你见或者不见我，我都在那里吗？

我向他微微一笑，对他说，处于我们这种境遇的人，早已无所畏惧了。反正任何一种遭遇都比我们当前的遭遇要强些，因此，我们应有思想准备，不管结果是死是活，对我们来说都是一种解脱。我问他对我的处境有何看法，为了获得解脱，是否值得冒险？”先生，”我说，”你刚才还认为，上帝让我活在这里是为了拯救你的生命，并使你稍稍振作了一下精神。现在，你的这种信念到哪里去了呢？对我来说，只有一件事使我感到遗憾。””什么事？”他问。”那就是你说的，他们当中有三个老实人，我们应饶他们的命。如果他们也都是暴徒，我真会认为是上帝有意把他们挑出来送到你手里来的呢。因为，我敢担保，凡是上岸的人，都将成为我们的俘虏。

这次好耳熟，不过就是想不起来。真的好像听过。

你在或不在我就在那里。你见或不见这首诗的全文如下：《班扎古鲁白玛的沉默》作者：扎西拉姆·多多你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或，让我住进你的心里。默然，相爱；寂静，欢喜。你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那里，不来不去……这几句朗朗上口的诗因为一部电影迅速走红网络，或许你也曾在哪里听说过。不知何时开始，绝大多数人将它认定为是情僧仓央嘉措的诗，因为和仓央嘉措之前的诗歌风格太过相似，空灵、唯美、满含哲理。其实这首名为《见与不见》的小诗并不是出自仓央嘉措，也并不是情诗，而是一位女诗人在2007年的时候写下的，中间相差了四百多年。这位女诗人也一直活在了仓央嘉措的“阴影”下。这首诗原来的名字也不是《见与不见》，而是《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是梵语音译过来的，翻译成中文的意思大概就是莲花生大师或莲花金刚。莲花生大师是印度佛教的集大成者，给后世留下了许多著作。而扎西拉姆·多多就是有感于莲花金刚的一句话“不管是信仰我的人还是不信我的人，我都会以慈悲之心护佑他们”，从而创作了这首小诗，收录于《疑似风月》这本诗集。

不是，这句话出自扎西拉姆.多多的《班扎古鲁白玛的沉默》。诗歌原文：《班扎古鲁白玛的沉默》作者：扎西拉姆·多多你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然 相爱，寂静 欢喜。扎西拉姆·多多，原名谈笑靖，广州女孩，自由职业。她那首《班扎古鲁白玛的沉默》被千万网友感动传播。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。

仓央嘉措《见与不见》的完整诗如下：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。赏析全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处， 于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气？如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢？答案只有一个：因为爱情。

你搜《宫》主题曲，不是爱的供养，《见与不见》那个男的唱的

《班扎古鲁白玛的沉默》【原文】作者：扎西拉姆·多多你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然 相爱，寂静 欢喜。扎西拉姆多多是个广州女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。这是片中李香山(孙红雷饰)的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。2010年12月28日获悉，作者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见与不见》、《你见或者不见我》等。就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。《读者》已为此事致歉。同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。此诗出自《疑似风月中集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京。关于这首诗，作者曾有自述：这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。

出自那部电影忘记了，你可以搜索一下

《你见或者不见我》——仓央嘉措你见，或者不见我 我就在那里 不悲 不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来 不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增 不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里， 或者 让我住进你的心里 默然相爱　寂静欢喜

《见与不见》是仓央嘉措写的一首非常著名的诗歌，下面由我为大家整理见与不见的有关知识，希望大家喜欢! 《见与不见》全诗 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静喜欢 《见与不见》赏析 诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。“你见，或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念，或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去”“你爱，或是者不爱我/ 爱就在那里/ 不增不减”，全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。 从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。 遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫?当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处， 于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。 遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气?如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢?答案只有一个：因为爱情。 在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少呢?但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。 在当今这个功利性很强的现实社会中，有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢?又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢?红尘中，虽然我曾悟过爱的最高境界中的无我，但随着世事纷扰，心中已渐无这种感觉，也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我，也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。然而仓央嘉措做到了，他爱得至真至纯，不带一丝名利，为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。 读着这种至真至纯的情与诗，心中涌起的不仅是感动与感叹，更有一份难言的心绪。仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦，那种爱得不带一丝杂念的纯情，久叩心门。 六世__仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。”无一不是如此。当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易;做到淡如云影，静似深流却实属不易。《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。 这样的感情，如小草依恋着土地，云朵依恋着天空，星星爱慕着月亮。我不会搅扰你的生活，也不会打扰你的平静，我只是这样默默的静寂的喜欢着你，不离不弃!爱你，已经成了一种习惯。这样的爱自始至终只是一个等字，并且是一个早就预见了一切的等。我明知道这样的爱不会有结果，也明知道这样的等待注定是一种无望的等，是今生来世都不可执之以手的等，我还是不会改变初衷。这让我们想起母亲对于孩子的爱，想起菩萨对于众生的爱，这是一种无条件的爱，大爱无言。 这样的等待，仿佛是骨子里的一种等，是与生俱来的一种等，这样的等不会因为你的回不回眸，留不留恋，而增加半分，或者减少半分。 这样的等待完全出于一种自然，像小溪绕着沟壑缓缓的流淌，像箫声穿过竹林烟般袅绕。这是一种生命本生的等，就像等待每天的日升月落一样简单;就像等待春天的花开，夏季的蝉鸣，秋季的落叶，冬天的雪花一样自然。

1、原文：《班扎古鲁白玛的沉默》 作者：扎西拉姆·多，你见，或者不见我，我就在那里不悲不喜，你念，或者不念我，情就在那里不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里不增不减。 2、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里不舍不弃，来我的怀里或者让我住进你的心里，默然相爱寂静欢喜。

【释义】无论你见不见我，我就一直在原地，不悲伤也不欢喜；无论你是否想念我，我对你的情就在那里不曾改变；无论你爱不爱我，我对你的爱依然不增也不减；无论你跟不跟我，我的手依然在你的手里，不离不弃；来我怀里吧或者让我住进你的心里，彼此默默地相爱。【出处】《见与不见》拓展资料：冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗——《见与不见》。这是片中李香山（孙红雷饰）的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人，六世达赖喇嘛仓央嘉措。实际上作者另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。扎西拉姆·多多也确认这是自己的作品。她说：“这首诗出自我在2007年5月开始写《疑似风月》集的中集。灵感来自莲花生大师的一句话：‘我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫"。我想通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没什么关系。”传记文学《仓央嘉措》的作者、当代著名诗人高平表示，已知的近70首仓央嘉措的情诗中没有《见与不见》，“其诗歌有明显的斜体特点，歌律一般为四句三顿，最长不过六八句，‘伪作"多为长句，与其特点不符。

见或不见——电视剧宫片尾曲演唱:何晟铭 香香你见 或者不见我我就在那里 不悲不喜你念 或者不念我情就在那里 不来不去你爱或者不爱我爱就在那里 不增不减你跟 或者不跟我我的手在你手里 不舍不弃啊 来我怀里或让我住进你的心里啊 默然相爱寂静喜欢你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟或者不跟我我的手在你手里 不舍不弃啊 来我怀里或让我住进你的心里啊 默然相爱寂静喜欢默然相爱寂静喜欢

歌曲：《见于不见》演唱：何晟铭作词：仓央嘉措作曲：谭旋歌词：你见，或者不见我我就在那里，不悲不喜你念，或者不念我情就在那里，不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里，不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里，不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。扩展资料：该歌曲原文是出自诗歌：《班扎古鲁白玛的沉默》作者：扎西拉姆·多多诗歌原文：你见，或者不见我，我就在那里不悲不喜，你念，或者不念我情就在那里，不来不去你爱，或者不爱我，爱就在那里不增不减，你跟，或者不跟我我的手就在你手里，不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静，欢喜

澄清作者是扎西拉姆·多多.诗名是《班扎古鲁白玛的沉默》 此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品,诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等.就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样,这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期.读者以为此事致歉.同样,《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》. 但由于仓央嘉措的名气太大,很多人都愿意相信这是仓央嘉措的作品. 而,扎西拉姆多多,不过是一个愿意写诗的小丫头

此诗出自《疑似风月集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京，题作《班扎古鲁白玛的沉默》，“班扎古鲁白玛”即梵文“莲花生大师”。 　　2008年，被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。 　　在2010年12月22日首映的电影《非诚勿扰2》中，由李香山（孙红雷饰）的女儿川川为其父念诵。

很经典的哦你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手在你手里不舍不弃来我怀里或让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢

见与不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，作者是扎西拉姆·多多。”昨日，新周刊也在微博更正，称《见与不见》属于扎西拉姆·多多。 你见，或者不见我 我就在那里不悲不喜，-----身不动，心不动，见与不见，你念，或者不念我 情就在那里 不来不去，-----举手投足起心动念 情与无情，无非自性显现 ，当下即空，本无去来，念与无念都是空而不实 念，或者不念 哪有区别呢你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 ------爱或者不爱，都是前世因缘聚合，今生起了现行造作，爱或者不爱，在本性上都是虚妄，爱为本体自性之迁流。你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里不舍不弃-----自性无去来，无缘大慈，同体大悲，我的手和你的手在本性上 又有什么区别呢 我的心 和你的心 哪还有距离呢？来我怀里 或者 让我住进你的心里 ---- 众生有解脱的菩提愿望能够断恶修善普济有情，是谓能入菩萨的大悲胸怀，也可以说 擦去明镜上的尘埃 让自性流露 ，用佛法的修学法雨洗涤内心的尘劳烦恼，让般若光明 照进我们的无明心里，是一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。默然相爱 寂静喜欢 ------ 涅盘寂静，沐浴法喜，爱恨离别，生老病死，水中月镜中花，一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。

《见与不见》全诗：你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。来我怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。仓央嘉措轶事典故相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。

永恒是不可计算的爱

你见，或者不见我；我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我；情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我；爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我；我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里；默然、相爱；寂静、欢喜。

你见或者不见我我就在那里不悲不喜你念或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

仓央嘉措《见与不见》全诗如下：你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。来我怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。《见与不见》赏析仓央嘉措《见与不见》的诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换，他的情始终不变，就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，旋律优美，极富艺术感染力。

是的，诗的话我是看不明白，但作者我还是知道的

出自《班扎古鲁白玛的沉默》作者扎西拉姆多多原文你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者，让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

很直白，很好理解呀！Ian注：从这首诗，可以看到一个活佛对待女子的态度，我这里只讲我的理解。 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 这是指你、我本就是客观存在，但你见不见我都没有关系，我既不会因你见我而欢喜，也不因会你不见我而悲伤——这里其实又有两解，一解是我于你之爱已超越了见或不见的程度（按我的说法，爱情发展有五重境界：偶然遇见之情愫暗生、渐入佳境之惺惺相惜、如胶似膝之缠绵悱恻、心有灵犀之不点亦通、老夫老妻之平淡似水）。二解是你我之爱可有可无，可理解是仅止于肌肤之爱，也可理解为人间大爱。 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 此两段依旧延续第一段的主基调。 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 此段开始暴露诗人的真实想法，诗人吟咏时，佳人玉手仍握住诗人，这时心里或许有种得意，得意或许也用词不当，就是有种需求，这种需求很强烈，对，就是诗人想要的是“被需求”的感觉。同时，我们可感到诗人的被动，喜欢人家主动。 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜此段还是说明诗人比较喜欢人家主动，喜欢人家在肉体上的投怀送抱，并且喜欢自己能在精神上俘虏人家。并且俘获人心后，他感到了一种理所当然（默然），一种安之若素（寂静），这种安之若素则又呼应通篇所谓的“不*不*”结构，按范仲淹的境界，实在就是“心旷神怡、宠辱皆忘”。理所当然，因为他们一个付出了肉体、一个交付了心灵，两两需求，这就是相爱；安之若素，因为他们激情之后归于恬静，两两舒坦，故而欢喜

之前在读者上有看过 署名是仓央嘉措 但其实原版是扎西拉姆多多写的

《见或不见》作词：扎西拉姆·多多作曲：谭旋歌手：何晟铭歌词：你见或者不见我，我就在那里不悲不喜。你念或者不念我，情就在那里不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里不增不减。你跟或者不跟我，我的手在你手里不舍不弃。来我怀里，或让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。你爱或者不爱我，爱就在那里不增不减。你跟或者不跟我，我的手在你手里不舍不弃。来我怀里，或让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。默然相爱，寂静喜欢。扩展资料：影视剧《宫锁心玉》（又名《宫》）的片尾曲曾经让无数观众潸然泪下，如今想起来，依然能模糊地记得一些剧中情节，但这首曲子却深深地印在了脑海之中。这就是由何晟铭演唱的一首歌曲《见或不见》让人陶醉的首先是这优美而稍感凄婉的曲调，不知不觉便让人想到“未成曲调先有情”，只有真正懂感情、动感情的人才会唱的真切、听得真真切。除此之外，最能让人感同身受的就是这简单质朴的词了，每一句、每一字都仿佛牵动着无数的情愫、又时时压抑着呼之欲出的欲望，把最复杂炽热的内心用嘴简单最平静的文字道出，就仿佛爱情的样子——炽热中的平静，感性中的理性。

以下是整首诗的翻译及意思：《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。翻译：装饰华美的瑟为什么要有五十根弦，它每一根弦都让我想起逝去的青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。明月照耀着苍茫浩渺的沧海，贝珠般的珍珠凝聚着泪水，葱郁的蓝田山在煦暖的阳光下呈现出一片蒸腾的紫气。多么美好的情景啊，然而回忆起往事，悲哀惆怅之情油然而生，那美好的情景岂只是回忆呢？这首诗所表达的意思是：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

你好，这句话出自《班扎古鲁白玛的沉默》，作者：扎西拉姆多多你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里，或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等。就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。读者以为此事致歉。同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。前段时间，腾讯、网易、新浪等中国主流传媒都曾为此事发表过澄清文章。这篇文章出现在07年5月份，并且收录在07年出版的个人诗集《疑似风月》中针对此诗，仓央嘉措小组也发表专门文章辟谣。但由于仓央嘉措的名气太大，很多人都愿意相信这是仓央嘉措的作品。而，扎西拉姆多多，不过是一个愿意写诗的小丫头。有时间可以去看看。希望能帮助你。

这是仓央嘉措的诗句，看完你就可以理解大概了！你见，或者不见我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不来不去。你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我。我的手就在你的手里，不舍不弃。来我怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静喜欢。

没有 见或不见 作者是仓央嘉措

这首诗是仓央嘉措的著名语录，意思是我一直都在你身后静静地看着你。相守不需要理由，甚至不需要你同意。我习惯了，等在那里，你来或不来，在或不在，我就在这里。甚至爱你我成为了一种习惯，这是一份崇高的感情，不追求任何回报与付出。但这恰恰也表达了作者的无奈与绝望。在爱情面前的卑微，希望我们都能在不管是爱情还是友情，都是一种平等美好的状态。

澄清作者是扎西拉姆·多多.诗名是《班扎古鲁白玛的沉默》 此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品,诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等.就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样,这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期.读者以为此事致歉.同样,《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》. 但由于仓央嘉措的名气太大,很多人都愿意相信这是仓央嘉措的作品. 而,扎西拉姆多多,不过是一个愿意写诗的小丫头

见与不见

你搜《宫》主题曲，不是爱的供养，《见与不见》那个男的唱的

班扎古鲁白玛的沉默作者：扎西拉姆·多多你见，或者不见我我就在那里不悲 不喜你念，或者不念我情就在那里不来 不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增 不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍 不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜扩展资料：该诗其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。其实她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山（孙红雷饰）的女儿川川为其父念诵。由其改编的歌曲曾被歌手何晟铭、罗中旭、凌晗所演唱而广泛传播。这首诗歌实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆·多多。参考资料来源：百度百科－扎西拉姆·多多

有，宫里面的，这是最有名的情诗之一《见或不见》

字面意思

见或不见

《你见或者不见我》 ——仓央嘉措你见，或者不见我 我就在那里不悲 不喜 你念，或者不念我情就在那里 不来 不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里不增 不减 你跟，或者不跟我我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里， 或者 让我住进你的心里默然相爱　寂静欢喜

《班扎古鲁白玛的沉默》又名《见与不见》、扎西拉姆·多多　　你见,或者不见我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念,或者不念我　　情就在那里　　不来不去　　你爱,或者不爱我　　爱就在那里　　不增不减　　你跟,或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里　　或者　　让我住进你的心里　　默然　相爱　　寂静　喜欢

上网搜搜呗

《班扎古鲁白玛的沉默》作者为：扎西拉姆·多多你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜

作者是扎西拉姆多多，不是仓央嘉措

　　《你见或者不见我》　　——仓央嘉措　　你见，或者不见我　　我就在那里　　不悲 不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不来 不去　　你爱，或者不爱我　　爱就在那里　　不增 不减　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不弃　　来我的怀里， 或者　　让我住进你的心里　　默然相爱　寂静欢喜　　这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。　　六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。

1、原文：《班扎古鲁白玛的沉默》 作者：扎西拉姆·多，你见，或者不见我，我就在那里不悲不喜，你念，或者不念我，情就在那里不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里不增不减。 2、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里不舍不弃，来我的怀里或者让我住进你的心里，默然相爱寂静欢喜。

你在或不在我就在那里。你见或不见这首诗的全文如下：《班扎古鲁白玛的沉默》作者：扎西拉姆·多多你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或，让我住进你的心里。默然，相爱；寂静，欢喜。你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那里，不来不去……这几句朗朗上口的诗因为一部电影迅速走红网络，或许你也曾在哪里听说过。不知何时开始，绝大多数人将它认定为是情僧仓央嘉措的诗，因为和仓央嘉措之前的诗歌风格太过相似，空灵、唯美、满含哲理。其实这首名为《见与不见》的小诗并不是出自仓央嘉措，也并不是情诗，而是一位女诗人在2007年的时候写下的，中间相差了四百多年。这位女诗人也一直活在了仓央嘉措的“阴影”下。这首诗原来的名字也不是《见与不见》，而是《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是梵语音译过来的，翻译成中文的意思大概就是莲花生大师或莲花金刚。莲花生大师是印度佛教的集大成者，给后世留下了许多著作。而扎西拉姆·多多就是有感于莲花金刚的一句话“不管是信仰我的人还是不信我的人，我都会以慈悲之心护佑他们”，从而创作了这首小诗，收录于《疑似风月》这本诗集。

仓央嘉措的诗或者非诚勿扰2

《见与不见》（班扎古鲁白玛的沉默）—扎西拉姆·多多《见与不见》（班扎古鲁白玛的沉默）—扎西拉姆·多多你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里