孔子有名弟子有哪些？？

孔子弟子中最会做生意的是子贡。端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。孔子基本信息：孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子弟子中擅长做生意是子贡，在《史记·仲尼弟子列传》中对子贡有这样的记载：子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。译文：子贡擅长囤积居奇，贱买贵卖，随着供需情况转手谋取利润。他喜欢宣扬别人的长处，也不隐瞒别人的过失。曾出任过鲁国和卫国的国相，家产积累千金，最终死在齐国。扩展资料：子贡是孔子最亲近的弟子，是孔子及其学说的宣传者和捍卫者。孔子死后众弟子皆服丧3年，惟子贡结庐墓旁6年方归。子贡博学多识，洞察时势，能言善辩，是杰出的社会活动家和外交家，又是著名的富商，经营商业成就斐然。其商业活动，为孔门宣传学说、推行主张提供了重要条件。子贡死后，葬在祖籍(今浚县大伾山东南张庄)。其道德学问，识见功业，受到历代封建王朝的尊崇。唐玄宗开元八年(720)封其为“十哲”之一，开元二十七年(739)追封黎侯。北宋真宗大中祥符二年(1009)加封黎阳公。清康熙四十二年(1703)，康熙西巡返京经浚县，赐给子贡70世后裔端木谦“贤哲遗府”匾，并封其为翰林院五经博士，历代世袭。乾隆二十一年(1756)封为“十二哲”之一，塑像孔庙大成殿，配享从祀。

是子贡，因为他非常有口才，经商有道，是孔子弟子中的首富。

1、孔子弟子中最会做生意的是子贡。2、子贡名为端木赐，子贡是孔子的得意弟子，他是儒商鼻祖，孔门十哲之一，还是孔子弟子中的七十二贤人之一。孔子是中国古代的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的创始人。孔子在世时被人尊称为“天纵之圣”，去世后被人尊为孔圣人、至圣先师等。

孔子弟子中最会做生意的是子贡。子贡名端木赐，是春秋末年卫国鲁国丞相儒商始祖。子贡善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。子贡在商业上的成功和拥有的巨额财富令当时的人羡慕不已，但他自己却很不满足，决心在政治上也要有所作为。于是他毅然拜孔子为师，以使自己在道德修养和学识方面有所提高。这样，他就成为孔门中最富有的一名弟子。在孔子的众多弟子中，子贡以为人机敏、能言善辩而著称，并逐渐在政治和外交方面显示出杰出的才能。孔子对于他的这位富商弟子十分欣赏，曾称他是国家社稷之器。子贡尊师的故事相传，孔子有七十二个有名的弟子，子贡便是其中之一。万仞宫墙典故，出自子贡称赞孔夫子之学问高深。子贡尊师的故事，也很感人。一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。据说孔子生病之时，子贡正在外地经商未能探视。孔子死后，子贡以楷树枝为哭丧棒前往奔丧，并将其插在孔子的墓旁。后此“哭丧棒”萌发而长成参天大树。此树周正挺拔，枝疏叶繁，绝无旁斜之枝。有感子贡的尊师的诚心，后人就建了三间屋子，立了一座碑，题为“子贡庐墓处”。子贡尊师重道的美好品德一直流传至今。

这我还真的不是很了解，但我之前听过，但我忘记是谁了，好像还非常的聪明，希望我可以多了解。

孔子的门生中谁最擅长做生意？ 1.子贡 2.子路 正确答案：子贡 端木赐，复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就，是弟子中最擅长做生意的一位。

1、孔子徒弟当中擅长做生意的是子贡。 2、子贡，名端木赐，很有口才，在《史记.仲尼弟子列传》中对子贡的才干有生动描述。在齐人侵鲁，社稷之忧的危局下，孔子派子贡出使列国，子贡巧妙把握了当时微妙的国际形势，借力打力，四两拨万斤，最终整个改变了诸侯格局。 3、端木遗风:指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。

孔子弟子中擅长做生意的是谁？ A.子路 B.子张 C.子贡 D.颜回 正确答案：C 解析：子贡善于经商之道，曾经经商于曹.鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。

子贡 ，根据一些史料的记载，这个人是非常善于做生意的，非常的聪明。

难言，你这个问题自古至今无人提及。据我所知，端木赐擅长做游说生意，但并不为了钱。

是子贡，孔子一生周游列国，大部分的钱都是子贡资助的。

子贡最会做生意，他性格外向、口才超群、游历经验多，有先天的经商优势。他在跟随孔子周游他国时，了解各国货物的市场行情。而且他擅长预测市场行情，可以掌握各国市场差价，还能根据市场供求情况及时买进卖出。

这七十二人是谁你真不知道吗

子贡

孔子一生，据史书记载，教导了三千多学生。但有名字记录流传的，大概有七十余位。其中有十位，更是孔子最欣赏的优秀弟子。他们是： 德行：颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓） 政事：冉求（字子有）、仲由（字子路） 言语：宰予（字子我）、端木赐（字子贡） 文学：卜商（字子夏）、言偃（字子游） 从学生们的年岁，以及他们的籍贯，我们大致可以推定孔子在不同的时期中，收了三批重要的学生。 第一批是孔子30岁以后到45岁之间收的早年学生，这批学生比孔子大概年轻7、8岁到15岁之间。大都是在鲁国出生的青年。这批学生有： 仲由（子路，少孔子9岁）鲁人，卞之野人，尝食藜霍，负米百里之外。 颜路（颜回之父）鲁人 曾点（曾参之父）鲁人 公冶长（孔子之侄女婿）齐人，曾坐牢 孟懿子（鲁国贵族） 南宫敬叔（鲁国贵族） 冉耕（伯牛，少孔子7岁，冉雍之叔伯辈）鲁人 闵损（子骞、少孔子15岁）鲁人，事父母至孝。 第二批是孔子45岁以后至60岁左右，由出仕鲁国到周游列国期间收的弟子。这批学生年龄大多少孔子30岁左右，以鲁地、和卫国年青人为主，孔子游历外国，停留最长时间在卫国。孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。”此段期间，孔子开始在政治上（51岁为鲁中都宰，54 岁为鲁大司寇，摄行相事）和学术上都有成就，有声望，因此得以举荐不少他的生出仕於多国，荐冉求、冉雍为季氏宰，荐子路为季氏宰及卫国大夫孔悝为邑宰，荐子贡代表鲁国出使齐、吴、越、晋等国。这批学生有： 冉求（少孔子29岁）鲁人，助季氏聚敛，孔子叫学生“鸣鼓而攻之”。 端木赐（子贡，少孔子31岁）卫人，利口巧辩，善外交。 冉雍（仲弓，少孔子29岁）鲁人，孔子说：“雍也可使南面”。 颜回（少孔子30岁）鲁人，《论语》称：“回也屡空”，“贤哉回也”。 高柴（子羔，少孔子30岁）卫人，《史记》载：“柴也愚，长不盈五尺”。 宰我（前522-458），与子贡大抵同年辈，鲁人，利口辩词，与孔子辩三年二丧。孔子斥为不仁。昼寝，孔子斥为“朽木不可雕”。 商瞿（少孔子29岁）鲁人，孔子传《易》於瞿 第三批是孔子晚年在60-70岁之间收的弟子，孔子游历多国，68岁返鲁定居，专心整理六经。所收弟子有来自多国，而以文学、言语见长。大多是学问型弟子，得传孔子诗书六艺之学。这批学生有： 卜商（少孔子40岁）卫人，魏文侯师，后世有子夏之儒 曾参（少孔子46岁）卫人，传孝经，后世有子思之儒（子思即孔伋，是曾子弟子，孔子之孙） 有若（少孔子43岁）鲁人，又称有子。 言偃（少孔子45岁）吴人，后世有子游之儒。 颛孙师（少孔子48岁）陈人，孔子曾说过：“师也过、商也不及”，“师也辟”等，后世有子张之儒。 樊迟（少孔子36岁）齐人，问稼，孔子斥为“小人”；问仁，孔子答以“爱人”。 原宪（少孔子36岁）宋人，隐而不仕。谓：“无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病，若宪，贫也，非病也。” 孔子教导学生的方法，最为后人乐道的，有以下数端： 有教无类 孔子本身是贵族出身，政治上仍力谋恢复旧制度（复周礼），但在教育方面，他却主张打破一切界限，让人人都有机会接受教育。他一手把官学转为私学，把属於贵族的知识材艺传授给一般庶民。他所收的学生，就阶级身份以致资质方面来说，都是相当复杂且多元的。他对自己的学生，不论贫富、不别亲疏贵贱，均一视同仁。有的学生父子两代，或叔侄两代来求学的，如颜路、颜回父子、曾点、曾参父子，冉耕、冉雍叔侄。有的学生终生跟随他，如子路、颜渊、子贡等。好学生，他固然欢喜欣赏，性行顽劣的，他也一样尽心教导。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子学生中，真是诸色人等都有。 族子弟如：孟懿子、南宫适、司马牛；卑贱贫穷出身的子弟如：颜回、闵子骞、原宪、曾参、子路、冉耕、冉雍、公冶长等。品格好，资质高的学生如：颜回、子贡、子夏、子游等；资质鲁钝的学生如：高柴、曾参、子路等；品德较差的学生如：宰我、冉求、原壤、子张等。孔子莫不悉心教导，循循善诱。

孔子徒弟当中擅长做生意的应该是子贡了，他在学子中最善于专研了，书中曾介绍过他口才也很好，对做生意比较有独特的爱好。

子贡。原名端木赐，卫国人。他本是富甲一方的商人，因景仰孔子的学识，而拜孔子为师。而后，成为孔子十大门徒之一。 孔子去世后，正在外地经商的子贡，闻讯悲痛欲绝。 他迅速赶来奔丧，据说眼睛都哭肿了。丧事完毕，众弟子轮流为孔子守墓3年，期满而去，唯子贡守墓6载。孔林中孔子墓西的“子贡庐墓处”三间古屋，就是守墓的地子贡是最有钱的孔门弟子，他是一个成功的商人。所以他在商业营运中周游列国，有机会也有经济实力赎出在外国沦为奴隶的鲁国人。也正因为他有经济实力，所以他能够拒绝国家把他付出的赎金还给他。更由于他是孔子的学生，受到了孔子的道德感化，所以他才会拒绝收回代偿的赎金。他大概以为孔子会表扬他，不料孔子认为，子贡误解了自己的道德思想。

名单如下： 颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸。 闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。 冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。 冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。” 冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。 仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。 宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。 端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。 言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。 卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕"应该是‘己亥"之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。 颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。 曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。 澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。 原宪 字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。 公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。 南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。） 字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。 公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。 曾点 字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！ 颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸，父子俩共师孔子。颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。 商瞿 字子木，鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。 高柴 字子羔，齐国人。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。 漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。 公伯僚 字子周。（《家语》中没有这位。） 司马耕 字子牛（朱熹《四书集注》谓名"犁"）。宋国人，"大恶人"宋国司马桓（鬼隹）的弟弟。孔子周游过宋，不知怎么惹恼了桓（鬼隹），要杀了他；时孔子正于大树下与弟子讲礼，桓司马就把树给拨了。因为这个过节，司马牛每觉不安。孔子安慰他说，只要平素所为无愧于心，"内省不疚"，则就不必优惧。子牛为人性燥，多言语。 樊须 字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。 有若 字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。 公西赤 字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说："宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉"。孔子认为他很谦虚。 巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期），陈国人，小孔子三十岁。 梁鳣 字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。 颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。 冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。 曹血阝 字子循，小孔子五十岁。 伯虔 字子析，小孔子五十岁。 公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。 以上三十五人资料相对较详，闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名： 冉季 字子产 公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。 秦祖 字子南。 漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。 颜高 字子骄。（《家语》无此人） 漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。疑为误笔，如三豕己亥故事。） 壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从，古"从"字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。） 商泽 字子秀 石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明 任不齐（《家语》作任子齐。应亦为笔讹） 字子选 公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。 后处 字子里。（《家语》作字里之，应谬。） 秦冉 字开。 公夏首 字子乘。 奚容箴 字子皙。 公肩定 字子中（《家语》作子仲）。 颜祖 字襄。（《家语》无此人）。 枭阝单 字子家（《家语》无之）。 句井疆 字子疆。 罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。 秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。 申党 字周（《家语》作申续，字子周）。 颜之仆 字子叔。 荣祈 字子祈（《家语》作子祺。） 县成 字子祺（《家语》作子横）。 左人郢 字行（《家语》无之）。 燕（亻及） 字子思。 郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。 秦 非 字子之。 施之常 字子恒（《家语》作子常）。 颜哙 字子声。 叔步乘 字子车。 原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。 乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。 廉洁 字子庸。 叔仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。 颜何 字冉（《家语》无此君）。 狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。 邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。 孔忠（《家语》无之。而有一个"孔弗字子蔑"的，应与之是一个人）。 公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。 公西点 字子上（应误。《家语》作字子索）。 以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。而《家语》中又有琴牢，陈亢，悬亶三人，为《史记》所未载。附录于后： 琴牢 字子开，一字张，卫国人。 陈亢 字子亢，一字子禽，陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。 悬亶 字子象。 这样加起来，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八个。至于哪八个是混珠的鱼目，因年代久远，而资料极乏，已难考正。这八十人中，除了极有影响的几个人外，姓名每有差谬，而且看得出差不多都是抄刻之错讹。以儒家要典，尚且如此，遑论其它杂著。上古出版业之不堪恭维，远古所谓"遗迹""真本"之不可轻信可见一斑。这对盲目祟尚古本，并一本正经拿古本来做严肃研究的人，是一个挖苦，一声棒喝

　　名单如下： 颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸 闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。　　冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好?　　冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”　　冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名　　仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。　　宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。　　端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。　　言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。　　卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕"应该是‘己亥"之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。}　　颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。　　曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。:　　澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”　　宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。　　原宪 字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。　　公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。　　南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。） 字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。　　公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。　　曾点 字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！"Dw　　颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸，父子俩共师孔子。颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。bpjl4　　商瞿 字子木，鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。l6　　高柴 字子羔，齐国人。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。　　漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。　　公伯僚 字子周。（《家语》中没有这位。）)　　司马耕 字子牛（朱熹《四书集注》谓名"犁"）。宋国人，"大恶人"宋国司马桓（鬼隹）的弟弟。孔子周游过宋，不知怎么惹恼了桓（鬼隹），要杀了他；时孔子正于大树下与弟子讲礼，桓司马就把树给拨了。因为这个过节，司马牛每觉不安。孔子安慰他说，只要平素所为无愧于心，"内省不疚"，则就不必优惧。子牛为人性燥，多言语。　　樊须 字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。　　有若 字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。　　公西赤 字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说："宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉"。孔子认为他很谦虚。　　巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期），陈国人，小孔子三十岁。　　梁鳣 字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。　　颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。　　冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。"　　曹血阝 字子循，小孔子五十岁。　　伯虔 字子析，小孔子五十岁。:　　公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。　　以上三十五人资料相对较详，闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名：　　冉季 字子产　　公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。　　秦祖 字子南。　　漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。　　颜高 字子骄。（《家语》无此人）　　漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。疑为误笔，如三豕己亥故事。 壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从，古"从"字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）,　　商泽 字子　　石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明　　任不齐（《家语》作任子齐。应亦为笔讹） 字子选　　公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。 后处 字子里。（《家语》作字里之，应谬。）　　秦冉 字开。;*　　奚容箴 字子皙。　　公肩定 字子中（《家语》作子仲）　　颜祖 字襄。（《家语》无此人）。　　枭阝单 字子家（《家语》无之）。　　句井疆 字子疆。　　罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。　　秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。? 申党 字周（《家语》作申续，字子周）。　　颜之仆 字子叔。)　　荣祈 字子祈（《家语》作子祺。）　　县成 字子祺（《家语》作子横）。　　左人郢 字行（《家语》无之）。　　燕（亻及） 字子思。"　　郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。　　秦 非 字子之。　　施之常 字子恒（《家语》作子常）。　　颜哙 字子声。/　　叔步乘 字子车。　　原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。_　　乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。　　廉洁 字子庸　　叔仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。　　颜何 字冉（《家语》无此君）。　　狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。　　邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。　　孔忠（《家语》无之。而有一个"孔弗字子蔑"的，应与之是一个人）。　　公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。　　公西点 字子上（应误。《家语》作字子索）。　　以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。而《家语》中又有琴牢，陈亢，悬亶三人，为《史记》所未载。附录于后：　　琴牢 字子开，一字张，卫国人。　　陈亢 字子亢，一字子禽，陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。　　悬亶 字子象　　这样加起来，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八个。至于哪八个是混珠的鱼目，因年代久远，而资料极乏，已难考正。这八十人中，除了极有影响的几个人外，姓名每有差谬，而且看得出差不多都是抄刻之错讹。以儒家要典，尚且如此，遑论其它杂著。上古出版业之不堪恭维，远古所谓"遗迹""真本"之不可轻信可见一斑。这对盲目祟尚古本，并一本正经拿古本来做严肃研究的人，是一个挖苦，一声棒喝。　　参考：http://zhidao.baidu.com/question/12582864.html?si=4

2018年度雏鹰杯红领巾国学达人挑战赛题库（附答案） 　1“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的?(B) A、文章B、书法 2、河姆渡遗址位于：(B) A、黄河流域B、长江流域 3、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗?(B) A、三百首B、三百零五首 4、《孙子兵法》的作者是：(A) A、孙武B、孙膑 5、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗?(A) A、能B、不能 6、下面哪个成语与秦始皇有关?(A) A、指鹿为马B、奇货可居C、图穷匕见 7、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：(C) A、面部表情B、舞蹈动作C、器械表演 8、“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句?(B) A、王勃B、张九龄 9、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色?(B) A、晚春B、仲夏 10、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：(A) A、时不再来B、失不再来 11、“熄火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：(A) A、尚书省B、中书省C、门下省 12、陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关?(A) A、秦始皇B、武则天 13、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关?(B) A、白居易B、李白 14、孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：(A) A、法律条文B、美德善行、圆规曲尺 15、“一琴一鹤”所形容的是：(C) A、为政清简B、平安长春C、淡泊名利 16、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句?(A) A、李商隐B、骆宾王 17、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：(A) A、《金陵记》B、《石头记》 18、成语“一衣带水”中的“水”原指：(B) A、黄河B、长江C、淮河 19、“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的?(B) A、元好问B、柳永C、晏殊 20、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列?(A) A、父母俱存，兄弟无故 B、仰不愧于天，俯不作于人 C、乡人无不称其善也 D、得天下英才而教育之 21、中国历史上被誉为“药王“的是：(C) A、扁鹊B、华佗C、孙思邈D、李时珍 22、张衡发明的地动仪上有几条龙?(A) A、八条B、二十二条 23、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早?(A) A、都江堰B、秦始皇陵 24、在古代人们尊称对方的妻子：(B) A、令爱B、令正 25、从事贸易活动的人叫做“商人”，这跟历史上的商代有关吗?(A) A、有关B、无关 26、水浒一百单八将中有几位女性?(B) A、两位B、三位 27、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?(B) A、诸葛亮B、周瑜C、曹操 28、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出?(B) A、压轴戏B、大轴戏 29、成语“请君入瓮”，“请”的是谁?(B) A、来俊臣B、周兴 30、琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么?(B) A、制造琵琶的材料 B、演奏琵琶的方式 31、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：(B) A、静脉B、动脉 32、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：(B) A、花之君子者B、花之隐逸者 33、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么?(A) A、文章书画稿费 B、替人研磨墨汁 C、为人作序 34、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言?(B) A、孔子B、屈原 35、“杏林”指代的是：(B) A、教育界B、医学界 36、神话故事“夸父逐日”出自哪部书?(A) A、《山海经》B、《世说新语》 37、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山;三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：(C) A、下棋B、战场C、戏台 38、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B) A、《汉书》B、《史记》C、《三国志》D、《左传》 39、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向?(B) A、东B、西C、南D、北 40、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C) A、子路B、子张C、子贡D、颜回 41、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：(B) A、天空B、大海C、草原D、高山 42、“塞翁失马”这一典故出自：(A) A、《淮南子》B、《庄子》 43、中国古代最大的一部百科全书是：(A) A、《永乐大典》B、《四库全书》 44、太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A) A、老子B、孟子C、荀子D、孔子 45、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关?(A) A、左思的《三都赋》B、司马相如的《长六赋》 C、班固的《两都赋》D、张衡的《二京赋》 46、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中?(A) A、元稹的《莺莺传》B、王实甫的《西厢记》 47、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是：(B) A、赵云，张飞，关羽B、刘备，关羽，张飞 48、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是：(A) A、土地之神B、五谷之神 49、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法?(B) A、先快后慢B、先慢后快 50、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁?(D) A、张飞B、关羽C、卫青D、李广 51、下列民间爱情故事起源年代最早的是：(B) A、《白蛇传》B、《梁山仙与祝英台》C、《唐伯虎点秋香》 52、度量衡是我国古代使用的.计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准?(D) A、长度B、面积C、体积D、重量 53、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C) A、汉口镇、景德镇、朱仙镇、佛山镇 54、下列哪部著作的成书时间最长?(A) A、《徐霞客游记》B、《说文解字》C、《天工开物》D、《梦溪笔谈》 55、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“疱丁”指的是什么?(B) A、一个年轻力壮的厨师B、一个名叫“丁”的厨师 56、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：(A) A、《长歌行》B、《短歌行》 57、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近?(B) A、空穴来风B、三人成虎 58、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，“雪芹”是他的：(C) A、名B、字C、号 59、下面哪句话是孔子说的?(A) A、有朋自远方来，不亦乐乎!B、天下兴亡，匹夫有责 60、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器?(B) A、丝B、竹 61、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事?(B) A、牛郎和织女B、唐明皇和杨贵妃 62、“信言不美，美言不信”体现出：(B) A、怀疑精神B、辩证法思想 63、中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的?(A) A、品德高尚B、子孙成群 64、“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句?(B) A、李白B、杜甫 65、“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句?(B) A、辛弃疾B、李清照 66、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A) A、孟母教子B、举案齐眉C、岳母刺字 67、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：(A) A、宫殿的台阶B、天的别称三玉玺 68、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”?(C) A、京剧B、黄梅戏C、昆曲D、越剧 69、我国现在存最早的兵书是：(A) A、《孙子兵法》B、《孙膑兵法》 70、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是：(A) A、道是无晴还有晴 B、也无风雨也无晴 71、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁?(B) A、伍子胥B、勾践 72、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B) A、人归落雁后，思发在花前B、儿童相见不相识，笑问客从何处来 73、《在水一方》的歌词来源于：(A) A、《诗经》B、《陌上桑》C、《楚辞》D、《孔雀东南飞》 74、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B) A、是B、不是 75、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：(A) A、期颐B、耄耋 76、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：(A) A、南狮B、北狮 77、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：(B) A、居无松B、居无竹C、居无梅D、居无菊 78、唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和：(A) A、裴旻的剑舞B、公孙大娘的舞蹈D、吴道子的画 79、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的?(C) A、除夕B、正月初一C、立春D、春分 80、王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，其中“司马青衫”指的是：(C) A、司马相如B、崔莺莺C、白居易D、杜甫 81、“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句?(B) A、岳飞B、辛弃疾 82、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨?(B) A、黄山B、泰山 83、《齐民要术》是关于：(B) A、君主如何统治国家的著作B、农业生产和农事活动的著作 84、孔子为什么“三月不知肉滋味”?(B) A、读到一本好书B、听到一段好乐曲 85、“桃李满天下”的“桃李“指什么?(B) A、朋友B、学生 86、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B) A、秦朝B、清朝 87、风筝最初是用来做什么的?(A) A、通报消息B、娱乐健身 88、“鼎”的最初用途是：(C) A、祭祀用礼器B、地位象征物C、烹煮器具 89、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本?(C) A、《史记》B、《论语》C、《庄子》 90、“三更半夜”中的“三更”指的是几点?(B) A、21点至23点B、23点至凌晨1点C、凌晨1点至3点 91、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的：(D) A、狮子B、金钱豹C、河马D、长颈鹿 92、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A) A、十面埋伏B、高山流水 93、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的?(B) A、孔子B、孟子 94、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长?(B) A、咫B、尺 95、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D) A、草书B、行书C、楷书D、隶书 96、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A) A、伍子胥B、范蠡C、屈原 97、“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚”是陆游的一句名诗，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物?(B) A、韩愈B、辛弃疾C、庞统D、宋玉 98、甲骨文最早是在哪种物品上发现的?(B) A、青铜器B、药材C、墓碑D、竹筒 99、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A) A、一字千金B、一诺千金C、一饭千金D、一掷千金 100、以下哪个字不含“黑色”的意思?(D) A、玄B、皂C、青D、苍

孔子的门下有很多学生，这些学生在不同领域都创造了不同的成就。而在孔子众多的学生当中，我觉得成就最高的是子贡。无论是在经商的天赋上面，还是在思想道德方面，甚至在学问政绩方面，在孔子所有的学生中都是名列前茅的。但是不知道为什么很少被后代所提起，也是让人唏嘘不已。一、子贡的经商才能子贡无疑是春秋时期经商的天才，他曾经担任蜀国和魏国这两个国家的宰相。再加上非常擅长经商，曾经在鲁国和曹国两国之间发展贸易，积累了无数的财富，所以他也是孔子门下弟子中最有钱的一位。后来孔子周游列国经费短缺的时候，也是子贡提供他钱财的帮助。跟着孔子在路上遭到齐国军队围攻的时候也是子贡出面解决。因为孔子死的时候子贡没有及时赶回来，所以别人都是守孝三年，唯独他守了孔子六年。二、子贡与孔子其他学生相比有人说孔子门下最得意的学生是颜回，那么我们就比一下子贡和颜回哪一个更成就更大？首先从政治功绩方面来说，颜回没有从政，而子贡曾经是两国的宰相。从经济能力来看，灵魂连最基本的生存都很难维持下去，而子贡却是鲁国的首富。再来看两个人对孔子的帮助，颜回没有子贡那么大的能量，甚至孔子的圣人之名都是子贡帮忙宣传的，在对外交流方面，子贡每每说起自己的老师都赞不绝口，传播孔子的美名。所以我觉得子贡是孔子门下成就最大的。三、子贡对孔子的贡献子贡虽然是孔子的学生，但是子贡也成就了孔子的美名。是子贡问孔子什么是圣人，然后根据孔子的回答，子贡顺势推扬孔子圣人的美名。所以孔子能有如今的成就，子贡是很大的推动力。

子门下最优秀著名的十位学生：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。

孔子最喜欢的是颜回，但是颜回并不是最聪明。颜回十几岁拜师孔子门下，终生追随孔子的事业，对孔子的话深信不疑，绝对服从。当孔子的学生都去少正卯那里听课，只有颜回一人守着孔子，可见他的忠心耿耿。颜回甘于清贫，乐于求道。品行高尚，严于律己，勤奋好学，融会贯通，算得上是当时的学霸。颜回早于孔子去世，孔子伤心欲绝，痛哭流涕，为他厚葬。孔子最聪明的弟子应该是子贡，他认为自己和颜回都不如子贡。子贡博学多才，能言善辩，有着非凡的经商能力，相当富有。他到各诸侯国做生意，受到王公贵族热情的接待，与上层人物平起平坐。子贡被后世誉为儒商的祖师爷，将这一行业称为端木生涯，可见他的影响之大。子贡是非常出色的政治家，外交家，又有着很强的军事能力。司马迁在《史记.仲尼弟子列传》中，把子贡描述得最为传奇：齐国出兵伐鲁，子贡沉着应对，劝齐大夫田常伐吴不能伐鲁。理由是：齐国与吴国是大国，一旦开战，损兵折将，国内反对田常的势力明显减弱。田常认为言之有理，但伐鲁之兵己经上路，突然改变，影响很大。子贡随机应变，前往吴国，说服夫差：眼前是千载难逢的好机会，如果大王出兵救鲁，既留千古英名，又能打败强大的竞争对手。夫差觉得主意不错，却又担心越王背后偷袭。子贡面见越王勾践：吴王北上伐齐，你最好奉承他怂恿他挥师伐齐，待到他粮草已尽，你再出其不意，轻易攻下，方为上策。越王言听计从，吴王乘胜追击。子贡又去晋国：吴王出兵征战，可能与贵国争霸天下，大王应该有所准备。吴国与齐国大战，齐国大败。吴王与晋王争霸，吴王战败。越王趁机而入，吴王狼狈而逃，被越王全部消灭。子贡凭三寸不烂之舌保住鲁国，将五霸搞得天翻地覆，狠烟四起。在《史记》中司马迁叙述子贡这一光辉事迹，深有感概地说：子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。子贡对孔子极为崇拜，十四年的周游列国，子贡是强大的经济后盾。孔子去世，弟子守孝三年，子贡再守三年。他所到之处，弘扬和传承孔子的学说，为儒家的进步与发展，作出了巨大的贡献。

1.现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？(C)A、文章 B、画作 C、乐曲2. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？(A)A、戊B、戍C、戌3. 古人的婚礼在什么时间举行？ (C)A、早上B、中午C、傍晚4、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？(B)A、长江流域B、黄河流域5、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：(A)A、左雄右雌B、 左雌右雄6、“结发”在古时是指结婚时：(C)A、 丈夫把头发束起来 B、妻子把头发束起来C、把夫妻头发束在一起7、我国传统表示次序的“天干”共有几个字？(A)A、十个 B、十二个8、被誉为“万国之园”的是：(B)A、颐和园B、 圆明园9、“水”字属于下列哪种汉字构成方式？(A)A、象形字B 、表意字10、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？ (B)A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、 七夕节11、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？(A)A 、文景之治B、光武中兴 C、贞观之治 D、开无盛世12、下列哪个不是北京的别称？(C)A、大都 B、中都 C 、上都 D、 南京13、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)A、人口数量B 、政治地位14、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：(B)A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙C 、班彪、班固、班超15、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么？(A)A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一种方法16、墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？(A)A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家17、“美”字最初的含义是：(B)A、羊大即为美 B、戴着头饰站立的人C、土地里生长的花朵 D、远方茂盛的森林18、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是：(B)A、修身、齐家、治国、平天下 B、文、行、忠、信19、俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？(A)A 、干 B、戈20、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于：(B)A、花旦 B、青衣21、《尚书》中的“尚”是什么意思？(A)A、上古 B、崇尚 C、 官名22、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：(A)A、孔子和孟子 B、老子和庄子C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王23、“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”？(B)A、天文、地理、文学 B、事情的开始、经过、结果C 、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍贯、生辰八字24、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是：（A）A、 阴文印B、阳文印25、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（B）A、家弟家妹B、舍弟舍妹 、息弟息妹26、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）A、鼓 B、锣27、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）A、《弟子规》 B 、《三字经》 C、《千字文》28、下列哪项不是端午节的习俗？（C）A、 挂香包B、插艾蒿 C、登高采菊 D 、喝雄黄酒29、“弱冠”指的是男子多少岁？（B）A、十五岁B、二十岁30、河姆渡遗址位于：（B）A、黄河流域B、长江流域31、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？（A）A、能 B、不能32、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：（C）A、面部表情B、舞蹈动作 C、器械表演33、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？（B）A、晚春 B、仲夏34、“烽火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）A、尚书省B、中书省 C 、门下省35、陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？（B）A、秦始皇 B、武则天36、孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：（A）A、法律条文B、美德善行 、圆规曲尺37、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（B）A、《金陵记》 B 、《石头记》38、成语“一衣带水”中的“水”原指：（B）A、黄河 B、长江 C 、淮河39、中国历史上被誉为“药王“的是：（C）A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍40、张衡发明的地动仪上有几条龙？（A）A、八条 B、二十二条41、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？（A）A、都江堰B、秦始皇陵42、在古代人们尊称对方的妻子：（B）A、令爱 B、令正43、从事贸易活动的人叫做“商人”，这跟历史上的商代有关吗？（A）A、有关 B、无关44、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？（C）A、汉口镇B、景德镇 C、朱仙镇 D 、佛山镇45、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？（B）A、压轴戏B、大轴戏46、琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么？（B）A、制造琵琶的材料 B、演奏琵琶的方式47、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）A、静脉 B、动脉48、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？（A）A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 C、为人作序49、“杏林”指代的是：（B）A、教育界B、医学界50、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（B）A、《汉书》B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》51、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（B）A、 东 B、西 C、南 D 、北52、孔子弟子中擅长做生意的是谁？（C）A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回53、中国古代最大的一部百科全书是：（A）A、《永乐大典》 B、《四库全书》54、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中？（A）A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》55、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是：（A）A、 土地之神 B 、五谷之神56、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法？（B）A、 先快后慢 B、先慢后快57、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准？（D）A、 长度B 、面积 C、体积 D、重量58、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？（B）A、丝 B、竹59、中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的？（A）A、品德高尚B、子孙成群60、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（A）A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、 岳母刺字61、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：（A）A、 宫殿的台阶 B、天的别称 三玉玺62、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”？（C）A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧63、我国现在存最早的兵书是：（A）A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》64、下面哪句诗的作者离开家的时间更长？（B）A、人归落雁后，思发在花前 B、儿童相见不相识，笑问客从何处来65、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：（A）A、期颐 B、耄耋66、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：（A）A、南狮 B、北狮67、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：（B）A、 居无松B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊68、唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和：（A）A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画69、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？（C）A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分70、《齐民要术》是关于：（B）A、君主如何统治国家的著作 B、农业生产和农事活动的著作71、孔子为什么“三月不知肉滋味”？（B）A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲72、《康熙字典》成书于哪个朝代？（B）A、秦朝 B、清朝73、风筝最初是用来做什么的？（A）A、通报消息B、娱乐健身74、“鼎”的最初用途是：（C）A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具75、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？（C）A、《史记》B、《论语》 C、《庄子》76、“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（B）A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点77、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的：（D）A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿78、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）A、十面埋伏B、高山流水79、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（B）A、孔子 B、孟子80、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长？（B）A、咫 B、尺81、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？（D）A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书82、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？（A）A、 伍子胥B、范蠡 C、 屈原83、甲骨文最早是在哪种物品上发现的？（B）A、青铜器B、药材 C、墓碑 D、竹筒84、以下哪个字不含“黑色”的意思？（D）A、玄 B、皂 C、青 D、苍85、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事，历史上也确有“单刀赴会”一事，赴会的是：（D）A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃86、以下几位历史人物谁在家排行老大？（C）A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾87、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：（A）A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧C、表演者巧舌如簧88、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它就是：（B）A、阴晴圆缺B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬89、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”，它当时的用途是：（C）A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋90、《论语》中认为“为仁之本”的是：（B）A、忠义；B、孝悌91、“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（B）A、天气炎热似火；B、天气渐渐转凉；C、流星异常出现。92、“实事求是”一词出自哪部典籍？（D）A、《左传》；B、《战国策》；C、《史记》；D、《汉书》。93、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？（B）一、楷书；二、小篆；三、鸟虫文；四、行书。94、宣纸得名于它的：（C）A、用途；B、材质； C、产地； D、使用人群。95、下面哪个是农历五月的别称？（C）A、杏月；B、桃月 C、榴月 D、荷月。96、古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么？（B）A、农耕；B、军政； C、养马； D、水利。97、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：（A）A、左襟压右襟； B、右襟压左襟。98、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：（A）A、菊； B、梅； C、竹。99、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：（D）A、天、地；B、南、北； C、阴、阳； D、文、武。100、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省？（B）A、湖北；B河南； C河北； D湖南。

问题一：孔子的十大弟子都有谁？ 颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 仲由（前542～前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。 子贡：姓端木，名赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记u30fb仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。 言偃 (前506～前443)春秋时孔子唯一的南方弟子。字子游，又称叔氏。常熟人。22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。 颜回（前521～前490） 春秋末鲁国人。字子渊。孔子弟子。以德行见称。勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻。为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子最忠实、最得意的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。33岁时去世。今曲阜城北陋巷街有颜庙，亦称复圣庙。今曲阜城东11公里防山之南程庄村东北角有颜子林，为颜回及其家族的墓地。 曾参（约前505～前435） 字子舆，春秋末鲁国南武城 （今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为忠恕是孔子 一以贯之的思想，提出吾日三省吾身的修养方法，主张慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承......>> 问题二：孔子最出色的三个弟子是谁？ 40分 部列出了七十七人名单。史称仲尼“七十七贤者”。 弟子三千自然是难以互相比较，“七十子之徒”则是完全可以讨论之；尽管其中有些人的资料亦很少。那么孔子三大弟子都是谁呢？为什么我提出三大弟子而不是其它如四大或十大弟子呢？ 我提出三大弟子说，不是偶然的，而是根据《论语》的记录。此本经典书籍建议每一个中国人都看看，每一个地球人都看看，哪怕仅仅是为了修身齐家，而不是治国平天下亦可。这是一座你可以受用一生的宝藏。本书是记录孔子及其弟子言行的书籍，在中国历史曾经占有举足轻重的地位。此书中孔子言行记录当然是最多的，其次就是三大弟子。 那么三大弟子究竟是谁？就是颜回、子贡及子路。这三人成为孔子三大学生确实是实至名归；虽然后面二个没有进入孔庙四配。因为孔庙四配是儒家初期四贤者，而不是考虑范围仅仅在孔子学生当中。 这三人中，颜回排第一位是根本没有争议的。 ――他在孔庙四配中永远排第一位，也是孔子学生中唯一一位进入孔庙四配者，历代加封。关于此，兹不多述。 ――他是《论语》所载弟子中唯一姓与字连称者。书中一般称之为“颜渊”。这是郑重之尊称，完全显示其在孔子学生及再传弟子中的地位。《论语》里除孔子称“子”外，孔子学生只有二个人称“子”：曾参、有若；书中有时称他们为“曾子”、“有子”。但不说明当时他们在孔门地位之高，而是因为相关篇节是这二人的学生写的，因此以“子”相称。其实曾参与有若当时在孔门地位远远不如三大弟子，这是题外话，亦不多述。 ――他是孔子心中的接班人。“颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！””他这里已经把这个弟子等同于自己。“颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？””（均出于《先进》）《论语》记载孔子之哭只有这一次，历史上记载孔子之哭也只有这一次。 ――他是唯一一位孔子有誉无责的弟子。孔子另外二个评语乃名责而实誉。“子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。””（《为政》）这其实夸他大智若愚，把东西都装到肚子里面。“子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。””（《先进》）其实是夸颜回学得好。孔子圣人，他的话有几个人能够提出不同意见呢？颜回并不仅仅从敬师考虑，才不提出不同观点的。 孔子说过：“当仁，不让于师”（《卫灵公》）。关键是孔子说得基本都是正确的，至于太为细微之处，那有必要提出吗？自己领悟老师所指即可。因此这二句话名为批评，实则表扬；而且不仅仅夸了学生，自己也把自己夸进去了（《论语》记载了不少孔子自许甚高的言语，这暗赞自己都是程度轻的，还有更“肉麻”的自夸呢。） ――他是唯一一位被记录其死及详细情况的弟子。孔子之死，在《论语》里都没有记录；而颜回却被记录。他英年早卒，《史记u30fb仲尼弟子列传》记载“回年二十九，发早白，早死。”颜回具体生年尚有其它说法。 ――他是唯一一位受到孔子其它学生（即颜回同学）爱戴的的弟子。孔子学生众多，也有一些因为性格及思想、政治观点互相看不顺眼的――但颜回是与其老师一样受到一致拥护的。书中称之为“颜渊”（子贡、子路等一般都是称字；称字古时亦是尊称。称“曾子”“有子”是特例。）。向来目中无人的子贡折服于他； ――他是孔子唯一一位亦弟子亦志同道合之友者。“子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！””（《》）（《述而》） ――他是孔门第一科第一人。 ――他是唯一一位孔子誉为勤奋之弟子。 ――他是唯一一位孔子誉为进学之弟子。 ――他是唯一一位孔子誉为好学之弟子。 ――他是唯一一位孔子称誉其为“仁”为“贤”之弟子。 ――他是唯一一位孔子将自己最高学说传授之的弟......>> 问题三：孔子的十大弟子是哪几位 四科十哲 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓 言语：宰我、子贡 政事：冉有、季路 文学：子游、子夏 （见《论语u30fb先进》） 问题四：孔子的四大弟子是谁，各有什么优点 大弟子---颜回，得意饥级：四颗星。优点：学习认真，好学不缀，尊师重道，考虑问题全面；缺点：创新不足。孔子评价：斯人难再得 二弟子---子路，得意等级：四颗星。优点：知错就改，武艺高强，胆色过人，是孔子的贴身保镖；缺点：有匹夫之勇，无智者之谋。孔子评价：最忠实的追随者 三弟子---子贡，得意等级：三颗星。优点：善于谋略，富甲天下，一生追随孔子，是孔子游学天下的赞助商；缺点：相对于做学问，更喜欢经商。孔子评价：任劳任怨 四弟子---曾参，得意等级：一颗星。优点：踏踏实实求学，忠实憨厚，谦虚谨慎，厚积薄发，至诚至孝；缺点：进取不足，大器晚成型，孔子到死也没发现他的才能，但是最终继承孔子衣钵的人却是他，孟子是他的再传弟子。孔子评价：他是个诚实孝顺的人。 问题五：孔子最出名的弟子是谁？ 相传孔子有弟子三千.贤弟子七十二人.在德行方面表现突出的有颜渊.闵子骞.冉伯牛.仲弓,在语言方面表现突出的有宰我.子贡,办理政事能力较强的有冉有.子路,熟悉古代文献的有子游.子夏.在孔子的弟子中.有不少人都干出了一番成就.对于当时政治.尤其是对于孔子思想的传播.对于儒家的形成和发展.起了重要作用. 颜 回 颜回是孔子最得意学生.在孔门弟子中德行第一.名回.字子渊.亦称颜渊.春秋末年鲁国(今山东曲阜)人.小孔子30岁.他的父亲也是孔子的学生.名无繇(由).字季路.亦称颜路.小孔子6岁.颜回应该是在16.7岁时.在孔子退而修五经的时候成为孔子弟子的.从此一直跟随孔子学习生活.终身未做官.二十九岁头发全白.四十一岁死去. 颜回家境清寒.但能安贫乐道.越显得他品德高尚.还有闻一知十的才能.追随孔子周游列国.出生入死忠贞不渝.是继承孔子学说的最佳人选.中有六处孔子赞扬颜回的句子. [贤哉.回也!一箪食.一瓢饮.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉.回也!颜回死时.孔子悲恸欲绝.说[天亡我. 颜回的故事较多.较著名的有[颜回偷食.孔子在周游列国时.一次被围困于陈国和蔡国之间.七天没有食物了.子贡就找机会突围.用私房钱买得一石米(石是古代计量单位.约相当现在130-150斤).颜回就去煮饭.谁料子贡在井边远远看去.见到颜回在吃煮熟的饭.于是很不高兴就去问孔子:[对于仁人廉士.贫穷能够改变他们的品德吗?孔子回答:[品德改变了怎么能够称为仁呢?子贡再问:[就算是颜回也一样吗?孔子说:[是的.子贡就把颜回偷吃饭的事情告诉孔子.孔子说:[我相信颜回是个仁义的人已经很久了.虽然听你说了.我还是不怀疑颜回的品德.其中必然有原因.你就不要追究了.我来问他.于是召见颜回问:[我梦到了先人.不知是否有什么启示?你煮饭好了吧.让我来祭祀先人.颜回说:[刚才有些灰尘落在饭中.置之不洁.弃之可惜.我就把它吃了.但却不可用来祭祀了.孔子说:[好啊.如果是我也会吃掉沾上灰尘的饭的.颜回出.孔子对身边的弟子说:[我相信颜回是个君子.并不是今日啊.弟子们由此服之. 子 张 子张是孔子门下最著名学生之一.姓颛(chuan)孙.名师.字子张.春秋时陈国人.小孔子48岁.子张很好地继承和发扬了孔子的学说.后来形成以其为代表的[子张之儒. 据和记载.子张曾从孔子周游列国.性格较孤僻.为人宽容大度.勤学好问.关心政治.经常同孔子讨论问题.向孔子问干禄.问行.问仁.问政.问明.问十世可知.问善人之道.问士何如斯可谓之达.问何如斯可以从政等等. 子张流传下来的故事是[叶公好龙.讲的是子张要拜见鲁哀公.但等了七天.哀公还没有见到.于是就让随从去告诉哀公.说:[我听说国君爱好贤明人士.因此我不远千里.一路风尘.不敢休息来拜见.但是没想到等了七天没有结果.哀公所谓的好士.就象叶公(子高)之好龙.有一人叫叶公很喜欢龙.经常画龙.雕龙.天上的龙听到这事.就来看他.把头藏在门后.尾巴到了厅堂.叶公见之.失魂落魄.六神无主.落荒而逃.所以说.叶公不是真的喜欢龙......>> 问题六：孔子的大弟子，详细介绍。 子路才是，孔子曾说过“长为子路也”子路（前542～前480） 仲由（前542～前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木伐子到海外去。那时跟随我的怕只有仲由了。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。 仲由为人果烈刚直，有勇力多才艺，事亲至孝。18岁时，适逢孔子东游到卞，受到孔子赏识。孔子设礼相诱，收其为弟子。 子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。 子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成。《史记q仲尼弟子列传》载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚”，《集解》说：“冠以雄鸡，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”通过这段话，我们可以想象出子路的好勇之态，但“志伉直”一句，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民 *** 、不欺幼弱的意蕴。子路师从孔子后，尽管孔子“设礼稍诱子路，子路亦“儒服委质”，接受孔子的礼义教化，但山难移、性难改，子路的伉直好勇之气终其一生，未能脱尽，为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”有人以为这是单纯评论子路的学问，但我觉得这一评价包括的涵义更加广泛。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子。但人需要有个性，伉直好勇恰恰是子路人性中最闪光的地方。子路“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”的重友朋、讲义气，以及在卫国动乱中勇于喊出“食其食者不避其难”，从而为国家冒死拼杀殉道尽忠的舍身取义精神，所有这些，皆与其伉直好勇性格息息相通。 子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由与?”断狱必须两造俱至，但子路的话却笃实无欺故听子路一面之辞便可断狱。但是也有人认为，片言可以折狱，是对子路的批评。又，子路重言诺，故孔子评价说：子路“无宿诺”，意谓子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”他坚信当穷途末路、逸往海外时，随从自己的只有子路一人。子路自师从孔子后还成了孔子忠心耿耿的贴身侍卫，由于子路勇力过人，武艺高强，因之无人敢欺慢孔子。孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。 总之，子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一......>> 问题七：孔子的弟子有多少，其中谁的名气最大 雅虎首页 娱乐 体育 财经 自然 汽车 时尚 母婴 男人 旅游 星座 资讯 社会 知识堂 论坛 邮箱 帮助中心 全部服务 登录 新用户? [注册] 100条春节祝福短信 拜年不用发愁了6类爱吻 刺探男人kiss背后小心思一定要收藏！震惊中外的中国秘方知识堂首页 网友最爱看 连环画 知识专题 开心玩吧 专家团 帮助中心 我的知识堂 热门： 2010年放假安排时间表排定 冬季养生 火车票预售 地震时如何逃生？ 我要提问 我要回答 知识堂首页 > 社会人文 > 中华文明 已解决问题 - 浏览879次下一个已解决问题 yiishenn 勤学秀才孔子门徒3000，72贤人，贤人们都是谁？ 2006-05-30 15:26:20 - 2个回答 - 10 - 检举 收藏 寄给朋友 检举 转贴到开心网 添加/查看意见（0） 雯 伴读书童最佳答案 - 由提问者2006-05-31 17:12:36选出 1.颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸　　 2.闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。　 　 3.冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好? 　　 4.冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”　　 5.冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名 　　 6.仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。 　　 7.宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。 　　 8.端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。 　　 9.言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。 　　 10.卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕"应该是‘己亥"之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。 　　　 11.颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而......>>

我觉得孔子比较出名的弟子应该是颜回了，颜回是做官的。

七十二弟子、三千贤人。 孔子门下的72个徒弟颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽。 闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。 冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。有才艺，以政事闻名。 仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直。宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。又精通经济，善做生意。儒学之昌盛，子贡的宣传功不可没。 言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。 卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行。 曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝。 澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺。宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。有才智，仁爱。 原宪 字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。） 字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。 公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家。曾点 字子皙，曾参之父。颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸。商瞿 字子木，鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。 高柴 字子羔，齐国人。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。 漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。 公伯僚 字子周。（《家语》中没有这位。） 司马耕 字子牛（朱熹《四书集注》谓名"犁"）。宋国人。为人性燥，多言语。 樊须 字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。 有若 字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。公西赤 字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。），陈国人，小孔子三十岁。 梁鳣 字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。 冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。 曹血阝 字子循，小孔子五十岁。 伯虔 字子析，小孔子五十岁。 公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。 冉季 字子产 公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。 秦祖 字子南。 漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。 颜高 字子骄。（《家语》无此人） 漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。） 壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从） 商泽 字子秀 石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明 任不齐（《家语》作任子齐。） 字子选 公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。 后处 字子里。（《家语》作字里之。） 秦冉 字开。 公夏首 字子乘。 奚容箴 字子皙。 公肩定 字子中（《家语》作子仲）。 颜祖 字襄。（《家语》无此人）。 枭阝单 字子家（《家语》无之）。 句井疆 字子疆。 罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。 秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。 申党 字周（《家语》作申续，字子周）。 颜之仆 字子叔。 荣祈 字子祈（《家语》作子祺。） 县成 字子祺（《家语》作子横）。 左人郢 字行（《家语》无之）。 燕（亻及） 字子思。 郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。 秦 非 字子之。 施之常 字子恒（《家语》作子常）。 颜哙 字子声。 叔步乘 字子车。 原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。 乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。 廉洁 字子庸。 叔仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。 颜何 字冉（《家语》无此君）。 狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。 邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。 孔忠（《家语》无之。而有一个"孔弗字子蔑"的，应与之是一个人）。 公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。 公西点 字子上（《家语》作字子索）。

颜回.子贡.曾子

01．【颜回】（前521-前481），字子渊，鲁国人，比孔子小三十岁，出身于有一定家产的自由民家庭。他十四岁拜孔子为师后，一直跟随孔子学习和生活，一生没有做官。颜回是孔子最得意的门生，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就病故了。回死，孔子哭之极恸。唐玄宗开元八年（720年）被封为“亚圣”。明嘉靖九年（1530年）封为“复圣”。《韩非子·显学》列为儒家八派之一（颜氏之儒）。颜回被尊奉为孔门七十二贤之首。 02．【闵损】（前536—？），字子骞，鲁国人，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。《二十四孝》中的“芦衣顺母”就是讲的关于他的故事。汉代刘向《说苑》中曾记载有“鞭打芦花”的故事，说的是闵损幼年时生母早亡，遭后母虐待，他父亲非常愤怒，要把后妻赶走，闵损为后母求情，他说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”他的孝行感动了父母。他是一个非常孝顺的人，在孔门中以德行与颜回并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。闵损是孔子弟子中唯一明确主张不做官的人，被列为孔门四科十哲德（德行科）之一。 03．【冉耕】（前535年—？），字伯牛，鲁国人，比孔子小七岁，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。孔子任鲁国司寇时任中都宰。孔子在总结学生特长时，把他列在德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为首位，可见其仁德修养方面有突出成就。他被列为孔门四科十哲（德行科）之一。 04．【冉雍】（前531—？），字仲弓，冉耕之宗族，鲁国人，比孔子小二十九岁。出身贫贱，其父不肖。冉雍气量宽宏，沉默厚重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”荀子认为他可以与孔子并列为“大儒”。他实践了孔子“仁者，其言也仁”和“君子敏于行而讷于言”的主张。 05．【宰予】（前442—？） 姓宰，名予，字子我，也称宰我，鲁国人。宰予口齿伶俐，能言善变，被列为孔门四科十哲（言语科）之一。孔子常派遣他出使各国。宰予遇事有自己的主见，常与孔子讨论问题很有独到的见解。一次因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。 唐开元二十七年（739年）被追封为“齐侯”，宋大中祥符二年（1009年）加封为临淄公（后又改封“齐公”）。 06．【端木赐】（前520—？），复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。他口才很好，雄辩滔滔，又能料事，孔子对他青睐有加。他最善于搞外交活动，齐相田常伐鲁，鲁国国君命他出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。子贡又精通经济，善做生意。孔子没有白喜欢他，以至于孔子临死前，一直叫着子贡的名字说：“赐也，来何迟也！来何迟也！”由于他曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，被列为孔门四科十哲（言语科）之一。他特别崇尚孔子，认为孔子是天生圣人，学识高深莫测，道德修养超人，高不可攀，“万仞宫墙”之说，就来自子贡。他经常宣扬孔子的学说，“使孔子名字布扬天下”。 儒学之昌盛，子贡大张旗鼓地宣传功不可没。 07．【冉求】（前523—？），姓冉，名求，字子有，统称冉有，亦称有子，与以上二冉同族，鲁国人，小孔子二十九岁。他生性谦退，他曾是鲁国权臣季氏之管家，有才艺以政事闻名，是孔子弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。冉求长于政事，尤其善于理财，他不重视德的修养和礼、乐修养，认为礼、乐教化之事要等待贤人君子去做。他对孔子不是绝对服从，具有一定的改革精神。被列为孔门四科十哲（政事科）之一。 08．【仲由】（前542—前480），姓仲，名由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥(据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说)人)。他小孔子九岁，是孔门弟子中少有的生卒年月都很详细的人之一。子路出身微贱，家境贫寒，事亲至孝。二十四孝中“百里负米”就是讲的关于他的故事。他生性豪爽，为人耿直，有勇力，才艺过人。他是孔子弟子中少有的敢于当面批评老师过错的人，经常在众人面前批评孔子，孔子也常批评他，仲由闻过则喜，只要发现自己确实错了，哪怕老师批评的再尖锐，他都能够虚心接受。“闻过则喜”的成语就出典于子路。仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，也勇于改正错误，深得孔子器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木伐子到海外去。那时跟随我的怕只有仲由了。”孔子说他有才能，千辆兵车的诸侯国，可以让他掌握军政大事。被列为孔门四科十哲（政事科）之一。他做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫国蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫国大夫孔悝家宰，在卫国内讧中犯了“疏不间亲”的大忌，被乱兵砍作肉浆。孔子闻知大恸，为之不食肉糜。 09．【言偃】（前506—？），姓言，名偃，字子游，吴国人。言偃长于文学，极力推行礼乐教化，其后学者在战国时形成了一个较大的学派。他为人处世不拘小节，与人相处反对唠叨作风。唐玄宗开元八年（720年）列为孔门四科十哲（文学科）之一，二十七年（739年）封为“吴侯”，宋真宗大中祥符二年（1009年）追封为“丹阳公”，度宗咸亨三年（1267年）改封“吴公”。 10．【卜商】（前507—前400），姓卜，名商，字子夏，卫国人。子夏是孔门弟子最擅长文学的。子夏被列为孔门四科（文学科）十哲之一。他提出的“学而优则仕”的论点，对后世儒学产生了很大的影响，他的孝、忠、信思想与孔子完全一致，唐玄宗开元八年（720年）列为孔门四科十哲（文学科）之一。 11．【颛孙师】 12．【曾参】 13．【澹台灭明】 14．【宓不齐】 15．【燕伋】 16．【原宪】 17．【公冶长】 18．【南宫适】 19．【公皙哀】 20．【曾点】曾蒧 21．【颜路】颜无由 22．【叔仲会】 23．【商瞿】 24．【高柴】 25．【漆雕开】 26．【公伯僚】 27．【司马耕】 28．【樊须】 29．【有若】 30．【公西赤】 31．【巫马施】 32．【梁鳣】 33．【颜幸】 34．【冉孺】 35．【曹恤】 36．【伯虔】 37．【公孙龙】 38．【冉季】 39．【施之常】 40．【奚容蒧】 41．【公祖句兹】 42．【秦祖】 43．【漆雕哆】 44．【颜高】 45．【漆雕徒父】 46．【壤驷赤】 47．【商泽】 48．【石作蜀】 49．【任不齐】 50．【后处】 51．【秦冉】 52．【秦商】 53．【申党】 54．【颜之仆】 55．【荣旂（qí音齐）】 56．【县成】 57．【左人郢】 58．【郑国】 59．【秦非】 60．【颜哙】 61．【步叔乘】 62．【乐欬】 63．【廉絜】 64．【狄黑】 65．【邦巽】 66．【孔忠】 67．【遽瑷】 68．【原亢籍】 69．【琴牢】 70．【林放】 71．【陈亢】 72．【申枨】

子贡

孔子的弟子中擅长做生意的是子贡。子贡在孔子的学子中最善于专研了，他口才也很好，对做生意比较有独特的爱好。在齐国人民遭受侵略和社会压迫的情况下，孔子向国家进贡，子贡巧妙地把握了当时微妙的国际形势，使出浑身解数借力打力。子贡在商业上的成功和拥有的巨额财富令当时的人羡慕不已，但他自己却很不满足，决心在政治上也要有所作为。于是他毅然拜孔子为师，以使自己在道德修养和学识方面有所提高。这样，他就成为孔门中最富有的一名弟子。在孔子的众多弟子中，子贡以为人机敏、能言善辩而著称，并逐渐在政治和外交方面显示出杰出的才能。孔子对于他的这位富商弟子十分欣赏，曾称他是国家社稷之“器”。孔子简介孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”，与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。以上内容参考百度百科-子贡

1、孔子弟子中最会做生意的是子贡。 2、子贡名为端木赐，子贡是孔子的得意弟子，他是儒商鼻祖，孔门十哲之一，还是孔子弟子中的七十二贤人之一。孔子是中国古代的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的创始人。孔子在世时被人尊称为“天纵之圣”，去世后被人尊为孔圣人、至圣先师等。

1、孔子徒弟当中擅长做生意的是子贡。2、子贡，名端木赐，很有口才，在《史记.仲尼弟子列传》中对子贡的才干有生动描述。在齐人侵鲁，社稷之忧的危局下，孔子派子贡出使列国，子贡巧妙把握了当时微妙的国际形势，借力打力，四两拨万斤，最终整个改变了诸侯格局。所谓“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”，赵平原君称赞毛遂“三寸之舌强于百万之师”，其实与子贡相比，毛遂只是个鲁莽的匹夫，援赵也只是个简单任务。子贡后来经商致富，《史记.货殖列传》记载，“鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。”，“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”所以后来商人很多都挂一牌匾，端木遗风，来表明经商并非末流。 3、端木遗风:指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。

孔子弟子：子贡，姓端木，名赐，善货殖（擅长做生意）端木赐(公元前520年－公元前456年)：复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

一、孔子徒弟当中擅长做生意的应该是子贡了，他在学子中最善于专研了，书中曾介绍过他口才也很好，对做生意比较有独特的爱好。二、在齐国人民遭受侵略和社会压迫的情况下，孔子向国家进贡，子贡巧妙地把握了当时微妙的国际形势，使出浑身解数借力打力。所谓“子贡，救鲁，乱，破武，强晋而霸”。赵平军称赞毛泽东的“三寸舌头强过百万”，其实，与自贡相比，毛泽东只是一个鲁莽的丈夫，而这只是一个简单的任务。三、自贡后来经商致富，并有“史料”。《商品传》记载“财运在曹鲁之间，七七最惠。结骑，成捆的钱币，于是许多商人后来买了一块牌匾，来表明经商并非末流。四、《史记·仲尼弟子列传》当中的记载充分可以说明他是一个经商高手：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”“废举”指贱买贵卖，“转货”是指货物种类更新快，这句话意思就是：子贡依据市场行情的不断变化，从贱买贵卖中获利润，从有成了一个有钱人，端木遗风:指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。子贡还是一个出色的外交家，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命。子贡在商业上的成功和拥有的巨额财富令当时的人羡慕不已，但他自己却很不满足，决心在政治上也要有所作为。于是他毅然拜孔子为师，以使自己在道德修养和学识方面有所提高。这样，他就成为孔门中最富有的一名弟子。在孔子的众多弟子中，子贡以为人机敏、能言善辩而著称，并逐渐在政治和外交方面显示出杰出的才能。孔子对于他的这位富商弟子十分欣赏，曾称他是国家社稷之“器”。

中华民族的摇篮是黄河。孔子的弟子中子贡是最擅长做生意的。

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子贡。《史记·仲尼弟子列传》当中的记载充分可以说明他是一个经商高手：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”“废举”指贱买贵卖，“转货”是指货物种类更新快，这句话意思就是：子贡依据市场行情的不断变化，从贱买贵卖中获利润，从有成了一个有钱人，除此之外，他还被鲁、卫等国聘为相辅，可谓是文、商、政三结合的第一人。子贡还是一个出色的外交家，经常穿梭各国，出色地完成了各种政治使命。比如为了达到“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越”的目的，他游离齐、吴、越、晋四国之间，不断发挥自己的外交才能，嫁祸水于他人，使得四国君主对他的利弊分析深信不疑，并纷纷采纳他的主张和见意。扩展资料：司马迁作为有远见卓识的史学家，他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙俐齿；每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔子的名声布满天下，实与得“执”子贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。参考资料来源：百度百科——端木赐

子路是孔子弟子中最擅长做生意的，被称为儒商始祖。（） A.正确 B.错误 正确答案：B

端木赐 宇子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千斤。为孔子弟子中首富。 司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。 子贡学绩上的优异，首先体现在他的“言语”水平的高超上。《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。 政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”可见子贡是“言语”方面的优异者，也就是说子贡在说话技巧、演讲技能上有独到之处。据《左传》等史书可知，在孔子那个时代，外交礼宾人员的语言训练主要取之于《诗》，这已成为当时的一种习尚。孔子也曾说：“不学《诗》，无以言”⒄，《诗》已成为当时语言训练的主要教本。《诗》就是后来成为“六经”之一的《诗经》。在《诗》的学习中，孔子不仅要求学子们搞通弄懂《诗》的本来意义，而且要求他们能对《诗》“活学活用”，在外交礼宾场合能顺手拈来以达己意，而这，没有相当的灵活性和敏锐性是难以做到的。在孔子的门徒中，子贡很好地做到了这一点。《论语·学而》曾记载孔子、子贡师徒二人对答，子贡灵活运用《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师提问的情形。孔子认为子贡的回答十分贴切，“断章取义”恰到好处，故而称赞子贡：“始可与言《诗》已矣”，而且说子贡“告诸往而知来者”，认为他对该诗的理解达到了心领神会的地步。在《论语》中给予弟子“始可与言《诗》已矣”这样高度评价的还有另一位，那就是子夏，而子夏是“文学”上的优异者，这说明子贡不仅在“言语”上极为优异，即使在“文学”方面也毫不逊色于子游、子夏之徒。"《史记·仲尼弟子列传》曾说：“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”，看来师徒二人经常争辩一些问题。使子贡在“言语”方面才能大加发挥的当属他赴齐、吴、越、晋四国的穿梭外交活动了。在这次外交活动中，子贡充分发挥自己的演说才能，引祸水于他人，使得四国国君对他的利害分析深信不疑，并纷纷采纳他的主张。《史记·仲尼弟子传列》载：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致! 《论语》仅说子贡在“言语”方面优异，这在某种程度上忽视了人们对子贡在其它方面的卓越才能的认识。其实仅就“政事”方面的业绩而言，他也决不逊色于子路、冉求等人(此二人都是“政事”方面的优异者)。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔于却分别道出三人之优点各不相同：“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。从孔子列举的三个优点看，我们觉得子贡的优点——“达”，似乎更是从政者不可或缺的。所谓“达”就是通达事理，试想一个从政的人如果能够“通达事理”，他就会高屋建瓴，从宏观上把握问题的全局和整体，而不会为繁琐的细枝末节所迷障，这样的人肯定会把政事处理得有条不紊。而子路的“果”(果断)、冉求的“艺”(多才多艺)，都不过是从政必需之一端，他们同子贡的“达”相比应该说是低了一个档次。正因为子贡通达事理，又有杰出的“言语”才能，所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。 子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上还有着卓越的天赋。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖⒅。“转货”是指“随时转货以殖其资⒆，翻译成现在的话就是：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。 子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹，有耳共闻，故其名声地位雀跃直上，甚至超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：“子贡贤于仲尼”⒇。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡，但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐(子贡)之墙也及肩；窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”⒇意思是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见，何况能寻得其门的又很少，正因如此，诸位才有这样不正确的看法。当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然，他说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?⒇”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗? 总之，所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风，它说明子贡在当时的名声、地位和影响，确实已不在他的老师孔子之下。司马迁作为有远见卓识的史学家，他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙利齿；每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔于的名声布满天下，实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。 尽管子贡有着多方面的建树与成就，但他在孔子面前却表现得非常谦。《论语·公冶长》记孔子问子贡：“汝与回也孰愈(谁更强些)?”颜回是孔子最得意的门生，子贡对此是深知的，但孔子偏偏向子贡提这样的问题。子贡相当有涵养，他说：“赐也何敢望回? 回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。其实到底子贡与颜回哪个强，世人有目共睹。子贡与颜回比，就政事言，颜回要交白卷；就生存能力言，颜回连生计也几乎维持不下去，《论语》说他“屡空”，看来断炊的事情亦经常发生，而子贡却是“家累千金”；论彰扬其师之美名，颜回更没有子贡那样的巨大能量。至于孔子遇危难、遭险恶时，子贡总能挺身而出，显其大智大勇。《史记·孔子世家》曾载孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是“子贡使楚”"“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。凡此种种，不说颜回，即令三干弟子，哪个能与子贡相匹敌、论高低，孔子对子贡这样一个学绩优异、政绩沛然，经商能力卓异的弟子竟以为他不如颜回，这实在令人费解!看来即使聪明若孔子者，也有昧暗不明的时候。史实足以证明，子贡是孔门弟子中之最杰出者。 端木赐死于齐国。死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中符二年（公元1009年）加封为“黎公“，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。 注：①②⑦⑩《史记·仲尼弟予列传》 ③⑥⑩⑩《论语·公冶长》 ④⑤⒁⒂《论语·先进》 ⑧⑨《论语·颜渊》 ⒀《论语·雍也》⒃《论语.为政》 ⒄《论语·季氏》 ⒅⒆《<史记·仲尼弟予列传>集解》 ⒇⒇⒇《论语·予张》。

孔子去世以后，不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。 端木遗风：指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。 端木赐，即孔子弟子子贡，姓端木，名赐，善货殖（擅长做生意），有“君子爱财、取之有道”之风，为后世商界所推崇。端木遗风，意思是表示经商并非末流。 子贡，名端木赐，很有口才，在《史记.仲尼弟子列传》中对子贡的才干有生动描述。在齐人侵鲁，社稷之忧的危局下，孔子派子贡出使列国，子贡巧妙把握了当时微妙的国际形势，借力打力，四两拨万斤，最终整个改变了诸侯格局。所谓“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”，赵平原君称赞毛遂“三寸之舌强于百万之师”，其实与子贡相比，毛遂只是个鲁莽的匹夫，援赵也只是个简单任务。子贡后来经商致富，《史记.货殖列传》记载，“鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。”，“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”所以后来商人很多都挂一牌匾，端木遗风，来表明经商并非末流。 子贡这个人在历史上大大有名，还因为他特会做生意。《史记/仲尼弟子列传》说他“不受命而货殖焉，亿则屡中。”

端木赐(公元前520年－公元前456年)：复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

周游列国 学习孔儒思想

端木赐(公元前520年－公元前456年)：复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

此人名叫：端木赐 宇子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千斤。为孔子弟子中首富。 司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。 子贡学绩上的优异，首先体现在他的“言语”水平的高超上。《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。 政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”可见子贡是“言语”方面的优异者，也就是说子贡在说话技巧、演讲技能上有独到之处。据《左传》等史书可知，在孔子那个时代，外交礼宾人员的语言训练主要取之于《诗》，这已成为当时的一种习尚。孔子也曾说：“不学《诗》，无以言”⒄，《诗》已成为当时语言训练的主要教本。《诗》就是后来成为“六经”之一的《诗经》。在《诗》的学习中，孔子不仅要求学子们搞通弄懂《诗》的本来意义，而且要求他们能对《诗》“活学活用”，在外交礼宾场合能顺手拈来以达己意，而这，没有相当的灵活性和敏锐性是难以做到的。在孔子的门徒中，子贡很好地做到了这一点。《论语·学而》曾记载孔子、子贡师徒二人对答，子贡灵活运用《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师提问的情形。孔子认为子贡的回答十分贴切，“断章取义”恰到好处，故而称赞子贡：“始可与言《诗》已矣”，而且说子贡“告诸往而知来者”，认为他对该诗的理解达到了心领神会的地步。在《论语》中给予弟子“始可与言《诗》已矣”这样高度评价的还有另一位，那就是子夏，而子夏是“文学”上的优异者，这说明子贡不仅在“言语”上极为优异，即使在“文学”方面也毫不逊色于子游、子夏之徒。"《史记·仲尼弟子列传》曾说：“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”，看来师徒二人经常争辩一些问题。使子贡在“言语”方面才能大加发挥的当属他赴齐、吴、越、晋四国的穿梭外交活动了。在这次外交活动中，子贡充分发挥自己的演说才能，引祸水于他人，使得四国国君对他的利害分析深信不疑，并纷纷采纳他的主张。《史记·仲尼弟子传列》载：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致! 《论语》仅说子贡在“言语”方面优异，这在某种程度上忽视了人们对子贡在其它方面的卓越才能的认识。其实仅就“政事”方面的业绩而言，他也决不逊色于子路、冉求等人(此二人都是“政事”方面的优异者)。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔于却分别道出三人之优点各不相同：“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。从孔子列举的三个优点看，我们觉得子贡的优点——“达”，似乎更是从政者不可或缺的。所谓“达”就是通达事理，试想一个从政的人如果能够“通达事理”，他就会高屋建瓴，从宏观上把握问题的全局和整体，而不会为繁琐的细枝末节所迷障，这样的人肯定会把政事处理得有条不紊。而子路的“果”(果断)、冉求的“艺”(多才多艺)，都不过是从政必需之一端，他们同子贡的“达”相比应该说是低了一个档次。正因为子贡通达事理，又有杰出的“言语”才能，所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。 子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上还有着卓越的天赋。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖⒅。“转货”是指“随时转货以殖其资⒆，翻译成现在的话就是：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。 子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹，有耳共闻，故其名声地位雀跃直上，甚至超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：“子贡贤于仲尼”⒇。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡，但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐(子贡)之墙也及肩；窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”⒇意思是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见，何况能寻得其门的又很少，正因如此，诸位才有这样不正确的看法。当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然，他说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?⒇”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗? 总之，所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风，它说明子贡在当时的名声、地位和影响，确实已不在他的老师孔子之下。司马迁作为有远见卓识的史学家，他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙利齿；每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔于的名声布满天下，实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。 尽管子贡有着多方面的建树与成就，但他在孔子面前却表现得非常谦。《论语·公冶长》记孔子问子贡：“汝与回也孰愈(谁更强些)?”颜回是孔子最得意的门生，子贡对此是深知的，但孔子偏偏向子贡提这样的问题。子贡相当有涵养，他说：“赐也何敢望回? 回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。其实到底子贡与颜回哪个强，世人有目共睹。子贡与颜回比，就政事言，颜回要交白卷；就生存能力言，颜回连生计也几乎维持不下去，《论语》说他“屡空”，看来断炊的事情亦经常发生，而子贡却是“家累千金”；论彰扬其师之美名，颜回更没有子贡那样的巨大能量。至于孔子遇危难、遭险恶时，子贡总能挺身而出，显其大智大勇。《史记·孔子世家》曾载孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是“子贡使楚”"“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。凡此种种，不说颜回，即令三干弟子，哪个能与子贡相匹敌、论高低，孔子对子贡这样一个学绩优异、政绩沛然，经商能力卓异的弟子竟以为他不如颜回，这实在令人费解!看来即使聪明若孔子者，也有昧暗不明的时候。史实足以证明，子贡是孔门弟子中之最杰出者。 端木赐死于齐国。死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中符二年（公元1009年）加封为“黎公“，明嘉靖九年改称“先贤端木子”

子贡。孔子周游列国的费用和打点都是子贡出的。

长知识啊

子贡

颜回