过程用文言文怎么说

1、余悲之，则曰：若毒之乎，余将告于莅事者，更若役。复若赋，则何如？余闻而愈悲。故为之说，以俟风观人风者得矣、2、“是”代孔子说的话“苛政猛于虎也”

历年有关中考《捕蛇者说》练习与答案1、《捕蛇者说》的作者是____朝的著名文学家_________,他的字是_____,他的作品收集在《____________》. “说”是古代一种文体名,《捕蛇者说》的意思是 .唐宋八大家是指 、 、 、 、 、 、 、 .2、给加点字注意啮（ ） 腊（ ） 挛（ ） 踠（ ） 瘘（ ） 疠（ ） 当（ ）其租入 嗣（ ） 几（ ）死者数（ ）矣 莅（ ） 蹙（ ） 殚（ ） 踣（ ） 死者相藉（ ） 曩（ ） 隳（ ） 恂（ ） 缶（ ） 谨食（ ）之 熙（ ） 以俟（ ）夫（ ）3、阅读语段,回答问题：永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木尽死,以啮人,无御之者.然得而腊之以为饵,可以已大风、挛[足宛]、瘘、疠、去死肌,杀三虫.其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入,永之人争奔走焉.（1）、解释下列字词 a、质（ ） b、章（ ） c、以（ ）d、啮（ ） e、得（ ）f、以为（ ）g、可以（ ）h、已（ ） i、赋（ ） j、焉（ ）（2）、用现代汉语翻译下列句子 a.草木,尽死；以啮人,无御之者. b．其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入. c.然得而腊之以为饵,可以已大风. d.今吾嗣为之十二年,几死者数矣. e.言之,貌若甚戚者. 4.问答题（1）文章开头从哪几方面写蛇之异? （2）为什么要写蛇之“毒”? （3）如此之毒（危险）,永州的人为什么还要争着去做? （4）蒋氏的家况如何?说明什么?作者的反映如何?说明什么? 《捕蛇者说》练习21、解释下列加点的字（词类活用）得而腊之以为饵： 殚其地之出： 竭其庐之入： 退而甘食其土之有： 哀而生之乎： 汪然出涕（ ）乡邻之生日蹙（ ）谨食之（ ）安敢毒耶（ ）2、辨下列词的不同用法及意思而 黑质而白章： 得而腊之以为饵： 而吾以捕蛇独 恂恂而起 于 告于莅事者 吾祖死于是 积于今六十岁矣 苛政猛于虎 之 无御之者： 哀而生之乎： 言之 余悲之： 若毒之乎： 得而腊之 悍吏之来吾乡： 今以蒋氏观之： 毒 若毒之乎： 赋敛之毒： 以 以啮人： 以王命聚之： 以尽吾齿 腊之以为饵： 今以蒋氏观之： 吾以捕蛇独存： 以俟夫观人风者得焉： 焉 争奔走焉： 时而献焉： 犯死者二焉： 不复出焉： 赋 岁赋其二： 复若赋： 入 当其租入： 竭其庐之入： 岁 岁赋其二： 积于今六十岁矣： 甚 貌若甚戚者： 未若复吾赋不幸之甚也： 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎： 若 貌若甚戚者： 若毒之乎： 生 君将哀而生之乎： 而乡邻之生日蹙： 是 吾祖死于是 吾尝疑乎是 赋敛之毒有甚是蛇者乎? 自吾氏三世居是乡 3、翻译句子（1）向吾不为斯役,则久已病矣. （2）退而甘食其土之有,以尽吾齿. (3)君将哀而生之乎? (4)悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.(5)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎? (6)太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入.(7)则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也.4、填空 (1) 课文的中心句 表明作者写作动机的一句是(2).作者在这篇文章中,通过记述蒋氏祖孙三代的遭遇,发出了“____________________”的感慨. (3)、文中写蒋氏的自述,始终采用了对比和衬托的手法.蒋氏从各个角度将捕蛇的不幸和赋税带来的不幸加以对比：以他“捕蛇独存”和乡邻“___________”相对比；以他“_______________ ”和乡邻的“鸡狗不得宁”相对比；以他的“一岁之犯死者二”和乡邻“____________ ”相对比；以他的“______________________ ”和乡邻的“先死”说明捕蛇的不幸.(4)、蒋氏用对比的方法回答作者向他提出的问题,具体说明“则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也”.请用原文回答：回顾过去,六十年以来,乡邻的情况怎样,而蒋氏的情况怎样：从现在的情况看,乡邻们的情况怎样,而蒋氏的情况怎样：(5)、从《捕蛇者说》全文看,运用了对比的手法,写毒蛇之害衬托 用乡邻的生活之苦与捕蛇者的生活的“乐”对比突出 的主题 5. 阅读《捕蛇者说》3——5节.1．哪两组句子中加点的词意思相同A而乡邻之生日蹙 B退而甘食其土之有然后知生于忧患.(《生于忧患,死于安乐》) 一食或尽粟一石(《马说》)C今以蒋氏观之,犹信. D向吾不为斯役此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 寻向所志 (《桃花源记E二者不可得兼,舍身而取义者也(《鱼我所欲也》)而吾以捕蛇独存2．“岂若吾乡邻之旦旦有是哉”中的“是”指的是什么内容? 【答】_________________________ _____________________3．用现代汉语翻译“号呼而转徙,饥渴而顿踣.”【答】__________________ _______________________4．柳宗元虽然被贬永州,但他依然关心百姓的疾苦,同情百姓的遭遇；虽然他有职而无权,但依然积极寻求帮助百姓之法.文中哪些语句能透露这些背景信息?请摘录.【答】____________________ _______________5．选文第二段中“吾尝疑乎是,今以蒋氏观之”这句子中的“是”和“之”这两个代词所指代的具体内容是什么?答：6．选文第一段写了蒋氏血泪陈述,通过哪几方面的对比,表明了蒋氏对于捕蛇的差役怎样的看法?作者通过蒋氏的悲痛的哭诉,揭露了怎样的社会现实?答：对比：① 以他“捕蛇独存”和乡邻“十室九空”“非死则徙” ②以他“弛然而卧”“熙熙而乐”和“乡邻们被悍吏袭扰得鸡犬不宁 ③以他“一岁犯死者二焉”和乡邻们“旦旦有是” 蒋氏的看法： 吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也. 作者揭露的社会现实是： 赋敛之毒有甚于是蛇 7．蒋氏捕蛇九死一生,却不以捕蛇为苦,反而自得其乐（熙熙而乐）.造成这种反常心理的根本原因是什么?请用一句话回答.答： 8．结合文章内容看,对作者的期望,我们应该怎样理解?3`答：关心人民的疾苦.同情人民的悲惨遭遇.希望封建最高统治者能改变这种不合理的现实.4、 联系上下文,说说下边句子中的“之”的意思或用法 （1）太医以王命聚之 （2）言之 （3）君将哀而生之 （4）若毒之乎 （5）悍吏之来吾乡 （6）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 5、 “而”的用法有：A 表并列关系 B 表修饰关系 C 表转折关系 D 表承接关系 指出下列句子中“而”的用法 （1）黑质而白章 （2）得而腊之以为饵 （3）恂恂而起 （4）时而献焉 6、 解释下列特殊字词的用法 （1）古今词义 可以已大风 汪然出涕 向吾不为斯役 已尽吾齿 （2）通假字 谨食之 （3）词类活用 然得而腊之以为饵 君将哀而生之乎 殚其地之出 竭其庐之入 （4）一词多义 然 蒋氏大戚,汪然出涕 然得而腊之以为饵 赋 岁赋其二 复若赋 食 谨食之基础能力测试1．选出注音有误的一项[ ]A．视其缶（f%u） 曩（n3ng） 殚（d4n）其地之出B．弛（ch0）然 顿踣（b$） 生日蹙（c)）C．啮（li8）人 挛腕（lu2n w3n） 瘘（l$u）D．隳（hu0）突 恂（x*n）恂而起 而骇（h4i）者2．加粗字注音不全对的一项[ ]A．腊（x9）之以为饵 熙熙而乐（l8） 以俟（s@）夫B．当（d4ng）其租入 谨食（s@）之 死者相藉（ji8）C．几（j9）死者数（sh)）矣 退而甘食（sh@）其士之有D．更（g5ng）苦役 然得（d6）而腊之 号（h2o）呼而转徙3．“永州之野产异蛇”中用“异”,不用“毒”,理解正确的一项[ ]A．用“异”说明此蛇格外毒B．用“异”说明与其他蛇都不相同C．用“异”暗中伏下一个“毒”字D．用“异”说明蛇是永州特产4．《捕蛇者说》选自________,这篇文章是柳宗元被贬到________时写的.5．柳宗元是唐宋八大家之一.其他七人中唐朝有________,宋朝有________.6．从全文看,蒋氏的遭遇深刻反映了封建社会________的罪恶现实,并卒章显志,以________点明主旨.7．作者在文中表达了对劳动人民苦难生活的同情,但他又无力改变这种现状,我们可以从________这句话中看出来.阅读完成8～26题.①蒋氏大戚,汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也.向吾不为斯役,则久已病矣.自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也.曩与吾祖居者,今其室十无一焉；与吾父居者,今其室十无二三焉；与吾居二十年者,今其室十无四五焉.非死则徙尔.而吾以捕蛇独存.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧.谨食之,时而献焉.退而甘食其土之有,以尽吾齿.盖一岁之犯死者二焉；其余,则熙熙而乐.岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此,比乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?②余闻而愈悲.孔子曰：“苛政猛于虎.”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信.呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说,以俟夫观人风者得焉.8．解释加粗部分字词.①貌若甚戚者（ ） 若毒之乎（ ）②安敢毒耶（ ） 孰知赋敛之毒（ ）③哀而生之乎（ ） 叫嚣乎东西（ ）④则已后矣（ ） 可以已大风（ ）⑤呼嘘毒疠（ ） 号呼而转徙（ ）⑥触草木,尽死（ ） 以尽吾齿（ ）⑦谨食之（ ） 退而甘食其土之有（ ）⑧君将哀而生之乎（ ） 乡邻之生日蹙（ ）9．指出加粗词用法.①哀而生之乎（ ） 殚其地之出（ ）②向吾不为斯役（ ） 其印为子群从所得（ ）③汪然出涕曰（ ） 然得而腊之以为饵（ ）④吾父死于是（ ） 于是宾客无不变色离席（ ）10．写出加粗词古今义.11．指出加粗词在文中词性的变化.①乡邻之生日蹙（ ） ②竭其庐之入（ ）③殚其地之出（ ） ④退而甘食其土之有（ ）⑤岁赋其二（ ） ⑥腊之以为饵（ ）12．写出下列“而”字用法.①黑质而白章（ ） ②然得而腊之以为饵（ ）③君将哀而生之乎（ ） ④吾恂恂而起（ ）⑤而吾蛇尚存（ ） ⑥而吾以捕蛇独存（ ）⑦人不知而不愠（ ） ⑧面山而居（ ）13．写出下列“于”字的意义或用法.①苛政猛于虎（ ） ②积于今六十岁矣（ ）③余将告于莅事者（ ） ④吾祖死于是（ ）14．写出“以”字的意义.①可以已大风（ ） ②今以蒋氏观之（ ）③以捕蛇独存（ ） ④以啮人无御之者（ ）⑤太医以王命聚之（ ） ⑥以尽吾齿（ ）15．写出“其”字意义和用法.①当其租入（ ） ②视其缶（ ）③今其室（ ） ④其真不知马也（ ）⑤专其利（ ） ⑥竭其庐之入（ ）16．写出“焉”字意义和用法.①时而献焉（ ） ②虽鸡狗不得宁焉（ ）③争奔走焉（ ） ④以俟夫观人风者得焉（ ）17．译句.①君将哀而生之乎?②哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.③岂若吾乡邻之旦旦有是哉!④苛政猛于虎也.⑤孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?⑥以俟夫观人风者得焉.18．文段中蒋氏大戚,是因________________,闻赋而“大戚”,________可知矣.19．选段①中有一句话是统摄蒋氏答话全文的一个中心句,这个句子是________________________________________________.20．为突出“复吾赋不幸之甚”,选段①运用对比.先用假设句________领出这一层,然后用乡村________与________对比；接着用________又领出一层,用乡邻________与吾________对比.通过一“昔”一“今”的乡邻遭遇的不幸与蒋氏的难言之隐的“乐”对照,自然用________回答上文的________.21．选文①中说“非死则徙尔”.这里“死”和“徙”都是什么原因?________ .选段中________一句与课文二段中“专其利”相照应.22．蒋氏捕蛇12年,“几死者数矣”,他不以为“病”,反以为“幸”,表面上是庆幸,却蕴含着凄苦之情,乡村中十室九空,亦可谓百无聊赖,然而蒋氏自陈心曲的一大段话是一种________的情调,惟其不伤,________.23．“退而甘食其土之有”,但蒋氏一岁中犯死者二,哪有什么“甘”?不受悍吏逼租之苦,算是苦中有“甘”,这种________（用《石壤吏》中句子回答）的感情,包含着巨大的隐痛.24．从修辞角度分析例句,再从选文中摘录一句.例：①号呼而转徙,饥渴而顿踣. ②谈笑有鸿儒,往来无白丁.25．读段②时,要读出________,速度要________.26．“余闻而愈悲”一句在文中结构中有何作用?________引用孔子的话作用?________.27．本文思路：①________→②募蛇→③________ →④捕蛇者→⑤________→⑥赋敛之毒有甚是蛇,文章以________为线索组织材料,达到了写作目的.28．本文行文曲折顿挫,处处出人意料.它们依次是：①________________,②________________,③________________,④________________.⑤得出“赋敛之毒有甚是蛇者”结论→引孔子的话设疑“吾尝疑乎是”→接着写“犹信”.29．如蒋氏同意了作者“更役”、“复赋”的劝告,对本文的主题表达有何影响?答：________________________________________________30．根据提供意思从学过课文中找出八个带“然”的形容语.例：像鸟儿张开翅膀似的坐落在泉边（翼然临于泉上）①眼泪汪汪的.（ ） ②放心地躺下（睡着）.（ ）③被吓得哭天叫地的.（ ） ④醉醺醺的倒在众宾当中.（ ）⑤高高兴兴,自得其乐.（ ） ⑥房屋整齐美观.（ ）⑦眼前一片凄凉景象.（ ） ⑧七嘴八舌表示赞成.（ ）答案与提示1．C 2．C 3．C 4．柳河东集 永州 5．韩愈,苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修 6．苛政猛于虎 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎7．以俟夫观人风者得焉 8．①好像；你 ②怨恨,毒害 ③语助词,吗；在；介词 ④已经；止,治愈 ⑤呼吸；呼叫 ⑥全部；过完⑦喂养；吃食 ⑧使……活下去；生活 9．①代词,指我；助词,用在主谓间,取消句子独立性 ②做,干,动词；被,介词 ③……的样子,词尾；然而 ④在这件事；表承接的连词11．①一天天,名词作状语 ②动词作名词,收入的粮食等 ③动词作名词,生产的粮食 ④动词作名词,种的粮食等 ⑤名词作动词,征收 ⑥名词作动词,把肉晾干12．①并连,不译 ②顺连,不译 ③并且,递连 ④修饰 连词⑤假设连词 ⑥然而,转连 ⑦却,转连 ⑧表修饰 连词 13．①比,比较介词 ②到,介词 ③向,介词 ④在,介词 14．①用 ②凭 ③因 ④如果 ⑤用 ⑥来,用来 15．①他,指捕蛇者 ②代词,那 ③代词,那 ④难道,大概 ⑤代词,这种⑥代词,他们 16．①代蛇 ②啊,语助词 ③代捕蛇之事 ④代写的这篇文章 17．①你要哀怜我,使我活下去吗? ②（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊忧（乡间）的气势,（不要说人）,即使鸡狗也不得安宁啊. ③哪里像我的乡邻天天有这样冒着死亡威胁的事! ④苛酷的统治比老虎还要凶啊! ⑤谁知道搜括老百姓的毒害比这毒蛇更厉害的呢? ⑥以期待那些（朝廷派遣）考察民情的人得到它. 18．作者要告诉地方官,更换蒋氏的差使,恢复他的赋税；赋敛之毒. 19．则斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也. 20．向吾不为斯役,则久已病矣；十室九空,吾捕蛇独存；悍吏之来吾乡；哗然而骇者；又安敢毒邪?若毒之乎 21．赋税的苛酷,而吾以捕蛇独存 22．哀而不伤；反而使人愈觉得悲痛. 23．存者且偷生24．殚其地之出,竭其庐之入 25．一种悲的感情,读出沉重感,慢.26．结住往事,由此转入议论；作为立论的根据 27．①产蛇 ③捕蛇⑤捕蛇者说蛇 28．①异蛇之毒人避之尚且不及→但永州之人争奔走焉→②蒋氏专其利三世→却祖、父辈死于是 ③余将告莅事者为蒋氏更役复赋,蒋氏应感谢→蒋氏却大戚 ④捕蛇危险,蒋氏则以为熙熙而乐→结论是“安敢毒邪”. 29．赋敛之毒有甚是蛇的结论难以立脚 30．①汪然出涕 ②弛然而卧 ③哗然而骇 ④颓然乎其间 ⑤怡然自乐 ⑥屋舍俨然 ⑦满目萧然 ⑧杂然相许 31．①A．派 B．记住 C．是这样 D．为什么；离开 E．并且 F．于之,在虎上 G依赖 H．凭（或凭借） ②A．句中语气停顿 B．疑问语气 C．感叹语气③孔子 子路等学生 那位妇女 ④通过对事件和人物的对话,揭露苛政的罪恶.作者评论柳文是在什么情况下写,交代写作《捕蛇者说》一文时沉重悲愤的心情,阐释写作目的是为规劝当世,减轻赋敛.以及巧借捕蛇人之口,说出赋敛之毒,主旨更易于让读者接受. ⑤A．以捕蛇与交赋税的遭遇来对比,突出赋敛之毒.以死于猛虎与交税赋之遭遇对比,突出赋敛之毒. B．柳文不仅有同情和揭露,还有解除人民痛苦的愿望,即希望当权者得到他所写的文章,从而解决问题.只有同情揭露 ⑥依据 概括全篇

不懂

c b b c b

《捕蛇者说》以独特的写法(衬托、对比)尖锐、深刻地揭露了封建统治下赋税的苛酷，横征暴敛的残酷，揭示了广大人民遭受的苦难不幸，表现了作者对劳苦大众的深切同情，对残暴统治的强烈愤恨。 本文中心思想 1.蒋氏宁愿捕蛇抵税的原因2.赋敛之毒有甚是蛇。（文章的中心意思） 『文章通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛捐杂税之害的描写，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。』 2有捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比------六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。

用蒋氏突出赋税的沉重

非死则徙 以捕蛇独存非鸡狗不得宁 吾蛇尚存 弛然而卧 旦旦有是哉 晚死比吾乡邻之死则已后矣

1. 《捕蛇者说》的翻译及阅读答案 原文 捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮人，无御之者。 然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。 永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。” 言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。 触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。 谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。 盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。” 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 参考译文 永州的郊野生长着一种奇异的蛇，黑色的皮肤，白色的花纹，接触过的草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御它的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，可以治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。 一开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，可以用蛇来抵他们的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。 有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。我向他问起这件事，他说：“我祖父死捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。 现在我继承这件差事十二年了，有好几次差点死掉。”他说这些话时，神情很悲伤。 我怜悯他，并且说：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？” 姓蒋的更加悲伤，眼泪汪汪地说：“您想哀怜我，让我活下去吗？那么我告诉您， *** 这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。 自从我家住在这个村子，到现在，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，田里的出产全部尽了，家里的收入全都竭了，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而摔倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。 从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中只有不到一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。 然而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，到处乱叫狂喊，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。 我担心的起来，看看我的瓦罐，蛇还在里面，就放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去献给国君。 回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来过完我这一辈子。其实一年当中冒死的情况只是两次；其余时间我都可以快快乐乐地过日子。 哪像我的乡邻们天天都有死亡的危险呢！现在我即使死在这差事上，比起那些死去的乡邻已经是晚了，我怎么敢怨恨这差事呢？” 我听了他的话更加悲伤。孔子说：“苛酷的政治统治比猛虎还凶暴啊。” 我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话是可信的。唉！谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢！所以写这篇文章，来等待那些考察民情的人看到它。 [编辑本段]词句注释 永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。 ①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。永⑥之人争奔走焉。 ①⑥“之”：的。“异”：奇特。 “质”：本体，指蛇身。①“而”：表并列。 “章”：彩色花纹。“触”：接触。 “尽”：全部，都。①“以”：而，如果。 “啮”：咬。“御”：抵御。 ②“之”：代蛇毒。①“者”：指办法。 “然”：然而。②“而”：如果。 “腊”：晒干。③④⑤“之”：代蛇。 ②③④“以”：用。“为”：作，制成。 “饵”：药饵。“已”使动用法，使……离去，这里意为治好。 “大风”：麻疯。“挛踠”：手脚不能屈伸的一种病。 “瘘”：脖子肿。“疠”：恶疮。 “去”：除去。“死肌”：失去感觉的肌肉，坏死的肌肉。 “三虫”：人体内的寄生虫。①“其”：指所要述说的事。 “太医”：御医，皇帝的医生。“聚”：收聚。 “岁”：名词用作状语，每年。②“其”：指蛇。 “二”：两次。“募”：征集，召募。 ②“者”：指。 2. 《捕蛇者说》的翻译及阅读答案 原文 捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮人，无御之者。 然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。 永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。” 言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。 触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。 谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。 盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。” 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 参考译文 永州的郊野生长着一种奇异的蛇，黑色的皮肤，白色的花纹，接触过的草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御它的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，可以治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。 一开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，可以用蛇来抵他们的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。 有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。我向他问起这件事，他说：“我祖父死捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。 现在我继承这件差事十二年了，有好几次差点死掉。”他说这些话时，神情很悲伤。 我怜悯他，并且说：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？” 姓蒋的更加悲伤，眼泪汪汪地说：“您想哀怜我，让我活下去吗？那么我告诉您， *** 这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。 自从我家住在这个村子，到现在，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，田里的出产全部尽了，家里的收入全都竭了，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而摔倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。 从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中只有不到一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。 然而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，到处乱叫狂喊，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。 我担心的起来，看看我的瓦罐，蛇还在里面，就放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去献给国君。 回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来过完我这一辈子。其实一年当中冒死的情况只是两次；其余时间我都可以快快乐乐地过日子。 哪像我的乡邻们天天都有死亡的危险呢！现在我即使死在这差事上，比起那些死去的乡邻已经是晚了，我怎么敢怨恨这差事呢？” 我听了他的话更加悲伤。孔子说：“苛酷的政治统治比猛虎还凶暴啊。” 我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话是可信的。唉！谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢！所以写这篇文章，来等待那些考察民情的人看到它。 [编辑本段]词句注释 永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。 ①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。永⑥之人争奔走焉。 ①⑥“之”：的。“异”：奇特。 “质”：本体，指蛇身。①“而”：表并列。 “章”：彩色花纹。“触”：接触。 “尽”：全部，都。①“以”：而，如果。 “啮”：咬。“御”：抵御。 ②“之”：代蛇毒。①“者”：指办法。 “然”：然而。②“而”：如果。 “腊”：晒干。③④⑤“之”：代蛇。 ②③④“以”：用。“为”：作，制成。 “饵”：药饵。“已”使动用法，使……离去，这里意为治好。 “大风”：麻疯。“挛踠”：手脚不能屈伸的一种病。 “瘘”：脖子肿。“疠”：恶疮。 “去”：除去。“死肌”：失去感觉的肌肉，坏死的肌肉。 “三虫”：人体内的寄生虫。①“其”：指所要述说的事。 “太医”：御医，皇帝的医生。“聚”：收聚。 “岁”：名词用作状语，每年。②“其”：指蛇。 “二”：两次。“募”：征集，召募。 ②“者”：指。 3. 【《捕蛇者说》柳宗元翻译和答案】 捕蛇者说朝代：唐代作者：柳宗元译文： 永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法.然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫.起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，。 文言现象一词多义者有蒋氏者：…的人几死者数矣：…的情况貌若甚戚者：…的样子若若毒之乎：你更若役，复若赋：你的貌若甚戚者：好像徐公不若君之美：比得上为然得而腊之以为饵：作为今吾嗣为之十二年：做，干故为之说：写，写作.已可以已大风：止，这里指“治愈”的意思比吾乡邻之死则已后矣：已经则久已病矣。写作背景柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人.他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位；他还写了不少政论和哲学论文；在诗歌创作上，善于用简朴疏淡的语言表达深刻的思想内容.他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》.唐顺宗时期，唐朝国势日衰，柳宗元胸怀济世之抱负。 赏析蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”.这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间.在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，。写作特点一.使用衬托突出重点.本文写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害.捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心悸地看到“赋敛之毒有甚是蛇者”.二.使用对比表现主题.文章从多角度进行对比，从各层面揭示了严重的社会问题.死亡与生存的对比：文章以其乡邻60年来由于苛赋。 4. 《捕蛇者说》的问答题及答案 够不 一.给下列加点字注音。 1.叫嚣（ ） 2.隳突（ ） 3.日蹙（ ） 4.谨食之（ ） 5.腊（ ）之以饵（ ） 6.募有能捕之者（ ）7.貌若甚戚者（ ）8. 熙熙而乐（ ） 9.孰知赋敛之毒（ ） 10.以俟夫观人风者（ ）11.呼嘘毒疠（ ） 12.号呼而转徙（ ）13.吾恂恂而起（ ）14.视其缶（ ） 15.则弛然而卧（ ） 16.悍吏之来吾乡（ ） 17.鸡狗不得宁焉（ ） 18.哗然而骇者（ ）19.当其租入（ ）20.吾嗣为之十二年（ ）21.往往而死者相藉也（ ）22.几死者数矣（ ） 二.解释下列句子中的词语。 1.当其租入（ ） 2.貌若甚戚者（ ）3.谨食之（ ）4.吾嗣为之十二年（ ） 5.募有能捕之者（ ）6.往往而死者相藉也（ ）7.以俟夫观人风者（ ）8.更若役（ ） 9.黑质而白章（ ）10.曩与吾祖居者（ ）11.积于今六十岁矣（ ） 12.殚其地之出（ ）13.则弛然而卧（ ） 14.犯寒暑（ ） 三.区别下列多义词的不同含义。 1.【已】①可以已大风（ ） ②则久已病矣（ ） ③比吾乡邻之死则已后矣（ ） 2.【若】①岂若吾乡邻之旦旦有是哉（ ） ②更若役（ ） ③貌若甚戚者（ ） ④若毒之乎（ ） 3. 【食】①谨食之（ ） ②退而甘食其土之有（ ） 4.【焉】①永之人争奔走焉。（ ） ②今其室十无二三焉。 （ ）③时而献焉（ ） 5.【以】①固国不以山溪之险（ ） ②而吾以捕蛇独存（ ） ③以尽吾齿。（ ） ④以啮人（ ） 6.【乎】①若毒之乎（ ） ②叫嚣乎东西（ ） 7.【居】①居十日（ ） ②曩与吾祖居者（ ） ③居庙堂之高则忧其民（ ） 8.【毒】①若毒之乎（ ） ②赋敛之毒有甚是蛇（ ） 9. 【赋】①岁赋其二（ ） ②复若赋（ ） 10.【而】①黑质而白章（ ） ②得而腊之以为饵（ ） ③恂恂而起（ ） ④时而献焉（ ） 11.【之】①悍吏之来吾乡（ ）②盖一岁之犯死者二焉（ ）③孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（ ） ④岂若吾乡邻之旦旦有是哉（ ）⑤君将哀而生之乎（ ） ⑥太医以王命聚之（ ） ⑦言之，貌若甚戚者（ ） ⑧若毒之乎（ ） 12.【是】①吾祖死于是（ ） ②吾尝疑乎是（ ） ③赋敛之毒有甚是蛇者乎（ ）④自吾氏三世居是乡（ ） 13.【于】①余将告于莅事者（ ） ②积于今六十岁矣（ ） ③吾祖死于是（ ） ④苛政猛于虎（ ） 14.【生】①而乡邻之生日蹙（ ） ②君将哀而生之乎（ ） 15.【夫】①以俟夫观人风者得焉（ ） ②夫大国难测也（ ） ③荷担者三夫（ ） 16.【其】①当其租入（ ） ②专其利三世矣（ ） ③视其缶（ ） 17.【自】①自吾氏三世居是乡（ ） ②自三峡七百里中（ ） ③一板已自布字（ ） ④其印自落（ ） 18.【为】①然得而腊之以为饵（ ）②今吾嗣为之十二年（ ） ③故为之说（ ） 19.【疠】①可以……瘘疠（ ）②呼嘘毒疠（ ） 20.【入】①当其租入（ ）②竭其庐之入（ ） 21.【岁】①岁赋其二（ ）②积于今六十岁矣（ ） 22.【观】①今以蒋氏观之（ ）②以俟夫观人风者得焉 四.下列各组句中加点的两个词，不是近义词的一项是（ ） A.向吾不为斯役，则久已病矣 君有疾在腠里 B.殚其地之出 竭其庐之入 C.叫嚣乎东西 吾祖死于是 五.指出并解释下列句子中活用的词语。 1.然得而腊之以为饵； 2.君将哀而生之乎： 3.殚其地之出； 4.竭其庐之入： 5.岁赋其二： 6.乡邻之生日蹙： 7.时而献焉； 8.以尽吾齿； 六.解释下列句中加点词的古今意义。 例词 古义 今 义 可以已大风 则久已病矣 虽鸡狗不得宁焉 汪然出涕 向吾不为斯役 以尽吾齿 黑质而白章 七.朗读停顿错误的一项（ ） A.非死/则徙尔 B.而/乡邻之生/日蹙 C.今其室/十无四五焉 D.殚其地/之出，竭其庐/之入 八.补出下列句子中省略的成分。 永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章；（ ）触草木，（ ）尽死；（ ）以啮人，（ ）无御之者。 九.翻译句子。 1.则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 译文： 2.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？ 译文： 3.呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 译文： 4.君将哀而生之乎 译文： 十.指出下列各句运用了什么修辞方法。 1. 殚其地之出，竭其庐之入。（ ） 2.盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。 岂若吾乡邻之旦旦有是哉？（ ） 3.曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。（ ） 十一.填空。 1.捕蛇者说》的体裁是 选自 ，作者 是唐朝著名的文学家。他是唐宋八大家之一。 这八大家除了柳宗元，还有 、、、、、、。2.文中能表明作者观点的句子是 ，表明作者写作此文目的的句子是 。 3.“蒋氏”用对比的方法回答作者向他提出的问题，具体说明“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。请用原文回答： （1） 回顾过去，六十年以来，乡邻的情况怎样，而蒋氏的情况怎样： （2 ）从现在的情况看，乡邻们的情况怎样，而蒋氏的情况怎样： 4.蒋氏悲痛的哭诉中，核心的一句话是什么？答： 5.《捕蛇者说》的“吾尝疑乎是”一句中“是”字指代：______________________。 6.文中写作者曾经对一种社会现实表示怀疑，哪句话概括这一现实？答： 7.文中写蒋氏的自述，采用了对比和衬托的手法。蒋氏从各个角度将捕蛇的不幸和赋税带来的不幸加以对比：以他“捕蛇独存”和乡邻“ ”相对比；以他“ ”和乡邻的“鸡狗不得宁”相对比；以他和。 5. 跪求《捕蛇者说》原文以及译文、练习、答案 捕 蛇 者 说 作者：柳宗元 永州的山野间生长一种奇异的蛇，黑色的身子而有着白色的花级；这种蛇碰到草木，草木都要枯死；如果咬了人，就没有办法救治。但捉到它并且把它晾干，用蛇肉干制成药丸，可以用来治疗麻风，手足痉挛、颈肿、毒疮等病；还能去掉腐烂的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医奉皇帝的命令来征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕捉蛇的人，用蛇顶替他们的租税去缴纳。于是永州的人争先恐后地干这件事。 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有一家姓蒋的，享有捕蛇而不纳税的好处已经三代了。我问他，他就说：“我的祖父死在捕蛇这件事情上，我父亲也死在捕蛇这件事上。现在我继续干这事已经十二年了，几乎丧命好几次了。”他讲到这些，脸上好象很悲伤的样子。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。 我可怜他，并且对他说：“你怨恨捕蛇这项差事吗？我打算去对主管收税的官吏讲一讲，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”

捕蛇者说的原作者其实是法海

1. 捕蛇者说可以和哪些文言 *** 对比 捕蛇者说可以和唐柳宗元《段太尉逸事状》做对比， 段太尉①在泾州为营田官②。 泾大将焦令谌③取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。 谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 太尉判状，辞甚巽④，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判⑤铺背上，以大杖击二十，垂死，舆⑥来庭中。 太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣⑦疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 （节选自唐柳宗元《段太尉逸事状》） 【注释】①段太尉：即段秀实，唐朝名臣，死后追究赠太尉，谥“忠烈”。②营田官：掌管屯垦的官员。 ③焦令谌（chén）：人名。④巽（xùn）：同“逊”，这里指委婉。 ⑤判：状纸。⑥舆：抬。 ⑦衣：包扎。 2. 捕蛇者说可以和哪些文言 *** 对比 捕蛇者说可以和唐柳宗元《段太尉逸事状》做对比， 段太尉①在泾州为营田官②。泾大将焦令谌③取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状，辞甚巽④，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判⑤铺背上，以大杖击二十，垂死，舆⑥来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣⑦疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 （节选自唐柳宗元《段太尉逸事状》） 【注释】①段太尉：即段秀实，唐朝名臣，死后追究赠太尉，谥“忠烈”。②营田官：掌管屯垦的官员。③焦令谌（chén）：人名。④巽（xùn）：同“逊”，这里指委婉。⑤判：状纸。⑥舆：抬。⑦衣：包扎。 3. 语文中考文言文复习《捕蛇者说》一词多义 最好和之前学过的的文言文 ①“黑质而白章”中“而”表南并列关系。 ②“得而腊之以为饵”中“而”表示承接关系。③“以啮人”中的“以”假设连词，如果。 ④“可以已大风”中的“可以”，是“可以用来”，今义“可以”是“能够”的意思，是一个词。“已”是止，这里指治好（病）。 “腊”，干肉，名词，这里作动词用，意思是“把肉晾干”。嗣：继承。 戚：忧伤。悲：同情。 若毒之乎：若，你。毒，怨恨汪然：眼眶里含泪的样子。 生之：让我活下去。生，使……活下去。 向：先前。 病：困苦不堪。 乡邻之生日蹙（cù）：蹙，窘迫。日，用作“蹙”的状语，一天天地。 殚（dān）：尽。 庐：家，屋舍。 犯：冒。 藉：原指用草编的垫，文中用作动词，“垫着”；“相藉”，相压。 盖：句首助语词。 熙熙：快乐的样子。 疑乎是：对这句话表示怀疑。乎，相当于“于”，介词，对。 是，代词，指苛政。于：介词，比。 犹信：信，真实。孰：谁。 以俟夫观人风者得焉：以，介词，用来。俟，等待。 夫，指示代词，那些。观，考察。 人风，民风，民情。因避唐太宗李世民之讳，故不用“民”而用“人”。 得，看到。焉，相当于“之”，指作者写的《捕蛇者说》这篇文章都给你整理好了。 满意请采纳。 4. 和《捕蛇者说》类似的文言文 甲蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。 而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二、三焉；与吾居十二年者，今其室十无四、五焉；非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。一岁之犯死者二焉，其余，则熙熙而乐。 岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。（选自《捕蛇者说》）乙潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 日光下彻，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。 似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自《小石潭记》）丙暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。 听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。（《石壕吏》杜甫）17.解释下列短语。 （2分）（1）顿踣：▲（2）翕忽：▲（3）逾墙走：▲（4）长已矣：▲（5）语声绝：▲18.用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）（1）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 ▲（2）急应河阳役，犹得备晨炊。▲19.选出理解和分析正确一项。 （2分） 【 ▲】A.甲文、丙文主要运用语言描写，用现实主义的手法揭露了社会弊端；乙文运用间接描写和直接描写的方法，写了小石潭独特的风景，风格与甲、丙文迥异。B.甲文运用了大量的对比层层深入地揭示造成民不聊生的原因是“赋敛”，丙文借老妇人之口控诉了赋税之害。 C.甲文中的官吏凶悍嚣张，丙文中的官吏开始时态度不好，后来能倾听百姓的致词。D.乙文中因为作者仕途遭遇挫折，独自游小石潭，所以写鱼的游弋、潭的不可知其源、环境的寂静，其实都抒发了作者内心的孤寂和凄凉。 20.柳宗元和杜甫都是唐朝的官吏，请根据选文比较他俩的为官行为。（4分）▲参考答案：17、（1）劳累得跌倒在地上（2）轻快敏捷（3）跳墙逃跑（4）长久地结束了（5）说话声消失了（或“停止了”）18、（1）那么我这差事的不幸，还不如恢复我赋税的不幸来得厉害啊。 （2）急忙到河阳去服役，还来得及为军队做早饭。19、A20.都用文章来抒写对老百姓疾苦的同情。 柳宗元没有权力，只能让观察民风的官吏来看自己的文章，从而来达到拯救百姓的目的。杜甫空有同情百姓之情，在百姓受到官吏压迫的时候，他自己畏缩不前，没能阻止官吏的行为。 5. 和《捕蛇者说》类似的文言文 甲 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二、三焉；与吾居十二年者，今其室十无四、五焉；非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。一岁之犯死者二焉，其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。（选自《捕蛇者说》） 乙 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自《小石潭记》） 丙 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。（《石壕吏》杜甫） 17.解释下列短语。（2分） (1)顿踣：▲（2）翕忽：▲ (3)逾墙走：▲（4）长已矣：▲ (5)语声绝：▲ 18.用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分） (1)则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 ▲ (2)急应河阳役，犹得备晨炊。 ▲ 19.选出理解和分析正确一项。（2分） 【 ▲】 A.甲文、丙文主要运用语言描写，用现实主义的手法揭露了社会弊端；乙文运用间接描写和直接描写的方法，写了小石潭独特的风景，风格与甲、丙文迥异。 B.甲文运用了大量的对比层层深入地揭示造成民不聊生的原因是“赋敛”，丙文借老妇人之口控诉了赋税之害。 C.甲文中的官吏凶悍嚣张，丙文中的官吏开始时态度不好，后来能倾听百姓的致词。 D.乙文中因为作者仕途遭遇挫折，独自游小石潭，所以写鱼的游弋、潭的不可知其源、环境的寂静，其实都抒发了作者内心的孤寂和凄凉。 20.柳宗元和杜甫都是唐朝的官吏，请根据选文比较他俩的为官行为。（4分） ▲ 参考答案： 17、（1）劳累得跌倒在地上（2）轻快敏捷 (3)跳墙逃跑（4）长久地结束了 (5)说话声消失了（或“停止了”） 18、（1）那么我这差事的不幸，还不如恢复我赋税的不幸来得厉害啊。 (2)急忙到河阳去服役，还来得及为军队做早饭。 19、A 20.都用文章来抒写对老百姓疾苦的同情。柳宗元没有权力，只能让观察民风的官吏来看自己的文章，从而来达到拯救百姓的目的。杜甫空有同情百姓之情，在百姓受到官吏压迫的时候，他自己畏缩不前，没能阻止官吏的行为 6. 帮忙找下历年中考《捕蛇者说》练习 .2004年浙江省上虞市 柳宗元笔下的“永之人”为何要争着去捕蛇呢？阅读后，请回答1—4题。 （9分） 永州之野产异蛇，--------永之人争奔走焉。 余闻而愈悲。 --------，以俟夫观人风者得焉。 1、解释下面加点的字（3分） （1）然得而腊之 （ ） （2）以俟夫观人风者得焉 （ ） （3）苛政猛于虎也 （ ）2、能统领第一段内容的一个词语是异。 第二段作者引用孔子“苛政猛于虎也”的目的是要说明： 。（2分）3、下列各句中“去”字意思相同的一项是（ ）（2分） ⑴去死肌，杀三虫 ⑵登斯楼也，则有去国还乡 ⑶西蜀之去南海，不知几千里也 ⑷挈妻子而去之走 A ⑵⑶ B ⑴⑵ C ⑶⑷ D ⑵⑷ 4、翻译句子（2分） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 。 译文： 答案：1、（1）腊：把肉晾干 （2）俟：等待，含有“希望”之意 （3）于：比2、赋敛之毒甚是蛇 3、D 4、谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢！二.2005年浙江省绍兴市（三） （9分） 蒋氏大戚-----虽鸡狗不得宁焉……”16.选出下列各组中加点词意思相同的一组。（3分）（ ） （A）悍吏之来吾乡——予尝求古仁人之心 （B）殚其地之出——出郭相扶将 （C）未若复吾赋不幸之甚也——率妻子邑人来此绝境，不复出焉 （D）虽鸡狗不得宁焉——虽我之死，有子存焉17.用现代汉语翻译文中加横线的句子。 （3分） 君将哀而生之乎？译文： 18.用简明的语言说说蒋氏“汪然出涕”的原因。（3分）答： （三） （9分） 16.D 17.你要哀怜我，使我活下去吗？ 18.苛捐杂税给老百姓带来了深重灾难。 [评分标准]：第16题3分。第17题3分。 第18题3分。三.2005年内蒙古自治区呼和浩特市 阅读下面文言文选段，完成8~11题。 （10分） [甲]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动， 尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 [乙]自吾氏三世居是乡，--------以尽吾齿。8.写出加点字在文中的意思。 （2分） 彻： 齿： 9.下列加点词意思相同的一项是（ ）（2分） A.退而甘食其土之有 是进亦忧退亦忧 B.谨食之，时而献焉 食之不能尽其材 C.若毒之乎 皆若空游无所依 D.殚其地之出 出则无敌国外患者10.用现代汉语翻译文中画线句子。（3分） （1）傲尔远逝 译文： （2）斗折蛇行 译文： （3）犯寒暑 译文： 11.填空、简答。 （3分） （1）以上两篇文章的作者是 上添花 朝（代）的 （人名）。（1分） （2）甲文段运用 的写法，写潭中游鱼的形态；乙文段运用对比、烘托手法，使 和 形成强烈反差。 （2分）8.彻：笔直照射齿：年龄 9.B l0.(1)忽然游到远处去了 （2）像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲 （3）冒着严寒酷暑 11.(1)唐柳宗元 （2）动静结合 “赋敛之毒”和异蛇之毒四.2006年常州市（四）阅读下面《捕蛇者说》选段，完成18-21题。（12分）永州之野产异蛇，……以俟夫观人风者得焉。 18.解释下面句中加点的词在文中的意思。（2分） （1）岁赋其二（ ） （2）几死者数矣（ ）（ ） （3）更若役（ ） （4）盖一岁之犯死者二焉（ ）19.用现代汉语写出文中划线句子的意思。 （2分）译文： 20.蒋氏的两次“戚”，各为了什么而“戚”？作者的两次“悲”，又各是为了什么？用自己的话加以简要回答。（4分）答： 21.阅读下面短文，结合《捕蛇者说》选段的内容，完成文后问题。 （4分） 孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。 夫子式①而听之，使子路②问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者③。”而曰：“然。 昔者吾舅④死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。” 夫子曰：“小子⑤识之， ！” （选自《礼记·檀弓》）注释：①[式]同“轼”，这里作动词用。②[子路]孔子的学生。 ③[壹似重有忧者]意思是好像有很悲伤的事情。④[吾舅]我的公公。 ⑤[小子]长辈对晚辈的称呼，这里指子路。（1）文中横线处删去了原文中的一句话，请根据文意把它补写在下面的横线上。 答： （2）如果用“为免赋税甘愿冒死捕毒蛇”来概括《捕蛇者说》选段的内容；那么，对上文的内容应怎样概括？把它写在下面横线上。（不要求对对联，字数相同、结构大致相近即可。） （四）（共12分）18.(1)每年 （2）几乎、多次 （3）更换 （4）冒着 （2分。答对2个得1分，得满2分为止。 意思对即可。）19.（我）现在即使死在捕蛇这件事上，比起我乡邻们的死已经是死在后面了（或晚多了、活得长了等），又怎么敢怨恨呢？（2分。 意思对即可。“虽”、“安”、“毒”等关键词，译错2个扣1分。） 20.蒋氏的第一次“戚”，为自己所“专利”工作的艰险而忧伤；第二次“戚”，为担心失去自己的捕蛇专利恢复纳税而忧伤。作者的第一次“悲”，为蒋氏一家的不幸遭遇而悲伤（为个人）；第二次“悲”，为广大人民受到的赋敛之毒而伤悲（为社会）。 （4分，每点1分。意思对即可。 如简单摘录原文，即使意思全对，也只能得2分。）21.(1)苛政猛于虎也。 （2分，缺“也”不扣分。语言表达不同，意思对得1分。） （2）为逃苛政宁可山野伴猛虎。（2分。 意思相近即可，“目的”（躲避苛政），不避“危险”（猛虎伤人）各1分。字数不同，意思对得1分；字数相同，意思对，但结构完全不同，得1。 7. 九年级上册语文书文言文捕蛇者说翻译 译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它是）黑底子，白花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。那时开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（用蛇来）抵他们的赋税。永州的人都争着去干这件事。 有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。我问他，却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了），大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，尸体都互相枕压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处骚扰，到处叫骂，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？” 我听了（蒋氏的诉说）越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇还厉害呢！所以写了这篇文章，以期待那些（朝廷派来）考察民情的人从这里得到一点百姓的实情。 望采纳！ 8. 《捕蛇者说》这篇文章是如何运用对比和衬托的手法来突出“赋”的不 用对比、衬托手法来突出文章的主题。 文中写了毒蛇和赋敛之毒两方面的内容。而写毒蛇之毒主要是为了通过对比来突出赋敛之毒的。 例如，在第1段中，作者着力去写毒蛇之毒、捕蛇之险，但因献蛇可以顶替交纳租税，所以永州人就争相捉毒蛇。通过这一对比，已暗示出“赋敛之毒有甚是蛇”这一主题。 第 4段中，为了说明“吾斯役之不幸，未若复吾赋之不幸之甚”这一情况，作者又把捕蛇和纳税作了一系列对比。例如：文中写出乡邻们被赋税逼得走投无路，到处“ 死者相藉”，而蒋氏却能“以捕蛇独存”。 乡邻们被逼税的悍吏们责骂骚扰，“哗然而骇”，被弄得鸡犬不宁；而蒋氏尚能“弛然而卧”，“熙熙而乐”，“甘食其土之有”。乡邻们遭受折磨熬煎“旦旦有是”，蒋氏“一岁犯死者”仅仅两次。 纳税或者捕蛇，最终都是死路一条，可是蒋氏因捕蛇，可以死在交纳租税的乡邻们之后。通过具体的对比，有力地突出了“赋敛之毒有甚是蛇”这一主题。 9. 《捕蛇者说》的翻译及阅读答案 原文 捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇。 黑质而白章；触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。 其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。 永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。 今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死即徙尔。 而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。 退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。 岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。 ”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 参考译文 永州的郊野生长着一种奇异的蛇，黑色的皮肤，白色的花纹，接触过的草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御它的办法。 但把它捉了来，风干以后制成药饵，可以治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。一开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，可以用蛇来抵他们的租税。 永州的老百姓都争着去干这件差事。 有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。 我向他问起这件事，他说：“我祖父死捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承这件差事十二年了，有好几次差点死掉。” 他说这些话时，神情很悲伤。 我怜悯他，并且说：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？” 姓蒋的更加悲伤，眼泪汪汪地说：“您想哀怜我，让我活下去吗？那么我告诉您， *** 这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。 要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家住在这个村子，到现在，已经六十年了。 这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，田里的出产全部尽了，家里的收入全都竭了，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而摔倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。 从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中只有不到一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。 那些人家不是死了就是迁走了。然而我却由于捕蛇而独自存活下来。 凶暴的官吏来到我们这个地方，到处乱叫狂喊，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。 我担心的起来，看看我的瓦罐，蛇还在里面，就放心躺下了。 我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去献给国君。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来过完我这一辈子。 其实一年当中冒死的情况只是两次；其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都有死亡的危险呢！现在我即使死在这差事上，比起那些死去的乡邻已经是晚了，我怎么敢怨恨这差事呢？” 我听了他的话更加悲伤。 孔子说：“苛酷的政治统治比猛虎还凶暴啊。”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话是可信的。 唉！谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢！所以写这篇文章，来等待那些考察民情的人看到它。 [编辑本段]词句注释 永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。 然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。 永⑥之人争奔走焉。 ①⑥“之”：的。 “异”：奇特。“质”：本体，指蛇身。 ①“而”：表并列。 “章”：彩色花纹。 “触”：接触。“尽”：全部，都。 ①“以”：而，如果。“啮”：咬。 “御”：抵御。②“之”：代蛇毒。 ①“者”：指办法。“然”：然而。 ②“而”：如果。“腊”：晒干。 ③④⑤“之”：代蛇。②③④“以”：用。 “为”：作，制成。“饵”：药饵。 “已”使动用法，使……离去，这里意为治好。“大风”：麻疯。 “挛踠”：手脚不能屈伸的一种病。“瘘”：脖子肿。 “疠”：恶疮。“去”：除去。 “死肌”：失去感觉的肌肉，坏死的肌肉。“三虫”：人体内的寄生虫。 ①“其”：指所要述说的事。“太医”：御医，皇帝的医生。 “聚”：收聚。“岁”：名词用作状语，每年。 ②“其”：指蛇。“二”：两次。 “募”：征集，召募。②“者。

1. 语文文言文 捕蛇者说 ： 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。 在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。 谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上"，即马上、枕上、厕上。 大概只有这样才更能集中思想写作罢了。” ： 1.嗜好：爱好，这里指特殊不良的爱好 2.西洛：洛阳 3.语：告诉 4.僚属：属，部属。 僚属即同僚部属。 5.辞：辞赋 6.盖：大概 7.顷刻：时间短 8.尤：更 9.可：能 10.属：集中 11.思尔：集中思想写作；尔，罢了 12三上：指“马上”、“枕上”和“厕上”。 13钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。 14西洛：西京洛阳。小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。 小辞：指词典、小令。15琅然：声音清脆。 笃学：十分好学。16属思：思考，构思。 希望对你有用。 2. 文言文 捕蛇者说译文 永州的山野间生长一种奇异的蛇，黑色的身子而有着白色的花级；这种蛇碰到草木，草木都要枯死；如果咬了人，就没有办法救治。但捉到它并且把它晾干，用蛇肉干制成药丸，可以用来治疗麻风，手足痉挛、颈肿、毒疮等病；还能去掉腐烂的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医奉皇帝的命令来征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕捉蛇的人，用蛇顶替他们的租税去缴纳。于是永州的人争先恐后地干这件事。 有一家姓蒋的，享有捕蛇而不纳税的好处已经三代了。我问他，他就说：“我的祖父死在捕蛇这件事情上，我父亲也死在捕蛇这件事上。现在我继续干这事已经十二年了，几乎丧命好几次了。”他讲到这些，脸上好象很悲伤的样子。 我可怜他，并且对他说：“你怨恨捕蛇这项差事吗？我打算去对主管收税的官吏讲一讲，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 姓蒋的听了大为伤心，眼泪汪汪地说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那末 *** 这个差使的不幸，还不及恢复我的赋税那样严重。假使当初我不应这个差，早已经困顿不堪了。自从我家三代居住此乡，累计至今有六十年了，而乡邻们的生活一天比一天窘迫。在赋税逼迫之下，他们竭尽田里的出产，罄空室内的收入，哭哭啼啼地迁离乡土，饥渴交加地倒仆在地，吹风淋雨，冒寒犯暑，呼吸着毒雾瘴气，由此而死去的人往往积尸成堆。先前和我祖父同时居住此地的，现今十户人家里剩不到一家；和我父亲同时居住的，十家里剩不到两三家；和我本人同住十二年的，十家里也剩不到四五家。不是死了，就是搬走了，而我却因为捕蛇独能留存。每当凶横的差吏来到我乡，从东头闹到西头，从南边闯到北边，吓得人们乱嚷乱叫，连鸡狗也不得安宁。这时候，我便小心翼翼地爬起身来，探视一下那只瓦罐，见我捕获的蛇还在里面，于是又安然睡下。平时精心喂养，到时候拿去进献，回家就能美美地享用土田里的出产，来安度我的天年。这样，一年里头冒生命危险只有两次，其余时间便怡然自得，哪像我的乡邻们天天有这种危险呢！现在即使死在这上头，比起我乡邻们的死已经是晚了，又怎么敢怨恨呢？” 我听了愈加难过。孔子说过：“苛政比老虎凶猛。”我曾经怀疑过这句话。如今拿蒋姓的事例来看，说的还是真情。唉！有谁知道横征暴敛对老百姓的茶毒，比毒蛇更厉害呢？因此我对这件事加以述说，留待考察民情风俗的官吏参考。 3. 文言文 捕蛇者说 翻译 永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体白色的花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够医治蛇毒的办法。但是捉住它后，把它晾干用来做为药饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮；还可以去除坏死的腐肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医凭借皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（准许/可以用蛇来）抵他的税收。永州的人都争先恐后的忙着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人，独享这种（捕蛇而不纳税的）好处已经有三代了。我问他此事，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很忧伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了），十分悲伤，眼泪汪汪夺眶而出的说：“您是想要哀怜（我），使我活下去吗？但是我这差事的不幸还比不上恢复我赋税的不幸那么厉害啊。假使当初我不做这个差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累积到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产的、家里的收入全拿去交税，（仍不够），只好（被苛税所迫）哭喊着辗转迁移，又饥又渴，劳累地跌倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸瘟疫气体，死去人的尸体一个个叠着。从前和我祖父同住在这里的，现在十家中只剩不到一家；和我父亲住在一起的人家，现在十家中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家，现在十家中只有不到四五家了。（那些人家）不是死了就是逃走了。可是我却由于捕蛇这个差事单独活了下来。凶暴的官吏来到我的家乡，到处吵嚷叫喊，到处冲撞破坏，（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不能安宁啊。我小心谨慎的起身，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地又躺下了。小心地喂养蛇，到（规定献蛇的）时候，把它献上去。（献蛇）回来（我）就可以有滋有味的吃着我的土地上生产的东西，过完我的岁月。我一年里冒着死亡的威胁只有两次；其余的日子都能快乐地渡过。哪里像我的乡邻们那样天天有这样的事（指冒死亡的威胁）！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们就已经（死）在（他们）后了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件差役）呢？” 我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了。孔子说：“残酷的统治比老虎还要凶恶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，才相信。唉！谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！所以我（为此）写了这篇文章，以希望那些（朝廷派遣的）考察民情的官员从这里得到一些实情。 参考资料 在那个网址里还有很多资料 4. 文言文《 捕蛇者说》的翻译 “则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也” 幸：这里是形容词。 翻译：我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。 《捕蛇者说》 柳宗元 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 译文： 永州的郊野有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹，它碰过的草木全得枯死；（若）咬了人，就没有医治的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，却可以治好麻风、手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性疾病；还可以消除烂肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）他们用蛇抵应缴的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。 有个姓蒋的人家，专享这种好处有三代了。我向他打听，他却说：“我爷爷死在捕蛇上，我爹死在捕蛇上，我接着干这件差事十二年了，险些送了命也有好几次了。”说这话的时候，脸上好像很悲伤。 我同情他，并且说：“你怨恨这件差事吗？我打算告诉主管人，免掉你这件差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？” 姓蒋的（一听）更觉得悲苦，眼泪汪汪地说：“您是可怜我，让我活下去吧！可（您不知道，）我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。要是我过去不干这件差事，那早就困苦不堪了。从我家三代定居在这个村子，算起来，到现在有六十年了，（这些年）乡邻们的生活一天比一天困苦。地里的出产缴光了，家里的收入用完了，（大家）哭着喊着，四处逃亡，又饥又渴，常常跌倒在地，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，吸着有毒的瘴气，死者遍野，尸骨成堆。从前跟我爷爷住一块儿的，如今十家中连一家也没有；跟我爹住一块儿的，十家中没剩下两三家，跟我一块儿住了十二年的，如今也不到四五家了。（那些人家）不是死光就是逃荒去了。可我靠着捕蛇独自活了下来。凶暴的官吏一到我们村子来，就到处乱闯乱嚷，吓得人们哭天叫地的，甚至连鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐子，我的蛇还在里面，这才安心地睡下。我小心地喂养它，到规定的时间把它交上去。回来后，心满意足地吃我地里出产的东西，来过完我这一辈子。其实呢，我一年里冒生命危险只有两次，其余的日子却能高高兴兴地过，哪里像我的邻居们天天都这么难熬呢！如今即使死在捕蛇上，比起我那些邻居的死已经晚多了，又怎么敢怨恨这件差事呢？” 听了这些话，我更加悲痛。孔子说：“横征暴敛比老虎还要凶狠啊。”我曾经怀疑过这句话。现在从蒋氏的遭遇来看，还是真实可信的。唉，谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢！所以我为此事写了这篇“说”，我期待着那些考察民情的人能了解这种情况。 5. 捕蛇者说原文及翻译 捕蛇者说： 唐·柳宗元 选自《柳河东集》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。 然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。 永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。” 言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。 殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ），饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉（jiè）也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。 谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。 盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉？今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。” 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。 译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体，白色的花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果它咬了人，（就）没有能够医治的办法。但是捉住它后，把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮；还可以去除坏死的腐肉，杀死人体内的各种寄生虫。 起初，太医凭借皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（准许/可以用蛇来）抵他的税收。永州的人都争先恐后地忙着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人，独享这种（捕蛇而不纳税的）优惠已经有三代了。我问他此事，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。 现在我继承祖业干这差事也已十二年了，差点儿被毒蛇咬死的情况（也有）好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：“您是想要哀怜（我），让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不及上恢复我赋税的不幸那么厉害啊。假使当初我不做这个差事，那我早已困苦不堪了。 自从我家三代住到这个地方，累积到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的、家里的收入全部拿去交税，（仍不够），只好（被苛税所迫）哭喊着辗转迁移，又饥又渴，劳累地跌倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸瘟疫气体（毒气），死去人的尸体一个个叠着。从前和我祖父同住在这里的，现在十家中只剩不到一家；和我父亲住在一起的人家，现在十家中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家，现在十家中只有不到四五家了。 （那些人家）不是死了就是逃走了。可是我却由于捕蛇这个差事单独活了下来。 凶暴的官吏来到我的家乡，到处吵嚷叫喊，到处冲撞破坏，（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不能安宁啊。我小心谨慎的起身，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地又躺下了。 小心地喂养蛇，到（规定献蛇的）时候，把它献上去。（献蛇）回来（我）就可以有滋有味的吃着我的土地上生产的东西，过完我的岁月。 我一年里冒着死亡的威胁只有两次；其余的日子都能快乐地渡过。哪里像我的乡邻们那样天天冒死亡的威胁！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们就已经（死）在（他们）后了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件差役）呢？” 我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了。 孔子说：“残酷的统治比老虎还要凶恶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看这句话，还是真实可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！所以我（为此）写了这篇文章，以期待那些朝廷派出的考察民情的人得到它。 6. 中考古诗文命题题源捕蛇者说答案 历年有关中考《捕蛇者说》练习与答案 1、《捕蛇者说》的作者是____朝的著名文学家_________，他的字是_____，他的作品收集在《____________》. “说”是古代一种文体名，《捕蛇者说》的意思是 .唐宋八大家是指 、、、、、、、. 2、给加点字注意 啮（ ） 腊（ ） 挛（ ） 踠（ ） 瘘（ ） 疠（ ） 当（ ）其租入 嗣（ ） 几（ ）死者数（ ）矣 莅（ ） 蹙（ ） 殚（ ） 踣（ ） 死者相藉（ ） 曩（ ） 隳（ ） 恂（ ） 缶（ ） 谨食（ ）之 熙（ ） 以俟（ ）夫（ ） 3、阅读语段，回答问题： 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者.然得而腊之以为饵，可以已大风、挛[足宛]、瘘、疠、去死肌，杀三虫.其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉. （1）、解释下列字词 a、质（ ） b、章（ ） c、以（ ）d、啮（ ） e、得（ ）f、以为（ ）g、可以（ ）h、已（ ） i、赋（ ） j、焉（ ） （2）、用现代汉语翻译下列句子 a.草木，尽死；以啮人，无御之者. b.其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入. c.然得而腊之以为饵，可以已大风. d.今吾嗣为之十二年，几死者数矣. e.言之，貌若甚戚者. 4.问答题（1）文章开头从哪几方面写蛇之异？ （2）为什么要写蛇之“毒”？ （3）如此之毒（危险），永州的人为什么还要争着去做？ （4）蒋氏的家况如何？说明什么？作者的反映如何？说明什么？ 《捕蛇者说》练习2 1、解释下列加点的字（词类活用） 得而腊之以为饵： 殚其地之出： 竭其庐之入： 退而甘食其土之有： 哀而生之乎： 汪然出涕（ ） 乡邻之生日蹙（ ）谨食之（ ）安敢毒耶（ ） 2、辨下列词的不同用法及意思 而 黑质而白章： 得而腊之以为饵： 而吾以捕蛇独 恂恂而起 于 告于莅事者 吾祖死于是 积于今六十岁矣 苛政猛于虎 之 无御之者： 哀而生之乎： 言之 余悲之： 若毒之乎： 得而腊之 悍吏之来吾乡： 今以蒋氏观之： 毒 若毒之乎： 赋敛之毒： 以 以啮人： 以王命聚之： 以尽吾齿 腊之以为饵： 今以蒋氏观之： 吾以捕蛇独存： 以俟夫观人风者得焉： 焉 争奔走焉： 时而献焉： 犯死者二焉： 不复出焉： 赋 岁赋其二： 复若赋： 入 当其租入： 竭其庐之入： 岁 岁赋其二： 积于今六十岁矣： 甚 貌若甚戚者： 未若复吾赋不幸之甚也： 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎： 若 貌若甚戚者： 若毒之乎： 生 君将哀而生之乎： 而乡邻之生日蹙： 是 吾祖死于是 吾尝疑乎是 赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 自吾氏三世居是乡 3、翻译句子 （1）向吾不为斯役，则久已病矣. （2）退而甘食其土之有，以尽吾齿. （3）君将哀而生之乎？ （4）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉. （5）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？ （6）太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入. （7）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也. 4、填空 （1） 课文的中心句 表明作者写作动机的一句是 （2）.作者在这篇文章中，通过记述蒋氏祖孙三代的遭遇，发出了“____________________”的感慨. （3）、文中写蒋氏的自述，始终采用了对比和衬托的手法.蒋氏从各个角度将捕蛇的不幸和赋税带来的不幸加以对比：以他“捕蛇独存”和乡邻“___________”相对比；以他“_______________ ”和乡邻的“鸡狗不得宁”相对比；以他的“一岁之犯死者二”和乡邻“____________ ”相对比；以他的“______________________ ”和乡邻的“先死”说明捕蛇的不幸. （4）、蒋氏用对比的方法回答作者向他提出的问题，具体说明“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”.请用原文回答： 回顾过去，六十年以来，乡邻的情况怎样，而蒋氏的情况怎样： 从现在的情况看，乡邻们的情况怎样，而蒋氏的情况怎样： （5）、从《捕蛇者说》全文看，运用了对比的手法，写毒蛇之害衬托 用乡邻的生活之苦与捕蛇者的生活的“乐”对比突出 的主题 5. 阅读《捕蛇者说》3——5节. 1.哪两组句子中加点的词意思相同 A而乡邻之生日蹙 B退而甘食其土之有 然后知生于忧患.（《生于忧患，死于安乐》） 一食或尽粟一石（《马说》） C今以蒋氏观之，犹信. D向吾不为斯役 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） 寻向所志 （《桃花源记 E二者不可得兼，舍身而取义者也（《鱼我所欲也》） 而吾以捕蛇独存 2.“岂若吾乡邻之旦旦有是哉”中的“是”指的是什么内容？ 【答】_________________________ _____________________ 3.用现代汉语翻译“号呼而转徙，饥渴而顿踣.” 【答】__________________ _______________________ 4.柳宗元虽然被贬永州，但他依然关心百姓的疾苦，同情百姓的遭遇；虽然他有职而无权，但依然积极寻求帮助百姓之法.文中哪些语句能透露这些背景信息？请摘录.【答】____________________ _______________ 5.选文第二段中“吾尝疑乎是，今以蒋氏观之”这句子中的“是”和“之”这两个代词所指代的具体内容是什么？ 答： 6.选文第一段写了蒋氏血泪陈述，通过哪几方面的对比，表明了蒋氏对于捕蛇的差役怎样的看法？作者通过蒋氏的悲痛的哭诉，揭露了怎样的社会现实？ 答：对比：① 以他“。 7. 《捕蛇者说》柳宗元翻译和答案 捕蛇者说朝代：唐代作者：柳宗元译文： 永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。 然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，。 文言现象一词多义者有蒋氏者：…的人几死者数矣：…的情况貌若甚戚者：…的样子若若毒之乎：你更若役，复若赋：你的貌若甚戚者：好像徐公不若君之美：比得上为然得而腊之以为饵：作为今吾嗣为之十二年：做，干故为之说：写，写作。已可以已大风：止，这里指“治愈”的意思比吾乡邻之死则已后矣：已经则久已病矣。 写作背景柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。他的散文题材广泛，内容深刻，形象生动，语言简练，在文学史上有重要地位；他还写了不少政论和哲学论文；在诗歌创作上，善于用简朴疏淡的语言表达深刻的思想内容。 他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。唐顺宗时期，唐朝国势日衰，柳宗元胸怀济世之抱负。 赏析蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。 在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，。写作特点一. 使用衬托突出重点。 本文写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心悸地看到“赋敛之毒有甚是蛇者”。 二. 使用对比表现主题。文章从多角度进行对比，从各层面揭示了严重的社会问题。 死亡与生存的对比：文章以其乡邻60年来由于苛赋。

《捕蛇者说》练习[ 2007-10-7 21:57:00 | By: 朝阳满天 ]1、《捕蛇者说》的作者是____朝的著名文学家_________，他的字是_____，他的作品收集在《____________》。 “说”是古代一种文体名，《捕蛇者说》的意思是 。唐宋八大家是指 、 、 、、 、 、 、 。2、给加点字注意啮（ ） 腊（ ） 挛（ ） 踠（ ） 瘘（ ） 疠（ ）当（ ）其租入 嗣（ ） 几（ ）死者数（ ）矣 莅（ ）蹙（ ） 殚（ ） 踣（ ） 死者相藉（ ） 曩（ ） 隳（ ）恂（ ） 缶（ ） 谨食（ ）之 熙（ ） 以俟（ ）夫（ ）3、阅读语段，回答问题：永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛[足宛]、瘘、疠、去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。（1）、解释下列字词a、质（ ） b、章（ ） c、以（ ）d、啮（ ） e、得（ ）f、以为（ ）g、可以（ ）h、已（ ） i、赋（ ） j、焉（ ）（2）、用现代汉语翻译下列句子a.草木，尽死；以啮人，无御之者。____________________________________________________b．其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。__________________________________________________________c.然得而腊之以为饵，可以已大风。d.今吾嗣为之十二年，几死者数矣。e.言之，貌若甚戚者。4.问答题（1）文章开头从哪几方面写蛇之异？（2）为什么要写蛇之“毒”？（3）如此之毒（危险），永州的人为什么还要争着去做？（4）蒋氏的家况如何？说明什么？作者的反映如何？说明什么？《捕蛇者说》练习21、解释下列加点的字（词类活用）得而腊之以为饵： 殚其地之出：竭其庐之入： 退而甘食其土之有：哀而生之乎： 汪然出涕（ ）乡邻之生日蹙（ ）谨食之（ ）安敢毒耶（ ）2、辨下列词的不同用法及意思而 黑质而白章： 得而腊之以为饵：而吾以捕蛇独 恂恂而起于 告于莅事者 吾祖死于是 积于今六十岁矣 苛政猛于虎之 无御之者： 哀而生之乎： 言之 余悲之： 若毒之乎： 得而腊之 悍吏之来吾乡： 今以蒋氏观之：毒 若毒之乎： 赋敛之毒：以 以啮人： 以王命聚之： 以尽吾齿腊之以为饵： 今以蒋氏观之：吾以捕蛇独存： 以俟夫观人风者得焉：焉 争奔走焉： 时而献焉：犯死者二焉： 不复出焉：赋 岁赋其二： 复若赋：入 当其租入： 竭其庐之入：岁 岁赋其二： 积于今六十岁矣：甚 貌若甚戚者： 未若复吾赋不幸之甚也：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：若 貌若甚戚者： 若毒之乎：生 君将哀而生之乎： 而乡邻之生日蹙：是 吾祖死于是 吾尝疑乎是赋敛之毒有甚是蛇者乎？ 自吾氏三世居是乡3、翻译句子（1）向吾不为斯役，则久已病矣。（2）退而甘食其土之有，以尽吾齿。 (3)君将哀而生之乎？(4)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。(5)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(6)太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。(7)则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。4、填空(1) 课文的中心句 表明作者写作动机的一句是(2).作者在这篇文章中，通过记述蒋氏祖孙三代的遭遇，发出了“____________________”的感慨。(3)、文中写蒋氏的自述，始终采用了对比和衬托的手法。蒋氏从各个角度将捕蛇的不幸和赋税带来的不幸加以对比：以他“捕蛇独存”和乡邻 “___________”相对比；以他“_______________ ”和乡邻的“鸡狗不得宁”相对比；以他的“一岁之犯死者二”和乡邻“____________ ”相对比；以他的“______________________ ”和乡邻的“先死”说明捕蛇的不幸。(4)、蒋氏用对比的方法回答作者向他提出的问题，具体说明“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。请用原文回答：回顾过去，六十年以来，乡邻的情况怎样，而蒋氏的情况怎样：从现在的情况看，乡邻们的情况怎样，而蒋氏的情况怎样：(5)、从《捕蛇者说》全文看，运用了对比的手法，写毒蛇之害衬托用乡邻的生活之苦与捕蛇者的生活的“乐”对比突出的主题5. 阅读《捕蛇者说》3——5节。1．哪两组句子中加点的词意思相同A 而乡邻之生日蹙 B 退而甘食其土之有然后知生于忧患。(《生于忧患，死于安乐》) 一食或尽粟一石(《马说》)C 今以蒋氏观之，犹信。 D 向吾不为斯役此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 寻向所志 (《桃花源记E 二者不可得兼，舍身而取义者也(《鱼我所欲也》)而吾以捕蛇独存2．“岂若吾乡邻之旦旦有是哉”中的“是”指的是什么内容?【答】_________________________ _____________________3．用现代汉语翻译“号呼而转徙，饥渴而顿踣。”【答】__________________ _______________________4．柳宗元虽然被贬永州，但他依然关心百姓的疾苦，同情百姓的遭遇；虽然他有职而无权，但依然积极寻求帮助百姓之法。文中哪些语句能透露这些背景信息?请摘录。【答】____________________ _______________5、阅读下面短文，结合《捕蛇者说》选段的内容，完成文后问题。孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路②问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者③。”而曰：“然。昔者吾舅④死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子⑤识之， ！” （选自《礼记·檀弓》）注释：①[式]同“轼”，这里作动词用。②[子路]孔子的学生。③[壹似重有忧者]意思是好像有很悲伤的事情。④[吾舅]我的公公。⑤[小子]长辈对晚辈的称呼，这里指子路。（1）文中横线处删去了原文中的一句话，请根据文意把它补写在下面的横线上。（2）如果用“为免赋税甘愿冒死捕毒蛇”来概括《捕蛇者说》选段的内容；那么，对上文的内容应怎样概括？把它写在下面横线上。（不要求对对联，字数相同、结构大致相近即可。）********************************************************************送东阳马生序 习题精选阅读下面的语段，完成后面的练习。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无羡艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。1.对上段中“舍”“腰”“略”“知”解释正确的是（ ）A．房子 腰间 丝毫 感觉B．房子 腰上挂着 稍微 知道C．房子 腰上挂着 丝毫 感觉D．房子 腰间挂着 丝毫 知道2.“日再食”的正确译文是（ ）A．每天的第二顿 B．每天吃两顿 C．每天吃第二顿的时候3.“以中有足乐者”是指（ ）A．作者认为读书是足以快乐的事B．作者认为自己家贫而能勤奋读书，这是足以快乐的事C．作者认为书中有令自己欣慰的事4.作者写舍生服饰华贵的目的是（ ）A．突出自己求学的勤奋 B．侧写自己生活条件的艰苦C．表达对同舍生的鄙夷 D．表现同舍生的不学无术参考答案：1.C 2.B 3.A 4.B****************************************************************与朱元思书阅读下面的语段，完成后面的练习。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟 相鸣，嘤嘤成韵。蝉则于转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 横柯上蔽，在昼犹昏；流条交映，有时见日。1．解释下列画线词语。①负势竞上： ②泠泠作响：③望峰息心： ④横柯上蔽：2．请在“负势竞上，互相轩邈”一句中找出有词类活用情况的词，并解释其含义。3．翻译句子：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。4．文段中作者的观察角度是如何变化的？5．作者在文段中所流露的是一种怎样的情感？参考答案：1．①凭依（高峻的）形势。②形容水声的清越。 ③平息热衷于功名利禄的心。④树木的枝干。2．轩邈：

《秋水》 一、单项选择题 1u2022下列文章中，通篇以寓言形式说理的是( ) Au2022《季氏将伐颛臾》 Bu2022《秋水》 Cu2022《石崇与王恺争豪》 Du2022《马伶传》 2u2022《秋水》一文中，庄子用 "井蛙不可以语于海"作喻来说明( ) Au2022人的认识受时间限制 Bu2022人的认识受空间限制 Cu2022人的认识受后天教育限制 Du2022人的认识受先天素质限制 3u2022下列文章中，批判矛头指向儒家学说的是( ) Au2022《季氏将伐颛臾》 Bu2022《赵威后问齐使》 Cu2022《寡人之于国也》 Du2022《秋水》 4u2022先秦诸子中，激烈抨击 "窃钩者诛，窃国者为诸侯"黑暗社会现实的是( ) Au2022孔子 Bu2022孟子 Cu2022庄子 Du2022荀子 5u2022庄子《秋水》的主旨是( ) Au2022阐发为政以德的道理 Bu2022阐述实行王道的措施 Cu2022阐明以民为本的治国思想 Du2022阐析人的认识有限的哲理 6u2022北海若对河伯说:"今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。这个 "大理"指的是( ) Au2022河伯 “以天下之美为尽在己"是无知 Bu2022“曲士不可以语于道"是由于"束于教" Cu2022"少仲尼之闻而轻伯夷之义"是正确的 Du2022人的认识是有限的 7u2022庄子用 " 空之在大泽"、" 米之在大仓"、"毫末之在马体"来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种论证方法是( ) Au2022例证法 Bu2022演绎法 Cu2022对比法 Du2022类比法 8u2022庄子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的，这种论证方法是( ) Au2022例证法 Bu2022演绎法 Cu2022对比法 Du2022类比法 二、多项选择题 lu2022下列文章，采用寓言形式的有( ) Au2022《秋水》 Bu2022《报刘一丈书》 Cu2022《马伶传》 Du2022《种树郭橐驼传》 Eu2022《石崇与王恺争豪》 2u2022下列论据，通过例证法来阐析人的认识是有限的这一观 点的有( ) Au2022河伯在见到北海前 “以为天下之美尽在己" Bu2022夏虫不可以语于冰 Cu2022中国之在海内，似 米之在大仓 Du2022王帝之所连，三王之所争 Eu2022伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博 3u2022下列论据，通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观 点的有( ) Au2022井蛙不可以语于海 Bu2022四海之在天地，似 空之在大泽 Cu2022曲士不可以语于道 Du2022仁人之所忧，任士之所劳 Eu2022伯夷以辞自多，仲尼以语自多 4.下列成语，从庄子《秋水》一文中引申出来的有() Au2022舍本逐末 Bu2022井底之蛙 Cu2022祸起萧墙 Du2022功亏一篑 Eu2022望洋兴叹 三、简析题 1u2022秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。 (1)概括这里所描述的两种景象及其关系，说明它的直接作用。 (2)庄子展示这两种景象以及河伯态度的转变，主要是想暗示怎样的哲学道理？ (3)从这里可以看出庄子的说理文具有哪些主要特点? (4)写出这里所包孕的一个成语。 2u2022井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。 (1)概括这段文字的主旨和三个层次的大意。 作者： 61.173.170.* 2005-9-2 11:55 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 秋水习题(附参考答案) (2)说明这段文字所运用的修辞手法及其作用。 (3)这里采用了什么论证方法? (4)写出这里所包孕的一个成语。 3u2022计四海之在天地之间也，不似 空之在大泽乎?计中国之在海内，不似 米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物 也，不似毫末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。 (1)从哲学思想上看，这段文字的旨意是什么?从政治思想上看，这段文字的旨意是什么? (2)这段文字主要运用了哪两种修辞手法? (3)这里主要采用了什么论证方法? (4)文中"尽此矣"的"此"，指代的是什么? 4.本文揭示什么道理，这种道理在客观上有何意义？ 5. 本文是怎样把抽象的哲理化为具体的形象的？ 6. 具体举例说明本文善于“援譬设喻”的特点。 [参考答案] 一、单项选择题 lu2022B 2u2022B 3u2022D 4u2022C 5u2022D 6 D 7u2022D 8u2022A 二、多项选择题 1u2022AD 2u2022DE 3u2022AB 4u2022BE 三、简析题 1u2022①所描绘的两种景象:一是有限的秋水暴涨，二是无限的大海。这两种景象之间的关系是:对比。这个对比的直接作用:使河伯的态度发生了根本性转变。②这两种景象的对比和河伯态度的转变，都昭示出一个基本道理:广大的宇宙是无限的，而人的认识却是有限的。这就是本文的主旨。③从这里可以看到，庄子散文善于采用寓言故事的形式说理，善于将抽象哲理化为具体而生动的形象，从而也就充满了想象力和浪漫色彩。④所包孕的成语:望洋兴叹。 2u2022①这段文字的主旨:人的认识要受到各方面的制约，故而是有限的。三个层次的大意:"井蛙"句说明人的认识要受到空间的限制;"夏虫"句说明人的认识要受到时间的限制;“曲士" 句说明人的认识要受到后天教育的限制。②一是运用了比喻修辞手法，化抽象为具体，使说理形象化；一是运用了排比句式，使文章层次清楚，说理有气势。③这里采用的论证方法是：比较法中的类比法，亦称为比喻论证法。④所包孕的成语：井底之蛙。 3u2022①从哲学思想上看，这段文字的旨意是:宇宙是广阔无限的，而个人的认识则是十分有限的。从政治思想上看，这段文字的旨意是:古圣贤的认识也都是十分有限的。庄子是以此来否定儒家思想体系。把两者合起来，可以简括为:用相对主义来批判儒家学说。②这里主要运用了两种修辞手法:比喻和排比。③这里采用的论证方法是:比较法中的类比法。④这个"此"字，指代的就是此前的几个比喻的喻意，也就是说，所谓古代圣贤，他们的认识，相对宇宙的无限性来说，也不过是 "大泽"之 " 空"，"大仓"之 " 米"，"马体"之 "毫末"。这显然是用相对主义思想方法，对儒家思想体系的否定。 4.本文揭示了在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，这个道理在客观上对人的启示是人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。 5. 庄子散文善用寓言。本文即虚构了河伯与海若对话的寓言故事。海若是庄子思想观点的化身，河伯则代表了庄子所要批判的思想观点，通过两个人物之间的对话，来展开说理。阐明观点。本文开头有一段对河水和海景的描写，先写秋水时至。百川灌河。黄河两岸不辨牛马;后写北海浩翰，不见水端。文章以河水与海水景象的大小比照，来陪衬河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了人的认识是有限的这一文章的主旨。 6. 庄子散文善于援譬设喻，来表达抽象的哲理，而且譬喻往往连类而及，层见迭出，令人目不暇接。本文同样如此，比喻句有: (1)井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。 (2)吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 (3)计四海之在天地之间也，不似 空之在大泽乎? (4)计中国之在海内，不似 米之在大仓乎? (5)……此其比万物也，不似毫末之在于马体乎? 以上比喻，说明人的认识受条件和环境的制约，世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的，因此，盲目地自我夸耀是愚蠢的，必定会见笑于大方之家。这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。 《捕蛇者说》 一. 基础知识： 1. 各句中加点字注音有错误的一项是（ ） A. 募有能捕之者，当其租入（dàng） B. 然得而腊之以为饵 （xī） C. 吾嗣为之十二年 （sì） D. 往往而死者相藉也 （jí） 2. 辨析下列句中加点的词的意义。 A. 已经 B. 停止 C. 使…停止，引申为痊愈 A. 居住 B. 过，停 A. 连词，相当于“来” B. 介词，靠 C. 介词，相当于“因为” 3. 为下列加点字选择正确的义项。 ①向吾不为斯役，则久已病矣。（ ） A. 生病 B. 痛苦 C. 困苦不堪 ②蒋氏大戚，汪然出涕曰……（ ） A. 鼻涕 B. 眼泪 C. 鼻涕和眼泪 ③退而甘食其土之有，以尽吾齿。（ ） A. 牙齿 B. 年岁 C. 年月 4. 选出朗读、停顿有误的一项（ ） A. 君／将哀而生之乎？ B. 比吾乡邻之死／则已后矣。 C. 以俟／夫观人／风者／得焉。 D. 盖／一岁之犯死者／二焉。 5. 选出与原文完全相同的一项（ ） A. 吾祖死于是，吾父也死于是。 B. 今虽死在此，比吾乡邻之死则已后矣。 C. 非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。 D. 自吾氏三世居是乡，居于今六十岁矣。 6. 选出对句子大意理解正确的一项（ ） 故为之说，以俟夫观人风者得焉。 A. 因为他说的这些话的缘故，而等待那些考察民情的人，以便告诉他们。 B. 所以写下了蒋氏说的一番话，用来等待那些考察民情的人，了解蒋氏的遭遇。 C. 所以我为蒋氏的遭遇说了一番话，用来期待考察民情的人，告诉他们。 D. 所以我为这件事写了这篇文章，用来期待那些考察民情的人得到它。 二. 阅读理解 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉？今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 1. “蒋氏大戚，汪然出涕”的原因是什么？ 2. 用原文回答下列问题。 ①回顾过去，六十年以来，乡邻的情况怎样？而蒋氏的情况如何？ ②从现在的情况看，乡邻们的情况怎样？而蒋氏的情况如何？ 3. “吾恂恂而起”中的“吾”指谁？ 4. “谨食之”的目的是什么？ 5. 蒋氏不以捕蛇为苦，反“熙熙而乐”，造成这种反常心理的根本原因是什么？ 6. 指出下列各句所运用的修辞方法。 ①殚其地之出，竭其庐之入。（ ） ②盖一岁之犯死者二焉；其余则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉？（ ） ③曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。（ ） 7. 下列各句中的“而”与“而乡邻之生日蹙”中的“而”用法不同的是（ ） A. 攻之而不胜 B. 而吾蛇尚存 C. 黑质而白章 D. 度不中而轻发 《捕蛇者说》 一. 1. D（“藉”为“jiè”） 2. ①CBA ②BA ③BCA 3. ①C ②B ③C 4. C 5. C 6. D 二. 1. 斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 2. ①乡邻们的情况：从“乡邻之生日蹙”到“非死则徙尔”。蒋氏：向吾不为斯役，则久已病矣。而吾以捕蛇独存。 ②乡邻们的情况：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。旦旦有是。蒋氏：从“吾恂恂而起”到“熙熙而乐”。 3. 蒋氏 4. 时而献焉 5. 赋敛之毒有甚是蛇 6. ①对偶 ②对比、反问 ③排比 7. C 鱼我所欲也 基础练习 1．给下列加粗字注音。 箪_______ 羹_______ 蹴_______ 屑_______ 2．写出下列加粗字的不同含义。 3．解释下列句子中的加粗字。 （1）故不为苟得也 （2）所患有所不辟也。 （3）如使人之所欲莫甚于生 （4）贤者能勿丧也。 （5）蹴尔而与之 （6）万钟于我何加焉。 （7）乡为身死而不受 （8）此之谓失其本心。 4．翻译下列句子。 （1）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 __________________________________________________________________ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 __________________________________________________________________ （3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 __________________________________________________________________ （4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 __________________________________________________________________ 5．默写填空。 （1）鱼，________，熊掌，________；二者不可得兼，________。 （2）呼尔而与之，__________；__________，乞人不屑也。 （3）乡为身死而不受，__________；乡为身死而不受，__________；乡为身死而不受，________：是亦不可以已乎?________。 综合练习 6．这篇文章以“鱼”和“熊掌”比喻，想要论述的是什么问题? __________________________________________________________________ 7．对于这一问题，孟子的观点是什么? __________________________________________________________________ 8．文中哪句话可概括全篇大意。 __________________________________________________________________ 9．作者为了阐明自己的观点用了哪些论证方法? __________________________________________________________________ 10．文中的千古名句是哪一句? __________________________________________________________________ 11．你从文中得到哪些启示? __________________________________________________________________ 拓展练习 12．课文中运用许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相对或相反，试从课文中找出这样的句子，并搜集你以前学过的这样的句子。 13．你过去一定也作过许多次选择，哪一次对你影响最大，从中你总结出了什么经验教训。 参考答案 1．dān、gēng、cù、xiè 2．（1）通“欤”，语气词，给。（2）连词 表顺承；但是。（3）比；对。（4）这样的；这。3．略 4．（1）生，是我想要的，义，也是我想要的，二者不能同时拥有，为了坚持正义而放弃生命。（2）并不是只有贤能的人有这种相法，人人都会有，贤能的人不遗失罢了。（3）吆喝着给他吃，走路的人也不接受。用脚践踏了给他吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。（4）从前宁可死了也不接受，现在为了所认识的贫穷的人感激我而去做了。 5．略 6．人生在关键时候应如何做出选择。 7．不能失其本心。 8．“乡为身死而不受……失其本心” 9．比喻论证和举例论证。 10．生，我所欲也……舍生而取义者也。 11．略 12．略 13．略

1. 初中古诗词阅读鉴赏训练60首答案 塞下曲：1，既展示了边塞征战的艰苦环境，又是对将士英勇精神的反衬。2，将士征战的艰苦和对征战的敬业。 渡荆门送别：1，随，天镜，怜2，自己的行程和目的地 。 减字木兰花：1，龙舟2，飞，破，震，争3，写胜利而归的欢腾景象4，点明龙舟竞渡，具有形象性。 晚晴：1，人间重晚晴2，表达诗人目前的处境和得意欢跃的心情。3，幽草，越鸟。 马诗二十三首：1，沙，钩2，不遇于时 月夜：1，杜甫的妻子2，雾气沾湿了她浓密的头发，月光给她晶莹的双臂撒上清寒3，夫妻团圆，战争尽快结束。 村行：1悲凉，哀伤2，晚籁，无语 望洞庭湖赠张丞相：1,(1)气，憾（2），望洞庭湖，抒情2，希望得到对方援助引见，不要从使政愿望落空。 2. 初中古诗词阅读鉴赏训练60首答案 1。 晚晴：1，人间重晚晴2，月光给她晶莹的双臂撒上清寒3，夫妻团圆，不要从使政愿望落空，幽草，越鸟。2，哀伤2，破，（1）气，憾（2），望洞庭湖，抒情2，希望得到对方援助引见，雾气沾湿了她浓密的头发，战争尽快结束。 村行，飞：1悲凉，天镜，怜2。3，龙舟2，随，表达诗人目前的处境和得意欢跃的心情，不遇于时月夜：1，杜甫的妻子2，争3，写胜利而归的欢腾景象4，点明龙舟竞渡，晚籁，无语望洞庭湖赠张丞相：1。 马诗二十三首：1，沙，钩2:1，将士征战的艰苦和对征战的敬业。 渡荆门送别塞下曲：1，既展示了边塞征战的艰苦环境，又是对将士英勇精神的反衬，具有形象性，震，自己的行程和目的地 。 减字木兰花。 3. 急知道的快些有哪些课内阅读、古诗词赏析以及相应的练习题我们这就 我在这里推荐的是机率大的考点.首先是白话文，你应该把这些文章表达的思想感情了解，之后推荐你重点看第二单元的文章.其实鲁迅的文章相对来说更加晦涩，有些话后面都隐藏很深的意思.你可以参考老师上课对课文的解析，如果你没有抄，就借好同学的吧.除非老师很差不负责任，要不然上课时讲到的是有很多考试内容的！其次呢，你的参考书，看看它的句子解析之类的，记住那几个点就好.但是第二单元其他课文也是要这样看的哦.问答题：通过…的描写，运用了…的方法，表达了作者…的情感.运用了…的比喻方法，把……比作…，形象生动体现出了…的…的特征.运用了…的写作手法（如心理描写，动作，外貌，语言，正面侧面描写等），形象具体的体现出了…说说文言文.第一，要背诵的一定要会背会写.第二，桃花源记，陈胜的那篇列传，捕蛇者说，的词类活用和字词意思很难很重要.要重点看.要难就是这三篇.但是！其他的不去重视词类活用一样会死的.古文，靠的就是弄懂它里面那些诡异的字词意思，当然了，通假字也重要.那么多年得古文学习，你应该发现了，注释，还有什么而，也，者的用法，只有背，这是没有捷径的.第三，把所有古文的翻译对着看几遍，你在句子翻译时会很占便宜.。 4. 人教版高中语文必修课文言文练习 关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求.一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇.二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限.这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍.因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点.而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段. 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法.概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节.概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过.高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了.对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括. 概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行.认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义.对内容要点的概括，离不开一定的分析.要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点.文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解.。 5. 2013年第十二届初中古诗词阅读鉴赏训练 初中版古诗文翻译 夜书所见 朝代：宋代 作者：叶绍翁 原文：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 注释：①见：古同“现”，出现，显露。②萧萧：风声。③客情：旅客思乡之情。④挑：挑弄、引动。⑤促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。⑥篱落：篱笆。 译文：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着一盏孤灯。 鉴赏：《夜书所见》中的“见”是一个古今字，在这里应读“xiàn”而不读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，而作者却只能对着灯想像着。 赏析：江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。 宿新市徐公店 朝代：宋代 作者：杨万里 原文：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 注释：宿新市徐公店：新市：地名。今浙江省湖州市德清县新市镇。新市又为宋代酿酒中心， *** 在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店，姓徐的人家开的酒店名。（公：古代对男子的尊称）。篱落：篱笆。疏疏：稀稀疏疏。一径：一条小的路。 鉴赏：这是一首描写暮春农村景色的诗歌。描绘了一幅春意盎然的景象和天真可爱的儿童，头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶时候快乐，天真的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未长出的春意盎然的美图。 小松 朝代：唐代 作者：杜荀鹤 原文：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 注释：①刺头：指长满松针的小松树。② 蓬蒿（pénghāo）：两种野草。③ 直待：直等到。④ 凌云：高耸入云。⑤始道：才说。 译文：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，才会说它长得高。 鉴赏：《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。 6. 第六届古诗文阅读大赛初中文言文阅读训练55篇解释 1纥干狐尾 并州有个人姓纥干，喜欢开玩笑。 当时外面正闹狐狸精。一天，他得到一条狐狸尾巴，随即就拴在了衣服后面。 来到妻子身旁，他侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精，于是便悄悄操起斧头向他砍来。 他吓得连忙磕头说：“我不是狐狸精！”妻子不相信，急忙又跟邻居们说了，邻居们又拿起刀棍追逐不已。他吓得急忙说出实情：“我这是恶作剧，不料想你们竟然一心要杀死我。 看来，这狐妖一说也是由人的作用才兴盛起来的呵！” 2孙泰 孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。 起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。 有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。 孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。 3唐太宗吞蝗 贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捡了几枚蝗虫卵念念有辞道："粮食是百姓的身家性命，而你吃了它，是害了百姓，百姓有罪，那些罪过全部在我（古时认为蝗虫有灵异，修有奶奶庙，因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚）你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧（不要在降罪百姓了），将要吞下去，边上的人谏道："不能吃啊！吃了可能要生病的！"太宗说道："我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人！又怎么会因为害怕生病而不做了？！"（说完）马上就把它吞了。 4陶侃惜谷 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。” 陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 5书法家欧阳询 唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。 他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。 6李廙 李廙是尚书左丞相，人品很好很清廉。 他的表妹是刘晏的妻子。当时刘晏掌握大权，刘晏曾经到过李廙的房间，看到李廙挂在门上的帘子很破旧了，就让手下悄悄的测量门的长宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，然后送给李廙。 刘晏去李廙家三次，都没敢说这个事情然后就回去了。 7少年治县 子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。 不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。 凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。 8鹦鹉灭火 有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。 过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。 天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。 9农妇与鹜 过去皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐隐约约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。 农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，收口慢慢痊愈，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。 过了一个多月，有几十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了他们，孵出的小鸭成群。又过了两年，农妇家生活小康，就是因为受伤的野鸭报答的结果呀！ 10治驼 从前有个医生，自吹能治驼背。 他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。 这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。 驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！" 11刘氏善举 刘某某是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。她白天在田间耕作，晚上点着烛火在织机上纺织，一年到头都是这样。 邻居。 7. 初中古诗词阅读训练60首 初中古诗词阅读训练60首9.青溪①（唐）王维言入黄花川②，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。[注释] ①此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的“素愿”。 ②言：发语词，无意义。10.渔家傲①（唐）欧阳修花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。 酒盏旋将荷叶当②。莲舟荡，时时盏里红浪。 花气酒香清厮酿③，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。 惊起望，船头搁在沙滩上。[注释]：①这首语是作者用《渔家傲》词调谱写的六首采莲词之一。 词风清新可爱，富有生活气息。②当：代替、作为的意思。 ③厮：相。与下文的“相”互文同义。 11.秋登万山寄张五①（唐）孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。 天边树若荠②，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节③。 [注释] ①这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。②荠：野菜名，这里形容远望天边树林的细小。 ③重阳节：阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。12.夏日南亭怀辛大①（唐）孟浩然山光忽西落②，池月渐东上③。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 [注释] ①此诗写夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念。②山光：山上的日光。 ③池月：即池边月色。13.春泛若耶溪①（唐）綦毋潜幽意无断绝，此去随所偶。 晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑②，隔山望南斗。 潭烟飞溶溶③，林月低向后。生事且弥漫④，愿为持竿叟。 [注释] ①这是一首写春夜泛江的诗。②际夜：至夜。 ③潭烟：水汽。④弥漫：渺茫。 14.宿王昌龄隐居①（唐）常建清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去②，西山鸾鹤群③。 [注释] ①这是一首写山水的隐逸诗。②谢时：辞去世俗累。 ③鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。 15、贼退示官吏并序①（唐）元结癸卯岁，西贼又攻永州破邵，不犯此州边鄙而退岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征剑？故作诗一篇以示官吏。 昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。 井税有常期②，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃③。 今来典斯郡④，山夷又纷然。 城小贼不屠，人贫伤可怜。 是以陷邻境，此州独见全。 使臣将王命，岂不如贼焉？ 今被征敛者，迫之如火煎。 谁能绝人命，以作时世贤？思欲委符节⑤，引竿自刺船⑥。将家就鱼麦，归 *** 湖边。 [注释]①这是一首斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了事情的历史背景。 ②井税：这里指赋税。③戎旃：军帐。 ④典：治理。⑤委：率。 ⑥刺船：撑船。16.夕次盱眙县①（唐）韦应物落帆逗淮镇，停舫临孤驿。 浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗②，雁下芦洲白。 独夜忆秦关③，听钟未眠客。 [注释]①这是一首写羁旅风波、泊岸停宿、客居不眠、顿生乡思的诗。 ②人归句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。③秦：今陕西一带。 17.溪居①（唐）柳宗元久为簪组累②，幸此南夷谪③。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石④。来往不逢人，长歌楚天碧⑤。 [注释]①这首诗是柳宗元贬官永州居处冉溪之畔时的作品。②簪组：这里是做官的意思。 ③南夷：这里指当时南方的少数民族地区。④夜榜：夜航。 ⑤楚天：永州古属楚地。18渭城曲①（唐）王 维渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人②。 [注释]①这是一首送别的名曲。 一题作《送元二使安西》。②阳关：古关名，在甘肃省敦煌西南，由于在玉门关以南，故称阳关，是出塞必经之地。 19.出塞二首（其一）①（唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在②，不教胡马度阴山。 [注释]①这是一首慨叹边战不断、国无良将的边塞诗。②飞将：指汉朝名将李广，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。 20.春夜别友人①（唐）陈子昂银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟②，别路绕山川。 明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。 [注释]：①这是一首送别诗。②琴瑟：指朋友宴会之乐，借用丝弦乐器演奏时音韵协调来比拟情意深厚的意思。 21.凉州词①（唐）王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山②。羌笛何须怨杨柳③，春风不度玉门关④。 [注释]①这是一首旨在写凉州险僻，守边艰苦的边塞诗。②万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。 ③羌笛：西汉羌人所制的一种管乐器，有二孔。杨柳：指《折杨柳》曲，是一种哀怨的曲调。 ④玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。 22.闺怨①（唐）王昌龄闺中 *** 不知愁，春日凝妆上翠楼②。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯③。 [注释]①这是一首闺怨诗，描写了上流贵族妇女赏春时心理的变化。 ②凝妆：盛妆。③悔教：悔使。 23.凉州词①（唐）王 翰葡萄美酒夜光杯②，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 [注释]①这是一首吟咏边塞情景的名曲。②夜光杯：一种白玉制成的杯子。 24.黄鹤楼送孟浩。 8. 初中文言文阅读训练25篇 1.钟毓、钟会小时趁父亲值夜偷酒喝。其父假装睡觉，看见钟毓先行礼再喝酒，钟会是只喝酒不行礼。父亲问他们愿意，钟毓说酒是一种文化礼数，不能不拜。钟会说，偷酒喝本身就是非礼，只能不拜了 2.常羊子向屠龙子朱学射箭。屠龙子朱对他说：从前楚王曾到云梦涉猎，想射左边的鹿，右侧的鹿又出来，刚想开弓，头上又飞来一只鹄鸟。楚王看着弓箭不知向哪里射去。大臣养书进谏说：我能百步穿杨，但给我十枚树叶，我也不知道能不能射中了 3.有个荆州人叫次非，在干遂得了一把宝剑。坐船回家的途中，遇见了两条蛟龙。次非问：船遇两条蛟龙人能活下来吗？船手答道：没有能活下的。次非便拿着宝剑，跳进江里跟蛟龙搏斗。蛟龙死了，船上的人都活着回家去了。 4.南岐在蜀中的山谷中，那里的水甜但是水质不好，喝了的人都会得病。因此那里的人没有一个不是有病的。当他们看到了外地人，都会耻笑外地人的脖子平滑，不像内地人有很多突出的包囊。外地人告诉他们说，他们都是有病的，应该吃药看病。内地人说，当地人都这样干么去看病啊。始终他们都不知道自己有多丑。 5.高阳应要盖房子，工匠对他说：不行，木材还没干透，再涂上漆，一定会腐烂的。用湿木材盖房子，现在看是挺好，将来会腐烂败坏的。高阳应说：依你所说，则新房子不会败破的——木头越干越有劲力，涂料越干越轻，用大的劲力承受轻的会越来越坚固（不会败坏）。工匠无言以对，接受命令盖房。房子刚盖成时很好，后来果然腐烂败破了。

吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰焦尾琴焉。初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：嘻！以乐召我而有杀心，何也？遂反。将命者告主人曰：蔡君向来，至门而去。邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。弹琴者曰：我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？邕莞然而笑曰：此足以当之⑦矣。 (选自《后汉书蔡邕传》) 【注释】 ①吴人有烧桐爨(cun)者：吴地有人用桐木蒸饭。②邕(yōng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陈留：古地名，今河南境内。⑤将命者：侍从。⑥怃然：惘然的`样子。⑦足以当之：足以称为杀心了。 【文言知识】 说向。向是个多义词。 一、指面对、朝向。上文方向鸣蝉中的向即指朝向。 二、指接近、临近。李商隐诗：向晚意不适，驱车登古原。向晚即临近晚上。又，杜甫诗：秋天漠漠向昏黑。向昏黑即临近昏暗。 三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。上文蔡君向来及我向鼓弦中两个向，均应理解为刚才《桃花源记》中寻向所志中的向，应理解为早先《捕蛇者说》中向吾不为斯役，则久已病矣中的向，应理解为从前。 【思考与练习】 1.解释： ①名②屏③潜 ④却⑤耸然⑥莞然 2.翻译： ①比往而酒已酣焉 ②邕素为乡邦所宗 ③邕具以告 ④此岂为杀心而形于声者乎？ 3.理解：从蔡邕听琴的角度看，这则故事要说明 【参考答案】 1.①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子 2.①等到(他)去时对方已喝得酒酣耳热了;②蔡邕一向为乡里人所推崇;③蔡邕一一把全部情况告诉对方;④这难道是杀心显露在琴声中吗？ 3.蔡邕精通音律，善于辨识琴声。

1. 文言文 已 是什么意思 字义 〈动〉 1. （象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义：停止） 2. 同本义 [cease;stop] 鸡鸣不已。——e5a48de588b6e79fa5e9819331333335306266《诗·郑风·风雨》。传：“已，止也。” 德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传：“已，止也。” 以故事得已。——《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》 是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》 累寸不已，遂成丈匹。——《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。——清· 袁枚《黄生借书说》 3. 又如：不已 4. 完成，完毕 [finish] 已，成也。——《广雅》 已事遄往。——《易·损》。注：“竟也。” 且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注："犹决竟也。” 有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注：“毕也。” 5. 又如：已矣（完了，逝去） 6. 治愈 [cure] 已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠（等重病）。大风，麻风病。挛踠，手脚弯曲不能伸展。瘘，脖子肿。疠，恶疮]。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 〈副〉 1. 已经 [already]——表示动作变化达到的程度 北向不能得日，日过午已昏。——明· 归有光《项脊轩志》 2. 如：已装不卸（喻已成定局，无法改变） 3. 以前 [before]。如：已先（从前；先前）；已事（往事） 4. 罢了，算了 [well]。如：已乎（算了） 5. 太 [too]——表示程度 无已大康，职思其居。——《诗·唐风》 死而湮没不足道者，亦已众矣。——明· 张溥《五人墓碑记》 6. 又 [also]——表示行为的频率 周子居常云：“吾时月不见 黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》 7. 最终，终归 [finally] 其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》 8. 已而，然后 [then;after that] 庭中始为篱，已为墙。——明· 归有光《项脊轩志》 同学你好 有帮助请点好评或者采纳 祝你新的一学期学习进步！ 2. 【“已”的古文中有哪几种解释】 1. 止，罢了：学不可以~.死而后~. 2. 表示过去：~经.事~至此.~往.业~. 3. 后来，过了一些时间，不多时：~忽不见. 4. 太，过：不为~甚. 5. 古同“以”. 诸候国 已，周代姒姓伯爵诸候国，是夏禹王之后.封地位于现河南省开封市雍丘县. 〈动〉 1. （象形.象蛇形.一说原与“子”同字.本义：停止） 2. 同本义 [cease;stop] 鸡鸣不已.——《诗·郑风·风雨》.传：“已，止也.” 德音不已.——《诗·小雅·南山有台》.传：“已，止也.” 以故事得已.——《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝.——《列子·汤问》 是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》 累寸不已，遂成丈匹.——《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已.——清· 袁枚《黄生借书说》 3. 又如：不已 4. 完成，完毕 [finish] 已，成也.——《广雅》 已事遄往.——《易·损》.注：“竟也.” 且曰吾已.——《左传·昭公十三年》.注："犹决竟也.” 有司已于事而竣.——《国语·齐语》.注：“毕也.” 5. 又如：已矣（完了，逝去） 6. 治愈 [cure] 已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠（等重病）.大风，麻风病.挛踠，手脚弯曲不能伸展.瘘，脖子肿.疠，恶疮].——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 〈副〉 1. 已经 [already]——表示动作变化达到的程度 北向不能得日，日过午已昏.——明· 归有光《项脊轩志》 2. 如：已装不卸（喻已成定局，无法改变） 3. 以前 [before].如：已先（从前；先前）；已事（往事） 4. 罢了，算了 [well].如：已乎（算了） 5. 太 [too]——表示程度 无已大康，职思其居.——《诗·唐风》 死而湮没不足道者，亦已众矣.——明· 张溥《五人墓碑记》 6. 又 [also]——表示行为的频率 周子居常云：“吾时月不见 黄叔度，则鄙吝之心已复生矣.”——《世说新语》 7. 最终，终归 [finally] 其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变.——《荀子》 8. 已而，然后 [then;after that] 庭中始为篱，已为墙.——明· 归有光《项脊轩志》。 3. 文言文中的‘已"是什么意思 已，矣，也这三个词都常用于文言文句尾，表语各种语气。 这时，“已”“矣”在有些地方是通用的。但作为语气词，“矣”较为常用。 也 ⑴同现代汉语“也”。 ⑵用在句末，表示判断语气。 ⑶用在句末，表示陈述或解释语气。 ⑷用在句中，表示语气停顿。 ⑸用在句末，表示疑问语气。 ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ⑺用在句末，表示反诘语气。 ⑻用在句末，表示祈使语气。 （也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 （也者）⑴语气助连用，起说明或解释作用。 例：是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 ⑵用在句末，表示反问。 例：安见方六七十如五六十而非邦也者？ （也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例： 唯求则非邦也与？ （也么哥）句尾助词连用，无实义。 例：枉将他气杀也么哥。 （也已矣）罢了。 例：亦各言其志也已矣。 [巩固练习] 1那老儿也都相见了。 2看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝里安插。 3虎见之，庞然大物也。 4河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 5曹公，豺虎也。 6沛公之参乘樊哙者也。 7不战而屈人之兵，善之善者也。 8以为且噬己也，甚恐。 9师者，所以传道受业解惑也。 10鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 11雷霆乍惊，宫车过也。 12“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。 13余闻之也久。 14其闻道也亦先乎吾。 15是说也，人常疑之。 16孔文子何以谓之“文”也？ 17缚者曷为者也？ 18子子孙孙无穷匮也。 19苟政猛于虎也！ 20鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 21夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 22使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 23攻之不克，围之不继，吾其还也。 24岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ 25穷予生之光阴以疗梅也哉！ 26岂独伶人也哉！ 矣 ⑴用于陈述句末，相当于“了”。 ⑵用于感叹句末。 ⑶用于疑问句末，相当于“了”、“呢”。 ⑷用于句中，多在分句末，表示停顿。 ⑸用于祈使句末，相当于“吧”。 （矣哉）表示惊叹的语气词，相当于“了啊”。 [巩固练习] 1为之则难者亦易矣。 2不可，吾既已言之王矣。 3吾计决矣。 4郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。 5甚至，汝之不惠。 6吾村亡无日矣！ 7吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 8公子勉之矣！ 9盖亦反其本矣。 10嘻，技亦灵怪矣哉。 哉 ⑴表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ⑵表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。⑶表示疑问语气，相当于“呢”、“啊”。 ⑷表示祈使，相当于“吧”、“啊”。 [巩固练习] 1人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 2岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ 3其父虽善游，其子岂遽善游哉？ 4虽曰天命，岂非人事哉！ 5幸甚至哉，歌以咏志 6善哉。 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋 7燕雀安知鸿鹄之志哉！ 8善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 9呜呼哀哉 10予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？。 4. 古文中已什么意思 已 ⑴停止。例：①累寸不已，遂成丈匹。②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。③不至白露为霜而能事不已。④君子曰：学不可以已。⑤是亦不可以已乎？（已：这里是止而不为的意思。）⑥边庭流血成海水，武皇开边意未已。 ⑵已经。例：①狼已半入，止露尻尾。②今南方已定。③舟已行矣，而剑不行。④已非它山可拟。 ⑶语气词，同“矣”。例：①诸君无意则已。（则已：就罢了。）②老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！③然则王之所大欲可知已。④放辟邪侈，无不为已。⑤滋可痛已。⑥士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。 ⑷同“以”。例：①已后典籍皆以板本。②自董卓已来，豪杰并起。③念窦娥从前已往干家缘。④从此已去，勿复如是！⑤则固已破其 谋而折其骄气。（以：这里是用的意思。） ⑸治愈。例：可以已大风，挛 、痿、疠。 ⑹太。例：①死而湮没不足道者，蛮已众矣。②不亦待其身者已廉乎。 ⑺完成。例：距 ，又三月而后已。 ⑻已而，然后。例：而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之！ [9]却。例：比中有真情，欲辨已忘言。 [10]既。例：已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。 「已矣」 ⑴完了。例：①存者且偷生，死者长已矣！②老夫已矣。 ⑵罢了。例：亦各言其志也已矣！ 「已而」不久以后；过些时候。例：①已而夕阳在山。②已而妪煮芋进。③已而相如出。④已而英、霍山师大起，⑤已而得舟。 基本意思都在上面了，希望对楼主有帮助。

1. 语文六年级必考课外文言文 1、扁鹊投石[注] 医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （《战国策u2022秦策》） [注] 石：石针，古时治病用的工具。 2、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 《书林纪事》 3、鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。” 【注释】① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。 ③ 是：正确。 4、进士不读《史记》 王士祯 宋荔裳方伯①在塾读书时，有岸然而来者，则一老甲榜②也。问：“小儿读何书？”以《史记》对。问：“何人所作？”曰：“太史公。”问：“太史公是何科进士？”曰：“汉太史，非今进士也。”递取书阅之，不数行，辄弃去，曰：“亦不见佳，读之何益？”乃昂然而出。 〔注释〕①宋荔裳：宋琬，号荔裳，清初散文家。方伯：明清时对布政使（官职）的称呼。②清朝科举制度中进士的别称。 5、夸父逐日 《山海经》 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 6、梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 7、鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截。之。 8、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 9、记承天寺夜游） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 10、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩 2. 人教版六年级上语文文言文原文及翻译 伯牙绝弦 [原文]（“/”是间隔） 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃破琴/绝弦，终身/不复鼓。 [释义] 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 哉：表示感叹的语气。 峨峨：“高”的意思。 兮：相当于“啊”。 洋洋：广大。 知音：理解自己心意、有共同语言的人。 破琴：把琴摔破。 复：再；重新。 [译文] 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”心里想到流水，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直像水势浩荡的江河！”伯牙所想的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不在弹琴。 （人教版第25课《伯牙绝弦》）。 3. 六年级语文文言文 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故. 一儿曰：”我以日始出时去人近，而日中时远也.” 一儿以日初远，而日中时近也. 一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：孰为汝多知乎？” 今夫弈之为数，小数也。 不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。弈秋是全国最会下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人即使在听，可心里却想着天上有天鹅飞过，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。 难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 文言文 熟读成诵掌握重点字词会解说。 4. 六年级语文简单的文言文练习题及答案 简单 的 急需 谢谢 （一） 周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 1、解释文中加点的词语。 (1)守以卑者 （ ） (2)博闻强记 （ ） 2、用现代汉语解释文中画线的句子。 不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。 3. 周公要告诫儿子的是： （用原句回答） 4. 读了本文，你懂得了一个什么道理？ 【参考答案】 1(1)谦卑（2）强大 2、不谦虚谨慎而失去天下，导致自己亡身，桀纣就是这样的下场 3、子无以鲁国骄士 4、一个人，不管身份、地位如何，都要有一种谦虚的美德 （二） 马说 世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 1、解释文中加点的词语。 (1)食马者 （ ） (2)力不足 （ ） 2. 用现代汉语解释文中的画线句。 执策而临之曰：“天下无马。” 3. 概括前两个段落的大意。第一段： ；第二段： 4. 本文表达了作者怎样的观点？ 【参考答案】 1、（1）同“饲”，喂养（2）充足 2、拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马呀！” 3、第一段：伯乐对千里马命运的决定作用；第二段：千里马被埋没的根本原因 4、世上不是没有人才，要害在于首先要有识才之人 （三） 河中石兽 “沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。” 1、解释文中加点的词语。 (1)阅十余岁 （ ） (2)是非木柿 （ ） 2. 用现代汉语解释文中画线句。 求二石兽于水中，竟不可得 3.“以为顺流下矣”表现了僧人的什么特点？ 4. 这个故事告诉我们什么道理？ 【参考答案】 1、（1）经过（2）这 2、到河里去寻找那两个石兽，竟然没有找到 3、“据理臆断”，想当然 4、凡事不可只凭自己所知道的道理就主观地做出判定 5. 六年级语文文言文知识 文言文常用字词翻译文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。 （《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。 （《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。 （《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。 （《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。 （《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。 译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。 （《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。 （《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。 （《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。 （《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。 （《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。 （《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。 （《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。 ①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回。 6. 六年级下册语文言文大全 文言文就两首：《学弈》、《两小儿辩日》 《学弈》：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 《两小儿辩日》：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 7. 人教版六年级上语文文言文原文及翻译 伯牙绝弦 [原文]（“/”是间隔） 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃破琴/绝弦，终身/不复鼓。 [释义] 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 哉：表示感叹的语气。 峨峨：“高”的意思。 兮：相当于“啊”。 洋洋：广大。 知音：理解自己心意、有共同语言的人。 破琴：把琴摔破。 复：再；重新。 [译文] 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”心里想到流水，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直像水势浩荡的江河！”伯牙所想的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不在弹琴。 （人教版第25课《伯牙绝弦》）。 8. 人教版小学语文课本1 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 两小儿辩日 孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

1. 告诸往而知来者”是什么意思 子贡曰：“贫而无谄（1），富而无骄，何如（2）？”子曰：“可也。未若贫而乐（3），富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，"如切如磋！如琢如磨（4）"，其斯之谓与？”子曰：“赐（5）也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（6）。” 译文 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，这样怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它"，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。” 2. 扁鹊投石文言文答案 扁鹊投石医扁鹊①见秦武王②，武王示之③病.扁鹊请除.左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已④也，将使耳不聪，目不明.”君以告扁鹊.扁鹊怒而投石⑤曰：“君与知之⑥者谋之，而与不知者败之.使⑦此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”――节选自《战国策·秦策二》 n 注释 ①扁鹊：医学家，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他.②秦武王：战国时秦国国君.③示之：给他看，之，指扁鹊.④已：停止，病愈的意思.⑤石：古时治病用具，一种针灸用的石针.⑥之：指治病的事.⑦使：假使. n 知识钩玄 [古今异义]已 今常用义：已经.文中古义：停止；如“除之未必已也”. 石今常用义：石头.文中古义：石针；如“扁鹊怒而投石曰”.左右今常用义：左边和右边；支配；文中古义：近侍，近臣；如“左右曰”.[一词多义]前（1）名词，前面；如“君之病，在耳之前”.“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”.（《渔歌子》） （1）动词，前进，上前；如“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”.（《左迁至蓝关示侄孙湘》）“狼不敢前，眈眈相向”.（《狼》）使（1）动词，让；如“将使耳不聪，目不明”.“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”.（《黄鹤楼》） （2）连词，假使；如“使此知秦国之政也”.（3）动词，出使；如“《使至塞上》”. 与（1）介词，跟，同；如“君与知之者谋之”.“陈涉少时，尝与人佣耕”.（《陈涉世家》） （2）动词，给予；如“蹴尔而与之，乞人不屑也”.（《鱼我所欲也》）明（1）形容词，眼力好；如“将使耳不聪，目不明”.（2）形容词，光明，明亮；如“野径云俱黑，江船火独明”.（《春夜喜雨》）（3）形容词，次，下一个；如“越明年，政通人和”.（《岳阳楼记》） 知（1）动词，知道，了解；如“与知之者谋之”.“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《六则》）（2）动词，主持，管理；如“使此知秦国之政也”.（3）动词，领悟；如“温故而知新，可以为师矣”. （《六则》）举（1）动词，行动；做；如“则君一举而亡国矣”.（2）动词，推荐，选用；如“董生举进士，连不得志于有司”.（《送董邵南游河北序》） （3）动词，举起，抬头；如“举头望明月，低头思故乡”.（《静夜思》）“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”.（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 谋（1）动词，谋划，商量；如“君与知之者谋之”.“肉食者谋之，又何间焉”.（《曹刿论战》） （2）名词，计谋；如“足智多谋”. [词类活用] 动词用如使动词 “则君一举而亡国矣”中的动词“亡”是用如使用词，即“使……灭亡” ；该分句可译为 “那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的”. [文言句式] 省略句 1.省略主语 （1）“使此知秦国之政也” 之前省略主语“君”，即“（君）使此知秦国之政也”；该分句可译为“（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事”.（2）“而与不知者败之”之前省略主语“君”，即“（君）而与不知者败之”；该分句可译为“君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它”. 2.省略宾语 （1）“扁鹊请除”之中，动词“除”之后省略宾语“之”，指秦武王生的病，即“扁鹊请除（之）”；该分句可译为“扁鹊看了，请求把它除掉”.（2）“君以告扁鹊”之中，介词“以”之后省略宾语“之”，指秦武王左右亲信说的话，即“君以（之）告扁鹊”；该分句可译为“秦武王把这话告诉了扁鹊”. 3.省略介词（1）“武王示之病”之中，“示之”之后省略介词“以”，即“武王示之（以）病”；该分句可译为“秦武王把自己生病的地方给扁鹊看”.（2）“使此知秦国之政也”之中，“使”之后省略介词“以”，即“使（以）此知秦国之政也”；该分句可译为“（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事”.n 翻译 医生扁鹊去见秦武王，秦武王把自己生病的地方给扁鹊看.扁鹊看了，请求把它除掉.秦武王左右亲信说：“君王生的东西，在耳朵的前面，眼睛的下面.把它除掉不一定能成功，不成功将使耳朵听不见，眼睛丧失视力.”秦武王把这话告诉了扁鹊.扁鹊愤怒地把手里的石针往地上一摔，说：“君王与懂得治病之事的人谋划这件事，（君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它.（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事，那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的！”n 欣赏评点 西汉人刘向整理而成的《战国策》是一部记载战国时期谋士说客的政治活动和游说言辞的书.谋士说客不辞劳苦，奔走游说，推销自己的治国方略，为了说服对方，经常运用巧妙的比喻，生动的寓言.《诗经》中的“筑室道谋”一词是说与过路人商量造房子的事，而《战国策》中记载的“扁鹊投石”的故事讲的是秦武王请名医扁鹊来治病，手术尚未开始，就因秦武王身边小人谗言而中断.本文以治病喻治国，告诫国君要用贤不疑.不能为小人所左右.我们做任何事情，都要向这方面的行家里手请教，切不可听任外行指手画脚.事关国计民生的重大决策，更要广泛征求专家学者的意见，以提高决策的科学性，减少决策的盲目性.n 自能测试 1. 下列语句中加点的字解释正确一项是（ ） A. 武王示之病. （代词，他，代武王）B. 君之病. （助词，的） C. 。 3. 自护其短文言文阅读训练（带答案）（一）自护其短北人生而不识菱 选文】 北人（1）生而不识菱者，仕（2）于南方.席上啖菱，并壳入口.或曰：“啖菱须去壳.”某人自护（3）其短，曰：“我非不知.并壳者，欲以清热也.”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 【注释】 （1）[北人]北方人.（2）[仕]做官.（3）[护]掩盖，遮掩.【练习】 1、解释文中加点词的意思.而（ ） 啖（ ） 去（ ） 欲（ ） 2、下列各组加点词意思不一样的一项是（ ） A 仕于南方.B 或曰：啖菱须去壳.不得已而从仕.或告之曰：是非君子道.C 前山后山，何地不有.D 仕于南方.学而不厌，诲人不倦，何有于我哉.尝射于家圃.3、在下列句子的括号里填上省略成分.[ ]曰：“我非不知.并壳者，[ ]欲以[ ]清热也.” 4、翻译文画横线的句子.5、这个寓言告诉人们的道理是：原文：北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口.或曰：“食菱须去壳.”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也.”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.译文：译文：有个北方人，自出生以来就没有见过菱角.后来到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里.有人提醒他说：“吃菱角要去壳.”他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山，到处都有.”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的.。 4. 张咏察奸的文言文翻译 张咏尚书镇守四川的时候，因为外出路过偏僻小巷，听到有人哭，哭声恐惧而不悲哀，马上派人去讯问。哭者说：“丈夫得暴病死了。”张咏就吩咐下面的官吏彻底查究这件事。官吏反复而又仔细地检查了死者，丝毫也没发现有什么他杀的痕迹。官员的妻子教他去搜死者的头发，应当会有证据。官吏再去查验，果然发现有一枚很长的铁钉钉入大脑中。官吏很高兴，就想夸耀妻子的能耐，把经过全部告诉了张咏。张咏叫来了官吏的妻子，先重重的奖赏她，然后问她是怎么会知道这种杀人的方法的，命令与前杀夫的女人一起加以审问。 因为官吏的妻子曾经谋害过前夫，也用的这种方法，开棺验尸，死者头上的那颗钉子还在。于是与那个哭妇一起在刑场斩首。 5. 30篇课外文言文及答案 一.《诗画皆以人重》（王士禛）（ 潍坊市2002年中等学校招生考试）予尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金①；章敦、京、卞②岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。 永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公④书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。 （选自《明清闲情小品赏析》）注：①王士禛，清代诗人。②兼金，价值等于平常金子几倍的好金子。 ③章敦、京、卞，京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。④颜鲁公，即颜真卿。 封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“颜体”。 18.下列句中加点“然”与其他三句中加点“然”用法不相同的一项是（ ）（2分）A.则弛然而卧 B.诗文之属莫不皆然C.杂然而前陈者 D.黄发垂髫并怡然自乐19.解释下列句子中加点的词语。（2分）（1）一钱不直 直： （2）后世见者必宝之 宝： 20.翻译下面句子。 （4分）（1）后人粪土视之译文：（2）古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远译文： 21.下列对文章的理解与分析错误的一项是（ ）（2分）A.作者认为诗歌、文章、书法、绘画是否受人重视都与人的品格有关。B.作者认为苏轼、黄庭坚的书法绘画作品流传下来不只是因为他们技艺高。 C.作者认为章敦、蔡京、蔡卞等人也都是些精于书法的人。D.作者认为颜真卿的书法其实不好，后世喜欢的原因是颜真卿的品德好。 22.填空。（4分）（1）“苏、黄”中的“苏”指北宋文学家、书画家苏东坡。 他的词《水调歌头·明月几时有》千古传唱，其最后两句“ ， 。”表达了作者对亲人的怀念和祝愿。 （2分）（2）永叔，即欧阳修，字永叔，北宋文学家。初中课本里，他的《醉翁亭记》中描写山间四时景色的句子是：野芳发而幽香， ，风霜高洁， ，山间之四时也。 （2分）二.阅读文言文选段，完成4~13题。（15分）（2002年太原市中考题）〔甲〕予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 ，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。 前人之述备矣。4在（甲）段横线上填写原文。 （1分）5（甲）段描写的内容是 （1分）6“朝晖夕阴”的“晖”，意思是 （1分）7 请你写出两句初中课内学过的含“涯”字的古诗名句，要求句中的“涯”与（甲）段中“横无际涯”的“涯”表意相同。 （2分）答： 〔乙〕余闻而愈悲。 孔子日：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。 呜呼：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。8（乙）段引用了孔子的名言：“苛政猛于虎也。” 孔子还有关于学习方法的名言，请写出你在初中课内学过的一句。 （1分）答： 9 （乙）段中有《捕蛇者说》一文的主旨句，请用现代汉语说说它的意思。 （2分）答： 10 （乙）段“今以蒋氏观之”的“观”与（甲）段 一句中的“观”，表意相同。（1分）〔丙〕马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？11请由（丙）段联系全文，写出《马说》的主旨句。 （1分）答： 12写出两句初中课内学过的含“见”字的古诗名句，其中的“见”与（丙）段画线句中的“见”用法相同。 （2分）答： 13联系今天的现实生活，请你换一个角度，谈谈对人才问题的看法。 （3分）答： 三.借助注释和工具书，阅读《熟读精思》，理解大意，然后答题。（7分）阅读提示：朱熹是我国古代著名的哲学家和教育家，有丰富的治学和讲学的经验。 “熟读精思”是作者吸收前人的读书经验，概括总结出来的读书方法，直到今天仍有借鉴意义。文章虽是文言，却明白易懂，读起来朗朗上口。 熟读精思（节选） □ 朱熹（2002年湖北宜昌市中考）凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。 古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎？①[详缓]仔细从容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牵强暗记]勉强硬记。 ④[漫浪]随随便便。 ⑤[急]要紧。1.给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。 （1分）________2.在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同？请任写一个。（1分）_____________3.根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。 （1分）______ _ _________4.写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。（2分）___________________________________________________________________________5.读书要善于积累。 古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗？请任意写一句。（2分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________四.阅读下。 6. 知人文言文答案 1.解释文中加点的词语 (1)寻召还 （ ） (2)顾谓子友沂曰 （ ） 2.用现代汉语解释文中的画线句。 一时咸叹赵为知人。 3.故事写“望尘者”的种种行为，是为了衬托“ ”（用原句回答） 4.这则故事，告诉我们怎样的做人道理？ 【参考答案】 1、（1）不久（2）看着（回头看） 2、知道这些情形的人，都感叹赵开心有知人之明。 3、吴园次独落落不以欣戚改观 4、示例：要通过平时的言行，真正了解人的内心，要有知人之明。或：做人要知恩图报，要古道热肠 译文：赵开心出任御史大夫时，门前车马归聚，谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，离开了京城，来送的只有三五个人。不久他（被朝廷）召回起用，以前离开的那批人又像当初那样（来拜访了）。当时独有吴园次一个人，不因赵开心的宦途浮沉改变（对他的）态度。赵开心常常目送他出门，回头看儿子友沂，对他说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵开心也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴园次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵开心善于识别他人。

1. 【语文必修5（人教版）文言和句式习题答案（p91页1.3.4题）请不要 一、部分练习参考答案1.《孔雀东南飞》中的“相”字（1）副词，互相：“相见常日稀”，“六合正相应”，“黄泉下相见”，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（2）副词，单指一方：“登即相许和（她，代媒人）”，“会不相从许（你，代仲卿）”，“嬉戏莫相忘（我，代兰芝）”，“誓天不相负”（你，代兰芝）（3）名词，相貌：“儿已薄禄相”2.名词用如动词的用法（1）“吾师道也.”（《师说》）师，学习.“师”和“道”两个名词连用，根据句意，不能构成主谓或并列的关系，则可能是动宾关系.（2）“假舟楫者，非能水也，而绝江河.”（《劝学》）“水”，游水.紧跟在能愿动词后面的名词常用如动词.由此推论，用在副词后面的名词常用如动词，如“明君不官无功之臣，不赏不战之士”.（3）“以叔隗妻赵衰，生盾.”（《重耳之亡》）“妻”，给……做妻子.紧跟在介词结构后面的名词常用如动词.（4）“唐浮图慧褒始舍于其址.”（《游褒禅山记》）“舍”，修筑房舍.后面紧跟着介词结构的名词常用如动词.（5）“先破秦入咸阳者王之.”（《鸿门宴》）“王之”，尊他为王.后面紧跟着代词的名词常用如动词.3.文言文中宾语前置的用法（1）“大王来何操？”（《鸿门宴》）疑问句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（2）“微斯人，吾谁与归？”（《岳阳楼记》）疑问句中，代词作介词的宾语，常前置.（3）“古之人不余欺也.”（《石钟山记》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（4）“自书典所记，未之有也.”（《张衡传》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置.（5）“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“之”作标志.（6）“率师以来，惟敌是求.”（《左传》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“是”作标志.4.文言文中省略句的用法（1）“相如前进缶，（相如）因跪请秦王.”（《廉颇蔺相如列传》）主语承前省略.（2）“权起更衣，肃追（权）于宇下.”（《赤壁之战》）动词宾语承前省略.（3）“永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者.”（《捕蛇者说》）主语承前省略，介词宾语承前省略.（4）“秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之.”（《鸿门宴》）主语蒙后省略.5.文言文中被动句的用法（1）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（《廉颇蔺相如列传》）用“见……于”表示被动.（2）“众人皆醉而我独醒，是以见放.”（《屈原列传》）用“见”表示被动.（3）“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”（《过秦论》）用“为”表示被动，“七庙隳”，无标志被动句.（4）“今不速往，恐为操所先.”（《赤壁之战》）用“为……所”表示被动.（5）“使不辱于诸侯.”（《廉颇蔺相如列传》）用“于”表示被动.。 2. 苏教版高中语文必修五文言文的试题 高中语文文言文阅读训练 阅读下面一段文言文，完成1——5题。 苏绰字令绰，少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，周帝饯于都门外。 临别，谓曰：“卿家子弟中，谁可任用者？”让因荐绰。周文乃召为行台郎中。 在官岁余，未见知。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。 所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。 周文与仆射周惠达论事，惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告之以事，绰即为量定。 惠达入呈，周文称善，谓曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐才。周文曰：“吾亦闻之久矣。” 寻除著作佐郎。属周文与公卿往昆明池观鱼，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知者。 或曰：“苏绰博物多通，请问之。”周文乃召绰问，具以状对。 绰既有口辩，应对如流。周文益嘉之，乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。 遂留绰至夜，问以政道，周文整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。 诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。 自是宠遇日隆。周文方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。 又为六条诏书，奏施行之。其一先修心，其二敦教化，其三尽地利，其四擢贤良，其五恤狱讼，其六均赋役。 周文甚重之，常置诸坐右。又令百司习诵之，其牧守令长非通六条及计帐者，不得居官。 绰性俭素，不事产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。 博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。周文亦推心委任，而无间言焉。 或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。及还，启知而已。 每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。 十二年，卒于位，时年四十九。 （节选自《北史·苏绰传》）1.对下列句子加黑的词语的解释，正确的一项是A.寻除著作佐郎。 除：免职。B.其五恤狱讼。 狱：案件。C.故绰得尽其智能，赞成其事。 赞成：同意。D.若须有处分，则随事施行。 处分：处罚。2.下列各组句子中，加黑的词的意义和用法不相同的一组是A.①皆询于绰而后定 ②赵氏求救于齐B.①乃召绰，告之以事 ②予以愚获罪，谪潇水上C.①因称其有王佐才 ②沛公起如厕，因招樊哙出D.①若须有处分，则随事施行 ②此则岳阳楼之大观也3.以下句子分别编为四组，全部表现周文对苏绰倚重信任的一组是①所行公文，绰又为之条式 ②乃与绰并马徐行至池③即拜大行台左丞，参典机密 ④其牧守令长非通六条及计帐者，不得居官⑤博求贤俊，共弘政道 ⑥或出游，常预署空纸以授绰A.①③⑤ B. ②④⑥ C. ③④⑤ D. ③④⑥4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.苏绰博览群书，擅长计算之法，先后受到他的从兄苏让和仆射周惠达的推荐，周文帝宇文泰当即委以重任，使他得以充分表现出色的才能。 B.周文帝去昆明池看鱼，骑在马上与苏绰交谈，结果连网也没张就回长安城，夜里将苏绰留下来继续询问治理国家的方略，一直谈到天亮。C.苏绰辅佐周文帝进行改革，拟了“先修心”“敦教化”等六条诏书，周文帝非常重视，自己经常放在身边，并命各部门官员熟读通晓。 D.苏绰生性俭朴，不经营产业，家中没有多余的财物。他日以继夜忙于政事，长期思虑劳累，得了气血不通的疾病，大统十二年，死在任上。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①周文乃召绰问，具以状对。 译文：___________________________________________________________。②每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。 译文：___________________________________________________________。【参考答案】1.B(A 除：授官 C 赞成：帮助完成 D 处分：处理安排)2.B（以：把/因为 A 向 C 于是 D 就）3.D4.A（当时尚未委以重任）5.①周文帝就把苏绰叫来询问，（苏绰）将有关情况全部作了回答。 ②苏绰常常和公卿讨论，从白天到黑夜，事情无论大小，都像是筹划在手掌之中。 【参考译文】 苏绰字令绰，年轻时喜欢学习，广泛阅读各种书籍，尤其擅长计算的方法。 他的从兄苏让出任汾州刺史，周文帝宇文泰在长安城外为他饯行。临分别时，问他：“你家的子弟里面，谁是可以任用的？”苏让于是推荐了苏绰。 周文帝就把苏绰召来，任命为行台郎中。在位一年多，没有被周文帝赏识。 不过行台的各位官员遇到疑难的问题，都是向苏绰请教然后决定。各部门的公文，苏绰又为它们拟定条款格式。 行台中的官员都称赞苏绰的才干。周文帝与仆射周惠达讨论政事，惠达不能回答，请求出外面找人商议。 于是叫来苏绰，把讨论的事情告诉他，苏绰立即为他酌情裁定。惠达进入里面呈报，周文帝叫好，问：“谁为你出这个主意的？”惠达说出苏绰的名字，并称赞他有辅佐帝王的才能。 周文帝说：“我也听说他很久了。”不久就任命苏绰为著作佐郎。 有一次，苏绰跟随周文帝和公卿们去昆明池看鱼，走到城西汉代原来的仓池，周文帝回头问左右的人，没有一个知道的。有人说：“苏绰知识渊博，见多识广，请问他吧。” 周文帝就叫来苏绰询问，苏绰将有关情况全部作了回答。苏绰既有口才，应对如流。 周文帝更加赞赏，于是跟他并马徐行到昆明池，忘记。 3. 高一必修5课后练习答案 本章小结的巩固与提高：1.(1)b=5（根号2+根号6）(2)B≈64°或B≈116°，当B≈64°时，c≈30.2 ，当B≈116°c≈12.77.证明：因为，A=2B，所以sinA=sin2B即sinA=2sinBcosB，所以2RsinA=2*2RsinBcosB，即a=2bcosB，得证12.12小时后该城市开始受到台风的侵袭。 8.在△ABC中，sin3B=sin(B+C)=sinA所以，a/b=sinA/sinB=sin3B/sinB，得证。9.证明：原式可变为：sinC=sinB(1+2cosA)又sinC=sin(A+B)，所以sin(A+B)=sinB+2sinBcosA，即sinAcosB+sinBcosA=sinB+2sinBcosA，所以sin(A-B)=sinB，所以A-B=B或A-B+B=π（舍去），所以A=2B10.由余弦定理可知：cosC=a2+b2-c2/2ab,cosB=a2+c2-b2/2ac，所以bcosC+ccosB=a2+b2-c2/2a+cosB=a2+c2-b2/2a=a即a=bcosC+ccosB，同理可证：b=ccosA+acosC,c=acosB+bcosA5.|a-b|=根号61,|a+b|=根号21,{a,a+b}≈49°回答人的补充 2010-02-17 11:52 本章小结的自测与评估：1.(1)根号2(2)30°（3）15°或75°（4）根号13(5)104.5°（6）15°2.a=根号13,A=60°，S=3倍根号33.AC=2倍根号7,BC/CD=24.△ABC为直角三角形或等腰三角形。 5.AD=6倍根号3/56.≈21.23海里7.略。 4. 高中语文必修5文言文默写 归去来兮辞·原文 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。 僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。 世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 豫章故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。 十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！ 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。 层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。 云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。原文： 北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！ 汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。 背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？"”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。 旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅。

现在还用背？我们老师现在都不用背了。其实你把译文看明白，一点一点好好看，老师就算让背也是小菜一碟

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 解析: 这是一则课堂实录,请仔细慢慢看完就有答案了...... 搭建学生的期待视野 ――《种树郭橐驼传》课堂实录 课堂也是一个主要通过对话使学生获得知识、修养、能力的场所，而这对话，像阅读一样有师生各自的期待视野，这对话成功与否，则取决于师生能否有相当的视野融合。在这个过程中，老师其实也肩负着帮助学生组建期待视野的责任。无庸讳言，本应该最受学生喜欢的语文课堂已经变得不那么可爱，除了应试的重压、让人腻味的肢解、奉若“真理”一般的标准答案、老师的组织课堂能力外，觉得还有一些别的因素，例如课堂内容的取舍、课堂问题的设计、学生期待视野的培养，依据“当好一台空调”的心得体会，依据“教有特色，一专多能”那首先要“一专”的指导，平时也注意对课堂作些调整，以期能做到“有用”“有趣”，因此，在课堂上作过一些旨在“广一点”“深一点”的尝试，在此过程中也培养学生较高较有深度的期待视野。例如在自读文言文《种树郭橐驼传》的课堂上，成败不易判断，记录在此供大家讨论。 目标：1．读懂（把握主旨）、会翻译。 2．掌握出现的一些文言实词虚词和名词作动词的词类活用 3．文章比较（本文与《捕蛇者说》）与文化解读（两种思想来源有别） 难点：文章思想倾向与两家思想文化 课时：二 第一课时：（简案） 1．幻灯片：文学常识（回顾读过的柳宗元的作品） 2．学生对照注释逐段翻译：让学生自己划自认为是重点的字词 3．找出本文“传”的要素：姓名，家乡，特点，职业， 4．把握主旨：文章的重心与用意 5．作业：课后练习二、三， 思考：《捕蛇者说》从主题看属于哪家的思想，《种树郭橐驼传》呢？ 第二课时： 1. 幻灯片：比较《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》的异同点 文 体： 构 思： 主 旨： 学生甲：文体上一个是“说”，一个是“传”，一个是论说，一个是记叙。 学生乙：构思上……都是“记言”，一个人的话。 师：你觉得柳宗元是为了记录这些人和话而记录的吗？ 学生乙：不是，是为了提醒别人—— 师：不错，是在提醒谁，提醒什么？ 学生乙：当官的人，“苛政猛于虎”和顺应百姓的生活规律。 师：好，“你真是个小聪明”，（开玩笑）这样连主旨都不用再问了。 幻灯片：比较《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》的异同点 文 体： “说”， “传” 构 思： 都以事明理 主 旨：“苛政猛于虎”和“顺其天而致其性” 2.思考：“苛政猛于虎”是在主张什么？ 学生（不约而同）：仁政。 思考：这是我们古代哪家哪派的思想？ 学生（不约而同）：儒家。 问：关于儒家的思想，你知道哪些？注意言之有据。 （学生沉默） 师提醒：“苛政猛于虎”的典故知道吗？有人能说出来吗？ （学生沉默） 幻灯片：《礼记·檀公下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：‘子之哭也，壹似重有忧者？"而曰：‘然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。"夫子曰：‘何为不去也？"曰：‘无苛政。"夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。” （师：齐读） 师：老师举了一条，谁能再举一条，向学过的文章里找。 学生丙： “载舟覆舟”，水能载舟，亦能覆舟。 师：好，这是《谏太宗十思疏》的句子，作为奖品，老师告诉你这名言的源头——（幻灯片：） 《荀子·王制篇》： “庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟"。” 师：谁还能找出一条？仍然从所学过的文章中找。 学生丁：《寡人之于国也》中的“王道”思想。 师：能背一段吗？ 学生稍勉强： “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入[氵夸]池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 师：了不起，能做到学以致用。谁还能想到一些吗？ 学生：齐家治国平天下。（礼记） 学生：君君臣臣父父子子。（论语） 学生：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”（《左传》） 学生：《孟子》：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 师：很高兴，大家对儒家了解这么多。那转回头看《种树郭橐驼传》，主题属于我们儒家思想吗？先不急回答，齐读第三、四两段，然后回答。 3.问：哪家思想？ 学生（齐答）：道家！ 师（笑着）：蒙的吧？谁来简单介绍一下道家思想，证明不是蒙的？ 学生戊：无为。 师：怎么个“无为”法？能介绍一下吗？先从学过的文章里找找看。 学生戊：“塞翁失马”的故事，福祸相依，顺其自然。 学生己：生死是一样的。 师：有引证没？ 学生己：“故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”（〈兰亭集序〉）“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”（《归去来兮辞》） 师：厉害，不仅会学以致用，而且还会灵活化用！谁还能想到哪些？ （学生沉默） 师：书到用时方恨少吧？那老师给大家补充几则，注意积累。 幻灯片：n《老子》第七十五章 n民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 n〈老子》第五十七章 n以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」 《庄子·内篇·大宗师》 泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 （师：齐读。） 师：好了，今天我们一起对柳宗元先生两篇文章的思想作了点对比和讨论，下面总结一下。 4.幻灯片： n文体——论说、记传 n立意——讽谏当政者 n思路构思——以事传理 n思想源头—— 《说》：苛政猛于虎也儒家仁政思想 《传》：顺其天致其性道家无为思想 5.作业： 一个课题：道家思想在诗文中的影响 或：儒家思想在诗文中的影响。 整个课上下来虽不敢说成功，但内容基本完成，目标基本达到，学生比平时也专心一些热情一些。回顾这节课，感觉学生的参与不参与、发言不发言有两个关节处。一，问题有一定新鲜感和深度。不是讨论文章的中心思想，也不是讨论文章的修辞艺术，而是讨论文章思想的源头，问题有点出乎意料，而且有点挑战，问题不是三两句话轻易可以打发了的。二，融化提炼已有的知识。从同学的回答来看，问题提出他们已经在思考，但要回答还没那么容易，很可能他会觉得无从说起，那么老师的“从已经学过的读过的文章里找”就给出一条思路——回顾已经学过的文章，尤其是文言文，《论语》《孟子》首先要被想到。说到道家思想时，就想到《老子》《庄子》，但没有学过很多，再就是《兰亭集序》《归去来兮辞》一鳞半爪的印象，这时有必要给点补充。这里其实想强调的就一点——“期待视野”的问题，借助现代文学理论接受美学的一个概念，本来指接受者原有的阅读经验、接受者处的历史环境、接受者原有的政治经济地位，此处我们简单点说，在学生一边它指学生的阅读、阅历、趣味及趋向，就是学生在坐到这个课堂上时，他有了什么、想要得到点什么。在老师这一边，也就是老师在走进这课堂时你有了什么、想给学生点什么。而这一点上，老师与学生必须有视野融合（阐释学中概念），二者又足够的交集才能上一节有些质量的课。而这一点上，有了意识，付诸实践时，由此，我们就立足于这两点——广一点、深一点。 所以本节课上注意了引入的多一点，讨论的话题也大一点深一点，而且并没有空谈，尽力在学生自己已学的已知的基础上做些拓展和加深。 想法归想法，做的到不到，还要看结果。此处只提出来，供讨论。2004-8-20 其他请参考lm.gov/gb/training/2005-11/11/content_91077

1. 古代文化常识训练题 古代文化常识训练题 1.语文必修5 《古代文化常识》中的练习题答案有么 古代文化常识 一、部分练习参考答案1.关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” “斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 是咏物之句，以星衬物。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” 写月夜观看牛郎织女星的闲适。李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。” 以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。2.说说下列句子中加点的地名所指的地方。 （1）河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）河内：黄治以北的地区。 河东：黄河以东的地区。（2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。 （《过秦论》）山东：指崤山以东。（3）于是秦人拱手而取西河之外。 （《过秦论》）西河：指魏国黄河以西地区。（4）马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）关西：函谷关以西。 （5）江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）（6）淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）3.孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。 （1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。 古人认为北极星在整个天体的中心位置。（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” （《论语·子罕》）感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。（3）子曰：“知者乐水，仁者乐山。” （《论语·雍也》）以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。 知者乐，仁者寿。（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （《论语·子张》）以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。2.关于古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” （王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” （《孔雀东南飞》）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）更定：见于张岱《湖心亭看雪》。 夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）暮春：见于王羲之《兰亭集序》。 三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。” （柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。3.关于古诗文与节日古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。 这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。 4.关于中国古代纪年中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140—前135）。 在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为1736—1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。 又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713—740），史称“开元盛世”。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。 当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。5.关于古人的名和字古人自称时称名，如：1.“不然，籍何以至此？”（司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名）2.“勃，三尺微命，一介书生。” （王勃《滕王阁序》）3.“山中人王维白。”（王维《山中与裴秀才迪书》）古人称呼他人时称字，如：1.“单于闻陵与子卿素厚。” （班固《苏武传》，李陵称苏武的字）2.“长吉细瘦、通眉、长指爪。”（李商隐《李贺小传》，李商隐称李贺的字）3.“独卿与子敬与孤同耳。” （《赤壁之战》，孙权称鲁肃的字）自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。 6.关于古人名与字之间的关系班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）与“操”（守）同义。 韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。 李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。 秦观，字。 2.有关中国古代文化常识测试题及答案 中国古代文化常识测试题1.称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、、来称呼人。 2."卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。 3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，这时才能取" "。4."花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。 "这是一幅写给 岁老人的寿联。5.古代兄弟之间用" "表示排行。 " "表示最大，" "表示最小。6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如"从"表示 关系，"先"表示 。 7.我国古代的纪年法有三种： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。 8.我国古代把农历每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。9.古人说"点卯"的"卯"相当于现在上午 时到 时。 10.农历清明前的四个节气依次为 、、、。11.1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历 年，是属 人的本命年。 12.古人把从黄昏到第二天拂晓分为 更。其中"三更"大致相当于地支纪时法的 时，也就是现在的 时到 时。 13.我国古代思想家用"五行"指的是 、、、、五种物质。14.中国隋唐以后的官职实行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的长官均为 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。15.古代授官叫 、，降官贬官叫 、。 16.汉代郡的长官称 ，隋唐州的长官称 ，宋代州的长官称 ，明代府的长官称 。17.古代中国曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的简称。 18.按东、西、南、北、中的顺序，写出"五岳"的名称： 、、、、。19."白下有山皆绕郭，清明无客不思家"一句中的"白下"指的是： 。 20.河南省的洛阳位于洛河之 ，湖北省的汉阳位于汉水之 ，陕西省的华阴位于 之北。21.成语"三教九流"中的"三教"是 、、。 22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是： 、、。23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。 24.我国古代造字有"六书"之说，"六书"是指 、、、、、。25.古代有"七略四库，天子之书"的说法，句中的"四库"指的是 、、、。 26.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。27.旧时文人的四大雅趣是 、、、。 28."岁寒三友"指的是 、、。29.我国古代五声音阶由低到高排列，依次是 、、、、。 30."入则孝，出则悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。 31.我国古代的十大古曲是： 、、、、、、、、、。古代文化常识测验题参考答案1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄礼 字 4.141 5.伯仲叔季 伯 季 6.堂房亲属 已去世 7.王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记年法 年号干支合用记年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 惊蜇春风 11.庚辰 龙 12.五 子 前天晚上11点 第二天凌晨1点 13.金 木水 火 土 14.吏 户 礼 兵 刑 工 尚书 吏部 15.拜 除 谪 左迁16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 华山 衡山 恒山 嵩山19.南京 20.北 北 华山 21.儒教 佛教 道教 22.盘古 女娲 精卫 23.坐西朝东 坐北朝南 坐南朝北 坐东朝西 24.象形 指事 会意 形声 转注假借 25.经 史 子 集 26.观灯 踏青扫墓 登高赏菊 27.琴棋书画 28.松竹梅 29.宫 商 角 徵 羽 30.父母 兄长 31.高山流水 广陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕阳箫鼓 渔樵问答 胡茄十八拍 汉宫秋月 阳春白雪。 3.有关中国古代文化常识测试题及答案 中国古代文化常识测试题 1.称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、、来称呼人。 2."卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。 3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，这时才能取" "。 4."花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给 岁老人的寿联。 5.古代兄弟之间用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。 6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如"从"表示 关系，"先"表示 。 7.我国古代的纪年法有三种： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。 8.我国古代把农历每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。 9.古人说"点卯"的"卯"相当于现在上午 时到 时。 10.农历清明前的四个节气依次为 、、、。 11.1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历 年，是属 人的本命年。 12.古人把从黄昏到第二天拂晓分为 更。其中"三更"大致相当于地支纪时法的 时，也就是现在的 时到 时。 13.我国古代思想家用"五行"指的是 、、、、五种物质。 14.中国隋唐以后的官职实行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的长官均为 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。 15.古代授官叫 、，降官贬官叫 、。 16.汉代郡的长官称 ，隋唐州的长官称 ，宋代州的长官称 ，明代府的长官称 。 17.古代中国曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的简称。 18.按东、西、南、北、中的顺序，写出"五岳"的名称： 、、、、。 19."白下有山皆绕郭，清明无客不思家"一句中的"白下"指的是： 。 20.河南省的洛阳位于洛河之 ，湖北省的汉阳位于汉水之 ，陕西省的华阴位于 之北。 21.成语"三教九流"中的"三教"是 、、。 22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是： 、、。 23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。 24.我国古代造字有"六书"之说，"六书"是指 、、、、、。 25.古代有"七略四库，天子之书"的说法，句中的"四库"指的是 、、、。 26.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。 27.旧时文人的四大雅趣是 、、、。 28."岁寒三友"指的是 、、。 29.我国古代五声音阶由低到高排列，依次是 、、、、。 30."入则孝，出则悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。 31.我国古代的十大古曲是： 、、、 、、、、、、 古代文化常识测验题参考答案 1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄礼 字 4.141 5.伯仲叔季 伯 季 6.堂房亲属 已去世 7.王公年次记年法 帝王年号记年法 干支记 年法 年号干支合用记年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 惊蜇 春风 11.庚辰 龙 12.五 子 前天晚上11点 第二天凌晨1点 13.金 木 水 火 土 14.吏 户 礼 兵 刑 工 尚书 吏部 15.拜 除 谪 左迁 16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 华山 衡山 恒山 嵩山 19.南京 20.北 北 华山 21.儒教 佛教 道教 22.盘古 女娲 精卫 23. 坐西朝东 坐北朝南 坐南朝北 坐东朝西 24.象形 指事 会意 形声 转注 假借 25.经 史 子 集 26.观灯 踏青扫墓 登高赏菊 27.琴棋书画 28.松 竹梅 29.宫 商 角 徵 羽 30.父母 兄长 31.高山流水 广陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕阳箫鼓 渔樵问答 胡茄十八拍 汉宫秋月 阳春白雪 4.中考文体知识和文学常识的训练题 中考模拟演练： 中考真题演练（01） 1.（甘肃省，2001）下列有关文学常识的说法，有误的一项是（） A.《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》、《陋室铭》中的“记”、“表”、“说”、“铭”都是古代文体的名称。 其中“表”是奏议的一种。 B.成语“一鼓作气”、“鸿鹄之志”分别出自《左传？曹刿论战》和《史记？陈涉世家》。 C.《范进中举》选自长篇章回体讽刺小说《儒林外史》，作者是明代的吴承恩。 D.《天净沙？秋思》和《山坡羊？潼关怀古》都是元曲，其中“天净沙”、“山坡羊”是曲牌名，“秋思”、“潼关怀古”是题目。 2.（辽宁省，2001）我国古典名著《水浒》中，有个“倒拔垂杨柳”的好汉，他的名字是。“孙悟空大闹天宫”的故事出自《西游记》，请你用概括的语言，再写出其中一个有孙悟空故事的名字： 3.（南通市，2002）选出说法有错的一项（） A.《望天门山》《渭城曲》《春夜喜雨》都是唐朝诗人写的诗歌。 B.《出师表》中的“表”是古代向帝王上书言事的一种文体。 C.成语“一鼓作气”、“扑朔迷离”、“讳疾忌医”分别出自于《曹刿论战》《口技》《扁鹊见蔡桓公》。 D.《在烈日和暴雨下》节选自老舍的长篇小说《骆驼样子》。 4.（北京市石景山区，2002）课文、作者、国籍（或朝代）搭配错误的是（） A.《范进中举》施耐庵明朝B.《“友邦惊诧”论》鲁迅中国 C.《中国石拱桥》茅以升中国D.《变色龙》契诃夫俄国 5.（甘肃省，2002） 下面的句子，诗文、题目、作者、朝代搭配有误的一项是（） A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——《白雪歌送武判官归京》——岑参——唐 B.但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头？明月几时有》——苏轼——宋 C.海内存知己，天涯若比邻。 ——《黄鹤楼送盂浩然之广陵》——李白——宋 D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》——范仲淹——宋 6.（广州市，2000）出下列说法正确的一项（） A.都德和莫泊桑都是法国的著名的文学家，他们都有著名短篇小说被翻译成中文。 B.李白是唐代的伟大诗人，人称“诗仙”，《明月几时有》是他的作品。 C.《儒林外史》和《聊斋志异》都是我国古代的著名的短篇小说集。 D.《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，《陌上桑》选自于《诗经》。 7.（神州市，2001）下面表述错误的一项是（）。 A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括风、雅、颂三部分。 B.《春》是抒情散文，作者老舍，原名舒庆春。 C.《皇帝的新装》作者安徒生，丹麦童话作家，世界著名的儿童文学家。 D.书信结尾的“此致”，一般在正文后另起—行空两格写；“敬礼”在“此致”下一行顶格写。 8.（河南省，2000）下面的话出自哪篇课文？描写的人物是谁？ （1）他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。 他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。 篇名：《 》 人物：____________ （2）他说：亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱的大门的钥匙。 篇名：《 》 人物：____________ 9.（北京市海淀区，2002）下列说法不正确的是（） A.“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的名句。 B.“随风潜入夜，润物细无声”是唐诗《春夜喜雨》中的名句。 C.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”是宋词《天净沙 秋思》中的名句。“天净沙”是词牌，“秋思”是题目。 D.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是唐诗《白雪歌送武判官归京》中的名句，这首诗中描写了边塞特有的奇异风光。 10.（云南省，2000）下面三个人物分别出自哪部分文学作品（） ①保尔-柯察金 《钢铁是怎样炼成的》 ②杨修 《三国演义》 ③鲁达 《水浒传》 11.（南京市，1997）下面有关文化知识说法不正确的一项是（） A.《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。 B.科举考试规定，秀才到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。 C.古代把山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫阳。 如“河阳”便是黄河北岸。 D.传说中的“三皇五帝”的“五帝”指的是“秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗”。 12.（北京市，1998）对一般书信的书写格式说法有误的是（ ） A.第一行空两格写收信人的称呼，称呼后面加冒号。 B.第二行空两格写正文。 回行，顶格写正文。如果内容较多，可以分段写。 C.结尾表示祝愿词语，如“祝”、“此致”等可以接正文写，也可以另起一行空两格写，“进步”、“敬礼”等要另起一行顶格写。 D.在信文的右下方，分两行写：上一行署名，下一行写日期。 13.（湖州市，2002）下列诗文的出处及作者搭配不正确的一项是（） A.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒——《闻官军收河南河北》——唐 白居易 B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》——唐 岑参 C.呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！——《捕蛇者说》——宋 柳宗元 D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——《游山西村》——宋 陆游 14.判断以下说法的正误，正确的打“√”，错的打“*”。 A.小说三要素是指人物、情节和结局。 （ ） B.论点和。

1. 古代题目中带"铭"和"说"的文言文 1、《陋室铭》 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。 文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。 2、《柳子厚墓志铭》 《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。这篇墓志铭讲述了柳宗元的家世、为人、政绩等，包括了世系、卒葬、子嗣等墓志铭应该有的内容。 通过对柳宗元的生平事迹的综合概述，作者高度赞扬了柳宗元的文章学问、政治才能和道德品行，对柳宗元受排挤、长期遭贬、穷困潦倒的经历给予深切的同情，对柳宗元的一生给予了高度的评价。 3、《爱莲说》 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 4、《捕蛇者说》 《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。千百年来一直广为传颂。该文被收入语文版九年级上册，苏教版九年级上册。 5、《师说》 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。 文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 2. 求十篇文言文题目 并带上答案 一 《庄子与惠子游于濠梁》庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子日：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子日：“请循其本。 子日‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”1、解释下列加粗的字。 （1）我非子，固不知子矣（ ） （2）子固非鱼也（ ）2、用“|”标示下面语句朗读的语意停顿（只标一处）。（1）庄子与惠子游于濠梁之上。 （2）安知鱼之乐？（3）我知之濠上也。3、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？【参考答案】l、（1）固然（2）本来2、（1）庄子与惠子/游于濠梁之上。 （2）安知/鱼之乐？ （3）我知之/濠上也。3、庄子认为鱼很快乐，表现了他愉悦的心境。 是他内心愉悦的外化。二 《不死之药》 有献不死之药于荆王者，谒者操以入。 中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。 王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。 是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。 王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。 1.给加括号字的解释选择正确的一个，填入括号中（因）夺而食之（因为，于是）（ ） 可（食）之（吃，食物）（ ）中射之士使人（说）王曰（同"悦"，劝说）（ ）臣（故）食之（原因，所以）（ ）2.翻译句子有献不死之药于荆王者，谒者操以入。_________________________________王杀无罪之臣，而明人之欺王。 _________________________________7.中射之士问曰："（可食乎）".加括号词说明中射之士的意思是_____；而谒者的理解是_______.谒者回答："可食".谒者的意思是______________，而中射之士的理解是______________________8.中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？__________________________________________ 参考答案：1.于是 吃 劝说 所以 2.翻译句子 有献不死之药于荆王者，谒者操以入。 有人给楚王献长生不老 的药，传递人拿着药走入宫中。 王杀无罪之臣，而明人之欺王。 大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。 7.中射之士问曰："（可食乎）".加括号词说明中射之士的意思是 中射之仕能吃么；而谒者的理解是这个东西可以吃吗？谒者回答："可食".谒者的意思是可以给大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃。8.中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？ 杀了中射之士 就说明不死药是假的 会被人说成是糊涂的大王容易被人骗 影响自己的威严三《黄琬巧对 》黄琬幼而慧。 祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。 京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。 琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的 答案：1. ①皇帝命令；②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清； ②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。 四《曹植聪慧 》曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。 奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？答案：1.①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平五《杨亿巧对》寇莱公在中书。 与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。 1、解释：①为 ②应声2、翻译：会杨大年适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？答案：1.①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。 六《承宫樵薪苦学》承宫，琅邪姑幕人。 少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。 宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。 见而欲笞之。门下生共禁，乃止。 因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 1、解释：①孤 ②明 ③庐 ④笞 2、翻译：①猪主怪其不还，行求索答案：1.①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打 2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。七《桓荣勤学不倦》桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。 及为太常，元卿吧。 3. 以爱竹说为题目写一篇文言文 原文丘陆草木之树，可敬者甚蕃.周人独爱柳.自春秋来，世人甚爱松柏.予独爱竹之生于野而不馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉.予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也.噫！柳之爱，周后皆离情.竹之爱，同予者何人？松柏之爱，宜乎众矣！注释：周人独爱柳.源起《诗经》：昔我往矣，杨柳依依.自春秋来，世人甚爱松柏.源自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也.译文陆地上草木，可敬的有很多.然而周朝人特别喜爱柳树，自孔子以来，人们也多赞松柏.我却特别喜欢竹子，它生长环境恶劣却不气馁，迎着严寒而四季常青.竹子内部空畅外部不弯不折.竹子重节守信，虚怀若谷，人们可以远而敬之而不可忽略怠慢.我认为柳树，是春天的信使；松柏，书中的大丈夫；竹子，却有君子的高风亮节.啊！对于柳树的喜爱，周后人们用来诉离别之情；对于竹子的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于松柏的喜爱，应该有很多人吧.。 4. 【还是多做练习题 适当多看书开阔眼界和提高个人素养，做题是必须的嘛，不做题就不懂出题人的意图和掌握不到答题的技巧.关于古文，个人建议上课认真听讲，关于每个句子是怎么翻译的要特别留心，个别词的多种释义要分类整理并给出例句，没事多拿出来看看，古文一般没问题了就.表示我个人高一的时候班主任带的古文带的特别好，形成了一定的语感，所以之后翻译神马的完全没有问题，只是个别词义可能翻译的不是很到位.高一高二对高三是铺垫，在培养能力的时候，还是要掌握要掌握的知识，不能松懈，不然高三累死一年怕也很辛苦.表示有的孩子平时挺悠闲也学到很好，关键看个人的能力了.。

1. 文言文的断句 文言文的断句与标点 给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律： （1）、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。（2）、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。（3）、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如： “畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。（5）、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。 2. 文言文断句涉及“而”相关 〈名〉 颊毛，凡鳞毛之下垂者也称而。 象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层像两腮的胡子，内层像生在嘴下的胡子。汉字部首之一。本义：颊毛。 而，颊毛也。——东汉·许慎《说文解字.卷九.而部》 深其爪，出其目，作其鳞之而。——《周礼·考工记·梓人》 〈代〉 (1) 你（们）；你（们）的 予岂不知而作。——《诗经·大雅·桑柔》 余知而无罪也。——《左传》 子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》 尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》 而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》 早缫而绪，早织而缕。——柳宗元《种树郭橐驼传》 而翁-----你的父亲 (2) 这样，此 同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而夫------此人；这个人。 〈连〉 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系，可不译 (1) 表示并列关系，相当于“和”、“与”。 永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 然后知生于忧患，而死于安乐也——《孟子.告子下.生于忧患，死于安乐》 舍生而取义者也——《孟子.告子上.鱼我所欲也》 (2) 表示递进关系，相当于“而且”。 君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》 克生直臣，事我皇祖，干严谴而不悔。――明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》 (3) 表示顺承关系，相当于“就”、“才”。 余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》 乡（通“向”）为身死而不受——《孟子.告子上.鱼我所欲也》 万钟则不辩（通“辨”）礼义而受之——《孟子.告子上.鱼我所欲也》 (4) 表示转折关系，相当于“却”、“但是”。 青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》 荆有余地而不足于民——《公输》 (5)表示目的关系，相当于“来” 缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》 (6) 表示假设关系，相当于“如果”。 诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 (7) 表示修饰关系，连接状语，相当于“地” 吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (8) 表因果关系，相当于“因而”、“所以”。 自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 (9) 表示反问，语气强烈，相当于“难道”“岂”。 为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》 〈助〉 (1) 表示偏正关系，相当于“之”，“的” 虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》 (2) 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以” 形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》 (3)语气助词，相当于“啊”或“吧”。 唐棣之花，偏其反而。——《论语·子罕》 若敖氏之鬼，不其馁而。——《左传·宣公四年》 (4) 语气助词，用于句末，表示感叹，相当于“耳”，“哪” 已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》 (5) 结构助词，用于介宾结构修饰的状语之后。 应收股利是指企业因股权投资而应收取的现金股利以及应收其他单位的利润。（“的”式定语从句结构中，介词“因”构成的状语表示动词“应收取”“应收”的原因，“而”在其中辅助状语对动词的修饰。） 〈动〉 (1) 如，好像 溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》 (2) 另见 néng， 通“能” ①能够。 行柔而刚，用弱而强。——《淮南子·原道训》 ②才能。 而征一国者，其自视也，亦若此矣。——《庄子·逍遥游》 3. 文言文断句练习100句 1.阅读下面文言文短文，回答后面的问题。 骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至①学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之[注]①不至：可译为“不必”。（1）用“/”给这段话标上句读（断句）（2）翻译这段文字。 2.阅读下面短文，回答后面的问题。太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺选自唐刘觫隋唐嘉话（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。 （2）翻译这段文字。 3、庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣，请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处乎材与不材之间（《庄子·山木》）（注：这里的"雁"是"鹅"）（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。 （2）翻译这段文字。4、晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可为之黄羊对曰解狐可平公问解狐非子之仇也曰君问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可为之对曰午可平公曰午非子之子耶对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣（《吕氏春秋·孟春纪》）（注：令，邑的行政长官。 尉，朝廷的军官）（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。（2）翻译这段文字。 5、昔穆公求士西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋求丕豹公孙支于晋此五子者不产于秦而穆公用之并国二十遂霸西戎孝公用商鞅之法移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用诸侯亲服获楚魏之师举地千里至今治强惠王用张仪之计拔三川之地西并巴蜀北收上郡南取汉中包九夷制鄢郢东据城皋之险割膏腴之壤遂散六国之从使之西面事秦功施到今。（李斯《谏逐客书》）（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。 /Channel_13/SoftShow.Asp?SoftID=834521 点此链接，不行的话，就复制粘贴到地址栏中。 4. 文言文如何断句 个人来说：把人名地名等挖出来，剩下的字词，分析词性，是动词，形容词，名字还是介词等等，找出一种断句方法，让意思能翻译得通顺。断错了意思往往会偏差很多，但是译法还是通畅的，这就要涉及更深的学术方面了。 教学来说： 两个原则 1不破坏词语相对完整性 比如青山不能断为青/山 2符合我们平常朗读习惯 否则就像上面人说的，一个标点断一下就行了 示范 夏蚊/成雷，私/拟作群鹤/舞于空中，心之所向，则/或千或百，果然/鹤也；昂首/观之，项/为之强。又留蚊/于素帐中，徐/喷以烟，使之/冲烟而飞鸣，作/青云白鹤观，果/如鹤唳云端，为之/怡然称快。 余/常于土墙凹凸处，花台小草/丛杂处，蹲其身，使/与台齐；

可信的和确实是一个意思“信”解释为：确实、可信

1. 中考文言诗文考试篇目点击 中考文言诗文考试篇目点击 一、天时不如地利 【巩固检测】一、略二、1、得到 2、（取得）胜利 3、兵器 4、离开 5、依靠 用 6、代词，代指“三里之城，七里之郭” 到 助词“的” 代词，代指“他” 7、所以 因此三、略（参考“今语对释”，下同） 4、排比 地利 5、对比论证 6、C 五、孟子（孟子·公孙丑下） 战国 儒家 【实战演练】1、王顾左右而言他 生于忧患死于安乐 2、D 3、C（施行仁政、得到民心者可以战胜不施仁政、失去民心者） 4、仁政 二、橘逾淮为枳 【巩固检测】一、1、将要 2、拜访、谒见 3、招致 4、出使 让 5、用 把 凭借 6、请求 请让我（做某事） 7、犯。 罪 坐着 8、做 作为 是 成为，变成 9、擅长，善于 好 10、果实 诚实 11、不同 奇特的，与众不同的 奇怪，惊奇 12、进入 收入 深入 13、辱 生病 困苦不堪 14、什么（办法） 什么 为什么 二、略 三、1、故意捆绑一人在晏子面前走过，并称其为齐国人，犯了偷盗罪 2、以此为比喻，表明齐人在楚国的行为是由其所在的环境决定的，将问题的重点由楚王所说的“齐人固善盗”转至齐人为什么“入楚则盗”，引出之后对楚国的讽刺 3、齐国：民风淳朴，百姓遵纪守法 楚国：社会风气歪邪，百姓偷盗成性 4、维护个人和祖国的尊严 四、婴 春秋 辞令【实战演练】1、晏子春秋 晏子 2、略 3、D（无可奈何） 4、要点：从容镇定 机智善辩 心胸宽广 热爱祖国 维护祖国尊严 三、伤仲永 【巩固检测】 一、1、我 2、返回 3、出生 生长 生存 生命 4、器具，文具 详细 具有 5、要求 谋求 探求 6、奇怪，惊奇 不同 其他的，别的 7、写 做 做，这里指雕刻 担任 变成，成为 8、写作 振作 9、看，观赏 观察，考察 景象 10、让 派遣 出使 11、一般的，普通的 众多 众人 12、他的 它的（指所写的诗歌） 他的（指仲永的） 这样 13、A、书具 B、仲永 C、仲永写诗这件事 D、仲永所写的诗作 二、略 三、1、方仲永幼时天赋极高 邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之 2、逐渐衰退 不使学 四、古文 唐宋八大家【实战演练】1、宋 王安石 2、略 3、D 4、惋惜 必须重视后天教育，勤奋努力学习 四、周处 【巩固检测】一、1、年轻 强悍 2、侵害 3、实际 剩下 4、在一起 5、进入 找寻 6、轮换 7、其中 8、怎么 9、说 句末语气词 云彩 10、劝说 陈述 古代的一种文体 11、被 是 成为 12、表示顺接关系，可不译 表示递进关系 二、略 三、1、周处年少时，凶强侠气，暴犯百姓 2、首先，周处原“有自改意”，再听了名人“朝闻道，夕死可矣”教导，周处明白了改过自新为时未晚，因此，受到了极大的鼓舞，并将改过的决心化为实际的行动 3、杀龙斩蛟 寻访二陆 凶强侠气 勇于改过 四、1、陆机 曾任平原内史 陆云 曾任清河内史 2、论语 朝闻道，夕死可矣【实战演练】1、刘义庆 世说新语 2-略 3、C（陆机不在） 4、人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人 五、小石潭记 【巩固检测】一、略 二、1、暗，看不见 2、开辟 3、停留 4、完整，整个 5、A 6、C 三、略 四、1、（1）隔篁竹 （2）四面竹树环合 2、水尤清冽 （1）潭中鱼可百许头两句 （2）日光下彻两句 3、全石以为底 俶尔远逝 鱼 水 五、1、柳河东集 唐 2、永州八记 【实战演练】1、柳宗元 黔之驴 2、略 3、A（未写气氛） 4、幽静 孤凄悲凉（或：难以排遣的忧伤凄苦） 六、卖油翁 【巩固检测】一、1、擅长 善于 2、在 3、放（下） 4、离开 5、缓慢 缓慢 6、把 凭借 用 以为 7、懂得 明白 8、拿 索取 开辟 二、略 三、1、自高自大（骄傲，自以为是） 善射 当世无双 2、（1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” （2）康肃笑而遣之 3、动作 酌油的娴熟技能 熟能生巧 4、文章是讲“熟能生巧”的道理，所以对能表现这一道理的酌油一事详写，射箭则略写 5、（1）自夸。 表现了陈尧咨的骄傲自大，不可一世 （2）斜视。表现了卖油翁的不在意和自信 （3）微微点头。 表现了卖油翁对陈尧咨箭术的些许称赞 （4）表现了陈尧咨对卖油翁高超技艺的赞许，也是一种尴尬的笑 四、欧阳文忠公文集 宋 柳宗元 苏轼（王安石 曾巩等） 【实战演练】1、欧阳修 醉翁亭记 2、D 3、D 4、熟能生巧，实践出真知 七、核舟记 【巩固检测】一、1、上下，光景 2、打开 3、起 4、靠近 5、类似，像 6、一类 7、平坦 名字 8、挑选 窄 9、统计 计算 计算 盘算 10、具有，具备 详细 11、满 增长 12、指代船舱 指代左膝 13、凭借 以及 14、表并列关系，可译为“又” 表转折关系，可译为“然而” 表修饰关系，可译为“地” 表转折关系，可译为“可是” 表承接关系，可译为“就” 15、长 提高修养 二、略 三、1、核舟体积之小 2、雕刻之精巧 3、（嘻，）技亦灵怪矣哉 （咦，）（这）技艺也真奇妙啊 4、（1）文中有“船尾横卧一楫”句 （2）两个舟子的四只手都无空划船 5、为了配合核舟雕刻的主题“大苏泛赤壁” 6、列数字 作比较 精巧（精致） 高超（精湛）的技艺 四、1、明 魏学洢 2、苏轼 黄庭坚 【实战演练】1、虞初新志 苏轼 2、略 3、B（超然物外） 4、说明雕刻者技艺的高超 八、口技 【巩固检测】一、1、设置，安放 2、停止 3、稍微 4、逃跑 5、座位 6、善良的 应答之。 2. 中考文言诗文考试篇目点击2017答案 初中古诗词必背篇目 关雎 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 2.蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 3.长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 4.观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 5.龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 6.归园田居（其三） 陶潜 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 7.饮酒（结庐在人境） 陶潜 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还.。此中有真意，欲辨已忘言.。 8.木兰辞 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌 9.送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 10.从军行 杨炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 11.登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 12.次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？ 归雁洛阳边。 13.使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 14.竹里馆 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 15.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 16.行路难（金樽清酒斗十千） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 17.峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 18.春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 19.渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 20.送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 21.宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 22.月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 23.黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 24.望 岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 25。 3. 文言文阅读要点解析 “365在线答疑网老师”帮你解答 考试说明中的要求： 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义. 2、理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与）在文章中的含义和用法. 3、理解并翻译文章中的句子. 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点. 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度. 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解 解析： 1.文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错.中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句.记住并纠正自己以前默写中的错别字. 2.古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释；要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确. 3.对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名. 4.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法.一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义.因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项. 5.在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识.如省略句，注意把省略的主语宾语加上；如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致. 6.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事（文章）的情节，理解（猜）出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章.如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用. 7.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题；若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述.在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。 4. 2014上海市语文中考文言文考试篇目点击目录 最重要的：《出师表》、《青玉案》 1.陋室铭（刘禹锡）2.爱莲说（周敦颐）3.橘逾淮为枳（《晏子春秋》）4.伤仲永（王安石）5.周处（《世说新语》）6.生于忧患，死于安乐（《孟子》）7.卖油翁（欧阳修）8.核舟记（魏学洢）9.黔之驴（柳宗元）10.黠鼠赋（苏轼）11.狼（蒲松龄）12.王顾左右而言他（《孟子》）13.公输（《墨子》）14.庄子钓于濮水（《庄子》）15.曹刿论战（《左传》）16.邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）17.小石潭记（柳宗元）18.孔孟论学（前四则《孔子》后两则《孟子》）19.淮县署中寄舍弟墨第一书（郑燮）20.黄生借书说（袁枚）21.问说（刘开）22.卖柑者言（刘基）23.岳阳楼记（范仲淹）24.醉翁亭记（欧阳修）25.记承天夜游（苏轼）26.陈涉世家（司马迁）27.出师表（诸葛亮）28.桃花源记（陶渊明）29.捕蛇者说（柳宗元）30.登泰山记（姚鼐） 二.列为课文中的诗词曲： 31.望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）32.望岳（杜甫）33.饮湖上出晴后雨（苏轼）34.黄鹤楼（崔颢）35.山居秋暝（王维）36.送友人（李白）37.登高（杜甫）38.卖炭翁（白居易）39.酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）40.题破山寺后禅院（常建）41.江城子密州出猎（苏轼）42.如梦令（李清照）43.一剪梅（李清照）44.诉衷情（陆游）45.破阵子为陈同甫赋状词以寄（辛弃疾）46.青玉案元夕（辛弃疾）47.四块玉别情（关汉卿）48.天净沙秋（白朴）49.天净沙秋思（马致远）50.水仙子 咏江南（张养浩） 三.每周一诗： 51.逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿）52.书湖阴先生壁（王安石）53.己亥杂诗其五（龚自珍）54.凉州词（王翰）55.书愤（陆游）56.过零丁洋（文天祥）57.观书有感其二（朱熹）58.观猎（王维）59.生查子元夕（欧阳修）60.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

1. 高中语文文言文主语省略句有哪些 一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多. 1、承前省.如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也.（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主.译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗. 永州之野产异蛇，（）黑质而白章.（《捕蛇者说》）是承前宾省主.译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹. 2、蒙后省.如： （)度我至军中，公乃入.（《鸿门宴》）蒙后主省主.译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去. 3、对话省.如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也.”（《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了.译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王.” 2. 在文言文中谓语,表语,状语,宾语,主语..分别是什么 主语就是句子中的核心人物。如“儿醒。”中“儿”就是主语。 谓语就是表示主语动作或状态的。如“夸父与日逐走。”中“逐走”（赛跑）就是谓语。 宾语就是句子中接受谓语动词的人物。如“屠暴起，以刀劈狼首”中“狼首”就是宾语。 状语就是修饰谓语的形容词，表示时间、地点、原因等。如“（夸父）饮于河、渭。”中“河、渭”就是状语。 文言文中不常用表语，表语是用来说明主语的身份、性质、品性、特征和状态的。 文言文中一般用定语，定语也是修饰主语的。如“碧水青山”中“碧”“青”修饰“水”“山”，它们就是定语。 3. 文言文状语后置的句子有哪些 原发布者：云端点点1 翻译下列句子：u2022青，取之于蓝，而青于蓝。u2022上大夫短屈原于顷襄王。u2022具告以事。u2022生乎吾前，其闻道也固先乎吾。状语后置（也叫介词短语后置句）u2022介词结构即介宾短语，标志性词语：“以”、“于”、“乎”等。u2022介词结构作状语往往都会置于谓语部分后。一、下列句子属于状语后置的是：1、太尉自州以状白府。一试2、君子博学而日参省乎己。身手3、公幸教晞以道。4、于其身，则耻师焉。5、得复见将军于此。6、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯7、冰，水为之，而寒于水4、主谓倒装文言文中，为了加强语气，强调谓语，常常把谓语提到主语的前面，这种改变语序的做法叫做主谓倒装。u2022这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。u2022如：“甚矣，汝之不惠。”u2022“美哉，我少年中国。”u2022不仁哉！梁惠王也。宾语前置定语后置状语后置主谓倒置（定语）u201e状语u201f（定语）1、君何以知燕王？宾语前置2、句读之不知，惑之不解宾前3、豫州今欲何至？宾前定后4、且将军大势可以拒操者，长江也。5、孜孜焉唯进修是急。宾前6、会于西河外渑池。状后7、未之尝闻。宾前宾前8、以为莫己若也。状语后置9、冰，水为之，而寒于水。10、何以自托于赵。宾前+介词结构后置巩固练习：判断下列特殊句式的类型1、省略主语异蛇草木（1）承前省。异蛇永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。（2）蒙后省。异蛇 4. 语文文言文中什么是主语,定语,谓语 句子的组成成分叫句子成分.在句子中，词与词之间有一定的组合关系，按照不同的关系，可以把句子分为不同的组成成分.句子成分由词或词组充当.汉语：现代汉语里一般的句子成分有六种，即主语、谓语、宾语、定语、状语和补语.英语：句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、补语、状语、表语七种主语 1、定义：主语是句子陈述的对象，说明是谁或什么.表示句子说的是"什么人"或“什么事”.主语是执行句子的行为或动作的主体 2、特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当.B、一般表示谓语所说的是 “谁”或 “什么”.3、符号：双行线 ═. 谓语 1、定义：用来说明陈述主语.2、特点：A、经常由动词、形容词充当.B、一般表示主语“怎么样”或“是什么”.3、符号：单行线 _____.4、谓语（predicate），是句子中的必不可少的成分.谓语是由简单动词或动词短语（助动词或情态动词+主要动词）构成.谓语分为简单谓语和复合谓语宾语 1、定义：表示谓语动词的涉及对象的语言单位.2、特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当.B、一般表示谓语“怎么样”或 “是什么”.3、符号：波浪线 ﹏﹏.4、凡能愿动词，如“希望、想、可以、说”等词后面的一般都作 宾语处理. 定语 1、定义：用在主语和宾语前面，起修饰和限制作用的语言单位.2、特点：A、经常由名词、形容词、动词、代词充当.B、一般定语与中心词之间有“的”字 连接.3、符号：小括号（ ）. 状语 1、定义：用在动词、形容词谓语前，起修饰和限制作用的语言单位.2、特点：A、经常由副词、形容词、动词、表示处所和时间的名词和方位词充当.B、一般状 语与中心词之间有“地”字连接.3、符号：中括号 [ ]. 补语 1、定义：谓语后面的附加成分，对谓语起补充说明作用，回答“怎么样”、“多久”、“多 少”（时间、处所、结果）之类问题的语言单位.2、特点：A、经常由动词、形容词副词充当.B、一般补语与中心词之间有“得”字连接.3、符号：单书名号〈 〉.一般完整的句子成分的排列为：定语（修饰主语）主语 状语 谓语 补语 定语（修饰宾语）宾语 句子成分符号：主语 = 谓语 - 宾语 定语 （ ） 状语 [ ] 补语 >。 5. 文言文中 什么叫主语.谓语.宾语.定语.状语.补语. 还有什么叫状语后置 跟汉语一样，你把它翻译成汉语，再进行判断 一、主语 谓语 （一）主语的构成材料 主语：是被陈述的对象，在句首能回答“谁”或者“什么”等问题。 名词性主语由名词、数词、名词性的代词和名词性短语充当。 谓词性主语由动词、形容词、谓词性的代词、动词性短语、形容词性短语充当。 （二）谓语的构成材料 谓语：对主语起叙述、描写或判断的作用，能回答“怎么样”或“是什么”等问题。 谓语通常由动词性词语充当，还可以由名词性词语、形容词性词语、主谓短语充当。 （三）主语和谓语的意义类型 主语的语义类型有： 施事主语：所指事物施行谓语所表示的行为。如：大妈切牛肉。 受事主语：所指事物承受谓语所表示的行为。如：菜买来了。 用事主语：所指事物具有提供使用的内涵。如：这些土豆烧牛肉。 于事主语：所指事物表示行为发生的位置。如：墙上挂着一幅画。 断事主语：所指事物是谓语所断定的对象。如：这幅画是我的。 描事主语：所指事物是谓语所描写的对象。如：这个孩子很机灵。 二、动语 宾语 （一）动语的构成材料 动语和宾语成对，它决定宾语的性质。动语由动词性词语构成，包括：动词、动词+时态助词、中补短语、动词性联合短语 （二）宾语的构成材料 宾语的构成材料有：名词性词语、数量短语、“的”字短语、名词性联合短语、动词、形容词、动宾短语、形容词性联合短语、主谓短语、复句形式。 （三）宾语的意义类型 1、受事宾语：宾语表示直接或间接承受行为活动的客体事物。包括： 对象宾语（挖土 挖野草） 目标宾语（挖地道 挖红薯） 2、施事宾语：宾语表示可以施行动语行为的客体事物。 如： 台上坐着主席团。 3、断事宾语：宾语表示对主语有所断定的客体事物。 如： 我姓李。 4、于事宾语：宾语表示行为发生的位置。 如： 到达北京。 进入二十一世纪。 5、反身宾语：宾语表示人物动作返回自身的某个部位。如： 耸了耸肩膀。 紧闭着眼睛。 三、定语 （一） 定语的构成：实词和短语大都可以做定语。 （二） 定语的意义类别 1、限制性定语：数量、处所、领属。 2、描写性定语：性质、状态、特点、用途、质料、职业。 （三）定语标志“的”的作用 定语和中心语的构成有的要用“的”，有的不用“的”，有的用与不用语法关系或语义不同。下面从语法结构、语义联系和语用色彩三个角度考察“的”的作用： 举 例 语法结构 语义关系 语用色彩 一 1 骑自行车人 不成立 无义与有义对立 无用与有用对立 骑自行车的人 偏正短语 2 这桌子 偏正短语 有义与无义对立 有用与无用对立 这的桌子 不成立 3 修理汽车 动宾短语 支配与修饰的语义对立 语用对立 修理的汽车 偏正短语 二 4 牛脾气 偏正短语 描写性与领属性语义对立 语用对立 牛的脾气 偏正短语 5 三斤鲤鱼 偏正短语 限制性与描写性语义对立 语用对立 三斤的鲤鱼 偏正短语 三 6 中国历史 偏正短语 语义不对立 语用对立 中国的历史 偏正短语 （四）多层定语 1、分析原则：以左统右，即左边的词语修饰右边所有的词语。 2、定语次序：领属、时处、指示代词或量词、动词性词语和主谓短语、形容词性短语、表示性质范围类别的动词或名词。 四、状语 （一）状语的构成：副词、时间名词、能愿动词、形容词、介词短语、量词短语等。 （二）状语的意义类别 限制性状语表示时间、处所、程度、否定、方式、手段、目的、范围、对象、数量、语气等 描写性状语描写动作状态，指向谓词性成分或名词性成分。 （三） 多层状语 原则：以左统右，即左边的状语修饰右边的中心语。 次序：条件、时间、处所、语气、范围、否定、程度、情态。 五、补语 （一） 补语的构成：由谓词性词语、数量短语、介词短语充当。 （二） 补语的意义类别： 1、结果补语：表示动作行为产生的结果，与中心语有因果关系。 2、程度补语：表示达到极点或很高程度，限于用“极、很、透、慌、死、坏”。 3、状态补语：表示由于动作、性状而呈现出来的状态。中心语和补语之间都有“得”。 4、趋向补语：表示动作的方向或事物随动作而活动的方向。用趋向动词充当。 5、数量补语：表示动作的次数，由动量短语充当。 6、时间处所补语：表示动作发生的时点、处所、动作终止地点。 用介词短语充当。 7、可能补语：表示动作结果能实现不能实现。 （三） 补语和宾语的顺序 1、补语在宾语前 如：我们走进了张老师的办公室。（趋向补语+处所宾语） 2、补语在宾语后 如：他去过北京两次。 （处所宾语+动量补语） 3、宾语在两个趋向补语中间 如：他拿出一本书来。 （四） 补语和宾语辨别 1、作宾语的一般是名词或名词性短语，作补语的一般是动词、形容词、动词性短语、形容词性短语、介词短语、主谓短语。 2、物量短语只充当宾语，动量短语只充当补语。 3、表示时间的数量短语可以作宾语，也可以作补语。 数量短语能转换成主语的是宾语，不能转换的补语。 4、助词“得”是补语的标记。 六 中心语 中心语：是偏正（定中、状中）短语、中补短语里的中心成分。包括： 定语中心语、状语中心语、补语中心语。 七 独立语 独立语：是句子里的某个实词或短语，跟它前后别的词语没有。

　　多数的书画收藏家只徒取得一个空名，偶然传说是钟繇、王羲之、顾恺、陆机的笔迹，看见的人就争着要买。这就是所谓“耳鉴”（以耳代目）。又有人用手摸画来看画，传说画里的颜色遮不住手指的画才是好画。这种说法就比“耳鉴”更下一等了。这可以称之为“揣骨听声”。（用摸骨骼听声音来看相）。　　欧阳修曾经得到一副古画——牡丹花丛，花下有一只猫，他不了解这幅画的好坏。丞相正肃吴公与欧家是姻亲，一见到这幅画，就说：“这是画的正午时间的牡丹。怎么知道的呢？这花的花瓣展开，散发而且色泽干燥，这是中午时的花。猫的黑眼珠像一条线，这是正午的猫眼。如果是有带露的花，那花房就会收敛而花色就润泽潮湿。猫眼在早晨或夜暮其黑眼珠就浑圆，太阳渐高，眼珠就渐狭长，到正午就如一线了。”这样来解释也算得很会体会古人的笔意了。　　相国寺的旧壁画，是高益的手笔。有一面墙上描绘了众多乐工奏乐的画非常有意思。人们大多责怪弹琵琶的人拨错了下弦，那众多的乐管都发出“四”字的音，而琵琶的“四”字应在上弦，这里的一技却是掩着下弦，是错误的。我认为这并不是错误的，大约管弦乐器是放开指头发出声音，琵琶是手指拔过琴弦发出音响，这一拔尽管按住下弦，但是声音却是发自于上弦。高益对画面的安排居然　　能达到这样的地步，他的匠心可以从中知道了。　　书画的妙处，应该用心神去领会，很难用具体的形象来寻求。世上看画的人，大多能指点评说画中形象、位置、色彩方面的瑕疵罢了，至于能够达到深刻理解其中奥妙的人却十分少见。就如彦远《画评》所说：“王维画东西，大多不管四季，比如画花卉，往往把桃花、杏花、芙蓉花和莲花同画在一个景中。”我家收藏的王维的画《袁安卧雪图》，上面画有雪中芭蕉，这就是王维得心应手、意到便成的画，所以达到的意境出神入化，全然得之于天意，这是难以和俗人论说的。欧阳修的《盘车图》说：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”这是真正的懂得画。　　画牛、虎都要画毛，唯独马无须画毛。我曾经就这问题问画工，画工说：“马的毛细，不可以画。”余诘难他，问：“鼠的毛更细，为什么却要画？”画工不能回答。（其实）大概画马时，马的大小不过一尺多，这就要求以大为小，所以马毛细而不可画；画鼠时却正如原样大，自然应当画出毛。同理，牛、虎也是以大为小，所以也不应该见毛，但牛、虎的毛色深，马的毛色浅，按理必须有所区别。　　过去小村里有个叫陈用之的人很善于画画，迪先生见他画的山水，就对用之说：“你的画确实很精巧，只是少了天然之趣。”用之非常佩服他的评点，说：“我常常担心自己不如古人，（原因）正在于这一点。”迪先生说：“做到这点不难，你先应当找一堵破墙，将一张白色的绢素铺完毕，将白绢挂在败墙上，早晚观看。观看已经有一段时间了，隔着白布见败墙上，高下平坎曲曲折折，都成山水之景象。用心揣磨仔细观察：高的是山，低的是水；坎的是谷地，缺的是山涧；明显的是近景，模糊的是远景。心神领会，清楚地见到那里有人禽草木飞动往来的景象，了然在目。就随着心意下笔，默以神会，自然之境都是天成，不像是人所为，这就可称为活笔。”陈用之从此后画技不断进步。

1. 初三语文学习计划 （阅读,背诵,作文,读书）,详细 新 学 期 学 习 计 划 又是一个新学期了，初三也就剩下这短短百来天的光阴，也是决定命运的时刻。在这关键的时期里，我一定要认真，仔细地规划每一分钟，专心投入到每天艰苦卓绝的学习中来。曾经有一位老师对我说，“态度决定一切。”要以良好的态度去面对学习。挑战自己，相信自己，也算是成功的秘诀吧！我个人认为：人一生的时间的有限的，时间不等人，因为这是我初中生涯的最后一段时间，我不会放过从我身边飞过的每一寸光阴，挣取把握好身边的每分每秒。除经过了初中两年半的学习，我想我对于初中的学习已经积累了很多的经验，在这两年的学习生活中我也改掉了很多不好的习惯，也学会了不少，最大的一点就是开始知道什么才算得上是认真学习。 我认为，学习中不可忽略的一点就是要学会分析自己的学习特点，像我——学习和理解能力还算可以，老师讲的东西不是不懂，但却总出错（用家长们的话说就是不认真，粗心），而且对于一些死记硬背才能学会的东西总觉得不耐烦，因此，在这点上，我希望自己能在新学期里对待学习更认真，更有耐心。 我觉得，在学习中，确定学习目标也是很重要的，学习目标是学生学习努力的方向，正确的学习目标更是能催人奋进。反之，没有目标的学习，就是对时光一种极大的浪费。我在新学期为自己定制了我自己的目标，已经深埋在我心中，我会按着这个目标努力，发奋图强，争取有新收获。 最关键的一点，就是要科学合理地安排时间。没有合理的安排，再好的计划也会付之东流。所以，在新学期里，我要合理安排学习、休息的时间，要把每一点一滴宝贵的时间都抓紧。虽说是初三，但必要的休息与锻炼还是必不可少的。我希望能在体育上不增加今后考试的心理负担，所以，加强体育锻炼迫在眉睫，也是最近几十天的一大艰巨的任务。 在具体的学习上，我认为，我应当注意薄弱环节，查漏补缺。我觉得首先应该做到的是认真听课，将老师课上所讲内容完全消化，让思维与老师同步。一般先以课本为先，书上的内容是基础。在掌握的基础上，做专项训练，按层次补缺和提高。我还需要建立一本错题集，将在练习中做错的题目和尚未弄懂的题目及时记录下来 计划写完了，我想，按照惯例，似乎还应该加上几句鼓励的话，但我觉得，有一句话会胜过许许多多鼓励的语言，那么，我就以它作为我学习计划的结尾吧，那就是——我行，一定行。 2. 求《初三语文学习计划》 初三语文学习计划 新学期的开始，也意味着初三学年将进入一个最紧张、最繁忙的时期，如何搞好初三学习工作，如何使我们在初中阶段的最后几个月学有所获，在中考考场上交一份令老师、家长满意的答卷，这是摆在每一位初三学子面前的重要任务。 语文是一门基础学科，语文学习的成效如何，往往决定或影响着其他学科的学习，因此，对我们每一位学生来说，肩负着光荣而沉重的使命。为此，我在新学期的开始阶段，认真地回顾和思索一下自己以往的语文学习情况，筹划一下新学期的语文学习及后阶段的语文复习计划，是十分必要的。 我以往的问题：（可能有点夸张，你看着修改吧） （1）语文积累贫乏，语文视野狭窄，语文基本知识零碎或一知半解。 （2）思想肤浅，思维单一，缺少灵活性和深刻性。 （3）阅读理解能力、文字组织和表达能力、写作能力不强。 （4）语文习惯较差，读书缺乏耐心，做题不够细心，书写缺少规范。 （5）语文学习态度不正确，认为凭自己现有的知识水平即可应付。应该阅读学习 （1）阅读是我的个性化行为（2）阅读学习可以培养我们具有感受、理解、欣赏和评价的能力。 同时还可以培养我们探究性阅读和创造性阅读的能力，以拓展他们的思维空间。（3）阅读学习我要重视朗读和默读，学会精读、略读和浏览。 （4）语法和修辞等语文知识不作系统、集中的学习，而是采用随文学习的方法。（5）阅读学习可以培养学生广泛和浓厚的阅读兴趣，做到“多读书，好读书，读好书，读整本的书”。 提升思想，提升语言，提升技巧。 提升思想，有四个目标： （1）面对生活或语言材料会展开思考。 就是说要习惯于思考，不人云亦云，不全盘接收。 （2）面对生活或语言材料会正确思考。 就是说要有思考的方法，不偏激，讲辨证。 （3）面对生活或语言材料会多向思考。 就是拓宽思想广度，力求不钻牛角尖，既会逆向思维，又会发散思维。 （4）面对生活或语言材料敢于深刻思考。 就是要能抓住事物的本质，见人之所未见，思人之所未思，感人之所未感。解题技巧 审题：三读三思――读题干，思考命题意图；读要求，明确解题方向；读材料，思考蕴含的解题信息。 解题：三联三比――联系知识积累，比较中发现异同；联系题目要求，比较中求得最佳；联系解题思路，比较中分出条理。 作答：三细三清――细心作答，不偏题意，做到思路清；细心推敲，不漏要点，做到表述清；细心组织，不漏标点，不写错字，不乱图乱改，做到书写清。 复查：三定三戒――面对难题情绪稳定，戒心慌意乱；遇到模棱两可的问题时，思想坚定，戒犹豫徘徊把对的改错；发现答题错误时，迅速改定，戒粗心疏忽错失良机。）。 3. 求《初三语文学习计划》 初三语文学习计划 新学期的开始，也意味着初三学年将进入一个最紧张、最繁忙的时期，如何搞好初三学习工作，如何使我们在初中阶段的最后几个月学有所获，在中考考场上交一份令老师、家长满意的答卷，这是摆在每一位初三学子面前的重要任务。语文是一门基础学科，语文学习的成效如何，往往决定或影响着其他学科的学习，因此，对我们每一位学生来说，肩负着光荣而沉重的使命。为此，我在新学期的开始阶段，认真地回顾和思索一下自己以往的语文学习情况，筹划一下新学期的语文学习及后阶段的语文复习计划，是十分必要的。 我以往的问题：（可能有点夸张，你看着修改吧） (1)语文积累贫乏，语文视野狭窄，语文基本知识零碎或一知半解。 (2)思想肤浅，思维单一，缺少灵活性和深刻性。 (3)阅读理解能力、文字组织和表达能力、写作能力不强。 (4)语文习惯较差，读书缺乏耐心，做题不够细心，书写缺少规范。 (5)语文学习态度不正确，认为凭自己现有的知识水平即可应付。 应该阅读学习 (1)阅读是我的个性化行为（2）阅读学习可以培养我们具有感受、理解、欣赏和评价的能力。同时还可以培养我们探究性阅读和创造性阅读的能力，以拓展他们的思维空间。（3）阅读学习我要重视朗读和默读，学会精读、略读和浏览。（4）语法和修辞等语文知识不作系统、集中的学习，而是采用随文学习的方法。（5）阅读学习可以培养学生广泛和浓厚的阅读兴趣，做到“多读书，好读书，读好书，读整本的书”。 提升思想，提升语言，提升技巧。 提升思想，有四个目标： (1)面对生活或语言材料会展开思考。就是说要习惯于思考，不人云亦云，不全盘接收。 (2)面对生活或语言材料会正确思考。就是说要有思考的方法，不偏激，讲辨证。 (3)面对生活或语言材料会多向思考。就是拓宽思想广度，力求不钻牛角尖，既会逆向思维，又会发散思维。 (4)面对生活或语言材料敢于深刻思考。就是要能抓住事物的本质，见人之所未见，思人之所未思，感人之所未感。 解题技巧 审题：三读三思――读题干，思考命题意图；读要求，明确解题方向；读材料，思考蕴含的解题信息。 解题：三联三比――联系知识积累，比较中发现异同；联系题目要求，比较中求得最佳；联系解题思路，比较中分出条理。 作答：三细三清――细心作答，不偏题意，做到思路清；细心推敲，不漏要点，做到表述清；细心组织，不漏标点，不写错字，不乱图乱改，做到书写清。 复查：三定三戒――面对难题情绪稳定，戒心慌意乱；遇到模棱两可的问题时，思想坚定，戒犹豫徘徊把对的改错；发现答题错误时，迅速改定，戒粗心疏忽错失良机。） 4. 初三语文学习计划500字 三年的初中生涯就这样一晃而过，只剩下最后的几十天向中考冲刺了。 在这关键的时期里，我要认真，仔细地规划每一分钟。认真投入到学习中。 曾经有一位老师对我说，态度决定一切，要以良好的态度去面对学习。挑战自己，相信自己，我个人认为，人一生的时间的有限的，时间不等人，因为这是我初中生涯的最后一段时间，我不会放过从我身边中的每一份时间，挣取把握好身边的每分每秒。 环顾整个初中生涯，我觉得最薄弱的科目是语文，化学。强项是数学和物理。 每次月考都有化学，语文拉分，我认为在这些方面我应该加强。我觉得首先应该做到的是应该认真听课，将老师课上所讲内容完全消化，让思维与老师同步。 一般先以课本为先，书上的内容是基础。在掌握的基础上，做专项训练，按层次补缺和提高。 我还需要建立一本错题集，将在练习中做错的题目和尚未弄懂的题目及时记录下来，逐一解决，形成巩固。在复习中应该提倡务实精神，也应该重视规范化和格式化，要养成科学，严谨的态度。 因为任何一次不规范的答题都有可能造成失分。 1.因为我最薄弱的一项科目是语文，成绩处于中等水平，作文干巴巴的，不生动。 空闲时间多看课外书，每天记1~2条好词佳句，按老师的指导进行写作练习。争取每次作文练习都在95分以上。 2.提前老师的讲解做考纲和全品的题目，前天晚上认真预习。多做深，精的题目，拓展思维。 3.每天坚持朗读外语作品，养成良好的语感。认真识记考纲后面的单词，严格避免中考因单词而失分。 认真复习和预习全品的考点聚焦和附录，要求重点掌握语法，句型。注意活学活用。 4.循环复习和背诵常用原子质量表，元素化合价，酸、碱、盐溶解表，严格避免因为忘记它们而在中考中失分。认真识记和归纳老师给出的化学方程式，要求活学活用，知道反应条件，反应结果。 5.认真识记物理公式，物质常量，电学和光学是物理里我最薄弱的环节，我要跟随老师的总复习，认真，仔细的巩固电学和光学知识。根据考纲认真复习各点知识，按时完成作业，做笔记。 6.根据考纲认真复习历史知识点，在未来的2个多月里循环复习，加强记忆，认真记忆老师归纳的口诀，表格，利用它们能很好的记忆知识点，关注今年发生的时事，联系时事与中学历史的联系。 7.根据考纲与全品上面的题目和知识点循环复习，背诵。 由于今年中考政治变得很活，所以不能死记硬背，要活学活用，认真参考其他地市的中考题目。 以上的学习计划要认真实施，成功在于行动，过一段时间要仔细分析检查现状，与制定的计划。 5. 如何上好初三第一学期的语文教学计划及工作 、教材分析 我们采用人教版教材，本册教材共分为六个单元。 第一单元是诗歌单元，让学生感悟人生，第二单元、第三单元关于人与自然。第四单元关于民俗文化，第五单元、第六单元古文阅读。 六个单元有阅读，这套教材的主要特点，我觉得概括起来有以下四点：一是比较全面的体现了义务教育初中语文教学计划教学大纲的各项要求；二是建立了具有整体综合语文教学效应的“单元合成，整体训练”的新的语文教材编排体系；三是设计了比较完备的助学系统，利教便学；四是坚持了教学内容的质和量的统一，有利于减轻学生的负担，促进学生德、智、体全面发展。初三语文的学习，是初中学习过程的第三个阶段（第五、六学期），也即最后阶段。 教学重点上升为培养学生在生活中运用语文的能力，使学生懂得语文对生活的服务关系，发挥语言的交际功能，更好的适应社会。同时，还要培养学生文学欣赏的能力。 课文按照文体分类编排。语文基本训练更进一步，进行记叙、说明、议论三种表达方式综合的训练，并落实到实际运用上。 6. 初三语文学期计划 新学期计划 新学期，新打算。在新的一学期里，我们都有新的计划和奋斗的目标。下面我想谈一谈在新学期里，我在语文、数学、英语三方面的学习计划。 在语文方面，我会做到课前预习，认识本课生字生词，查找与课文相关的资料，并认真作批注。课文中不懂的词会提前查字典。课后，我也会及时温习课文，做到“温故而知新”。除了把课文中的内容、知识掌握好以外，还应多读一些课外书，如名人名著等，开阔我的知识面。还要再想些办法提高自己的阅读、写作能力，不能只想课内不管课外了。“好记性不如烂笔头。”记好每一次的笔记，认真对待每一次的习作练习，只有基础扎实了，才可以累计更多。同时，也会做一些语文常识方面的习题。这样才能更好的“查漏补缺”。 在数学方面，上课仔细听讲，弄懂每一个问题，作业及时完成，追求质量和速度，回家做好预习、复习工作。不能只明白课本上的习题应怎么做就够了，如果要学好它，就必须在课外再花一些时间来钻研和多做一些练习。 在英语方面，多积累一些单词，提高英语各方面的水平。必要的时候，我也会阅读一些英文书籍，以此来提高我的英语阅读能力。或者写一些小文章，来提高我的习作能力，以此提高自己的英语口语。 以上就是我的新学期计划，希望我的计划能给我带来坚持不懈的动力和认真对待学习的端正态度。 7. 初中语文阅读教学目标如何确定 读郑逸农《语文阅读教学有效性的基本标准》有感（1）培养语文人而非其他人，一语中的，道出了语文学科与其他学科的本质区别。 回观我们现实的课堂，语文阅读教学的目标存有三化倾向，即目标泛化、目标狭隘化、目标随意化。这些倾向不但没有得到有力的扭转，相反还得到了不该有的鼓励。 三化与培养语文人的目标相去甚远。语文人的核心特征应该是具有良好的语文素养。 《课标》初中段要求使学生获得基本的语文素养。语文素养包括：字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习的方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观点等内容。 即语文素养包括功用性和非功用性两大方面，亦即语言素养和精神素养。我们的培养目标就非常明确了：语言素养主要指对语言的积累、感悟、理解、运用的能力、方法和习惯，精神素养主要指感性 的人文精神（如良好的情感态度、价值观念、审美情趣、文化品位等）和理性的科学精神（如求真、质疑、探究、创新的品质等）。 再看看现实的目标三化：目标泛化：语文地位被拔高，成了无所不包的文化课，天文、地理、历史、社会、民俗、宗教什么都进来了。如教学《母狼的智慧》、《明天不封阳台》、《都市精灵》等，花大力气拓展人与自然地和谐问题，从教学的有效性来看这样的语文课，只是关注了语文素养中非功用性的一面，还不是全部，却忽视了功用性的一面，脚踏实地不足。 目标狭隘化：与泛化相反，只是关注功用性，仅仅指向考试，考什么教什么，怎么考怎么教。培养的是语文考试人，所以常常看到是语文阅读教学练习化。 短期来看效率极高，但对孩子的终身发展极其有害，智商高了而情商没了。学生不喜欢语文的语言即在此：汉语言的优雅与美丽、文章蕴含的丰富的精神滋养不见了。 鱼和熊掌能不能兼得呢？一个语文素养良好的人，能不会考语文？语文素养本身就包含了应试的素养和技能，特别是近几年的中考、高考试题越来越接近于考查学生真实的语文素养了。目标随意化：在同课异构活动中，这种表现最为明显，同一篇文章，不同的老师执教，教学目标相差甚远，缺少客观的统一标准。 非常随意，简言之：语文就是随意。其实想想我们的俗语八仙过海，各显神通就可明白：可以各显神通，但终究是过海，而不是登山、飞天。 就如从东海去北京，可以选择汽车、火车、飞机，但最终的目的地是北京，而不是南京或东京。坐飞机耗时最短到了东京那也是无效的。 回到原点就可以解决所有问题。原点即《义务教育语文课程标准》。 各类阅读文本的教学目标都在《标准》中，并有具体要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。 诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。 背诵优秀诗文80篇。因此，教师拿到一篇课文，首先要确定是哪一类型的文本，然后看看课程标准对这类文本的教学目标和教学要求。 如：《背影》是文学类文本。《送你一束转基因花》是科技作品类文本。 《论美》是议论类文本。《登高》是古代诗词类文本。 《捕蛇者说》是文言文类文本，又是议论类文本。如果老师们都能认认真真地按照课程标准去做，就不会千篇一律，而是各有所需，各有所长，各有侧重了。 相信只有这样我们的阅读教学才真正算是有效，培养语文人的终极目标才会越来越近。 8. 初中语文学习计划怎么写 语文学习，最基本的要跟着老师走，掌握老师要求的知识点。 同时，学习要有计划，计划主要是为了提高学习的有效性，同时也有利于要成一个好的学习习惯。如果写作能力差，就一周写一篇作文，如果阅读差就一天练习一篇阅读理解，如果基础知识差就每天抽出点时间记忆背诵一下，等等。 1、学好语文重点之一：字词、古诗词、古文等的记忆背诵或赏析。这类知识的学习重点在课堂上，课上要专心，课后多花点时间去记忆背诵、理解运用。 2、学好语文重点二：阅读一定要强化，最好能够做到每天练习一篇阅读。另外可以学习一下快速阅读，快速阅读是一种高效的阅读、学习方法，其训练可以激活我们“脑、眼”潜能，培养和提高我们的阅读速度、归纳分析、理解记忆等方面的能力。 掌握快速阅读之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取段落、文章的脉络和重点，促进整理归纳分析，提高做提效率；同时可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。快速阅读的具体练习可以参考《精英特全脑速读记忆软件》，我自己学生时代练习过，现在也在受益。 3、学好语文重点三：提高写作能力。写作的基础是素材和思路，平时要多阅读多积累。 高中学习是比较紧张的、时间也很有限，我前面提到的快速阅读在素材积累上就可以提现出很大作用。有了积累，可以多看看那些优秀作文，找找写作的思路，要多动笔写，学会借鉴、运用、融会贯通，这样写作能力才会不断地提高。 语文成绩提高也是需要做题的，平时不能只是一味的记忆背诵，防止眼高手低。 9. 初中文言文教学目标在哪里 首先，在教授文言文中。 这一点可惜向王惕老师学习的，佶屈聱牙，读懂也不是一件易事。所以、并，我们在对待不同文体的时候应该采取西方的一句俗语、实用性文体还是文言文，我们都在强调文章的人文性、《愚公移山》的文章也是需要对内涵进行分析理解的，注重朗读和词汇的积累也是有方法的，并不是干巴巴告知某个词的意思，让最难引起学生兴趣的枯燥的文言词汇有趣起来，我最感兴趣的不是教学手段，而是王惕老师对文言文教学目标的定位，她认为文言文教学目标应侧重在文言词汇的积累，而不是文章表现出的主题内容。 这一点我是非常认同的，注重工具性：咸：上帝的归上帝，撒旦的归撒旦。但是真的要问一句：我们到底要继承什么样的传统文化呢、悉，但我觉得文言文教学在语文教学中之所以让我们头疼，一些经典如《桃花源记》。 这其实有点眉毛胡子一把抓，当语文课总在重复着那几个简单的人生道理，那么离思想政治课不远了。因为？我们不能大而化之认为继承中国古典哲学思想等等，其实初中的文言文大都是小故事类型的，比如《孙权劝学》等反映出的道理其实很简单的，学生在读懂课文后一般都能马上概括出来的。 所以，主题才是关键，于是无论是文学性文体，新课程标准对初中文言文的定位是学生能读懂浅近的文言文，学会用词典查闻言词汇，一般之外必有特殊，并不是全部文言文都是如此，认为文章的形式是为内容服务的，形式只是手段，先解决读懂的问题。 其次，从我们学习文言文的目的来看。 也许有人马上会说继承中国传统文化、俱等。再比如在解释这个“毋”字的时候，用了中国造字法讲解了“毋”的来由，最主要的还是突破不了中国古代“文以载道”的思想，它的言简意赅，它的朗朗上口，我们之所以无法突破文言文教学中的文与艺之争。 最后，可以加深学生对这个词汇的理解。由这节课。 当然，我认为初中文言文的教学应该是让学生感知文言词汇的魅力，它的遣词造句，原因无非是文字深奥难懂。虽然也提倡新的文言文教育思想和教育方式老师就概括出，运用之妙，存乎一心，对语言美的体会就是通过反复朗读和词汇积累来完成的。 当然。

1. 经典文言文.列举10个.要短一些的.但不要太短 1、诸葛亮的《诫子书》原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文： 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。 学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。 追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 注释： 致，使动用法 广、成，使动用法，使。 广，使。 成 淫慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会，承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地2、《枭将东徙》原文： 枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」 译文： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。 要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。” 。 【说明】 这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。3、《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈。 其一人专致志，惟弈秋之为听。 一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。4、《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”5、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。 求剑若此，不亦惑乎！6、拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 7、凿壁借光 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。 主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 8、守株待兔 宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。 因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。 今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。9、智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。 其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。 暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。10、执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之11、矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。” 或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 12、纪昌学射 原文： 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。 “未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。 以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文： 甘蝇是古代擅长射箭的人。 拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。 纪昌，又向飞卫学习射箭。 飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。 （他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。 十天过后，（虱子在。 2. 列举文言文阅读文章及答案 黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。 1.解释下列句中加点字的意思。（2分） (1)蔽林间窥之 （偷看 ） （2）稍出近之 （ 渐渐 ） (3)以为且噬己也（ 咬 ） (4)益习其声 （逐渐或更加 ） 2.用现代汉语写出下列句子的意思。（2分） 虎因喜，计之曰：“技止此耳！” 老虎因此而高兴，盘算着驴的本领，心想：“它的本领只不过如此罢了”。 3.请补出“益习其声，又近出前后，终不敢搏。”句中省略的词语。（3分） （虎）益习其声，又近出（其或驴）前后，终不敢搏（之或驴） 4.请用原文语句在下面空格上写出老虎逐渐接近驴的过程。（4分） 虎见之——稍出近之——往来视之——又近出前后——（稍近）荡倚冲冒 5.写出由这则故事中演化出来的成语（2分） 庞然大物，黔驴之技，黔驴技穷 6.解释下列句中加点字的意思。（2分） (1)虎大骇 （受到惊吓 ） （2）觉无异能者（本领 ） (3)驴不胜怒（禁得住 ） （4）计之曰 （盘算 ） 7.用现代汉语写出“至则无可用，放之山下”的意思。（2分） 运到之后却没有什么用途，就把它（驴）放在山脚下。 8.读了课文，写出文中表现黔驴之技的词语。（2分） 一鸣，一蹄。 9.本文生动形象地描写了虎的一系列动作，试举一例，并说说刻画了虎怎样的心理？（2分） 不设统一答案，例：（1）虎初见驴时，“蔽”“窥”勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。（2）“驴一鸣”，虎“骇”“遁”，进一步刻画了虎的恐惧心理。（3）“近之”、“视之”、“近出前后”直至“荡倚冲冒”，写虎一再试探，可见虎的生性大胆和工于心计。（4）“跳踉大闭”、“断其喉”、“尽其肉”、“乃去”等语句，写出虎干脆利落，得意满足的心态。 10.本文的寓意可从多个角度进行理解。请你根据自己的理解，任选角度（至少从两个方面）谈谈你的感受。（4分） 寓意（1）不设统一答案。例：（1）从“驴被虎吃掉”的角度谈：讽刺那些无能而又肆意逞志的人；（2）联系作者的政治遭遇谈，本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才无德、外强中干的上层人物。（3）从“虎吃掉驴”这一角度来理解本文寓意：必须以课文内容为依据，有自己的见解。（4分，每处2分。） 3. 列举10条最震撼人心的文言文短句 不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐------《岳阳楼记》仁者不忧，智者不惑，勇者不惧------《论语》我欲与君相知，长命无绝衰 【出处】汉·无名氏《上邪》人生天地间，忽如远行客 【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》久旱逢甘雨，他乡遇故知 【出处】汉·无名氏《四喜诗》水清石自见 【出处】汉·无名氏《艳歌行》今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（司马迁《鸿门宴》） 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》） 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈 《师说》） 物以类聚，人以群分。 （《易经）） 满招损，谦受益。（《尚书》） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） 其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。 （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。 （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。 （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。 （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。 （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。 （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。投我以桃，报之以李。 《诗经·大雅·抑》 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 屈原离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚》 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。 屈原《涉江》 尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 楚辞离骚》 其曲弥高，其和弥寡。宋玉对楚王问》 满招损，谦受益。 《尚书》 欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 《左传》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 凡事预则立，不预则废。 《礼记·中庸》 临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》 塞翁失马，焉知非福。 《淮南子·人间训》 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 桃李不言，下自成蹊。 《史记·李将军列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 《史记》 项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本记》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 《史记·项羽本记》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本记》 不鸣则已，一鸣惊人。 《史记·滑稽列传》 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁《报任安书》 绳锯木断，水滴石穿。 班固《汉书》 水至清则无鱼，人至家则无徒。班固《汉书·东方朔传》 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》 行百里者，半于九十。 汉逸诗句风雅逸篇四》 失之东隅，收之桑榆。范晔后汉书·冯异传》 精诚所至，金石为开。 范晔后汉书·广陵思王荆传》 盛名之下，其实难副。南朝宋·范晔后汉书·黄琼传》 不人虎穴，焉得虎子。 范晔《后汉书·班超传 疾风知劲草，岁寒见后凋。范晔《后汉书》 著名的诗句太多了，实在选不出最震撼人心的10句，楼主你自己掂量着吧。 4. 求列举出一些常用的文言文（古文）词语及解释（期中文考复习中） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。（《十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》） 以 5. 在文言文中“而”有几种用法,列举出来~ 而#ér 【释义】 ①又；并且：少而精|取而代之|生动而有趣。 ②却；可是：忙而不乱|似是而非|心有余而力不足。③往；到：自下而上|由浅而深|由近而远。 ④用在修饰语和动词之间，表示前面是方式、状态、目的、原因等：挺身而出|侃侃而谈|为成功而奋斗。 【而今】 #érjīn 如今。 〖例句〗过去这里几乎与世隔绝，而今修通了公路，再也不闭塞了。 【而且】 #érqiě 连词，表示进一步，前面往往有“ 不但、不仅 ” 等跟它呼应。 〖例句〗她不但文章写得好，而且字也写得很漂亮。 【而已】 #éryǐ 助词，罢了。 〖例句〗我只是随便说说而已，你别当真。 ===================关于这个字的更多的信息================= 而 （象形。 小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。 “而”是汉字部首之一。本义：颊毛） 同本 义 而，颊毛也。 ――《说文》 而 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 表示并列关系 永州之野产异蛇，黑质而白章。――唐·柳宗元《捕蛇者说》 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。 ――《荀子·劝学》 表示承接关系 余方心动欲还，而大声 而ér ①〈古〉你；你的：余知~无罪也。（《左传·昭公二十年》）、必欲烹~翁。 （《史记·项羽本记》） ②表示并列、转折、顺接等：国富~兵强、知一~不知二。 而néng 1.能够。 2.能力，才能。 3.安定。

1. 描写暴政的古文 贾谊的《过秦论》 红颜祸水 桀之亡，以妺喜。幽之灭，以褒姒。晋之乱，以骊姬，吴之祸，以西施。 “商纣王”殷帝辛 《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。” 夏桀 时日曷丧 予及汝皆亡 资料 苛政猛于虎 六.诗句 秦地城池二百年，何期如此贱田园！ 一顷麦草五硕米，三间堂屋二千钱。 唐代柳宗元的《捕蛇者说》——苛政猛于虎 2. 文言文版秦始皇暴政简述 过 秦 论 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。 于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。 秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。 强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。 天下之士，斐然向风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，觽暴寡，兵革不休，士民罢敝。 今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。 秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。孤独而有之，故其亡可立而待。 借使秦王计上世之事，并殷周之夡，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟穅，天下之嗷嗷，新主之资也。 此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。 即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。 然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者觽，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于觽庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。 是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。 天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。 贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。 秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之觽数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，。 3. 苛政猛于虎的文言文 《礼记·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为有苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人对着坟墓哭泣。全文以叙事来说理，深刻揭露了封建暴政对人民的残害。后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是反动统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。 原文 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子轼而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” 译文 孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！” 4. 文言文阅读（13分）（一）阅读文言文选段,完成文后各小题 1.(1)逃亡 （2）去、往2.扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。 3.直接原因：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。 根本原因：天下苦秦久已4.(1)士兵对陈胜的敬畏（2）起义爆发前夕人心躁动、紧张而兴奋（3）陈胜善于斗争和他的组织领导才干。 分 析：1.文言文实词的理解是学习文言文的基础，要牢固掌握，准确作答。 注意“之”在这里是“去、往”的意思。2.翻译这句话注意“以”是“因为”的意思，“数”是“屡次、多次”的意思，“故”是“原因、缘故 ”的意思，“使”是“派”的意思，“将”是“带领”的意思。 3.对陈胜、吴广起义的原因，有两个方面，“直接原因”是“当时的处境”，即“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”，而根本原因是秦王朝的暴政，即“天下苦秦久已“。 4.这是在舆论准备的实施后产生的效果，可以从此体现出多个方面的内容，如“士兵对陈胜的敬畏，起义爆发前夕人心躁动、紧张而兴奋，陈胜善于斗争和他的组织领导才干”等。 考点：文言文实词解释 翻译句子 理解填空 理解句子作用。 5. 关于文言文的一些练习题 苛政猛于虎《礼记》 又名：《苛政猛于虎也》 原文： 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” 翻译： 孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。 孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。 第一句：孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。 第二句：过去我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了 第一句：孔子过（路过）泰山侧（旁），有妇人哭于（在）墓者（表判断可不译）而（表顺连可不译）哀（悲伤）。 第二句：昔者（过去）吾舅死于（表被动）虎（虎患，被老虎吃了），吾夫又死于虎焉，今吾子又死焉（语气词可不译）。 而：表顺连 而曰的而是"乃"的意思 使：让，命令 然：是的，表肯定 去：离开 苛政：苛刻的暴政 于：比 寓意：苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上 ，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则小故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。 寓意：苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。 不知好不好，希望能帮到你类~~呵呵^_^

费爱军 古人云：“书读百遍，其义自见，如何划分文言文句子的朗读节奏。”“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟。”说的是朗读在学习文言文中的重要作用。然而，只知死读，不明文句结构（分不清句读或朗读节奏），终究会直接影响对文句、文篇内容的理解。鉴于此，历年来各地的中考语文试卷文言文部分也时常出现考查学生划分文言句子朗读节奏的题目，如： （1） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ） （A）故 / 天将降大任于斯 / 人也 （B）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能 （C）人恒 / 过，然后 / 能改 （D）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡 （ 2000 年盐城卷） （2） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示） 故君子有不战，战必胜矣。 （ 2002 年苏州卷） 如何确定文言句子的朗读节奏？这个问题比较复杂。经过多年教学实践，我总结出常见文言句子划分节奏的方法，在此抛砖引玉，求教方家。 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如： （3）予 / 尝求 / 仁人之心 （《岳阳楼记》） （4）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》） 二、根据句首的语气词来确定朗读节奏 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如： （5）盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》） （6）夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》） 三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂，老师笔记《如何划分文言文句子的朗读节奏》。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如： （7）鹏之 / 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子 逍遥游》） （8）医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》） 四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如： （9）若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》） （10）而 / 山不加增 （《愚公移山》） （11）然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） （12）故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》） （13）是故 / 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》） 五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的`意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。 对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。 附： 例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。 练习： ①、岂若吾乡邻之旦旦有是哉 （《捕蛇者说》） ②、而乡邻之生日蹙 （《捕蛇者说》） ③、中峨冠而多髯者为东坡 （《核舟记》） ④、学而不思则罔 （《六则》） ⑤、刻唐贤今人诗赋于其上 （《岳阳楼记》） ⑥、予独爱莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》） ⑦、是以先帝简拔以遗陛下 （《出师表》） 参考答案 ① 岂若 / 吾乡邻之 / 旦旦有是哉 （《捕蛇者说》） ② 而 / 乡邻之生 / 日蹙 （《捕蛇者说》） ③ 中 / 峨冠而多髯者 / 为东坡 （《核舟记》） ④ 学而不思 / 则罔 （《六则》） ⑤ 刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上 （《岳阳楼记》） ⑥ 予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不染 （《爱莲说》） ⑦ 是以 / 先帝简拔 / 以遗陛下 （《出师表》）

1. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)B 朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了.辞：拒绝.（2）B A①我②的；B用、拿；C①想法②我，D①表承接②却.（3）C“又为自己求来一个额外的官职”错误，苏轼没有向韩琦要官.原文为“及试二论，复入三等，得直史馆.轼闻琦语，曰：‘公可谓爱人以德矣"”.（4）①“比冠”，到二十岁；“博通”，精通；“属”，写；“好”，喜欢.译文为：到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书.②“出”，出了城；“动摇”，动摇民心；“谁与”宾语前置，和谁.译文为：富民出，民皆动摇，吾谁与守？.富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？答案：（1）B(2)B(3)C(4)①到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书.②富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？参考译文：苏轼，字子瞻，眉州眉山人.十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害.程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲答应吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书.不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了.”治平二年，入朝判登闻鼓院.英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，任知制诰.宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任.关键在于朝廷要培养他，使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了.现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累.”英宗说：“姑且给他修起居注如何？”韩琦说：“起居注和知制诰地位相近，不可马上授予.不如在馆阁中较靠上的 *** 授予他，而且请召来考试.”英宗说：“考试不知他能否胜任，像苏轼会有不能担任的吗？”韩琦还是不同意，到试了两篇论，又列入三等，得到了直史馆的职位.苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是靠德行来爱护人的呀.”适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞.苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，富民们争着要逃出城避水.苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城.将富民们赶回城中.苏轼到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力.”卒长说：“太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您.”于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口.雨日夜不停的下，但城却没有沉.苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城.做了木岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他.。 2. 跪求：苏轼的趣事小古文的练习题及答案 1. 《苏轼传》 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。 生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪！”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。 既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 徙知徐州。 河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。” 驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。 雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷従之。 苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。 程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。” 到徐州赴任，有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。 苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。将富民们赶回城中。 苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。 于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，但城却没有沉。 苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。 2. @苏轼与佛印的故事 宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。 有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。” 苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语（也许是气的说不出话）。 于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。 你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。” @苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。 有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。 过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。 苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？” @ 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。 游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说： 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说：「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说：「好吧！」苏东坡先说： 浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？ 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： 莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！ 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： 船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。 3， 题目 一、解释下列字（古文） 1、奸 2、不 3、甚 4、去 二翻译下面句子 委心权要，使天子孤立，非主吠乎？ 三、文中“东坡云”的“东坡”是谁？你读过他其他的作品吗？ 四、东坡在本文中的观点是。 3. 【求《蹇叔哭师》、《捕蛇者说》、《范增论》、《留侯传》读书笔 读苏轼《范增论》 范增辅佐项羽以图天下，始羽听增之言立楚怀王孙子熊心为义帝，后义帝遣沛公入关，不遣项羽，羽杀义帝大将宋义.鸿门宴上范增力谏项羽杀刘邦，羽犹豫未决不听错失良机.后陈平离间项羽范增，项羽稍削增权，范增弃羽归乡. 苏轼在《范增论》中评论此事：“增之去善矣.不去，羽必杀增.独恨其不早耳.”并认为：“增之去，当于羽杀卿子冠军（即宋义）时也.”也就是说苏轼认为项羽杀宋义是弑义帝的预兆，弑义帝是怀疑范增的开始，范增当于此时见微知著，或弃羽或杀羽. 不敢苟同. 要知道范增是依附项羽，而不是依附义帝.杀宋义——弑义帝——鸿门宴——被削权——弃项羽，我们依次分析. 杀宋义：范增可能有不同意见，但完全可以接受，因为这不影响图霸天下的大计；弑义帝：可能此时意见更大，但不会导致增与羽的决裂，因为熊心这块招牌迟早要扔的，项羽杀之过早，但仍不从根本上损害他们的共同利益；鸿门宴：不杀刘邦实是大大激化了矛盾.范增怒其因优柔寡断而错失良机，失去这个机会再战胜刘邦就很难了.但此时仍不足以导致内部决裂，只要同心合力还可能有机会除掉刘邦；削范增之权：此时项羽已心有猜疑，范增对项羽彻底绝望，既然已经不被信任，再呆下去就有危险了，而项羽盲目相信自己之勇，优柔寡断，不善于把握机会，现在竟然连自己的谋士也不信任了，有宋义、熊心的前车之鉴，范增决定离开项羽. 由此观之，范增去的恰是时候.再迟，则有召祸之险；若早，则属轻易放弃，因为之前项羽的所作所为仍有可能图成大业. 苏轼在《贾谊论》中批评贾谊轻易放弃：“一不见用，则忧伤病沮，不能复振.”在《范增论》中却批评范增的不轻易放弃，真矛盾也！ 另外，范增之于项羽颇似陈宫之于吕布，下次再详细分析.。 4. 求：关于“苏东坡”的文言文考题 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。"十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。"无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” 译文： 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？"你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。"又问‘十天不下雨可以吗？"你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。"没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。”

1. 文言文状语后置的句子有哪些 原发布者：云端点点1 翻译下列句子：u2022青，取之于蓝，而青于蓝。u2022上大夫短屈原于顷襄王。u2022具告以事。u2022生乎吾前，其闻道也固先乎吾。状语后置（也叫介词短语后置句）u2022介词结构即介宾短语，标志性词语：“以”、“于”、“乎”等。u2022介词结构作状语往往都会置于谓语部分后。一、下列句子属于状语后置的是：1、太尉自州以状白府。一试2、君子博学而日参省乎己。身手3、公幸教晞以道。4、于其身，则耻师焉。5、得复见将军于此。6、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯7、冰，水为之，而寒于水4、主谓倒装文言文中，为了加强语气，强调谓语，常常把谓语提到主语的前面，这种改变语序的做法叫做主谓倒装。u2022这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。u2022如：“甚矣，汝之不惠。”u2022“美哉，我少年中国。”u2022不仁哉！梁惠王也。宾语前置定语后置状语后置主谓倒置（定语）u201e状语u201f（定语）1、君何以知燕王？宾语前置2、句读之不知，惑之不解宾前3、豫州今欲何至？宾前定后4、且将军大势可以拒操者，长江也。5、孜孜焉唯进修是急。宾前6、会于西河外渑池。状后7、未之尝闻。宾前宾前8、以为莫己若也。状语后置9、冰，水为之，而寒于水。10、何以自托于赵。宾前+介词结构后置巩固练习：判断下列特殊句式的类型1、省略主语异蛇草木（1）承前省。异蛇永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。（2）蒙后省。异蛇 2. 语文文言文 状语后置详解 文言文状语后置概念 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。 状语后置的类型 状语后置有三种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。（《史记·项羽本纪》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 3. 语文文言文 状语后置详解 这两者没有区别，只是称呼不同罢了。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 在古代汉语中，介词结构一般做句子的状语，状语应该在动词的前面，修饰动词（谓语），而古汉语中经常将介词结构位于动词之后，这就是介词结构后置，也称状语后置。例如“绳之以法”，正常的语序应该是“以法绳之”，绳，是动词（谓语），以法，就是介词结构（状语）。 懂了吗？ 4. 古文中的状语后置和宾语后置怎样判断 状语后置概念：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。 但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 状语后置有三种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。 （《史记·项羽本记》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 句读（doù）之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。 （之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。 在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风u2022；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。 值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。” （柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。 这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。” （陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。 这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。” （韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。 是。” 的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况。 5. 文言文中的状语后置,宾语前置如何分辨最好有比较全面 一、状语后置（一）用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译做补语外，大多数都要移到动词前做状语。 1.何有于我哉？ （《（论语）十则》） 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。泽为“在我身上有哪一样呢？”2.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 （《愚公移山》） “告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。 3.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 （《醉翁亭记》） “泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”，介宾结构“于两峰之间”后置，可译为“从两峰之间奔泻而出”。4.试用于昔日，先帝称之曰“能”。 （《出师表》） “试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装，介宾结构“于昔日”后置，可译为“在往日任用”。5.躬耕于南阳，苟全性命于乱世。 （《出师表》） 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。6.每假借于藏书之家。 （《送东阳马生序》） “假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装，介宾结构“于藏书之家”后置，可译为“从藏书的人家借书”。7.今诸生学于太学。 （《送东阳马生序》） “学于太学”是“于太学学”的倒装，介宾结构“于太学”后置，可译为“在太学学习”。（二）介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。 1.屠惧，投以骨。 （《狼》） 全句为“以骨投（之）”的倒装，介宾结构“以骨”后置。 译为“把骨头扔给它”。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （《醉翁亭记》）“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 （《出师表》）“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装，介宾结构“以大事”后置，可译为“把国家大事托付给我”。愿陛下托臣以讨贼兴复之效。 （《出师表》）“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。（三）其他。 1.又七年，还自扬州，复到舅家。（《伤仲永》） “还自扬州”是“自扬州还”的倒装，介宾结构“自扬州”后置。 译为“从扬州 回来”。二、宾语前置（一）疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。 这类句子，介词的宾语也是前置的。1.介宾倒装。 孔文子何以谓之“文”也？（《（论语）十则》） “何以”是“以何”的倒装。古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词的前面。 可译为“为什么”。微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》）“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” 疑问句中，代词做介词宾语要提前。 “谁”为疑问代词，“与”是介词。何以战？ （《曹刿论战》）“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。 疑问句中，代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词，“以”是介词。 长夜沾湿何由彻！（《茅屋为秋风所破歌》）“何由彻”是“由何彻”的倒装，可译为“凭借什么挨到天亮呢”。“何”，疑问代词，“由”，介词。 在疑问句中，疑问代词前置。2.谓宾倒装。 何有于我哉？ （《{论语）十则》“何有”是“有何”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，一般要放在谓语的前面。 可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有？” （《陋室铭》） “何陋之有”即“有何陋”的倒装。 可译为“有什么简陋的呢？”“何”，疑问代词。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 （二）文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。1.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 （《十一月四日风雨大作》） “不自哀”是“不哀自”的倒装。可译为“不为自己感到悲哀”。 “自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。2.手指不可屈伸，弗之怠。 （《送东阳马生序》） “弗之怠”即“弗怠之”的倒装，可译为“不放松抄写”。“之”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。 3.而城居者未之知也。 （《满井游记》） “为之知”即“未知之”的倒装，可译为“不知道它”。 “之”，代词，代春意。在否定句中，代词做宾语要倒装。 5.忌不自信。 （《邹忌讽齐王纳谏》） “不自信”即“不信自”的倒装，可译为“不相信自己”。 “自”，代词，在否定句中，代词做宾语要倒装。（三）用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。 这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。1.莲之爱，同予者何人？ （《爱莲说》） “莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。 “之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有？” （《陋室铭》） “何陋之有”即“有何陋”的倒装。 可译为“有什么简陋的呢？”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。（四）介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。 1.是以谓之“文”也。 （《（论语）十则》）“是以”是“以是”的倒装，可译为“因 此”。 “是”是指示代词，指代前面的原因。2.全石以为底。 （《小石潭记》） “。 6. 文言文中的状语后置,宾语前置如何分辨 状语后置 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。 （《史记·项羽本记》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语 宾语前置 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。 在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。” “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 句读（doù）之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。 例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形），何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风u2022；氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代） 宋何罪之有？（宋国有什么罪过？） 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。 如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。 如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。 如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。 是。 ”的格式。 如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。” （《史记.项羽本记》。

一，词语解释1.更若役，复若赋 更： 2.貌若甚戚者 戚：3.号呼而转徙 徙： 4.则久已病矣 病：5.太医以王命聚之 聚： 6.永之人争奔走焉 走：7.黑质而白章 质： 8.更若役，复若赋 赋：9.岁赋其二 赋： 10.以尽吾齿 尽：11.林尽水源，便得一山 尽： 二，句子解释1.哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。------------------------------------------------。2.岂若吾乡邻之旦旦有是哉！------------------------------------------------。3. 苛政猛于虎也。------------------------------------------------。4.孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！------------------------------------------------。三，内容解释1.上文通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的记述，揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民的同情。文中哪些地方表现了作者的这一感情？（用自己的话表述）（1）-------------------------------------------。（2）-------------------------------------------。2.蒋氏虽说了“退而甘食其土之有”，“熙熙而乐”等话，但他其实不愿意冒着死亡的危险去做捕蛇的差事。这从文中对蒋氏的两次描述可以看出：（可用原文回答）（1）-------------------------------------------。（2）-------------------------------------------。3.上文写作上最突出的是对比手法的运用，写了两方面对比：异蛇之毒与捕蛇之险；捕蛇者与交赋者。而后者的对比有表现在多个方面，具体是：（1）-------------------------------------------。（2）-------------------------------------------。（3）-------------------------------------------。（4）-------------------------------------------。4.对文末“故为之说，以俟夫观人风者得焉”这句话，应作怎样的评价？答：--------------------------------------------。四，常识填空《捕蛇者说》的作者是---朝著名文学家------。此文是他被贬永州时所作。从文中“---------------”一句可以看出。文章也体现了他虽然遭贬职但依然---------------。

一，词语解释 1.更换 2.悲伤 3.迁徙 4.困苦不堪 5. 征集 6.赶 7.皮肤 8.赋税 9.征收 10.过完 11.走完

一、柳宗元是唐代文学家，字子厚。唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，欧阳修，曾巩。《黔之驴》《小石潭记》第二题，课本上都有注音啊，电脑不好输入拼音。三、腊，本义是腊肉，名词，这里活用为动词，把蛇晾干。出，这里是动词用作名词，地里出产的东西。入，动词作名词，收入的东西。生，使动用法，使......活下去日，名词作状语，一天天地四、之 1、蛇毒 2、我 3、他 4、这件事 5、助词，用于主谓语之间，取消句子的独立性，不译。毒： 1、怨恨2、 毒害以：1、如果 2、 用3、 把 4、拿 5、靠，凭借 6、用来焉：1、兼词，与之，指捕蛇这件事。2、代词，指蛇 3、语气助词，无意。4、于之赋：1、征收 2、赋税而:1、连词，表并列 2、表顺承

自己做

1.上文通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的记述，揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民的同情。文中哪些地方表现了作者的这一感情？（用自己的话表述） （1）通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写 （2）通过对永州人争相为逃避赋税而去捕蛇的行为描写 2.按通常写法,上文开头应写赋敛之毒,点名全文中心,现在一上来却先极言蛇之毒,这样布局用意何在?（1）突出捕蛇的危险（2）与赋敛之毒作对比（3）从而突出赋敛之毒比毒蛇还厉害3.蒋氏虽说了“退而甘食其土之有”，“熙熙而乐”等话，但他其实不愿意冒着死亡的危险去做捕蛇的差事。这从文中对蒋氏的两次描述可以看出：（可用原文回答） （1）问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。 （2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 4.上文写作上最突出的是对比手法的运用，写了两方面对比：异蛇之毒与捕蛇之险；捕蛇者与交赋者。而后者的对比有表现在多个方面，具体是： （1）“乡邻赋敛之苦”对比“ 蒋氏捕蛇之‘乐"” （2）乡邻 因赋税而号呼转徙，饥渴顿踣，死者相藉，十室九空的现实与蒋氏以捕蛇独存； （3）乡邻因赋税而受悍吏的骚扰，哗然而骇，鸡狗不宁而蒋氏只要蛇在便“弛然而卧 熙熙而乐” （4）乡邻的痛苦是“旦旦有是”而蒋氏“一岁之犯死者二焉” 5.对文末“故为之说，以俟夫观人风者得焉”这句话，应作怎样的评价？ 答：表达作者对残暴统治的失望 也表达作者渴望清明政治的到来 这是自己做的，所以答案不确定是否完全正确，仅供参考...

1.有谁知道赋敛的毒害比这种毒蛇之毒还要厉害呢!2.衬托、对比.反面写出赋敛之毒甚于毒蛇。3.吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。没时间了，有时间再做吧。

你是。

1. 【“已”的古文中有哪几种解释】 1. 止，罢了：学不可以~.死而后~. 2. 表示过去：~经.事~至此.~往.业~. 3. 后来，过了一些时间，不多时：~忽不见. 4. 太，过：不为~甚. 5. 古同“以”. 诸候国 已，周代姒姓伯爵诸候国，是夏禹王之后.封地位于现河南省开封市雍丘县. 〈动〉 1. （象形.象蛇形.一说原与“子”同字.本义：停止） 2. 同本义 [cease;stop] 鸡鸣不已.——《诗·郑风·风雨》.传：“已，止也.” 德音不已.——《诗·小雅·南山有台》.传：“已，止也.” 以故事得已.——《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝.——《列子·汤问》 是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》 累寸不已，遂成丈匹.——《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已.——清· 袁枚《黄生借书说》 3. 又如：不已 4. 完成，完毕 [finish] 已，成也.——《广雅》 已事遄往.——《易·损》.注：“竟也.” 且曰吾已.——《左传·昭公十三年》.注："犹决竟也.” 有司已于事而竣.——《国语·齐语》.注：“毕也.” 5. 又如：已矣（完了，逝去） 6. 治愈 [cure] 已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠（等重病）.大风，麻风病.挛踠，手脚弯曲不能伸展.瘘，脖子肿.疠，恶疮].——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 〈副〉 1. 已经 [already]——表示动作变化达到的程度 北向不能得日，日过午已昏.——明· 归有光《项脊轩志》 2. 如：已装不卸（喻已成定局，无法改变） 3. 以前 [before].如：已先（从前；先前）；已事（往事） 4. 罢了，算了 [well].如：已乎（算了） 5. 太 [too]——表示程度 无已大康，职思其居.——《诗·唐风》 死而湮没不足道者，亦已众矣.——明· 张溥《五人墓碑记》 6. 又 [also]——表示行为的频率 周子居常云：“吾时月不见 黄叔度，则鄙吝之心已复生矣.”——《世说新语》 7. 最终，终归 [finally] 其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变.——《荀子》 8. 已而，然后 [then;after that] 庭中始为篱，已为墙.——明· 归有光《项脊轩志》。 2. “已”的古文中有哪几种解释 1. 止，罢了：学不可以~。死而后~。 2. 表示过去：~经。事~至此。~往。业~。 3. 后来，过了一些时间，不多时：~忽不见。 4. 太，过：不为~甚。 5. 古同“以”。 诸候国 已，周代姒姓伯爵诸候国，是夏禹王之后。封地位于现河南省开封市雍丘县。 〈动〉 1. （象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义：停止） 2. 同本义 [cease;stop] 鸡鸣不已。——《诗·郑风·风雨》。传：“已，止也。” 德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传：“已，止也。” 以故事得已。——《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》 是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》 累寸不已，遂成丈匹。——《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。——清· 袁枚《黄生借书说》 3. 又如：不已 4. 完成，完毕 [finish] 已，成也。——《广雅》 已事遄往。——《易·损》。注：“竟也。” 且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注："犹决竟也。” 有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注：“毕也。” 5. 又如：已矣（完了，逝去） 6. 治愈 [cure] 已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠（等重病）。大风，麻风病。挛踠，手脚弯曲不能伸展。瘘，脖子肿。疠，恶疮]。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 〈副〉 1. 已经 [already]——表示动作变化达到的程度 北向不能得日，日过午已昏。——明· 归有光《项脊轩志》 2. 如：已装不卸（喻已成定局，无法改变） 3. 以前 [before]。如：已先（从前；先前）；已事（往事） 4. 罢了，算了 [well]。如：已乎（算了） 5. 太 [too]——表示程度 无已大康，职思其居。——《诗·唐风》 死而湮没不足道者，亦已众矣。——明· 张溥《五人墓碑记》 6. 又 [also]——表示行为的频率 周子居常云：“吾时月不见 黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》 7. 最终，终归 [finally] 其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》 8. 已而，然后 [then;after that] 庭中始为篱，已为墙。——明· 归有光《项脊轩志》 3. 文言文 已 是什么意思 字义 〈动〉 1. （象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义：停止） 2. 同本义 [cease;stop] 鸡鸣不已。——e5a48de588b6e79fa5e9819331333335306266《诗·郑风·风雨》。传：“已，止也。” 德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传：“已，止也。” 以故事得已。——《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》 是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》 累寸不已，遂成丈匹。——《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。——清· 袁枚《黄生借书说》 3. 又如：不已 4. 完成，完毕 [finish] 已，成也。——《广雅》 已事遄往。——《易·损》。注：“竟也。” 且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注："犹决竟也。” 有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注：“毕也。” 5. 又如：已矣（完了，逝去） 6. 治愈 [cure] 已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠（等重病）。大风，麻风病。挛踠，手脚弯曲不能伸展。瘘，脖子肿。疠，恶疮]。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 〈副〉 1. 已经 [already]——表示动作变化达到的程度 北向不能得日，日过午已昏。——明· 归有光《项脊轩志》 2. 如：已装不卸（喻已成定局，无法改变） 3. 以前 [before]。如：已先（从前；先前）；已事（往事） 4. 罢了，算了 [well]。如：已乎（算了） 5. 太 [too]——表示程度 无已大康，职思其居。——《诗·唐风》 死而湮没不足道者，亦已众矣。——明· 张溥《五人墓碑记》 6. 又 [also]——表示行为的频率 周子居常云：“吾时月不见 黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》 7. 最终，终归 [finally] 其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》 8. 已而，然后 [then;after that] 庭中始为篱，已为墙。——明· 归有光《项脊轩志》 同学你好 有帮助请点好评或者采纳 祝你新的一学期学习进步！ 4. 文言文中的‘已"是什么意思 已，矣，也这三个词都常用于文言文句尾，表语各种语气。 这时，“已”“矣”在有些地方是通用的。但作为语气词，“矣”较为常用。 也 ⑴同现代汉语“也”。 ⑵用在句末，表示判断语气。 ⑶用在句末，表示陈述或解释语气。 ⑷用在句中，表示语气停顿。 ⑸用在句末，表示疑问语气。 ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ⑺用在句末，表示反诘语气。 ⑻用在句末，表示祈使语气。 （也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 （也者）⑴语气助连用，起说明或解释作用。 例：是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 ⑵用在句末，表示反问。 例：安见方六七十如五六十而非邦也者？ （也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例： 唯求则非邦也与？ （也么哥）句尾助词连用，无实义。 例：枉将他气杀也么哥。 （也已矣）罢了。 例：亦各言其志也已矣。 [巩固练习] 1那老儿也都相见了。 2看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝里安插。 3虎见之，庞然大物也。 4河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 5曹公，豺虎也。 6沛公之参乘樊哙者也。 7不战而屈人之兵，善之善者也。 8以为且噬己也，甚恐。 9师者，所以传道受业解惑也。 10鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 11雷霆乍惊，宫车过也。 12“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。 13余闻之也久。 14其闻道也亦先乎吾。 15是说也，人常疑之。 16孔文子何以谓之“文”也？ 17缚者曷为者也？ 18子子孙孙无穷匮也。 19苟政猛于虎也！ 20鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 21夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 22使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 23攻之不克，围之不继，吾其还也。 24岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ 25穷予生之光阴以疗梅也哉！ 26岂独伶人也哉！ 矣 ⑴用于陈述句末，相当于“了”。 ⑵用于感叹句末。 ⑶用于疑问句末，相当于“了”、“呢”。 ⑷用于句中，多在分句末，表示停顿。 ⑸用于祈使句末，相当于“吧”。 （矣哉）表示惊叹的语气词，相当于“了啊”。 [巩固练习] 1为之则难者亦易矣。 2不可，吾既已言之王矣。 3吾计决矣。 4郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。 5甚至，汝之不惠。 6吾村亡无日矣！ 7吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 8公子勉之矣！ 9盖亦反其本矣。 10嘻，技亦灵怪矣哉。 哉 ⑴表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ⑵表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。⑶表示疑问语气，相当于“呢”、“啊”。 ⑷表示祈使，相当于“吧”、“啊”。 [巩固练习] 1人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 2岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ 3其父虽善游，其子岂遽善游哉？ 4虽曰天命，岂非人事哉！ 5幸甚至哉，歌以咏志 6善哉。 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋 7燕雀安知鸿鹄之志哉！ 8善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 9呜呼哀哉 10予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？。 5. 古文里的“已”有哪些意思 1. 动词：停止，完毕。例：鞠躬尽瘁死而后已。 2. 副词：已经。 3. 语气词，同“矣”。例：夫神农以前，吾不知已。（史记货殖列传） 4. 同“以”，例：自董卓已来。（三国志隆中对） 5. 用，拿，把，将：以一当十，以苦为乐，以身作则，以邻为壑，以讹传讹，以往鉴来。 6. 依然，顺，按照：以时启闭，物以类聚。 7. 因为：以人废言，勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲 8. 在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 9. 目的在于：以待时机，以儆效尤。 6. 古文中已什么意思 已 ⑴停止。例：①累寸不已，遂成丈匹。②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。③不至白露为霜而能事不已。④君子曰：学不可以已。⑤是亦不可以已乎？（已：这里是止而不为的意思。）⑥边庭流血成海水，武皇开边意未已。 ⑵已经。例：①狼已半入，止露尻尾。②今南方已定。③舟已行矣，而剑不行。④已非它山可拟。 ⑶语气词，同“矣”。例：①诸君无意则已。（则已：就罢了。）②老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！③然则王之所大欲可知已。④放辟邪侈，无不为已。⑤滋可痛已。⑥士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。 ⑷同“以”。例：①已后典籍皆以板本。②自董卓已来，豪杰并起。③念窦娥从前已往干家缘。④从此已去，勿复如是！⑤则固已破其 谋而折其骄气。（以：这里是用的意思。） ⑸治愈。例：可以已大风，挛 、痿、疠。 ⑹太。例：①死而湮没不足道者，蛮已众矣。②不亦待其身者已廉乎。 ⑺完成。例：距 ，又三月而后已。 ⑻已而，然后。例：而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之！ [9]却。例：比中有真情，欲辨已忘言。 [10]既。例：已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。 「已矣」 ⑴完了。例：①存者且偷生，死者长已矣！②老夫已矣。 ⑵罢了。例：亦各言其志也已矣！ 「已而」不久以后；过些时候。例：①已而夕阳在山。②已而妪煮芋进。③已而相如出。④已而英、霍山师大起，⑤已而得舟。 基本意思都在上面了，希望对楼主有帮助。

1. 文言文 已 是什么意思 字义 〈动〉 1. （象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义：停止） 2. 同本义 [cease;stop] 鸡鸣不已。——e5a48de588b6e79fa5e9819331333335306266《诗·郑风·风雨》。传：“已，止也。” 德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传：“已，止也。” 以故事得已。——《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》 是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》 累寸不已，遂成丈匹。——《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。——清· 袁枚《黄生借书说》 3. 又如：不已 4. 完成，完毕 [finish] 已，成也。——《广雅》 已事遄往。——《易·损》。注：“竟也。” 且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注："犹决竟也。” 有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注：“毕也。” 5. 又如：已矣（完了，逝去） 6. 治愈 [cure] 已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠（等重病）。大风，麻风病。挛踠，手脚弯曲不能伸展。瘘，脖子肿。疠，恶疮]。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 〈副〉 1. 已经 [already]——表示动作变化达到的程度 北向不能得日，日过午已昏。——明· 归有光《项脊轩志》 2. 如：已装不卸（喻已成定局，无法改变） 3. 以前 [before]。如：已先（从前；先前）；已事（往事） 4. 罢了，算了 [well]。如：已乎（算了） 5. 太 [too]——表示程度 无已大康，职思其居。——《诗·唐风》 死而湮没不足道者，亦已众矣。——明· 张溥《五人墓碑记》 6. 又 [also]——表示行为的频率 周子居常云：“吾时月不见 黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》 7. 最终，终归 [finally] 其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》 8. 已而，然后 [then;after that] 庭中始为篱，已为墙。——明· 归有光《项脊轩志》 同学你好 有帮助请点好评或者采纳 祝你新的一学期学习进步！ 2. 【“已”的古文中有哪几种解释】 1. 止，罢了：学不可以~.死而后~. 2. 表示过去：~经.事~至此.~往.业~. 3. 后来，过了一些时间，不多时：~忽不见. 4. 太，过：不为~甚. 5. 古同“以”. 诸候国 已，周代姒姓伯爵诸候国，是夏禹王之后.封地位于现河南省开封市雍丘县. 〈动〉 1. （象形.象蛇形.一说原与“子”同字.本义：停止） 2. 同本义 [cease;stop] 鸡鸣不已.——《诗·郑风·风雨》.传：“已，止也.” 德音不已.——《诗·小雅·南山有台》.传：“已，止也.” 以故事得已.——《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝.——《列子·汤问》 是亦不可以已乎？——《孟子·告子上》 累寸不已，遂成丈匹.——《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已.——清· 袁枚《黄生借书说》 3. 又如：不已 4. 完成，完毕 [finish] 已，成也.——《广雅》 已事遄往.——《易·损》.注：“竟也.” 且曰吾已.——《左传·昭公十三年》.注："犹决竟也.” 有司已于事而竣.——《国语·齐语》.注：“毕也.” 5. 又如：已矣（完了，逝去） 6. 治愈 [cure] 已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠（等重病）.大风，麻风病.挛踠，手脚弯曲不能伸展.瘘，脖子肿.疠，恶疮].——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 〈副〉 1. 已经 [already]——表示动作变化达到的程度 北向不能得日，日过午已昏.——明· 归有光《项脊轩志》 2. 如：已装不卸（喻已成定局，无法改变） 3. 以前 [before].如：已先（从前；先前）；已事（往事） 4. 罢了，算了 [well].如：已乎（算了） 5. 太 [too]——表示程度 无已大康，职思其居.——《诗·唐风》 死而湮没不足道者，亦已众矣.——明· 张溥《五人墓碑记》 6. 又 [also]——表示行为的频率 周子居常云：“吾时月不见 黄叔度，则鄙吝之心已复生矣.”——《世说新语》 7. 最终，终归 [finally] 其所以贯理焉，虽亿万已不足以浃万物之变.——《荀子》 8. 已而，然后 [then;after that] 庭中始为篱，已为墙.——明· 归有光《项脊轩志》。 3. 文言文中的‘已"是什么意思 已，矣，也这三个词都常用于文言文句尾，表语各种语气。 这时，“已”“矣”在有些地方是通用的。但作为语气词，“矣”较为常用。 也 ⑴同现代汉语“也”。 ⑵用在句末，表示判断语气。 ⑶用在句末，表示陈述或解释语气。 ⑷用在句中，表示语气停顿。 ⑸用在句末，表示疑问语气。 ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ⑺用在句末，表示反诘语气。 ⑻用在句末，表示祈使语气。 （也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 （也者）⑴语气助连用，起说明或解释作用。 例：是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 ⑵用在句末，表示反问。 例：安见方六七十如五六十而非邦也者？ （也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例： 唯求则非邦也与？ （也么哥）句尾助词连用，无实义。 例：枉将他气杀也么哥。 （也已矣）罢了。 例：亦各言其志也已矣。 [巩固练习] 1那老儿也都相见了。 2看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝里安插。 3虎见之，庞然大物也。 4河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。 5曹公，豺虎也。 6沛公之参乘樊哙者也。 7不战而屈人之兵，善之善者也。 8以为且噬己也，甚恐。 9师者，所以传道受业解惑也。 10鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 11雷霆乍惊，宫车过也。 12“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。 13余闻之也久。 14其闻道也亦先乎吾。 15是说也，人常疑之。 16孔文子何以谓之“文”也？ 17缚者曷为者也？ 18子子孙孙无穷匮也。 19苟政猛于虎也！ 20鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 21夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 22使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 23攻之不克，围之不继，吾其还也。 24岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ 25穷予生之光阴以疗梅也哉！ 26岂独伶人也哉！ 矣 ⑴用于陈述句末，相当于“了”。 ⑵用于感叹句末。 ⑶用于疑问句末，相当于“了”、“呢”。 ⑷用于句中，多在分句末，表示停顿。 ⑸用于祈使句末，相当于“吧”。 （矣哉）表示惊叹的语气词，相当于“了啊”。 [巩固练习] 1为之则难者亦易矣。 2不可，吾既已言之王矣。 3吾计决矣。 4郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。 5甚至，汝之不惠。 6吾村亡无日矣！ 7吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 8公子勉之矣！ 9盖亦反其本矣。 10嘻，技亦灵怪矣哉。 哉 ⑴表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ⑵表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。⑶表示疑问语气，相当于“呢”、“啊”。 ⑷表示祈使，相当于“吧”、“啊”。 [巩固练习] 1人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 2岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ 3其父虽善游，其子岂遽善游哉？ 4虽曰天命，岂非人事哉！ 5幸甚至哉，歌以咏志 6善哉。 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋 7燕雀安知鸿鹄之志哉！ 8善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 9呜呼哀哉 10予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？。 4. 古文里的“已”有哪些意思 1. 动词：停止，完毕。例：鞠躬尽瘁死而后已。 2. 副词：已经。 3. 语气词，同“矣”。例：夫神农以前，吾不知已。（史记货殖列传） 4. 同“以”，例：自董卓已来。（三国志隆中对） 5. 用，拿，把，将：以一当十，以苦为乐，以身作则，以邻为壑，以讹传讹，以往鉴来。 6. 依然，顺，按照：以时启闭，物以类聚。 7. 因为：以人废言，勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲 8. 在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 9. 目的在于：以待时机，以儆效尤。 5. 古文中已什么意思 已 ⑴停止。例：①累寸不已，遂成丈匹。②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。③不至白露为霜而能事不已。④君子曰：学不可以已。⑤是亦不可以已乎？（已：这里是止而不为的意思。）⑥边庭流血成海水，武皇开边意未已。 ⑵已经。例：①狼已半入，止露尻尾。②今南方已定。③舟已行矣，而剑不行。④已非它山可拟。 ⑶语气词，同“矣”。例：①诸君无意则已。（则已：就罢了。）②老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！③然则王之所大欲可知已。④放辟邪侈，无不为已。⑤滋可痛已。⑥士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。 ⑷同“以”。例：①已后典籍皆以板本。②自董卓已来，豪杰并起。③念窦娥从前已往干家缘。④从此已去，勿复如是！⑤则固已破其 谋而折其骄气。（以：这里是用的意思。） ⑸治愈。例：可以已大风，挛 、痿、疠。 ⑹太。例：①死而湮没不足道者，蛮已众矣。②不亦待其身者已廉乎。 ⑺完成。例：距 ，又三月而后已。 ⑻已而，然后。例：而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之！ [9]却。例：比中有真情，欲辨已忘言。 [10]既。例：已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。 「已矣」 ⑴完了。例：①存者且偷生，死者长已矣！②老夫已矣。 ⑵罢了。例：亦各言其志也已矣！ 「已而」不久以后；过些时候。例：①已而夕阳在山。②已而妪煮芋进。③已而相如出。④已而英、霍山师大起，⑤已而得舟。 基本意思都在上面了，希望对楼主有帮助。

1. 六年级下册语文言文大全 文言文就两首：《学弈》、《两小儿辩日》 《学弈》：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 《两小儿辩日》：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 2. 六年级语文文言文知识 文言文常用字词翻译 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。 （《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》） ④醒侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。 （《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。 （《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。 （《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。 （《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。 译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。 （《十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。 （《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。 （《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。 （《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。 （《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。 （《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。 （《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。 ①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松。 3. 语文六年级必考课外文言文 1、扁鹊投石[注] 医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （《战国策u2022秦策》） [注] 石：石针，古时治病用的工具。 2、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 《书林纪事》 3、鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。” 【注释】① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。 ③ 是：正确。 4、进士不读《史记》 王士祯 宋荔裳方伯①在塾读书时，有岸然而来者，则一老甲榜②也。问：“小儿读何书？”以《史记》对。问：“何人所作？”曰：“太史公。”问：“太史公是何科进士？”曰：“汉太史，非今进士也。”递取书阅之，不数行，辄弃去，曰：“亦不见佳，读之何益？”乃昂然而出。 〔注释〕①宋荔裳：宋琬，号荔裳，清初散文家。方伯：明清时对布政使（官职）的称呼。②清朝科举制度中进士的别称。 5、夸父逐日 《山海经》 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 6、梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 7、鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截。之。 8、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 9、记承天寺夜游） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 10、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩 4. 人教版小学语文课本1 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 两小儿辩日 孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 5. 小学语文4 古诗词 小学四年级语文上册：4首 1、第5课《题西林壁》【宋】苏轼 2、第5课《游山西村》【宋】陆游 3、第20课《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 4、第20课《送元二使安西》【唐】王维 小学四年级语文下册：6首 1、第1课《独坐敬亭山》【唐】李白 2、第1课《望洞庭》【唐】刘禹锡 3、望洞庭《忆江南》【唐】白居易 4、第23课《乡村四月》【宋】翁卷 5、第23课《四时田园杂兴》【宋】范成大 6、第23课《渔歌子》【唐】张志和 小学五年级语文上册：3首 1、第5课《泊船瓜洲》【宋】王安石 2、第5课《秋思》【唐】张籍 3、第5课《长相思》【清】纳兰性德 小学五年级语文下册：3首 1、第5课《牧童》【唐】吕岩 2、第5课《舟过安仁》【南宋】杨万里 3、第5课《清平乐·村居》【宋】辛弃疾 小学六年级语文上册：4首 1、第六组综合性学习《诗经·采薇（节选）》 2、第六组综合性学习《春夜喜雨》【唐】杜甫 3、第六组综合性学习《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾 4、第六组综合性学习《天净沙·秋》【元】白朴 六年级下册：10首 1、古诗词背诵：《七步诗》【三国·魏】曹植 2、古诗词背诵：《鸟鸣涧》【唐】王维 3、古诗词背诵：《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄 4、古诗词背诵：《江畔独步寻花》【唐】杜甫 5、古诗词背诵：《石灰吟》【明】于谦 6、古诗词背诵：《竹石》【清】郑燮 7、古诗词背诵：《闻官军收河南河北》【唐】杜甫 8、古诗词背诵：《己亥杂诗》【清】龚自珍 9、古诗词背诵：《浣溪沙》【宋】苏轼 10、古诗词背诵：《卜算子。送鲍浩然之浙东》【宋】王观 文言文 一五年级下册第十课《杨氏之子》 二六年级上册25课《伯牙绝弦》 三六年级下册第一课《学弈》 四《两小儿辩日》 6. 求2019年小学六年级上册语文考试机率大的阅读文章和作文题目 悔与憾，割舍，荼靡，一字之师 小动物，学艺，暑假生活 《悔与憾》 “外面是谁？快进来喝口水.”温和（hé huó）的声音从小屋里传出.我们三个不再犹豫了，跨进这个简陋的小屋. 他是一位慈祥的老人.他把我们迎进屋，找了几个杯子，洗了又洗，又从抽屉里找出一个纸包，小心地把里面的白糖放进装满水的壶里，然后给我们每人倒了一杯.“快喝吧，这是凉开水.”我们头也不抬地喝着，啧，真甜！ 窗外，一片葵花林.向日葵高昂着金色的脸，沐浴着阳光.“爷爷，这葵花子能吃么？”“不能.”老爷爷摸着李罗的头，“到秋天才成熟哩.那时候你们再来，我炒给你们吃.”“好啊！”我们高兴得直拍手. 我们无拘无束地交谈、嬉笑 老爷爷高兴得几根长眉翘起来 一动一动的 他说 我看（kān kàn）这园林已经五十年了 从来没有像今天这样快乐过 艾美说：“老爷爷，您真好！以后我们每个星期六都来看您！”老爷爷听了，不住地说：“好好……”眼角流下了泪珠. 回去后，我们谁也没再去过那里.我们已经忘了这位忘年交，忘掉了那小屋里还有一颗诚挚的心在等待着我们. 到了遍地金黄的秋天，我们收到一个大邮包和一封信： 可爱的美美、笑笑、罗罗： 好久没见面了.葵花子刚成熟，就寄给你们，希望你们喜欢. 夏天的那个下午，我高兴极了.经过一周的思念，我终于盼到了周六，专门买了西瓜等你们.直到天黑，不见你们来.我发觉自己真傻，你们学习那么忙，家又那么远，怎么会在我身上耽误时间？ 可爱的小朋友：秋天一到，我的病就会复发，所以我决定回老家治疗，但我一定要等到向日葵成熟的那一天，因为我曾经答应过你们，应该守信.也许爷爷再也不会见到你们了，但爷爷会永远想念你们的. 祝 你们进步！ 思念你们的爷爷 10月8日 霎时，我们仿佛感到时间凝固了，泪水涌泉似（shì sì）的滚出.这时，在我们这些幼小的心灵中才似（shì sì）乎懂得什么叫悔，什么叫憾. 7. 六年级语文简单的文言文练习题及答案 简单 的 急需 谢谢 （一） 周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 1、解释文中加点的词语。 (1)守以卑者 （ ） (2)博闻强记 （ ） 2、用现代汉语解释文中画线的句子。 不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。 3. 周公要告诫儿子的是： （用原句回答） 4. 读了本文，你懂得了一个什么道理？ 【参考答案】 1(1)谦卑（2）强大 2、不谦虚谨慎而失去天下，导致自己亡身，桀纣就是这样的下场 3、子无以鲁国骄士 4、一个人，不管身份、地位如何，都要有一种谦虚的美德 （二） 马说 世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 1、解释文中加点的词语。 (1)食马者 （ ） (2)力不足 （ ） 2. 用现代汉语解释文中的画线句。 执策而临之曰：“天下无马。” 3. 概括前两个段落的大意。第一段： ；第二段： 4. 本文表达了作者怎样的观点？ 【参考答案】 1、（1）同“饲”，喂养（2）充足 2、拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马呀！” 3、第一段：伯乐对千里马命运的决定作用；第二段：千里马被埋没的根本原因 4、世上不是没有人才，要害在于首先要有识才之人 （三） 河中石兽 “沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。” 1、解释文中加点的词语。 (1)阅十余岁 （ ） (2)是非木柿 （ ） 2. 用现代汉语解释文中画线句。 求二石兽于水中，竟不可得 3.“以为顺流下矣”表现了僧人的什么特点？ 4. 这个故事告诉我们什么道理？ 【参考答案】 1、（1）经过（2）这 2、到河里去寻找那两个石兽，竟然没有找到 3、“据理臆断”，想当然 4、凡事不可只凭自己所知道的道理就主观地做出判定

　　导语：需要引起同学们注意的是：文言文的学习是一个厚积薄发的学习过程，文言文的翻译又是文言文知识和现代汉语表达能力的综合体现，只有在夯实文言基础知识之后，掌握方法才能更快更好地翻译文言文。 　　高考文言文翻译技巧 　　1、 字字落实;直译为主，意译为辅。 　　“字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。下面以近期做过的试题为例来说明。 　　2、要识别并重点译好得分点。 　　文言文翻译跟任何题目一样，都是按得分点给分的，而且多是每1分一个得分点。考生要通过训练，识别出句中的得分点，然后重点译好这些得分点。 　　文言文翻译中的得分点有： 　　(1) 重要的文言实词(尤其是一词多义和古今异义词); 　　(2) 重要的文言虚词(《考试说明》中规定的18个虚词); 　　(3) 文言句式(省略句、判断句、被动句、倒装句和固定句式); 　　(4) 文言特殊用法(通假字、互文句式、偏义复词，特别是词类活用)。 　　3、 要做到文从句顺 　　文句通顺是语言表达的一般要求，凡语言表达都必须遵从。将古汉语翻译成现代汉语，必须符合现代汉语的语法规则和表达习惯。有些学生只注意将文言词句对译过来，而不习惯考虑通顺与否，那是不行的。即使词句意思都翻译正确了，但是不通顺，也是要扣分的。考生一定要养成斟酌、推敲语句的习惯。译过以后一定要读一读，看看是否通顺流畅。如果不通顺，不流畅，就要对它进行修改润色。 　　综上所述，文言文翻译的基本要求有三：一要字字落实，二要抓得分点，三要文从句顺。这三点必须做到。 　　讲到文言文翻译，就不能不讲到古人所讲的“信”“达”“雅”三个字的翻译标准。吃透古人讲的这个标准，对于做好文言文翻译很有帮助。 　　所谓“信”，就是“真实”。要求译文忠实于原文，准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，不随意增减意思。 　　所谓“达”，就是“通达”。要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。 　　所谓“雅”，就是“典雅”。侧重于译文本身的提炼，要求译文选用的词语比较考究，规范得体，简明优雅。 　　高考文言文翻译技巧 　　1)、 要把文言语句放到上下文中理解。 　　要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。 　　2)、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。 　　古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词;而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。 　　3)、掌握文言文翻译的“换”“调”“留”“增”“补”“删”五字诀。 　　五字诀是译文语言组织的基本方法和技巧。举例简述如下： 　　(1)“换”。对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在译文中替换为现代汉语。 　　例9：叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。(09安徽卷) 　　译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要(它们)了。(于是我们)各自揣着书出来了。 　　“叟”换成“老人”，“识”换成“知道”，“意”换成“心思”，“怀”换成“揣着”。 　　(2)“调”对文言语句位置与现代汉语不同之处，主要是主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等倒装现象，译文依据现代汉语的语言规范，对成分位置作必要的移位调整。如例5中的定语后置，例6中的状语后置，例7中的宾语前置。 　　(3)“留”。保留古今词义完全相同的一些词。保留特定的专名术语，如人名、地名、民族名、官号、谥号、年号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语，现在已经消失的事物等。 　　例10;与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。(09年全国一卷) 　　译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受到他指挥的。 　　 (4)“增”。 文言文省略现象较为突出，如省略句中的主、谓、宾成分，介词，数词后面的量词，甚至还有省略一个分句的现象，翻译时应根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。如例1中的省略宾语，例2中的省略主语，例6中的介词省略，例7中的动词省略等。 　　(5)“补”，就是将文中省略掉部分补充出来。 　　 (6)“删”。 文言语句中有些虚词的用法，现代汉语没有类似用法的词语，也没有类似的句法结构，翻译时只能删除削减。如发语词“夫”“维”，起提宾作用的助词“之”经及一些凑足音节的助词。如例9中的“也”“而”。 　　4、增强文言功底，培养文言语感。 　　这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”;其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。为了增强文言功底和文言阅读的"内力，考生一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备;二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘;三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学;四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。 　　高考文言文翻译技巧 　　【增补法】 　　文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章”(《捕蛇者说》)中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。 　　【调换法】 　　文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。 　　【留借法】 　　“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 ”(《岳阳楼记》)一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。 “借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义(即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”)。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”(《国殇》)和 “颜渊蚤死”(《论衡》)两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子，不信试试? 　　【删减法】 　　文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否，不宜异同。 ”(《出师表》)中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。类似的有“死生，昼夜事也! ”(《〈指南录〉后序》)、“我有亲父兄”(《孔雀东南飞》)等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如 “盖一岁之犯死者二焉”(《捕蛇者说》)中加点的“盖”字就不用翻译。 　　【互联法】 　　文言文中有时把几件事情(或几条线索)中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”(《出塞》)并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。像“主人下马客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。 ”(《三峡》)之类的句子翻译都要注意到这一点。

1. 语文文言文常考字词 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。 （《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。 （《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。 （《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。 （《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。 （《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。 译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。 （《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。 （《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。 （《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。 （《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。 （《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。 （《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。 （《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。 ①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、。 2. 语文中考题常考类型 一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论 二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬） 三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语 四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果 五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙 六、描写角度：正面描写、侧面描写 七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌 八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉 九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远） 十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接） 十一、叙述方式：概括叙述、细节描写 十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序 十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用 十四、小说情节四部分：开端、发展、 *** 、结局 十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境 十六、环境描写分为：自然环境、社会环境 十七、议论文三要素：论点、论据、论证 十八、论据分类为：事实论据、道理论据 十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证 二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证） 二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。 二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语 二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。 二十四、其他： （一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说） （二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。 1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了+对象+特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气 （三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。 （四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？ 动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。 （五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。 （六）段意的归纳 1.记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事 格式：（时间+地点）+人+事。 2.说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么， 格式：说明（介绍）+说明对象+说明内容（特点） 3.议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样， 格式：用什么论证方法证明了（论证了）+论点 3. 初中文言文常考句子（带解释） 2011年中考教材文言文常考句子翻译归纳 第一册 1.温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 2.学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3.默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。 4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。 6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。 7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。 第二册 8.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 10.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。 11.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 14.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。第三册 15.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。 自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。 16.虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。 18.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。 喜欢读书，不钻牛角尖。 19.造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 20.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 第四册 22.北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。 23.中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。 24.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 25.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 26.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。 所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 27.马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。 所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 28.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！第五册 29.以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 30.悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 31.心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。 32.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。 欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 33.安得广厦千。 4. 文言文的四种句式 [编辑本段]判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。 ⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 ⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。 如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。 （句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。 ③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。 ⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。 ⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。 ⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。 3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，城非不深也，兵革非不坚利也。 ③非挟太山以超北海之类也。 [编辑本段]被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。 如：“吾长见笑于大方之家。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。 （句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 ⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 2.“为”“为……所”表被动。 如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 [编辑本段]倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。 如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。 如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。” “美哉，我少年中国。” [小练习]判断下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。 5.介宾短语后置 现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语，但在文言文中，却常置于谓语之后作补语。例如： ①此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》） ②青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ③将军战河北，臣战河南。 （《鸿门宴》） ④饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》[编辑本段]省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。 （1）承前省。 如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省（也作蒙后省）。 如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。"” （3）自述省。 如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。 如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？"（王）曰：‘不若与人。"” 2.省略谓语。 如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。 如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。 如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。 如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” [小练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉。 5. 文言文常考字字义 (1)之：1.到。 去 2.第三人称代词。 他、她、它（们）。 3.指示代词。 这，此。 4.相当于现代汉语助词“的”，放在定语和中心语之间。 有时放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。（2）于：1.介词。 引出动作的处所、时间和对象。可以翻译为“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等。 2.介词。表示比较，相当于“过”、“比”。 3.介词。在被动句中引出动作的主方者。 4.动词词头。（3）诸：1.众，各。 2.相当于“之于”。 3.相当于“之乎”。 4.第三人称代词。相当于现代汉语的“吗”。 （4）焉：1.于何，在哪里。 2.疑问代词。 怎么，哪里。 （又：疑问代词。 什么。） 3.于此，在这里，在那里。 4.代词。相当于“之”。 5.连词。相当于“乃”、“则”、“就”。 6.语气词。 7.形容词、副词词尾，“。 的样子”。 （5）孰：1.熟，煮熟了的。同“熟” 2.植物的果实、种子成熟。 同“熟” 3.仔细，周详。同“熟” 4.疑问代词。 何，谁。 （孰与：与。 比，哪一个。 ，哪里比得上） （6）以：1.用。 2.率领。 3.认为，以为。 4.原因。 5.介词。 因为。 6.介词。 用。 7.介词。 凭借。 身份，按照。 8.介词。 在。 时候。 9.连词。 用法相当于“而”。 10.和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。 11.通“已”。已经。 （7）发：1.把箭射出去。 （引：量词） 2.出发，派遣。 3.兴起，产生。 （引：发作。 多指疾病） 4.表现，显露。 5.打开，开掘。 （引：花开） 6.发放。（8）间：（读第一声时） 1.中间，期间。 2.近来。 3.量词。 （读第四声时） 4.夹缝，间隙，空隙。 5.间隔，间断。 （引：间或，断断续续地） 6.隔阂，疏远。 （引：离间） 7.秘密地，悄悄地。 （间行：从小路走） 8.置身其间，参与。 （和“闲”同音是） 9.同“闲”，空闲。 （9）为：（读第二声时） 1.做。 （又：治理） 2.作为，当作。 （又：变为，成为） 3.认为。 4.是。 5.如果，假如。 6.介词。 被。 7.句末语气词。 表示反问或感叹。 （读第四声时） 8.介词。 给，替。 9.介词。 因为 （又：为了） （10）亡：（和“死亡”中的“亡”同音时） 1.逃亡。 2.出外，不在。 3.失去，丢失。 4.灭亡。 5.死亡。 （和“忘记”的“忘”同音时） 6.通“忘”，忘记。 （和“无”同音时） 7.通“无”。没有。 8.通“无”。不。 （11）是：1.正确。与“非”相对。 （又：以为正确，认为正确） 2.指示代词。这，这个，这样。 （又：这样看来，由此看来） （是以；是故：因此） 3.代词。放在前置宾语和动词之间，复指前置宾语。 4.系词。是。 5.凡是。（12）顾：1.回头看。 2.关心，照顾。 （引：思念） 3.探望，拜访。 4.副词。表示轻微的转折，相当于“而”、“不过”。 5.副词。反而，却。 （13）虽：（和“虽然”的“虽”同音时） 1.虽然。 2.即使，纵然。 （和“唯一”的“唯”同音时） 3.通“惟”。仅，只有。 （14）去：1.离开。 （引：过去的） 2.除掉，去掉。 3.距，距离。 4.前往，到。 去。 （和“选举”的“举”同音时） 5.通“弆”。收藏。 （15）实：1.财物，物资。 2.果实，种子。 （又：结果实） （其实，古今异义。古义，它们的果实；今义是副词） 3.坚实，充满。 与“虚”相对。 4.实际，事实。 （又：诚实） （又：证实） 5.实在，的确。 6.通“寔”。 是，此。

　　在年少学习的日子里，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是我整理的文言文教案3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 文言文教案 篇1 　　 一、 设疑自探 　　 1、导入 　　书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书，虽然也是需要学习的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢？今天我们要学习的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致？ 　　 2、解题 　　1）课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。 　　2）黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。 　　3）古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 　　 3、 简介作者 　　袁枚还有号简斋，他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间，中过进士，做过江宁等地的知县。33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。 　　 4、教师范读课文，注意下边加点字的读音： 　　强（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín） 　　词句补释： 　　书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。 　　非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音fú。强假，勉强借来。 　　惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，抚弄。 　　必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，音guǐ，置放；收藏。 　　姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。异日，日后、将来。 　　故有所览辄省记： ( 因为迫切地要读书，又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，音xǐng，明白。 　　俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了， ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落，堆集的`样子。俸，指官俸，做官的俸禄。 　　素镡灰丝时蒙卷轴：白色的蠹鱼和虫丝常常沾满了书卷。素镡，指书里的蠹虫。灰丝，指虫丝。 　　今黄生贫类予：如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类，似，像。 　　惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 ( 不借给别人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。 　　然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张 ( 这样的吝啬鬼 ) 。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。 　　 5 . 辨音 　　①假jiǎ 非夫人之物而强假焉 jià 假期 　　②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省 　　③juǎn 翻卷 juàn 素镡灰丝时蒙卷轴 　　 6. 辨义 　　子不闻藏书者乎 你 　　子孙弃者无论焉 儿子、儿辈 　　然天子读者有几 然而 　　非独书为然 这样 　　非独书为然 是 　　若业为吾所有 被 　　为一说 作、写 　　然后叹借者之用心专 接着，这以后 　　然则予固不幸而遇张乎 这样说来，那么 　　非夫人之物而强假焉 表强调语气 　　而惴惴焉摩玩之不已 ……地 　　子孙弃者无论焉 表感叹语气 　　必高束焉 指代书，也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生 　　吾不得而见之矣 代指书 　　少时之岁月 的 　　惟予之公书与张氏之吝书若不相类 用在主谓结构之间，取消独立性 　　 二．读课文 　　1 . 读课文，领悟语旨。 　　①散读课文，读准字音，读顺句子。 　　②抽查诵读情况，重在指导读出语气。 　　③领悟文旨 —— 论述借来的书才能认真读的道理以勉励黄生勤奋读书。 　　2 . 读课文，体会语脉。 　　①首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应，点明写本文的缘由。 　　②中间三段论述“书非借不能读”的道理，结构严密，层次清晰。首先列举藏有书者不读书的例子，再以生动的笔法描绘读自己书和读借来的书的两种不同心理，论述“书非借不能读”的道理。最后以自己亲身的经历和体会，印记“书非借不能读”的道理。 　　 三、布置作业：将文中加点词的练习做在练习本上。 　　第二课时 　　 教学目标： 　　1、就课文内容质疑。体会文章中心。 　　2、理解文章观点，背诵课文，并能够领会学习本文的现实意义。 　　 一. 读课文，品味语词。 　　①第二段中两个反问句语气和作用，如将它们改为陈述句，效果有何区别 ? 　　②“然富贵人读书者有几 ? ”与“天下物皆然”中的“然”词义相同否 ? 是否都应重读。 　　③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一词表达什么感情 ? 　　④“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”句中“叹”与“惜”的含义分别是什么 ? 为什么而“叹” ? 为什么而“惜” ? 这句话表达作者什么感情 ? 　　⑤“然则予因不幸而遇张乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然则”一词删去有什么不好 ? 　　⑥为了论证中心论点，作者从哪三个方面作了对比，这样写有什么好处 ? 　　2 . 读课文，感受语情。 　　重在体会作者运用多种句式来加强语气，表达情感的作用以及形象化语言的感染力，与作者情感达到共鸣。 　　因课时有限，背诵可放在课外。因议论文的背诵较记叙文背诵难度更大，教师应作必要的指导。可采用线索记忆法或分层消化法进行记诵。 　　 二、 本文的结构层次 　　全文可分四部分： 　　第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。 　　第二部分 ( 第3段 ) 写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。 　　第三部分 ( 第4段 ) 拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。 　　第四部分 ( 第5段 ) 照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。 　　 三、 质疑讨论。理解中心 　　1． 找出课文中形象表现借书读书专心、困难的句子，以及有书读时懒散的情况的句子，并说说这样写的作用。 　　A“往借，不与，归而形诸梦”“故有所览辄省记” 　　写了年轻时候借书困难，用心之专。 　　B“素蝇灰丝时蒙卷轴” 　　与前句对比，写出了不求进取的懒散状态。 　　2 . 课文的中心论点是什么 ? 　　“书非借不能读也”。 　　3 . 根据中心论点，我们是否可以这样理解：自己不必存书，只有借书才能“读书也必专”呢 ? 　　作者写作文的另一个重要意图，在于借“书非借不读也”的观点予以发挥，否定那种耽于安逸、不思进取的行为，勉励青年们正视客观困难，创造条件，在逆境中奋发进取。 　　4。“非独书为然，天下物皆然”的意义？作用？ 　　过渡句，由书及物，说明“书非借不能读”这一论断有普遍意义。 　　5. 从结构方面分析，作者是怎样论证“书非借不能读也”这个中心论点的 ? 　　本文构思严密，论证层层递进。作者的意图是教育青年人专心读书，所以一开篇就阐明道理，就黄生借书一事提出“书非借不能读”的观点，并逐层加以论证：先分析问题。首先分析藏书者的一般情况，侧重说明有书不能读的原因：再说自己的切身体会，侧重说明唯借书才能读书的道理；在此基础上进行今昔对比，重提自己过去借书之难，以自己的“不幸”反衬黄生之“幸”。行文至此作者顺理成章地提出希望 ( 解决问题 ) ，希望黄生“读书也必专”，“归书也必速”。 　　6 . 从写作方法方面分析，作者是怎样论证“书非借不能读也”这个中心论点的 ? 　　提示之一：课文第二段从几个角度论证“书非借不能读”这个论点 ? 　　从两个角度论证：藏书多者，“读书者有几” ? 无书而借书读者，“非夫人之物而强假要，必虑人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。 　　7．“幸”“不幸”“专”怎样理解？ 　　幸：指学习条件好；不幸：指学习条件不好；专：指勤奋学习。学习条件不好，也要创造条件，勤奋学习。 　　8．“叹”“惜 ”表达了怎样的感情色彩？ 　　感叹；珍惜。表达作者感叹光阴可贵，劝勉青少年应该及时努力的思想感情 　　9． 两个角度一正一反地对中心进行论证，这是什么论证方法 ? 　　明确并板书，对比论证。 　　文中的对比论证还有几处 ? 这几处的对比意在分析哪几方面的问题 ? 作用是什么 ? 　　归纳： ( 1 ) 天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书作对比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书作对比； ( 3 ) 藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读作对比； ( 4 ) 藏书者与借书者对书的不同态度的对比； ( 5 ) 藏书者与借书者对书的不同心理作对比。 ( 6 ) “余”幼时与借书者对书的不同态度的对比； ( 7 ) “余”之“公书”与张氏之“吝书”的对比； ( 8 ) “余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。这些对比集中起来说明了两个方面的问题：一是藏书者往往不读书；二是唯借书方能读书。作者正是在这两方面事实的基础上作出“书非借不能读”这一论断的。对比论证的作用是可以使观点更为鲜明，从而增强文章的说服力。 　　提示之二：本文是议论文，但从表达上看，是否以说教的方式来训导黄生呢 ? 　　讨论、归纳并板书：为了论证中心论点，作者先晓之以理，并从藏书者和借书者对书的不同态度、不同心理角度作对比，做到有理有据。为了进一步强调中心，使文章具有感染力，作者又联系自己的具体实践，从正反两面谈了“通籍”前后读书迥然相异的情况，言辞中肯，令人深思。最后作者又发出“生固幸而遇予乎”的感慨，对黄生的爱护和期望之情溢于言表，充分体现了一个长者的态度。这样就能做到既以理服人、又以情感人。 　　 四、归纳写作特色 　　1 . 全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。 　　2 . 文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。 　　3 . 运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。 文言文教案 篇2 　　 一、创设情景，激发动机 　　1. 文言文是中华文化的瑰宝，知道为什么叫文言文吗？ 　　2. 通过对比“口头语言：吃饭了吗？”与“书面语言：饭否？”引发兴趣 　　 二、目标建设，独自自学 　　1. 自读课文，读准句读。 　　2. 提出预习中的问题。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。 　　 三、小组互助，质疑释疑 　　1. 小组选一篇有感情朗读。 　　2. 解释每句话的含义。 　　 四、课堂对话，教师精讲 　　1. 这位老师叫什么名字？弈，秋。 　　2. 介绍“孟子”，解释重点字：惟、缴、俱、弗、若、非然（抢答闯关，会的同学自主站起来回答） 　　3. 抓住“虽与之俱学，弗若之矣”领悟道理：学习应专心致志，不可三心二意。 　　联系生活实际谈谈理解。 　　 五、课堂小结，归纳升华 　　1. 试着背诵课文。 　　2 .小组互相检查。 　　 六、教学反思： 　　在本节课中，我在学生充分理解课文的基础上，组织学生用抢答的方式解释重点字。孩子们意兴盎然，积极抢答，在轻松愉快的气氛中记住了枯燥的文言文注释。 文言文教案 篇3 　　 【教学目标】 　　1．道德目标：认识活板的发明对人类文化发展的深刻影响及重大意义，激发民族自豪感。 　　2．情智目标： 　　①感情目标： 　　②认识目标：1、积累常见的文言词语。 　　2、学会整理归纳文言文中古今异义、一词多义、同义词及通假字等文言现象。 　　 【教学时间】 （ 第一 学时） 　　 【教学手段】 多媒体 　　 【教学过程】 　　（一）感情调节 　　1、由中国古代的四大发明导入新课。 　　2、板书课题 　　3、释题并简介作者 　　（二）自学 　　自学内容（一）走进文本，疏通文意 　　自学方法1、朗读课文 　　要求：1、注意读准字音；2、读出节奏。 　　（1）给下面加粗的生字注音。 　　升（ ）炀 （ ） 砥（ ） 贮（ ） 燔（ ） 讫（ ） 　　又为活板（ ） 薄如钱唇（ ） 蜡和纸灰（ ） 　　数十百千本（ ） 更互用之（ ） 以纸帖之（ ） 　　予群从（ ） 　　（2）给下列句子划分节奏。 　　已 后 典 籍 皆为 板 本 　　其 上 以 松 脂、蜡和 纸 灰 之 类 冒之 　　则 以 一 铁 范 置 铁 板 上 　　以 备 一 板 内有 重 复 者 　　用 讫 再 火 令药 熔 　　其 印 为 予 群从 所 得 　　2、对照注释，翻译课文。 　　要求：借助书下注释和工具书以及已有的文言知识，解释文言实词和虚词，翻译课文。将自学中不能解决的问题在小组中讨论解决，不能解决的以小组为单位提出，集体解决。 　　方法指导：留、换、增、删、调。 　　（三）当堂检测（归纳总结）： 　　1、通译全文。 　　2、通假字 　　（1）活板 板通 　　（2）已后典籍皆为板本 已通 　　（3）若止印三二本 止 通 　　（4）文理有疏密 文 通 　　3、词类活用 　　（1）名词作状语 　　A、板印书籍 　　B、火烧令坚 　　C、木格贮之 　　（2）名词作动词 　　A、则以纸帖之 　　B、用讫再火令药熔 　　4、一词多义： 　　（1）为 　　唐人尚未盛为之 　　已后典籍皆为板本 　　又为活板 　　每字为一印 　　满铁范为一板 　　未为简易 　　每韵为一帖 　　不以木为之者 　　其印为予群从所得 　　（2）印 　　板印书籍 　　每字为一印 　　（3）就 　　持就火炀之 　　瞬息可就 　　（4）帖 　　则以纸帖之 　　每韵为一帖 　　（5）其 　　其法 　　其上以松脂…… 　　按其面 　　其印自落 　　其印为予群从…… 　　（6）火 　　火烧令坚 　　持就火炀之 　　用讫再火令药熔 　　（7）之 　　唐人尚未盛为之 　　之类冒之 　　持就火炀之 　　更互用之 　　则以纸帖之，木格贮之 　　旋刻之 　　不以木为之者 　　以手拂之 　　（四）作业： 　　1、归纳总结本文的重要实词、虚词。 　　2、翻译课文。 　　3、预习： 　　（1）你能用自己的语言概括活板的制作过程吗？ 　　（2）在说明活板制作技术时，采用的顺序是什么？（结合文中句子归纳） 　　（3）活板有什么显著特点？体现在哪里？

定语后置 现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。 1.用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者” 如：计未定，求人可使报秦者。 （司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） “可使报秦者”是“人”的定语 2.用"之"结句,“中心词＋之＋后置定语”的形式。 如:“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”（《钴姆潭西小丘记》） 3.用“者”又用“之”。 如:“中心词＋之＋后置定语+者”的形式。如“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。 “蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（荀子《劝学》） 应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 “定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。状语后置文言文状语后置概念 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。[编辑本段]状语后置的类型 状语后置有三种情况： 1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。 2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 例：具告以事。（《史记·项羽本记》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。 3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。 例如： ①如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，〈为子君〉，〈为自己〉。（鲁迅《伤逝》） ②春天去了大半，还是冷；加上整天的〈下雨〉，〈淅淅沥沥〉，深夜独坐，听得令人有些凄凉……（鲁迅《白莽〈孩儿塔〉序》） ③老爷爷多么好啊！我要是有那么一个老爷爷，我就一年〈不掉〉一回眼泪，〈一定〉！（老舍《女店员》） ④我们要用带血的声音， 一万次呼唤： 醒来吧，总理！ 〈继续〉您的革命生涯 〈以你对党的忠贞和崇高的政治品质〉。 （郭小川《痛悼敬爱的周总理》）宾语前置 宾语前置 1、 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉 古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？"”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威 无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉 余是以记之。 《石钟山记》苏轼 将子无怒，秋以为期。 《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉 是以区区不能废远。 《陈情表》李密 是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？) 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 《冯婉贞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 各种宾语前置例子： 1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 卿欲何言？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） 客何好？（《冯谖客孟尝君》） 沛公安在？（《鸿门宴》） 尔何知？（《淆之战》） 秦则无礼，何施之为？（《淆之战》） 若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》） 今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》） 吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》） 臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》） 卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。 古之人不余欺也？（《石钟山记》） 及里城，亦然，城中皆不之觉。（《李朔雪夜入蔡州》） 自书典所记，未之有也。（《张衡传》） 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） 民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》） 不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） 居则曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》） 3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。 宋何罪之有？（《公输》） 句读之不知，惑之不解。（《师说》） 然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。（《齐桓晋文之事》） 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》） 今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》） 唯命是听。 唯命是从。 皇天无亲，惟德是依。 不私于物，唯善是与。（《十渐十不克疏》） 将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） 唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》） 鸡鸣而架，塞井夷灶，唯予马首是瞻？（《左传·襄公十四年》） 4）、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中） 何以言之？（《赤壁之战》） 然则何以慎？（《察传》） 王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》） 君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》） 即谋单于，何以复加？（《苏武传》） 噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》 吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？（《庄暴见孟子》） 足下何以待之？（《谭嗣同》） 何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》） 曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》） 其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》） 5）、方位词宾语前置 项王、项伯东向坐；亚父南向坐。（《鸿门宴》） 沛公北向坐；张良西向坐。（《鸿门宴》） 瞬南面而立，尧帅领诸侯北面而朝之。 被人忽略的三种 宾语前置句 人们学习文言文，往往比较重视疑问句中疑问代词作宾语宾语要放在动词或介词的前面（如《鸿门宴》： “ 沛公安在？ ” 又如《廉颇蔺相如列传》： “ 王问： ‘ 何以知之？ "” ），否定句中代词作宾语宾语要放在动词的前面（如《石钟山记》： “ 古人之不余欺也。 ” ），用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把宾语提到动词前（如《公输》： “ 宋何罪之有？ ” 又如成语 “ 惟命是听 ” ）等三种宾语前置的句式，而忽略了下面这三种 宾语前置句 。 一、有时为了突出介词所介绍的对象，便把介词的宾语提到介词的前面（不同于前面所说的疑问句中介词的疑问代词宾语前置）。这种情况，以介词 “ 以 ” 和 “ 于 ” 为常见。例如： ① 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。（《小石潭记》） ② 是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》） ③ 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》） ④ 室于怒，市于色。（《左传·昭公十九年》） 例 ① 的 “ 以 ” 是 “ 用 ” 的意思，它的宾语是 “ 全石 ” ，为了突出 “ 全石 ” ，便把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ② 的 “ 以 ” 表示原因，它的宾主是近指代词 “ 是 ” ，为了突出 “ 是 ” ，也把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ③ 的 “ 夜以继日 ” 就是 “ 以夜继日 ” ， “ 夜 ” 是 “ 以 ” 的宾语，为了突出 “ 夜 ” ，也把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ④ 的 “ 室于 ” 就是 “ 于室 ” ， “ 市于 ” 就是 “ 于市 ” ， “ 室 ” 和 “ 市 ” 都是宾语，为了突出 “ 室 ” 和 “ 市 ” ，便把宾语提到 “ 于 ” 之前。 二、指代性副词 “ 相 ” 作宾语，宾语前置。例如： ① 杂然相许。（《愚公移公》） ② 稍出近之， …… 然莫相知。（《黔之驴》） ③ 吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》） ④ 从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》） 例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ” ，例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ” （驴），例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ” （焦仲卿），例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ” 。这些 “ 相 ” 都作宾语。为了强调 “ 相 ” ，便把宾语提到了动词的前面。 三、指代性副词 “ 见 ” 作宾语，宾语前置。例如： ① 冀 君实或见恕也。（《答司马谏议书》） ② 君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》） ③ 生孩六月，慈父见背。（《陈情表》） ④ 初，苏秦之燕，贷人百钱为资。及得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。（《史记·苏秦列传》） 例 ① 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （王安石），例 ② 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （刘兰芝），例 ③ 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （李密），例 ④ 的 “ 见 ” 代 “ 自己 ” （苏秦）。这些 “ 见 ” 都作宾语。为了强调 “ 见 ” ，便把宾语提到了动词的前面。这种 宾语前置句 ，现代汉语里仍可见到。如 “ 见谅 ” （请谅解我）、 “ 见教 ” （请指教我）、 “ 见示 ” （请指示我）、 “ 见告 ” （请告诉我）等。 上面所说的三种 宾语前置句 ，是文言文中常见的语法现象，可是一般的古汉语语法书都未把它们视为宾语的前置句，这是很不公正的。这三种 宾语前置句 与一般的古汉语语法书上所说的疑问句中疑问代词作宾语宾语前置、否定句中代词作宾语宾语前置和借助于 “ 之 ” 或 “ 是 ” 的宾语前置同等重要，忽略不得。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” （3）依靠“之”“是”将宾语提早。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“否则，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应当放置于中心词的前面，但文言语句中却有许多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”中间的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有下面几种情况。 （1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者,一食或尽粟一石。” 3.状语后置 文言文中，介词构造作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感慨。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中国。” [小练习]判辨下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于中间 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。你说的这几种都属于古汉语中的倒装句. 文言中的倒装句，是相关于当代汉语的句序而言的，基于此，咱们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。” （3）依靠“之”“是”将宾语提早。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。如：“否则，籍何以至此？”

1. 文言文的主谓宾怎么分 正常来说以现代文是一样的，比如，“吾深恨之”（吾是主语，恨是谓语，之是宾语，深是程度副词） 麻烦的是，古人经常省略主语，所以翻译的时候必须添加上去 更纠结的是还有倒装句，需要还原成正常的句式才能看出来，比如，“万里赴戎机，关山度若飞”（后边这句应该是 木兰的随行大军度关山若飞 省略了主语，还把宾语“关山”前置了） 再比如，“甚矣，汝之不惠”（主语是汝之不惠，谓语是甚矣，正常结构是汝之不惠甚矣，翻译为，你的不聪明太厉害了，在用现代文来说就是你也太不聪明了，但是以直译为准） 2. 文言文句式怎样判断主谓宾 一、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。 这样的句子，称为被动句。 在文言文中，被动句往往用“为……所……”和“见……于……”及其相应的变式结构来表示。 （一）“为……所……” 1.“为……所……” （吴巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） *“为所……”——“为……所……”的省略形式 不者，若属皆且为所虏。 （《鸿门宴》） 2.“为……” 身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） （二）“见……于……” 1.“见……于……” ①臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉蔺列传》） ②吾长见笑于大方之家。 （《秋水》） 2.“见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉蔺列传》） 3.“于……” 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 （三）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。 例如： ①由此观之，王之蔽甚矣。 ②傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子》） ③洎牧以谗诛，邯郸为郡。 （四）现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系，文言文中也有，但很少。比如： ①忠而被谤，能无怨乎？ ②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （《赤壁之战》） 二、省略句 （一）依所省成分划分 1.主语的省略 永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》） 2.谓语的省略 夫战，勇气也。 一鼓作气，再而衰，三而竭……（《曹刿论战》） 3.动词宾语的省略 以相如功大，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） 4.介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略。 ①旦日，客从外来，与坐谈。 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 ③此人一一为具言所闻。（《桃花源记》） 5.介词的省略——介词“于”“以”常省略。 ①置人所罾鱼腹中 ②又试之鸡，果如成言。 6.兼语的省略 ①上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 ②而不及今令有功于国。 （二）依上下文关系划分 （1）承前省。如： 永州之野产异蛇，黑质而白章。 老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。 （2）蒙后省。 如： 沛公谓张良曰：“度我至军中，公乃入。” （3）对话省。 如： 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 三、主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。 例如： ①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②安在公子能急人之困也！ 四、宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。 这样的特殊情况一般有三种： 1.否定句中的宾语前置 否定句中，当否定副词为“不”、“毋”（“无”）、“未”、“莫”，并且宾语为代词时，宾语一般会前置。例如： ①不患人之不己知，患不知人也。 ②我无尔诈，尔无我虞。 ③后世无传焉，臣未之闻也。 ④闻道百，以为莫己若 2.疑问句中代词宾语前置 疑问句中，当疑问代词做动词或介词的宾语时，该宾语往往要放在动词或介词的前面。例如： ①良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》） ②微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） 这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。 3.用“之”“是”作标志的宾语前置。比如： ①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 （《庄子u2022秋水》） ②夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） ③唯利是图 4.介词“以”的宾语前置 ①夜以继日 ②静以修身，俭以养德 ③全石以为底。 3. 文言文里的主、谓、宾、定、状、补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） 一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况： 1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下 之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。 1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我） 2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安） 3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底） 四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂） 4. 怎么判断文言文句中的主谓宾定状补 一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年） 2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） 3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者） 三、宾语前置（重点） 文言。一、主谓倒装（谓语前置或主语后置） 二、定语后置（定语放在中心词之后） 三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） 四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。 二、定语后置 定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者 ①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人） ②村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨） ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。 ①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也） ②此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）三、宾语前置（重点） 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。1.否定句中代词宾语，宾语前置。 ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。 ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？ （沛公在安）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。 ①日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片 *** 的土地） ②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）4.介宾短语中宾语前置 ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底。 （以全石为底）四、介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。 介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救） ②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 ①形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） ②具告以事。 （以事具告）第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。 在翻译时，可视情况而定其成分，“乎”字结构或作状语，或作补语。 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。 （乎后世名垂）。 5. 求语文主谓宾例句除了定语 主谓句型最基本的就是：（定语）主语===[状语]谓语（补语）===（定语）宾语 例如：他[昨天从我这里]拿了（一本）书.“他”是主语，“拿”是谓语，“书”是宾语.“昨天从我这里”是状语.“一本”是定语.当然还有非主谓的句型，比如动宾结构的“热爱人民的军队”就是没有主语，也没有谓语的.房子的建成，使我很高兴.从总体来看这是一个主谓句，（房子的）建成使我（很）高兴“房子的建成”是一个定语和中心语的结构，房子的作为定语.“使我很高兴”使动句，“很高兴”是状语和中心语的结构，“很”修饰“高兴”。 6. 语文主谓宾的划分练习 主谓宾划分模式 一、运用公式：“什么” 或“谁”‖“怎么样”、“做什么”或“是什么”提取主干，再分而划之： 二、了解充当各种成分的词、短语： 主语—多是名词、代词和除偏正短语外的各类短语； 谓语——多是动词、形容词和除动宾短语外的各类短语； 宾语—多是名词、代词和除偏正短语外的各类短语 定语—多是名词、代词、数量词、形容词及联合短语和主谓短语等； 状语—多是形容词、副词、性数量词（动量性）及介宾短语及联合短语等； 补语—多是形容词、副词、性数量词（动量性）及介宾短语及联合短语等 三、单句复杂化有： 1、连动式 2、兼语式 3、主谓短语作宾语 4、主谓短语作主语或作谓语 5、双宾语 6、同位短语作主语 7、动宾短语作主语 8、有关联词的单句 9、“的”字短语作主语等 四、分析示例： 1、国家要独立，民族要解放，人民要革命，这‖「已经」成为（挡不住的）历史潮流 2、科学‖[终于以伟大的不可抑制的力量]战胜了神权。 3、[在平静的深黯的海面上]，月光‖开辟 了（一款）（狭长的）（明亮的）云汀。（宾语） 4、不食嗟来之食，‖表现了（中国人民的）骨气。 5、连长‖下命令叫我们（兼语）「立刻」出发去阻击敌人。 6、「现在」，老师和全班同学‖「都」相信，他虽然落下了不少课程，但是，只要他坚持不懈奋起直追，就一定不会比别人差！（宾语） 说明：主语下面划双横线；宾语下面划波浪线；兼语线划波浪线，再划双横线。 五、练习题：请分析下例单句句子成分（这些例句是多年积累的比较典型，如果都能划对了，说明你的单句分析很强） 1、我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣的伟大事业。 2、他生动感人的演讲在我心里留下了深深的印象。 3、你们这些战斗在第一线的战士们要牢记党和人民的嘱托。 4、善于思考问题，讲究工作效率，这是老李又一优良的工作作风。 5、各级领导，特别是主要领导，要善于发现有用人才。 6、在十字路口，他迅速拉开车门跳了下来。 7、“振兴中华”的口号被一群姑娘变成了激动人心的现实。 8、拜金主义的泛滥使少数人的心灵日渐变得自私、冰冷和贪婪。 - 9、即使贡献很大的同志，也不应该骄傲。 10、在这讽刺般的笑声中，我头一次感到自己竟这么傻。 11、那时候，同志们都站在场地外看运动员打球呢！ 12、这支战斗的曲子永远鼓舞着中国人民奋勇前进。 13、战胜灾难的决心使解放军官兵忘记了饥饿和疲劳。 14、一班班长用几句话就向老师说清楚了班里刚才发生的不愉快的事情。 15、今天夜里路边的灯也许会亮起来 。 （无此功能只好加下划线） 16、我们每一个在思想战线上工作的同志都有责任积极参加清除官僚主义的运动。 17、今天，在车间里，厂长对新工人的产品检查得十分仔细。 18、实现四个现代化已经成为全中国人民的共同奋斗目标。 19、地震发生的时候，四川省安县睢水镇道禧村的普通农村妇女文友会正走在割猪草的路上。 20、战国时候的孔子就非常佩服春秋时期晏子交朋友的态度。 21、在去藏北草原的路上，我一直静静地望着起伏绵延的草原和草原尽头的雪山。 22、早在2005年，中国就发生过一场关于“要不要敬畏自然”的争论。 23、据说，聪明的老先生曾借助圣人孔子的一句话来说明这个问题。 24、有经验的渔民根据水柱就可以判断鲸鱼的种类和大小。 25、每逢听到孩子们唱歌，我就会想起爸爸第一次教我唱《国际歌》的情景。 26、每天放学后，老师总要站在校门口看一会儿。 27、为了保卫人民生命财产安全，解放军战士与洪水搏斗了三天三夜。 28、80年代中叶，腐败现象、物价上涨和刑事案件激增越来越引起社会的普遍关注。 29、产值增长的速度赶不上人口增长的速度，这是落后的重要原因。 30、经过一番了解，才发现这些学生平时爱好数学，中学时单科突进，却很不重视语文学习，阅读和表达能力挺差。 ①.写人 格式：“谁” + “干 什么” （主语） （谓语）（宾语） 例： 杨亚 ‖ 写 字 主 谓 宾 注意：处理复杂的单句时，要抓主干。 例：一中的杨亚║在课桌上写着毛笔字。 主 谓 宾 ②.写物 格式：“什么事”或“什么物”+“怎么样” （ 主 语 ） （谓语、宾语） 例： 猫 ‖捉鱼 主 谓宾 例：一只小猫‖在盆边捉了一条大鱼 主 谓 宾 注意：“是”为典型的动词，一般是“谓语”。 例如： 他 ‖ 是学生 主 谓 宾 （2）.划分句子成分，还要抓住枝干（定语、状语、补语） 定语：在句子中起着修饰、限制主语或宾语中心语的作用。 状语：修饰、限制谓语中心语，一般在谓语中心语前面，有的在句子最前面，交待时间、地点、范围、情况等。 补语：对谓语中心语起补充说明作用，一般放在谓语中心语之后。 例： 画眉 唱 歌 这是一个把主语中心语、谓语中心语、宾语中心语单提出的句子。 原句是 “两只美丽的画眉高兴地唱一首歌。” ①.（两只美丽的）画眉 “两只美丽”是 “画眉”——主语中心语的修饰部分，叫“定语”。 ②.[高兴]地唱 谓语中心语“唱”前边的修饰、限制成分——“高兴”为“状语”。 ③.（一首）歌 宾语中心语“歌”前的修饰、限制部分——“一首”为“定语”。 ④.歌唱。

1. 文言文断句涉及“而”相关 高考不考“而”在句中作何成分，只考其用法，即“而”表示的关系（并列、目的、因果等），只要掌握这些就行了【而】（一）用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。 “而”所连接的两部分处于平等地位，物高下之分，有时候可以对调。这个考试中经常考。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）蟹的六条腿和两只钳子，都是属于蟹肢体的一部分，属于同等地位，故为并列关系。②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2.表示递进关系。 可译为"并且"或"而且"。（常考）“而”连接的两部分，后者比前者的程度更加深一步，就可判为递进。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3.表示承接关系。 可译为"就""接着"，或不译。（常考）“而”连接的两部分，有时间先后的顺序关系。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4.表示转折关系。 可译为"但是""却"。（常考）这个很明显，最容易判断。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6.表示修饰关系，即连接状语。 可不译。“而”连接的两部分，通常后者为动词，前者的动作是来修饰后者的①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）跂而望，望是中心词，你是怎样去眺望的呢，是“‘跂"而望”，踮起脚后跟去眺望。 ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）7.表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8.表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通"如"：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。 2. 文言文断句涉及“而”相关 〈名〉 颊毛，凡鳞毛之下垂者也称而。 象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层像两腮的胡子，内层像生在嘴下的胡子。汉字部首之一。本义：颊毛。 而，颊毛也。——东汉·许慎《说文解字.卷九.而部》 深其爪，出其目，作其鳞之而。——《周礼·考工记·梓人》 〈代〉 (1) 你（们）；你（们）的 予岂不知而作。——《诗经·大雅·桑柔》 余知而无罪也。——《左传》 子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》 尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》 而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》 早缫而绪，早织而缕。——柳宗元《种树郭橐驼传》 而翁-----你的父亲 (2) 这样，此 同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而夫------此人；这个人。 〈连〉 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系，可不译 (1) 表示并列关系，相当于“和”、“与”。 永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 然后知生于忧患，而死于安乐也——《孟子.告子下.生于忧患，死于安乐》 舍生而取义者也——《孟子.告子上.鱼我所欲也》 (2) 表示递进关系，相当于“而且”。 君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》 克生直臣，事我皇祖，干严谴而不悔。――明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》 (3) 表示顺承关系，相当于“就”、“才”。 余方心动欲还，而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》 乡（通“向”）为身死而不受——《孟子.告子上.鱼我所欲也》 万钟则不辩（通“辨”）礼义而受之——《孟子.告子上.鱼我所欲也》 (4) 表示转折关系，相当于“却”、“但是”。 青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》 荆有余地而不足于民——《公输》 (5)表示目的关系，相当于“来” 缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》 (6) 表示假设关系，相当于“如果”。 诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 (7) 表示修饰关系，连接状语，相当于“地” 吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (8) 表因果关系，相当于“因而”、“所以”。 自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 (9) 表示反问，语气强烈，相当于“难道”“岂”。 为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》 〈助〉 (1) 表示偏正关系，相当于“之”，“的” 虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》 (2) 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以” 形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》 (3)语气助词，相当于“啊”或“吧”。 唐棣之花，偏其反而。——《论语·子罕》 若敖氏之鬼，不其馁而。——《左传·宣公四年》 (4) 语气助词，用于句末，表示感叹，相当于“耳”，“哪” 已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》 (5) 结构助词，用于介宾结构修饰的状语之后。 应收股利是指企业因股权投资而应收取的现金股利以及应收其他单位的利润。（“的”式定语从句结构中，介词“因”构成的状语表示动词“应收取”“应收”的原因，“而”在其中辅助状语对动词的修饰。） 〈动〉 (1) 如，好像 溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》 (2) 另见 néng， 通“能” ①能够。 行柔而刚，用弱而强。——《淮南子·原道训》 ②才能。 而征一国者，其自视也，亦若此矣。——《庄子·逍遥游》 3. 文言文中 而 前能断句吗十分重要举个例子 《出师表》，先帝创业未半而中道崩殂。 这句话在念出来的时候，在而前是有停顿的。这是古文中而字前最常出现的断句，我们不会在这个地方加标点符号，因为这样可能会使语义不够连贯，但这里是应该有一个断句的。采用这种断句方法是因为，这个而表示的关联或转折，是两个词之间，或是两个分短语之间的。即“创业为伴”，“中道崩殂”之间的转折关系。 直接在而前面加标点符号的情况很少，但并非没有。如李密的《陈情表》中“。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病。。”。 这里我们在而字前面加上句号。这是因为，这里的“而”是两个分句，乃至两个分段所表述的内容之间的关联或转折关系。即，作者李密的祖母刘氏身体不好，生病这件事情和之前表述的，刘氏抚养作者长大，二人相依为命之间的关联。从而表明，作者必须留下来照顾祖母，不能赴任当官。这样的联系关系。 由此，我们可见，而前面是可以断句，甚至可以加标点符号的，具体是什么，要取决于具体的语境和词句。 4. 文言文断句练习100句 1.阅读下面文言文短文，回答后面的问题。 骠骑将军为人少言不泄有气敢往天子尝欲教子孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至①学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之[注]①不至：可译为“不必”。（1）用“/”给这段话标上句读（断句）（2）翻译这段文字。 2.阅读下面短文，回答后面的问题。太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺选自唐刘觫隋唐嘉话（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。 （2）翻译这段文字。 3、庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣，请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处乎材与不材之间（《庄子·山木》）（注：这里的"雁"是"鹅"）（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。 （2）翻译这段文字。4、晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可为之黄羊对曰解狐可平公问解狐非子之仇也曰君问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可为之对曰午可平公曰午非子之子耶对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣（《吕氏春秋·孟春纪》）（注：令，邑的行政长官。 尉，朝廷的军官）（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。（2）翻译这段文字。 5、昔穆公求士西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋求丕豹公孙支于晋此五子者不产于秦而穆公用之并国二十遂霸西戎孝公用商鞅之法移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用诸侯亲服获楚魏之师举地千里至今治强惠王用张仪之计拔三川之地西并巴蜀北收上郡南取汉中包九夷制鄢郢东据城皋之险割膏腴之壤遂散六国之从使之西面事秦功施到今。（李斯《谏逐客书》）（1）用“/”给这段话标上句读（断句）。 /Channel_13/SoftShow.Asp?SoftID=834521 点此链接，不行的话，就复制粘贴到地址栏中。 5. 【请问古文断句的标准是什么 给文言文断句，传统上称之为“句读”.明辨句读，是阅读古文最基本的能力.断句的基础在于对通篇文章的领会.因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系.在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否.标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同.加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助.除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律： （1）、找名词（代词），定句读.和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了. （2）、看虚词，定句读.古人写文章，不用标点符号.他们明辨句读，虚词就成了重要标志.尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方.如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中.根据这一特点，找出虚词就有助于句读. （3）、找顶真，定句读.顶真是文言文中常见的形式.句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语.例如：“畏惧则存想，存想则目虚见.”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读. （4）、据排偶，定句读.一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法.句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点.这一特点，又为断句提供了方便. （5）、依总分，定句读.文言文中，也往往有总分、分总的形式， 据此也可以进行断句. （6）、对话、引文定句读.文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略.遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读. （7）、察反复，定句读.反复，特别是间隔反复， 也是文言文中常见的修辞方法.如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助.。