与宋径 相遇约在前 312 年，时年 71 岁。（3）先生：赵注云：“学士年长者，故谓之先生。”按，孟子与宋轻均曾在齐稷下学宫讲过学，原就相识，宋轻又年长于孟子，故孟子呼之为先生。（4）号：赵注释为“所 称名号”，犹今言提法、说法。 【译文】宋轻要去楚国，孟子在石丘遇见他，说：”先生要到什么地方去？” 宋径说：“我听说秦楚交战，我要去进见楚王劝说他罢兵，如果楚王说不服，我要去进见秦王劝说他罢兵，两个君王中我将会遇上听从的。” 孟子说：“我不想询问进说的详细内容，但希望聆知它的大要，你将怎样进说呢？” 宋轻说：“我将陈说交战是不利的。” 孟子说：“先生的志向是弘大的，先生的说法却不可以。先生用利来劝说秦、楚的君王，秦、楚的君王因为喜欢利而停止了三军的行动，这样，三军官兵会由于乐于罢兵而喜欢利。做臣属的怀着利来事奉自己的国君，做儿子的怀着利来事奉自己的父亲，做弟弟的怀着利来事奉自己的兄长，这样，君臣、父子、兄弟之间完全去除了仁义，怀着利来相互对待，如此而不灭亡的还从未有过。先生用仁义来劝说秦、楚的君王，秦、楚的君王因为喜欢仁义而停止了三军的行动，这样，三军的官兵会由于乐于罢兵而喜欢仁义。做臣属的怀着仁义来事奉自己的国君，做儿子的怀着仁义来事奉自己的父亲，做弟弟的怀着仁义来事奉自己的兄长，这样，君臣、父子、兄弟之间都去除了利，怀着仁义来相互对待，如此而不称王天下的还从未有过。何必说利呢？” 【段意】同样的实际效果，可能出干不同的出发点。孟子认为，作为君子来说，更要注意到动机的纯正性。朱熹特别强调，这一点是“学者所当深察而明辨之也”（《集注》）。 2. 文言文：答案 患难见知交 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬 只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚. 3. 秦申君者,楚人也,文言文阅读 供参考：春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。 游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。 秦昭王使白起攻韩﹑魏，败之于华阳，禽魏将芒卯，韩﹑魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩﹑魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。 当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫﹑黔中之郡，拔鄢郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。 顷襄王，其子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王。 昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。 发使赂楚，约为与国。黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦，秦留之数年。 楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯善，于是黄歇乃说应侯曰：“相国诚善楚太子乎？”应侯曰：“然。” 歇曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也。 若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失与国而绝万乘之和，非计也。 愿相国孰虑之。”应侯以闻秦王。 秦王曰：“令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之。”黄歇为楚太子计曰：“秦之留太子也，欲以求利也。 今太子力未有能以利秦也，歇忧之甚。而阳文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，阳文君子必立为后，太子不得奉宗庙矣。 不如亡秦，与使者俱出；臣请止，以死当之。”楚太子因变衣服为楚使者御以出关，而黄歇守舍，常为谢病。 度太子已远，秦不能追。歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。 歇当死，愿赐死。”昭王大怒，欲听其自杀也。 应侯曰：“歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。”秦因遣黄歇。 歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地十二县。 后十五岁，黄歇言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”因并献淮北十二县，请封于江东。 考烈王许之。春申君因城故吴墟，以自为都邑。 春申君既相楚，是时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。（《史记u2022春申君列传》） 小题1：对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.发使赂楚，约为与国与：结交 B.今太子力未能有以利秦也利：使……得到好处 C.应侯以闻秦王闻：知道 D.度太子已远，秦不能追度：估计 小题2：古人云：“春申君以智能安楚。” 以下全部表面其“以智能安楚”的一项是（ ）（3分） ①今楚王恐不起疾，秦不如归其太子 ②令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之 ③楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死 ④故不如无罪而归之，以亲楚 ⑤楚使歇与太子完入质于秦 ⑥太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也 A.①②⑥ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑤ 小题3：下列与原文意思不符的一项是（ ）（3分） A.太子完奉楚王命令与黄歇到秦国做人质，在秦国停留了好几年，当楚顷襄王病重之时，却无法回国。 B.黄歇对当时秦楚两国的局势观察得非常透彻，他游说秦国相国应侯，在应侯的帮助下，黄歇里应外合，与太子完一起返回楚国。 C.黄歇返回楚国后，被任命为楚国相国，封为春申君，后来春申君就在吴国故都修建城池，把它作为自己的都邑。 D.战国时期“四大公子”分别为孟尝君、平原君、信陵君及春申君，他们都礼贤下士，招徕宾客，互相争夺贤士，辅助君王掌握国政。 小题4：把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。 （6分） （1）楚使歇与太子完入质于秦。（2分） （2）若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。 （4分） _______________________________________________ 答案 小题1:C 小题2:B 小题3:B 小题4:(1)楚王派黄歇与太子完到秦国作人质。（“质”及状语后置各1分）（2）如果不让他回去，那他充其量是个咸阳城里的百姓罢了；楚国将改立太子，肯定不会侍奉秦国。 （“归”、“事”及省略句、判断句式各1分） 小题1：试题分析：闻是使动用法，使……知道。闻的这种用法，文言文中比较常见，例如《陈情表》中“谨拜表以闻”中“闻”就是使动用法。 理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。小题2：试题分析：②是秦王所言，与春申君无关；④这是应侯劝秦王的话；⑤并未表现春申君的“智”，只是对当时形势的一种叙述。 解答此类题要善于运用排除法。根据②可排除AC，再④或⑤就可选出正确答案。 小题3：试题分析：“里应外合”错，黄歇也没有与太子一起返回。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。 小题4：试题分析：翻译第一句时注意“质”为名词用作动词，作人质，“于秦”为状语后置；第二句时注意“归”是使动用法，解释为“使……归”，“事”解释为侍奉，“若不归”是省略句，归的后面应补出宾语“之”，“则咸阳一布衣耳”是判断句。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。 参考译文：春申君是楚国人，名叫歇，姓黄。曾周游。 4. 急求译文 秦楚交兵，秦王派人出使楚国，楚王让人戏耍他说：你来的时候有没有占卜？（他）回答说：卜过了！ 占卜的结果如何？ （他）回答说：很吉利。 楚国人说：啊！奇怪了！你们国家难道没有好的乌龟吗？大王就要杀你，用你的血来涂在钟上，这也叫吉利吗？ 使者说：秦楚交兵，我们大王派我先来查看，而我被杀回不去，那么我们大王就会知道警戒，整顿兵马防备楚军，这就是我认为的吉利。并且，如果死的人没有知觉，涂在钟上有什么用，如果死的人还有知觉，我又怎么会不助秦国反而帮助楚国呢？我将让楚国的钟发不了声，发不了声就不会有整齐的军队。杀别国使者，杀人的谋划，不是自我的规则。你们这些大夫应该仔细考虑。 使者把经过报告楚王。楚王赦免了秦使。 这就是所谓的“造命”。 造命，就是胎儿诞生前，长辈为其挑选良辰吉时，经由剖腹或自然生产，诞生到人世间吸取天地好气。 5. 内容有关孔奋的文言文及答案翻译 孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。 奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。” 遭王莽乱，奋与老母幼弟避兵河西。 建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。 时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。 事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。 时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。 陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。唯奋无资，单车就路。 姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。 既至京师，除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，预以为质。 奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。 郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。 贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。 奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。 弟奇，游学洛阳。奋以奇经明当仕，上病去官，守约乡间，卒于家。 （节选自《后汉书u2022孔奋传》）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.财货连毂，弥竟川泽 弥：满。B.吏民感义，莫不倍用命焉 感：感谢。 C.奋自为府丞，已见敬重 见：被。D.为政明断，甄善疾非 甄：表彰。 5.以下各组句子中，全都表明孔奋“力行清洁”的一组是（3分） ①奋在职四年，财产无所增 ②躬率妻子，同甘菜茹 ③唯奋无资，单车就路 ④奋谢之而已，一无所受 ⑤终不顾望，遂穷力讨之 ⑥上病去官，守约乡间 A.①②⑤ B.②④⑥ C.①③④ D.③⑤⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.孔奋年少时跟随刘歆学习《春秋左氏传》，深得刘歆称赏敬服；他与老母幼弟到河西躲避王莽之乱，受河西将军窦融邀请代理议曹掾，担任姑臧长；建武八年被赐爵为关内侯。B.孔奋侍奉母亲孝顺谨慎，在艰苦的生活中努力给母亲最好的食物。 当时天下未平，士大夫多不重操守，孔奋却力行清洁，坚持树立节操，施政注重仁义平和。C.孔奋为姑臧长时，因清正廉洁，仁义贤明，而深受当地吏民和少数民族的爱戴感激；他做武都郡丞时，率领督促当地氐人大豪齐钟留等，拦截抄袭，里应外合，终于擒获消灭了叛贼隗茂等人。 D.孔奋在武都为府丞时，已深受官民敬重，担任太守后，全郡的人受他影响，无不注重修行操守。他为政明断，亲美德，仇无行，郡中称赞他清廉公正。 后来为了给弟弟孔奇让出官位，他就称病辞官了。7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （10分） （1）太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。（5分） （2）贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉。 （5分） 参考答案4.【答案】B【解析】感：被……感动。5.【答案】C【解析】6.【答案】D【解析】“为了给弟孔奇让出官位”错。 7.(1)太守梁统对他深为敬重优待，不以官署的礼节对待他，常到大门口迎接，带他进入内室引见给自己的母亲。（考点：相，他；以，按照；礼，以礼节对待；文意顺畅2分） （2）贼人窘迫惶恐，被逼急了，于是推着孔奋的妻子儿女放置到阵前，希望以此来抵挡，使孔奋退兵，而孔奋却攻击得更加急迫。 （考点：妻子，妻子儿女；冀，希望；被动句；文意顺畅2分） 参考译文：孔奋，字君鱼，扶风茂陵人。曾祖孔霸，在汉元帝时任侍中。 孔奋少年时随从刘歆学习《春秋左氏传》，刘欲称赞他，对学生说：“我已从君鱼那里学到了大道。” 遭王莽之乱，孔奋与老母亲和幼弟到河西地区躲避兵祸。 建武五年，河西将军窦融邀请孔奋为自己官署的议曹掾，担任守姑臧长。八年，赐爵位为关内侯。 当时天下纷扰混乱，唯有河西地区较安定，姑臧被人们称为富县。这里与羌胡通商贸易，每天有四次集市。 每一任县官，没有几个月便都富裕起来。孔奋任职四年，财产却一点没有增加。 他侍奉母亲非常孝敬谨慎，虽然自己生活俭朴，却极力以美食孝敬母亲。亲自带着妻子儿女一同以普通饭菜为食。 当时全国仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奋却尽力以清廉行事。因此被众人所笑，有的人说他身处富庶地区，不能使自己富裕起来，只是徒然自讨苦吃。 孔奋注重节操，施政以仁义平和为本，太守梁统对他深为敬重，不以官属的礼节对待他，常到大门口迎接，领入内室引见给自己的母亲。陇西和蜀地被平定后，河西地区的太守、县令都被征召入京，官员的财物连车满载，塞满了山川。 只有孔奋没有资财，乘一辆空车上路。姑臧的官员百姓以及羌胡都说：“孔君清廉仁义贤惠，全县都蒙受他的恩惠，他如。

1. 文言文世态炎凉 翻译 当初，朱买臣被免官，等待皇帝命令，另授官职，经常在会稽郡衙门的看门人那里寄居弄口饭吃。 后来官封太守。买臣穿着原先的衣服，怀揣着太守的官印，步行回到郡衙门去，正赶上衙门年终统计结算。 会稽郡的官吏们正在一起喝酒，谁都不看朱买臣一眼。朱买臣进到室内，看门人与他一起吃饭，快饱时，隐隐地发现他的印绶。 看门人觉得很奇怪，上前拽那绶带，看到他的大印，是会稽太守章。看门人吃了一惊，出来告诉那些结算统计的管吏们。 大家都醉了，大声呼喊说：“荒唐得很！”看门人说：“试着来看看吧。”他的一个老相识，一向瞧不起朱买臣的，进来看他，迅速跑回去，大声地说：“确实如此！”在座的人都很吃惊，向守丞报告，互相推让排好队在厅前参见。 买臣慢慢地从室内走出来，不大一会儿工夫，长安驿站站场驾着四匹马拉的车来迎接，买臣就坐上驿站的车走了。会稽衙门听说太守要来，发动老百姓清扫道路，县里的官吏全都出来迎接，迎接的车有一百多辆。 2. 世态炎凉文言文 世态炎凉（shì tài yán liáng） 〖解释〗世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 指看人的起落做事.形容世界冷淡 〖出处〗宋·文天祥《指南录·杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。 〖用 法〗 主谓式；作主语、宾语、定语；含贬义 〖示 例〗 茅盾《一个女性》：“那他对于~的感觉，大概要加倍的深切罢？” 〖近义词〗 人情世故 人走茶凉 〖反义词〗 一如既往、炙手可热 〖灯 谜〗 冷暖人间 〖英文为〗the fickleness of the world; inconstancy of human relationships 3. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人.生于明末，约生活于清顺治、康熙时.顺治四年秀才.旋弃举业，市隐读书，广交宾客.工于诗文.所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种.编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人.寻召还，前去者复来如初.时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也.赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力.”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）.两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女.一时感叹赵为知人.——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来.等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人.不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了.当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度.赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事.”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆.他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他.这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人.编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”.这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现.赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝.这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中.而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一.特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子.吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质.注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上.此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。 4. 【苏秦苦学文言文】 苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上，而不为用，资用匮乏，潦倒而归.至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不以为子.苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足.后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印.译文 苏秦是洛阳人，学习合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个书信都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归.回到了家，他的妻子不从织布机上下来迎接他，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子.苏秦叹了口气，说：“这都是苏秦的罪过啊！”就发誓要勤奋读书，说“哪有事情办不成的！？”在读书就快要睡着的时候，拿锥子刺破自己的大腿，血流到了脚.最后终于联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国联手反抗秦国，带上了六国的相印.启示 如果想要把事情做成功，就要下定决心，目标明确.要肯吃苦，肯努力.世上无难事只怕有心人. 亲戚的表现反应出，人心向背，在苏秦落魄时，并没有给予帮助，世态炎凉，但同时也是苏秦下定决心发奋读书的原因之一。 5. 《先公四岁而孤》文言文阅读答案 【原文】先公四岁而孤，家贫无资.太夫人以荻画地，教以书字.多诵古人篇章，使学为诗.及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录.抄录未毕，而已能诵其书.以至昼夜忘寝食，唯读书是务.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人.【注释】先公四岁而孤：指失去父母的孩子，即孤儿.古代多指失去父亲的孩子.家贫无资：贫：贫穷.资：钱财.太夫人以荻画地：以：用.荻：与芦苇相似的草本植物.画：划.教以书字：以：用.书：书写.教他用荻书写汉字.使学为诗：使：让.为：写，做.及稍长：等到（他）稍微长大的时候.（稍：渐渐地）就闾（lǘ）里士人家借而读之：就：动词，接近，靠近，（此引申为）去.乡里，街坊.（（欧阳修）便就近到乡里的读书人家去借书来读.）假而读之：借.或因而抄录：或：有时.因：凭借.以至尽夜忘寝食：达到尽头唯读书是务：唯：只.是：无意义.务：致力.（唯.是.为固定搭配）【译文】欧阳修四岁时父亲就去世了，家境非常贫寒，没有钱供他读书.（他的）母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字.还教给他诵读许多古人的诗文，让他学习写诗.到他年龄大些了，家里没有书可读，就到邻里的读书人家去借书来读，有时进行抄写.还没抄完，就已经能背诵其中的文章.就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书.从小写的诗赋文字，下笔就有成人的水平那样高了.【启示】个人在年幼时家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事.因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立志——穷人的孩子早当家嘛！从现实看，一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁，倒是少了许多学习的动力，使将来有所成就缺少了思想和性格基础.。 6. 【文言文：欧阳修苦读重点字要解释,道理,欧阳修成材的秘诀（除 欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文： 欧阳公四岁而孤，家贫无资.太夫人以荻画地，教以书字.多诵古人篇章.及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录.以至昼夜忘寝食，惟读书是务.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人. 注释： 1 选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加.2 荻（dí）：芦苇杆.3 闾（lǘ）里：街坊.5 士人家：读书人家 6 文字：文章 译文： 欧阳修先生四岁时就失去了父亲，家里贫穷，没有钱供他上学.祖母用芦苇秆在地上画画，教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.等到他年龄大些了，家里没有书可读，就想街坊里做官的人家去借书来读，有时进行抄写.还未抄完，就已经能背诵文章，以至于白天黑夜废寝忘食，唯一的任务只是读书.他从小时候起所写的诗歌文章，落笔就已经像大人了. 特殊句式： 1 教以书字——用这个办法来教他写字.以，用……办法.书，写. 2 或因而抄录——有时借此机会抄录下来.或，有时.因，借……机会. 启示： 个人在年幼时家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事.因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立志——穷人的孩子早当家嘛！从现实看，一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁，倒是少了许多学习的动力，使将来有所成就缺少了思想和性格基础.。

不懂

1. 世态炎凉文言文 世态炎凉（shì tài yán liáng） 〖解释〗世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 指看人的起落做事.形容世界冷淡 〖出处〗宋·文天祥《指南录·杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。 〖用 法〗 主谓式；作主语、宾语、定语；含贬义 〖示 例〗 茅盾《一个女性》：“那他对于~的感觉，大概要加倍的深切罢？” 〖近义词〗 人情世故 人走茶凉 〖反义词〗 一如既往、炙手可热 〖灯 谜〗 冷暖人间 〖英文为〗the fickleness of the world; inconstancy of human relationships 2. 文言文世态炎凉 翻译 当初，朱买臣被免官，等待皇帝命令，另授官职，经常在会稽郡衙门的看门人那里寄居弄口饭吃。 后来官封太守。买臣穿着原先的衣服，怀揣着太守的官印，步行回到郡衙门去，正赶上衙门年终统计结算。 会稽郡的官吏们正在一起喝酒，谁都不看朱买臣一眼。朱买臣进到室内，看门人与他一起吃饭，快饱时，隐隐地发现他的印绶。 看门人觉得很奇怪，上前拽那绶带，看到他的大印，是会稽太守章。看门人吃了一惊，出来告诉那些结算统计的管吏们。 大家都醉了，大声呼喊说：“荒唐得很！”看门人说：“试着来看看吧。”他的一个老相识，一向瞧不起朱买臣的，进来看他，迅速跑回去，大声地说：“确实如此！”在座的人都很吃惊，向守丞报告，互相推让排好队在厅前参见。 买臣慢慢地从室内走出来，不大一会儿工夫，长安驿站站场驾着四匹马拉的车来迎接，买臣就坐上驿站的车走了。会稽衙门听说太守要来，发动老百姓清扫道路，县里的官吏全都出来迎接，迎接的车有一百多辆。 3. 喻世事冷漠的文言文 感觉挺多的啊，什么”贫居闹市无人问，富在深山有远亲“；”由来锦上添花易，雪中送炭难“；”树倒猢狲散，墙倒众人推”；“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，等等。 “ 最深刻反映世态炎凉的应该是”贫居闹市无人问，富在深山有远亲“，字面上的意思是：贫穷的人住在繁华喧闹的街市，也无人探望问候，而富有的人即使住在深山老林里，也有他的关系很远的亲戚上门走动。出自《增广贤文》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。 书中也有其他句子反应人情冷漠的。抄如下：贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。 门前拴上高头马，不是亲来也是亲。 门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。 世人结交需黄金，黄金不多交不深， 纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。 有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。 洒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。 相逢好比初相识，到老终无怨恨心。 胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。 三贫三富不到老，十年兴败多少人。 在官三日人问我，离官三日我问人。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 谁人背后无人说，那个人前不说人。 百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。 十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。 如若十分都使尽，远在儿孙近在身。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 君子乐得做君子，小人枉自做小人。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。 堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。 平生不作皱眉事，世上应无切齿人。 越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。 茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 无求到处人情好，不饮随它酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 秋至满山皆秀色，春来无处不花香。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。 少时总觉为人易，华年方知立业难。 用心计较般般错，退步思量事事难。 世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。 毁身每是作恶日，成名皆在行善时。 莫把真心空计较，唯有大德享万年。 谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。 神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。 人生何处不相逢，莫因小怨动声色。 好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。 贤者不炫己之长，君子不夺人所好。 善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。 良田不由心田置，产业变为冤业折。 千年田地八百主，田是主人人是客。 阴地不如心地好，命运在人不在天。 有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。 水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。 蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短。 留心学到古人难，立脚怕随流欲转。 少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲。 妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。 多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。 命中只有八合米，走尽天下难满升。 知恩报恩天下少，反面无情世间多。 荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。 各人生死各人了，管人闲事受人磨。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。 为人莫作千年计，三十河东四十西。 当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。 畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。 天作棋盘星作子，水有源头木有根。 昨日花开今日谢，百年人有万年心。 北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。 世事茫茫难自料，清风明月冷看人。 守口不谈新旧事，知心难得两三人。 欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 人生七十古来稀，问君还有几春秋。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 一年之计在于春，一日之计在于晨。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。 一苗露水一苗草，一层山水一层人。 闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。 书中有真就有假，世人认假不认真。 假作真时真亦假，真作假时假也真。 真真假假难分解，假者自假真自真。 回忆世情般般假，借假修真破迷津。 由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。 识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。 白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。 人生究竟归何处，看破放下随万缘。 佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。 开启自性真智慧，笑游清秀山水间。 4. 世态炎凉文言文“拜为太守”一句中“拜”解释为什么 拜：授予官职。 类似的的词语还有： 1.表示官位升迁、任免类的词语 (1)辟：征召。 例：太祖辟为丞相掾，赐爵官内侯。《三国志·魏书·王卫二刘傅传》 (2)迁：升官。 例：太尉李固表荐，征拜议朗，再迁为安乐太守。《后汉书·陈王列传》 (3)拜：任命，授给官职。 例：同上。 (4)举：举荐。 例：举进士，并擢制科，调义兴尉。《新唐书·裴崔卢李王严列传》 (5)擢：提拔、选拔。 例：同上。 (6)调：调迁。 例：同上。 (7)累迁：多次提升。 例：累迁吏部侍郎。（2003年高考卷） (8)徙：改任。 例：（杨绩）降长宁军节度使，徙知琢州。《辽史·列传第二十七》 (9)拔：提拔。 例：朕拔卿于仇虏之中。《贞观政要》 (10)除：任命、授职。 例：无何，复除宣徽史，知河阳。《宋史·列传七十五》 (11)转：改任。 例：太祖敬纳其言，转幕府功曹。《三国志·毛玠传》 (12)摄：代理。 例：请知古摄吏部尚书，知东都选事。（资治通鉴·卷第二百一十一） (13)署：委任、代理。 例：署为府长流参军。（1999年高考卷） (14)典：主管。 例：玠尝为曹掾，与崔琰并典选举。《三国志·毛玠传》 (15)知：作某地的知县。 例：（郭永）寻知大谷县。（1996年高考卷） (16)相：作某国的丞相。 例：且臣闻管仲相齐。《史记·平津侯主父列传》 (17)出：由京城改地方官。 例：韦仁约弹右仆射褚遂良，出为同州刺史。（2000年京、皖、蒙春季高考卷） (18)黜、谪、左迁、贬：罢官、降官。 例：黜仁约为清水令（2000年京、皖、蒙春季高考卷）。 5. 求一些古今中外反映人心不古,世态炎凉,人情冷暖的句子（最好配 郑伯克段于鄢---《左传》 左丘明 其中有两处： 一：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 此处写出郑伯佯装无奈，实际狠毒、心里阴暗的等待亲弟弟一步步走进万劫不复的深渊，最后当捕鸟的小孩。 二：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 这里写到这对母子“毫无芥蒂”的享受“天伦之乐”表现了姜氏母子的虚伪嘴脸，姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的争斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？ 还有《孔雀东南飞》 这个故事家喻户晓，里面的世态炎凉你就自己体会吧。 《诗经·卫风·氓》 这个写了从丈夫从前如何追求自己到最后被抛弃的辛酸史。 《祝福》 祥林嫂的故事，这个更不用说了。 6. 人性冷漠文言文600字 人之性恶，其善者伪也。引今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故yín乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也。故枸木必将待隐栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 孟子曰：“人之学者，其性善”。曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事之在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。 孟子曰：“今人之性善，将皆失丧其性故也。”曰：若是则过矣。今之人性，生而离其朴，离其资，必失而丧之。用此观之，然则人之性恶明矣。所谓性善者，不离其朴而美之，不离其资而利之也。使夫资朴之于美，心意之于善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰目明而耳聪也。今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄；子之代乎父，弟之代乎兄，此二行者，皆反于性而悖于情也。然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 问者曰：“人之性恶，则礼义恶生？”应之曰：凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器，然则器生于陶人之伪，非故生于人之性也。故工人斫目而成器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。然则礼义法度者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者也，谓之生于伪。是性伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有弟兄资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣。化礼义则让乎国人矣。 凡人之欲为善者，为性恶也。夫薄愿厚，恶愿美，狭愿广，贫愿富，贱愿贵，苟无之中者，必求于外；故富而不愿财，贵而不愿势，苟有之中者，必不及于外。用此观之，人之欲为善者，为性恶也。今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则生而已，则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱；不知礼义则悖。然则生而已，则悖乱在己。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 望 采纳 7. 急求伤感的古文 柳永的这类诗很多 雨霖铃 [锦瑟/李商隐] 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然 [雨霖铃/柳永] 寒蝉凄切 对长亭晚 骤雨初歇 都门帐饮无绪 留恋处 兰舟催发 执手相看泪眼 竟无语凝噎 念去去 千里烟波 暮霭沉沉楚天阔 多情自古伤离别 更那堪 冷落清秋节 今宵酒醒何处 杨柳岸 晓风残月 此去经年 应是良辰好景虚设 便纵有 千种风情 更与何人说 [虞美人/李煜] 春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 [相见欢/李煜] 无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐深院锁清秋 剪不断 理还乱 是离愁 别是一般滋味在心头 [浪淘沙/李煜] 帘外雨潺潺 春意阑珊 罗衾不耐五更寒 梦里不知身是客 一晌贪欢 独自莫凭栏 无限江山 别时容易见时难 流水落花春去也 天上人间 [无题/元缜] 曾经沧海难为水 除却巫山不是云 取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君 [花非花/白居易] 花非花 雾非雾 夜半来 天明去 来如春梦几多时 去似朝云无觅处 8.[江城子/苏轼] 十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 唯有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈 一剪梅/李清照] 红藕香残玉簟秋 轻解罗裳 独上兰舟 云中谁寄锦书来 雁字回时 月满西楼 花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁 此情无计可消除 才下眉头 却上心头 8. 文言文《患难见知交》的译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。

儒家讥讽墨家的尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想，但是孔子对当官的人很敬畏，在哪个国家就不说那个国家的官员的坏话。（孔子在）《春秋》（里）讽刺专权的臣子，这难道不是“尚同”吗？孔子关爱众人亲自践行仁义的理念，以广泛的施舍救济众人为圣贤，这难道不是“兼爱”吗？孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学四个科目来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为耻，这难道不是“尚贤”吗？孔子主张祭祀祖先的时候要当祖先就在面前一样恭敬，讽刺哪些虚情假意的祭祀的人，说：“我祭祀就会享受到祖先赐予的好处”，这难道不是在证明鬼神的存在吗？儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都是注重自身修养端正心态来治理天下国家，为什么要像（现在）这样不相认同呢？我认为分歧产生于后代的学生，（其目的）是为了向他人推崇他们老是的学说，并不是两位先师的思想的本意。孔子必须借鉴墨子的思想，墨子必须借鉴孔子的思想，不互相借鉴就不足以形成各自的思想。注：尚同、尚贤、兼爱、明鬼都是墨子的思想兰

（1）赵洞门：人名。（2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。（3）望尘者：拜访的人。（4）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多，接连不断。（5）于：在。（6）及：等到。（7）罢归：免职。（8）欣戚：这里指富贵或失势。（9）改观：改变态度。（10）友沂：赵洞门儿子的名字。（11）殁：死。（12）客邸：外地旅舍，客店。（13）振：通“赈”，救济。（14）字：嫁。（15）寻：不久。（16）咸：全，都。　　（17）目送：随其人之去而以目注视，在此表看重之意。

1. 患难见真情文言文翻译 赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚改观也。 赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。 两孙孤立，菌次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。 他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 2. < >的翻译 【原文】 人主之德在于知人，其病在于多才。知人而善用之，若己有焉，虽至于尧舜可也。多才而自用，虽有贤者无复所施，亦仅自立耳。汉高帝谋事不如张良，用兵不如韩信，治国不如萧何，知此三人而用之不疑，西破强秦，东伏项羽，曾莫与抗者。及天下既平，政事一出于何，法令讲若画一，民安其生，天下遂以无事。以继之以曹参，终之以平、勃，至文景之际，中外宴然，凡此皆高帝知人之全功也。 【译文】 人主的品行 在于识别人才 缺点在于自己多才 识别人才而善于使用 就好象自己具有人才的作用 即使想达到尧舜的境界也是可以的 具备很多才能而只靠自己 尽管有贤才 而不使用 那样也只能自立而已 汉高帝谋划事务不如张良 使用军队不如韩信 治理国家不如萧何 了解这三个人的才能而使用不犹豫怀疑 在西边攻破了强大的秦朝，在东消灭了项羽 那时候没有可以跟他抗衡的 到天下已经平定的时候 行政上的事都让萧何管理 法律和政令讲究统一 人民安于自己的生活 天下于是因此而没有什么乱事 曹参又继续坚持这些政策 到是陈平 周勃的时候结束 到文帝 景帝的时候 中国外国都很安定 这些景象都是高帝了解人才遗留下来的功劳啊 3. 患难见真情文言文翻译 赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。两孙孤立，菌次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 4. 文言文《患难见知交》的译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 5. 阅读下文,完成小题（12分）知人赵开心为御史大夫,车马辐辏①, 小题1:( 1 )等到（2）回头看（2+2 分）小题2：不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 （3分）小题3：吴园次独落落不以欣戚改观（2 分）小题4:A ( 3 分) 点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。本题中的“前去者……”是一个判断句式，翻译的时候要注意。 小题3：试题分析：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 写其他人的态度就是为了突出“吴园次独落落不以欣戚改观”。点评：推测写作意图就要知道写文章（段落、情节）是为了什么，达到什么目的。 它不仅要求了解内容，还要了解作者的口气，分析作者的叙述方法，这样才能推断出写作目的。除此外，还要注意文章的主题大意。 虽然写作目的和文章大意是两回事，但把握文章的中心思想对于推测写作目的大有帮助。判断写作目的，还要注意作者材料的详略安排。 小题4：试题分析：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人，这说明了当时人们的势力。 点评：记叙文（这里指广义记叙文，包括散文和小说等）、说明文、议论文都会有这一考查方法，要求考生对文章内容探究的结果进行审查、鉴别，并作出选择或判断正误。题型有：题干中列出对文章主题、中心、主要信息等内容的探究，要求考生判断其探究是否正确、合理、准确、全面。 这类题一般都是以选择题或判断题的形式出现。选择题灵活多变，有的要求考生选出正确的项，有的要求考生选出不正确的项；有的是单项选择，有的是多项选择。 题中的A项，属于理解错误，得势的时候人都赶来拍马屁，没势的时候就门庭冷落。这表现了当时的世态炎凉。 6. 阅读下面的文言文,完成下面题目 小题1:D 小题2:BC 小题3:(1)当时只有吴菌次落落不凡，不因为富贵、失势而改变对赵洞门的态度。（2）而且君子的交情淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样.君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。 小题4：“路遥知马力，日久见人心”“患难见真情”，真正的朋友，即使在患难中也能相濡以沫，互帮互助，就像故事中的吴菌次不因为富贵、失势而改变对赵洞门的态度，对他始终如一，特别是赵洞门和儿子亡故以后，更是把赵的小孙子视为己出。真正的朋友，不以利益结合，而以天性相连，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害时，仍能相互扶持、包容.就如文中的林回，不因为金子责重而放弃赤子一样。 小题1: 试题分析：首先要根据提供的注释大致了解全文的意思，再根据句意推断字义。D句的意思是“大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散”。“故”是“缘故”的意思，不是“过去”的意思。 小题2: 试题分析：先根据句子的意思理解字词的含义，然后比较选择。B句两个“为”都表达肯定的判断，C句中两个“之”义为“的”。而A句中“于”一为“在”一为“比”，D句中“以”一为“所以”一为“因为”。 小题3: 试题分析：首先要根据提供的注释大致了解全文的意思，协助判断句子的意思。两句中的关键字词“落落”“欣”“戚”“观”，“醴”“淡”“亲”“甘”“绝”等理解清楚，准确翻译，最后疏通句子。 小题4: 试题分析：抓住文中“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”此句理解，从注重情感而不注重贫富贵贱为交友原则这个角度谈感想。 7. 文言文《知人》 原文 赵开心为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。及罢归，出国门③，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观，赵每目送⑤之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，圆次哀而振⑥之。抚其幼者如子，字⑦以爱女。一时咸叹赵为知人。 注释 ①辐辏：归聚、会集。②望尘：拜尘，谄媚权贵。③国门：指京师。④欣戚：比喻赵开心的宦途浮沉。⑤目送——随其人之去而以目注视，在此表看重之意。⑥振——同赈，接济。⑦字：嫁女儿。 翻译 赵开心出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵开心常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵开心也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵开心善于识别他人。

你自己去写吧,相信自己吧,不要去求别人.有句话不是说 求人不如求己 嘛

对比

1. 世态炎凉文言文 世态炎凉（shì tài yán liáng） 〖解释〗世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 指看人的起落做事.形容世界冷淡 〖出处〗宋·文天祥《指南录·杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。 〖用 法〗 主谓式；作主语、宾语、定语；含贬义 〖示 例〗 茅盾《一个女性》：“那他对于~的感觉，大概要加倍的深切罢？” 〖近义词〗 人情世故 人走茶凉 〖反义词〗 一如既往、炙手可热 〖灯 谜〗 冷暖人间 〖英文为〗the fickleness of the world; inconstancy of human relationships 2. 文言文《世态炎凉》翻译 当初，朱买臣被免官，等待皇帝命令，另授官职，经常在会稽郡衙门的看门人那里寄居弄口饭吃。 后来官封太守。买臣穿着原先的衣服，怀揣着太守的官印，步行回到郡衙门去，正赶上衙门年终统计结算。 会稽郡的官吏们正在一起喝酒，谁都不看朱买臣一眼。朱买臣进到室内，看门人与他一起吃饭，快饱时，隐隐地发现他的印绶。 看门人觉得很奇怪，上前拽那绶带，看到他的大印，是会稽太守章。看门人吃了一惊，出来告诉那些结算统计的管吏们。 大家都醉了，大声呼喊说：“荒唐得很！”看门人说：“试着来看看吧。”他的一个老相识，一向瞧不起朱买臣的，进来看他，迅速跑回去，大声地说：“确实如此！”在座的人都很吃惊，向守丞报告，互相推让排好队在厅前参见。 买臣慢慢地从室内走出来，不大一会儿工夫，长安驿站站场驾着四匹马拉的车来迎接，买臣就坐上驿站的车走了。会稽衙门听说太守要来，发动老百姓清扫道路，县里的官吏全都出来迎接，迎接的车有一百多辆。 3. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人.生于明末，约生活于清顺治、康熙时.顺治四年秀才.旋弃举业，市隐读书，广交宾客.工于诗文.所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种.编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人.寻召还，前去者复来如初.时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也.赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力.”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）.两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女.一时感叹赵为知人.——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来.等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人.不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了.当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度.赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事.”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆.他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他.这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人.编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”.这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现.赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝.这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中.而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一.特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子.吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质.注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上.此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。 4. 【苏秦苦学文言文】 苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上，而不为用，资用匮乏，潦倒而归.至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不以为子.苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足.后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印.译文 苏秦是洛阳人，学习合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个书信都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归.回到了家，他的妻子不从织布机上下来迎接他，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子.苏秦叹了口气，说：“这都是苏秦的罪过啊！”就发誓要勤奋读书，说“哪有事情办不成的！？”在读书就快要睡着的时候，拿锥子刺破自己的大腿，血流到了脚.最后终于联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国联手反抗秦国，带上了六国的相印.启示 如果想要把事情做成功，就要下定决心，目标明确.要肯吃苦，肯努力.世上无难事只怕有心人. 亲戚的表现反应出，人心向背，在苏秦落魄时，并没有给予帮助，世态炎凉，但同时也是苏秦下定决心发奋读书的原因之一。 5. 阅读下面的文言文,完成下列各题 小题1:D（与：参与，参加）小题2:B（均译为“于是就”，连词 A、表承接关系，可不译；表转折关系，“可是”，“但是”。 C、兼词，于此，于其中；形容词词尾，……的样子。D、表原因的连词，因为：表手段与方法的连词，用，凭借）小题3:D(A、书信往来不便不是因为家境苦寒，而是任上离省城远，且家在荒村。 B、“表现出乡邻们热心善良的品质”有误。 C、不是有骨气，而是有羞愧之心。 )小题4:(1)东坡居士自今日以往/不过一爵一肉/有尊客/盛馔则三之/可损不可增。有召我者，预以此告之，主人不从而过是者，乃止。 （东坡居士从今日以后，（每餐）不过喝一杯酒，吃一个带肉的菜；有尊贵的客人来访，丰盛的饭食增加三倍，可以减少不可以增加。有人邀请我赴宴，（我）要预先给主人讲明我的规矩。 （如果）主人不听从而超过了我的要求，（我）就停止（不吃饭告辞回家）。）（2）①同时详述了主人的遗嘱，（遗嘱中）安排家事十分周详。 （“处分”、“悉”各1分。）②他的儿子有时向人借钱，对方就有求必应。 （“或”、“称贷”、“辄”各1分。）⑧（这）其中的情态，能够让一个人来亲身经历的，我恐怕是第一个了。 （“中间”、“一身”、“殆”各1分，如果“仆”泽为“仆人”扣1分。） 参考译文：我有个门生在云南当县令。 （当初），他的家境本来苦寒，只带了一个儿子和一个家童，紧巴巴地前往（候补），需要住宿在省城。等了很久，候补了一个县令官职，（这个地方）在云南中部，还算是个富饶之地。 但是（该县）离省城较远，他的家又在荒僻的村子，书信不容易寄达。偶然得到一封书信，也不免几经周折，因此（他）几乎和妻子儿女断了音信.家人（也）只能在民间刻本的《缙绅录》中查得他在某县做官罢了。 偶然（有一次），县令的一个狡猾的仆人舞弊，（县令）杖责一顿并赶走了他，这个仆人对他恨之入骨。县令的家事（这个仆人）本来就全部知晓，于是就伪造县令的家僮写信（给县令的家人）说，主人父子俩先后死了，两口棺材如今草草安放在佛庙中，请借钱来迎回（老家安葬），同时详述了主人的遗嘱，（遗嘱中）安排家事十分周详。 当初县令前往云南时，亲友因为他朴实木讷，认为他未必能补得上官，即使能够补上了，也一定不是好的职位。后来听说他在这个（富饶的地方）当官，才渐渐（和他的家人）亲近，并且有周济他家的，有时常赠送东西慰问他们的。 他的儿子有时向人借钱，对方就有求必应，而且有的还与他家攀谈婚事。乡里每有宴会，他的儿子都要参加。 等得到达封信后，人们都大失所望，有来吊唁的，也有不来的。渐渐的有人前来讨债了，渐渐的有的人在路上相遇装作好像不认识似的。 （他家的）僮奴婢媪都走了，不到半年，便门庭冷落了。不久，这位县令委托进京觐见皇帝的官员把一千二百两银子带给（县令）的家人，并到（县令的）家中迎接妻子儿女（到云南去），（大家）才知道前一封信是假的，全家人破涕为笑，好像是在梦中。 （于是）亲友们又渐渐聚拢来，（而）回避不敢再见（县令家人）的，也有很多人。后来县令给他的二个好友写信说：一贵一贱的情态，亲身经历过的人很多；一穷一富的情态，亲身经历过的人也很多。 至于那活着的忽然死了，死了大半年又复活（的情况），这其中的情态，能够让一个人来亲身经历的，我恐怕是第一个了。 6. 【文言文：欧阳修苦读重点字要解释,道理,欧阳修成材的秘诀（除 欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文： 欧阳公四岁而孤，家贫无资.太夫人以荻画地，教以书字.多诵古人篇章.及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录.以至昼夜忘寝食，惟读书是务.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人. 注释： 1 选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加.2 荻（dí）：芦苇杆.3 闾（lǘ）里：街坊.5 士人家：读书人家 6 文字：文章 译文： 欧阳修先生四岁时就失去了父亲，家里贫穷，没有钱供他上学.祖母用芦苇秆在地上画画，教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.等到他年龄大些了，家里没有书可读，就想街坊里做官的人家去借书来读，有时进行抄写.还未抄完，就已经能背诵文章，以至于白天黑夜废寝忘食，唯一的任务只是读书.他从小时候起所写的诗歌文章，落笔就已经像大人了. 特殊句式： 1 教以书字——用这个办法来教他写字.以，用……办法.书，写. 2 或因而抄录——有时借此机会抄录下来.或，有时.因，借……机会. 启示： 个人在年幼时家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事.因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立志——穷人的孩子早当家嘛！从现实看，一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁，倒是少了许多学习的动力，使将来有所成就缺少了思想和性格基础.。

1. 5篇文言文 急求翻译,请不要复制他人,高分悬赏 创业与守成 【原文】上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。” 玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①上：指唐太宗。 ②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。 译文： “贞观年间，唐太宗经常与大臣们讨论创业与守成的难易问题。一天，他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？"房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起， 攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。 "魏征不同意这样的看法，他说：‘君主 打天下，是在混乱中歼灭敌人，能够得到百姓的拥护，因此创业并不太难；得到天下后， 容易骄傲自满、享乐腐化，国家的衰败由此开始。所以，自古以来的帝王莫不得之于艰难 ，而失之于安逸。 "太宗说：‘玄龄与朕共定天下，出百死，得一生，故深知创业之难。魏 征与朕共定天下，深知骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽，故知守业之难。 但创业的艰难时期已 过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！"”蔡侯纸 蔡伦字敬仲，桂阳（今湖南郴州）人。在永平（汉明帝年号）末年开始在内宫任职，建初（汉章帝年号）时期，担任小黄门（太监官职名）。 到汉和帝即位，升任为中常侍（太监官职名），参与政事。蔡伦有才能学问，尽心尽力，诚实谨慎，多次触犯皇帝，陈述得失的道理。 每当到了休沐的时间，都闭门不接待客人，在田野中裸体。后来升任尚方令（太监官职名）。 永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。 绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。 元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。元初（汉安帝年号）元年，邓太后因为蔡担任了很长时间的侍卫，封他为龙亭侯，封地有三百户人口。 后来担任长乐太仆（官职名）。元初四年，皇帝因为经史传记等文字大多都没有核实确定，于是选拔有名的读书人谒者（学官名）刘珍以及博士（学官名）良史（史官名）聚集在东观（宫殿名），校正各种典籍，派蔡伦监督这件事情。 蔡伦起初按照窦皇后的旨意，诬陷汉安帝的祖母宋贵人。等到窦太后驾崩，汉安帝开始亲自处理各种政事，下令让蔡伦自己到廷尉（法官名）那里认罪。 蔡伦耻于受辱，于是沐浴后穿戴整齐衣服、帽子，喝毒药而死。他的封地被废除（收回）。 沐猴而冠 秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。 原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。 他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。 《史记·项羽本纪》载，当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比‘衣绣夜行"（穿着锦绣衣服在黑夜里走），谁看得见！” 那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。 于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠"罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把那人抓来，投入鼎镬煮死。 楚人管猕猴为“沐猴”。 “沐猴而冠”，是说猕猴而戴上人的帽子，也就是说假充人样的野兽。这是一句骂人的话。 《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”掩鼻计 魏惠王赠给楚怀王一个美女，怀王很喜欢。怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱新娶的魏女，所以表面上也很爱护这个新娶的美女。 衣服首饰都挑她喜欢的送去；房间和家具也都选她喜欢的让她使用。似乎比楚王更喜欢她。 楚王说：“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。现在郑袖明知寡人喜欢魏女，可是她爱魏女比寡人还要厉害，这简直是孝子侍奉双亲，忠臣侍奉君主。” 郑袖知道楚王认定她不是嫉妒以后，就去对魏女说：“君王爱你的美貌。虽然这样说，但是他讨厌你的鼻子。 所以你见了君王，一定要捂住鼻子。”从此魏女见到楚王就捂住自己的鼻子。 楚王对郑袖说：“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么？”郑袖回答说：“我倒是知道这件事。”楚王说：“即使再难听的话，你也要说出来。” 郑袖说。 2. 文言文在线翻译 《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是： 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。 译成白话文，大意是： 有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。 韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的领导人似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。 在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？” 根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点： 一，“受人之托，忠人之事”； 二，“与朋友交，言而有信”； 三，勿“以其昏昏使人昭昭”。 3. 文言文翻译 原文 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其（qí）真无马邪（yé）？其（qí）真不知马也！ [编辑本段]译文 世上有了伯乐（这样的人），然后有了千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。 因此即使有名贵的马，也只能埋没在马夫手中，（跟普通的马）一同死在马厩（jiù）里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。 喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长不能表现出来，想要它跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？（大概，恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀！ 捕蛇者说 唐·柳宗元 选自《柳河东集》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。 然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘疠（lòu lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。 永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。” 言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ），饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉（jìe）也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。 谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。 盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。 孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫观人风者得焉。 [编辑本段]参考译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它是）黑底子，白花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。 然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。那时开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（用蛇来）抵他们的赋税。 永州的人都争着跑去干这件事。 有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。 我问他，却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。” 他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了），大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。 如果我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产的出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，尸体都互相枕压着。 从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中只剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。 可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处骚扰，到处叫骂，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使鸡狗也不得安宁啊。 这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。 回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，。 4. 求高人,文言文翻译, —————————————————————————————— 魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节，自己认为外貌不好，不足以震服远方的国家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝则拿着刀站在座位的旁边。已经接见完毕，命令间谍问匈奴来的使节：“魏王怎么样？”匈奴的使节回答说：“魏王风采高雅，非同一般；但是座位旁边拿刀侍立的人，这个人才是个英雄。”曹操听说这件事，连忙派人追赶，杀掉了那个使者。 —————————————————————— 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！ —————————————————————————— 只有最后两篇。 5. 文言文在线翻译 1、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。 王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的？”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。 既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。 世人也由此判定华王二人的优劣。 2、负荆请罪战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。 秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。 蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。 赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。 赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！” 廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。 蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。 廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。” 蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。 我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？” 蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。 蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。 他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。 廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。 蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。 “负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。 3、患难见知交赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。4、周郑交质郑武公、郑庄公是周平王的卿士（官名）。 （周平王）分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说：“没有的事（偏心于虢公）。” 于是周王、郑国交换人质（证明互信）：（周平王）的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。周平王死（后），周王室准备让虢公掌政。 四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。 周和郑互相仇恨。君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。 开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，虽然没有抵押，谁能离间他们呢？假如有真诚的信用，山涧溪流中的草，蕨类水草这样的菜，竹筐铁锅这样的器物，低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗，都是昭示忠信的。”5、三人成虎庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。” 庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。” 庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。 希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。” 于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗。 6. 文言文翻译 唐太宗赐绢惩顺德 原文：右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？” ①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳 ②犹惜其有功，不之罪 译文：右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？” 陈万年教子 原文：万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。” 注释：①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。 译文：陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡， 头碰到了屏风。 陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡 去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。 钱大昕默坐观弈 原文：予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。 译文：我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 王荆公旁听文史 原文：原文：王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辨纷然。公坐其下，人莫之顾。有一客徐问公日：“亦知书否”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答日：“安石姓王”众人惶恐，渐俯而去。 译文：王荆公（安石）退休后住在金陵（即今南京）。一日，他独自去游山，身披头巾，着草鞋，在一座寺庙前休息。这时来了几个客人，围坐在寺前高谈文史，词辩纷然，目空一切。王荆公坐在他们下首，没有人看他一眼。忽然，其中一个客人轻蔑地问王公：“你也读过书吗？”王公唯唯不作答。那人又追问王公的姓名，王荆公无奈，便拱手答道：“在下姓王，名安石。”那些客人一听，才知道他就是当时大名鼎鼎的思想家和改革家，惶恐不已，羞惭而去。 大树将军冯异 原文：异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。 译文：冯异为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让路。他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐。每当宿营时，将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在树下休息，部队里送他个美称“大树将军”。攻入（地名不认识）后，给将领们重新分配任务，对部队也重新安排部署。这时，下级兵官都说愿意在“大树将军”麾下。光武帝因此很推崇他。

寻:后来

1. “感谢朋友患难中帮助我之恩”用文言文怎么表达 患难之于朋友大矣哉 释义：患难时是太需要朋友了 出自《浣花溪记》 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 此类文言还有： 一、自古知遇之恩，当结草衔环以报 结草衔环 1、解释：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。 2、典故 春秋时期的晋国，诞生过很多个叱咤风云的家族，魏氏就是其中一个，也是战国七雄之一的魏国前身。魏武子，即魏犨，是魏氏比较公认的第一代宗主，他早年跟随公子重耳流亡，后又跟晋文公南征北战，立了不少功劳，但是到了晚年，魏武子也做了一件荒唐事。魏武子有一个爱妾，没有生儿子，魏武子生病时，很大度地告诉他的儿子魏颗说：“等我死去以后，就让她改嫁吧。”等到魏武子病危时，又把魏颗叫到病榻前，嘱咐他说：“我死后，一定要让她为我殉葬！”等到魏武子死后，魏颗认为父亲临终前所说的话是在病重时神志不清的话，就按照魏武子最初的意思，让那个小妾改嫁了”过了几年，前594年7月，秦国趁着趁晋国大军出兵攻打赤狄，出兵偷袭晋国，魏颗率领晋军在辅氏（晋地，在今陕西省大荔县东）迎击秦军，秦晋爆发了辅氏之战。战场上，秦国有一个大力士叫做杜回，魏颗抵挡不住，转身逃走，杜回在后面紧追不舍。眼看魏颗就要被追上，这时，一个老人将野草打成结拦阻秦国力士杜回，杜回一不小心被绊倒在地，被晋军俘获，秦军也因此战败。当晚，魏颗梦见这老人，说他就是当年魏武子的那个爱妾的父亲，特来报恩，成语“结草衔环”的典故就出于此。 二、不胜受恩感激 出自《出师表》 2. 宾客来到和赞别人见解的古文礼貌用语 古代礼貌用语： 中途先走说-失陪 请人勿送说-留步 送人远行说-平安 宾客来到说-光临 等候别人说-恭候 没能迎接说-失迎 需要考虑说-斟酌 无法满足说-抱歉 请人谅解说-包涵 希望照顾说-关照 赞人见解说-高见 归还物品说-奉还 老人年龄说-高寿 身体不适说-欠安 看望别人说-拜访 请改文章说-斧正 接受好意说-领情 求人指点说-赐教 向人询问说-请问 请人协助说-费心 请人解答说-请教 与人相见说-您好 问人姓氏说-贵姓 问人住址说-府上 客人入座说-请坐 陪伴朋友说-奉陪 临分别时说-再见 言行不妥-对不起 慰问他人说-辛苦 迎接客人说-欢迎 请人赴约说-赏光 对方来信说-惠书 自己住家说-寒舍 请人接受说-笑纳 送人照片说-惠存 欢迎购买说-惠顾 得人帮助说-谢谢 祝人健康说-保重 向人祝贺说-恭喜 求人办事说-拜托 麻烦别人说-打扰 求人方便说-借光 仰慕已久说-久仰 长期未见说-久违 求人帮忙说-劳驾 3. 疑人窃履的文言文 《疑人窃履》原文及翻译 王守仁 原文 昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为以如初。” 译文 从前有个借宿在朋友家里的楚国人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，楚国人也不知道。有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶地说：“我本来就怀疑是你，果然是你偷了我的鞋。”于是和他断绝了关系。过了几年有关这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。请让我们和好如初吧。” 4. 古人问候文言文加翻译 1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 【译文】 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 2、陈蕃愿扫除天下 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 【译文】 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 5. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。 生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。 旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。 所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也。 赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。 两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 ——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆。 他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。 此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。 6. 魏有隐士曰侯赢的翻译这个文言文 史记魏公子列传（节选） 【原文】 魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客以观公子，公子愈恭。巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。 【译文】 魏国有个隐士叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子听说了这个人，就去拜见他，想送给他一份厚礼。（但是侯嬴）不肯接受礼物，说：“我几十年来修养品德，洁身自好，终究不能因我做看门人贫困的缘故而接受公子的财物。”公子于是就大摆酒席宴饮宾客。（客人都）坐定后，公子带着车马随从，空出车子上左边的尊位，亲自（到东城门去）迎接侯先生。侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径直上了车子坐在公子空出的尊贵座位，（毫不）谦让，想借此来观察公子（的态度）。公子手握马缰绳更加恭敬。侯先生又对公子说：“我有个朋友在集市的屠宰场，希望委屈一下（您的）车马（载我）去拜访他。”公子（就）调转车头（驾车前往）进入集市，侯先生下车去会见他的朋友朱亥，他斜着眼看公子，故意长久地站在（那里），同他的朋友聊天，（同时）暗中观察公子。公子的脸色更加和悦。在这个时候，魏国的将军、宰相、宗室大臣以及其他贵宾坐满堂上，（都在）等着公子举杯开宴呢。集市上的人都看到公子手握马缰绳（替侯先生驾车）。公子的随从都暗自责骂侯先生。侯先生看到公子的脸色始终不变，才告别朋友上了车。到家后，公子引领着侯先生坐到上位上，并向全体宾客介绍了侯先生，满堂宾客都很惊异。大家酒喝得正酣畅时，公子站起身来，走到侯先生面前举杯为他祝寿。侯先生趁机对公子说：“今天我侯嬴为难公子也够了。我只是个城东门拿着门栓（看门）的人，可是公子亲自委屈车马，亲自在大庭广众之中（来）迎接我，我（本）不该再去拜访朋友，今天公子竟屈尊（陪我）拜访朋友。可我也想成就公子的名声，（所以）故意让公子的车马长久地停在集市中，拜访朋友来观察公子，（结果）公子更加谦恭。集市上的人都认为我是小人，而认为公子是个高尚的人，能礼贤下士。”于是宴会结束，侯先生便成了公子的上等的门客。

遇到了困难，才交到了真正的朋友

哀悼

是。话里有话比喻所讲的话除了表面的一层意思外，还有更深一层内容。患难见知交。

1. 有关“出门在外”的求学励志诗词有哪些 1、勤学 宋代：汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。 三冬今足用，谁笑腹空虚。 译文 学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？ 2、书院 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。 译文 努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。 3、暴富送孙何入史馆 宋代：王禹偁 孟郊常贫苦，忽吟不贫句。 为喜玉川子，书船归洛浦。 乃知君子心，所乐在稽古。 汉公得高科，不足唯坟素。 二年佐棠阴，眼黑怕文簿。 跃身入三馆，烂目阅四库。 孟贫昔不贫，孙贫今暴富。 暴富亦须防，文高被人妬。 译文 孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。 我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。孙何以前精神不够丰足，而今一旦如穷人暴富，学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。 4、和董传留别 宋代：苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 译文 生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。 口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 5、柏学士茅屋 唐代：杜甫 碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。 古人己用三冬足，年少今开万卷余。 晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 译文 安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。 观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。 2. 关于出远门求学的古诗词 孟郊的《游子吟》【唐】 慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐迟迟归. 谁言寸草心，报得三春晖. 1.君自故乡来，应知故乡事. 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春. 近乡情更怯，不敢问来人.（宋之问：《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前. 潮平两岸阔，风正一帆悬. 海日生残夜，江春人旧年. 乡书何处达，归雁洛阳边.（王湾：《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年. 人归落雁后，思发在花前.（薛道衡：《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜. 举头望明月，低头思故乡.（李白：《静夜思》） 7.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.（李白：《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳. 无端更渡桑干水，却望并州是故乡.（刘皂：《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声. 露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生. 寄书长不达，况乃未休兵.（杜甫：《月夜忆舍弟》）李白的《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.别董大 高 适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.词义：1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰.在兄弟中排行第一，故称“董大”.2.曛：昏暗.3.君：指的是董大.句意：夕阳西下，黄云千里，日色昏昏，北风吹送着大雁，瑞雪纷纷.不要发愁前面没有知己，天下的人谁不知道你才艺高超的董琴师.中心：这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰. 前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般.大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去.诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家. 后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏.枫桥夜泊 张 继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.词义：1.枫桥：桥名，在今苏州城外.2.夜泊：夜间把船停靠在岸边.3.江枫：江边的枫树.4.渔火：渔船上的灯火.5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡.6.姑苏：即苏州.7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名.句意：月亮悄悄地沉落下去，不时传来乌鸦的啼叫声，秋霜满天，我对着江边的枫树，江上的渔火，满腹愁闷难以入眠.夜已经很深了，蒙胧中，苏州城外寒山寺的钟声，飘飘忽忽，悠悠扬扬地传到我休息的渔舟中来了.中心：秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边.明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉.此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图.但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想.这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味.希望我的帮忙能让你采纳为最佳答案。 3. 形容外出求学的词语有哪些 1. 牛角挂书[niú jiǎo guà shū] 比喻读书勤奋。 2. 映月读书[yìng yuè dú shū] 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。 3. 手不释卷[shǒu bù shì juàn] 书本不离手。形容勤奋好学。 4. 悬梁刺股[xuán liáng cì gǔ] 形容刻苦学习。 5. 囊萤映雪[náng yíng yìng xuě] 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。 6. 凿壁借光[záo bì jiè guāng] 在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。 7. 发愤忘食[fā fèn wàng shí] 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 8. 笃学不倦[dǔ xué bù juàn] 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。 9. 勤学苦练[qín xué kǔ liàn] 认真学习，刻苦训练。 10. 学无止境[xué wú zhǐ jìng] 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。 4. 急 孟郊的《游子吟》【唐】 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 1.君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 （宋之问：《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 （王湾：《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 （薛道衡：《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 （李白：《静夜思》） 7.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 （李白：《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 （刘皂：《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 （杜甫：《月夜忆舍弟》）李白的《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 别董大 高 适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 词义：1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。 2.曛：昏暗。3.君：指的是董大。 句意：夕阳西下，黄云千里，日色昏昏，北风吹送着大雁，瑞雪纷纷.不要发愁前面没有知己，天下的人谁不知道你才艺高超的董琴师.中心：这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。 前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。 大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。 后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。枫桥夜泊 张 继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。词义：1.枫桥：桥名，在今苏州城外。 2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。3.江枫：江边的枫树。 4.渔火：渔船上的灯火。5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。 6.姑苏：即苏州。7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。 句意：月亮悄悄地沉落下去，不时传来乌鸦的啼叫声，秋霜满天，我对着江边的枫树，江上的渔火，满腹愁闷难以入眠。夜已经很深了，蒙胧中，苏州城外寒山寺的钟声，飘飘忽忽，悠悠扬扬地传到我休息的渔舟中来了。 中心：秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。 此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。 这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。希望我的帮忙能让你采纳为最佳答案。 5. 名人学习文言文故事5篇 古人勤奋学习的故事——匡衡 有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。 但是家里贫穷，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。匡衡邻居家日子过的挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里得很亮。 他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读起挺方便。 匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书怎么办呢？有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：“小伙子，你为什么白白干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不？”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，后来，匡衡成了一个有学问的人。这个成语的意思是说人要刻苦好学。 牛顿勤奋学 事 牛顿爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。 有时，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。 当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。 尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。 有一次课间游戏，大家正玩得兴高采烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿的心灵受到这种 *** ，愤怒极了。 他想，我俩都是学生，我为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿下定决心，发奋读书。他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。 过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。 名言成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话--爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹-《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感--爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外--雨果 孔子不耻下问： 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。 他的《论语》是千百年来的传世之作。 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。 有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。 有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文"。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！” 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问” 古代名人勤学的故事 刘绮燃荻读书。 梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。 “少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。” 常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。 其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。 隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。 李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。 在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。 董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。 他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。 汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。 管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。 车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 陆羽弃佛从文。唐朝。 6. 翻译一下下面的文言文： 遇碰到跟随他求学的人，但是不愿意教他，说：“先把书读上百遍”。正所谓："读书一百遍，自然就明白他的意思了。"求学的人说：“苦于缺少时间啊。”遇说：“苦于用三余的时间。”那人问“三余”的含义。遇说：“冬天是一年的空闲，晚上是白天剩下的，阴雨天是忙禄的剩余时间” 附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余"时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” 7. 王充求学和患难见知交的古文翻译 急啊 【原文】： 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 【译文】： 王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小的时候就死了父亲，乡里的人都称赞他很孝顺。后来（王充）到了京城，在太学里学习，拜扶风人班彪为师。他喜欢广泛阅读却不死守拘泥他人的观点或语句。他家里贫困没有藏书，经常到洛阳的街市店铺游逛，阅读（别人）所卖的书，看一遍就能背诵记住，这样就通晓了各家各派的言论

4、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特5、流水在碰到底处时才会释放活力。——歌德6、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。——莎士比亚

1. 阅读练习《两兄弟》最后一题：读了这篇短文,你最想说什么 5.选出下列对文章分析有误的两项 （ ） A.文章第一节巧妙地借情况介绍将两兄弟性格进行了对比，这样不仅突出了两人的不同性格，更为下文作了铺垫。 B.文章采用“点—面”相映的手法，既概括地介绍了两兄弟的一些基本情况，也在具体的事件中再现了人物形象。 C.作者认为苏东坡要“顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分”，在历史的背景下客观写出了苏东坡形象的丰富性。 D.苏东坡之所以“生如飞蓬”，主要缘于他“一发现什么事情不对，就像在饭菜里吃到个苍蝇一样，非要唾弃不可”的性格。 E.文章最后一段凸显了苏轼悲观厌世的思想。 解析：A项，开头一节没有将两兄弟性格进行对比，应当是第二节。E项，曲解文意了，文章最后一段表现出了苏轼积极进取的思想。 答案：AE 6.两兄弟的区别表现在哪些方面？你认为两兄弟分别像文中提到的哪一位西方作家？请加以阐释。 答： 参考答案：①外貌、性格、文学才华。 ②东坡像威廉，子由像亨利。 ③相对而言，东坡没能把他的全部才气倾注到文学创作上，而更多地关注时事；子由虽然才华不敌东坡，但是他专注于一类文章而成大家。 7.第三段写“那几个月”兄弟俩的事情，有什么作用？ 答： 林语堂《两兄弟》阅读答案 参考答案：（内容上）①增加读者对兄弟俩那几个月生活的了解，丰富读者的认识；②突显子由对哥哥的了解，也表明兄弟情深；③突显两人的不同点。 （结构上）①进一步照应第二段的兄弟俩的区别（或丰富了二人的有别之处）；②为下文的深入分析做铺垫。 8.根据文章内容，说说作者对两兄弟各有什么样的评价？作者又是如何看待苏东坡性格中“闲不住”的特性的？请列举二亲人（兄弟、姐妹、父子、母子等均可）或二挚友间的不同点。 答： 参考答案：①子由沉稳实际，恬淡沉静，才华不及东坡；东坡开朗天真，直言无隐，才华出众。 ②作者高度肯定了苏东坡“闲不住”的性格，认为那是一种至大至刚之气。 2. 兄弟感情文言文 1、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。 2、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。 3、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。 4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。 5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。 6、四海皆兄弟，谁为行路人。 7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。 8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。 9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。 10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。 11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。 12、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。 13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。 14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。 15、十年离乱后，长大一邂逅。 16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。 18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。 19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。 20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。 21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。 22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。 23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 24、宴笑友朋多，患难知交寡。 25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。 27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。 3. 关于“兄弟感情”的文言文有哪些 1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 解释：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情 作者：李白 出自：《赠汪伦》 2、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老 解释：如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？花门楼：这里即指凉州馆舍的楼房 作者：岑参 出自：《凉州馆中与诸判官夜集》 3、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒 解释：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒 作者：岑参 出自：《凉州馆中与诸判官夜集》 4、待到重阳日，还来就菊花 解释：等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花 作者：孟浩然 出自：《过故人庄》 5、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中 解释：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致 作者：苏轼 出自：《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 4. 文言文翻译 这应该是刘备临死前对阿斗说的话 “朕初疾但下痢耳（我当初得的病不过就是拉肚子罢了）， 后转杂他病（后来转而感染上了别的病症）， 殆不自济（终于知道自己不中用了）。 人五十不称夭（人嘛，只要到了五十，即使死了也不叫夭折）， 年已六十有馀（而我已经六十好几了）， 何所复恨（还有什么想不开的呢）， 不复自伤（我不是为自己悲伤）， 但以卿兄弟为念（只是挂念你们两兄弟罢了）。 射君到（射君来时），【这个射君不知是谁？】 说丞相叹卿智量（曾经对我说过，丞相都对你的智识和气量表示赞叹欣赏）， 甚大增修（说你气量甚大，学习也抓得很紧）， 过於所望（比我所期望的做的还好）， 审能如此（如果真是这样）， 吾复何忧（我还有什么需要忧虑的呢）！ 勉之，勉之（记紧了，不要忘了）！ 勿以恶小而为之（不要因为坏事不大就去做）， 勿以善小而不为（也不要因为好事太微小而不去做）。 惟贤惟德，能服於人（只有贤明和厚德，能够使人信服）。 汝父德薄，勿效之（你的父亲-我品德不是很好，你就不要学我了）。 可读汉书、礼记（平时可以攻读《汉书》和《礼记》之类的书籍）， 间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智（有空的时候，诸子百家以及兵法、法律类的书都是可以阅览细看的。这些书对人的思维智识都是很有好处的）。 闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送（听说丞相正在为你译写《申》、《韩非子》、《管子》和《六韬》等书，已经修改完一遍了，不过书还没送来）， 道亡，可自更求闻达（学好了，即使世道变幻，国都没有了，你还可以靠自己的本事去做一番大事）。

　　1、朋友千个少；冤家一个多。 　　2、掘井须到流，结交须到头。 　　3、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子 　　4、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 　　5、交人交心，浇花浇根。 　　6、在家靠父母，出门靠朋友——谚语 　　7、有福同享，有难同当。 　　8、交友应学人长；处事当克己短。 　　9、交浅不可言深，交深不可言浅。 　　10、在家靠父母，出门靠朋友。 　　11、友人间必需是患难相济，那才干说得上是真正的友情。 　　12、投我以桃，报之以李。——《诗经》 　　13、朋友千个少；冤家一个多。——谚语 　　14、有朋自远方来，不亦乐乎——孔子 　　15、竹本无心皮外多生枝节；藕自有窍腹内满藏情丝。 　　16、酒肉朋友易找；患难之交难逢——谚语 　　17、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄 　　18、树直用处多，人直朋友多。——谚语 　　19、近贤则聪；近愚则聩。 　　20、人生何处不相逢，相逢何必曾相识？ 　　21、君子之交淡如水，小人之交甘如漓。 　　22、邻居好，赛金宝。 　　23、友直，友谅，友多闻。 　　24、岁寒知松柏；患难见交情。——谚语 　　25、人间岁月闲难得；天下知交老更亲。 　　26、居必择乡，游必择士。 　　27、岁寒知松柏，患难见交情。 　　28、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。_____李白 　　29、雪雁双飞严霜退；红梅并开坚冰融。 　　30、去时留人情，转来好相见。 　　31、交情深重金相似；诗韵铿锵玉不如——谚语 　　32、酒肉朋友易找；患难之交难逢。 　　33、以仁会友，以友辅仁。 　　34、病贫知朋友；乱离识爱情。——谚语 　　35、宴笑友朋多，患难知交寡_____ 蒲松龄 　　36、情深恭维少，知己笑谈多。——谚语 　　37、松竹梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。 　　38、新结同心香未落；长守山盟情永鲜。 　　39、江山不足重，重在遇知已。 　　40、交情大于王法。 　　41、万两黄金容易得；一个知心最难寻。 　　42、与朋友交，言而有信。——《论语》 　　43、路遥知马力，日久见人心。 　　44、在家靠父母，在外靠朋友。 　　45、交情深重金相似；诗韵铿锵玉不如。 　　46、万两黄金容易得；一个知心最难寻。——谚语 　　47、朋友多了路好走。(m.taiks.com) 　　48、正人拙于不知己，而信于良知。

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【 #励志名言# 导语】友谊--是使青春丰富多彩的，*的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。 考 网整理“关于友情的名言名句：岁寒知松柏，患难见交情”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！ 　　 　　 篇一：关于友情名句 　　友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。 　　——泰戈尔 　　友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。——罗伯特·林德 　　朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——乔叟 　　与有权势的人交朋友是靠不住的。——费德鲁斯 　　最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠鲁 　　愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。——纪伯伦 　　只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。 　　——纪伯伦 　　友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦 　　所谓关心，就是对别人的体贴之心。体贴不是煞有介事的，而是细微的，不露声色的。——铃木健二 　　信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。——佚名 　　朋友互相吹捧，友谊毫无价值。——瓦鲁瓦尔 　　人人能因被人认识而得益。——莫洛亚 　　在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。 　　——科利特 　　最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。——约·梅西 　　朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。——西塞罗 　　使我们摔交的往往是我们的朋友。——雨果 　　当你身居要职的时候，不会愿意接待朋友;有一天他失意伤心，才会需要朋友同情。——萨迪 　　求爱的人得爱;舍身友谊的人有朋友;殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。——莫罗阿 　　唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭;而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。——威拉·卡瑟 　　多疑的人永远不能成为好朋友。友谊需要整个信任：或全盘信任，或全盘不信任。如果要把信心不断地分析、校准、弥缝、恢复，那么，信心只能增加人生的爱的苦恼，而绝不能获得爱所产生的力量和帮助……但若信心误用了又怎样呢?也没有关系：我宁愿被一个虚伪的朋友欺弄而不愿猜疑一个真正的朋友。——莫洛亚 　　一个偶然的机缘，一盼，一言，会显示出灵魂与性格的相投。一种可喜的强制，或一种坚决的意志更使这初生的同情逐渐长成以至确定。我们可以达到心心相印的地步的相契，胜于在精神上与外人相契的程度，可远过于骨肉至亲。——莫洛亚 　　我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满;许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。——鲍斯韦尔 　　友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。——莫洛亚 　　交朋友是可以产生伟大的力量的。——徐特立 　　两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生 　　在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭 　　不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底 　　一个知己比任何医师都可贵。——大加图 　　朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。——威廉·申斯通 　　遇见通情达理的人，我们当然感到趣味无穷;遇见怪诞不经的人，我只当散心取乐。——莫里哀 　　 　　 篇二：友谊的名言：士为知己者死 　　1、岁寒知松柏;患难见交情。 　　2、病贫知朋友;乱离识爱情。 　　3、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。——王蒙 　　4、友谊--是使青春丰富多彩的，*的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。——(日)池田大作 　　5、友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。——罗兰 　　6、人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。——钱钟书 　　7、没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。 　　8、人之相知，贵在知心。——(汉)李陵 　　9、士为知己者死。 　　10、丈夫会应有知己，世上悠悠安足论(唐·张谓) 　　11、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——莎士比亚 　　12、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞图 　　13、友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》 　　14、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语 　　15、与朋友交，言而有信。——《论语》 　　16、信任一位虚伪的朋友，增加一个敌对的证人。——西班牙谚语 　　17、背后说我好话的才是朋友。 　　18、友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。——亚里士多德 　　19、朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。——罗曼·罗兰 　　20、守道不封己;择交如求师。 　　21、朋友千个少;冤家一个多。 　　22、交友应学人长;处事当克己短。 　　23、交以诚接以礼;近者悦远者来。 　　24、人间岁月闲难得;天下知交老更亲。 　　25、友谊是人生的快乐。——(英)休谟 　　26、酒肉朋友易找;患难之交难逢。 　　27、万两黄金容易得;一个知心最难寻。 　　28、人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲(唐·李贺) 　　29、平生知心者，屈指能几人?(唐·白居易) 　　30、欲取鸣琴弹，恨不知音赏(唐·孟浩然) 　　31、高山流水，非知音不能听(宋·文天祥) 　　32、知己肝胆相照(宋·文天祥) 　　33、恩德相结者，谓之知己;腹心相结者，谓之知心。——(明·冯梦龙) 　　34、壮心剖出酬知己。 　　35、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友(英国) 　　36、所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。(欧洲) 　　37、朋友是第二个自我。 　　38、交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如。 　　39、雪雁双飞严霜退;红梅并开坚冰融。 　　 　　 篇三：友谊的名言：患难识朋友 　　1、贫游不可忘，久交念敦敬。——鲍照 　　2、不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。——王通 　　3、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士 　　4、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯 　　5、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫 　　6、人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯 　　7、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林 　　8、谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友!——谚语 　　9、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士 　　10、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯 　　11、周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人 　　12、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。——波兰谚语 　　13、先相信你自己，然后别人才会相信你我。——屠格涅夫 　　14、人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。——林肯 　　15、懂得自爱，才能得到他人友谊。 　　16、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。 　　17、不管怎样困难，不要求人怜悯。 　　18、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 　　19、财富不是朋友，而朋友是财富。 　　20、找到朋友的办法是自己成为别人的朋友。 　　21、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄 　　22、患难识朋友。——列宁 　　23、路遥知马力，日久见人心。——《元曲选》 　　24、情深恭维少，知己笑谈多。——谚语 　　25、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子 　　26、树直用处多，人直朋友多。——谚语 　　27、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林 　　28、怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰 　　29、情深恭维少，知己笑谈多。——谚语 　　30、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——谚语 　　31、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语 　　32、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基 　　33、先人而后己。——《礼记》 　　34、以财交者，财尽而交绝;以色交者，体衰而爱渝。 　　35、投我以桃，报之以李。——《诗经》 　　36、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘》 　　37、居必择乡，游必择士。——《荀子》 　　38、与人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——《韩诗外传》 　　39、好正道则正人至，好邪道则邪人至。——程颢 　　40、竹本无心皮外多生枝节;藕自有窍腹内满藏情丝。

Still water run deep! 静水常深 It nerver rains,but it pours!不鸣则已，一鸣惊人 较好的英文谚语，以供大家享用。 1.A bad workman always blames his tools. 拙匠总怪工具差。 2.A contented mind is a perpetual feast. 知足长乐。 3.A good beginning is half the battle. 好的开端等于成功一半。4.A little pot is soon hot. 壶小易热，量小易怒。 5.All lay loads on a willing horse. 好马重负。 6.A merry heart goes all the way. 心情愉快，万事顺利 。7.Bad excuses are worse than none. 狡辩比不辩护还糟 。8.Character is the first and last word in the success circle.人的品格是事业成功的先决条件。9.Cleanliness is next to godliness. 整洁近于美德 。10.Courtesy costs nothing. 彬彬有礼，惠而不费 。11.Doing nothing is doing ill. 无所事事，必干坏事。 12.Early to bed, early to rise, make a man healthy, wealthy, and wise. 睡得早，起得早，聪明、富裕、身体好 。13.Empty vessels make the most noise. 满瓶子不响，半瓶子晃荡 。14.Every man hath his weak side. 人皆有弱点 。15.Everything ought to be beautiful in a human being: face, dress, soul and idea. 人的一切都应当是美丽的：容貌、衣着、心灵和思想。16.Extremes are dangerous. 凡事走向极端是危险的 。17.Good advice is harsh to the ear. 忠言逆耳 。18.Grasp all, lose all. 欲尽得，必尽失 。19.Great hopes make great men. 伟大的理想造就伟大的人物。20.Handsome is he who does handsomely. 行为美者才真美。21.Have but few friends, though many acquaintances. 结交可广，知己宜少。22.Hear all parties.兼听则明，偏听则暗 。23.He is a wise man who speaks little. 智者寡言。24.He is not laughed at that laughs at himself first.有自知之明者被人尊敬。25.He is rich enough that wants nothing.无欲者最富有，贪欲者最贫穷。26.He is truly happy who makes others happy.使他人幸福的人，是真正的幸福。27.Honesty is the best policy. 诚实乃上策。28.Hope for the best and prepare for the worst.?? 抱最好的希望，作最坏的准备 。29.Idleness is the root of all evil. 懒惰是万恶之源 。30.If we dream, everything is possible. 敢于梦想，一切都将成为可能。 31.Kind hearts are the gardens, kind thoughts are the roots, kind words are flowers and kind deeds are the fruits. 仁慈的心田是花园，崇高的思想是根茎，友善的言语是花朵，良好的行为是果实。32.Laugh, and the world laughs with you; Weep, and you weep lone. 欢笑，整个世界伴你欢笑。哭泣，只有你独自向隅而泣 。33.Life is measured by thought and action not by time. 衡量生命的尺度是思想和行为，而不是时间。34.Life is not all beer and skittles. 人生并非尽是乐事 。35.Long absent, soon forgotten. 别久情疏 。36.Look before you leap. 三思而后行 。37.Lookers-on see most of the game. 旁观者清，当局者迷。38.Manners make the man.观其待人而知其人 。39.Misfortune tests the sincerity of friends. 患难识知交。40.No cross, no crown.没有苦难，就没有快乐 。41.Nobody"s enemy but his own. 自寻苦恼 。42.One man"s fault is another man"s lesson. 前车之覆，后车之鉴 。43.Pardon all men, but never thyself. 严以律已，宽以待人。44.Reason is the guide and light of life. 理智是人生的灯塔 。45.Sadness and gladness succeed one another. 乐极生悲，苦尽甘来 。46.Still waters run deep.流静水深，人静心深 。47.The fire is the test of gold; adversity of strong men. 烈火炼真金，逆境炼壮士 。48.The fox may grow grey, but never good. 江山易改，本性难移 。49.The more a man learns, the more he sees his ignorance. 知识越广博，越感已无知 。50.Virtue is a jewel of great price. 美德是无价之宝 。51.Weak things united become strong. 一根筷子易折断，十根筷子硬如铁 。52.We can"t judge a person by what he says but by what he does. 判断一个人，不听言语看行动 。53.Where there is a will there is a way. 有志者，事竟成 。54.Will is power. 意志就是力量 。55.Wise men are silent; fools talk. 智者沉默寡言，愚者滔滔不绝 。56.Wise men learn by others" harm, fools by their own.

1. 关于患难见真情的诗句 关于患难见真情的诗句 1.类似患难见真情的七字古诗 1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情.----赠汪伦>。 2.患难见真情的名人名言有哪些 1、长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。 2.患难识人，泥泞识马 3.那一声，感动了我；那一声，我将它深深铭记；那一声，不是简简单单的见证；那一声，是一位真正的朋友，在朋友患难之时发出的最真挚的叹语。 4.每条捐款爱心的长龙，都诠释了中国人一方有难，八方支援的精神。每一分钱，都是用我们的爱心、牵挂与祝福凝聚而成。那是我们的同胞之情，我突然明白了一句话：萤火虫的光虽然微弱，但千万只萤火虫的光就可以照亮世界 5.人的一生中有晴天，也有雨天，但总会雨过天晴。好朋友就是一把雨伞，不管晴天还 是雨天都会陪伴着你！ 6.人生贵在相知，相知在急难；患难识朋友，谊长情永在。 7.仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 8.幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 9.在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 10.在灾难面前，每个人都献出自己的一份爱，奉献给那些需要帮助的人，这才是真正的患难见真情。 11.真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为 对方做一切办得到的事。 12.真正的朋友在患难的时候总是可以见到真情。 13.只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。 14.中国有句老话：患难见真情。不错的，真正的友谊往往在一个人困难的时候才体现出来的，这回我可尝到了这分真情，尝到了人间的温暖。 15.最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。

1.有关友谊的歇后语,诗词,谚语,俗语 我们彼此间的友谊将协力维护我们的美誉。——贝纳文特 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔 理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——诗经 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德 友谊是一个神圣而又古老的名字。——奥维德 先相信你自己，然后别人才会相信你我。——屠格涅夫 世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。——（缅甸）谚语 2.有关友谊的 歇后语,诗词,谚语,俗语 过河抽板----没有良心两 个人推磨----你推我让鸡婆报鸭子----好处给别人肚子里装文章----心心相印房顶开门----六亲不认炒面捍个娃娃----熟人雨后送伞----假情假义雨后送斗笠----假人情罗汉请观音----客少主人多周瑜打黄盖---- 一个愿打一个愿挨送君千里----总有一别扁担垫坐----不是久留之客茶馆里谈生意----老交道背着娃娃进当铺----把你当人顺水人情----好做看戏掉眼泪----是真情病好打医生----恩将仇报高山土地----不请不到烧香得罪菩萨----没有诚心深山里的坟堆----久墓（慕）谈到名声，荣誉，快乐，财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。 老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一中机会。 真正的朋友是生活的美酒。 虽有兄弟，不如友生。 良友在生旁，地狱变天堂！ 世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。 无论您去哪里，好运都将一路相随。 让我们来创造如诗如画的生活。 欢乐吧！朋友们，不管您身在何处，幸运与快乐时刻陪伴着您。 银海为笺，风帆为词，祝福您无忧也无腻，趁风破浪，开拓远大前程。 朋友，您好！我永远不会抹去对您的记忆和思念，请您亦偶尔想想我看看我。 时间冲不淡友情的酒，距离拉不开思念的手，祝福您，永远永远！ 愿幸福时时砸您的头，快乐刻刻绊您的脚。 我有三愿：一愿友情温暖我们的心田，二愿欢乐永驻您我间，三愿咱们常相见。 好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。 交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。 微笑无需成本，却创造出许多价值。 当面怕您的人，背后一定恨您。 只有当一个朋友，才能得一个朋友。 人之相知，贵相知心。 怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。 兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。 患难识人，泥泞识马。 牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。 一百个亲戚不如一个知友。 一颗善良的心就是一桌永远的筵席。 滥交者无友。 淅淅沥沥的雨坏衣服，咕咕哝哝的话坏友谊。 道不同，不相为谋。 君子之交淡若水。 投我以桃，报之以李。 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 海内存知己，天涯若比邻。 布衣之交不可忘。 鹅毛赠千里，所重以其人。 受人之托，忠人之事。 万两黄金容易得，知心一个也难求。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 长相知，才能不相儗；不相儗，才能长相知。 对朋友冷酷的人，最后死在冰块上。 结交要像长流水，莫学杨柳一时青。 朋友之间，相求事小，顺水之情，理当成全；过分要求，得寸进尺！非礼也！ 朋友，别为自己瞬间的收获而忘乎所以，也别为自己的偶尔摔倒而呼天抢地。 生活本来苦乐无常，何必强求完美无缺！ 锒头对钉子的帮助是直率和无情的，因为只有这样，钉子才能有所作为。 对不起，我不能同时是您的朋友又是您的阿谀奉承者。 路遥知马力，日久见人心。 拍马屁的人都是为了骑马。 不要用脚推开帮你渡过河的小船儿。 再干一杯友情的酒，为了往昔的时光。 我是多么不愿离开你：就象烤软的蜂蜡不愿离开封口，就象紧贴的树皮不愿离开树皮。 何时一樽酒，重与细论文？ 正是江南好风景，落花时节又逢君。 近日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。 丈夫志四海，万里犹比邻。 3.有关友谊的 歇后语,诗词,谚语,俗语 过河抽板----没有良心 两 个人推磨----你推我让 鸡婆报鸭子----好处给别人 肚子里装文章----心心相印 房顶开门----六亲不认 炒面捍个娃娃----熟人 雨后送伞----假情假义 雨后送斗笠----假人情 罗汉请观音----客少主人多 周瑜打黄盖---- 一个愿打一个愿挨 送君千里----总有一别 扁担垫坐----不是久留之客 茶馆里谈生意----老交道 背着娃娃进当铺----把你当人 顺水人情----好做 看戏掉眼泪----是真情 病好打医生----恩将仇报 高山土地----不请不到 烧香得罪菩萨----没有诚心 深山里的坟堆----久墓（慕） 谈到名声，荣誉，快乐，财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土。 老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一中机会。 真正的朋友是生活的美酒。 虽有兄弟，不如友生。 良友在生旁，地狱变天堂！ 世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。 无论您去哪里，好运都将一路相随。 让我们来创造如诗如画的生活。 欢乐吧！朋友们，不管您身在何处，幸运与快乐时刻陪伴着您。 银海为笺，风帆为词，祝福您无忧也无腻，趁风破浪，开拓远大前程。 朋友，您好！我永远不会抹去对您的记忆和思念，请您亦偶尔想想我看看我。 时间冲不淡友情的酒，距离拉不开思念的手，祝福您，永远永远！ 愿幸福时时砸您的头，快乐刻刻绊您的脚。 我有三愿：一愿友情温暖我们的心田，二愿欢乐永驻您我间，三愿咱们常相见。 好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。 交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。 微笑无需成本，却创造出许多价值。 当面怕您的人，背后一定恨您。 只有当一个朋友，才能得一个朋友。 人之相知，贵相知心。 怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。 兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。 患难识人，泥泞识马。 牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。 一百个亲戚不如一个知友。 一颗善良的心就是一桌永远的筵席。 滥交者无友。 淅淅沥沥的雨坏衣服，咕咕哝哝的话坏友谊。 道不同，不相为谋。 君子之交淡若水。 投我以桃，报之以李。 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 海内存知己，天涯若比邻。 布衣之交不可忘。 鹅毛赠千里，所重以其人。 受人之托，忠人之事。 万两黄金容易得，知心一个也难求。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 长相知，才能不相儗；不相儗，才能长相知。 对朋友冷酷的人，最后死在冰块上。 结交要像长流水，莫学杨柳一时青。 朋友之间，相求事小，顺水之情，理当成全；过分要求，得寸进尺！非礼也！ 朋友，别为自己瞬间的收获而忘乎所以，也别为自己的偶尔摔倒而呼天抢地。 生活本来苦乐无常，何必强求完美无缺！ 锒头对钉子的帮助是直率和无情的，因为只有这样，钉子才能有所作为。 对不起，我不能同时是您的朋友又是您的阿谀奉承者。 路遥知马力，日久见人心。 拍马屁的人都是为了骑马。 不要用脚推开帮你渡过河的小船儿。 再干一杯友情的酒，为了往昔的时光。 我是多么不愿离开你：就象烤软的蜂蜡不愿离开封口，就象紧贴的树皮不愿离开树皮。 何时一樽酒，重与细论文？ 正是江南好风景，落花时节又逢君。 近日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。 丈夫志四海，万里犹比邻。 4.关于友谊的谚语,名言,诗句 友谊是人生最大的快乐。 --（英）休谟 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。 --王蒙 友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。 --（日）池田大作 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。 --罗兰 人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。 --钱钟书 没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。 --（苏）马卡连柯 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。 --（苏）奥斯特洛夫斯基 友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。 --（美）亨利、詹姆斯 若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。 --（法）拉布吕耶尔 友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。 --吴 乔 最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。 --（英）科尔顿 幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 --（古罗马）塞涅卡 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 --（英）培 根 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 --（德）马克思 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 --（英）培根 在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。 --（黎）纪伯伦 既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。 --（古罗马）西塞罗 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 --（法）罗曼、罗兰 以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。 --（英）莎士比亚 长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。 --（古罗马）西塞罗 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 --（法）拉罗什夫科 虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。 5.描写友情的歇后语 多年的朋友——老交情 和影子交朋友——十分孤单 狐狸和狗拜把子（朋友结为异姓兄弟）——狐群狗党 狐狸找羊交朋友——不存好心；居心不良 黄忠交朋友——人老心不老 叩头拜把子（朋友结为异姓兄弟）——称兄道弟 梅香（泛指婢女）拜把子（朋友结为异姓兄弟）——全是奴才 泥鳅黄鳝交朋友——滑头对滑头 墙头上种白菜——难浇（交）（比喻为人孤僻，很难和别人做朋友.） 扫帚作揖——拜把子（朋友结为异姓兄弟） 四面八方都有客——朋友遍天下 戏里的朋友——假义气 戏台上的朋友——假仁假义；虚情假意 小朋友唱歌——同（童）声同（童）调 蝎子蜈蚣拜把子（朋友结为异姓兄弟）——毒亡加毒 要饭的拜把子（朋友结为异姓兄弟）——患难之交 一个人拜把子（朋友结为异姓兄弟）——你算老几 6.“有关友情的谚语和歇后语” 1、A life without a friend is a life without a sun. 人生没有朋友，犹如生活没有了太阳。 2、A man who has friends must show himself friendly. 要有朋友，必须以友谊待人。 3、No road is long with good company. 与良友为伴，路遥不觉远。 4、Faith will move mountain. 精诚所至，金石为开。 5、It is better to be alone than in bad company. 与恶友交不如独处。 6、Fine feathers make fine birds. 小鸟需要美丽的羽毛衬托。 7、Judge not according to the appearance. 勿以貌取人。 8、I cannot be your friend and your flatterer too. 我不能同时是你的朋友又为你的阿谀奉承者。 9、Without confidence there is no friendship. 没有信任就没有友谊。 10、A friend in need is a friend indeed. 患难见真情。 11、A good friend is my nearest relation. 好友即至亲。 12、Without a friend, the world is a wilderness. 没有朋友，世界成了荒野。 13、The best mirror is a friend"s eye. 朋友的眼睛是最好的镜子。 14、Success has many friends. 成功者朋友多。 15、Poverty tries friends. 贫穷考验朋友。 16、Better without gold than without friends. 宁可没有金钱，不可没有朋友。 17、A friend to all is a friend to none. 滥交者无友。 18、All are not friends that speak us fair. 说我们好话的未必全是朋友。 19、A man is known by his friends. 视其友可知其人。 20、Better an open enemy than a false friend. 虚假的朋友比公开的敌人更坏。 21、Books and friends should be few but good. 书籍和朋友，在好不在多。 22、Friendship cannot stand always on one side. 单方面的友谊不久长。 23、Friends must part. 送君千里，终须一别。 24、A trouble shared is a trouble halved. 两人分担，困难减半。 25、A friend is easier lost than found. 朋友易失不易得。 26、Every man has his faults. 人都有缺点。 27、True friendship lasts forever. 真正的友谊地久天长。 28、Many hands make light work. 人多好办事。 29、When a friend asks, there is no “tomorrow”. 朋友之求不可怠。 30、Even the best of friends must part. 天下无不散的宴席。 7.关于友谊的歇后语（求百度） 千里送鹅毛----礼轻情意重海内存知己，天涯若比邻。 桃花谭水深千尺，不及汪伦送我情。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）又送王孙去，萋萋满别情。 （李白：《送友人》春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）轮台东门送君去，雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》）长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 （李叔同：《送别》）真正的友谊地久天长。朋友之求不可怠。 送君千里，终须一别。单方面的友谊不久长。 人生没有朋友，犹如生活没有了太阳。 8.有关友谊的谚语名言或诗句有哪些 1、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁 2、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿 3、结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊 4、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——范晔 5、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——《克雷洛夫寓言》 6、友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基 8、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——（唐）白居易 9、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——（唐）高适 10、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——（清）蒲松龄 9.有关友谊的谚语名言或诗句有哪些 关于友谊的诗句、名人名言 君有奇才我不贫。-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻。-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑。-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。-（唐）李白 与朋友交，言而有信。-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。-（宋）欧阳修 人生乐在相知心。-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求。-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。-陈刚中 朋友，以义合者。-（宋）朱熹 衣不如新，人不如故。-《汉乐府》 同心而共济，始终如一。-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。-《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。-（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思故友。-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。-（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。-《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。-《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声。-《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。-（战国）屈原 刎颈之交。-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。-（唐）孟浩然 朋友切切思思。-《论语.子路》 礼尚往来。-《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。-《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。-《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。-《史记》 路遥知马力，日久见人心。-《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。-（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。-（唐）李白 情老更亲。-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。-（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。-陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声。-《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。-（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。 -谢觉哉 友情在我过去的生活里就像 10.关于友谊的谚语,名言,诗句 友谊是人生最大的快乐。 --（英）休谟 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。 --王蒙 友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。 --（日）池田大作 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。 --罗兰 人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。 --钱钟书 没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。 --（苏）马卡连柯 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。 --（苏）奥斯特洛夫斯基 友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。 --（美）亨利、詹姆斯 若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。 --（法）拉布吕耶尔 友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。 --吴 乔 最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。 --（英）科尔顿 幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 --（古罗马）塞涅卡 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 --（英）培 根 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 --（德）马克思 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。 --（英）培根 在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。 --（黎）纪伯伦 既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。 --（古罗马）西塞罗 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 --（法）罗曼、罗兰 以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。 --（英）莎士比亚 长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。 --（古罗马）西塞罗 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 --（法）拉罗什夫科 虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。

1. 关于助人为乐诗句 关于助人为乐诗句 1. 关于助人为乐的诗句或名言 1、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋 2、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东 3、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉 4、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 5、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 6、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯 7、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。——雷锋 8、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索 9、路见不平，拔刀相助。——元·马致远 10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔 2. 助人为乐的名人名言 1、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》 2、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》 3、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 4、君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 5、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 6、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 7、相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 8、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》 9、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 10、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》 11、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 12、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》 13、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》 14、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 15、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯 16、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔 17、合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 18、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 -华罗庚 3. 关于助人为乐的名言 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 1、A life without a friend is a life without a sun. 人生没有朋友，犹如生活没有了太阳。 2、A man who has friends must show himself friendly. 要有朋友，必须以友谊待人。 3、No road is long with good company. 与良友为伴，路遥不觉远。 4、Faith will move mountain. 精诚所至，金石为开。 5、It is better to be alone than in bad company. 与恶友交不如独处。 6、Fine feathers make fine birds. 小鸟需要美丽的羽毛衬托。 7、Judge not according to the appearance. 勿以貌取人。 8、I cannot be your friend and your flatterer too. 我不能同时是你的朋友又为你的阿谀奉承者。 9、Without confidence there is no friendship. 没有信任就没有友谊。 10、A friend in need is a friend indeed. 患难见真情。 11、A good friend is my nearest relation. 好友即至亲。 12、Without a friend, the world is a wilderness. 没有朋友，世界成了荒野。 13、The best mirror is a friend"s eye. 朋友的眼睛是最好的镜子。 14、Success has many friends. 成功者朋友多。 15、Poverty tries friends. 贫穷考验朋友。 16、Better without gold than without friends. 宁可没有金钱，不可没有朋友。 17、A friend to all is a friend to none. 滥交者无友。 18、All are not friends that speak us fair. 说我们好话的未必全是朋友。 19、A man is known by his friends. 视其友可知其人。 20、Better an open enemy than a false friend. 虚假的朋友比公开的敌人更坏。 21、Books and friends should be few but good. 书籍和朋友，在好不在多。 22、Friendship cannot stand always on one side. 单方面的友谊不久长。 23、Friends must part. 送君千里，终须一别。 24、A trouble shared is a trouble halved. 两人分担，困难减半。 25、A friend is easier lost than found. 朋友易失不易得。 26、Every man has his faults. 人都有缺点。 27、True friendship lasts forever. 真正的友谊地久天长。 28、Many hands make light work. 人多好办事。 29、When a friend asks, there is no “tomorrow”. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。 一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。 -《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。 -（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。 小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。 -《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 -（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 -（南宋。 4. 乐于助人的诗句 真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。 ------英格瓦·坎普拉德 良好教养的顶点即表现在热心助人上。 ------佚名 我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。 ------雷锋 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 ------鲁迅 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 ------伊索 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ------雷锋 自己活着，就是为了使别人活得更美好。 ------雷锋 助人u0625 u06251、助人为快乐之本。 u06252、助人为乐是一种美德。 u06253、助人为乐是共产主义世界观的体现。 u06254、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。 u06255、现代化建设需要助人为乐的精神。 u06256、助人是人格升华的标志。u0625 名言 u06251、君子贵人贱己，先人而后己。 ——《礼记·访记》 u06252、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 u06253、路见不平，拔刀相助。 ——元.马致远《陈情高卧》 u06254、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》 u06255、每有患急，先人后己。 ——陈寿《三国志.蜀志》 u06256、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》 u06257、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚 u06258、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 u06259、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯 u062510、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔u0625 良好教养的顶点即表现在热心助人上。 ------佚名 它山之石，可以攻玉。（《诗经u2022小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 （《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。（史记） 天时不如地利，地利不如人和。 （《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。 （顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。 （李商隐） 玩物丧志。（书经） 往者不可谏，来者犹可追。 （《论语》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘忧国。 （陆游） 文武之道，一张一弛。（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 （白居易） 闻道有先后，术业有专攻。（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 （李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 （谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 （晏殊） 无意苦争春，一任群芳妒。（陆游 吾生也有涯，而知也无涯。 （《庄子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备） 物以类聚，人以群分。 （易经） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。 （《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。 （《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。 （论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。 （刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。 （傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。 （诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。 （论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。 （论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） 参考资料：百度 回答者：llssxx1111 - 副总裁 十一级 6-22 20:41 宁移白首之心，不坠青云之志（王维藤王阁序>） 为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平.（张载） 老冀伏厉 志在千里《曹操》 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） 言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。 （国语·周语） 从善如登，从恶如崩。 （国语） 多行不义必自毙。 （左传） 辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 皮之不存，毛将焉附。 （左传） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 言必信，行必果。 （论语·子路） 既来之，则安之。 （论语·季氏） 敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） 己所不欲，勿施于人。 （论语·颜。 5. 有关助人为乐的名言警句 1、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》 ?2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 ?3、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》 ?4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》 ?5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》 ?6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》 ?7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 ?8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 ?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯 ?10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔？ 6. 描写助人为乐的句子 赠人玫瑰，手留余香1、助人为快乐之本。 2、助人为乐是一种美德。？3、助人为乐是共产主义世界观的体现。 4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。？5、现代化建设需要助人为乐的精神。 6、助人是人格升华的标志。？名言？1、君子贵人贱己，先人而后己。 ——《礼记·访记》？2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》？3、路见不平，拔刀相助。 ——元.马致远《陈情高卧》？4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》？5、每有患急，先人后己。 ——陈寿《三国志.蜀志》？6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》？7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚？8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基？9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯？10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔？。

Willing to be willing to have not. 舍得不曾舍得的会舍得I am not just want you to stand by me,maybe. 我不是非你不可 只是也许 。if not he , again good also do not 。（如若不是他，再好也不要 。）I feel at ease as long as you are with me. 只要你在，我就心安。 都是我觉得还可以的 望采纳

1. 关于明月寄托友情的诗句 关于明月寄托友情的诗句 1.描写月亮友谊的诗句 写景的诗句 写友谊的诗句 写月亮的诗句 描写景色的诗句：明月松间照，清泉石上流。（王维） 江碧鸟逾白，山青花欲燃。（杜甫） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） 水南水北重重柳，山后山前处处梅。（王安石） 万壑树参天，千山响杜鹃。（王维） 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维） 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（王建） 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（杜甫） 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊） 描写友谊的诗句：海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上升明月，天涯共此时。（张九龄） 久旱逢甘雨，他乡遇故知。（汪洙） 岁寒知松柏，患难见真情。（无名氏） 千里送鹅毛，礼轻情意重。（刑俊臣） 描写月亮的诗句：小时不识月，呼作白玉盘。 月来满地水，云起一天山。 露从今夜白，月是故乡明。 峡深明月夜，江静碧云天。 2.写友情的,关于月亮的诗句 海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》 思君若汶水，浩荡寄南征。 结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌<&lt；箜篌谣>> 丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植<&lt；赠白马王彪>> 相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄<&lt；送韦城李少府>> 少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈<&lt；除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏<&lt；清明宴司勋刘郎中别业>> 人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<&lt；行路难五首>> 人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫<&lt；徒步归行>> 友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照<&lt；与友人寻山>> 折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大 同门为朋，同志为友。 丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》 人生得一知己足也，斯世当以同情视之。 3.古诗描写明月,寄托思念的诗句{寄托思念} 床前明月光，疑是地上霜。 李白 举头望明月，低头思故乡。 李白 月下飞天镜，云生结海楼。 李白 举杯邀明月，对影成三人。 李白 长安一片月，万户捣衣声。 李白 明月出天山，苍茫云海间。 李白 醉月频中圣，迷花不事君。 李白 却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 松风吹解带，山月照弹琴。 王维 深林人不知，明月来相照。 王维 明月松间照，清泉石上流。 王维 广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 星临万户动，月傍九霄多。 杜甫 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 无言独上西楼，月如钩。 李煜 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼 4.关于月亮,长江,友情的诗句 月亮： 明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《静夜思 》 海上生明月，天涯共此时。 —— 张九龄《望月怀远》 春花秋月何时了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》 长江： 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 —— 李白《早发白帝城 》 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 —— 李白《望天门山》 友情： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》 开轩面场圃，把酒话桑麻。 —— 孟浩然《过故人庄》 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 —— 岑参《逢入京使》 5.关于月亮的离别和友谊的诗 1、但愿人长久，千里共婵娟。 2、海内存知己，天涯若比邻。 3、此地一为别，孤蓬万里征。 4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 6、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。 7、相见各头白，其如离别何。 8、露从今夜白，月是故乡明。 9、人生不相见，动如参与商。 10、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。 11、相见各头白，其如离别何。 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 友谊诗句： 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 海上生明月，天涯共此时。 1.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。唐 王涯《春游曲》. 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 今日乐相乐，别后莫相忘（曹植《怨歌行》） 江南无所有，聊赠一枝春（陆凯《赠范晔诗》） 相知何必旧，倾盖定前言（陶渊明《答庞主簿》） 相知无远近，万里尚为邻（张九龄《送韦城李少甫》） 相逢方一笑，相送还成泣（王维《齐州送祖三》） 短君命不偶，同病亦同忧（孟浩然《送席大》） 所是同袍者，相逢尽衰老（王昌龄《长歌行》） 高山安可仰，徒此揖清芬（李白《赠孟浩然》） 故人入我梦，明我长相忆（杜甫《梦李白》） 数重云外树，不隔眼中人（钱起《再得毕侍御书闻巴中卧病》） 希望能帮到你。 6.用明月寄托思乡情的诗句 一楼的真雷，都没有明月。 二楼三楼的基本上是人都会。 《竹枝歌》杨万里 月子弯弯照九州， 几家欢乐几家愁； 愁钉人来关月事， 得休休去且休休。 十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 （李商隐） 初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。 八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又到江南岸， 明月何时照我还？ 7.对月亮寄托理想的诗句 夜月一帘幽梦 春风十里柔情 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 春江潮水连海平 海上明月共潮生 天若有情天亦老 月如无恨月长圆 波心荡，冷月无声 月上柳梢头，人约黄昏后 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 明月出天山，苍茫云海间 举杯邀明月，对影成三人。 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 海上生明月，天涯共此时。 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 露从今夜白，月是故乡明。 楼主，够不够？。 8.写明月的诗句写友谊的诗句 明月的诗句： 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》 举杯邀明月，对影成三人。 —— 李白《月下独酌四首·其一》 举头望明月，低头思故乡。 —— 李白《静夜思 》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》 无言独上西楼，月如钩。 —— 李煜《相见欢·无言独上西楼》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》 友谊的诗句： 偶然值林叟，谈笑无还期。 —— 王维《终南别业 》 青天有月来几时？我今停杯一问之。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 浮云一别后，流水十年间。 —— 韦应物《淮上喜会梁川故人 》 不才明主弃，多病故人疏。 —— 孟浩然《岁暮归南山 》 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 —— 王维《少年行四首》

1.有关友情的诗句和有关友情的幽默句子 海内存知己， 天涯若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 高适《别董大》 朋友的心有谁知？知心却能相告知；友谊之情深比海，友谊花儿开不败。 真情犹如潮水，失恋化作晚风；无情只是一 时，友情有始有终。 花开花结心连心，结下友谊情义深，虽然相处时间短，忠义永远在心中。 隔山隔水不隔心，友谊不管远与近，好花真想季季开，朋友真想天天在。 朋友不因远而疏，流水不因石而阻，急水急冲桥下影，高山难隔友谊情，朋友总是心连心，真正朋友值千金，哪怕山高路程远，隔山隔海难隔心。 朋友总是心连心，真正朋友值千金，灯光之下思贤友，时刻勿忘朋友心。 2.描写友情的搞笑句子大全 1. 谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。 2. 说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去！ 3. 虽然我长的不是很帅，但小时候也有人夸我左边鼻孔很偶像派。 4. 逃课太多，昨天想去上课，见到教授，教授惊讶地说，这么长时间不见，长这么大了。 5. 早起，晚归，依旧月光族；累死，累活，依旧不咋滴；叹天，叹地，依旧没有钱。亲人看不起，朋友要远离，爱人全抛弃，问天问地问原因，还是赶紧把钱攒。愿你钱包鼓鼓！ 3.哪个有搞笑的关于友谊的经典句子呀 1.友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多患难的人，其友谊才称得上牢不可破。” 2.真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 3.友谊是雨中的伞，是黑夜里的火，是扬帆航船途中的风，是崎岖山路上的扶手。友谊是一间不上锁的门，你可以随时敲门进入；友谊也是一把钥匙，能帮你打开心灵之门。 ？？ 饥饿时的一勺稀粥，寒风中的一件棉袄，哀伤时的一滴同情的泪水，愤怒时的一声发自肺腑的呐喊……这些，都是友谊的流露。 ？？ 患难见真情。 不错，在困境中，在受难时，来自朋友的帮助显得特别可贵。有时，哪怕是一个关切善意的眼神，也会像一簇炭火，在冰天雪地中送给你温暖。 当你被成功和得以冲昏头脑时，友谊会像一盆凉水，兜头泼来，把你浇醒。 ？？ 友谊是一棵树，要用真诚和挚爱去浇灌，用信任和宽容去栽培。 嫉妒和猜疑是毒药，会使友谊之树根枯焦，失去生命的绿色。 ？？ 一个人，纵然功名显赫，万贯缠腰，倘若没有一个可以敞开胸襟以心换心的真朋友，中就可悲可怜。 没有友谊的人生，是残缺不全的人生，不值得羡慕。 ？？ 没有友谊，没有朋友的人生，是惨淡的人生，也是失败的人生。 ？？ 友谊是给你以温暖和光明的太阳，只有真诚的付出，不求一丝回报；友谊是给你芬芳和温馨的花朵，把心灵的花蕊无私地向他人绽露，却从不向你索取分毫；友谊是困难时那双及时伸给你的手，友谊是那孤独时的声声问候，友谊是无助时那种无私的热情帮助，友谊是架在两个心灵上那最美的彩虹。 4.哪个有搞笑的关于友谊的经典句子呀 一天魔王抓走公主，公主一直叫 魔王 ：你尽管叫破喉咙吧.没有人会来救你的 公主 ：破喉咙，破喉咙 没有人：公主，我来救你了 魔王 ：说曹操曹操就到 曹操 ：魔王你叫我干嘛 魔王 ：哇看到鬼 鬼 ：*！被发现了. * ：阿鬼，你看的到我喔. 魔王 ：Oh,My God 上帝 ：谁叫我 谁 ：没有人叫你阿 没有人：我哪有？装蒜啊 蒜 ：谁在装我 谁 ：又说我？你们找麻烦啊 麻烦 ：哪一个找我？ 哪一个：找你？我才没有。 咦，这儿有好多人 好多人：我才刚到耶……你是谁 哪一个：我才不是谁 谁 ：他才不是我 公主 ：大家都是来救我的吗 大家都：我不是来救你的，是来看热闹的 热闹 ：我有什麽好看的 上帝 ：不关我的事，先走了 魔王 ：你回答一个问题再走，为什麽这麽多人救公主？我这个魔 王怎麽演下去 下去 ：你好好的魔王不干，演我做什麽 公主 ：魔王若是没有人演，我就可以走了 没有人：若是我演魔王，怎麽会让你走 怎麽会：我才不让公主走，我要看热闹 热闹 ：看我干什麽 什麽 ：你居然要『干』我？流氓 你居然 ：我哪有 我 ：关我什麽事ㄚ 魔王 ：*！我要疯了。 *：喊我干什么。 疯了 ：你要我干啥？ 你要我 ：我什麽都不知道ㄚ！ 我什麽都不 ：我哪知啊！ 我哪知 ：我在这里ㄚ！有人在叫我吗？ 有人：我没有叫你啊！ 我没有：谁叫他了啊？ 谁：冤枉啊。我没有。 我没有：我可没冤枉你啊。 你：谅你也不敢。 谅你：谁说我不敢！？ 谁：拜托啊。我什麽都没说啦 我什麽都没：你要我说什麽？ 我什麽都不：你。 你不就是我那失散多年的兄弟吗？ 我那失散多年的兄弟：拷。我名字取这麽长。 也会被叫到 啊。 谁：。 我要赶快离开这个是非之地 是非：原来这里是我的地盘啊。 我什麽都不&没：你们别吵我们在讲话啦。 你们别吵我们：我没有在讲话啊。 我没有：我才没有讲话咧。 我什麽都不：-_-\"。走。 我们到外面去聊。 走：人家不好意思啦。 （扭捏） 我什麽都没：关你屁事啊。闪啦。 （两兄弟生气的走出去） 关你屁事：呜。为什麽赶我走。 为什麽：我没有要赶你走啦。乖。 不要哭 我没有：喔。又关我啥事了 关我啥事：啥？有人叫我吗？ 有人：谁要叫你啊。 谁：我真的要走了。T.T 走：人家真的不好意思啦。 *V.V*（\"谁\"不支倒地） 关你屁事：你不是我表妹吗？ 关我啥事：表哥。好久不见啦。 好久：我不是在这里嘛。 魔王：你们有完没完？ 完没完：他才没有我 你们：我才没有他 我才：谁说的？ 谁：叫我干吗？ 吗：你居然要干我？ 你：我才不会干他 我才：谁说我不会？ 谁：冤枉！我没说…… 说：叫我干吗？ 吗：你们俩真不要脸！ 你们俩：我要！我要！ 脸：谁要我？ 谁：我不要啊 魔王：快一点，再说我可要撵人啦 人啦：赶撵我？找K K：谁找我？ 谁：aaaaaaa！别提我的名字，再提我也K他！ 他：别K我 我：谁要K我？ 谁：终于让我逮找一个啦，杀呀………… 一个啦：别逮我 我：我也受够啦，谁再提我的名字，我决不放过你！ 谁：看我的降龙十八掌！ 我：看我的九阴白骨爪！ 降龙十八掌：我有什么好看的？ 九阴白骨爪：我有啥好看的？ 什么好看的：兄弟，我终于找着你啦！ 有好看的：哥，咱出去聊。 魔王：天哪！这是认亲大会啊。 从此以后，魔王真的得了精神分裂症……。 5.关于朋友友谊的诗句大全 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》开轩面场圃，把酒话桑麻。 —— 孟浩然《过故人庄》绿树村边合，青山郭外斜。 —— 孟浩然《过故人庄》马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 —— 岑参《逢入京使》响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》四海皆兄弟，谁为行路人。 汉.无名氏《别诗四首》海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》结交在相知，骨肉何必亲。 汉乐府《箜篌谣》鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》坐上客恒满，樽中饮不空。 孔融《诗》采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。 汉无名氏《古诗》翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。 ——杜甫《贫交行》出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》人生交契无老少，论交和必先同调。 —杜甫《徒步归行》柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》以文常会友，唯德自称邻。 —唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》交心不交面，从此重相忆。 —白居易《伤唐衢二首》明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》君子忌苟合，择交如求师。 贾岛《送沈秀才下第东归》人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》世人结交须黄金，黄金不多交不深。 ——张谓《题长安壁主人》世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》面结口头交，肚里生荆棘。 ——孟郊《择友》昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。 ——冯梦龙 相识满天下，知心能几人。——冯梦龙 人生当显贵，每淡布衣交。 谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》已过才追问，相看是故人。 ——吴伟业《遇旧友》今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》江南无所有，聊赠一枝春。 ——陆凯《赠范晔》相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》古路无行客，寒山独见君。 ——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈 肝胆一古剑，波涛两浮萍。 ——韩愈 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易 一夜思量十年事，几人强健几人无。 ——元稹《西归绝句十二首》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》） 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）1.花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》万树江边杏，新开一夜风。 满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。唐 王涯《春游曲》.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白：《送友人》3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》）5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （高适：《别董大》）7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》）9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）。 6.关于友谊的诗句有哪些 1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白（唐代） - 《赠汪伦》 释义：即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。 2、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼（宋代） - 《鹊桥仙·七夕》 释义：今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？ 3、海内存知己，天涯若比邻。——王勃（唐代） - 《送杜少府之任蜀州》 释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。 4、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫（唐代） - 《贫交行》 释义：可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。 5、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓（唐代） - 《题长安壁主人》 释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。 6、已过才追问，相看是故人。——吴伟业（清代） - 《遇旧友》 释义：已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。 7、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯（南北朝） - 《赠范晔诗》 释义：江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。 8、古路无行客，寒山独见君。——刘长卿（唐代） - 《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》 释义：路上没有来往的人，只见你单独一人孤单行走。 9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易（唐代） - 《琵琶行 / 琵琶引》 释义：我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！ 10、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维（唐代） - 《渭城曲 / 送元二使安西》 释义：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。 7.十条关于友谊的诗句 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。 -（俄）别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 （俄）克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。 -（俄）普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。 -（前苏）奥斯特洛夫斯基 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心。报得三春晖。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 烽火连三月，家书抵万金. 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲. 一日不见，如三秋兮！ （春秋）《诗经》 一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？ （唐）韦庄《江上别李秀才》 一声《何满子》，双泪落君前。 （唐）张祜《宫词二首》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。 （宋）苏轼《水调歌头》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （唐）崔护《题都城南庄》 山回路转不见君，雪上空留马行处。 （唐）岑参《白雪歌送武判官归京》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 （宋）晏殊《木兰花》 月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋）朱淑真《生查子》 万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （清）龚自珍《投宋于庭》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐）王维《送元二使安西》 正是江南好风景，落花时节又逢君。 （唐）杜甫《江南逢李龟年》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （宋）柳永《凤栖梧》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易《琵琶行》 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 （宋）李清照《一剪梅》 多怀自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 （宋）柳永《雨霖铃》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 （宋）柳永《雨霖铃》 别时容易见时难。 （五代）李煜《浪淘沙》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐）李商隐《无题》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋）秦观《鹊桥仙》 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 （唐）杜甫《客至》

　　当我们迷失方向的时候是不是感到很无助、很迷惘，不知道自己的目标是什么？我们可以参考一下别人的看法。下面是我跟大家分享的给迷途孩子的信，欢迎大家来阅读学习。 　　写给迷途孩子的一封信篇1 　　可爱的孩子： 　　你还好吗? 　　在这个纷繁的社会里，你过早的负担起未来的重担，本该是天真活泼的你，已承受迷失心灵的方向的痛苦许久。前方的康庄大道危机四伏，看不到太阳的身影，辨不清包裹着厚厚的糖衣的礼炮的狰狞凶相，不知抬起的脚该迈向哪里u2026u2026日趋干枯的心灵迷路了。 　　行迷之未远，漂泊的你该往回走了，不要让自己继续徘徊在迷途中。忘记感恩是人的天性，但此时，你应该懂得去拥有一颗感恩的心，带着它你就能寻到出口的方向。 　　记得有一首歌《感谢你》，不知道你是否也曾听过。“感谢明月照亮了夜空，感谢朝霞捧出黎明，感谢春光融化了冰雪，感谢大地哺育了生灵，感谢母亲赐予我生命，感谢生活赠来友谊爱情，感谢苍穹蕴藏理想幻梦，感谢时光常留永恒公正u2026u2026感谢收获，感谢和平，感谢这一切的一切所有。” 　　这首歌传递的是一种感恩的情怀。 　　在你迷失方向而自暴自弃时，你想起过你慈祥的妈妈吗?是她，给了你享受阳光和雨露的生命。从十月怀胎到呱呱坠地，她满怀兴奋、期待和不安走过了多少个白天和黑夜。无声的泪水浸透三百多个不眠的日子，那是她作为一个女人幸福的眼泪，也是她忍受了多少辛酸和痛苦的眼泪。当你的生命在她的呵护下一天天地长大，她的生命也在一天天的老去。无私的母爱化成了让你健康成长的甘甜乳汁，却也在她的额头深深地刻下了一条条岁月的皱痕。泉水最清，母爱最真。都说母爱是世界上最伟大的爱，那么，你最慈祥的妈妈，去看看她那双爬满老茧的手，乍一看还以为是脱落的枯树皮，可那纵横着的裂痕诉说着你成长的印记。心里面一次次地感受着她给予你的最伟大的爱，然后，你就可以忘却这一路上所有的泪水和伤痕，再一次静静地享受着阳光和雨露。 　　当你疲软的双腿横跨在成功与失败的门槛;当你淡淡的足迹踏过无人问津的驿站;当你的付出被化作午夜的风景;当你滴血的心正在陷入迷惘的深渊u2026u2026你的眼睛在期盼什么?你的心泉又在怎样的涌动?你又是怎样寻找瑰丽的风景，聆听旷野的足音?你多么希望有人扶一把，鼓励一下，此时，还记得你的老师吗? 　　当你走进学校，“传到授业解惑”的老师辛勤地校正你的人生坐标，为你的点滴进步，为你的少不更事，或激动，或惋惜。多少个清晨和午夜，多少滴汗水和眼泪，多少分操劳和期待，他们的生命绽放在那三尺讲台上，如让烧自己的红烛，“替人垂泪到天明”，你对他们是否该有一颗感恩之心呢? 　　滴水之恩，当涌泉相报。春天的阳光普照大地时，用温暖回报了小河，让小河的冰层消逝，使它能够欢快地流淌;夏天烈日炎炎，甘露用泪水回报了大地，让花朵开放得更加鲜艳，让荷花在浇水之后开放的灼灼其华，沁人心脾;“落红不是无情物，化作春泥更护花”，经历了春风夏雨，落花用身躯回报了养育自己的大地妈妈;冬天寒风凛冽，雪花飘落，万物皆冬眠，只有梅花孤霜傲雪，用清香来回报人们u2026u2026 　　大自然皆如此，何若人也? 　　感恩于祖国的富强繁荣，使我们的黄皮肤删除金子般的光泽;感恩于党的伟大，使我们的理想追电逐日;感恩自然，带给心灵一丝丝的悸动。懂得感恩，就懂得了人生的真味;懂得感恩，你的人生变得无比幸福。 　　可爱的孩子，你一句关怀的话语，一个甜甜的微笑，一个关怀的拥抱，一个感恩的眼神，都是你迷途上的指南针。心怀感恩的情愫，让疲惫的身心重新焕发出跋涉的信心和力量，拨开眼前的迷雾，走向未来的坦途。 　　一个旁观者 　　写给迷途孩子的一封信篇2 　　孩子你好： 　　今天，我不是以班主任的身份和你交谈，我想以一个叔叔的口吻和你聊聊。我经常对你们说，在我的眼睛里，你们只是一个孩子，一个无论犯了什么错误都可以原谅的孩子。我想，你一定是生活遇到了什么难处，或者你钟情于一件心爱的东西已经好久好久了。或许是因为你觉得你的要求超出了父母的经济承受能力，或者是你觉得，父母太辛苦了，你不忍心向他们张口提出过分的要求。于是，你在紧张不安和一时糊涂中，拿走了与你朝夕相处，一直视你为兄弟姐妹，对你从不设防的同学足足一个月的生活费!我能想象得来你的惴惴不安，惶惶不可终日的你甚至都不敢用眼睛去正视你的同学。你要知道，你的同学并不是你想像的那么家庭富有，那每一分钱也是她的父母用汗水换来的，他们和你的父母一样的不容易，何况她还享受着贫困救助! 　　我真的不愿意相信这个人会是你!但是，这样的事情已经发生了几次，同学们早已经告诉我了她们的怀疑。我们也观察和留意了你很久。我现在不能再欺骗自己不要相信这个事实了，你也不能。 　　再多的钱终究有一天也会花光的。可是你知道吗，与钱一并流失的还有你的尊严和人格。我们可以不在意那已经丢失的千二八百块钱，可是我们不忍心看着你一步步滑入耻辱和不光彩的泥潭，进而走向更加可怕的不归路。花一样的年龄，色彩缤纷，怎么容得了那一抹炭黑的涂染?你难道要给自己青春的旋律里按下不和谐的琴键? 　　我知道，让你站出来对你来说很难，但是，这是最后一次拯救你和解脱你的机会。我不忍心让你离开这个班级和这所学校，也不想让你因此事而颜面扫地抬不起头来。所以，作为一个长者对晚辈的呵护和尊重，就让我们彼此相守这个秘密到永久。我给你三天的时间，我们坐下来一起谈谈。你不必担心自己是否有能力偿还那些已经花掉的钱，我们一起想办法来解决和弥补这个亏空。你不要有思想压力和抱负，在我的眼睛里，你只是一只暂时迷途的羔羊，并不是一个坏孩子。 　　你知道吗，我在白水工作的时候，也是这么一个优秀的班级，也有一个和你一样优秀的学生，因为家庭经济困难，屡次拿走同学的生活费和书籍。后来，他难以承受巨大压力，自己走来对我讲了这一切。所有的同学都原谅了他，没有人要求他退还拿走的钱物。后来，他以优异的成绩考取了四川农业大学的王牌专业--茶学， 毕业 后，分配到了广东一家科研机构，待遇丰厚，事业有成。 　　孩子，对你来说，没有比保持一颗纯净的心和轻松的心情更重要的了。你把你的难处告诉我，我一定会有办法帮助你渡过难关。人穷志不短，挺直脊梁做人! 　　孩子，我相信你不愿意看到自己的班级人人自危，充满怀疑，处处设防。 　　孩子，我相信你会做出明智的选择。 　　孩子，不要怕，也不要担心。 　　我等着你。 　　你的老师 　　2011-12-08 　　写给迷途孩子的一封信篇3 　　凯儿： 　　妈妈走这么久了，哪能不想回来?说真的，我也真是人在曹营心在汉啊!好好想想，在我离开你的这些日子，哪一天少下过对你的牵挂?如果你是一个思想丰富并理解母子情深的孩子，从妈妈每天遥远的叮嘱和唠叨里，应该知道用怎样的行动和结果来免去妈妈的牵挂。但是，你不但没有这样去做到，甚至或许还没有这样想到。 　　比起那些同在天下当妈妈的，有时候真的感到有些悲哀，对孩子的 教育 和培养问题我感到这样的痛楚与无可奈何!孩子，在教育与培养你的这条路上，我真的实在太努力了，我几乎耗尽了我全部的热情和力气，但我所有的付出与努力正如是蚍蜉撼树谈何易啊!但做为母亲，无论你怎样，当母亲的必须尽这份责任，我仍然不能放弃对你教育、关爱和希冀!因为你永远是我的孩子!无论是现在或是将来，你让我苦也好，甜也好，我都必须要为儿子去品尝，陪同着你度过我的整个人生! 　　而在将来的日子里，我希望你正常而快乐地成长，生活，不要因为你不正常的行为让你自己将来惶恐地生活、或债务纠纷、或其他更可怕的不可自拔中。别认为这些话有些言过其实，在人生的道路上，每天都有成千上万的人，在不经意中被人诱惑着一步步走向这样的境地，最后以至流离失所，无家可归。而从你目前花钱的去向和交往的层面上看，并非为将来规避了这样的危险。我就这么一个儿子，叫我怎能不忧心啊!像你这十五六岁的年龄，应该是整天发奋学习，为将来的自己的人生、家庭、责任、成就和个人价值的实现而努力。而你现在却是在怎样地追求刺激、时尚、虚荣和享受。这在孔子的眼里不是君子，而是小人。况且你自己目前还没有任何资本去这样追求，而不惜用父母的汗水钱去卖弄这样奢侈与浪费的虚荣，更是一种人格上的耻辱与不孝。儿子，妈妈骂你有些过分了，我也本不想这样苦口婆心啊。外人即使是多么地明白，谁能愿意这样一针见血?不是妈妈不会鼓励你，这么多年来，在你作为儿子是如何对待家庭和母亲。在这个问题上，除了索取与骨子深处的自私外，你一直就没有让我感受到过的你高尚的追求与孝道。 　　无论你自己有多么严重的行为问题，我都非常放纵、并迁就你自己。对于该有不该有的欲望，你首先想到的不是去判断应不应该，也不管是否合适自己。不管是否自己有无这个条件和能力，更不考虑你妈妈的负重与感受，你都不能选择理智去战胜自己，都一定想方设法去实现，一切都是先干了再说，先斩后奏。为达到自己的一切目的，不管自己的良心是否过得去，该借钱的借钱，该撒谎的撒谎!继而形成一种习惯和思维定势。回答什么问题不是用事实本身说话，而是考虑自己需要怎么说才能达到目的，才能不受埋怨!孩子，真是谎言一戳就穿!所以没必要撒谎。这样的习惯和心理真是太危险了。如果这社会谁都知道了你有不诚实和说谎的习惯，就是真的狼来了，还有谁来帮你!所以妈妈非常担心啊!人生在世，诚实太重要了!我的儿子，一定要尽快把做人最起码具备的而且必须永远具备的这种美德夺回来!丢失了诚实这种东西，那就太可怕了! 　　凯儿，妈妈太痛心了，你还没有步入到人生正式的起点，就沾染了那么一些不良的东西。人生的路还那么遥远而漫长，要那么平平安安，和和美美，让社会善待你一生，还真是不容易啊。既要努力追求，又要勇于放弃，所谓得与失，成与败其实就在于人生不断面对一次次的取与舍。何取何舍，就靠自己骨子深处所积累的东西去判断。人活着，永远都在不停地判断，永远都在不停地取舍。奋斗就要取，懒惰就要舍;自私是一种不该的取，奉献是一种应该的舍。取有高尚的取有卑劣的取，舍也有高尚的舍有卑劣的舍。人活着，即便是没有成就，但千万不能显得卑劣。即便不美传四方，至少不让人唾沫相骂! 　　儿子，你还没有完全长大，缺发判断能力是很正常的事，虽然过去发生的很多事，都因你的判断不明智，给你的学习和行为习惯造成重大的影响，而令我痛心不已。但过去的毕竟都已经过去了，妈妈可以不追究，但一定一定要 总结 反思 ，总结就能取得最好的进步与收获。大凡每个取得成功的人，他们除了勤奋以外，他们与普通人最大的不同的就是善于每天做自己的计划和总结。凯儿，扪心自问：总结总结造成你今天这种现状的原因，再好好地写出来，贴在你自己经常出入的房间里，每天都顺带看看，这样对你有好处吧! 　　自这学期以来，在生活习惯方面，你已取得了较大的进步，这说明你已在开始长大了，这让我很高兴。你已懂得要对自己形象的重视了，但人的形象不只是在生活习惯和外表的包装上，作为学生，外表的包装还一定不能过分与刻意做作，简洁、干净、得体、自然就是最完美的一种美!更重要的还是在于人本身的修养，以丰富与相应的人格魅力所表现出的气质。人的气质不是可以伪装的。人们常说，眼睛是心灵的窗户，人的正直与邪恶自然能在你的言谈举止的行为中表现出来。 　　儿子，听听话吧!在你的眼里，你的同学、朋友、伙伴、网友都无一对你构成不良影响。你小看一个人的力量，也可以小看一时一事的力量，但你不能小看形形色色的各种言行与观念对你的影响，你更不能小看他们加起来所耗掉的你的时间和精力及对你的影响，就更别说跟他们一起所养成的不良消费习惯和因金钱本身所带给你的困惑!自古尚有近朱者赤近墨者黑的教训。接触什么样的人，吸收什么样的东西，这些都将潜移默化一点一滴地感染到你的心灵。所有的这些感染你的环境和思想，最后将影响到你将做一个什么样的人。人生最重要的东西是成就，但比成就更重要的东西是品行。不是说你的某个同学如何如何，也不是说不让你交朋友。而你现在就是专心学习的时候，认真想想：有多少时间和同学在一块的时候能够静下心来学习?而不是相互影响致使玩心越来越大?少接触了，自然少生出些事端，少了很多消费，少浪费些大好光阴。目前你还不能养活自己啊!等将来你自己有工作了，自己才有资本去交往，有多大能力决定你有多大消费，这时你自然也自知有个度了，而现在你确实把握不了自己，还是克服一些好吧!否则将来你会后悔的，而且你耽误了别人，待他们将来懂事或就在高考以后，他们同样会埋怨你的。儿子!千万要醒悟啊!别拿自己的青春和前途和他们耗!你输了，最后后悔的是你自己!痛心的是你妈妈! 　　关于学习，其重要性自然是不言而喻的了。我再急，你不急就不起作用。高考怎么办?将来怎么?如果你考不上大学，这是一种对自己的人生和社会都不负责任的表现。将来你必须用你一生的代价对你今天这种懒惰的行为和后果负责。社会就是这样，你选择什么样的行为，你就对自己这种行为所产生的后果承担责任。正所谓种瓜得瓜，种豆得豆!你已经不小，将来作为一个男人，不但只是对自己个人的生存负责，还必须承担一个家庭的重大责任和对社会承担责任，自己好好思考与斟酌吧!将来你有什么资本!学的有什么本事! 　　还有，这世上关怀着你的人，为你付出过的人很多，外婆、熊老师、张老师、刘艳、吴老师、李老师、彭老师等等。人活着，一定要懂得感恩，一个不懂得感恩的人就不是一个健全的人，一个不懂得感恩的人最终不会成为一个成功的人。只有懂得感恩，才知道化别人的希望和付出为成果，也才能最终被社会接受。无论我们多么贫穷，但我们不能没有一颗懂得感恩和回报的心!老师要的是回报是成绩!妈妈和所有亲人要的回报是看到用你自己最美好的前途换取你终身的幸福!对家庭的回报是承担责任，创造财富给予幸福!社会要你的回报是用你的能力和价值为整个社会创造价值做出贡献! 　　儿子，妈妈在外面是不容易的，同样也有判断上的失误，人们常说：不怕办错事，就怕交错人!人一但交错了，可以给你带来终生无力挽回的损失，甚至一生一世的不幸。这样的事每天的报纸和其他媒体中可谓真是层出不穷!妈妈现在有非常深刻的体会。孩子，记住吧：最危险的敌人就是身边的朋友!记住这 名言 ，学会防范是有必要的!将来有一天，你终究会明白，只是在没有利益瓜葛下才有朋友的存在。天底下只有永远的利益，没有永远的朋友!害人之心不可有，防人之心不可无!你要知道天底下所发生每一件上当受骗的悲剧事故的背后，无一不是因为朋友、熟人利用情感上的信任而引发的!信任了，才可能上当!但人间也有少数真正值得交往的高尚的朋友!这也要在实践中去检验!常言道：患难之中见真情。酒肉桌中永远交不到真正的朋友!天底下很多忘年之交都不是酒桌中结交的!现在本身也不是你该交朋友的时期，真正的知交是只可遇而不可求的。没必要看得那么重!按人生的经营之道来讲：交朋友也只能交应该交的朋友，而不是去交你想交的朋友!处在你这个年龄，就是交对了的朋友，现在对你也会给你带来时间和精力上的影响!真正素质好的他们现在不会把精力放在交往上。特别地给你强调：不能把任何人留在我家过夜，这是纪律!好孩子也不会同意在别人家过夜的。应该是帮助引导他们回家，以免其父母担心，这才是对朋友负责任! 　　已说这么多了，妈妈也已经很疲倦了!想想没有妈妈在身边自己应该怎样学习与生活。再过多年，自己独立了又该怎样的学习与生活! 　　周末就不要去贪玩了!快期末考试了，火星子落脚背了，还不跳两下吗?应该懂事了，玩，是永远没有满足的! 　　好好保重身体! 　　此致! 　　祝你懂事了 　　妈妈于北京 　　2006年12月27日看了“写给迷途孩子的一封信 ”的人还看了： 1. 写给张老师的一封信4篇 2. 给生病的老师的一封信3篇 3. 给生病的老师写一封信 4. 给新老师的一封信小学作文 5. 感恩老师一封信

友谊是人生最大的快乐

朋友:在80年代叫相互帮助,在现实社会叫相互利用,还有人说是资源共享. 在没有任何利益情况下还能彼此真诚交往的朋友就是真正的朋友! 要成为朋友最基本的条件是:彼此之间要当朋友来交往才能成为朋友. 是朋友的并不是他(她)有困难就会第一个想到你的,而是你能帮助到他(她)的情况下才是第一个想到你的. 知道你有困难的时候会尽力帮助你的朋友就是真正的友谊. 在今时今日的现实社会里有经济利益的就是好朋友. 普通朋友只是偶尔在一起聊天,好朋友是想利用你,知心朋友是暧昧关系,知交和死党就是在你有困难会尽力帮助你(真正要知道哪个才是知交或死党只有在你的经济环境(变好或变坏)有大的变化才知道). 当你遇到困难不帮你的人也是朋友啊!那只是酒肉朋友而已. (温声提示:本答案只属个人愚见,希望不会给你带来误解.)希望我的回答对你有所帮助!

疾风知劲草,路遥知马力；患难见知交,危难见真情。

（1）赵洞赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三几个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴菌次每次落落大方，气质不凡，不因富贵、失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。门：人名。（2）辐辏：形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。（3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。（4）罢归：免职。（5）欣戚：欣，富贵；戚，失势。（6）改观：改变态度。（7）友沂：赵洞门儿子的名字。（8）殁：死。（9）客邸：外地旅舍，客店。（10）振：通“赈”，救济。（11）字：嫁。（12）寻：不久。（13）及：等到······的时候(14)望尘者：拜访的人。、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吴菌次那样不因别人有势力就奉迎，也不因别人不得势而冷落别人。

1. 文言文《患难见知交》的译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 2. 文言文：答案 患难见知交 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。 此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。 （接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。 赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。 两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。 他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚。.。 3. 文言文：答案 患难见知交 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬 只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚. 4. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人.生于明末，约生活于清顺治、康熙时.顺治四年秀才.旋弃举业，市隐读书，广交宾客.工于诗文.所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种.编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人.寻召还，前去者复来如初.时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也.赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力.”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）.两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女.一时感叹赵为知人.——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来.等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人.不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了.当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度.赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事.”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆.他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他.这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人.编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”.这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现.赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝.这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中.而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一.特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子.吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质.注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上.此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。 5. 《患难见知交阅读答案及原文翻译》古诗原文及翻译 作者： 《患难见知交》阅读答案及原文翻译 患难见知交 原文 赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道。 及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。 时独吴薗次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。” 未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁（mò）于客邸（dǐ）。两孙孤立，薗次哀而振之，抚其幼者如子，字以爱女。 一时咸叹赵为知人。 ——（选自《今世说》） 1。 下面句中加点的“以”字用法相同的两组是：（u2003u2003和u2003u2003u2003）；（u2003u2003和u2003u2003）（4分） A。 不以欣戚改观u2003u2003u2003 B。 以中有足乐者u2003u2003u2003 C。字以爱女u2003 D。 以塞忠谏之路也 E。先帝简拔以遗陛下u2003 F。 故临崩寄臣以大事也u2003u2003u2003u2003 G。威天下不以兵革之利 2。 翻译句子。（2分） 赵亦以痛子，殁于客邸。 3。“u2003u2003u2003u2003u2003u2003”这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 （2分） 4。 该文最主要的写作手法是 。 （2分） 参考答案 1。 Au2003B（因为）u2003；Cu2003F（把）（4分） 2。 赵洞门也因悲痛失去儿子，死在外地客寓。 （2分） 3。 答案：路遥知马力，日久见人心或路遥知马力，患难见真情。（2分） 4。 对比（2分） 译文 赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。 等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。 不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。 ”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。 他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 [1] 鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。 这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势而改变对他人态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。 特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名。 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上，后形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。 （3）望尘者：拜访的人。 （4）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。 （5）于：在。 （6）及：等到。 （7）罢归：免职。 （8）欣戚：欣，富贵；戚，失势。 （9）改观：改变态度。 （10）友沂：赵洞门儿子的名字。 （11）殁：死。 （12）客邸：外地旅舍，客店。 （13）振：通“赈”，救济。 （14）字：嫁。 （15）寻：不久。 （16）咸：全，都。 感悟 1、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。 2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吴薗次那样不因别人有势力就奉迎，也不因别人不得势而冷落别人。 以上就是查字典诗词网我整理的“《患难见知交》阅读答案及原文翻译”的全部内容，希望能够帮助到大家，也请大家继续支持查字典诗词网，如果有什么好的建议，欢迎随时和我交流探讨qq:2757920787，也可以加入查字典诗词群486142169，和同学们一起共同参考讨论。 6. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。 生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。 旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。 所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也。 赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。 两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 ——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆。 他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。 此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。

原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。　　译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门(离开京城)，来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。心得体会：只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚。

前后文没有吗？

在年少学习的日子里，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。要一起来学习文言文吗？以下是我帮大家整理的患难见知交文言文翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。 作者王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。 一、原文 赵洞门为御史大夫，车马辐辏còu、，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴薗次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁mò、于客邸dǐ、。两孙孤立，薗次哀而振之，抚其幼者如子，字以爱女。一时感叹赵为知人。——选自《今世说》、 二、注释 1、赵洞门：人名。 2、辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。 3、望尘者：拜访的人。 4、接踵：后面的人的.脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多，接连不断。 5、于：在。 6、及：等到。 7、罢归：免职。 8、欣戚：这里指富贵或失势。 9、改观：改变态度。 10、友沂：赵洞门儿子的名字。 11、殁：死。 12、客邸：外地旅舍，客店。 13、振：通“赈”，救济。 14、字：嫁。 15、寻：不久。 16、咸：全，都。 17、目送：随其人之去而以目注视，在此表看重之意。 三、译文 赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 【拓展知识】 患难见知交阅读答案 原文 赵洞门为御史大夫，车马辐辏(còu)，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴薗次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁(mò)于客邸(dǐ)。两孙孤立，薗次哀而振之，抚其幼者如子，字以爱女。一时咸叹赵为知人。 ——(选自《今世说》) 1.下面句中加点的“以”字用法相同的两组是：(和);(和)(4分) A.不以欣戚改观 B.以中有足乐者 C.字以爱女 D.以塞忠谏之路也 E.先帝简拔以遗陛下 F. 故临崩寄臣以大事也 G.威天下不以兵革之利 2.翻译句子。(2分) 赵亦以痛子，殁于客邸。 3.“”这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。(2分) 4.该文最主要的写作手法是 。(2分) 参考答案 1. AB(因为);CF(把)(4分) 2. 赵洞门也因悲痛失去儿子，死在外地客寓。(2分) 3. 答案：路遥知马力，日久见人心或路遥知马力，患难见真情。(2分) 4. 对比(2分) 译文 赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。[1] 鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市;被免职后，门前车马稀;当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势而改变对他人态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 (1)赵洞门：人名。 (2)辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上，后形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。 (3)望尘者：拜访的人。 (4)接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。 (5)于：在。 (6)及：等到。 (7)罢归：免职。 (8)欣戚：欣，富贵;戚，失势。 (9)改观：改变态度。 (10)友沂：赵洞门儿子的名字。 (11)殁：死。 (12)客邸：外地旅舍，客店。 (13)振：通“赈”，救济。 (14)字：嫁。 (15)寻：不久。 (16)咸：全，都。 感悟 1、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。 2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吴薗次那样不因别人有势力就奉迎，也不因别人不得势而冷落别人。

在年少学习的日子里，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。要一起来学习文言文吗？以下是我帮大家整理的患难见知交文言文翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。 作者王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。 一、原文 赵洞门为御史大夫，车马辐辏còu、，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴薗次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁mò、于客邸dǐ、。两孙孤立，薗次哀而振之，抚其幼者如子，字以爱女。一时感叹赵为知人。——选自《今世说》、 二、注释 1、赵洞门：人名。 2、辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。 3、望尘者：拜访的人。 4、接踵：后面的人的.脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多，接连不断。 5、于：在。 6、及：等到。 7、罢归：免职。 8、欣戚：这里指富贵或失势。 9、改观：改变态度。 10、友沂：赵洞门儿子的名字。 11、殁：死。 12、客邸：外地旅舍，客店。 13、振：通“赈”，救济。 14、字：嫁。 15、寻：不久。 16、咸：全，都。 17、目送：随其人之去而以目注视，在此表看重之意。 三、译文 赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 【拓展知识】 患难见知交阅读答案 原文 赵洞门为御史大夫，车马辐辏(còu)，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴薗次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁(mò)于客邸(dǐ)。两孙孤立，薗次哀而振之，抚其幼者如子，字以爱女。一时咸叹赵为知人。 ——(选自《今世说》) 1.下面句中加点的“以”字用法相同的两组是：(和);(和)(4分) A.不以欣戚改观 B.以中有足乐者 C.字以爱女 D.以塞忠谏之路也 E.先帝简拔以遗陛下 F. 故临崩寄臣以大事也 G.威天下不以兵革之利 2.翻译句子。(2分) 赵亦以痛子，殁于客邸。 3.“”这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。(2分) 4.该文最主要的写作手法是 。(2分) 参考答案 1. AB(因为);CF(把)(4分) 2. 赵洞门也因悲痛失去儿子，死在外地客寓。(2分) 3. 答案：路遥知马力，日久见人心或路遥知马力，患难见真情。(2分) 4. 对比(2分) 译文 赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。[1] 鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市;被免职后，门前车马稀;当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势而改变对他人态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 (1)赵洞门：人名。 (2)辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上，后形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。 (3)望尘者：拜访的人。 (4)接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。 (5)于：在。 (6)及：等到。 (7)罢归：免职。 (8)欣戚：欣，富贵;戚，失势。 (9)改观：改变态度。 (10)友沂：赵洞门儿子的名字。 (11)殁：死。 (12)客邸：外地旅舍，客店。 (13)振：通“赈”，救济。 (14)字：嫁。 (15)寻：不久。 (16)咸：全，都。 感悟 1、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。 2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吴薗次那样不因别人有势力就奉迎，也不因别人不得势而冷落别人。

1. 章学诚《知难》文言文题答案 章学诚，清代史学家、文学家。 字实斋。汉族，会稽（今浙江绍兴）人。 乾隆四十三年（1778）进士，官国子监典籍。曾主讲定州定武、保定莲池书院，并为南北方志馆主修地方志。 章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色。所着《文史通义》共9卷（内篇6卷，外篇3卷），是清中叶著名的学术理论著作。 赵翼（1727年~1814年1月10日）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。 乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。 旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。 论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。 所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称三大史学名著。洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人，字景卢，号容斋，洪皓第三子。 南宋著名文学家。 2. 知难文言文翻译 【译文】 做文章难呢？知道文章难呢？说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。知道他名字的是很多的，知道他的文章的，一千个中便得不到一百个；知道他的文章的已很少了，知道他所以做文章的，一百个人中得不到一个了。可是天下的人都说我知道文章，我知道所以做文章了：这是“知”的“难”啊。 大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，却知道文王有忧患而作，这是圣人的知道圣人。人家知道《离骚》是辞赋的祖，司马迁读了，却知道悲伤他的志向，这是贤人的知道贤人。至于没有司马迁的志向，却要知道屈原的志向；没有孑L子的忧患，却要知道文王的忧患，那末差不多诬妄了。那末古时的人有他的忧患和他的志向的，后来的人不有能够忧着他的忧患，志着他的志向，却因此而埋没不显的，实在不少啦。 刘彦和说：“韩非子的《内外储》、《说难》等，方才出来，司马相如的《子虚赋》方才做成，秦始皇、汉武帝，恨不能同时遇见。既已同时遇到了，韩非却被囚着，司马却被看轻。”那是悲伤同时的知音靠不住啊。说到李斯的怕韩非子，武帝的看轻司马相如，是知道得深，处置得确当，而出于势的不得不这样。这是所谓形迹好像不相知，心里却相知的。贾谊很远的迁降到长沙，后来在宣室召对，文帝甚至于说，好久不看见爷；自己说超过他，看见了才知道不及他。君臣的中间，可以说相知了，可是文帝不知道贾生的治安策，却只知道他鬼神的回答：这是所谓形迹好像相知，心里却不相知。刘知几有了高超的学问，被时人所看轻，等到他三次做史臣，二次进东观编史，可称知遇了。可是论到史才，却千里降逐着，议到史事，却一语不合：这是所谓形迹相知，心里却不相知的。讲到形迹相知的，不是像贾生的相知了不用，就像刘知几的用了不相信。心里相知的，不是像司马相如的亲近了被看轻，就像韩非的被谗了遭到杀害。大丈夫求知于当世，能得像韩非、司马相如、贾谊、刘知几，也算好极了，可是他们得到的像那般，失掉的像这样。像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：这是遇合的知，所以难说啊。 庄子道：“天下的治方术的，都把他所有的，当做不可增益了。说到耳目口鼻，都有所明，而不能相通。”却都把自己所治的，以为不可增益，这是不自知的过失。天下少自知的人，所以相知的很少。世上相传萧颖士能够识李华做的《（-di战场文》，便说他有真的赏识。讲到文词根据在心里，它的不同像面孔；颖士不能够一看见便知道是李华做的，却含糊说华可以做得到这样，这不能说是真的相知。可是世上的能够有颖士的见识的，已经一万个中间得不到一个；讲到人的学问，原有不止于李华的，在世上哪里去觅知音呢！凡是人不能没有特别的意趣，也不能没有争心。有了特别的意趣，那末挟了门户之见，入主出奴，党同伐异的弊端出来了。有了争心，那末挟着恐惧，被人攻击，妒忌毁谤的端开了。惠施道：“逃的人朝东走，追的人也朝东走；朝东走虽是相同，那朝东走的心理却不同。”现在同走的很多，也能知道同走的心么？像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：这是同道的知，所以难言啊。 欧阳修曾经叹息《七略》同《四部》，书目有而书已散失，说是那作者的不幸，实在悲伤文章的不足靠。可是从获麟到现在，着作的事业，能得像司马迁、班固，可说是盛极了；司马迁那是藏在名山，传给那人；班固那是他的妹班昭续成他的《汉书》，而马融伏阁来受着；这些书，在现在好比日月一般。可是读《史记》、《汉书》，而考察徐、裴、服、应诸家的注释，那中间得不到司马迁、班固的意思的，常常十分中的四五。那专门攻习《史》、《汉》的人，还没有认识古人的精微，而况泛泛地看到，爱和恨随便自己的吗？讲到不传的文章，有“部目空存”的感慨；那传的，又有“推求失旨”的弊病，和“爱憎不齐”的命运。像可靠，像不可靠；像可以相知，像不可以相知：这是身后的知，所以难言啊。 人的所以同木石不同的，是情；情的所以可贵，在互相欣悦而谅解。贤人不能显达而相与行他的志向，也将要穷困而一同乐他的道。不能活着很盛地遇合在当时，也将死了等待后世的知已。可是有那道理的，不必有那事情；形迹接近的，心思未必接近。像可靠，像不可靠，像可以相知，像不可以相知。将来的看现在，也好比现在的看从前：这正是伯牙的所以绝了弦不弹，而卞和的所以抱了至悲痛号呼的缘由啊。 说到小雀啁啾地叫，和着的很多；茅草芦苇黄黄自白的，分散的很多。凤凰高飞在八千尺以上，梧桐孤生在八十丈的地方；知道他和着的少，没有同伴，却不能屈折来从众人的，也是势啊。所以君子发愤着述，忘记了吃；隐晦地自修，不知道老的要到，所以求适合我的事罢了。哪里能够拿有限的生涯，来追逐无穷的毁谤和名誉呢？ 3. 文言文《知难》的翻译 原文：知之难乎哉！夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰：“我能读其书，知其所以为言矣。”此知之难也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，则几乎罔矣。 翻译：懂得（知道、明白）（一个人）真是难啊！人们说他知道的原因，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声容面貌；读他的书，明白他的话（思想），知道他为什么这么说罢了。读他的书的人，天下到处都是；明白他的话的人，一千个人中不到一百个；明白他为什么这么说的人，一百个人中不到一个。然而世人都说：“我能读他的书，就知道他为什么这么说。”这就是“懂得”的难处啊。人们知道《离骚》是辞赋的起源（鼻祖），司马迁读《离骚》，就知道感悲它（所表达）的志向，这是贤人懂得贤人啊。没有司马迁那样（高远）的志向，而想明白屈原的志向，则几乎不可能啊。 4. 知人不易古文阅读答案 孔子被困在陈国和蔡国之间的地方，饭菜全无，七天没吃上饭了。 白天睡在这里，颜回则去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了时，孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。 孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我要用干净的饭祭奠先人后在动口。” 颜回回答道：“不可以，刚刚碳灰飘进了锅里弄脏了米饭，丢掉又不好，所以我抓来吃了。” 孔子叹息道：“按说应该相信看见的，但是它并不一定可信；应该相信自己的心，而自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。” 所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难啊。 5. 阅读题——知耻 1渊博------ 无知 聪慧-----愚昧- 冷清------热闹 充实------ 无聊 2这篇文章写“我”小时侯想看日本兵杀害抗日志士的热闹时被王大妈骂醒，认识到人应该知耻的道理并成长起来的故事。 3指“呼啸着在这尾随些刽子手的背后去看热闹” 4从王大娘的话我们可以看出她爱憎分明，性格刚烈，对我的无知充满愤怒与无奈。另外，当时抗日志士受到日本兵的残酷迫害。 5这句话是说人容易感知生活上的世态炎凉，利与弊，艰难与否，却容易忘记历史，不知耻，而要做到知耻并时刻提醒自己洁身自好，努力奋斗就更是难能可贵了。 6要铭记历史，不要忘记中华民族曾经受过的屈辱，用历史提醒自己不断努力学习，以图振兴中华。 6. 《患难见知交阅读答案及原文翻译》古诗原文及翻译 作者： 《患难见知交》阅读答案及原文翻译 患难见知交 原文 赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道。 及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。 时独吴薗次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。” 未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁（mò）于客邸（dǐ）。两孙孤立，薗次哀而振之，抚其幼者如子，字以爱女。 一时咸叹赵为知人。 ——（选自《今世说》） 1。 下面句中加点的“以”字用法相同的两组是：（u2003u2003和u2003u2003u2003）；（u2003u2003和u2003u2003）（4分） A。 不以欣戚改观u2003u2003u2003 B。 以中有足乐者u2003u2003u2003 C。字以爱女u2003 D。 以塞忠谏之路也 E。先帝简拔以遗陛下u2003 F。 故临崩寄臣以大事也u2003u2003u2003u2003 G。威天下不以兵革之利 2。 翻译句子。（2分） 赵亦以痛子，殁于客邸。 3。“u2003u2003u2003u2003u2003u2003”这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 （2分） 4。 该文最主要的写作手法是 。 （2分） 参考答案 1。 Au2003B（因为）u2003；Cu2003F（把）（4分） 2。 赵洞门也因悲痛失去儿子，死在外地客寓。 （2分） 3。 答案：路遥知马力，日久见人心或路遥知马力，患难见真情。（2分） 4。 对比（2分） 译文 赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。 等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。 不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。 ”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。 他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 [1] 鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。 这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势而改变对他人态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。 特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名。 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上，后形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。 （3）望尘者：拜访的人。 （4）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。 （5）于：在。 （6）及：等到。 （7）罢归：免职。 （8）欣戚：欣，富贵；戚，失势。 （9）改观：改变态度。 （10）友沂：赵洞门儿子的名字。 （11）殁：死。 （12）客邸：外地旅舍，客店。 （13）振：通“赈”，救济。 （14）字：嫁。 （15）寻：不久。 （16）咸：全，都。 感悟 1、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。 2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吴薗次那样不因别人有势力就奉迎，也不因别人不得势而冷落别人。 以上就是查字典诗词网我整理的“《患难见知交》阅读答案及原文翻译”的全部内容，希望能够帮助到大家，也请大家继续支持查字典诗词网，如果有什么好的建议，欢迎随时和我交流探讨qq:2757920787，也可以加入查字典诗词群486142169，和同学们一起共同参考讨论。

1. 患难见真交是哪个文言文里的 《患难见真交》原文赏析 （括号内为解释）：赵洞门为 车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及（等到）罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻（不久）召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）也。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝（去世），赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀而振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文 赵洞门出任 时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 2. 患难见真情文言文翻译 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时只有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 3. 患难见真情文言文翻译 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时只有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 4. 患难见知交全文翻译 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）也。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 5. 患难见知交的翻译 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）也。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 6. 《患难见知交阅读答案及原文翻译》古诗原文及翻译 作者： 《患难见知交》阅读答案及原文翻译 患难见知交 原文 赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道。 及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。 时独吴薗次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。” 未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁（mò）于客邸（dǐ）。两孙孤立，薗次哀而振之，抚其幼者如子，字以爱女。 一时咸叹赵为知人。 ——（选自《今世说》） 1。 下面句中加点的“以”字用法相同的两组是：（u2003u2003和u2003u2003u2003）；（u2003u2003和u2003u2003）（4分） A。 不以欣戚改观u2003u2003u2003 B。 以中有足乐者u2003u2003u2003 C。字以爱女u2003 D。 以塞忠谏之路也 E。先帝简拔以遗陛下u2003 F。 故临崩寄臣以大事也u2003u2003u2003u2003 G。威天下不以兵革之利 2。 翻译句子。（2分） 赵亦以痛子，殁于客邸。 3。“u2003u2003u2003u2003u2003u2003”这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 （2分） 4。 该文最主要的写作手法是 。 （2分） 参考答案 1。 Au2003B（因为）u2003；Cu2003F（把）（4分） 2。 赵洞门也因悲痛失去儿子，死在外地客寓。 （2分） 3。 答案：路遥知马力，日久见人心或路遥知马力，患难见真情。（2分） 4。 对比（2分） 译文 赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。 等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。 不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。 ”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。 他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 [1] 鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。 这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势而改变对他人态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。 特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名。 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上，后形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。 （3）望尘者：拜访的人。 （4）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。 （5）于：在。 （6）及：等到。 （7）罢归：免职。 （8）欣戚：欣，富贵；戚，失势。 （9）改观：改变态度。 （10）友沂：赵洞门儿子的名字。 （11）殁：死。 （12）客邸：外地旅舍，客店。 （13）振：通“赈”，救济。 （14）字：嫁。 （15）寻：不久。 （16）咸：全，都。 感悟 1、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。 2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吴薗次那样不因别人有势力就奉迎，也不因别人不得势而冷落别人。 以上就是查字典诗词网我整理的“《患难见知交》阅读答案及原文翻译”的全部内容，希望能够帮助到大家，也请大家继续支持查字典诗词网，如果有什么好的建议，欢迎随时和我交流探讨qq:2757920787，也可以加入查字典诗词群486142169，和同学们一起共同参考讨论。 7. 患难见知交译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。 这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。 这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也u200d不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。 特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。 8. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。 生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。 旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。 所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也。 赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。 两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 ——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆。 他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。 此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。 9. 急用 〔清〕王晫 赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。 此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。 （接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。 赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。 两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。 他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。

1. 患难见真情文言文翻译 赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。两孙孤立，菌次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 2. 患难见真情文言文翻译 赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚改观也。 赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。 两孙孤立，菌次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。 他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 3. 文言文：患难见知友译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴薗次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。 注释（1）赵洞门：人名。（2）辐辏：形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。（4）罢归：免职。 （5）欣戚：欣，富贵；戚，失势。（6）改观：改变态度。 （7）友沂：赵洞门儿子的名字。（8）殁：死。 （9）客邸：外地旅舍，客店。（10）振：通“赈”，救济。 （11）字：嫁。（12）寻：不久。 （13）及：等到。 的时候（14）望尘者：拜访的人。 感悟1、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吴菌次那样不因别人有势力就奉迎，也不因别人不得势而冷落别人。 4. 文言文：患难见知友译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴薗次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。 注释 (1)赵洞门：人名。 (2)辐辏：形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。 (3)接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。 (4)罢归：免职。 (5)欣戚：欣，富贵；戚，失势。 (6)改观：改变态度。 (7)友沂：赵洞门儿子的名字。 (8)殁：死。 (9)客邸：外地旅舍，客店。 (10)振：通“赈”，救济。 (11)字：嫁。 (12)寻：不久。 (13)及：等到。。。的时候 (14)望尘者：拜访的人。 感悟 1、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。2、做人要正直、光明磊落，要像文中的吴菌次那样不因别人有势力就奉迎，也不因别人不得势而冷落别人。 5. 不知道 文章要多做、患难见真情 这句话你要问的什么。。。如果有不满意的地方请追问 《言而有信》 范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。 《许金不酬》 济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙大声叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不行吧！”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人再一次乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他又落水了。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子却不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。 曾参教子 曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。” 妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！” 曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。”于是就杀猪做菜了。 君子之学，贵乎慎始 清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。 这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。 父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。 刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。” （意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。） 6. 患难见知交 文言文阅读答案 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。 心得体会：只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚。 7. 文言文：答案 患难见知交 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。 此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。 （接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。 寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。 赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。 两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。 不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。 赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。 他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。 赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。 而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。 吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚。.。 8. “感谢朋友患难中帮助我之恩”用文言文怎么表达 患难之于朋友大矣哉 释义：患难时是太需要朋友了 出自《浣花溪记》 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。 时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 此类文言还有： 一、自古知遇之恩，当结草衔环以报 结草衔环 1、解释：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。 2、典故 春秋时期的晋国，诞生过很多个叱咤风云的家族，魏氏就是其中一个，也是战国七雄之一的魏国前身。魏武子，即魏犨，是魏氏比较公认的第一代宗主，他早年跟随公子重耳流亡，后又跟晋文公南征北战，立了不少功劳，但是到了晚年，魏武子也做了一件荒唐事。魏武子有一个爱妾，没有生儿子，魏武子生病时，很大度地告诉他的儿子魏颗说：“等我死去以后，就让她改嫁吧。”等到魏武子病危时，又把魏颗叫到病榻前，嘱咐他说：“我死后，一定要让她为我殉葬！”等到魏武子死后，魏颗认为父亲临终前所说的话是在病重时神志不清的话，就按照魏武子最初的意思，让那个小妾改嫁了”过了几年，前594年7月，秦国趁着趁晋国大军出兵攻打赤狄，出兵偷袭晋国，魏颗率领晋军在辅氏（晋地，在今陕西省大荔县东）迎击秦军，秦晋爆发了辅氏之战。战场上，秦国有一个大力士叫做杜回，魏颗抵挡不住，转身逃走，杜回在后面紧追不舍。眼看魏颗就要被追上，这时，一个老人将野草打成结拦阻秦国力士杜回，杜回一不小心被绊倒在地，被晋军俘获，秦军也因此战败。当晚，魏颗梦见这老人，说他就是当年魏武子的那个爱妾的父亲，特来报恩，成语“结草衔环”的典故就出于此。 二、不胜受恩感激 出自《出师表》

1. 文言文《患难见知交》的译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 2. 文言文《患难见知交》的译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 3. 求患难见知交的文言文详解 作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人.生于明末，约生活于清顺治、康熙时.顺治四年秀才.旋弃举业，市隐读书，广交宾客.工于诗文.所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种.编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人.寻召还，前去者复来如初.时独吴薗（yuan）次落落然，不以欣戚改观也.赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力.”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）.两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女.一时感叹赵为知人.——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来.等到他被免职，出城门（离开京城），来送行的只有三五个人.不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了.当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度.赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事.”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆.他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他.这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人.编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”.这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现.赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝.这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中.而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一.特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子.吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质.注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上.此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 （14）望尘者：拜访的人。 4. 患难见知交译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。 等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。 当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。” 没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。 这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。 这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。 这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也u200d不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。 特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬。 5. 患难见知交全文翻译 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）也。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 6. 【文言文翻译：言而有信、许金不酬、曾参教子、《君子之学,贵乎慎 不知道 文章要多做、患难见真情 这句话你要问的什么.《言而有信》范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人.年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子.于是约好了日期.当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式.母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的.母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒.到了约好的那日，范式果然来到.大家一起饮酒，尽欢而别.《许金不酬》济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救.有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙大声叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子.”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子.渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不行吧！”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了.后来有一天，这商人再一次乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他又落水了.正好原先救过他的那个渔夫也在那里.有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子却不兑现承诺的人.”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了.曾参教子曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭.他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃.” 妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了.他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！” 曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊.孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育.现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎.做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了.”于是就杀猪做菜了.君子之学，贵乎慎始清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书.他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去.这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下.起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳.刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平.父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来.刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始.” （意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成.）。

作者介绍作者：〔清〕王晫王晫，初名斐，字丹麓，号木庵，自号松溪子，浙江钱塘人。生于明末，约生活于清顺治、康熙时。顺治四年秀才。旋弃举业，市隐读书，广交宾客。工于诗文。所著有《遂生集》十二卷、《霞举堂集》三十五卷、《墙东草堂词》及杂著多种。编辑本段原文赏析赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道，及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴薗(yuan)次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（mò）于客邸（dǐ）。两孙孤立，薗次哀振之，抚其幼者如子，嫁以爱女。一时感叹赵为知人。 ——（选自《今世说》）编辑本段译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门(离开京城)，来送行的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时只有吴薗次显得孤高，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因为失去儿子而感到万分悲痛，死于外地的旅馆。他的两个孙子无依无靠，吴薗次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。编辑本段鉴赏评点 “路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。 注释 （1）赵洞门：人名 （2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上 （3）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断 （4）罢归：免职 （5）欣戚：这里指富贵或失势（6）改观：改变态度 （7）友沂：赵洞门儿子的名字 （8）殁：死 （9）客邸：外地旅舍，客店 （10）振：同“赈”，救济 （11）字：嫁（12）寻：不久（13）及：到了 (14)望尘者：拜访的人

1. 《求知之道》文言文阅读答案是什么 人非圣贤，安能无所不知？只知其一，惟恐不止其一，复求知其二上也；止知其一，因人言始知有其二次也；止知其一，人言有其二而莫之信者又次之也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣. 译文：人不是圣贤，怎可能什么都知道呢？只知道其中一点，唯恐不只是这一点，而想方法去寻求另外的内容，这是最聪明的求知者；只知道其中一点，因为听别人说还有另外的含义，这是差一些的求知者；只知道其中一点，喝彩人说还有另外的意思却不敢相信，这是又差一些的求知者；只知道其中一点，讨厌别人说还有另外的意思，这是最差等的求知者. 2. 《智者的救人之道》阅读答案 1、文中的词语“颜色”、“够到”根据它在文中的意思，它们的近义词分别是：__厉害__、__抓住__。 2.救人之道是激怒了你，你才发挥出潜在的能力，爆发出异乎寻常的勇气。 具体是做拾起一块石子，朝那个可怜的人扔去。这一次他下手比前两次更狠。3.大家这时对智者也很不满4.想方设法，用尽全身力气、全部才智，调动每一根神经，终于够到了粗大安全的树枝。 他成功了，爬下了树。5.这个人决定摘一只最甜的芒果。 最甜的芒果一般长在树的最顶端，因为芒果受到日照越多，则味道越甜。6.不管别人怎么想，按照自己的想法坚持到底。 7.人在特殊时间特定环境下可以发挥出潜在的能力，爆发出异乎寻常的勇气。 3. 文言文：答案 患难见知交 原文（括号内为解释）：赵洞门为御史大夫，车马辐辏，（辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上。此处形容如同车辐一样聚集到中心上。）望尘者接踵于道。（接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。）及罢归（免职），出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴菌次落落然，不以欣戚（这里指富贵或失势）改观（改变态度）。赵每目送之，顾谓子友沂（赵洞门儿子的名字）曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子，殁（死）于客（外地）邸（旅舍，客店）。两孙孤立，菌次哀振（同“赈”，救济）之，抚其幼者如子，字（嫁）以爱女。一时感叹赵为知人。 译文：赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。 鉴赏评点： “路遥知马力，患难见真情”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴菌次就是一个不以富贵失势改变态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴菌次的这种品质确实令人肃然起敬 只有处在困境中才会了解知交的真面目；只有身处困境的时候，才能真正了解到朋友之间的交情有多深厚. 4. 谁想知道文言文〈〈陆绩怀橘〉〉的翻译 【原文】 陆绩六岁，作客归来.母性所爱，怀橘三枚.汉陆绩，字公纪，吴郡人.其父康，曾为庐江太守，与袁术交好.绩六岁时，于九江见术，术出橘待之.绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地.术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎.绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母.术大奇之.情到真处，小节亦关至行，况六岁之儿，一橘不忘母乎，真千古美谈也.今人席间怀果，欲娱其儿.夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲.怀物与儿，识者贱之，怀物奉亲，人皆敬之.奇哉陆郎，可以为法矣.【白话解释】 汉朝末年间时候，有个姓陆名绩的，表字公纪，是吴郡地方的人.他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术很要好.陆绩年纪还只有六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术.袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃.陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回.不料这三个橘子，扑陆的从袖子里跌到地上.袁术笑着说，陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么.陆绩便双膝跪在地上，回答道，我母亲的性子，很喜欢吃这些东西.因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃.袁术听了这一番话，觉得大大的希奇.。 5. 道的文言文 道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。 “无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。 无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。 6. 帮忙翻译 《三国志。魏书十一》田畴传 曹操的重要谋生，易中天还讲过他 百度知道已有人问过 原文如下： 田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑.将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之。虞自出祖而遣之。既取道、畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都慰，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为公孙赞所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒。购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。”瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世！”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制约婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌丸，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩。”畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。 《三国志·魏书十一》 提问者： iforeverlove鑫 - 一级最佳答案田畴，字子泰，右北平郡无终县人。（汉献帝）初平元年。讨伐董卓的“义军”兴起.董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在想要请一使臣去朝廷进见天子，表达我效忠朝廷的节操，怎么才能得到能不辱使命的壮士呢 ”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来；我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自祭祀路神为田畴饯行。田畴上路之后，改道西关，出边塞，沿着阴山直奔朔方郡，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决不肯接受。朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶，可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获。公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我 ”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就没有杀他，后来就把他释放了。田畴回到了右北平郡，率领着自己家族和归附他的人员共几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上！”于是率众进入徐无山，选了一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间达到5000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律.又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，发展教育，大家都从中受益，使聚居地达到了路不拾遗的境地。袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任凭他安抚统辖自己的部众，田畴全不接受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有应召。田畴平时对乌桓多次杀害右北平郡的官员很是愤恨，有讨伐他们的想法而力量不足。恰逢太祖（曹操）北征乌桓，田畴就去献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，就没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩！”田畴因为曾经受到袁尚的征召（而感恩），就前往吊祭，并把他的家属和宗族共三百余人安置在邺郡。 7. 【谁知道胡杨树的阅读答案 ①我从来没有见过这样的树.我完全被它惊呆、慑服，为它心潮澎湃而热血沸腾.真的，平淡的生活中，很难有这样的人与事，让我能够如此激动以至血液中腾起炽烈的火焰，更别说司空见惯的被污染的大气层玷污得灰蒙蒙的树了.这样的树却让我精神一振，一下子涌出生命本有的那种铺天卷地推枯拉朽的力量来. ②这便是胡杨树！ ③这样的树只有这大漠荒原中才能够见到.站在清冽而奔腾的塔里木河河畔，纵目眺望南北两岸莽莽苍苍的胡杨林，我的心中感受到一种人未有过的震撼，如同那汹涌的河水冲击着我的心房. ④塔里木河两岸各自纵深四十余公里，是胡杨的领地.前后一片绿色，与包围着它的浓重的浑黄做着动人心魄的对比.这一片浓重的颜色波动着，翻涌着，连天铺地，是这晨最为醒目的风景线. ⑤真的，只要看见这样的树，其他的树都太孱弱渺小了.都说银杏树古老，一树金黄的小扇子扇着不尽的悠悠古风，能比得上胡杨吗？一亿三千五进万年前，胡杨就生存在这个地球上了.都说松柏苍翠，经风霜不凋如叶针般坚贞不屈，能比得胡杨吗？胡杨不畏严寒酷暑，不怕风沙干旱，活着不死一千年，死后不倒一千年，倒地不烂又一千年，松柏抵得上它这三千年如此顽强的生命力和宁折不弯、宁死不朽的性格吗？更不要说纤纤如丝摇弯腰枝的杨柳，一抹胭脂红取媚于春风的桃李，不敢见一片冰雪花的棕檬桉，不能离开温柔水乡的老榕树…… ⑥胡杨！只有胡杨挺立在塔里木河河畔，四十公里方阵一般，横空出世，威风凛凛.无风时，它们在阳光下岿然不动，肃穆超然犹如静禅，仪态万千犹如根雕——世上永远难以匹敌的如此巨大苍莽而诡谲的根雕.它们静观世上风云变化，日落日出，将无限心事埋在心底.它们每一棵树都是一首经得住咀嚼和思考的无言诗！ ⑦劲风掠过时，它们纷披的枝条抖动着，如同金戈铁马呼啸而来，如同惊涛骇浪翻卷而来.它们狂放不羁地啸叫，它们让世界看到的是男儿心是英雄气是泼墨如云的大手笔，是世上穿戴越来越花哨却越来越难遮掩单薄的人们所久违的一种力量，一种精神！ ⑧远处望去，它们显得粗糙，近乎梵u2022高笔下的矿工速写和罗中立笔下的父亲皱纹斑斑的脸.但它们都苍浑而凝重，遒劲而突兀，每一棵树都犹如从奥林匹亚山擎着火把向你奔来的古希腊男子汉. ⑨走近处看，每一棵树的树皮都皱裂着粗粗大大的口子，那是岁月的标记，是风沙的纪念，如同漂洋过海探险归来的航船，桅杆和帆上挂满千疮百孔，每一处疤痕都是一枚携风兵雷的奖章.每一棵树的树的树干都扭曲着，如同剽悍的弓箭手拉开强劲的弓弩，绷开一身赤铜色凸起饱绽的肌肉.每一棵的树枝都旋风般直指天空，如同喷吐出的蛇信，摇曳升腾的绿色火焰. ⑩这样的树，饱经沧桑，参悟人生.它们把最深沉的情感埋在根底，把最坚定的信念写在枝条，把要倾吐的一切付与飞沙走石与日月星辰.这样的树，永远不会和大都市用旋转喷水龙头浇灌的树、豪华宴会厅中被修剪得平整犹如女人刚剪过发的树雷同. ○11我会永远珍惜并景仰这种树！我摘下几片胡杨树叶带回北京，那是儿子专门嘱咐我带给他的.树叶很小，上面有许多褐色斑点，如同锈的痕迹，比柳树叶还要窄、短，甚至丑陋.但儿子说北京没有这种树.是的，北京没有. 1.作者说，“我从来没见过这样的树”，作者认为这样的树有哪些特点，请结合全文简概括.（6分） 2.第⑥段说“它们每一棵树都是一首经得住咀嚼和思考的无言诗”，从文中看，作者“咀嚼和思考”出了什么？请分条作答.（6分） （1） (2) (3) 3.文章结尾说“是的，北京没有”，这样写有什么作用？（5分） 答： 4.请从下列鉴赏角度任选一个，结合原文写一段鉴赏文字，要求：①所选角度至少举出两例加以分析；②不少于80字.（5分） （1）妙用比喻 （2）善用对比 答： 参考答案： 1.①它生长在大漠荒原的恶劣环境中.②它的外形粗糙，遒劲挺立向上（或：从外形看，树皮皱裂，树干扭曲，树树向上）.③它生命力顽强，性格坚定；情感深沉，淡泊宁静. 2.(1)胡杨权岿然不动、肃穆超然的根雕般的姿态使作者感受到它的淡泊纯朴与宁静超然. （2）胡杨树抖动啸叫的狂放不羁使作者感受到它的英雄气魄和阳刚精神. （3）胡杨树粗糙的外形使作者感受到它苍浑与凝重，遒劲与突兀的力量. （4）胡杨树皱裂的树皮使作者感受到它饱经沧桑的经历和风沙搏击的勇敢精神. （5）胡杨树扭曲的树干使作者感受到它的勇敢剽悍. （6）胡杨树旋风般直指天空的树枝使作者感受到它如火的激情、向上的力量.（任选一点作答.） 3.①照应文章开头，首尾响应.②用现代都市作反衬，突出胡杨树的坚定刚强、朴实淡泊，暗含了对某些缺乏精神追求的城市人的委婉批评，深化了主旨.（回答语意相近即可）. 4.示例：（1）本文妙用比喻，生动形象地突出了胡杨树的外形特点和内在精神，耐人寻味.比如，以“静禅”“根雕”之喻，形象地表现胡杨树岿然不动的超然与饱经沧桑的大度；以“金戈铁马”“惊涛骇浪”之喻，展示了胡杨树的英雄气、阳刚美；以“梵u2022高笔下的矿工速写”“罗中立笔下的父亲皱纹斑斑的脸”，形象地刻画胡杨“粗糙”的外形，又显示了胡杨树饱经沧桑的经历；以“古希膜男子。