二戴的解释二戴的解释是什么

戴德的解释感戴 恩德 。 清 陈梦雷 《绝交书》 ：“不孝抵家， 将军 招至军前，恩礼有加，罔测其故，尚意为年兄揄扬之过，戴德不遑。” 词语分解 戴的解释 戴 à 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。 披星戴月 。戴圆履方。不共戴天。 尊奉，推崇，拥护：戴仰。 爱戴 。 拥戴 。感恩戴德。 姓。 摘 部首 ：戈； 德的解释 德 é 人们共同 生活 及行为的准则和规范， 品行 ， 品质 ：美德。品德。公德。 德行 。 道德 。德性。德育（以 一定 的 社会 要求，进行 思想 的、 政治 的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。 德高望重 。 心意 ，信念：一心一德。

一、成书年代及真伪　　《大戴礼记》由戴德（公元前一世纪）而得名，戴德是后仓（公元前70年在世）的四位弟子之一、后仓在公元前一世纪创立了立于学官的《仪礼》传授学派（参见《礼记》）。可是，看上去《大戴礼记》与戴德的关系似乎只不过是为它找到了一个令人起敬的出处。和某些传统记载相矛盾的是，没有任何同时代的证据能够表明西汉的礼学家与它的编纂有任何关系，或者说《大戴礼记》是《礼记》的一个更早的校订本。再者，《大戴礼记》也未著录于《汉书·艺文志》，因此，二世纪以前它是否已单独成书这的确令人怀疑。二、内容及资料来源　　《大戴礼记》可能在一定程度上来源于《汉书·艺文志》（第1709页）所著录的时代较早的杂集《记》131篇。然而，《大戴礼记》中有些篇章的撰写可能在《礼记》已经编纂成书之后，例如，《大戴礼记》第46篇篇首有一《礼记》第30篇的摘要；第41篇录自《礼记》第27篇；第52篇也包含《礼记》第24篇的部分文字。《大戴礼记》的多数篇章都是种种汉代以前和前汉文献中一些段落的仿制拼贴，比如，第71篇（《诰志》）的内容以不同的形式见于《逸周书》第58篇；《荀子》为《大戴礼记》第42、64、65、66篇提供了材料，此上诸篇也包含来自《淮南子》的零散段落；《大戴礼记》第46、48篇主要依据了贾谊（公元前201椙—169年）的作品；《淮南子》卷三和卷四的部分内容也为《大戴礼记》的第58、81篇所借用。最后，还应指出重要的一点，《大戴礼记》第77篇，以及在较轻程度上第63篇都有赖于《周礼》。既然在《仪礼》和（周礼》的观点相左时，《礼记》总是赞同《仪礼》有甚于《周礼》，因此，我们对这些篇章是否和《礼记》源于同样材料就极为怀疑。　　第49—58篇或者在篇题中出现孔子门徒曾子的姓名；或者在篇中记述他的教导和对话，因此，有人坚持认为，这些篇章源于现已失传的《汉书·艺文志》（第1724页）“儒家”类下所著录的《曾子》18篇。在清代辑录的《曾子》佚文中也包括这些篇。但是，这些材料实际上不太可能是在《曾子》亡佚之前被借引的。《大戴礼记》中许多与曾子有关的篇章可以证明是采自其他文献资料。其余的可能是汉代伪造的，目的在于利用曾子的名声来取得显赫声望和正统地位，以便有利于他们所拥护的教义。三、文献源流　　《隋书·经籍志》（第921页）记载，《大戴礼记》13卷。此条记载重见于唐代的书目和宋朝的官方书目（见《旧唐书·经籍志》，1973页；《新唐书·艺文志》，第1430页；《宋史·艺文志》，第5048页），而且和现存版本的卷数相符。《崇文总目）提及一个10卷本，它一定是由于脱漏而有亡佚，然而，现存版本不足以说明这一特例。　　刘熙大约在200年为《大戴礼记》作过注。据《隋书·经籍志》921页的注解可知，刘熙注已经失传，现存的注据说是仕于魏和北周的卢辩（519—557年在世）所作。由于此注未著录于隋唐的书目．由此推知，直至宋朝，它的正统性才被正式承认。　　长期以来，人们假定此经最严重的毁损是在汉末和隋之间的某个时代。据郑玄（127—200）《六艺论》记载，《大戴礼记》原有85篇，而现在的版本不超过39篇。据推测《隋书》著录的文本就已是如此。通行本卷1的第1篇被认定为第39篇；第2卷始于第46篇，而不是始于第43篇；第7卷始于第62篇，而非第61篇，全书结束于第81篇。可能总共有46篇较早编定的文本已经亡佚。　　《隋书·经籍志》编撰之前，此经的某些部分就很可能已经失传，但是，《大戴礼记》是否就像现在版本的篇数显示的那样已遗失46篇，却让人怀疑。在隋朝，人们相信，《大戴礼记》85篇是《礼记》46篇的一个时代更早的本子。人们进一步假设，二者共有的46篇已从《大戴礼记》脱落（见前文《礼记》中所翻译的《隋书》引文）。然而，在汉代书目中并没有任何可以证实二者之间有这种关系的证据。不仅如此，现存的《大戴礼记》有几篇的部分内容相重，却依然保留而未删除，因此，《大戴礼记》的篇数可能受到了关于它与《礼记》有上述并无根据的联系的影响，由此才力图确定郑玄所说戴德传授的《记》八十五篇就是《大戴礼记》。四、版本　　《四部丛刊》重印了一个明代刻本，此明印本有卢辩注和年代定为1175年的韩元吉序（1118）。《汉魏丛书》和《雅雨堂丛书》也收入此文本的版本。这3个版本都不如活字版武英殿本（1774—1777年），殿本是《丛书集成》所印校勘本的主要底本。　　孔广森（1752—1786）在其题为《大戴礼记补注》的注释本中有一份分析文本内容的表。它有用地总结了《大戴礼记》每一篇文字中[与其他]文本相似之处以及其资料来源。此本收入《畿辅丛书》和《丛书集成》。孔注的另一版本附王树柟（1857—1937）的校注，以《校正孔氏大戴礼记补注》为题出版，它也收入《丛书集成》。　　孙诒让（1848—1908）在文本中选择了一些文句，加以校注，编成了《大戴礼记斠补》。它在孙诒让去世后于1914年出版。五、研究状况　　（一）关于它的现代汉语译文，参看高明的《大戴礼记今注今译》，台北：商务印书馆，1975年。 （二）《大戴礼记逐字索引》，刘殿爵和陈方正编，《先秦两汉古籍逐字索引丛书》，香港：商务印书馆，1992年。

感恩戴德，汉语成语，指感激别人给予的恩惠和好处。《三国志吴志骆统传》第五十七卷：统常劝孙权以尊贤接士，勤求损益，今皆感恩戴义，怀欲报之心，权纳用焉。戴：尊奉，推崇。感：感激。感恩戴德作谓语、定语。清岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地，感恩戴德。元苏天爵《元朝名臣事略枢密赵文正公》：今闻其父已死，诚立之为王，遣送还国，世子必感恩戴德，愿修臣职。词语造句1、感谢你让我追上你，因此我会感恩戴德。在天长日久岁月里，我会滴水之恩当涌泉相报，让你一日比一日幸福。2、我身处逆境，能得到你的真诚帮助，他日一定感恩戴德。3、付出，未必懂得自己，但是不感动自己。无法改变未来，要想活的精彩，必须感恩戴德，要有良心，真诚感恩。4、你帮了这个大忙，我感恩戴德还来不及呢。5、爱不是拥有，让他幸福快乐，其实是最大的宽恕。感恩戴德，善待自己，用真心换取别人的对你的尊重。6、于是我又重逢了久别的孤寂，这莫大的荣耀，与昔日的冷落别无二致，我感恩戴德，长日将尽。以上内容参考：百度百科—感恩戴德

戴德主打高端房车，距离旗下发布第一款戴德E途房车已经过去了4年之久，经过产品不断迭代升级，房车质量已经得到消费者广泛认可。今天我们带来的是旗下全新双拓展房车——戴德E途PRO，优惠后的指导价为103.8万元，无论和竞争对手还是和自家产品相比，百万出头的价格可以说是新车的一大看点。进口依维柯New Daily底盘打造，搭载3.0T的F1C发动机以及采埃孚8AT变速箱，并且底盘还采用了空气悬挂，动力强劲，驾乘舒适。整车尺寸为5990*2490*3180mm。外部配置有外置淋浴、折叠桌板、驻车支撑等配置，并配有意大利非亚玛的电动遮阳棚。搭配无影双LED灯带，让您的户外野营生活也能充满轻松和惬意。内饰布局采用C型房车常见的左侧+后侧的双拓展设计，车厢内前部高度为2120mm，拓展后内部尺寸宽阔。内饰采用欧洲工艺家具设计，整体选用免漆家具板+进口地板革+防火板台面等，旨在最大程度塑造家的感觉，保障房车内部高品质的居住使用空间。会客区设置了对向沙发卡座，侧面还设置了延伸板，驻车后打开，可以增加乘坐面积，亦可容纳多人乘坐休息，卡座中间可升餐桌向外拓展后增加餐桌使用面积，休息时也可拼床；侧面设有杯槽、充电接口，聊天休息时可以为手机等电子产品充电。厨房区设置在厢体中部位置，考虑到大多数用户并不会在车内烹饪食材，所以固定台面仅内嵌了大尺寸洗手池，软管水龙头可进行多角度调节。有需要的用户可以自行选择便携式电磁炉，厂商也预留了一块足够宽裕的拓展台面供大家使用。卫生间区域，采用一体式设计，内部还装配有赛特福德进口全尺寸游艇陶瓷电动粉碎马桶、卫生间陶瓷面盆+卫生间独立淋浴花洒、LED高清化妆镜+欧式储物镜柜、换气扇等。固定的洗漱台和陶瓷面盆设计提升内部质感，还有330升保温清水箱+43升保温灰水箱+56升保温黑水箱，旅途过程中能够随心所欲的用水，为车友带来舒适的使用体验。水电设施方面，包括330L净水箱，48V 250AH电池以及48V 4000VA逆变器等，户外出行水电无忧。车内水电设施可以通过车内控制面板一键开关，也能及时了解掌握水电的使用情况，便于及时补充。【本文来自易车号作者谊赫阿辉，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

大戴礼记《大戴礼记》是东汉中期戴德编著的礼制著作。前人据唐孔颖达《礼记正义序》引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇，则《大戴礼》是也”之语。成书于西汉末，作者为礼学家戴德（世称大戴）。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制。体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

今天给大家介绍一台戴德自由风MAX双拓展房车，正如它的名字一样，车辆定位自由、无束缚的旅行，而自由风MAX则是自由风系列房车中最高端的产品。戴德的自由风系列，如同它的名字一样，作为高续航房车，拥有超大容量的水箱和电池，让您驾驶时少一分拘束，多一分自由，潇洒畅游。使您不用再依托营地去生活，真正的做到畅意出游，水电无忧。戴德自由风MAX有着300L的清水箱，60L灰水箱。1200W电站级太阳能，48V12.5度电。可以做到七天水电无忧，采用依维柯欧胜国六底盘，带有空气悬挂，动力部分搭载的是3.0T柴油发电机，匹配8AT手自一体变速箱，最大功率170马力，峰值扭矩400牛米，荷载6人，C证可以驾驶。厨房区留下了足够的操作空间，台面上配备有不锈钢洗菜池和水龙头，侧面的空间可以放置一些调味料或是烹饪用具。操作台顶部安装有一台内嵌式微波炉，方便旅途中食物的加热。下方的储物柜可以收纳一些碗筷厨具，避免行车时晃动颠簸。车内采用三菱的1.5P直流变频静音节能空调和伟巴斯特的进口驻车燃油暖风，还配备卡洛西进口行车冷风，为长途旅行奠定基础。会客区采用经典的四人对坐卡座样式，超大外推窗，增加了自然光照入车内的面积，座椅的上方有丰富的储物空间。升降桌降下与对坐沙发可以拼成一张1900*945（mm）的临时床位。卡座的底部设计了全部中空，出行时可以将行李物品存放至此。沙发卡座的侧边还安装了两个可折叠的墓碑，可作为临时休息的小凳子。将餐桌进行折叠与卡座进行拼接，可以形成一张0.9*1.6m的儿童沙发床，扩大车内的休息区。卫生间配有Saitford进口粉碎马桶，水龙头，镜子，淋浴器，水槽，晾衣绳，换气扇等此外，还配有漂亮的全自动壁挂式洗衣机被汗水打湿的衣服再也不用手洗了地板为干湿分离式，起防滑作用带水封的碾压式马桶，智能马桶盖，洗手池，梳妆镜，美国进口十速MAXFAN换气扇，独立淋浴喷头，满足我们的洗浴要求！戴德自由风还独立开发了几套能源回收系统，可以把我们车子产生的热量回收利用，从而达到无需浪费资源也能保障我们的水箱温度以及地暖设施，这样的配置不知大家喜不喜欢，对于本款车型的介绍我们就讲到这里有喜欢的朋友可以在评论区留言评论。【本文来自易车号作者方塔一只鹿，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

戴：尊奉，推崇。 感激 别人 的 恩惠 和好处。 成语出处： 《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 成语例句： 偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢 天喜 地 感恩戴德 。 繁体写法： 感恩戴惪 注音： ㄍㄢˇ ㄣ ㄉㄞˋ ㄉㄜˊ 感恩戴德的近义词： 感激涕零 感动之深,以致哭泣下泪感激涕零,矢志不弍。曾文正公《奏稿》 感恩图报 受了别人的恩惠,一心思念回报所宜竭力宣忠,感恩图报。《剪灯新话》 感恩戴德的反义词： 恩将仇报 用仇恨来回报受到的恩惠,指忘恩负义要罗织月娘出官,恩将仇报。《**》 忘恩负义 忘却别人对自己的好处,做事有损于过去的恩义 如此忘恩负义,以致弄到牺牲盟国去订密约& 成语语法： 联合式；作谓语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： be deeply grateful for sb."s kindness 日语翻译： 恩徳(おんとく)に感谢する 写法注意： 戴，不能写作“代”。

没有区别。都是指，原系列手机的加强版，在硬件配置、功能方面都可能较原系列手机有新的升级。德国戴德所有产品均通过欧洲认证标准。产品卓越的品质和简洁雅致的设计。plus版目前是在售状态，而原版本是停产在售状态。一般建议购买plus+版。不过plus版本会贵一些，虽然定价低了些，但是优惠小很多。戴德房车是浙江生产的。浙江戴德隆翠汽车有限公司创立于2013年9月，地处长江三角洲城市群中心、世界互联网大会永久会址地——桐乡（乌镇）。东距上海110公里，北离苏州80公里，西邻杭州60公里，交通便利，区位优势明显。公司规划用地550亩，总投资21.6亿元。现已建成一期约13万平方米三大生产厂房和4条房车专用生产线，并设立规模化的房车研发中心，是目前亚洲最大规模专业房车生产企业。2014年戴德隆翠收购了在澳大利亚拥有30余年制造史的Regent房车公司，自此成为国内特种车行业在国外建立了完整的研发、营销及售后服务体系的房车企业。

自驾出游已经成为当前最喜欢的休闲方式，在自驾游中，房车可以说是最受欢迎的车型，毕竟拥有一辆配置齐全和功能强大的房车，出门也是事半功倍，今天来看看——戴德自由风双拓Max+。本车采用高配依维柯底盘，空气悬挂，液晶仪表盘，语音识别，车载wifi，盲区监测系统，ACC全速自适应巡航等均是标配。动力部分搭载的是3.0T柴油发电机，匹配8AT手自一体变速箱，最大功率170马力，峰值扭矩400牛米，荷载6人，C证可以驾驶。有着300L的清水箱，60L灰水箱。1200W电站级太阳能，48V12.5度电。可以做到七天水电无忧。指导价：84.8万起！会客区采用经典的四人对坐卡座样式，超大外推窗，增加了自然光照入车内的面积，座椅的上方有丰富的储物空间。升降桌降下与对坐沙发可以拼成一张1900*945（mm）的临时床位。搭配车内三菱1.5P直流变频空调、伟巴斯特进口驻车燃油暖风、卡洛西进口行车冷风，保障出行时车内的舒适度！厨房区配有洗菜池和米家电磁炉，微波炉，下方配有双向抽屉，从外部也可拿取。还可以与外设的户外灶台配合使用。卫生间配置有赛特福德粉碎马桶、抽拉水龙头、镜子、淋浴花洒、洗水池、晾衣绳、换气扇、洗衣机等。满足我们的洗浴要求。同时被汗水打湿的衣物，再也不用费心费力的用来手洗了。，同时配备的300L净水、60L灰水能满足我们的用水需求！尾部后横床尺寸为：2.2m*1.25m，可以保证两个成年人休息。上方储物格满足日常收纳需求。尾床同样使用空气循环的设计，为后侧输入清新空气。床铺侧边同样设置了隐私布帘，保证睡眠区的独立性。床铺的下方安设了开口，可以直通外部的储物仓，方便乘客存放拿取物品。水路配置300L净水箱，40L灰水箱，70L黑水箱。电路方面，配备48V3500W充逆变一体机、48V250Ah磷酸铁锂电池、1200W太阳能电池板。同时戴德房车四套能源回收系统，可以把我们车子产生的热量回收利用，从而达到无需浪费资源也能保障我们的水箱温度以及地暖设施，让我们四季出行，无忧水电。这样的配置不知大家喜不喜欢，有喜欢的朋友可以在评论区留言评论。【本文来自易车号作者谊赫阿辉，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

好。1、德国戴德保温杯用先进的抽真空技术精制而成，造型优雅、内胆无缝、密封性能良好。2、德国戴德保温杯外表光洁无异味，内外部均为不锈钢，具有良好的保温性能。

房车是一种灵活的出行方式，能够让您在旅行中自由自在。今天向大家介绍一辆戴德房车云游双拓展，喜欢大空间的车友一定不要错过，接下来一起来看看它的配置吧！喜欢房车和旅游的你，欢迎您参加由房车旅游网举办的第六届郑州房车展，地址在河南省体育中心，届时百辆房车将齐聚现场，您可以自由挑选自己心仪的房车！戴德云游房车经过精心打造设计，兼顾了可靠性、经济性以及乘坐舒适性。全新包覆的座椅更加符合人体构造，乘坐时能够更好地贴合身体曲线。性能方面，搭载3.0T柴油发动机，同时与采埃孚8AT变速箱匹配，换挡更顺畅平滑，车内还标配有多功能方向盘、定速巡航、倒车雷达、倒车影像以及GPS导航等辅助驾驶功能，能够减轻旅途驾驶的疲惫。会客区位于拓展舱内，由对座沙发+升降餐桌组成，对座沙发采用科技布+科技皮材质，避免了皮革座椅冬凉夏热的问题。舒适性表现上，我们可以看到沙发靠背鼓起的靠垫，显然对乘客的腰部支撑更为友善。在配置方面，座椅下部配有电源接口，顶部有单独开闭的阅读灯，餐桌一侧还有放置水杯、手机的凹槽，避免驾驶过程中物品有滑动掉落的风险。厨房区整体布局合理，配备了一块延伸桌板，得到了一些额外的空间。橱柜内配备一款小天鹅3kg洗衣机，内置多种洗涤模式：包含快洗、童装、内衣、混合模式等等，定时使用45分钟，耗水量基本保持在26-28升之间。用电方面，除刚启动的时候功率较大外，工作正常之后相对是比较省电的。这款车提供的是一款210升的净水箱，60升灰水箱，完全能够支撑洗几次衣服的续航。进入卫浴间，我们可以看到内部空间相当规整，在多面镜子和顶灯的配合下，卫浴间体现出了不错的空间感和明亮度，卫浴间整体采用半吸塑工艺。配置上，我们可以看到多美达专用坐便器、带防水盖板的电源接口、毛巾架、梳妆镜等。洗手池为欧式折叠水槽设计，内部同时配有淋浴花洒。细心的朋友会发现上方储物柜门为左右缺角设计，避免了镜面易留指纹的问题，方便用户直接通过豁口打开柜门。车尾拓展区设有横置双人床，床铺尺寸为2205*1400mm，整体以公寓式主卧风格设计，内部采用环保软包材质包覆，即使同样采用三面环窗的布局，在静谧效果上也能强出一筹。此外，床铺内还安装有阅读灯、220V电源插座、USB接口、隐私帘以及储物格等日常生活常用的实用设备。【本文来自易车号作者谊赫阿辉，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

大家好，我是小魏。了解房车的朋友应该都听说过戴德房车，今天给大家带来的就是一款由戴德房车发布的进口依维柯小额头商旅房车。URV作为戴德又一款突破以往设计美学的C型房车，定位于高端房车市场，在外观与内饰均拥有不俗的表现能力。高配版车身左右两侧“开放式”的设计吸引一众车友的目光，颠覆性的设计加上超强的配置能为本车碰撞出怎样的火花？一起随笔者详细了解。    URV作为戴德又一款突破以往设计美学的C型房车，定位于高端房车市场，在外观与内饰均拥有不俗的表现能力。高配版车身左右两侧“开放式”的设计吸引一众车友的目光，颠覆性的设计加上超强的配置能为本车碰撞出怎样的火花？一起随笔者详细了解。  外观上整体车身拉花色彩跳跃，小额头造型低矮扁平，考虑到了充分的空气动力学效果，在额头两侧配有条状灯带，可以当作转向灯、双闪指示灯使用。在厢体部位，左侧配有市电接口、注水口。该车提供160L净水箱、85L灰水箱；电路是整台车的亮点所在，5000W逆变输出+48伏12.5度电+高转换率600W太阳能甚至可以给自家的电车充电。  高配版车型会客区设置有两个航空座椅，带通风、加热、记忆、按摩、电动脚托等多项功能，车主可以躺上去休憩，来驱散一天的疲惫。在座椅上方配有一台1.5P的FUJISHU变频空调，让室内保持适宜温度。最近天气大降温，有了空调不用担心在车内冻得瑟瑟发抖。    此车核载4人，商务化客厅区域，主要应用于三两好友，或者一家日常短途的放松娱乐。会客区提供两张保姆车级别航空座椅和可拆卸餐桌，座椅支持电动调节、加热、通风、按摩并且提供腿部支撑，舒适性无需多言。配置上，餐桌上方设有多组220V/USB充电接口，基于大功率逆变输出，车内支持多电器同时用电。升降桌板可根据用车环境来决定如何使用。    厨房操作台内嵌有不锈钢洗菜池，侧边设计有延伸桌板增加操作空间，顶部和下方还有充足的储物空间收纳旅途中的碗筷厨具等，侧边还有调料架收纳调味料，旅途中烹饪拿取更顺手。操作台右手边柜体上方内嵌有一台90L赛特福德直流冰箱，储存一些食材，随时随地享受新鲜美味，下方的衣柜可以用于收纳旅途中的衣物或是薄被褥，车内更加整洁有条理。    卫生间采用一体式设计，笔者注意到内部有个比较有特色的设计，卫浴间梳妆镜一侧的墙面采用峡谷风的装饰，别具一格。内部配备有陶瓷洗手盆、塞特福德抽拉马桶、3kg滚筒洗衣机、储物柜、梳妆镜等设施。20L电热水器能让车友即使在冬日也能舒心洗个热水澡。  休息区采用纵置床设计，床铺尺寸为2000×1200mm，可以容纳双人休憩。床里侧采用软包处理，灰色绒布墙面设计会显得休息区更有质感。床铺侧面配有车窗、床头阅读灯、充电口等，方便车主娱乐或阅读使用。顶部配有储物吊柜，可以收纳日用物品  水路系统方面，配有125L防冻净水箱+85L灰水箱，电路系统方面，配备有48V 250Ah 锂电池、48V6000W逆变器等。【本文来自易车号作者小魏讲车，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

今天我们带来的是戴德E途SE，指导价为103.8万元，无论和竞争对手还是和自家产品相比，百万出头的价格可以说是新车的一大看点。戴德房车行业顶级的配置与做工，加上相对而言比同级别进口依维柯房车更低的价格。让其拥有了超高的竞争力，也正在成为一个新的标杆。底盘采用进口依维柯Newdaily底盘，动力更充沛续航更强劲。车身采用了超低重心设计，并且本车配空气悬挂，提升了驾驶体验。车辆尺寸5990×2490×3180mm，车长不足6m，蓝牌C照即可驾驶。底盘下还配备有定制剪式电动驻车支撑，驻车时可以为车主提供稳定的旅居生活空间。车身车体采用第三代五明治保温墙体，整车箱体实现热断桥，与双层保温地板搭配，可以保证车内温度的稳定。内饰整体选用免漆家具板+进口地板革+防火板台面等，保障内部高品质的居住使用空间。本车内部安装有房车智能APP控制系统，实现房车的智能使用。车主可通过房车智能APP，对车内的电器进行远程遥控，在房车中实现也可智能家居。车内部分采用中式的家居风格，会客区采用双人对坐卡座设计，可以向外侧拓展开来，将餐桌向下可与卡座拼接变为一张1900*945（mm）的沙发床。上方设计有一组吊柜，可以放置一些物品，配合我们尾部储物仓让我们整车的储物空间达到惊人的2500L。车内厨房在车内右侧，采用分体设计，侧面带有翻折桌板，可大幅拓展厨房工作台的面积。配置方面，这款戴德E途SE房车配备了小米智能电磁炉、韩国大宇微波炉、赛特福德水槽、高弯抽拉水龙头等配置，还单独设计有筷篓等小物件的收纳处，实用性大大提升。卫生间区域采用一体式设计，内部还装配有赛特福德进口全尺寸游艇陶瓷电动粉碎马桶、卫生间陶瓷面盆+卫生间独立淋浴花洒、LED高清化妆镜+欧式储物镜柜等。固定的洗漱台和陶瓷面盆设计提升内部质感，为车友带来舒适的使用体验。尾部休息区横置一张大尺寸床铺，拓展后空间更宽敞，可以满足多人的睡眠休息；带来舒适贴心的睡眠体验；水电配备300L净水箱、45L灰水箱、80L黑水箱、48V 250Ah锂电、48V 4000VA充逆变一体器、1200W硬板太阳能供电系统等。总体来看，戴德新款E途SE房车的各方面表现都非常出色，车型的亮点也非常突出，设计实用方便，让旅行生活更贴心舒适。【本文来自易车号作者谊赫阿辉，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

感恩戴德的解释[be deeply grateful for] 感激 别人 所给的 恩德 详细解释 见“ 感恩怀德 ”。 词语分解 感恩的解释 感谢别人 给予 自己的 恩惠 感恩不尽 餐前或餐后对上帝表示感谢详细解释 感怀 恩德。《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日， 可人 人别进，问其燥溼，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。” 唐 戴德的解释 感戴恩德。 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝抵家， 将军 招至军前，恩礼有加，罔测其故，尚意为年兄揄扬之过，戴德不遑。”

早荷的清香已经弥漫在空气中，暖暖的微风吹起湖面的涟漪，蓬勃生长的万物等待着人们的观赏，正是出行好时节。旅途中怎么能少得了一辆配置齐全、功能强大的房车呢，今天给大家介绍一台戴德自由风MAX双拓展房车，作为高续航房车，拥有超大容量的水箱和电池，让您驾驶时少一分拘束，多一分自由，潇洒畅游。全车的长宽高为5990*2490*3180mm，同时还配置了较为丰富的生活配置，包括车身右侧的电动遮阳棚、外置翻板以及一个外置的小餐桌，里面还带有可双向抽拉的储物抽屉，平时天气好的时候也可以打开遮阳棚选择在下方做饭聚餐，享受休闲的旅居生活。车内选用进口菲林格尔板材，美观大气的同时也更加环保，为了保证房车能拥有超长的水电续航，车内还采用三菱的1.5P直流变频静音节能空调和伟巴斯特的进口驻车燃油暖风，还配备卡洛西进口行车冷风，为长途旅行奠定基础。会客区采用经典的四人对坐卡座样式，升降桌降下与对坐沙发可以拼成一张1900*945（mm）的临时床位。车身中部的会客区位于左拓展舱内，采用经典的四人对坐卡座沙发加升降桌板的组合设计，座椅内部填充饱满，能够为肩部、腰部提供更好的支撑，旅途中久坐也不会感到不适。座椅顶部安装有一排吊柜，侧边的大视野外推窗配备有白色布艺帘，可以欣赏窗外的美景，阳光强烈时也能避免直射。厨房区配有深水槽，延伸案板，电磁炉，微波炉配合卡座后方的赛特福德152L双开门冰箱，保证旅居的食品储量。沿用了家族传统的风道设计，在车内的厢体中部、后床位区以及额头床部分通过风道和出风口的组合，形成一个循环的空气循环系统，不管冬夏季只要空调保持工作状态，车内的新鲜空气就能循环往复的输送到车内各个角落。卫生间采用干湿一体式设计，地板为干湿分离式结构，可起到防滑作用。内部配备赛特福德进口全尺寸游艇陶瓷电动粉碎座便器＋松下智能马桶盖、洗手池、梳妆镜、美国进口十速MAXFAN换气扇及独立式淋浴花洒等。水路系统方面，车内配备有300L净水箱、40L灰水箱、60L黑水箱和车身外侧的注水口，以及48V210AH锂电，48V3500W充逆变一体机、1200W太阳能电池板、电源接口等设备，旅途用水用电无忧。水电的使用情况能够通过车内的电器面板及时了解，隐藏式的布局也保持了车内装饰的完整性。无论前方的道路是平坦还是荆棘，戴德自由风将始终伴您左右，是旅途路上不可缺少的好帮手。【本文来自易车号作者谊赫阿辉，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

对于希望打算开着房车带上一家人去旅行的车友们来说，双拓展房车一定是非常合适的选择，而在众多双拓展车型中，“实用性”以及性价比往往是有家庭出游需求的客户们考虑的重中之重。今天就介绍这款来自云游的双拓展就是一款非常适合家庭的实用产品。这款来自新吉奥集团，与戴德房车隆翠房车同出一门的云游房车的双拓展版本的价格仅为-42.99万起。这个价格在一二线大品牌里是绝对没有对手的。发动机方面搭载了170匹马力的3.0T柴油发动机，带有澎湃的扭矩，造就了优秀的动力表现。与此同时，与之匹配的采埃孚8AT变速箱源于德国，堪称变速箱之王，带来了平顺的换挡表现。从右侧车身我们依次可以看到储物舱、黑水箱抽拉口、户外折叠板、注水口、户外淋浴器和户外抽拉燃气灶。会客区位于拓展舱内，由对座沙发+升降餐桌组成，对座沙发采用科技布+科技皮材质，避免了皮革座椅冬凉夏热的问题。舒适性表现上，我们可以看到沙发靠背鼓起的靠垫，显然对乘客的腰部支撑更为友善。在配置方面，座椅下部配有电源接口，顶部有单独开闭的阅读灯，餐桌一侧还有放置水杯、手机的凹槽，避免驾驶过程中物品有滑动掉落的风险。对座沙发采用科技布+科技皮材质，避免了皮革座椅冬凉夏热的问题。舒适性表现上，我们可以看到沙发靠背鼓起的靠垫，显然对乘客的腰部支撑更为友善。在配置方面，座椅下部配有电源接口，顶部有单独开闭的阅读灯，餐桌一侧还有放置水杯、手机的凹槽，避免驾驶过程中物品有滑动掉落的风险。双拓展的车型，本身空间上就大一些，因此在车内的娱乐设施方面采用了投影幕布的形式，为此还搭配了JBL音响系统，无论是坐在卡座区或是躺在尾床那里，都能得到家庭影院般的观影体验。厨房除了配置有电磁炉、微波炉、洗菜池、水龙头、220V电源插座、厨具储物柜等烹饪需要的设备外，在底部还内嵌一台3kg小天鹅滚筒洗衣机，便于日常换洗衣物使用。同时也是配用家用变频空调以及伟巴斯特柴油暖风一体机，确保车内冬暖夏凉。卫浴间紧挨厨房，半吸塑工艺的独立卫生间拥有良好的防水防漏系统，由于内置多面镜子，在灯光的衬托下显得空间格外通透。内部设备也一应俱全，多美达专用坐便器、带防水盖板的电源接口、毛巾架、梳妆镜、淋浴花洒等，可充分满足您与家人在旅途中的洗浴需求。车上配有燃油暖风一体机，可为您24小时不间断供应热水，使您纵享温暖旅途！【本文来自易车号作者方塔一只鹿，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地～。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回）

《虽有嘉肴》译文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半”。大概说的就是这个道理吧！《虽有嘉肴》原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！《虽有嘉肴》出处：《虽有嘉肴》是西汉礼学家戴圣的一首文言文，文中运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编著。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代仅存三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼记》。这两书中各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。全文主要讲进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使言行合一，理论和实际联系在一起。本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。此文思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是好的。戴圣简介：西汉时期官员、学者、代表作《礼记》。戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。儒学成就：戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学” 。戴圣将战国到汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》　的资料汇编，后经郑玄作注，摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，其要言精义比起《仪礼》　中的繁文缛节，更有利于维护封建统治。戴圣因此开创了“小戴学”。学术影响：戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学” 。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之一，唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。代表作品：戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者；后来，三家之学皆立于学官，其学兴盛一时。宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，成为今本《礼记》。全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇，其中的要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节更有利于维护封建统治，与其叔父戴德所编《大戴礼记》八十五篇（现存三十九篇）亦不相同。《小戴礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《小戴礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。《小戴礼记》的内容主要是记载和论述先秦到汉朝的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。是儒家的经典著作之一。《小戴礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。因而，历代为《礼记》作注释的书很多，当代学者在这方面也有一些新的研究成果。我们这里选录的原文依据清代阮元校刻的《十三经注疏》，注释和译文则广泛参阅了各种有影响的研究成果，力求做到准确、简明、易懂。选录的篇章由作者加上标题（原文只有篇名，每篇原文都较长），原则上采用选文的首句作标题，注释中只说明选自某篇。《礼记》由多人撰写，采自多种古籍遗说，内容极为庞杂，编排也较零乱，后人采用归类方法进行研究。东汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。近代梁启超则分为五类：一、通论礼仪和学术：《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。二、解释：《仪礼》17篇，有《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。三、记孔子言行或孔门弟子及时人杂事：《孔子闲居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子问》等。四、记古代制度礼节，并加考辨：《王制》、《曲礼》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《礼器》、《郊特牲》、《祭统》、《祭法》、《大传》、《丧大记》、《丧服大记》、《奔丧》、《问丧》、《文王世子》、《内则》、《少仪》等篇。五、为《曲礼》、《少仪》、《儒行》等篇的格言、名句。梁氏的归类划分，对我们有一定参考价值。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，由于学者郑玄为《礼记》作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。 《周礼》《仪礼》《礼记》，合称三礼。《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《小戴礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。《仪礼》的篇数与作者今《十三经注疏》本《仪礼》，共十七篇，目次如下：士冠礼第一；士昏礼第二；士相见礼第三；乡饮酒礼第四；乡射礼第五；燕礼第六；大射礼第七；聘礼第八；公食大夫礼第九；觐礼第十；丧服第十一；士丧礼第十二；既夕礼第十三；士虞礼第十四；特牲馈食礼第十五；少牢馈食礼第十六；有司彻第十七这个次序，为西汉刘向《别录》所列。据文献记载，汉武帝时，在曲阜孔宅墙壁中发现《古礼》五十六篇，其中十七篇与汉初经生所传十七篇《仪礼》相同，但多出三十九篇。此三十九篇礼文久佚，学者称之为《逸礼》。由此便产生一个问题：十七篇《仪礼》是不是一个残本。一种观点据此认为，十七篇《仪礼》是一部残缺不完之书。另一种观点正与此相反，认为十七篇《仪礼》并非一不完全的残本，而是一部完备的著作。清人邵懿辰《礼经通论》对此有很详细的论证。《礼记·昏义》说：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也。”观今本《仪礼》十七篇，《昏义》所说作为“礼之大体”的上述八项内容，皆完整无缺。另外，《礼记》中有很多篇是直接解释《仪礼》的。《礼记》有《冠义》释《士冠礼》；有《昏义》释《士昏礼》；有《问丧》释《士丧礼》；有《祭义》、《祭统》释《郊特牲》、《少牢馈食礼》、《有司彻》；有《乡饮酒义》释《乡饮酒礼》；有《射义》释《乡射礼》、《大射礼》；有《燕义》释《燕礼》；有《聘义》释《聘礼》；有《朝事》（《大戴礼记》）释《觐礼》；有《丧服四制》释《丧服》，都不出《仪礼》十七篇之外。由此可见，今本《仪礼》，应该说是一部体系和内容完备的著作。邵懿辰认为，“经礼三百，曲礼三千”（《礼记·礼器》），古来之礼，不止此十七篇，亦不止《汉书。艺文》 《礼记》，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，称为《大戴礼记》，后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，称为《小戴礼记》。“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成为今日通行的《礼记》。汉景帝时鲁恭王初好治宫室而坏孔子宅，得古《礼》五十七篇于坏壁之中，其中十七篇与《仪礼》相同，《奔丧》、《投壶》见于另外四十篇中，礼家将其录于《礼记》之中，得以流传，而其余篇章，因为藏之秘府，世人难得一见，后来散逸不传，称为“《逸礼》”。朱熹撰有《朱子家礼》一书，他认为“《礼记》只是解《仪礼》”。阮元在《书东莞陈氏<学蔀通辩>后》说：“朱子中年讲理，固已精实，晚年讲礼，尤耐繁难，诚有见乎理必出于礼也。古今所以治天下者礼也，五伦皆礼……且如殷尚白，周尚赤，礼也。使居周而有尚白者，若以非礼折之，则人不能争，以非理折之，则不能无争矣。故理必附乎礼以行，空言理，则可彼可此之邪说起矣。”《小戴礼记》不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼运》（首段）等。《礼运》首段是孔子与子游的对话，又称为《礼运·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名词，不少地名亦取用此二字。

1. 表示感动的四字成语有哪些 热泪盈眶 多情善感 感慨万端 感慨万千 感慨系之 感恩戴德 感恩图报 感今怀昔 感激涕零 感旧之哀 感情用事 感人至深 感人肺腑 隔世之感 感天动地 感同身受 感遇忘身 哀感天地 铭感五内 霜露之感 感激不已 感激不尽 不胜感激 感激涕零 无限感激、感激不已、感激不尽、不胜感激、感激涕零 感人至深 哀感天地 哀感顽艳 哀感中年 百感交集 多愁善感 多情善感 感慨万端 感慨万千 感慨系之 感恩戴德 感恩图报 感今怀昔 感激涕零 感旧之哀 感情用事 感人肺腑 隔世之感 感天动地 感同身受 感遇忘身 铭感五内 霜露之感 哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。 出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“王闻失声号恸，哀感天地。” 哀感顽艳 顽：愚顽。 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。 出处：三国·魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。” 白头到老 白头：头发白。 夫妻相亲相爱，一直到老。 出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。” 明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。” 白头相守 指夫妻恩爱相守到老。 出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。” 抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。” 抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭。 出处：清·刘鹗《老残游记》第四回：“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。” 沧海桑田 桑田：农田。 大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。 出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。” 触物伤情 触：触动，感动。 看到某一景物内心感到悲伤。 出处：晋·张载《七哀诗二首》：“哀人易感伤，触物增悲心。” 催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。 地老天荒 指经历的时间极久。 出处：唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。” 动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。” 睹物伤情 看到东西就因想起它的主人而伤感动情。 形容深切的怀念。睹：看见。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。” 断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。 出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？"孟子曰：‘自若也。 "孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。 "” 多愁善感 善：容易。经常发愁和伤感。 形容人思想空虚，感情脆弱。 出处：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。” 感激涕零 涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。 形容极度感激。 出处：唐·刘禹锡《平蔡行》诗：“路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。” 感人肺腑 使人内心深深感动。 出处：常贵田《喇吧声声》：“轻重缓急，悠扬悦耳，动人心弦，感人肺腑。” 感人肺肝 形容使人的内心深受感动。 出处：唐·刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。” 感人心脾 形容使人的内心深受感动。 出处：清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。” 感深肺腑 犹言感人肺腑。形容使人的内心深受感动。 出处：《官场现形记》第十八回：“过道台听了，心上甚是钦佩；又想起刚才相待的情形，竟是感深肺腑，一心一意想要竭力报效。” 感天动地 使苍天和大地为之感动。 形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。 形容冤屈极大。 出处：《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。 动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？” 海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。 比喻坚定的意志永远不变。 出处：宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。” 恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。 指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。 出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。” 惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。 出处：明·程登吉《幼学琼林·文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。” 可歌可泣 泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。 形容英勇悲壮的感人事迹。 出处：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。” 孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 出处：汉·赵歧《孟子题词》：。 2. 形容感动的四字成语 感人肺腑、热泪盈眶、感恩戴德、感恩荷德、感恩图报。 一、感人肺腑 拼音：gǎn rén fèi fǔ 释义：使人内心深深感动。肺腑：肺脏；比喻内心深处。 出处：唐 刘禹锡《唐故相国李公集记》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。” 白话释义：今天考的文章来论事疏，感人肺腑，毛发都高耸。 二、热泪盈眶 拼音：rè lèi yíng kuàng 释义：激动的眼泪充满了眼眶。 出处：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。” 示例：同学们的一番吠影吠声把她感动得热泪盈眶。 三、感恩戴德 拼音：gǎn ēn dài dé 释义：感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。 出处：晋 陈寿《三国志 骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 白话释义：现在都感恩戴德，怀着报答之心。 四、感恩荷德 拼音：gǎn ēn hè dé 释义：感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。 出处：宋 张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！” 白话释义：而且俸禄优待足以仁族，简明足以养病，让我从计划，不过如此。感恩蒙德，背着没有胜。 五、感恩图报 拼音：gǎn ēn tú bào 释义：感激别人的恩惠而设法报答。 出处：宋 曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。” 白话释义：他感谢和回报，应该怎样来报答他们。 3. 表示感动的四字词语 热泪盈眶 盈：充满；眶：眼眶。 因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。 可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。 形容英勇悲壮的感人事迹。 感人肺腑 使人内心深深感动。 动人心魄 形容使人感动或令人震惊。 触景伤情 触：触动，感动。 看到眼前景象而引起伤感之情 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏。 百兽率舞 率：循序。指音乐和谐之声感动群兽相率起舞。 形容天下升平的景象 抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭 触物伤情 触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤 抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。 哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。 太上忘情 太上：指圣人。 圣人不为情感所动。 4. 感动的四字成语 热泪盈眶 [rè lèi yíng kuàng] 生词本 基本释义 盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。 出 处 姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告；满怀凄怆；~；几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。” 例 句 解放军战士冒着生命危险救出了落入冰窟窿的小学生，孩子的父母感动得~。 近反义词 近义词 百感交集 声泪俱下 泫然泪下 潸然泪下 热泪纵横 反义词 无动于衷 眉开眼笑 笑容可掬

今天我们带来的是戴德E途SE，指导价为103.8万元，无论和竞争对手还是和自家产品相比，百万出头的价格可以说是新车的一大看点。戴德房车行业最顶级的配置与做工，加上相对而言比同级别进口依维柯房车更低的价格。让其拥有了超高的竞争力，也正在成为一个新的标杆。整车尺寸为5990*2490*3180mm毫米，基于进口依维柯New Daily底盘打造，搭载3.0T的F1C发动机、采埃孚8AT变速箱，底盘空气悬挂，动力强劲，驾乘舒适。五明治保温墙体可以保证车内温度的稳定。外部配置有外置淋浴、折叠桌板、驻车支撑等配置，并配有意大利非亚玛的电动遮阳棚。后部车厢采用五明治保温墙体设计，融合整车玻璃钢车身热断桥阻热设计，游艇级玻璃钢车身打造，整车厢体实现热断桥，与双层保温地板搭配可以保证车内温度的稳定。进口依维柯New Daily底盘打造，搭载3.0T的F1C发动机以及采埃孚8AT变速箱，并且底盘还采用了空气悬挂，动力强劲，驾乘舒适。车厢内高度为2020mm，内部尺寸宽阔，高个人群进入车内完全不用担心有碰头的风险。内饰采用欧洲工艺家具设计，整体选用免漆家具板+进口地板革+防火板台面等，保障内部高品质的居住使用空间。还有一点值得说道，本车内部安装有房车智能APP控制系统，实现房车的智能使用。车主可通过房车智能APP，对车内的电器进行远程遥控，在房车中实现也可智能家居。内饰布局采用C型房车常见的左侧+后侧的双拓展设计，车厢内前部高度为2120mm，拓展后内部尺寸宽阔。内饰采用欧洲工艺家具设计，整体选用免漆家具板+进口地板革+防火板台面等，旨在最大程度塑造家的感觉，保障房车内部高品质的居住使用空间。车内厨房在车内右侧，采用分体设计，侧面带有翻折桌板，可大幅拓展厨房工作台的面积。配置方面，这款戴德E途SE房车配备了小米智能电磁炉、韩国大宇微波炉、赛特福德水槽、高弯抽拉水龙头等配置，还单独设计有筷篓等小物件的收纳处，实用性大大提升卫生间区域，采用一体式设计，内部还装配有赛特福德进口全尺寸游艇陶瓷电动粉碎马桶、卫生间陶瓷面盆+卫生间独立淋浴花洒、LED高清化妆镜+欧式储物镜柜、换气扇等。固定的洗漱台和陶瓷面盆设计提升内部质感，还有330升保温清水箱+43升保温灰水箱+56升保温黑水箱，旅途过程中能够随心所欲的用水，为车友带来舒适的使用体验。尾部休息区采用横置床设计，床铺位于后拓展舱上，尺寸可达2180*1200mm，满足双人休憩。床头侧面区域配置有USB充电接口、电源插座、触控开关、储物吊柜等，更符合车主居家生活习惯。戴德E途SE定价100万出头，构建起了70-150万元之间的产品体系，最终消费者可以根据自己的需求、预算选择相应产品。【本文来自易车号作者方塔一只鹿，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

大家好，我是小魏。戴德主打高端房车，距离旗下发布第一款戴德E途房车已经过去了4年之久，经过产品不断迭代升级，房车质量已经得到消费者广泛认可。今天我们带来的是旗下全新双拓展房车——戴德E途PRO，优惠后的指导价为103.8万元，无论和竞争对手还是和自家产品相比，百万出头的价格可以说是新车的一大看点。戴德房车行业最顶级的配置与做工，加上相对而言比同级别进口依维柯房车更低的价格。让其拥有了超高的竞争力，也正在成为一个新的标杆。  整车尺寸为5990*2490*3180mm毫米，基于进口依维柯New Daily底盘打造，搭载3.0T的F1C发动机、采埃孚8AT变速箱，底盘空气悬挂，动力强劲，驾乘舒适。五明治保温墙体可以保证车内温度的稳定。外部配置有外置淋浴、折叠桌板、驻车支撑等配置，并配有意大利非亚玛的电动遮阳棚。  车厢内高度为2020mm，内部尺寸宽阔，高个人群进入车内完全不用担心有碰头的风险。内饰采用欧洲工艺家具设计，整体选用免漆家具板+进口地板革+防火板台面等，保障内部高品质的居住使用空间。还有一点值得说道，本车内部安装有房车智能APP控制系统，实现房车的智能使用。车主可通过房车智能APP，对车内的电器进行远程遥控，在房车中实现也可智能家居。    为了保障出行便利，会客区设置了对向沙发卡座，侧面还设置了延伸板，驻车后打开，可以增加乘坐面积，亦可容纳多人乘坐休息，卡座中间可升餐桌向外拓展后增加餐桌使用面积，休息时也可拼床；侧面设有杯槽、充电接口，聊天休息时可以为手机等电子产品充电。侧拓展区域对应车内的4人会客区，座椅的横向长度为900mm，两卡座间距为730mm，可以满足四人同时落座的脚部活动空间。    厨房区T+L型厨房台面设计，料理台面配有小米智能电磁炉、厨区鹅颈水龙头+赛特福德定制水槽等这些常规的配置外，本车中门处上方内嵌有一台三菱1.5P直流变频静音节能空调，保持车内温度适宜，提升车内的舒适度。橱柜下方是贯通式储物抽屉，和户外连通，使用更方便，侧面还设置了储物柜增加储物空间。    卫生间区域采用一体式设计，内部配有智能马桶、洗手池、换气扇等，水路方面，新车配备300升净水箱及60升灰水箱。卫生间底部铺设了镂空淋浴地板，乘客洗澡时脚下不易积水。  车尾主卧横置床完全拓出后尺寸更宽敞,尺寸为:2.1x1.3米，轻松睡下两名成年人，两侧外推窗形成良好的空气流通循环，采光效果也更佳，顶部吊柜上安装有一圈氛围灯带，暖黄色灯源尽显温馨。  水电设施方面，300L净水箱，48V 250AH电池以及48V 3500VA逆变器等，还拥有五明治保温墙体，冬季水箱保温，地暖等等亮点太多，轻松可以做到户外出行水电无忧。【本文来自易车号作者小魏讲车，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

戴德房车凭借其高品质和创新的房车设计理念，一直广受车友们的好评，今天就看一款戴德E途Pro双拓展，七日无忧水电的大水电系统让旅途更加舒适安心，同时双拓展布局设计能带来更大的驻车车内空间，下面一起来看看它的详细数据。整车尺寸为5990*2490*3180mm毫米，基于进口依维柯New Daily底盘打造，搭载3.0T的F1C发动机、采埃孚8AT变速箱，底盘空气悬挂，动力强劲，驾乘舒适。五明治保温墙体可以保证车内温度的稳定。外部配置有外置淋浴、折叠桌板、驻车支撑等配置，并配有意大利非亚玛的电动遮阳棚。搭配无影双LED灯带，让您的户外野营生活也能充满轻松和惬意。车厢内高度为2020mm，内部尺寸宽阔，高个人群进入车内完全不用担心有碰头的风险。内饰采用欧洲工艺家具设计，整体选用免漆家具板+进口地板革+防火板台面等，保障内部高品质的居住使用空间。还有一点值得说道，实现房车的智能使用。车主可通过房车智能APP，对车内的电器进行远程遥控，在房车中实现也可智能家居。侧拓展区域对应车内的4人会客区，座椅的横向长度为900mm，两卡座间距为730mm，可以满足四人同时落座的脚部活动空间。餐桌为机械折叠形式，必要时可转换为一张1870×945（mm）床铺。餐桌也带有向外延展功能。 卡座后方是一款标配的赛特福德141.5升立式压缩机冰箱，冷冻冷藏单独设计，非常适合配置在国内的房车上。车内厨房桌面上设有带盖板洗菜池，车内更多是作为准备间，炒菜可在车外厨房进行，也避免了尴尬的油烟问题。厨房区内侧设有一组220V电源插座，其上方的开关对应功能标识清晰。卫生间内部配有智能马桶、洗手池、换气扇等，水路方面，新车配备300升净水箱及60升灰水箱。卫生间底部铺设了镂空淋浴地板，乘客洗澡时脚下不易积水。车尾主卧横置床完全拓出后尺寸更宽敞,尺寸为:2.1x1.3米，轻松睡下两名成年人，两侧外推窗形成良好的空气流通循环，采光效果也更佳，顶部吊柜上安装有一圈氛围灯带，暖黄色灯源尽显温馨。水电设施方面，300L净水箱，48V 250AH电池以及48V 3500VA逆变器等，还拥有五明治保温墙体，冬季水箱保温，地暖等等亮点太多，轻松可以做到户外出行水电无忧。【本文来自易车号作者谊赫阿辉，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

区别是具体含义不同。1、感恩戴德通常指对别人所给予的恩惠、帮助、支持等表示感激，并愿意以行动来回报。2、不胜感激则强调了感激之情的强烈程度，意味着感谢之情难以言表，难以用言语来表达自己的感受。

二戴的结构是：二(独体结构)戴(半包围结构)。二戴的结构是：二(独体结构)戴(半包围结构)。拼音是：èrdài。注音是：ㄦ_ㄉㄞ_。二戴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指汉经学家戴德、戴圣叔侄。二、引证解释⒈指汉经学家戴德、戴圣叔侄。引唐孔颖达《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二戴，共氏而分门；王、郑两家，同经而异注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是时两汉俱并无《礼记》一书，故孝宣立二戴及庆氏学，皆《仪礼》之学，源流不同。”三、网络解释二戴生卒年不详。字延君。西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子。关于二戴的诗句归路瑞安逢二戴归路瑞安逢二戴关于二戴的成语戴月披星感戴二天戴眉含齿披罗戴翠戴发含牙戴日戴斗戴大帽子戴圆履方含牙戴角戴鸡佩豚关于二戴的词语负山戴岳蚍蜉戴盆含牙戴角戴鸡佩豚乘车戴笠戴大帽子披罗戴翠戴眉含齿不共戴天戴月披星点此查看更多关于二戴的详细信息

感恩报德的成语和诗句、格言如下：感恩报德的成语：1、涌泉相报。涌泉不断地涌出水来，就像感恩一样，需要有一种不断的回报来表达谢意。2、报恩知义。表示懂得感恩以及对别人的恩惠表示感激。3、知恩图报。指在受到他人帮助或恩惠时，表达感激之情并主动回报的一种美德。它扎根于中华优秀文化传统中，是中华民族道德传统的重要内容之一。感恩报德的诗句：1、有情玉簪深锁处，相思枫叶丹山色。——张九龄《赋得古原草送别》，表达了对好友亲人的感激情感。2、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——王之涣《登鹳雀楼》，表达了对边境地区军民官员的感恩之情。3、君子求人以己之心，小人求人以己之口——《论语》，表达了对那些曾经帮助过自己的人的感恩。感恩报德的格言：1、感恩不仅是一种态度，更是一种行动。2、不能忘记那些曾给予我们帮助的人。3、胸怀感恩之心，志存报恩之志。感恩戴德的具体表现有：1、孝敬父母。孝敬父母是中华民族的传统美德，并且也是感恩戴德的体现之一。父母是我们生命中最重要的人，他们为我们的成长和健康一直付出，我们应该孝顺父母，做到尽心尽力，用自己的行动来回报他们的养育之恩。2、成功要感恩。在事业上获得成功，不要忘记感激自己所得到的帮助和支持，不能忘掉那些鼓励和支持自己的人，并不断助人为己，秉承着感恩戴德的品质。3、帮助他人。有时候我们会遇到需要帮助的人，要在力所能及的范围内去帮助他人，以此回报社会和帮助过我们的人。4、与人为善。对待别人，要抱有一颗爱心和感恩之心，在生活中善待别人，为别人排忧解难，秉持善良之心，助人为乐。5、回报社会。得到社会的帮助和支持，并不断为社会点滴回馈，为社会增加正能量。

“戴”姓的来源是出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），有子名钩，史佚其名，死后被谥为戴公。其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说：后来的殷氏之中，也有以戴为姓的，书中记载：“殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”，并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。姓氏名望：《中国人名大辞典》收入了戴姓历代名人175名，占名人总数的0.45％，排在名人姓氏的第六十位；戴姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.32％，排在并列第六十四位；戴姓的著名医学家占中国历史医学家总数的0.32％，排在第六十四位。戴德、戴圣：戴德系宋戴公（子撝）的十一世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子。戴德、戴圣二人为西汉时梁国睢阳（今河南商丘）人，家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。

感恩怀德的解释感激 别人 的 恩德 。 《三国志·魏志·齐王芳传》 “勇过 聂政 ，功逾 介子 ，可谓杀身成仁，释生取义者矣” 南朝 宋 裴松之 注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害 有机 ，奋发以应会，诏所称 聂政 、 介子 是也。” 郭沫若 《孔雀胆》 第一幕：“我想请大王饶恕他的活命，将来 建昌 一带的人或许会感恩怀德。”亦作“ 感恩戴德 ”。 《再生缘》 第八十回：“我也终生感恩戴德，唯愿 刘 小姐 修成正果，位列仙籍。” 郭 澄清 《大刀记》 第五章：“ 疤瘌四 一面向 石黑 送着感恩戴德的 笑脸 ，一面 油嘴滑舌 地说开了。” 词语分解 感恩的解释 感谢别人 给予 自己的 恩惠 感恩不尽 餐前或餐后对上帝表示感谢详细解释 感怀 恩德。《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日， 可人 人别进，问其燥溼，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。” 唐 怀德的解释 怀念恩德 君子 怀德 , 小人 怀土。;;《论语; 里仁 》详细解释. 感念 恩德。《书·洛诰》：“王伻 殷 乃承叙万年，其永观朕子怀德。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“及 周 之盛时， 天下 和洽，四夷乡风，慕义怀德。”

二戴的词语解释是：指汉经学家戴德、戴圣叔侄。二戴的词语解释是：指汉经学家戴德、戴圣叔侄。拼音是：èrdài。注音是：ㄦ_ㄉㄞ_。结构是：二(独体结构)戴(半包围结构)。二戴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指汉经学家戴德、戴圣叔侄。引唐孔颖达《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二戴，共氏而分门；王、郑两家，同经而异注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是时两汉俱并无《礼记》一书，故孝宣立二戴及庆氏学，皆《仪礼》之学，源流不同。”二、网络解释二戴生卒年不详。字延君。西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子。关于二戴的诗句归路瑞安逢二戴归路瑞安逢二戴关于二戴的成语感戴二天戴圆履方戴日戴斗戴鸡佩豚披罗戴翠戴眉含齿戴发含牙戴大帽子含牙戴角戴月披星关于二戴的词语蚍蜉戴盆戴鸡佩豚含牙戴角戴发含牙披罗戴翠戴月披星不共戴天负山戴岳戴大帽子戴眉含齿点此查看更多关于二戴的详细信息

二戴的引证解释是：⒈指汉经学家戴德、戴圣叔侄。引唐孔颖达《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二戴，共氏而分门；王、郑两家，同经而异注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是时两汉俱并无《礼记》一书，故孝宣立二戴及庆氏学，皆《仪礼》之学，源流不同。”。二戴的引证解释是：⒈指汉经学家戴德、戴圣叔侄。引唐孔颖达《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二戴，共氏而分门；王、郑两家，同经而异注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是时两汉俱并无《礼记》一书，故孝宣立二戴及庆氏学，皆《仪礼》之学，源流不同。”。拼音是：èrdài。注音是：ㄦ_ㄉㄞ_。结构是：二(独体结构)戴(半包围结构)。二戴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指汉经学家戴德、戴圣叔侄。二、网络解释二戴生卒年不详。字延君。西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子。关于二戴的诗句归路瑞安逢二戴归路瑞安逢二戴关于二戴的成语戴发含牙戴眉含齿戴日戴斗披罗戴翠戴鸡佩豚感戴二天戴大帽子戴月披星含牙戴角戴圆履方关于二戴的词语含牙戴角不共戴天戴月披星戴鸡佩豚负山戴岳戴大帽子披罗戴翠乘车戴笠蚍蜉戴盆戴发含牙点此查看更多关于二戴的详细信息

戴组词：爱戴、戴德、戴天、推戴、戴阳、戴山、戴头、戴筐、戴斗、戴仰、戴丘、依戴、衔戴、穿戴。

1. 描写感动的四字成语 热泪盈眶 可歌可泣 感人肺腑 动人心魄 触景伤情 哀感顽艳 百兽率舞 抱头痛哭 抱头大哭 触物伤情 抱头大哭 哀感天地 精诚所至，金石为开 精诚所加，金石为开 感悟伤怀 感心动耳 感天动地 感天地，泣鬼神 感人肺腑 感人心脾 感慕缠怀 涕泪交集_成语解释 【拼音】：tì lèi jiāo jí 【释义】：犹涕泪交零。 【出处】：《五灯会元·东土祖师》：“王闻师言，涕泪交集曰：‘此国何罪，彼土何祥。"” 感激涕零_成语解释 【拼音】：gǎn jī tì líng 【释义】：涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。 【出处】：唐·刘禹锡《平蔡行》诗：“路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。” 【例句】：贾政听了，~，叩首不已。 清·曹雪芹《红楼梦》第一○七回 热泪盈眶_成语解释 【拼音】：rè lèi yíng kuàng 【释义】：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。 【出处】：邹韬奋《我的母亲》：“往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都热泪盈眶，泪珠尽往颊上涌流着 哀感顽艳 顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。 出处：三国·魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。” 催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。 感人肺腑 使人内心深深感动。 出处：常贵田《喇吧声声》：“轻重缓急，悠扬悦耳，动人心弦，感人肺腑。” 感人肺肝 形容使人的内心深受感动。 出处：唐·刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。” 感人心脾 形容使人的内心深受感动。 出处：清·顾彩《焚琴子传》：“[琴子]为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。” 感深肺腑 犹言感人肺腑。形容使人的内心深受感动。 出处：《官场现形记》第十八回：“过道台听了，心上甚是钦佩；又想起刚才相待的情形，竟是感深肺腑，一心一意想要竭力报效。” 感天动地 使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。 出处：《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？” 回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“纤条悲鸣，声似竽籁，清浊相和，五变四会，感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。”李善注：“言上诸声，能回转入肠，伤断人气。” 惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。 出处：明·程登吉《幼学琼林·文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。” 精彩逼人 形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。 出处：宋·洪迈《夷坚丙志·徐大夫》：“君精彩逼人，虽老而健。” 可歌可泣 泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。 出处：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。” 可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。 亹亹不倦 亹亹：同“娓娓”，形容说话连续不倦的样子。也指说话、文章十分感人。亦作“亹亹不卷”、“亹亹不厌”。 一字一泪 一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。 出处：明·李贽《焚书·书答·与焦漪园》：“写至此，一字一泪，不知当向何人道，当与何人读，想当照旧剃发归山去矣！” 2. 表示感动的四字词语 热泪盈眶 盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。 可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。 感人肺腑 使人内心深深感动。 动人心魄 形容使人感动或令人震惊。 触景伤情 触：触动，感动。看到眼前景象而引起伤感之情 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏。 百兽率舞 率：循序。指音乐和谐之声感动群兽相率起舞。形容天下升平的景象 抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭 触物伤情 触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤 抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。 哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。 太上忘情 太上：指圣人。圣人不为情感所动。 3. 形容感动的四字成语 感人肺腑、热泪盈眶、感恩戴德、感恩荷德、感恩图报。 一、感人肺腑 拼音：gǎn rén fèi fǔ 释义：使人内心深深感动。肺腑：肺脏；比喻内心深处。 出处：唐 刘禹锡《唐故相国李公集记》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。” 白话释义：今天考的文章来论事疏，感人肺腑，毛发都高耸。 二、热泪盈眶 拼音：rè lèi yíng kuàng 释义：激动的眼泪充满了眼眶。 出处：姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。” 示例：同学们的一番吠影吠声把她感动得热泪盈眶。 三、感恩戴德 拼音：gǎn ēn dài dé 释义：感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。 出处：晋 陈寿《三国志 骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 白话释义：现在都感恩戴德，怀着报答之心。 四、感恩荷德 拼音：gǎn ēn hè dé 释义：感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。 出处：宋 张孝祥《代楤得居士上相府书》：“且禄优足以仁族，事简足以养疴，使某自谋，不过如此。感恩荷德，负戴靡胜！” 白话释义：而且俸禄优待足以仁族，简明足以养病，让我从计划，不过如此。感恩蒙德，背着没有胜。 五、感恩图报 拼音：gǎn ēn tú bào 释义：感激别人的恩惠而设法报答。 出处：宋 曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。” 白话释义：他感谢和回报，应该怎样来报答他们。 4. 形容很感动的四字词语 参考： 1、看到这一幕，我的眼眶涌起一丝丝灼热，霎时忘了想说的话。 2、我霎时间心抽搐了一下，低下头。紧接着大滴大滴的泪水不由自主的往下落，很快就打湿了一小片地面。 3、眼泪是黑夜的河流，容颜是白昼的河床，只有你和悲哀被搁浅在岸上。 4、我以为逆着风奔跑，跑得够快就可以让时光倒流，就可以回去找到第一次遇见的你。 5、长大了后，就不再像傻瓜，不敢去期待有那么一天，谁的到来，让我的眼前一片天光。 6、我的眼眶也不禁湿润了，这才是人间的真情，同学之间的友情和老师与学生之间的师生情。 7、珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳濡目染，不由自主地逼近那些曾经感动过我们的灵魂。 8、看到你，使我想起了以前你帮助我的时候，不知道该怎么谢谢你。 9、我心潮腾涌，就像平如镜的湖泊泛起层层的微波，半晌，心里都是感激和喜悦。

一、河南古代历史名人思想家、文学家老子、孔子、墨子、庄子、列子、惠子、韩非子、鬼谷子、苏秦、申不害、公孙龙、张仪、陈抟、尉缭、郭嘉、吕不韦、贾谊、京房、焦延寿、戴圣、戴德、蔡邕、蔡文姬、祖咏、钟嵘、潘安、干宝、庾肩吾、庾信、谢道韫、谢灵运、白居易、韩愈、刘禹锡、李贺、史达祖、孙蕙兰、李商隐、杜甫、高适、周之琦、汤斌、侯方域、吕坤、钟嗣成、程颐、苏舜钦、孟元老、范缜、崔颢、谢朓、范晔、岳珂吕不韦政治家有巢氏、燧人氏、朱襄氏、葛天氏、伏羲、女娲、少典、轩辕黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、帝挚、契（阏伯）、弃（后稷）、唐尧、舜、商均、姒少康、商汤、伊尹、姜子牙、比干、宋微子、陈胡公、子罕、宋襄公、郑庄公、梁惠王、南子、宋文公、陈灵公、夏征舒、子都、孔父嘉、叔梁纥、战国四公子、子产、百里奚、孙叔敖、商鞅、范雎、李斯、聂政、荆轲、陈胜、吴广、张良、晁错、邓绥、申屠嘉、陈平、栾布、黄霸、刘武、刘买、刘秀、阴丽华、刘协、袁绍、司马昭、司马炎、褚蒜子、司马睿、冉闵、谢安、韩琦、韩擒虎、富弼、范仲淹、司马光、陈思济、沈鲤、王三善、张嫣、宋荦、赵祯、赵匡胤、太平公主、上官婉儿、长孙无忌、李凤娘、姚崇、魏元忠、上官仪、独孤伽罗、张方平、朱敬则、李隆基、长孙皇后军事家风后、妇好、吴起、庞涓、灌婴、诸葛亮、司马懿、乔玄、郑芝龙、施琅、典韦、何进、钟会、张巡、杨镐、魏延、徐庶、甘宁、荀攸、荀彧、黄忠、邓艾、文聘、乔瑁、梁习、李严、邓禹、许攸、袁术、虞诩、卫臻、谢安、谢玄、蔡谟、符存审、符彦卿、石守信、柴郡主、杨延琪、杨排风、孙二娘、杨志、林冲、张青、岳飞科学家阏伯、相土、扁鹊、郑国、桑弘羊、许慎、张衡、张仲景、杜诗、甄权、石申、朱载堉、李诫、张从正、杨酻经济学家王亥、范蠡、白圭、子贡、吕不韦、郑众、卜式民族英雄如姬、花木兰、岳飞、冉闵、杨家将、种师道、史可法、袁可立、陈星聚书画家蔡邕、钟繇、吴道子、褚遂良、师宜官、邯郸淳、郑道昭、赵文渊、孙过庭、鲜于枢、谢安、赵佶、赵构、李梦阳、王铎宗教九天玄女、佛母金刚、广成子、妙善、费长房、韩湘子、陈抟、慧可、玄奘、僧一行、司马承祯、支道林二、河南现当代名人科学界文圣常、张炳熹、崔琦、张国伟、袁家骝、陈凤桐、尚钺、朱晓东、冯景兰、王占国、王晓东、施一公、刘洋、张勇传、杜祥琬、杨士莪、余永富、申长雨学者柏杨、魏巍、曹雁雁、唐玉润、吕世杰、李运江、姚雪垠、程兆星、杨健生、白桦、徐庶之、任学之、穆青、朱秀海、姜岚昕、李永、韩存利、李本和、胡蛮、尤中会、司马武当、苏金伞、二月河、师陀商界许家印、董书通、张泽保、李伟、姜明、陈泽民、景柱、张海、熊维政、胡葆森、汤燕峰、董文标、郭号召、荣秀丽、孙耀志、朱书成、胡葆森、杨清河、万隆、朱文臣、汤玉祥、韩宪保、张铁山许家印体育界葛新爱、马惠珍、宁泽涛、车霖、郜林、陆峰、马法成、巫兰英、刘国栋、郑海霞、于海、孙甜甜、李亚敏、邓亚萍、王富洲、张蓉芳、杜威、付小芳、董栋、宋艳冰、李昀琦、李玲、贺璐敏、李景玉、刘虹杞、帖雅娜、娄佳惠、许庆、李晓丹、崔建军、李雪久、刘国梁、陈中、贾占波、周鹤洋、刘莎莎演艺界常香玉、马金凤、曹芙嘉、张小明、岳跃利、牛淑贤、阎立品、丁岚、吴娜、张檬、陈亦然、王李丹妮、崔兰田、桑振君、梁铂文、牟凤彬、小香玉、熊月影、赵抒音、陈素真、冷漠、沈保平、田丰、寇世勋、刘忠河、唐菁、张文泽、李东学、刘丹、唐古、于根艺、张丰毅、高元钧、余铭轩、邱心志、高英轩、贾文龙、李光洁、拜金荣、程琳、高占全、崔智语、殷新、范军、毛孩、樊凡、旭日阳刚、陆虎、主持界、荆慕瑶、李名菲、郭思语、沙桐、李恒建、张泽群、丁丽、燕菲、李瑞英、刘雯、庞晓戈、陈鲁豫、董艺、管文君、海霞、韩佳、古晓、任鲁豫、朱军、吴鹏、耿晨晨、孙国庆、胡辰辰、梁秋予。

二戴的读音是：èrdài。二戴的拼音是：èrdài。结构是：二(独体结构)戴(半包围结构)。注音是：ㄦ_ㄉㄞ_。二戴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指汉经学家戴德、戴圣叔侄。二、引证解释⒈指汉经学家戴德、戴圣叔侄。引唐孔颖达《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二戴，共氏而分门；王、郑两家，同经而异注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是时两汉俱并无《礼记》一书，故孝宣立二戴及庆氏学，皆《仪礼》之学，源流不同。”三、网络解释二戴生卒年不详。字延君。西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子。关于二戴的诗句归路瑞安逢二戴归路瑞安逢二戴关于二戴的成语戴鸡佩豚戴大帽子戴日戴斗戴月披星含牙戴角戴圆履方戴眉含齿披罗戴翠感戴二天戴发含牙关于二戴的词语不共戴天戴鸡佩豚乘车戴笠戴发含牙含牙戴角戴月披星负山戴岳戴大帽子蚍蜉戴盆披罗戴翠点此查看更多关于二戴的详细信息

二戴的成语有：戴大帽子，披罗戴翠，戴月披星。二戴的成语有：含牙戴角，戴圆履方，感戴二天。2：拼音是、èrdài。3：结构是、二(独体结构)戴(半包围结构)。4：注音是、ㄦ_ㄉㄞ_。二戴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指汉经学家戴德、戴圣叔侄。二、引证解释⒈指汉经学家戴德、戴圣叔侄。引唐孔颖达《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二戴，共氏而分门；王、郑两家，同经而异注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是时两汉俱并无《礼记》一书，故孝宣立二戴及庆氏学，皆《仪礼》之学，源流不同。”三、网络解释二戴生卒年不详。字延君。西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子。关于二戴的诗句归路瑞安逢二戴归路瑞安逢二戴关于二戴的词语乘车戴笠戴月披星披罗戴翠负山戴岳不共戴天戴眉含齿蚍蜉戴盆戴发含牙戴鸡佩豚戴大帽子点此查看更多关于二戴的详细信息

1. 带德字四字成语有哪些 以德服人、厚德载物、功德无量、大恩大德、三从四德、德才兼备 1、歌功颂德（gē gōng sòng dé），意思是颂扬功绩和德行。含贬义。 *** 《党委会的工作方法》：“保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。” 2、德高望重是一个成语，读音是dé gāo wàng zhòng，指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。 曹禺《王昭君》第三幕：“我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。” 3、感恩戴德是一个成语，读音是gǎn ēn dài dé，意思是感激别人给予的恩惠和好处。 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地，感恩戴德。” 4、以德服人是一个汉语成语，yǐ dé fú rén，以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。 李连杰电影《方世玉》中雷老虎的经典台词：“没关系，我是以德服人！” 5、厚德载物，拼音hòu dé zài wù，是一个汉语成语，指重视品德像大地一样能容养万物，又或形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。 语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。” 译文：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。 参考资料：百度百科-厚德载物 参考资料：百度百科-以德服人 参考资料：百度百科-感恩戴德 参考资料：百度百科-德高望重 参考资料：百度百科-歌功颂德 2. 四字成语 什么什么之什么 鸿鹄之志 hóng hú zhī zhì 一丘之貉 yī qiū zhī hé 莫逆之交 mò nì zhī jiāo 无稽之谈 wú jī zhī tán 不刊之论 bù kān zhī lùn 掎角之势 jǐ jiǎo zhī shì 天伦之乐 tiān lún zhī lè 中庸之道 zhōng yōng zhī dào 赤子之心 chì zǐ zhī xīn 众矢之的 zhòng shǐ zhī dì 不速之客 bù sù zhī kè 恻隐之心 cè yǐn zhī xīn 举手之劳 jǔ shǒu zhī láo 不毛之地 bù máo zhī dì 靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn 床笫之私 chuáng zǐ zhī sī 城下之盟 chéng xià zhī méng 过江之鲫 guò jiāng zhī jì 惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo 井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā 一孔之见 yī kǒng zhī jiàn 不情之请 bù qíng zhī qǐng 涸辙之鲋 hé zhé zhī fù 乌合之众 wū hé zhī zhòng 一念之差 yī niàn zhī chā 秦晋之好 qín jìn zhī hǎo 弥留之际 mí liú zhī jì 不解之缘 bù jiě zhī yuán 强弩之末 qiáng nǔ zhī mò 中冓之言 zhōng gòu zhī yán 3. 四字成语有哪些 四字成语 黑白分明 功败垂成 进退两难 进退维谷 轻重缓急 轻重倒置 生死存亡 生死攸关 始终如一 是非曲直 阴阳怪气 左右逢源 不关痛痒 颠倒黑白 混淆黑白 混淆是非 颠倒是非 举足轻重 无足轻重 礼尚往来 大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走 东张西望 古为今用 今非昔比 苦尽甘来 来龙去脉 冷嘲热讽 里应外合 南辕北辙 南腔北调 南征北战 内忧外患 前赴后继 前仆后继 前仰后合 前因后果 深入浅出 生离死别 死去活来 天崩地裂 天翻地覆 天高地厚 天高地迥 天昏地暗 天经地义 天罗地网 天旋地转 天诛地灭 同床异梦 异口同声 异曲同工 阴错阳差 有备无患 有口无心 有名无实 有气无力 有始无终 有恃无恐 有头无尾 有天无日 有眼无珠 有勇无谋 左顾右盼 左邻右舍 左思右想 上行下效 朝令暮改 朝三暮四 舍生忘死 贪生怕死 醉生梦死 承上启下 承前启后 开天辟地 惊天动地 顶天立地 花天酒地 欢天喜地 改天换地 经天纬地 遮天盖地 震天动地 翻天覆地 翻来覆去 顾此失彼 厚此薄彼 虎头蛇尾 街头巷尾 继往开来 扬长避短 说长道短 三长两短 截长补短 取长补短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前绝后 除旧布新 你死我活 拈轻怕重 弄假成真 七上八下 欺上瞒下 完整无缺 借古讽今 颂古非今 起死回生 避重就轻 头重脚轻 将信将疑 尺短寸长 积少成多 瞻前顾后 挑肥拣瘦 同甘共苦 声东击西 喜新厌旧 凶多吉少 眼高手低 假公济私 惩前毖后 自始至终 朝思暮想 飞短流长 返老还童 争先恐后 4. 四字词语中含有“之”字的词语有哪些 不了了之、之乎者也、呼之欲出、招之即来、来之能战、战之即胜、挥之不去、案牍之劳 岸谷之变 鞍马之劳 暧昧之情 暗昧之事 爱莫之助 安身之处 安身之地 安之若命 安之若素 不败之地 八拜之交 北鄙之声 不白之冤 北鄙之音 不拔之志 百城之富 兵车之会 不测之祸 不次之迁 拜赐之师 不逞之徒 不次之位 不臣之心 不测之忧 不测之罪 八斗之才 北斗之尊 不费之惠 北风之恋 剥肤之痛 白圭之玷 不根之论 败鼓之皮 杯羹之让 不轨之徒 不根之谈 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 八荒之外 白华之怨 不羁之才 不解之仇 不及之法 败军之将 不教之教 必经之路 不羁之民 不经之说 不经之谈 不急之务 不解之缘 不经之语 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不了了之 百里之才 不毛之地 不牧之地 北门之管 半面之交 半面之旧 杯茗之敬 北门之寄 笔墨之林 摽梅之年 逋慢之罪 不能登大雅之堂 百年之柄 百年之好 百年之后 不奈之何 搏牛之虻 百年之业 百年之约 不迁之庙 不情之请 变色之言 不食之地 不赏之功 不世之功 百岁之好 百岁之后 杯水之敬 不速之客 百世之利 百岁之盟 白沙在涅，与之俱黑 百舌之声。 5. 含“德”字的四字词语 【道高德重】道德高尚，很有威信。 【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。 【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋？许月卿《先天集？人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。” 【德本财末】谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记？大学》：“德者，本也；财者，末也。” 孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 【德薄才疏】品行和才能均差。 常作谦辞。明？施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。” 【德薄能鲜】德行浅薄，才能不足。常作谦辞。 宋？欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。” 【德言工容】见“德言容功”。 【德言工貌】见“德言容功”。 【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。 封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记？昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。 明？李昌祺《剪灯余话？琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，~，四者咸备。” 【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。 语本《？梁传？僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文？补注：“光与广同。” 唐？韩愈《？袷议》：“今国家~，创立九庙。” 【德洋恩普】谓德泽优渥普及。 【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。 【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。 《晋书？简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我们家~，呼韩邪单于保护我们、信任我们。” 【德容言功】见“德言容功”。 【德隆望重】犹言德高望重。 【德隆望尊】见“德隆望重”。 【德胜头？】德，通“得”。 ，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 【德尊望重】见“德高望重”。 【德？如毛】德轻得象羽毛一样。 谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。 【德？如羽】见“德？如毛”。 【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。 【德音莫违】别人的善言不要不听。 《诗经？邶风？谷风》：“德音莫为，及尔同死。” 【德重恩弘】道德高尚，恩惠广大。 形容普施恩德。唐？韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” 【同心一德】同“同心同德”。 【同心同德】谓思想行动完全一致。 【同心协德】同“同心同德”。 【同德一心】谓全心全意为共同目标努力。 【同德同心】见“同心同德”。 【同德协力】为同一目标而共同尽力。 6. 关于德的四字成语 关于德的四字成语 ：歌功颂德、以德报怨、德高望重、感恩戴德、离心离德、功德圆满、以德服人、三从四德、功德无量、厚德载物、大恩大德、以怨报德、德才兼备、仁义道德、抱德炀和、母仪之德、潜德隐行、弃恶从德、积善成德、何德堪之、河山之德、畏威怀德、俭以养德、导德齐礼、潜光隐德、德配天地、二三其德、祖功宗德、酒后无德、德重恩弘为德不卒、名德重望、讽德诵功、明德惟馨、弃德从贼、以德为邻、龙德在田、文德武功、德薄能鲜、以德报德、较德焯勤、谇帚德锄、德音莫违、无德而称、德輶如毛、道德文章、地丑德齐、德被八方、醉酒饱德、厚德载福、不德而功、果行育德、孤恩负德、耆德硕老、谇帚德耡、盛德不泯、秽德垢行、立功立德、昭德塞违、颂德咏功德厚流光、德艺双馨、好生之德、硕德耆年、年高有德、行好积德、无怨无德、砥砺德行、减师半德、钜人长德、施恩布德、称德度功、年高德劭、怀德畏威、德浅行薄、耆年硕德、积德裕后、灭德立违、尚德缓刑、酬功报德、贵德贱兵、材雄德茂、爱人以德、树德务滋、道微德薄、硕望宿德、德深望重、德本财末、德薄望轻、积德累功一饭之德、怀才抱德、论德使能、殊功异德、包元履德、至德要道、高世之德、进德修业、盛德遗范、功崇德钜、德言工容、小德出入、丰功硕德、振民育德、功德兼隆、玩人丧德、澡身浴德、崇德报功、损阴坏德、绝德至行、德高望尊、败德辱行、妖不胜德、度德量力、德言容功、怀材抱德、德洋恩普、以德追祸、德高毁来。 7. 成语大全 四字成语 X德x德 1. 上德不德 （shàng dé bù dé） 解释：形容很有德行的人，不自夸其德。 出处：《老子》第三十八章：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。” 示例：可道非道，常道无名。~，至德无盈。 《隋书·徐则传》 2. 以德报德 （yǐ dé bào yu） 解释：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。 出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？"子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。"” 示例：九公才说恐女儿国将舅兄留下，日后倘有此事，我们就去救你出来，也算“~”了。 清·李汝珍《镜花缘》第十九回 8. 带德字四字成语有哪些 以德服人、厚德载物、功德无量、大恩大德、三从四德、德才兼备 1、歌功颂德（gē gōng sòng dé），意思是颂扬功绩和德行。 含贬义。 *** 《党委会的工作方法》：“保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。” 2、德高望重是一个成语，读音是dé gāo wàng zhòng，指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。 曹禺《王昭君》第三幕：“我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。” 3、感恩戴德是一个成语，读音是gǎn ēn dài dé，意思是感激别人给予的恩惠和好处。 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地，感恩戴德。” 4、以德服人是一个汉语成语，yǐ dé fú rén，以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。 李连杰电影《方世玉》中雷老虎的经典台词：“没关系，我是以德服人！” 5、厚德载物，拼音hòu dé zài wù，是一个汉语成语，指重视品德像大地一样能容养万物，又或形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。 语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。” 译文：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。

二戴的读音是：èrdài。二戴的拼音是：èrdài。注音是：ㄦ_ㄉㄞ_。结构是：二(独体结构)戴(半包围结构)。二戴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指汉经学家戴德、戴圣叔侄。二、引证解释⒈指汉经学家戴德、戴圣叔侄。引唐孔颖达《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二戴，共氏而分门；王、郑两家，同经而异注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是时两汉俱并无《礼记》一书，故孝宣立二戴及庆氏学，皆《仪礼》之学，源流不同。”三、网络解释二戴生卒年不详。字延君。西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子。关于二戴的诗句归路瑞安逢二戴归路瑞安逢二戴关于二戴的成语含牙戴角感戴二天戴月披星戴大帽子披罗戴翠戴日戴斗戴鸡佩豚戴发含牙戴圆履方戴眉含齿关于二戴的词语戴鸡佩豚蚍蜉戴盆不共戴天披罗戴翠戴月披星戴眉含齿负山戴岳戴发含牙戴大帽子乘车戴笠点此查看更多关于二戴的详细信息

二戴的词语有：戴月披星，负山戴岳，含牙戴角。二戴的词语有：戴发含牙，戴月披星，含牙戴角。2：注音是、ㄦ_ㄉㄞ_。3：结构是、二(独体结构)戴(半包围结构)。4：拼音是、èrdài。二戴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】指汉经学家戴德、戴圣叔侄。二、引证解释⒈指汉经学家戴德、戴圣叔侄。引唐孔颖达《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二戴，共氏而分门；王、郑两家，同经而异注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是时两汉俱并无《礼记》一书，故孝宣立二戴及庆氏学，皆《仪礼》之学，源流不同。”三、网络解释二戴生卒年不详。字延君。西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王（刘嚣）太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子。关于二戴的诗句归路瑞安逢二戴归路瑞安逢二戴关于二戴的成语披罗戴翠戴鸡佩豚戴日戴斗戴发含牙戴圆履方戴大帽子感戴二天含牙戴角戴月披星戴眉含齿点此查看更多关于二戴的详细信息

戴德的解释感戴 恩德 。 清 陈梦雷 《绝交书》 ：“不孝抵家， 将军 招至军前，恩礼有加，罔测其故，尚意为年兄揄扬之过，戴德不遑。” 词语分解 戴的解释 戴 à 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。 披星戴月 。戴圆履方。不共戴天。 尊奉，推崇，拥护：戴仰。 爱戴 。 拥戴 。感恩戴德。 姓。 摘 部首 ：戈； 德的解释 德 é 人们共同 生活 及行为的准则和规范， 品行 ， 品质 ：美德。品德。公德。 德行 。 道德 。德性。德育（以 一定 的 社会 要求，进行 思想 的、 政治 的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。 德高望重 。 心意 ，信念：一心一德。

感戴恩德。五中戴德的意思是感戴恩德。戴德，汉语词汇，出自明代赵震元《为袁石寓复开封太府》，释义为感戴恩德。

一、成书年代及真伪　　《大戴礼记》由戴德（公元前一世纪）而得名，戴德是后仓（公元前70年在世）的四位弟子之一、后仓在公元前一世纪创立了立于学官的《仪礼》传授学派（参见《礼记》）。可是，看上去《大戴礼记》与戴德的关系似乎只不过是为它找到了一个令人起敬的出处。和某些传统记载相矛盾的是，没有任何同时代的证据能够表明西汉的礼学家与它的编纂有任何关系，或者说《大戴礼记》是《礼记》的一个更早的校订本。再者，《大戴礼记》也未著录于《汉书·艺文志》，因此，二世纪以前它是否已单独成书这的确令人怀疑。二、内容及资料来源　　《大戴礼记》可能在一定程度上来源于《汉书·艺文志》（第1709页）所著录的时代较早的杂集《记》131篇。然而，《大戴礼记》中有些篇章的撰写可能在《礼记》已经编纂成书之后，例如，《大戴礼记》第46篇篇首有一《礼记》第30篇的摘要；第41篇录自《礼记》第27篇；第52篇也包含《礼记》第24篇的部分文字。《大戴礼记》的多数篇章都是种种汉代以前和前汉文献中一些段落的仿制拼贴，比如，第71篇（《诰志》）的内容以不同的形式见于《逸周书》第58篇；《荀子》为《大戴礼记》第42、64、65、66篇提供了材料，此上诸篇也包含来自《淮南子》的零散段落；《大戴礼记》第46、48篇主要依据了贾谊（公元前201椙—169年）的作品；《淮南子》卷三和卷四的部分内容也为《大戴礼记》的第58、81篇所借用。最后，还应指出重要的一点，《大戴礼记》第77篇，以及在较轻程度上第63篇都有赖于《周礼》。既然在《仪礼》和（周礼》的观点相左时，《礼记》总是赞同《仪礼》有甚于《周礼》，因此，我们对这些篇章是否和《礼记》源于同样材料就极为怀疑。　　第49—58篇或者在篇题中出现孔子门徒曾子的姓名；或者在篇中记述他的教导和对话，因此，有人坚持认为，这些篇章源于现已失传的《汉书·艺文志》（第1724页）“儒家”类下所著录的《曾子》18篇。在清代辑录的《曾子》佚文中也包括这些篇。但是，这些材料实际上不太可能是在《曾子》亡佚之前被借引的。《大戴礼记》中许多与曾子有关的篇章可以证明是采自其他文献资料。其余的可能是汉代伪造的，目的在于利用曾子的名声来取得显赫声望和正统地位，以便有利于他们所拥护的教义。三、文献源流　　《隋书·经籍志》（第921页）记载，《大戴礼记》13卷。此条记载重见于唐代的书目和宋朝的官方书目（见《旧唐书·经籍志》，1973页；《新唐书·艺文志》，第1430页；《宋史·艺文志》，第5048页），而且和现存版本的卷数相符。《崇文总目）提及一个10卷本，它一定是由于脱漏而有亡佚，然而，现存版本不足以说明这一特例。　　刘熙大约在200年为《大戴礼记》作过注。据《隋书·经籍志》921页的注解可知，刘熙注已经失传，现存的注据说是仕于魏和北周的卢辩（519—557年在世）所作。由于此注未著录于隋唐的书目．由此推知，直至宋朝，它的正统性才被正式承认。　　长期以来，人们假定此经最严重的毁损是在汉末和隋之间的某个时代。据郑玄（127—200）《六艺论》记载，《大戴礼记》原有85篇，而现在的版本不超过39篇。据推测《隋书》著录的文本就已是如此。通行本卷1的第1篇被认定为第39篇；第2卷始于第46篇，而不是始于第43篇；第7卷始于第62篇，而非第61篇，全书结束于第81篇。可能总共有46篇较早编定的文本已经亡佚。　　《隋书·经籍志》编撰之前，此经的某些部分就很可能已经失传，但是，《大戴礼记》是否就像现在版本的篇数显示的那样已遗失46篇，却让人怀疑。在隋朝，人们相信，《大戴礼记》85篇是《礼记》46篇的一个时代更早的本子。人们进一步假设，二者共有的46篇已从《大戴礼记》脱落（见前文《礼记》中所翻译的《隋书》引文）。然而，在汉代书目中并没有任何可以证实二者之间有这种关系的证据。不仅如此，现存的《大戴礼记》有几篇的部分内容相重，却依然保留而未删除，因此，《大戴礼记》的篇数可能受到了关于它与《礼记》有上述并无根据的联系的影响，由此才力图确定郑玄所说戴德传授的《记》八十五篇就是《大戴礼记》。四、版本　　《四部丛刊》重印了一个明代刻本，此明印本有卢辩注和年代定为1175年的韩元吉序（1118）。《汉魏丛书》和《雅雨堂丛书》也收入此文本的版本。这3个版本都不如活字版武英殿本（1774—1777年），殿本是《丛书集成》所印校勘本的主要底本。　　孔广森（1752—1786）在其题为《大戴礼记补注》的注释本中有一份分析文本内容的表。它有用地总结了《大戴礼记》每一篇文字中[与其他]文本相似之处以及其资料来源。此本收入《畿辅丛书》和《丛书集成》。孔注的另一版本附王树柟（1857—1937）的校注，以《校正孔氏大戴礼记补注》为题出版，它也收入《丛书集成》。　　孙诒让（1848—1908）在文本中选择了一些文句，加以校注，编成了《大戴礼记斠补》。它在孙诒让去世后于1914年出版。五、研究状况　　（一）关于它的现代汉语译文，参看高明的《大戴礼记今注今译》，台北：商务印书馆，1975年。 （二）《大戴礼记逐字索引》，刘殿爵和陈方正编，《先秦两汉古籍逐字索引丛书》，香港：商务印书馆，1992年。

戴：尊奉，推崇。 感激 别人 的 恩惠 和好处。 成语出处： 《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 成语例句： 偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢 天喜 地 感恩戴德 。 繁体写法： 感恩戴惪 注音： ㄍㄢˇ ㄣ ㄉㄞˋ ㄉㄜˊ 感恩戴德的近义词： 感激涕零 感动之深,以致哭泣下泪感激涕零,矢志不弍。曾文正公《奏稿》 感恩图报 受了别人的恩惠,一心思念回报所宜竭力宣忠,感恩图报。《剪灯新话》 感恩戴德的反义词： 恩将仇报 用仇恨来回报受到的恩惠,指忘恩负义要罗织月娘出官,恩将仇报。《**》 忘恩负义 忘却别人对自己的好处,做事有损于过去的恩义 如此忘恩负义,以致弄到牺牲盟国去订密约& 成语语法： 联合式；作谓语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： be deeply grateful for sb."s kindness 日语翻译： 恩徳(おんとく)に感谢する 写法注意： 戴，不能写作“代”。

今天给大家介绍一台戴德自由风MAX双拓展房车，正如它的名字一样，车辆定位自由、无束缚的旅行，而自由风MAX则是自由风系列房车中最高端的产品。戴德的自由风系列，如同它的名字一样，作为高续航房车，拥有超大容量的水箱和电池，让您驾驶时少一分拘束，多一分自由，潇洒畅游。戴德自由风MAX有着300L的清水箱，60L灰水箱。1200W电站级太阳能，48V12.5度电。可以做到七天水电无忧，采用依维柯欧胜国六底盘，带有空气悬挂，动力部分搭载的是3.0T柴油发电机，匹配8AT手自一体变速箱，最大功率170马力，峰值扭矩400牛米，荷载6人，C证可以驾驶。全车的长宽高为5990*2490*3180mm，同时还配置了较为丰富的生活配置，包括车身右侧的电动遮阳棚、外置翻板以及一个外置的小餐桌，里面还带有可双向抽拉的储物抽屉，也可以打开遮阳棚选择在下方做饭聚餐，享受休闲的旅居生活。进入室内，布局清晰分明，采用额头床+对座沙发+厨房区+卫生间+后置横床房经典布局，室内设计则继续延续了北欧的风格，这种风格不仅美观，而且典雅大气，相信不仅是适合商务用途，一家人在此也会倍感温馨。额头床的尺寸为1.45*2m，内部从侧壁到顶棚都设计了软包，舒适易清理。大尺寸的额头床，可以满足两名成年人的睡眠需求，乘客在上方可以自由活动。床铺的双侧还设置了车窗、床头灯，保证内部的通风和照明。将床板向上翻折可以看到车内搭载的液晶电视，搭配了SOVOX索威功放机，搭配JBL音响系统，保证乘客享受高品质的娱乐影音体验。额头床部分还设计了隐私布帘，保证睡眠环境的独立隐私。厨房区精致玉石台面配有洗菜池和米家电磁炉，上方配有微波炉，可以加热食物。下方配有双向抽屉，从外部也可拿取。卫生间地板为干湿分离式起到防滑作用。带水封式的粉碎马桶（家用马桶隔绝异味）、智能马桶盖、洗手池、梳妆镜、美国进口十速MAXFAN换气扇及独立式淋浴花洒等满足我们的洗浴要求。会客厅部分采用的是对座式沙发卡座的设计，直径达到了1.95m做到了行业内最宽，两个成年人面对面坐不会碰到腿。车内储物空间同样十分出色，会客厅上方拥有4组吊柜，后尾部3组，沙发卡座下方同样是储物空间，加上超大的储物仓大概拥有2500L的储物空间可供使用。卡座往后是一台赛特福德的152L双开门冰箱，保证车内能吃到新鲜食才就靠它了。尾部主卧尺寸为长2.22米，宽1.5米，配有屏蔽帘，可与客舱中部隔开加上额头床，会是一辆可以满足六个人六间卧室的超级房车配备48V3500W充换电一体机，48V250Ah磷酸铁锂电池，1200W太阳能电池板，保证我们七天无忧水电不在话下。【本文来自易车号作者方塔一只鹿，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

大家好，我是小魏。戴德主打高端房车，距离旗下发布第一款戴德E途房车已经过去了4年之久，经过产品不断迭代升级，房车质量已经得到消费者广泛认可。今天我们带来的是旗下全新双拓展房车——戴德E途PRO，优惠后的指导价为103.8万元，无论和竞争对手还是和自家产品相比，百万出头的价格可以说是新车的一大看点。戴德房车行业最顶级的配置与做工，加上相对而言比同级别进口依维柯房车更低的价格。让其拥有了超高的竞争力，也正在成为一个新的标杆。  　进口依维柯New Daily底盘打造，搭载3.0T的F1C发动机以及采埃孚8AT变速箱，并且底盘还采用了空气悬挂，动力强劲，驾乘舒适。整车尺寸为5990*2490*3180mm。外部配置有外置淋浴、折叠桌板、驻车支撑等配置，并配有意大利非亚玛的电动遮阳棚。搭配无影双LED灯带，让您的户外野营生活也能充满轻松和惬意。  车厢内高度为2020mm，内部尺寸宽阔，高个人群进入车内完全不用担心有碰头的风险。内饰采用欧洲工艺家具设计，整体选用免漆家具板+进口地板革+防火板台面等，保障内部高品质的居住使用空间。还有一点值得说道，本车内部安装有房车智能APP控制系统，实现房车的智能使用。车主可通过房车智能APP，对车内的电器进行远程遥控，在房车中实现也可智能家居。    会客区设置了对向沙发卡座，可容纳多人乘坐休息，侧面还设置了延伸板，驻车后打开，可以增加乘坐面积；卡座中间可升餐桌也可以拓展，向外拓展后增加餐桌使用面积，休息时也可拼床；侧面设有杯槽、充电接口，聊天休息时可以为手机等电子产品充电。卡座沙发四个座位均带有安全带，可容纳4名成年人。另外沙发中央的餐桌带有手动升降机构，可接成一张沙发床。     厨房区采用T+L型厨房台面设计，可以有效增加厨房区面积。料理台面配有小米智能电磁炉、厨区鹅颈水龙头+赛特福德定制水槽等。料理台下方是配有储物抽屉，可收纳厨房厨具。冬日天气寒冷，中门处上方内嵌有一台三菱1.5P直流变频静音节能空调，保持车内温度适宜。    干湿一体式卫浴区内部配备了赛特福德陶瓷电动粉碎马桶、洗手池、独立水龙头、浴室镜、储物格、淋浴花洒等设施，满足日常卫浴、洗漱所需。尾部休息区横置一张大尺寸床铺，拓展后空间更宽敞，可以满足多人睡眠休息；床铺车窗、隐私帘、照明灯、电源插座等设施配备齐全，带来舒适贴心的睡眠体验。  车尾主卧横置床完全拓出后尺寸更宽敞,尺寸为:2.1x1.3米，轻松睡下两名成年人，两侧外推窗形成良好的空气流通循环，采光效果也更佳，顶部吊柜上安装有一圈氛围灯带，暖黄色灯源尽显温馨。    水电设施方面，330L净水箱，48V 250AH电池以及48V 4000VA逆变器等，还拥有五明治保温墙体，冬季水箱保温，地暖等等亮点太多，轻松可以做到户外出行水电无忧。【本文来自易车号作者小魏讲车，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

自驾出游已经成为当前最喜欢的休闲方式，在自驾游中，房车可以说是最受欢迎的车型，毕竟拥有一辆配置齐全和功能强大的房车，出门也是事半功倍，今天来看看——戴德自由风双拓Max+。本车采用高配依维柯底盘，空气悬挂，液晶仪表盘，语音识别，车载wifi，盲区监测系统，ACC全速自适应巡航等均是标配。底盘采用国内主流的依维柯底盘，动力方面搭载3.0T柴油发动机8AT手自一体变速箱。标配空气悬挂为我们行车过程中提供了良好的动力与行车安全性。指导价：84.8W。全车的长宽高为5990*2490*3180mm，同时还配置了较为丰富的生活配置，平时天气好的时候也可以打开遮阳棚选择在下方做饭聚餐，享受休闲的旅居生活。车内采用中式家居风格，还是很贴切的，会客区对坐式卡座使用NAPPA真皮包覆，质感满满，方便清理。餐桌可以向外延伸，保证满足家庭出行的需求。卡座的底部全部中空设计，出行时可以将行李物品存放至此。将餐桌进行折叠与卡座进行拼接，可以形成一张0.9*1.6m的儿童沙发床，扩大车内的休息区。厨房区，配有洗手池、便携式电磁炉、储物柜等满足烹饪时的需要；厨台侧面还设计有隐藏式延展操作台及鞋柜；位于乘客门上方集成控制面板采用触控屏设计，可控制车内照明及各个电器开关等；电器配备埃贝赫柴油暖风机及特鲁马电热水器等；搭配三菱家用变频空调，以及行车空调等，保障车内四季如春！卫生采用干湿一体带有烘干功能的卫生间，配置了赛德福的进口粉碎马桶，不锈钢洗漱盆一应俱全。另外该车还带有梳妆台和镜子，功能齐全确保驻车时的洗浴条件！尾部为休息区尺寸为2.2米，宽度1.25米的横置尾床，搭配后床软包以及吊柜组合不管是触感还是储物空间都能满足我们的需求。水路配置300L净水箱，40L灰水箱，70L黑水箱。电路方面，配备48V3500W充逆变一体机、48V250Ah磷酸铁锂电池、1200W太阳能电池板。同时戴德房车四套能源回收系统，可以把我们车子产生的热量回收利用，从而达到无需浪费资源也能保障我们的水箱温度以及地暖设施，让我们四季出行，无忧水电。这样的配置不知大家喜不喜欢，有喜欢的朋友可以在评论区留言评论。【本文来自易车号作者谊赫阿辉，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

戴德房车URV逐渐走进了大众的视野，厂商指导价为78.99万的戴德进口依维柯URV房车，究竟有哪些亮点，又是否物超所值？下面我们一起来深入了解，感受它作为一款全新跨界、主打年轻运动的高端车型，所散发出的独特魅力。外观上整体车身拉花色彩跳跃，小额头造型低矮扁平，考虑到了充分的空气动力学效果，在额头两侧配有条状灯带，可以当作转向灯、双闪指示灯使用。在厢体部位，左侧配有市电接口、注水口。该车提供160L净水箱、85L灰水箱；电路是整台车的亮点所在，5000W逆变输出+48伏12.5度电+高转换率600W太阳能甚至可以给自家的电车充电。此车核载4人，商务化客厅区域，主要应用于三两好友，或者一家日常短途的放松娱乐。会客区提供两张保姆车级别航空座椅和可拆卸餐桌，座椅支持电动调节、加热、通风、按摩并且提供腿部支撑，舒适性无需多言。配置上，餐桌上方设有多组220V/USB充电接口，基于大功率逆变输出，车内支持多电器同时用电。升降桌板可根据用车环境来决定如何使用。厨房操作台内嵌有不锈钢洗菜池，侧边设计有延伸桌板增加操作空间，顶部和下方还有充足的储物空间收纳旅途中的碗筷厨具等，侧边还有调料架收纳调味料，旅途中烹饪拿取更顺手。操作台右手边柜体上方内嵌有一台90L赛特福德直流冰箱，储存一些食材，随时随地享受新鲜美味，下方的衣柜可以用于收纳旅途中的衣物或是薄被褥，车内更加整洁有条理。卫生间采用一体式设计，笔者注意到内部有个比较有特色的设计，卫浴间梳妆镜一侧的墙面采用峡谷风的装饰，别具一格。内部配备有陶瓷洗手盆、塞特福德抽拉马桶、3kg滚筒洗衣机、储物柜、梳妆镜等设施。20L电热水器能让车友即使在冬日也能舒心洗个热水澡。休息区是后面一个纵置床，而且可以做适当的延伸。睡一个成年人很是宽敞，睡两个就得看看身形状况了，周边的墙板用的是偏古色系的灰色，一条条纹线格路很有质感。打破了以往僵硬的色调，而选用每个色块不同的颜色搭配。其次就是灯光上也是以柔和为主，目光所及之处都是有着温和之感。水路系统方面，配有125L防冻净水箱+85L灰水箱，电路系统方面，配备有48V 250Ah 锂电池、48V6000W逆变器等。【本文来自易车号作者谊赫阿辉，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

题库内容：戴：尊奉，推崇。 感激 别人 的 恩惠 和好处。 成语出处： 《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 成语例句： 偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢 天喜 地 感恩戴德 。 繁体写法： 感恩戴惪 注音： ㄍㄢˇ ㄣ ㄉㄞˋ ㄉㄜˊ 感恩戴德的近义词： 感激涕零 感动之深,以致哭泣下泪感激涕零,矢志不弍。曾文正公《奏稿》 感恩图报 受了别人的恩惠,一心思念回报所宜竭力宣忠,感恩图报。《剪灯新话》 感恩戴德的反义词： 恩将仇报 用仇恨来回报受到的恩惠,指忘恩负义要罗织月娘出官,恩将仇报。《**》 忘恩负义 忘却别人对自己的好处,做事有损于过去的恩义 如此忘恩负义,以致弄到牺牲盟国去订密约& 成语语法： 联合式；作谓语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： be deeply grateful for sb."s kindness 日语翻译： 恩徳(おんとく)に感谢する 写法注意： 戴，不能写作“代”。

　　1、感恩戴德释义：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。 　　2、【出自】：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 　　3、【近义词】：感恩图报，以德报怨，感怀涕零，感怀恩德。 　　4、【反义词】：恩将仇报，忘恩负义，鸟尽弓藏，兔死狗烹。

很多朋友觉得房车无法脱离营地进行旅居，今天它来了————戴德自由风MAX双拓展房车。七日无忧水电配置，即便去往新疆等寒冷天气的地域游玩，也能给您带来地暖效果，这样的配置还不够满足你的旅居生活吗，下面让我们一起来探索它吧！底盘采用国内主流的依维柯底盘，动力方面搭载3.0T柴油发动机8AT手自一体变速箱，并且这款自由风MAX双拓展版标配的空气悬挂为我们行车过程中提供了良好的动力与行车安全性。而其强大的保温性能以及超大的水电配置让他可以做到七天不断水不断电，这是其他房车品牌难以做到的。使您不用再依托营地去生活，真正的做到畅意出游，水电无忧。额头床的尺寸为1.45*2m，内部从侧壁到顶棚都设计了软包，舒适易清理。大尺寸的额头床，可以满足两名成年人的睡眠需求，乘客在上方可以自由活动。床铺的双侧还设置了车窗、床头灯，保证内部的通风和照明。将床板向上翻折可以看到车内搭载的液晶电视，搭配了SOVOX索威功放机，搭配JBL音响系统，保证乘客享受高品质的娱乐影音体验。额头床部分还设计了隐私布帘，保证睡眠环境的独立隐私。会客区采用双人对坐卡座设计，可以向外侧拓展开来，将餐桌向下可与卡座拼接变为一张1900*945(mm)的沙发床。上方设计有一组吊柜，可以放置一些物品，配合我们尾部储物仓让我们整车的储物空间达到惊人的2500L。厨房区精致玉石台面配有深水槽的洗手池和延申案板，上方配有微波炉，可以加热食物。下方配有多个储物抽屉及储物柜，抽屉巧妙地设计为双向抽屉，从外部也可拿取。当然，如果觉得厨艺室内的厨房不够自我发挥，还可以和外设的户外灶台配合使用。同时，装设燃气泄漏探测器+烟雾+CO报警器，为烹饪时的安全问题保驾护航。戴德自由风双拓展MAX的生活区由额头床、会客区、中置厨房、卫浴间、尾置横床组成，拓展舱位于左侧和后方，可拓展客厅及横床面积。整体布局和常见的双拓车型没有区别，车内氛围、灯光效果也和戴德其它产品大同小异，尤其在细节做工方面依旧是戴德房车的优势所在。卫浴间位于厨房的后侧，干湿一体式的设计，方便乘客打扫。地板部分设计了干湿分离式的结构，起到了防滑的作用。内部配备了洗衣机、洗手池、梳妆镜、晾衣绳以及美国进口十速MAXFAN换气扇及独立式淋浴花洒等洗浴设施。内部设施齐全，可以保证乘客正常的洗浴需求。【本文来自易车号作者方塔一只鹿，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

戴字拼音是：Dài。【戴】字本义为增益。【戴】字造字法为形声。【戴】字五行属火, 字形结构为半包围, 可拆字为“栽音() 异”。【戴】字拼音为dài, 部首为十, 笔画为17画, 笔顺为“一丨一丨フ一丨一一丨丨一ノ丶フノ丶”。【戴】字五笔为FALW, 郑码为EHEO, 仓颉码为JIWTC, 四角码为43850, 电码为2071。【戴】字Unicode码为U+6234，位于Unicode编码中日韩统一表意文字【区】。【戴】字属《现代汉语常用字表》之常用字, 属《通用规范汉字表》用字。基本词义◎ 戴 dài〈名〉(1) (形声。本义：增益)(2) 同本义 [gain]分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注：“引申之凡加于上皆曰戴。”(3) 古国名。故址在今河南省民权县东 [Dai State]宋人、 蔡人、 卫人伐 戴。——《春秋》词性变化◎ 戴 dài〈动〉(1) 加在头、颈、面、肩上、胸上 [wear；put on]戴，覆也。——《尔雅》日抱戴。——《孝经·援神契》。注：“在上曰戴。”戴胜降于桑。——《礼记·月令》垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注：“戴白，父母也。”颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》无戴其苍，地履其黄。——清· 梁启超《饮冰室合集》戴朱缨宝饰之帽。——明· 宋濂《送东阳马生序》闻喜宴独不戴花。——宋· 司马光《训俭示康》(2) 又如：戴笠(戴斗笠)；戴头识脸(有身分，有面子；很有派头)；戴巾的(指士大夫阶级)；戴假发；戴耳环；戴金戒指；戴盆(将盆覆戴在头上)；披星戴月(顶着星星和月亮)；戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老)；她洗了手套，发现它们戴不上了(3) 拥护，从各方面给予支持 [support]庶民不忍，欣戴武王。——《国语·周语上》(4) 又如：爱戴；戴情(感激他人的诚意)；戴仰(拥戴仰望)；拥戴(拥护推戴)(5) 敬奉，尊奉 [respect]。如：戴日(敬奉太阳)；戴德(感戴恩德)