杜工部是指哪位诗人 杜甫杜工部是什么职位

杜工部是指杜甫，杜甫曾担任工部校检郎的官职，因此被世人称为“杜工部”。杜甫曾居住于长安城南的少陵附近，在诗中曾自称杜陵野老、少陵野客，世称杜少陵。杜甫还有别称叫做杜拾遗、杜草堂、诗史、杜子美、诗圣。另外还与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫舟中长逝大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。 时年五十九岁。

原因是曾担任工部校检郎的官职。杜甫因曾担任工部校检郎的官职，因此被世人称为“杜工部”。杜甫曾居住于长安城南的少陵附近，在诗中曾自称杜陵野老、少陵野客，世称杜少陵。杜甫还有别称叫做杜拾遗、杜草堂、诗史、杜子美、诗圣。杜甫普任左拾遗故而被称为杜拾遗。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，故称“杜草堂”。杜甫是唐代著名现实主义诗人，杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

问题一：杜甫杜工部是什么意思 工部，中国封建时代中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等。 杜甫曾在剑南节度府任参谋，加检校工部员外郎。所以称他为“杜工部”。 问题二：杜甫为什么被称杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂 因为杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗。杜甫做过的最高官职是工部侍郎 杜工部 指的是他的官职少陵本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称 杜陵，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称 少陵("少即小之意)。杜甫远祖就是京兆杜陵人，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称杜陵野老、少陵野客，人们也就称他为 杜少陵了。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“杜草堂”。 问题三：为什么杜甫称为杜工部，刘备称为刘皇叔 杜甫（公元712年--770年），字子美，自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。 刘备，他是中山靖王之后，和当时的皇帝一个姓.汉献帝刘恒便尊称他刘皇叔。 问题四：杜甫字子美世称诗圣又称杜工部他的诗被成为什么 诗史,因为他写的诗大多数都是记录每朝代发生的大事，比如《春望》 问题五：称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别以什么来称呼？ 称杜甫是称官名（尚书工部），称左光斗是称谥触（左光斗死后被追封太子少保，谥号为忠毅），称陆游是称其自称（陆游自称放翁）。 问题六：杜甫被尊称为什么 诗圣无误

　　1、杜甫杜工部的意思是：杜甫的写的《杜工部集》诗文集，因杜甫曾任检校工部员外郎，因而得名。现存诗1400余首，文30余篇。在世界文学史上也占有重要地位。 　　2、杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 　　3、杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 　　4、杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》 　　5、大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

后人称的。1、杜工部 广德二年（764年）春，严武再镇蜀，杜甫回到草堂，此前漂泊在外将近两年，严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，因此后人又称杜甫为“杜工部”，杜少陵 杜甫曾居于京兆（长安）杜陵，杜陵是西汉后期宣帝刘询的陵墓，陵墓所在地原来是一片高地，潏、浐两河流经此地，汉代旧名“鸿固原”，宣帝少时好游于原上，他即帝位后，遂在此选择陵地，建造陵园，命名杜陵，杜陵东南十余里有小陵，是汉宣帝许后之陵，因规模比宣帝的杜陵小，故名少陵，杜甫常以"杜陵"表示其祖籍郡望，自号“少陵野老”，因此后人又称杜甫为“杜少陵”。杜甫（公元712年~770年）中国唐代现实主义诗人，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊），生于巩县（今河南巩义），因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号杜陵布衣、少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，所以后世又称他为杜少陵、杜拾遗、杜工部。

因为杜甫曾担任工部校检郎的官职。根据查询古诗文网得知，杜甫曾作为节度参谋，检校公布员外郎，故称杜公部。祠堂也由此得名。杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人。

白乐天，杜工部，放陆放翁，讯翁，指代的如下：1、白乐天指的是白居易，白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新郑。2、杜工部指的是杜甫，唐朝大诗人、诗圣杜甫在古代被称为杜工部，杜甫的诗文集也叫作《杜工部集》。3、陆放翁指的是陆游，陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

被称为杜少陵、杜拾遗、杜工部的，是唐代诗人杜甫。杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。后世影响杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。

杜甫曾担任工部校检郎的官职，因此被世人称为“杜工部”；杜甫曾居住于长安城南的少陵附近，在诗中曾自称杜陵野老、少陵野客，世称杜少陵。杜甫出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫的主要成就：在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

　　杜甫曾担任工部校检郎的官职，因此被世人称为“杜工部”。杜甫曾居住于长安城南的少陵附近,在诗中曾自称杜陵野老、少陵野客,世称杜少陵。杜甫还有别称叫做杜拾遗、杜草堂、诗史、杜子美、诗圣。 　　称号由来 　　因为杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，故称“杜草堂”。杜甫是唐代著名现实主义诗人，杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。 　　杜甫字子美，因而被称为杜子美。杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。

重修杜工部草堂，全文翻译如下:成都草堂,是唐代杜甫旧时居住的地方。草堂多次废弃,总是重新修建草堂的人,是看重杜甫的为人。今日重修草堂的举动,是巡抚都御史钟公蕃倡议的。已经修建完毕，成都府的同知吴君廷提出用书信和图嘱托我写文章记录这件事。那挺直而起的,靠近官道的是门。门后是祠堂,祠堂后是书院。引水成为溪流,水上有桥,(人们)凭借它往来。在前门,题名为“浣花深处”。从这里进去,就是草堂。草堂的左右两边,各是屋室,缠绕四周的是围墙。东边是池塘,将桥下的水引入池塘中,水菱、莲花互相交错而生，鱼儿、飞鸟互相嬉戏玩乐。著名的花卉,当季的果树,在围墙内纷纷种着。(重修者)(在)墙外将桤树、柳树种上,仿照杜甫(居住时)的旧貌。从弘治庚申年的春天开始,在这一年的秋天修建完毕,钱财没有用多少但是功劳很大,民众不受劳苦但事情做成功了。世人称赞杜甫，多把他作为诗人。我认为诗道从杜甫开始达到顶峰,杜甫被人们敬重,不仅仅因为诗。唐代善作文章的文人有千百人,但在后世被祭祀的,仅能用手指数出。杜甫的草堂,人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗?蜀地从先秦到现在，几千年间,被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是杜甫只是作为羁旅困穷的人，(便能)和他们美名并列，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、忠诚、诚信,具备高尚的节操，读他的诗,根据他朴实无华、清白自守的处事态度，一一可知。为其作墓志铭的人,不过称他为文先生罢了。唉!这怎么能足够了解杜甫呢?杜甫不被当世人所了解，却被后世人所了解,一世很短,百世很长,杜甫的美名像草堂,即使和天地一起存在也是可以的。现在众公卿的行为,是在尊重贤人,激励世俗,这对风俗教化来说怎么能称之为小小的弥补呢!

人生何处不离群，世路干戈惜暂分。 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。 大中五年(851)，李商隐入东川节度使柳仲郢幕，为节度判官；冬，奉命赴成都(西川)推狱。这首诗当作于次年春事毕离去之时。有的学者强调，它不是拟杜之作，因为诗题无“拟”字，杜甫也没有作过 《蜀中离席》；有的学者认为它是拟杜的 (尽管没有“拟”字)，商隐诗集中有例可据(如《韩翃舍人即事》)；有的学者则指出这是代杜甫来写杜甫时事。我认为，这些说法都还不很全面，不很透辟。统观诗的命题、叙事与立意，可以说它属于“比”体： 以杜甫时事比作者时事，以杜甫比作者自己，以杜甫之遭际情怀比作者自己的遭际情怀；两个时期(前后相去一个世纪)，两位诗人，是合二而一的。有了这个基本出发点，全诗乃可通解而无滞碍之处。 “人生何处不离群，世路干戈惜暂分。”人生在世，离别本是常事；但是当战乱纷繁、安危莫测之际，即使是暂时的分手也使人惋惜。用反诘句提起，从一般的生活经验归结到当前的情景，点出“离席”。这一联除了前人已经指出的大开大合，起得矫健有力的特点外，还应进一步体会其中深沉郁结的感情。杜甫飘泊西南，辗转成都、梓州、阆州等地，曾发出过多少世路艰难的悲慨。如《九日》： “世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。”商隐此时也正往来于成都与梓州之间。相同的时势，相同的处境地位(杜是节度参谋，有一个“检校工部员外郎”的虚衔；李是节度判官，有一个“检校工部郎中” 的虚衔)，相同的心绪(满腔的政治热情无人理会)，“贫士失职而志不平”，使得相距一百年的两位诗人互为“知音”，融为一体了，使得“世路干戈惜暂分”的人生经验与叹息的历史感和现实感更深沉更厚重了。 “雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”雪岭，即雪山，在今四川北部平武、松潘之间，是唐与吐蕃大体的分界。松州，唐代州名，治所在今四川松潘。殿前军，本指皇帝的禁卫军(神策军)，这里指为了增加给养而隶属神策军的地方驻防部队。两句诗高度概括了唐王朝的内忧外患和杜甫及作者亲历亲闻的战乱，是“世路干戈”的具体而形象的印证。杜甫流寓蜀中时，吐蕃、党项连年入侵， *** 穷于应付。《旧唐书·吐蕃传》：“宝应二年(763)三月，遣李之芳、崔伦使于吐蕃，至其境而留之。”第二年李之芳才被放归。宝应元年七月，剑南兵马使徐知道及，杜甫避难走梓州。一百年后的李商隐，其所经历竟相似于这位前辈诗人。大中四年(850)，党项为边患，发诸道兵进讨，连年无功。大中五年。蓬、果二州 (今四川南充地区) 民起义，“寇掠”三川，朝廷遣京兆少尹刘潼往果州招谕，次年始平息。前后对照，悲剧的重演使人感到是时光的凝滞，相同的体验使人听到相同的喟叹。试再进一步寻绎。杜甫诗云：“战伐乾坤破，疮痍府库贫。”(《送陵州路使君赴任》) “官军未通蜀，吾道亮如何？”(《征夫》)商隐诗云：“江海三年客，乾坤百战场。”(《夜饮》) “三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。”(《写意》)都是把国家的命运和自己的遭际，在“世路干戈” 的背景中打成一片；而商隐在本诗中又把杜甫和自己的生活与感情融为一体。这就是“雪岭”一联极其凝炼而又丰富的内涵。 “座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。”上句的“醉客”、“醒客”，不能过于拘泥，界线分得太清。如果象有些解释那样，醉客是浑浑噩噩的送行者，醒客是作者自己，如果此句真是具有“众人皆醉我独醒” (《楚辞·渔父》)的寓意，那么开头何必说“惜暂分”呢？全诗的意脉岂不都支离混沌了。其实，在饯行的筵席上，醉客不见得头脑昏昏，醒客也不一定一直清醒。或者同一个人，也可能时而大醉，时而清醒。甚至除了醉客延请醒客而外，还有自以为尚醒者延请人以为已醉者的情景。总之，他们都是明白人，都是充满了忧患意识的人；所谓醉和醒，是他们的内心矛盾冲突的形象化的描写。作者在《夜饮》 中说：“谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。”写的也是一种醉与醒都无法摆脱的痛苦。下句的“晴云”、“雨云”，既是实景，又是象喻。送者和行者在饯别之际自然都关心天气。天气是欲晴欲雨，变化难定。那末时局呢？心绪呢？它们已经由“晴云杂雨云”表现出来了。这两句诗的造句艺术也有其特点。商隐有 《当句有对》 七律一首，“当句对”包括陈望道《修辞学发凡》“复叠”(指复辞与叠字)一节所概括的“复辞”一格，如“池光不定花光乱，日气初涵露气乾”。其他如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”(《无题》)，“宋玉无愁亦自愁” (《楚吟》)等等。本诗两句的格律节奏是： 座中醉客～延醒客，江上晴云～杂雨云。客、云二字在相同的位置重叠，造成音韵节律的回环振荡，抒情的一唱三叹。它是顿挫的，但不涩滞；它是流走的，但不滑易。这种句法也是商隐着意学习杜甫并有所发展的。 “美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”西汉辞赋家司马相如潦倒不堪时，曾与卓文君临邛(今四川邛崃)卖酒，“文君当垆，相如身自著犊鼻裈，与保佣杂作，涤器于市中”，后与文君归成都，“买田宅，为富人” (《史记》卷一一七)。这两句诗用典不拘泥于史实的细节，只取前代大文豪的沉沦来重申贫士失职而志不平的义蕴。所以不当理解为单承上联“醉客”而发，更非讥刺之笔。这是古人常用的表达悲慨的手法。它是包涵了前辈和今贤(座中醉客与醒客) 的共同悲愤的。杜甫诗云：“蜀酒禁愁得，无钱何处赊。”(《草堂即事》) “狂歌遇形胜，得醉即为家。”辞异而意同。至于说到文君当垆，不见得一提到美人，意思就浅了，要看全篇的意思如何，感情如何。辛弃疾〔水龙吟〕结语云：“倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？”借翠袖红巾，写出一股豪气，一种悲凉。比起辛词来，李诗豪气虽然不足，悲凉仍可感人，与全篇的情调是和谐的。 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引 《蔡宽夫诗话》 云：“王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱者，惟义山一人而已。”认为“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”等句，“虽老杜无以过也”。我认为这首诗的特点，不单在遣词造句方面的学杜或拟杜，而在于用一个别出心裁的题目作为出发点，写出了相隔一百年的两个时期两位诗人的众多的惊人的相似乃至相同之处，能以其深厚的历史感和强烈的现实感动人心弦，促人反思。而其表达方式与艺术魅力又足以使读者去追踪这个未曾明言的题旨。

1、杜甫杜工部是什么职位。 2、杜甫的工部是什么职务。 3、杜甫的工部是多大的官。 4、杜甫也被称为杜工部工部是杜甫的。1.杜甫杜工部是中国封建时代中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等。 2.杜甫曾在剑南节度府任参谋，加检校工部员外郎。 3.所以称他为“杜工部”。 4.杜甫文名传天下，诗篇诵千古，但是在当时的官场中却颇为不得志。 5.杜甫在50多岁“知天命”之年，才在好友剑南道节度大使严武的推荐下，获得朝廷授予的“检校工部员外郎”之职。 6.随后，杜甫带着家眷离开借以栖身的成都草堂，漂泊江湖，最终赍志以殁。

杜工部的意思是：杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚。

即杜甫，杜甫曾做过工部员外郎的官职，故称之为杜工部。（古人有称呼官职的习惯，如柳永，曾任屯田员外郎，被呼为柳屯田。）

杜甫（712—770），字子美，河南巩县人。是唐朝最负盛名的现实主义大诗人，被后世尊称为“诗圣”。杜甫与同时期号称“诗仙”的浪漫主义大诗人李白，一道将中国古代诗歌推上了辉煌的顶峰，二人合称“李杜”，代表着中国古代诗歌的最高水平。杜甫文名传天下，诗篇诵千古，但是在当时的官场中却颇为不得志。杜甫在50多岁“知天命”之年，才在好友剑南道节度大使严武的推荐下，获得朝廷授予的“检校工部员外郎”之职。随后，杜甫带着家眷离开借以栖身的成都草堂，漂泊江湖，最终赍志以殁。那么，杜甫的这个“检校工部员外郎”到底是个什么职务？官居几品呢？唐朝的官方典籍《大唐六典》给出了翔实的解释。据《大唐六典》之《尚书工部》记载: 工部，设尚书一人，正三品，侍郎一人，正四品下。尚书、侍郎，“掌天下百工、屯田、山泽之政令。” 其属官有工部郎中一人，从五品上，工部员外郎一人，从六品上，“掌城池土木之工役程式，为尚书、侍郎之贰。” 所谓“检校”，是指获得官衔，并不在朝堂具体办事的意思。由此可见，“检校工部员外郎”是一个从六品上的闲散官职。唐朝的职事官分为流内、流外两种。流内之官凡九品，九品各有正、从，自四品以下，又有上、下之分，总共三十等。在唐朝，从六品官员的年薪是禄米90石，外加每月支给杂用铜钱5300文。通过以上的资料可以看出，杜甫的这个“检校工部员外郎”只是一个中等偏下的官职，同期一个中等县份的县令品秩是正七品上，他仅仅比县令高了两个等级。杜甫的这个职位，套用现在的职级，在国家机关，大概相当于国务院某部委里面的副司局级调研员；在地方政府，大致相当于地级市副厅级非领导职务。

就是杜甫啊。因为生前做过校工部员外郎。后世称其为杜工部杜甫河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，代表作“三吏”“三别”

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 杜甫和李白齐名，世称“大李杜”(“小李杜”为李商隐和杜牧)。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。 “三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。 平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏自此繁衍，一脉相传。

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我就好像是杜甫，而李琪就好像是海棠，虽然海棠万种风情，十分美丽，但杜甫的诗句里却没有一个字提到它。出自东坡四年黄州住, 何事无言及李淇。 却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。苏轼运用了一个典故，就是杜甫不写海棠的故事。杜甫一生写诗约有3000首，流传下来的也有1400余首，其中不乏一些田园风景诗。关于杜甫为什么不写海棠，《古今诗话》中有一种猜测。《古今诗话》有注：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。”杜甫因为避讳母亲的名讳不写海棠，这也是极有可能的吧。故事在黄州的一次送行宴中，有一个歌女向苏轼讨诗。这个歌女名叫李琪，天生丽质，之前已经向苏轼讨了几次诗，都没能成功。这一次，李琪又走上前去，请求苏轼在她的披肩上作诗。苏轼听罢她的请求，立刻让她前去研墨，然后大手一挥，在她的披肩上写下了两句诗：东坡四年黄州住，何事无言及李琪。说我苏东坡在黄州住了四年，怎么没有给李琪写过事呢？奇怪！但写完这两句诗，苏东坡就继续和朋友们聊起了天，一时之间似乎没有继续写下去的意思。这两句诗写得十分简单明了、通俗易懂，看起来没有达到苏轼该有的水准。李琪等了许久，不禁再次央求苏东坡把诗句写完。于是苏东坡又提起了笔，将剩下两句诗一气呵成地写完：却似西川杜工部，海棠虽好不言诗。这两句一写完，宾客们纷纷拍手称奇！它轻盈又自然地恭维了李琪，巧妙的一个典故，就使这个好命的歌女，在黄州名声大噪，甚至流传千古。

问题一：杜甫别号是什么 杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 问题二：杜甫，字子美，别号是什么 别号【杜少陵、杜工部】 本 名杜甫别 称杜少陵、杜工部等字 号字：子美 自号：少陵野老所处时代唐朝民族族群汉族出生时间公元712年去世时间公元770年主要作品《杜工部集》《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等主要成就创作现实主义诗歌；世界文化名人尊 称诗圣外文名Du Fu，Tu Fu信 仰道教祖 籍湖北襄阳 杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 问题三：杜甫，字什么，别号是什么，什么朝伟大的什么诗人 字子美,自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。 别 称:杜少陵、杜工部等 主要作品 《杜工部集》《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等 尊 称 诗圣 问题四：杜甫别号 杜甫(721～770),字子美,别号少陵,唐朝伟大的诗人, 问题五：杜甫和陆游的别号和代表作是什么 杜甫 唐代诗人。字子美，自称少陵野老，祖籍襄阳(今属湖北)，生于巩县(今河南巩义市)。早年漫游各地，后居长安多年。安史之乱中逃离长安，寓居成都，建草堂。曾任检校工部员外郎，世称杜工部。与李白齐名，并称“李杜”。诗作揭露社会矛盾，反映民生疾苦，显示了唐代由盛而衰的历史，被称为“诗史”。诗风沉郁顿挫，语言精练。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》、《登高》等诗，皆为人传诵。有《杜工部集》。 陆游（1125.11-1210年1月26日） 南宋词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。 生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身． 绍兴二十八年(1158年)入闽任宁德县主簿．据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南T山上建有陆游塑像．曾任镇江隆兴通判．乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。 陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求赋 之事宜先富室，征税事宜覆大商，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。著名诗篇 问题六：杜甫的名、字、号。 杜甫（712―770），字子美，自号少陵野老，由盛唐到中唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

严武·杜甫·字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。

杜甫712年至770年，字子美自号少陵野老河南巩义人成唐时期伟大的现实主义诗人，他忧国忧民，人格高尚，他的诗约1400余首，被保留了下来，师已经闪在中国古典诗歌中的影响非常深远，被受宠推

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。 杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。

屈原或者说楚辞

杜甫曾在剑南节度府任参谋，加检校工部员外郎。所以称他为“杜工部”。望采纳！！

杜甫 [dù fǔ]唐代著名现实主义诗人本词条是多义词，共9个义项展开杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。[1][2]自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[1]杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[3]本名杜甫别称杜少陵、杜工部字号字：子美自号：少陵野老所处时代唐朝民族族群汉族出生地河南巩县（今河南巩义）出生时间公元712年去世时间公元770年主要作品《杜工部集》《春望》《北征》《三吏》《三别》主要成就创作现实主义诗歌、世界文化名人尊称诗圣信仰道教人物关系??杜嗣业孙子热点关注解读 杜甫凭什么是诗圣？杜甫的一生正处于大唐帝国由盛而衰的关键时期。这样的历史时代，使他的一生颠沛流离，尝尽种种的痛若。从个人生活来说，这实在是大不幸的事情。然而，这种大不幸却成为杜甫艺术生命的大幸。...2018-05-21生平经历家世背景杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言[2]。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰” [4]，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”[5]。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。年少优游开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰” ，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。唐玄宗开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。天宝三年（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。天宝七年（748年）秋，杜甫转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

李白《蜀道难》，《早发白帝城》杜甫，三吏，三别，白居易，《秦中吟》

因为杜甫曾担任过检校工部员外郎，为了叫的好听就叫他杜工部。

因为杜甫很关系百姓啊，所以百姓们就给了他这个称号，杜甫对百姓的关心，从他的诗里面就可以看得出来的，现实主义诗人。

双诗

范成大，杨万里，杜甫，雷震其中里我有一位诗人里雷震不是其中的诗人。

尊称 可能是表字 可能是做过的官 可能是封号等等（这里属于做过的官)

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

古人如果做过官，有一种尊称是称其官衔。杜甫曾在剑南节度府任参谋，加检校工部员外郎。所以称他为“杜工部”。杜甫自号少陵野老，所以也称他为“杜老”、“杜少陵”。

后人称杜甫为老杜、杜工部、杜少陵、杜拾遗等，其来源如下： 1、杜工部 广德二年（764年）春，严武再镇蜀，杜甫回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，因此后人又称杜甫为“杜工部”。 2、杜少陵 杜甫曾居于京兆（长安）杜陵。杜陵是西汉后期宣帝刘询的陵墓，陵墓所在地原来是一片高地，潏、浐两河流经此地，汉代旧名“鸿固原”。宣帝少时好游于原上，他即帝位后，遂在此选择陵地，建造陵园，命名杜陵。杜陵东南十余里有小陵，是汉宣帝许后之陵，因规模比宣帝的杜陵小，故名少陵。杜甫常以杜陵表示其祖籍郡望，自号“少陵野老”，因此后人又称杜甫为“杜少陵”。 3、杜拾遗 至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗。五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。 4、老杜 杜甫与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 　　杜甫和李白齐名，世称“大李杜”(“小李杜”为李商隐和杜牧)。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。 “三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏自此繁衍，一脉相传。

1、杜甫杜工部的意思是：杜甫的写的《杜工部集》诗文集，因杜甫曾任检校工部员外郎，因而得名。现存诗1400余首，文30余篇。在世界文学史上也占有重要地位。 2、杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 3、杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 4、杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》 5、大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

一、【参考译文】成都草堂,是唐代杜甫旧时居住的地方。草堂多次废弃,总是重新修建草堂的人,是看重杜甫的为人。今日重修草堂的举动,是巡抚都御史钟公蕃倡议的。已经修建完毕，成都府的同知吴君廷提出用书信和图嘱托我写文章记录这件事。那挺直而起的,靠近官道的是门。门后是祠堂,祠堂后是书院。引水成为溪流,水上有桥,(人们)凭借它往来。在前门,题名为“浣花深处”。从这里进去,就是草堂。草堂的左右两边,各是屋室,缠绕四周的是围墙。东边是池塘,将桥下的水引入池塘中,水菱、莲花互相交错而生，鱼儿、飞鸟互相嬉戏玩乐。著名的花卉,当季的果树,在围墙内纷纷种着。(重修者)(在)墙外将桤树、柳树种上,仿照杜甫(居住时)的旧貌。从弘治庚申年的春天开始,在这一年的秋天修建完毕,钱财没有用多少但是功劳很大,民众不受劳苦但事情做成功了。世人称赞杜甫，多把他作为诗人。我认为诗道从杜甫开始达到顶峰,杜甫被人们敬重,不仅仅因为诗。唐代善作文章的文人有千百人,但在后世被祭祀的,仅能用手指数出。杜甫的草堂,人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗?蜀地从先秦到现在，几千年间,被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是杜甫只是作为羁旅困穷的人，(便能)和他们美名并列，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、忠诚、诚信,具备高尚的节操，读他的诗,根据他朴实无华、清白自守的处事态度，一一可知。为其作墓志铭的人,不过称他为文先生罢了。唉!这怎么能足够了解杜甫呢?杜甫不被当世人所了解，却被后世人所了解,一世很短,百世很长,杜甫的美名像草堂,即使和天地一起存在也是可以的。现在众公卿的行为,是在尊重贤人,激励世俗,这对风俗教化来说怎么能称之为小小的弥补呢!

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杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 　　杜甫和李白齐名，世称“大李杜”(“小李杜”为李商隐和杜牧)。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。 “三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏自此繁衍，一脉相传。

　　杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫的是被称为“诗史”。　　虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响[2]。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他也被称为“诗史”[3]。　　他的思想核心是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部原文： 胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。 诗词作品： 河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部 诗词作者：【 唐代 】 李商隐

杜工部就是杜甫。杜甫是唐玄宗和肃宗年间人，由于曾为检校工产员外郎，故世称：“杜工部”。他所著诗集也叫《杜工部集》。详细的经历我就不打了，反正你也能搜得到，我就码点有意思的东西给你看看吧。你肯定很奇怪，为啥杜甫是官府的人，却没有退休金拿而最后晚年凄惨吧，其实他的这个工部之名有名无实，而他其实也没在工部上过班。我们的大诗人杜甫曾今被节度使严武聘入幕府当参谋，叫“节度参谋”，但是同时又在京朝挂个虚衔，叫“检校工部员郎”，因此人们就叫他“杜工部”，其实他压根儿没去工部上过一天班。而为啥有两个职位，而且一个不用上班呢：如果你真是吏部除授的职官，就有一份编制内的俸钱，退休后还可以打个折扣地领下去；但你这个节度参谋是严武私聘的幕僚性质，不在正官系统，对不起，这一笔俸钱得由严武自己从节度使办公经费中开销了，退休后亦无折扣俸禄可享，那就怪不得杜老夫子晚年潦倒食物中毒而死了。而杜甫又因为对这个“京官”充满了自豪，所以就总说自己是杜工部，而别人也附和他，之后就传到我们这儿了。磐龙缠炉手打整理，欢迎追问

杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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杜甫（公元712--770年），字子美，自号少陵野老，我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”，有《杜工部集》。

1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。 四明狂客---贺知章青莲居士 李白 香山居 士白居易 六一居士 欧阳修 后山居士→北宋、陈师道 清真居士→北宋、周邦彦稼轩居士→南宋、辛弃疾 更生居士→清朝、洪亮吉 易安居士→南宋、李清照 石湖居士→南宋、范成大 柳泉居士→清朝、蒲松龄东坡居士 苏轼

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