什么是东道主

春秋时，晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍 郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见《左传·僖公三十年》。郑在秦东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。

东道主一词最早出现在《左传·僖公三十年》，其意思是宴请上的主人，而到了现代东道主一词更多被用在了体育赛事上，形容主场队伍。所以“东道主”这个词算是拥有悠久的历史，当然很多人也对东道主的来历感到好奇，为什么主人会被称为“东道主”呢?实际上这个典故发生在春秋时期，和春秋五霸之一的秦穆公有关。这面就为大家简单介绍下东道主背后的典故故事，一起来了解下吧。 东道主，指的是古时中国民间宴请款留宾客的主人，今人也很好的继承了这一习俗和传统，以东道称主人，以做东道称请客，并且称房子的主人为房东等，都是源于此。 那么“东道主”这个词语究竟从哪里来的呢?总不可能是石头缝里蹦出来的吧?当然不是了，是有一段典故的。 话说春秋时期，中原各大诸侯相继称霸，西陲的秦国也不甘落后，想进来分一杯羹。由于当时秦国紧挨着晋国，晋强而秦弱，所以秦穆公就想趁着晋国内乱之际操控其内政，好为自己的称霸之路做铺垫。 当年晋国内乱时，公子重耳出逃在外，后在秦国的护送下回国继位，是为晋文公，所以当时这两国一直交好。但继位后的晋文公很是贤明，在他的治理下，晋国综合实力比之前更盛，秦国的计划落空，非但没能操控它，反倒还要跟随它一起对抗南方的楚国。 公元前630年，晋国打算讨伐郑国，理由是当年晋文公流亡到郑国时，受到了无礼的待遇，现在郑国又背叛同姓(晋国和郑国都是姬姓国家)投靠了楚国，所以晋文公要干它，于是找来秦国帮忙。 就这样，秦晋两国大军浩浩荡荡就朝郑国开拔了，郑文公得知消息后吓得要死，不知如何是好，此时有人向他推荐了一位名叫烛之武的人，说只要他出马说服秦穆公退兵，那我们的危险自然就能解除。 起初烛之武是拒绝的，但推辞了一番还是勉强答应了。 当夜，烛之武让人用绳索悄悄的将自己放下城墙，来到秦军大营要求见秦穆公。刚一照面，烛之武就说：“今日秦晋两国大军围攻我郑国，我们必输无疑。但可惜的是，我们郑国的土地与秦国并不相连，我们在东，你们在西，中间还隔着一个晋国。那么我们郑国灭亡后，就只能就近并入晋国的版图了。这样一来的话，晋国就比之前更强大了，而你们秦国相对之前则会显得更加弱小。所以我就纳闷，你们为啥要灭我郑国，削弱自己，而加强晋国呢?” 秦穆公听他这么一说，略有所思的点了点头，有道理。 接着烛之武又继续说道：“如果秦国要郑国做东道主，那么你们的使者在东方道上往来，我们一定会尽主人的责任，好好款待贵宾的，这对秦国来说并没有什么坏处啊。再者说了，晋国的侵略野心会就此满足?今天东边灭了我们郑国，难道明天就不会往西拿你们秦国开刀吗?” 烛之武还打算继续说，只见秦穆公摆摆手让他不要再说了，他已经全明白了，立马传令，明日一早就退兵。与此同时，还留了部分人马帮助郑国守城。 晋文公见盟友都已撤退，也只好撤军作罢，于是乎，郑国的危机就此解除。 这就是词语“东道主”的由来，大家明白了吗?

郑国做秦国东道主

“东道主”一词，最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。文中的烛之武对秦穆公说：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害……”意思是说：让郑国独立存在，把它作为东方道路上的主人，（当时郑国在秦国东方），秦国使者来来往往，让郑国供应他们的资财食用物资，对于您也没有什么害处。这就是“东道主”一词的由来。从此，“东道主”就成了主人的代称，而且广泛地使用起来了。

东道主是指古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。此词泛指接待或宴客的主人。一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。后“东道主”泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。出处:春秋时期，晋国公子重耳重回国执政，为报复郑国，与秦国联合出兵伐郑。郑文公派烛之武去劝秦穆公退兵，说郑国与秦国不相连，让郑国作为秦国的东道主去对付晋国，牵制晋国对秦国有好处。秦穆公认为有道理就立即撤退。

【东道主】原指东方路上的主人，后称接待宾客的当地主人。《左传僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共（供）其乏困，君亦无所害。”这是郑国大夫烛之武对秦穆公说的话，意思是如果秦国不灭掉郑国，把郑国作为东方道上的主人，外交使节往来经过郑国可以供给资粮，这样对您也没有害处。郑国在秦国东面，故称东道主。

不懂

亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。http://baike.baidu.com/view/17068.htm

古意：东边道路上的主人 今意：指称接待或宴客的主人，或请客的人

成语: 东道主 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 1679 成语 : 东道主 注音 : ㄉㄨㄥ　ㄉㄠˋ　ㄓㄨˇ 汉语拼音 : dōng dào zhǔ 参考词语 : 东道主人, 做东道 反义 : 座上客 近义 : 北道主人 释义 : 郑国作为招待秦国出使东方使节的主人。语出《左传．僖公三十年》。后用「东道主」泛称接待或宴请宾客的主人。 Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“东道主”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 「东」有东家、主人的意思。古时主位在东，客位在西，所以称主人为「东」，如「店东」、「房东」。「东道」，本来是设宴待客的意思，后常用为「东道主」，指请客的主人。《左传．僖公三十年》提到在这一年的九月，晋文公、秦穆公合军包围郑国，是因为郑国曾对晋国无礼，并且有二心而与楚国亲近。此时郑国危难当前，派了烛之武去见秦国国君，希望能化解这次的危险。烛之武见了秦穆公，说：「秦、晋两国包围郑国，郑国已经知道自己要灭亡了，如果灭了郑国对您有好处，那就劳烦您了。但是，必须隔着晋国才能占领遥远的郑国，来作为秦国的边邑，您知道这是很困难的，用灭亡郑国来增加邻国的实力，就等于您本身力量的削弱。如果赦免郑国，让它作为秦国在东边道路上寄寓之所的主人，负责招待秦国使臣的往来，供应所需的一切，这对您是没有害处的。晋国哪有满足的时候？等占领了郑国作为东边的疆界，势必又要扩张它西边的领土，到时晋国不损害秦国，还能从哪里取得土地呢？」秦穆公听了很高兴，就和郑国结盟，派了杞子、逢孙、杨孙在郑国戍守，自己则撤军回国了。后来「东道主」被用来泛指接待或宴请宾客的主人。 典源 : 《左传．僖公三十年》九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：「国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。」公从之。辞曰：「臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也，然郑亡，子亦有不利焉。」许之。夜，缒而出。见秦伯曰：「秦1>、晋2>围郑3>，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事4>。越国以鄙远5>，君知其难也，焉用亡郑以倍6>邻？邻之厚，君之薄也。若舍7>郑以为东道主8>，行李9>之往来，共10>其乏困，君亦无所害，且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。」秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 〔注解〕 (1)秦：秦国。周孝王封伯益之后于秦，约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳，得商鞅变法图强，积极东侵。惠王时重用张仪，以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年（西元前221）统一天下，建立我国历史上第一个大一统的帝国。 (2)晋：晋国，周代诸侯国。春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。 (3)郑：周朝诸侯国之一。故址位于今河南省新郑县。 (4)执事：执掌事务的人。 (5)鄙远：指秦国若得郑地以为国，则须越过晋国之地。 (6)倍：增加。阮元之校勘记言此字当作「陪」。 (7)舍：通「舍」，放弃、舍弃。 (8)东道主：东边道路上寄寓之所的主人。此指郑国可以作为秦国东方寄寓之所的主人，以招待秦国往来的使者。 (9)行李：即「行理」，掌管外交之使臣。 (10)共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供给。 书证 : 01.《左传．僖公三十年》：「若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」（源） 02.唐．李白〈望九华赠青阳韦仲堪〉诗：「君为东道主，于此卧云松。」 03.《聊斋志异．卷二．巧娘》：「女曰：『倘之琼也，有尺一书，烦便道寄里门。老母在家，亦可为东道主。』廉出本无定向，念浮海亦得，因诺之。」 04.《聊斋志异．卷四．狐谐》：「国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰：『此马之所生。』……举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主。」 用法说明 : 【语义说明】泛指接待或宴请宾客的主人。 【使用类别】用在「宴客主人」的表述上。 【例　　句】 <01>今天我请客，下次就由你当东道主了。 <02>这次宴会办得十分成功，处处展现了东道主的盛情和殷勤。 <03>大专院校的篮球比赛，一直是由各个学校轮流担任东道主的脚色。 <04>既要让每个客人宾至如归，又要顾虑到每个人特殊的喜好和兴趣，这个东道主可真不好当。 <05>本届的运动会，我国身为东道主，自然应该好好招待各国的运动员，使他们留下深刻的好印象。 成语接龙 “东”字结尾的成语 声西击东 劳燕西东 “东”字开头的成语 东窗事发 东山再起 东施效颦 东食西宿 东道主人 东床坦腹 东道主 东床娇客 东海捞针 东风射马耳 东家效颦 东海桑田 东风马耳 东施捧心 东窗事犯 东床娇婿 东床客 东山之卧 东海捞针 “主”字结尾的成语 六神无主 喧宾夺主 东道主 喧客夺主 参考《国语辞典》中的成语：东道主。 参考《国语大辞典》中的成语：东道主。 参考《国语大辞典》中成语“东道主”分成的单字详解： 东, 道, 主。

东道主比喻接待宾客的主人。东道主出自左丘明的《左传·僖公三十年》，原文为：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。这句话的意思是：如果饶恕了郑国，并且把它当成东边大道上的主人。出处左丘明《左传·僖公三十年》：九月甲午，晋侯秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言於郑伯曰：“国危矣!若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若郑亡而有益於君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也;焉用亡郑以倍邻?邻之厚，君之薄也。若舎郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逄孙、杨孙戍之，乃还。注解：《左传》僖公三十年九月，秦、晋包围郑国，郑国派烛之武去游说秦穆公，说郑国如果生存下去，可以成为秦国在东方道路上的主人，为秦国提供服务，而灭亡郑国对秦国无利有害。

一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。后“东道主”泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主

你去百度一下东道主就知道了~从古文中延伸出来的~

东道主，就是东方道路上的主人。古代指宴请宾客的主人，现在指赛事的主办方，像做东、房东之类词语也有沿用这个意思。春秋时期，郑国的大夫烛之武见秦穆公，说到：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。意思就是让秦军停止进攻郑国，让郑国做东方道路上的主人，会好好招待来往的秦国使者，因为郑国在秦国东面，所以称东道主。

左传；烛之武退秦师“今得郑则归於晋,无益於秦也。不如舍郑以为东道。”

东道主是指活动主办国，不是日本也不是中国。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。因此东道主国家是指“活动”主办国。东道主的来源：原来，古人在饮宴待客时，若无分尊卑，即分坐东西。主位设在东，宾位设在西。久而久之，就用东字造出了一系列代表主人家的词语来。这是从一个典故《烛之武退秦师》影响形成的。烛之武说郑愿意做秦东道上的主人，这样就出现了“东道主”一词，“东”才有了主人之意。

1、东道指的是方向。2、东道主指的是古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。泛指接待或宴客的主人。3、现在，它也可以指举办活动的国家、城市或组织。主办国2008年夏季奥运会的主办国是中华人民共和国，所以中华人民共和国被称为主办国。

东道主：最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。

一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。后东道主泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为东道主，客人说主人你是东道主等。东道主一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。原文九月甲午，晋侯秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。晋军函陵，秦军_南。佚之狐言於郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若郑亡而有益於君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以倍邻？邻之厚，君之薄也。若_郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逄孙、杨孙戍之，乃还。历史故事公元630年，晋国和秦国的联军包围了郑国的国都。郑文公向老臣烛之武求救。烛之武思考了很久，决定身入险地，凭自己的口才设法解围。当夜，烛之武在天黑时叫人用绳子把他从城头上吊下去，私自会见秦穆公。晋国和秦国是当时的两个大国，虽然这次联军包围郑国，但他们之间为了各自的利益常常明争暗斗。烛之武对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。”秦穆公听完觉得烛之武说得有理。烛之武进一步说到：“要是您能把郑国留下，让他们作为你们东方道路的主人，你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，做好充分的安排，这有什么不好？”就这样，秦穆公终于被烛之武说服了，他单方面跟郑国签订了和约。只剩下晋国独木不成林，晋文公无奈，也只得退兵了。秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。后来，这个词就泛指招待迎接客人的主人了，一直流传到现在。

　　1、指的是方向。 　　2、东道主的意思是现指主人公，原文出自《左传·僖公三十年》郑国在秦国的东边，故自称东道主，而其中的东边泛指方向，后来东道主泛指接待或宴客的主人。 　　3、故事：春秋时期，晋国公子重耳重回国执政，为报复郑国，与秦国联合出兵伐郑。郑文公派烛之武去劝秦穆公退兵，说郑国与秦国不相连，让郑国作为秦国的东道主去对付晋国，牵制晋国对秦国有好处。秦穆公认为有道理就立即撤军。

啥问题

“东道主”这个词的典故最早出自春秋战国时期哪部编年史著作？ 正确答案：左传 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》:"若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。"

东道主是指古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。此词泛指接待或宴客的主人。

1、东道主中的东道指的方向。 2、东道主本指东道的主人,出自《左传·僖公三十年》:若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国的东边，故自称东道主，东道指的是方向。后来东道主泛指接待或宴客的主人。 3、春秋时期，晋国联合秦国共同进攻郑国，郑国危在旦夕，于是郑国国君派烛之武前去游说秦国国君，通过拉拢秦国来保全自身，烛之武不负使命，用利害关系成功说服秦国国君放弃攻打郑国的计划，还说郑国甘愿成为您(秦国)东道上(郑国在秦国之东)的主人，接待秦国出使东方的使节，故称“东道”“东道主”。所以，后来多以“东道”或者“东道主”来指称接待或宴客的主人，或指请客的人。至今，在宁化客家祖地等地还在沿用“东道”一词来简说请客办宴席。

东道主”这一词语，我们经常在各种媒体、场合看到。那么它是怎么来的呢？原来它是有典故的。 　　鲁僖公三十年（公元前630年）九月十三日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。 　　晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。因为从地理位置上讲，秦国和咱郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕是难于做到的吧？到头来得到好处的还是晋国。晋国的实力增加一分，就是秦国的实力相应地削弱一分啊！”秦穆公觉得烛之武说得有理，烛之武于是进一步说：“要是你能把郑国留下，让他作为你们东方道路的主人。你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，作好充分的安排，这有什么不好？” 　　秦穆公终于被说服了，他单方面跟郑国签订了和约，晋文公无奈，也只得退兵了。秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。后来，它泛指招待迎接客人的主人。

在传统文化中，东家东道主的意思就是主人，比如有亲戚朋友来你家做客，你就是东家东道主。这也是客人对你的尊敬

亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。

比赛的举办人，比如说2008年北京奥运会，中国就是东道主。

东家东道主这样的说法，在中国传统文化当中是有讲究的。太阳自东向西从东方升起。所以东这个方位一直就被称为是正方。

东道主一般指主办方，也就是举办活动的一方少年强则国强 爱腾讯爱生活 建立绿色网络建立美好家园 支持腾讯净网 以社会主义核心价值观名，共创美好生活，共造和谐社会，以实现中华民族的伟大复兴而努力！少年强，则中国强！ 支持腾讯净网行动 建立绿色网络共创美好生活，共造和谐社会，以实现中华民族的伟大复兴而努力！

东道主是指活动主办国。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。因此东道主国家是指“活动”主办国。东道主是指古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。此词泛指接待或宴客的主人。相关内容东道主亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”出自春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。

“东道主”这一词语，我们经常在各种媒体、场合看到。那么它是怎么来的呢？原来它是有典故的。 鲁僖公三十年（公元前630年）九月十三日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。 晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。因为从地理位置上讲，秦国和咱郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕是难于做到的吧？到头来得到好处的还是晋国。晋国的实力增加一分，就是秦国的实力相应地削弱一分啊！”秦穆公觉得烛之武说得有理，烛之武于是进一步说：“要是你能把郑国留下，让他作为你们东方道路的主人。你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，作好充分的安排，这有什么不好？” 秦穆公终于被说服了，他单方面跟郑国签订了和约，晋文公无奈，也只得退兵了。秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。后来，它泛指招待迎接客人的主人。 出处:春秋·左丘明《左传·僖公三十年》现在的意思是指在哪个国家举行比赛`这个国家就是东道主

安乐窝：泛称安逸的住处。步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随、模仿。东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。恶作剧：过分地戏耍捉弄人。耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱饭还没有熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽若有所忘。”口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。马后炮：比喻事后才采取措施。马前卒：旧时指在车马前奔走供役使的人，后多用以比喻为别人效力的人。鸟兽散：人群像鸟兽般一哄而散。破天荒：指从未有过的事。敲边鼓：意思是从旁帮腔。杀风景：损伤美好的景致，比喻败坏兴致。也作煞风景。宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。”忘年交：指忘记年龄的交友，即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。无底洞：比喻永远不能满足的欲望。想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想像认为如此，与事实不相合。一溜烟：形容跑得很快。一窝蜂：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。

意思是来形容今天的宴会主人的意思的哟，所以常常这样说的呢

　　东道主一词最早出现在《左传·僖公三十年》，其意思是宴请上的主人，而到了现代东道主一词更多被用在了体育赛事上，形容主场队伍。所以“东道主”这个词算是拥有悠久的历史，当然很多人也对东道主的来历感到好奇，为什么主人会被称为“东道主”呢?实际上这个典故发生在春秋时期，和春秋五霸之一的秦穆公有关。这面就为大家简单介绍下东道主背后的典故故事，一起来了解下吧。 　　东道主，指的是古时中国民间宴请款留宾客的主人，今人也很好的继承了这一习俗和传统，以东道称主人，以做东道称请客，并且称房子的主人为房东等，都是源于此。 　　那么“东道主”这个词语究竟从哪里来的呢?总不可能是石头缝里蹦出来的吧?当然不是了，是有一段典故的。 　　话说春秋时期，中原各大诸侯相继称霸，西陲的秦国也不甘落后，想进来分一杯羹。由于当时秦国紧挨着晋国，晋强而秦弱，所以秦穆公就想趁着晋国内乱之际操控其内政，好为自己的称霸之路做铺垫。 　　当年晋国内乱时，公子重耳出逃在外，后在秦国的护送下回国继位，是为晋文公，所以当时这两国一直交好。但继位后的晋文公很是贤明，在他的治理下，晋国综合实力比之前更盛，秦国的计划落空，非但没能操控它，反倒还要跟随它一起对抗南方的楚国。 　　公元前630年，晋国打算讨伐郑国，理由是当年晋文公流亡到郑国时，受到了无礼的待遇，现在郑国又背叛同姓(晋国和郑国都是姬姓国家)投靠了楚国，所以晋文公要干它，于是找来秦国帮忙。 　　就这样，秦晋两国大军浩浩荡荡就朝郑国开拔了，郑文公得知消息后吓得要死，不知如何是好，此时有人向他推荐了一位名叫烛之武的人，说只要他出马说服秦穆公退兵，那我们的危险自然就能解除。 　　起初烛之武是拒绝的，但推辞了一番还是勉强答应了。 　　 　　当夜，烛之武让人用绳索悄悄的将自己放下城墙，来到秦军大营要求见秦穆公。刚一照面，烛之武就说：“今日秦晋两国大军围攻我郑国，我们必输无疑。但可惜的是，我们郑国的土地与秦国并不相连，我们在东，你们在西，中间还隔着一个晋国。那么我们郑国灭亡后，就只能就近并入晋国的版图了。这样一来的话，晋国就比之前更强大了，而你们秦国相对之前则会显得更加弱小。所以我就纳闷，你们为啥要灭我郑国，削弱自己，而加强晋国呢?” 　　秦穆公听他这么一说，略有所思的点了点头，有道理。 　　接着烛之武又继续说道：“如果秦国要郑国做东道主，那么你们的使者在东方道上往来，我们一定会尽主人的责任，好好款待贵宾的，这对秦国来说并没有什么坏处啊。再者说了，晋国的侵略野心会就此满足?今天东边灭了我们郑国，难道明天就不会往西拿你们秦国开刀吗?” 　　烛之武还打算继续说，只见秦穆公摆摆手让他不要再说了，他已经全明白了，立马传令，明日一早就退兵。与此同时，还留了部分人马帮助郑国守城。 　　晋文公见盟友都已撤退，也只好撤军作罢，于是乎，郑国的危机就此解除。 　　这就是词语“东道主”的由来，大家明白了吗?

东道主指接待或宴客的主人。东道主比喻接待或宴客的主人，东道主指的是古时中国民间宴请款留宾客的主人，客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主，东道主一词的应用很广泛。东道主原意为东方道路上的主人，因当时郑国在秦国之东，接待秦国出使东方的使节，故称东道主。后以“东道主”指称接待或宴客的主人，或指请客的人。现在，东道主也可以指某项赛事的主办国家、主办城市或主办单位等。出自于春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。公元前630年9月13日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。东道主的成语寓意：这则典故给人的启示是，世界上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。对于国与国之间而言，这句话无疑是至理名言。烛之武很懂这一点，他知道秦君出钱出力，大老远赶来，无非利益使然。但问题是，灭了郑国，秦国实际上是为晋君打工帮晋国增强实力。相反，如果不灭郑国而使它成为东方道路上的主人，秦国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养。无需动刀动枪，却能得到莫大的好处，亡郑保郑，结果大相径庭。晓之以利，是烛之武成功的关键。

简单点说东道主就是主办地

亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰:“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主;举办各种会议，主办方也被称作东道主。

东道主 dōng dào zhǔ 【解释和例句】 【解释】 亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。 后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。 【例句】 “君为东道主，于此卧云松。”——唐· 李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗 “他每可几曾做那五百钱东道主。”——元·无名氏《来生债》第二折 “宁安寨的人们，做为东道主，一面忙着欢送即将出征的子弟兵，还一面忙着接应、招待这些来自各个村庄的乡亲们。”——郭澄清《大刀记》第二十章 “令亲人蔡儶作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”——《周书·文帝纪上》 “我虽不能做诗，这些诗人竟不厌俗，容我做个东道主人。”——《红楼梦》第三七回

“东道主”一词，最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。文中的烛之武对秦穆公说：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害……”

东道主来源典故如下：现在我们往往能在各种场合，或者影视剧中听到“东道主”这三个，这个词语最原本的意思是接待客人的主人，现在广泛用于形容一种主人翁的地位。但是乍一看这三个字似乎并没有什么特殊之处，而且和主人两个字儿也联系不到一起，那么这个词语的意思来源就要从它的典故说起了。“东道主”这一词语出自于一个典故，最早出现在由左丘明所撰述的《左传》之中的《烛之武退秦师》一文。该文中烛之武曾经对秦穆公提出建议，说“若舍郑以为东道主，行李之往来，攻其乏困，君亦无所害”，这便是“东道主”一词最早出现的地方了。这句话的意思是:让郑国独立作为东方道路上的主人，秦国使者来来往往途中，可让郑国供应物资，对您也没有什么害处。这一典故发生的背景是:春秋五霸之一的晋文公在外流亡十九年，郑国的时候，他寻求帮助，但是郑文公并没有伸出援助之手，自此晋国和郑国便结下了仇怨。但在流亡途中，晋文公受到了赵国等其他国家的帮助，而且最后是在秦国的帮助下，顺利回到晋国当上了国君。故而有了后来晋国与秦国商量攻打郑国的时候，郑国自知敌不过秦国和晋国两国和军之力，以便派来了烛之武去郑国说好话，从而可以免除这场战争。烛之武前来游说时，便是说出了上面的话。“东道主”从这个时候开始就成了“主人”的代名词，一直沿用至今。

1、东道主是指古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。此词泛指接待或宴客的主人。一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。 2、后“东道主”泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主，举办各种会议，主办方也被称作东道主。

东道主原意为东方道路上的主人，因当时郑国在秦国之东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。 后以“东道主”指称接待或宴客的主人，或指请客的人。现在，“东道主”也可以指某项赛事的主办国家、主办城市或主办单位等。例如2002年世界杯足球赛的举办国家是韩国和日本，所以韩国和日本就称作2002年世界杯足球赛的东道主。亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。 后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。

典故：中国古代建造的房屋大都是坐北朝南的。有地位或富裕的人家，房子的正中是客厅，在厅中朝南摆放两个座位，一东一西。接待客人时，主人总是先把客人迎到西边的座位上，然后自己才在东边的座位上坐下。有的人家更讲究，他们在厅门上修东、西两条并排的路，进厅门的台阶也分东、西两处。迎接客人时，将客人引到西边的道路，主人则与客人并排走在东边的道路。 在我国一本古书《礼记》中就写明了这样的规定：“主人就东阶，客就西阶。”所以主人又被称为“东道主”或“东道”，简称为“东”。做“主人”，自然就变成“做东”了。如果某个国家举办国际性的运动会或专项比赛，也可以自称为“东道主”或“东道国”

东道主原意为东方道路上的主人，因当时郑国在秦国之东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后以“东道主”指称接待或宴客的主人，或指请客的人。现在，“东道主”也可以指某项赛事的主办国家、主办城市或主办单位等。出处：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”近义：东道主人反义：客人造句：下次到你那儿聚会，轮到你当东道主了。

东道主，古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。泛指接待或宴客的主人。一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。 后“东道主”泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人兆凳雀“你是东道主”等。“东道主”一词用的很粗皮广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。扩展资料相关史事春秋时期，晋国联合秦国共同进攻郑国，郑国危在旦夕，于是郑国国君派烛之武前去游说秦国国君，通过拉拢秦国来保全自身，烛之武不负使命，用利害关系成功说服秦国国君放弃攻打郑国的计划。还说郑国甘愿成为您（秦国）东道上（郑国在秦国之东）的主人，接待秦国出使东方的使节，故称“东道”“东道主”。所以，后来多以“东道”或者“东道主”来指称接待或宴客的主人，或指请客的人。

亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。　　后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。【相关解释】　　春秋早期，晋国发生内讧，晋献公的儿子重耳逃难流亡各国。公元前637年，重耳途经郑国受辱。后重耳当上晋国国君，是为晋文公，于是联合秦穆公围攻郑国，以报复当年的无礼之举。鲁僖公三十年（公元前630年）九月十三日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都，晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。 　　　　晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了，如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”　　在这里烛之武一方面陈述了秦帮晋攻打赵国的害处，揭露了晋国几代国君的贪婪本性和背信弃义，一方面说明了保留郑国的好处，郑国在东面不仅可以遏制住晋国的发展，使晋不能成为最大强国，无法与秦抗衡，还可以成为秦国向东来的东道主，向秦国出使的官员提供方便，所以秦穆公很高兴，单方面与郑国订立了盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己率军回国，晋文公无奈，也只得退兵了。

编号 1677 成语 东道主 注音 ㄉㄨㄥ　ㄉㄠˋ　ㄓㄨˇ 汉语拼音 dōng dào zhǔ 释义 郑国作为招待秦国出使东方使节的主人。 语出《左传．僖公三十年》。 后用「东道主」泛称接待或宴请宾客的主人。 典源 《左传．僖公三十年》九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：「国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。」 公从之。 辞曰：「臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。」 公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也，然郑亡，子亦有不利焉。」 许之。 夜，缒而出。 见秦伯曰：「秦1>、晋2>围郑3>，郑既知亡矣。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事4>。 越国以鄙远5>，君知其难也，焉用亡郑以倍6>邻？邻之厚，君之薄也。 若舍7>郑以为东道主8>，行李9>之往来，共10>其乏困，君亦无所害，且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。 若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。」 秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 〔注解〕(1)秦：秦国。 周孝王封伯益之后于秦，约今甘肃省天水县。 庄公时徙居大丘，今之陕西省兴平县东南的槐里城。 孝公时定都咸阳，得商鞅变法图强，积极东侵。 惠王时重用张仪，以连横政策离间六国。 昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。 秦王政二十六年（西元前221）统一天下，建立我国历史上第一个大一统的帝国。 (2)晋：晋国，周代诸侯国。 春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。 后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。 (3)郑：周朝诸侯国之一。 故址位于今河南省新郑县。 (4)执事：执掌事务的人。 (5)鄙远：指秦国若得郑地以为国，则须越过晋国之地。 (6)倍：增加。 阮元之校勘记言此字当作「陪」。 (7)舍：通「舍」，放弃、舍弃。 (8)东道主：东边道路上寄寓之所的主人。 此指郑国可以作为秦国东方寄寓之所的主人，以招待秦国往来的使者。 (9)行李：即「行理」，掌管外交之使臣。 (10)共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供给。 典故说明 「东」有东家、主人的意思。 古时主位在东，客位在西，所以称主人为「东」，如「店东」、「房东」。 「东道」，本来是设宴待客的意思，后常用为「东道主」，指请客的主人。 《左传．僖公三十年》提到在这一年的九月，晋文公、秦穆公合军包围郑国，是因为郑国曾对晋国无礼，并且有二心而与楚国亲近。 此时郑国危难当前，派了烛之武去见秦国国君，希望能化解这次的危险。 烛之武见了秦穆公，说：「秦、晋两国包围郑国，郑国已经知道自己要灭亡了，如果灭了郑国对您有好处，那就劳烦您了。 但是，必须隔着晋国才能占领遥远的郑国，来作为秦国的边邑，您知道这是很困难的，用灭亡郑国来增加邻国的实力，就等于您本身力量的削弱。 如果赦免郑国，让它作为秦国在东边道路上寄寓之所的主人，负责招待秦国使臣的往来，供应所需的一切，这对您是没有害处的。 晋国哪有满足的时候？等占领了郑国作为东边的疆界，势必又要扩张它西边的领土，到时晋国不损害秦国，还能从哪里取得土地呢？」秦穆公听了很高兴，就和郑国结盟，派了杞子、逢孙、杨孙在郑国戍守，自己则撤军回国了。 后来「东道主」被用来泛指接待或宴请宾客的主人。 书证 01.《左传．僖公三十年》：「若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」 （源）02.唐．李白〈望九华赠青阳韦仲堪〉诗：「君为东道主，于此卧云松。」 03.《聊斋志异．卷二．巧娘》：「女曰：『倘之琼也，有尺一书，烦便道寄里门。 老母在家，亦可为东道主。 』廉出本无定向，念浮海亦得，因诺之。」 04.《聊斋志异．卷四．狐谐》：「国王见使臣乘一骡，甚异之。 使臣告曰：『此马之所生。 』……举坐又大笑。 众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主。」 用法说明 【语义说明】泛指接待或宴请宾客的主人。 【使用类别】用在「宴客主人」的表述上。 【例　　句】<01>今天我请客，下次就由你当东道主了。 <02>这次宴会办得十分成功，处处展现了东道主的盛情和殷勤。 <03>大专院校的篮球比赛，一直是由各个学校轮流担任东道主的脚色。 <04>既要让每个客人宾至如归，又要顾虑到每个人特殊的喜好和兴趣，这个东道主可真不好当。 <05>本届的运动会，我国身为东道主，自然应该好好招待各国的运动员，使他们留下深刻的好印象。 近义词： 北道主人 反义词： 座上客 辨识 参考语词 东道主人,做东道

举办世界杯的那个国家就是东道主。比如这届时德国举办世界杯，所以这届的东道主是德国~~~

方向 东道主本指东道的主人，出自《左传僖公三十年》:若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困，君亦无所害。郑国在秦国的东边，故自称东道主，东道指的是方向。后来东道主泛指接待或宴客的主人。 东道主是指古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来，则称主人为东道主，客人由南来，则称主人为北道主。此词泛指接待或宴客的主人。出自春秋鲁左丘明《左传僖公三十年》：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。郑国在秦国的东边，故自称东道主，东道指的是方向。 故事： 春秋时期，晋国公子重耳重回国执政，为报复郑国，与秦国联合出兵伐郑。郑文公派烛之武去劝秦穆公退兵，说郑国与秦国不相连，让郑国作为秦国的东道主去对付晋国，牵制晋国对秦国有好处。秦穆公认为有道理就立即撤军。 公元前630年（鲁僖公三十年）9月13日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。 晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。因为从地理位置上讲，秦国和咱郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕是难于做到的吧？到头来得到好处的还是晋国。晋国的实力增加一分，就是秦国的实力相应地削弱一分啊！秦穆公觉得烛之武说得有理，烛之武于是进一步说：要是你能把郑国留下，让他作为你们东方道路的主人。你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，作好充分的安排，这有什么不好？ 秦穆公终于被说服了，他单方面跟郑国签订了和约，晋文公无奈，也只得退兵了。秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称东道主。 一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。 后东道主泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为东道主，客人说主人你是东道主等。东道主一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。