坐地日行八万里？

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。出自近现代毛教员的《七律二首·送瘟神》余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。原文绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。译文祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。注释余江县：在江西。华佗：三国时名医。薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。千村薜荔：形容村落荒芜。遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。坐地、巡天、牛郎：毛泽东一九五八年八月二十五日致周世钊的信，“坐地日行八万里，蒋竹如（毛在湖南第一师范时的同学）讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价（即不买车票），日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千"言其多而已。我们人类只是‘巡"在一条河中，看则可以无数。牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉屡见书传。牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。天鹰座阿尔法，中国名称牛郎星，属银河系。”尽舜尧：《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。红雨：李贺《将进酒》，“桃花乱落如红雨”。三河：黄河、淮河、洛河，泛指河流。

“坐地日行八千里，巡天遥看一天河”：本意：坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。引申意思：作者对时间过得飞快的想象，恢弘而形象地展示了悠悠岁月的流逝。【出处】毛泽东 《七律二首·送瘟神》，收录于《毛主席诗词》【原文】绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。【译文】祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。【注释】⑴瘟神：古人迷信，谓人间瘟疫之散播有鬼神主宰。⑵余江县：在江西省东北部。血吸虫：一种白色线状寄生虫。⑶华佗：指东汉年至三国时期精通内、外、妇、儿各科的名医，这里泛指旧社会的医生。⑷薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。是一种蔓生的、多生长在墙壁上的野生藤本植物。这里比喻村庄被薜荔等杂草覆盖，一片荒芜败落的景象。遗矢：遗屎，指血吸虫病后期人常腹泻的症状。⑸“坐地”二句：毛泽东1965年10月25日致周世钊的信中说：“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价，日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千"言其多而已。我们人类只是‘巡"在一条河中，看则可以无数。”⑹牛郎：古代神话传说中的人物。⑺逐逝波：追逐流光逝水，一去而不复返。【作品赏析】首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，其中“绿水青山”表明江南山清水秀，用山水的“枉自多”来暗示人民之稀少，揭示了血吸虫病危害之严重。像华佗那样想救死扶伤的名医对血吸虫也毫无办法，以此说明长期以来人民深受血吸虫病之害。这写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”两句形象地勾画出了广大江南农村遭受血吸虫病危害的悲惨图景：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”两句是作者对时间过得飞快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝。尾联“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”两句是紧承颈联而生发出来的。作者的思绪因“巡天遥看一千河”，又想到天河边的牛郎。描写了解放前旧中国血吸虫病长期肆虐，广大农村凄凉萧条的景象和劳动人民悲惨的处境，深刻揭露批判了旧社会。【作者简介】毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。

八万里:地球赤道全长四万公里,合八万华里。一千河:泛指宇宙中很多的星河。 这句话的意思是:人们住在地球上,因地球自转,于不知不觉中,一日已行了八万里路。

释义：人们住在地球上,因地球自转,于不知不觉中,一日已行了八万里路。坐地日行八万里：地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。巡天遥看一千河：地球在宇宙的天际运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千"言其多而已。我们人类只是‘巡"在一条河中，看则可以无数。扩展资料送瘟神作者: 毛泽东绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。释义：祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢?"牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波"。牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问"瘟神"肆虐之"事"。如何回答呢?诗人的答词是:一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”是毛泽东写的，出自毛泽东诗作《七律二首·送瘟神》。解释：八万里：地球赤道全长四万公里，合八万华里。一千河：泛指宇宙中很多的星河。这句话的意思是：人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球在宇宙天际中运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。拓展资料：七律二首·送瘟神作者：毛泽东读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。后记六月三十日《人民日报》发表文章说:余江县基本消灭了血吸虫，十二省、市灭疫大有希望。我写了两首宣传诗，略等于现在的招贴画，聊为一臂之助。就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打过我们的一个或者几个帝国主义。八国联军、抗日战争，就毁人一点来说，都不及血吸虫。除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫，一万万人受到疫情的威胁。是可忍，孰不可忍?然而今之华佗们在早几年大多数信心不足，近一二年干劲渐高，因而有了希望。主要是党抓起来了，群众大规模发动起来了。党组织、科学家、人们群众，三者结合起来，瘟神就只好走路了。赏析：第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。第二首，写新社会，写广大人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！”“绿水青山”，本是适合人们居住的美好环境，却“枉自多”，即再多也无用，再美好也无用，因为在瘟神肆虐下，对于贫病交迫的疫区人民来说，“绿水青山”也显得无足轻重了。这句写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。“华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的、像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”具体的描绘了血吸虫病危害下疫区的凄惨景象：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”诗人运用唯物主义宇宙观，弛骋想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝：寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”诗人“遥看一千河”，自然会“浮想”起那位住在银河边的牛郎，再想象牛郎作为古代传说中的劳动人民，也一定关怀着他曾生活过的大地上乡亲们的疾苦；在牛郎的时代，中国已有“瘟神”肆虐，因而设想“牛郎欲问瘟神事”，“一样悲欢逐逝波”，这是诗人的回答，如果牛郎“欲问瘟神事”，那只能告诉他：尽管千百年岁月如流水般消逝了，但人们依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲欢”在这儿是偏义复词，其意在“悲”。“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”前一句以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象，它既是写景，又象征着当时全国人民奋发有为的动人气概。后一句则表达了诗人对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价，体现了毛泽东同志相信群众和依靠群众的光辉思想。“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”具体地描绘“六亿神州"奋起治山理水，改造大自然的情况。前两句写广大人民群众的巨大威力，能使“河水让路，高山低头”；后两句则形象地描绘出在全国范围内广大人民群众治山理水的景象和英雄气概，展示出他们同大自然作斗争的雄伟壮阔场面。在这场伟大的斗争中，也包含了消灭血吸虫的内容。“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”这两句点明题意，总结全诗。前一句语调轻松，含幽默调侃意味，流露出诗人对中国人民终于“送”走了“瘟神”的衷心喜悦。后一句，并非写实，而是借用传统的民间习俗，表示如何“送”。字里行间，也渲染出对“瘟神”的鄙视和嘲讽。

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”包含的哲学原理是：运动的绝对性和静止的相对性的统一。一、原文坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。二、译文人们住在地球上，不知不觉中，一日已行了八万里路，巡视了宇宙中万千星河。牛郎要问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。三、出处毛泽东的《七律二首·送瘟神》《七律二首·送瘟神》赏析“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”作者利用诗歌技巧可以跳跃的特点，让我们从旧社会的苦难里，一下子跳到光明美好的新社会。郭沫若在《坐地、巡天及其他》（1959年3月4日《人民日报》）里，指出这两句“是说的地球的自转和公转，这点是可以肯定的。”八万里，指地球自转一周，地球的赤道全长四万公里，正合八万里。地球在自转时，同时也在公转，所以作者想象飞腾，遥看天上的无数星河，即“遥看一千河”。

《送瘟神二首》。诗词原文为：读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩， 夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”这是出自于毛泽东诗词《七律二首·送瘟神》。诗词原文：《七律二首·送瘟神》绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。赏析：首联概括写出了旧社会血吸虫病危害的严重，暗示了血吸虫病祸害的根源在于反动的社会制度。颔联在首联总结的基础上，进一步对血吸虫病危害坐具体描述，这两句不仅仅是江南血吸虫病患区的真实写照，也是整个中国黑暗社会的缩影。颈联以无穷无尽的宇宙来比拟旧社会劳动人民无边无际的苦难，更为有力地批判了旧社会。在尾联中，诗人挖掘了牛郎织女神话故事的积极意义，把牛郎作为劳动人民的神，在天上关心劳动人民的疾苦。

地球一天自转一周，带着你走了8万里-地球赤道一圈约4万公里。

毛主席的诗啊《送瘟神》 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 〔坐地日行八万里，巡天遥看一千河〕人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。采纳哦

坐地日行八万里地理知识是赤道的周长是40000Km也就是八万里，地球自转一周需要1天，所以这句话是指你坐在赤道上不动，一天也运动了八万里。总体来看，从两极到地球中心的距离为6,356.8km（千米）；比从赤道上到地球中心的距离6378.2km短21.4km。扁率为1/298。赤道一带稍微凸出，赤道本身也有点扁，南北半球也不对称，加上表面凹凸不平，应该说地球是一个不规则的球体。简要介绍赤道是南、北半球的分界线，也是地球上的零度纬线。一年当中，赤道有两次太阳直射，所以赤道地区属于热带，终年天气炎热，气温很高。赤道的圆心与地心是重合的，它也是地球上最长的纬线圈，全长4万多千米。赤道穿过了加蓬、刚果、扎伊尔、乌干达、肯尼亚、索马里、马尔代夫、印度尼西亚、厄瓜多尔、哥伦比亚和巴西等许多国家。在这些国家，人们用不同的标志来表示赤道线。例如，在刚果，人们用许多沿直线排列的小石柱表示赤道线，这些小石柱叫赤道桩。

就是人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里

坐地日行八万里地理知识是地球赤道的周长。坐地日行八万里是有根据的。地球的赤道直径约12742公里，折算后即是25484华里。取赤道上的某一点为观察点，以地球两极连线为轴，由于地球的自转运动，该观察点绕地轴转动一周就是一天。因地球赤道周长约四万千米即八万里，地球自转一周正好一曰，所以为坐地日行八万里。赤道是南半球、北半球的分界线，它把地球分为南北两半球，其以北是北半球，以南是南半球，是划分纬度的基线。赤道的纬度为0度，是地球上最长的纬线。同时，赤道是地球上重力加速度最小的地方。地球自转的线速度规律是赤道线速度最快，往南北两极递减，南北两极点无线速度。地球半径大约为6371千米，所以赤道长度大约为万4公里，也就是8万里，也就是赤道上的点，在一天内就已经由于地球自转走了8万里的路程，所以才有了“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的诗句。赤道上的点自转线速度大约为1667公里每小时。昼夜交替现象然后，随着纬度的增高自转线速度不断降低，到了南北极点纬圈就小到了一个点，也就没有了线速度。由于地球的自转产生了一系列的地理意义。

坐地日行八万里的意思是人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，坐地日行八万里是一日已行了八万里路。坐地日行八万里，巡天遥看一千河道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。 坐地日行八万里，地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。巡天遥看一千河是地球在宇宙的天际运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。

释义：人们住在地球上,因地球自转,于不知不觉中,一日已行了八万里路。坐地日行八万里：地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。巡天遥看一千河：地球在宇宙的天际运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千"言其多而已。我们人类只是‘巡"在一条河中，看则可以无数。扩展资料送瘟神作者: 毛泽东绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。释义：祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢?"牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波"。牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问"瘟神"肆虐之"事"。如何回答呢?诗人的答词是:一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。

意思：人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。全诗：七律二首·送瘟神·其一毛泽东绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。释义：绿水和青山白白地那么多，华佗对血吸虫也无可奈何。万千村落全是薜荔和人屎，家家户户冷清清鬼在悲歌。坐在地上每天行走八万里，巡回高天能看到远远天河。牛郎也想问问瘟神的事情，一切悲欢离合都随了流波。扩展资料创作背景：1956年2月27日，毛泽东在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”，并且把消灭血吸虫病写进了《农业发展纲要40条》。同年，中共中央成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。工作取得明显的效果，疫区余江县人们提出了“半年准备，一年战斗，半年扫尾”的口号，发挥冲天干劲，与瘟神作战。并大力兴修水利，填平沟壑，根绝血吸虫的滋生地，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。1958年6月30日《人民日报》用头版头条报道了这个消息，刊载了题为“第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病经过”的社论。毛泽东读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。诗词以深沉的笔调写劳动人民遭受血吸虫病祸害的悲惨图景和消灭血吸虫病后的欢快心情。人物评价：毛泽东虽然在晚年犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。

坐地日行八万里涉及地球自转速度与自转的地理知识，地球自转，赤道周长约4万千米，一天地球自转一圈，即8万里。在赤道上，根据地球自转速度能转八万里路程。地球自转的平均角速度为 4.167×10-3度/秒，在地球赤道上的自转线速度为465米/秒，所以能够“坐地日行八万里”。地球自转一周耗时23小时56分，约每隔10年自转周期会增加或者减少千分之三至千分之四秒。以下是地球自转意义的相关介绍：地球自转，可以导致地球上任意方向水平运动的物体，都会与其运动的最初方向发生偏离。若以运动物体前进方向为准，北半球水平物体偏向右方，南半球偏向左方。造成地表水平物体运动方向偏转的原因，是由于物体都具有惯性，力图保持自己的速率和方向。如上所述，地球上的水平方向，都是以经线和纬线为准的，经线的方向就是南北方向，纬线的方向就是东西方向。但是由于地球自转，作为南北和东西方向标准的经线和纬线，都随地球自传而发生偏转。于是，真正保持不变方向的物体的水平运动，如果用地球上的方向来表示，倒是相对地发生了偏转。以上资料参考百度百科——地球自转

　　坐地日行八万里是指坐在赤道上，因为赤道的周长约为40075千米，诗句“坐地日行八万里”的意思是即使一个人坐在地上不动，地球也因为自转，带着他前行了八万里，4万千米约等于8万里，所以是赤道上。 　　赤道指的是地球表面的点随地球自转产生的轨迹中周长最长的圆周线，半径约为6378.2千米，纬度为0°，是地球上最长的纬线。 　　赤道是南半球和北半球的分界线，将地球分为两个半球，以北是北半球，以南是南半球，圆心与地心重合，是地球上重力加速度最小的地方。 　　赤道穿过了加蓬、刚果、乌干达、肯尼亚、索马里、马尔代夫、厄瓜多尔、巴西等许多国家，境内属于热带，一年之中，接受两次太阳直射，终年天气炎热。

人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河。道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。由此，“浮想联翩”的作者从农村的灾难转到同天上的牛郎谈话。出自毛泽东的七律诗《送瘟神》1958年7月1日。其古诗全文如下：绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。【翻译】一个小小的血吸虫的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴的情。当毛泽东得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了这两首七律，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。

同意楼上的

这是毛主席的诗。运用在哲学上，它反映了运动的唯物史观。静止是相对的，而运动是绝对的。我们知道，对物体运动的描述，首先必须选定参照物。因为不选择参照物，就无法判断物体是否运动和怎样运动。反过来，如果给出对一物体运动状态的描述，你能正确指出所选的参照物吗？现举出一例。“坐地日行八万里”是毛泽东《七律·送瘟神》中的诗句，本意是人坐地（不动），但每昼夜随地面运行八万里路程。这里“（人）行八万里”的参照物是什么？是太阳还是地球？首先，我们研究人相对于太阳的日行路程。把地球绕太阳一周的轨道近似看成圆，轨道半径1亿5千万公里，地球绕太阳一周按365天计算，连接日地的半径每天绕过的圆心角约1度，于是地球运行的路程（弧长）=2πR/365＝250万公里＝500万里！即地球上的人相对于太阳日行500万里，而不是8万里。接下来，我们考察参照物是不是地球。“地球”的概念太大了，人“坐地”（不动），相对地面是静止的，显然参照物不是“地面”；考虑到地球的自转，“坐地”的人相对于地心（地轴）日行路程是多大呢？地球赤道半径约6371公里，地球自转一周，人行的路程为周长值：2πr=2π×6471公里＝40100公里＝80200里。由此看出，“坐地日行八万里”的参照物是地心或者说是地轴。此诗句的大意是：如果一个人坐在地球表面某一处不动，他也会随着地球的自转和公转，而日行八万里，巡天遥看一千河。虽然相对于地球而言，人的空间位置并没有变化，人是相对静止的；但相对于更广阔的空间，如太阳系里，人的空间位置就发生了变化，而且是很大的空间移动。这其中体现了，运动的绝对性和静止的相对性的统一。本文意思是坐在赤道上随地球自转一周 八万里 坐一晚上就是巡天 看到了很多星河 哲学解释就是绝对与相对的意思如果你想长久的发展就一步一步来，做人要看长远的事情考虑和发展

诗句出自毛泽东的《七律·送瘟神》： 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 “八万”和“一千”都是数词，构成工整的对偶。“一千河”是指宇宙中无数条像银河系那样的星系。

巡天遥看一千河

地球自转。从你相对宇宙来说就是这样.

里"是一一个虚数,主要就是因为地球绕太阳公转和地球的自转,但在这句话里只是说的是公转,因为不管怎么自转人还是在原来的位置,他是相对静止的.他的运动是以太空中的某一参照物来论的. 但是在套空中以不同的物体来作为参照物就会有不一样的结果,就如一月球为参照物的话,坐地日行的就要以不同的时间来看了.一个月中,月球的在白天出来的日子不多,为什么要说白天呢?因为他说得饿是日行,日不是日夜行啊 那这个数字就是不定数,所以不可能是月球了.就只能是太阳了. 地球是按照一定的轨道平面绕太阳公转 公转周期为一恒星年365日6时9分10秒.公转方向自西向东,轨道呈椭圆状.轨道近日点和远日点与太阳的平面距离存在一个比率,大概是1/276, 所以他说的八万里虽然有点不准确,但是他是有道理的,这句话是没问题的. 他也没有去实际考查撒,所以才会有"坐地日行八万里 "之说的啊,

出自《七律二首·送瘟神》，意思是人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。

里"是一一个虚数,主要就是因为地球绕太阳公转和地球的自转,但在这句话里只是说的是公转,因为不管怎么自转人还是在原来的位置,他是相对静止的.他的运动是以太空中的某一参照物来论的.但是在套空中以不同的物体来作为参照物就会有不一样的结果,就如一月球为参照物的话,坐地日行的就要以不同的时间来看了.一个月中,月球的在白天出来的日子不多,为什么要说白天呢?因为他说得饿是日行,日不是日夜行啊那这个数字就是不定数,所以不可能是月球了。就只能是太阳了。地球是按照一定的轨道平面绕太阳公转公转周期为一恒星年365日6时9分10秒.公转方向自西向东,轨道呈椭圆状.轨道近日点和远日点与太阳的平面距离存在一个比率,大概是1/276,所以他说的八万里虽然有点不准确,但是他是有道理的,这句话是没问题的.他也没有去实际考查撒,所以才会有"坐地日行八万里"之说的啊

在赤道，线速度为465.1m/s，因此一个太阳日，由于地球的自转，人走过的距离相当于465.1m/su2716ufe0f60u2716ufe0f60u2716ufe0f24=4018464m，等于40184.64km，约为8万里。

释义：人们住在地球上,因地球自转,于不知不觉中,一日已行了八万里路。坐地日行八万里：地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。巡天遥看一千河：地球在宇宙的天际运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千"言其多而已。我们人类只是‘巡"在一条河中，看则可以无数。扩展资料送瘟神 作者: 毛泽东 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 释义：祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢?"牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波"。牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问"瘟神"肆虐之"事"。如何回答呢?诗人的答词是:一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。

指的是赤道的距离,地球在不停转动,赤道有40073.7KM,约四万千米,一千米等于两里地,所以叫“八万里”,也就实质的赤道的长度,别相信网上别的说的“地球的周长”,赤道是地理书上说的! 望采纳，不懂的请追问，觉得好 我QQ点赞哦！ 2600差评的请回复为什么不好！ 366谢谢合作！ 30鸣谢!

说明地球是在自转的，运动时绝对的，静止是相对的

地球自转

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你想问什么啊,这首诗是毛主席写的

就是你坐在地上不动一天就可以行走八万里。条件是你得坐在赤道上才行。这主要是由于地球的自转，一天刚好转一圈，而地球赤道的周长是四万千米，也就是八万里。

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”包含的哲学原理是：运动的绝对性和静止的相对性的统一。一、原文坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。二、译文人们住在地球上，不知不觉中，一日已行了八万里路，巡视了宇宙中万千星河。牛郎要问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。哲学简介：哲学（英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφu03afα）是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。

〔坐地日行八万里，巡天遥看一千河〕人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河。

是毛泽东的诗句。全诗如下：《七律二首·送瘟神》年代: 现代 作者: 毛泽东读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

你确定是毛爷爷说的？

应该是毛泽东的《送瘟神》，啥意思。。貌似是人坐在地面不动，每一天（24小时）可以走8w里，可以绕天一周并且看遍整个星河。

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”包含的哲学原理是：运动的绝对性和静止的相对性的统一。一、原文坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。二、译文人们住在地球上，不知不觉中，一日已行了八万里路，巡视了宇宙中万千星河。牛郎要问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。三、出处毛泽东的《七律二首·送瘟神》《七律二首·送瘟神》赏析“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”作者利用诗歌技巧可以跳跃的特点，让我们从旧社会的苦难里，一下子跳到光明美好的新社会。郭沫若在《坐地、巡天及其他》（1959年3月4日《人民日报》）里，指出这两句“是说的地球的自转和公转，这点是可以肯定的。”八万里，指地球自转一周，地球的赤道全长四万公里，正合八万里。地球在自转时，同时也在公转，所以作者想象飞腾，遥看天上的无数星河，即“遥看一千河”。

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”是毛泽东写的，出自毛泽东诗作《七律二首·送瘟神》。解释：八万里：地球赤道全长四万公里，合八万华里。一千河：泛指宇宙中很多的星河。这句话的意思是：人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球在宇宙天际中运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。拓展资料：七律二首·送瘟神作者：毛泽东读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。后记六月三十日《人民日报》发表文章说:余江县基本消灭了血吸虫，十二省、市灭疫大有希望。我写了两首宣传诗，略等于现在的招贴画，聊为一臂之助。就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打过我们的一个或者几个帝国主义。八国联军、抗日战争，就毁人一点来说，都不及血吸虫。除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫，一万万人受到疫情的威胁。是可忍，孰不可忍?然而今之华佗们在早几年大多数信心不足，近一二年干劲渐高，因而有了希望。主要是党抓起来了，群众大规模发动起来了。党组织、科学家、人们群众，三者结合起来，瘟神就只好走路了。赏析：第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。第二首，写新社会，写广大人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！”“绿水青山”，本是适合人们居住的美好环境，却“枉自多”，即再多也无用，再美好也无用，因为在瘟神肆虐下，对于贫病交迫的疫区人民来说，“绿水青山”也显得无足轻重了。这句写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。“华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的、像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”具体的描绘了血吸虫病危害下疫区的凄惨景象：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”诗人运用唯物主义宇宙观，弛骋想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝：寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”诗人“遥看一千河”，自然会“浮想”起那位住在银河边的牛郎，再想象牛郎作为古代传说中的劳动人民，也一定关怀着他曾生活过的大地上乡亲们的疾苦；在牛郎的时代，中国已有“瘟神”肆虐，因而设想“牛郎欲问瘟神事”，“一样悲欢逐逝波”，这是诗人的回答，如果牛郎“欲问瘟神事”，那只能告诉他：尽管千百年岁月如流水般消逝了，但人们依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲欢”在这儿是偏义复词，其意在“悲”。“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”前一句以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象，它既是写景，又象征着当时全国人民奋发有为的动人气概。后一句则表达了诗人对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价，体现了毛泽东同志相信群众和依靠群众的光辉思想。“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”具体地描绘“六亿神州"奋起治山理水，改造大自然的情况。前两句写广大人民群众的巨大威力，能使“河水让路，高山低头”；后两句则形象地描绘出在全国范围内广大人民群众治山理水的景象和英雄气概，展示出他们同大自然作斗争的雄伟壮阔场面。在这场伟大的斗争中，也包含了消灭血吸虫的内容。“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”这两句点明题意，总结全诗。前一句语调轻松，含幽默调侃意味，流露出诗人对中国人民终于“送”走了“瘟神”的衷心喜悦。后一句，并非写实，而是借用传统的民间习俗，表示如何“送”。字里行间，也渲染出对“瘟神”的鄙视和嘲讽。

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”毛泽东的这一诗句体现的哲学原理是运动的绝对性和静止的相对性的统一。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的意思是住在地球上的人们因为地球的自转，虽然自己觉得是静止不动的，但不知不觉之中一天也行了八万里路，住在地球上的人们随地球的运动其实也在“巡天”，能够看到宇宙中的很多星河。扩展资料运动和静止的相对性1、运动是绝对的一切物体都在运动，绝对不动的物体是没有的。2、静止是相对的我们平常说某物体静止，是指它相对于所选的参照物的位置没有发生变化。实际上这个被选作参照物的物体也在运动（因为一切物体都存运动），所以绝对静止的物体是不存在的。3、对运动状态的描述是相对的研究同一物体的运动状态，如果选择不同的参照物，得出的结论可以不同，但都是正确的结论。总之，不事先选定参照物，就无法对某个物体的运动状态作出肯定的回答，说这个物体运动或静止是毫无意义的。

坐地日行八万里地理知识是地球赤道的周长。坐地日行八万里是有根据的。地球的赤道直径约12742公里，折算后即是25484华里。取赤道上的某一点为观察点，以地球两极连线为轴，由于地球的自转运动，该观察点绕地轴转动一周就是一天。因地球赤道周长约四万千米即八万里，地球自转一周正好一曰，所以为坐地日行八万里。赤道是南半球、北半球的分界线，它把地球分为南北两半球，其以北是北半球，以南是南半球，是划分纬度的基线。赤道的纬度为0度，是地球上最长的纬线。同时，赤道是地球上重力加速度最小的地方。地球自转的线速度规律是赤道线速度最快，往南北两极递减，南北两极点无线速度。地球半径大约为6371千米，所以赤道长度大约为万4公里，也就是8万里，也就是赤道上的点，在一天内就已经由于地球自转走了8万里的路程，所以才有了“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的诗句。赤道上的点自转线速度大约为1667公里每小时。昼夜交替现象然后，随着纬度的增高自转线速度不断降低，到了南北极点纬圈就小到了一个点，也就没有了线速度。由于地球的自转产生了一系列的地理意义。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。出自近现代毛教员的《七律二首·送瘟神》余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。原文绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。译文祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。注释余江县：在江西。华佗：三国时名医。薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。千村薜荔：形容村落荒芜。遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。坐地、巡天、牛郎：毛泽东一九五八年八月二十五日致周世钊的信，“坐地日行八万里，蒋竹如（毛在湖南第一师范时的同学）讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价（即不买车票），日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千"言其多而已。我们人类只是‘巡"在一条河中，看则可以无数。牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉屡见书传。牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。天鹰座阿尔法，中国名称牛郎星，属银河系。”尽舜尧：《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。红雨：李贺《将进酒》，“桃花乱落如红雨”。三河：黄河、淮河、洛河，泛指河流。

“坐地日行八千里，巡天遥看一天河”：本意：坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。引申意思：作者对时间过得飞快的想象，恢弘而形象地展示了悠悠岁月的流逝。【出处】毛泽东 《七律二首·送瘟神》，收录于《毛主席诗词》【原文】绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。【译文】祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。【注释】⑴瘟神：古人迷信，谓人间瘟疫之散播有鬼神主宰。⑵余江县：在江西省东北部。血吸虫：一种白色线状寄生虫。⑶华佗：指东汉年至三国时期精通内、外、妇、儿各科的名医，这里泛指旧社会的医生。⑷薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。是一种蔓生的、多生长在墙壁上的野生藤本植物。这里比喻村庄被薜荔等杂草覆盖，一片荒芜败落的景象。遗矢：遗屎，指血吸虫病后期人常腹泻的症状。⑸“坐地”二句：毛泽东1965年10月25日致周世钊的信中说：“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价，日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千"言其多而已。我们人类只是‘巡"在一条河中，看则可以无数。”⑹牛郎：古代神话传说中的人物。⑺逐逝波：追逐流光逝水，一去而不复返。【作品赏析】首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，其中“绿水青山”表明江南山清水秀，用山水的“枉自多”来暗示人民之稀少，揭示了血吸虫病危害之严重。像华佗那样想救死扶伤的名医对血吸虫也毫无办法，以此说明长期以来人民深受血吸虫病之害。这写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”两句形象地勾画出了广大江南农村遭受血吸虫病危害的悲惨图景：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”两句是作者对时间过得飞快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝。尾联“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”两句是紧承颈联而生发出来的。作者的思绪因“巡天遥看一千河”，又想到天河边的牛郎。描写了解放前旧中国血吸虫病长期肆虐，广大农村凄凉萧条的景象和劳动人民悲惨的处境，深刻揭露批判了旧社会。【作者简介】毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。

坐地日行八万里 里的八万里是虚词

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”是毛泽东写的，出自毛泽东诗作《七律二首·送瘟神》。解释：八万里：地球赤道全长四万公里，合八万华里。一千河：泛指宇宙中很多的星河。这句话的意思是：人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球在宇宙天际中运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。拓展资料：七律二首·送瘟神作者：毛泽东读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。后记六月三十日《人民日报》发表文章说:余江县基本消灭了血吸虫，十二省、市灭疫大有希望。我写了两首宣传诗，略等于现在的招贴画，聊为一臂之助。就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打过我们的一个或者几个帝国主义。八国联军、抗日战争，就毁人一点来说，都不及血吸虫。除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫，一万万人受到疫情的威胁。是可忍，孰不可忍?然而今之华佗们在早几年大多数信心不足，近一二年干劲渐高，因而有了希望。主要是党抓起来了，群众大规模发动起来了。党组织、科学家、人们群众，三者结合起来，瘟神就只好走路了。赏析：第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。第二首，写新社会，写广大人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！”“绿水青山”，本是适合人们居住的美好环境，却“枉自多”，即再多也无用，再美好也无用，因为在瘟神肆虐下，对于贫病交迫的疫区人民来说，“绿水青山”也显得无足轻重了。这句写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。“华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的、像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”具体的描绘了血吸虫病危害下疫区的凄惨景象：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”诗人运用唯物主义宇宙观，弛骋想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝：寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”诗人“遥看一千河”，自然会“浮想”起那位住在银河边的牛郎，再想象牛郎作为古代传说中的劳动人民，也一定关怀着他曾生活过的大地上乡亲们的疾苦；在牛郎的时代，中国已有“瘟神”肆虐，因而设想“牛郎欲问瘟神事”，“一样悲欢逐逝波”，这是诗人的回答，如果牛郎“欲问瘟神事”，那只能告诉他：尽管千百年岁月如流水般消逝了，但人们依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲欢”在这儿是偏义复词，其意在“悲”。“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”前一句以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象，它既是写景，又象征着当时全国人民奋发有为的动人气概。后一句则表达了诗人对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价，体现了毛泽东同志相信群众和依靠群众的光辉思想。“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”具体地描绘“六亿神州"奋起治山理水，改造大自然的情况。前两句写广大人民群众的巨大威力，能使“河水让路，高山低头”；后两句则形象地描绘出在全国范围内广大人民群众治山理水的景象和英雄气概，展示出他们同大自然作斗争的雄伟壮阔场面。在这场伟大的斗争中，也包含了消灭血吸虫的内容。“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”这两句点明题意，总结全诗。前一句语调轻松，含幽默调侃意味，流露出诗人对中国人民终于“送”走了“瘟神”的衷心喜悦。后一句，并非写实，而是借用传统的民间习俗，表示如何“送”。字里行间，也渲染出对“瘟神”的鄙视和嘲讽。

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坐地日行八万里涉及地球自转速度与自转的地理知识，地球自转，赤道周长约4万千米，一天地球自转一圈，即8万里。在赤道上，根据地球自转速度能转八万里路程。地球自转的平均角速度为 4.167×10-3度/秒，在地球赤道上的自转线速度为465米/秒，所以能够“坐地日行八万里”。地球自转一周耗时23小时56分，约每隔10年自转周期会增加或者减少千分之三至千分之四秒。以下是地球自转意义的相关介绍：地球自转，可以导致地球上任意方向水平运动的物体，都会与其运动的最初方向发生偏离。若以运动物体前进方向为准，北半球水平物体偏向右方，南半球偏向左方。造成地表水平物体运动方向偏转的原因，是由于物体都具有惯性，力图保持自己的速率和方向。如上所述，地球上的水平方向，都是以经线和纬线为准的，经线的方向就是南北方向，纬线的方向就是东西方向。但是由于地球自转，作为南北和东西方向标准的经线和纬线，都随地球自传而发生偏转。于是，真正保持不变方向的物体的水平运动，如果用地球上的方向来表示，倒是相对地发生了偏转。以上资料参考百度百科——地球自转