我们为什么被称为炎黄子孙

分类: 社会/文化 >> 历史话题 问题描述: 都说我们是”炎黄子孙”，意思也就是我们都是炎帝和黄帝的子孙，也就是说原来的大中华就炎帝和黄帝两个男人和另外两个不知道名字的女人了．按照这个说法追溯下去的话，我们不都是炎帝和黄帝的近亲产物？那这还了得！ 所以请有相关知识的人给予相应解释． 解析: 在我们神州大地这片热土上曾经有两个部落，他们的首领分别是炎帝和黄帝。在今天黄河中下游一带繁衍生息，经过无数次的战争、迁徙与融合，逐渐形成了今天的华夏民族，因而说我们都是炎、黄的后代，称之为炎黄子孙。 中华民族有两个"别称"，一是"中华儿女"，二是"炎黄子孙"（炎帝与黄帝的子孙，或者只说"黄帝子孙"）。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，"中华儿女"之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；"炎黄子孙"（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。因此，有些少数民族可以接受"中华儿女"之说，不愿接受"炎黄子孙"（或"黄帝子孙"）之说。 一个民族的形成，首先是由于血缘。其次才是由于文化。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。中华民族在形成之初就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。 正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的"中华儿女"之称比起血缘色彩较浓的"炎黄子孙"之称更容易为大家所接受。对"炎黄子孙"之称反对最力的是我国著名历史地理学家谭其骧教授。1991年5月，我们在上海会晤探讨这个问题的时候，他直指"炎黄子孙"之说违背史实，因为中华民族是多源的，既是多源，即无共祖（共同的祖先）。"炎黄子孙"之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。因此，他认为在学术研究工作中，在正式的场合里，不要使用"炎黄子孙"一语。 1996年8月，笔者到滇西少数民族地区参观考察，听到一些彝族学者提出了"中华彝族"的说法，觉得此说值得肯定，值得赞赏。因为其中的"中华"二字是指文化传承，"彝族"二字是指血缘关系，"中华彝族"就是接受了中华文化的彝族子孙，其含义既简单扼要，又十分周到。 由于"炎黄子孙"之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论。那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相真是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出身东夷的伏羲与出身南蛮的神农都比出身于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者"好学深思，心知其意"，自己悟出其中的道理来。 到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生，著名的历史学家蒙文通先生就首先起来向中华民族历史一元论挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出身于东夷集团，道家的老庄出身于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。 后来由于东南百越地区考古发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。不论三分也好，四分也好，中华民族历史一元论总是彻底推翻了的。 因此，用"炎黄子孙"或者"黄帝子孙"来代表"中华民族"，是以偏概全，显然不妥。

1、因为炎黄是中华始祖。 2、黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。 3、九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。 4、根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了中国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。

炎黄子孙是华人的自称，其中炎指炎帝，黄指黄帝。炎黄子孙这个词真正出现与广泛使用是在清朝末年，但其雏形“黄炎之后”、“炎黄苗裔”、“黄帝子孙”等早在战国秦汉时期就有了，这些都是“炎黄子孙”称谓在不同时代、不同语境下的不同表现形态。炎黄二帝为中华始祖，传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

炎帝和黄帝

炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是中华民族的自称，被称为华夏儿女。 “炎黄”分别指中国原始 社会 中两位不同部落的首领，炎帝姓姜、是炎帝族的首领，他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。 最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）.得到黄帝族援助，攻杀蚩尤.黄帝姓姬、号轩辕氏，后来炎黄两族在阪泉（据说,阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。 黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族.在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。因此我们华夏儿女被称为"炎黄子孙"。

因为炎黄是中华始祖。据说，根据古代传说，远古时的人逐草而居。有三个大的氏族部落进入到黄河中下游流域：一是西方来的以“炎帝”为首的氏族部落；二是东方来的夷人氏族部落，以“蚩尤”为首领；三是西北来的以“黄帝”为首的氏族部落。炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。黄帝，是古华夏部落联盟首领，号轩辕氏，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援，黄、炎两族合并。共同擒杀了蚩尤，统一了中原各部落。后来北方的黄、炎两族又争斗多年，结果炎帝失败。于是这两大氏族部落结合起来，共同开发黄河流域，创造了古代光辉灿烂的文化。根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。汉人说自己是“炎黄子孙”或“炎黄世胄”。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，黄帝和炎帝之所以被尊为中华民族的祖先，不仅因为他们在中华文明发展中做过的贡献，也和两人的姓氏相关。现在大家的姓氏基本上都来自炎帝的姜姓或者黄帝的姬姓，所以我们自称是“炎黄子孙”。因此，黄帝就成了中国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。

传说上古时代，黄河流域生活着两大部落联盟--黄帝部落联盟和炎帝部落联盟，另外，南方的蚩尤部落联盟也向中原挺进。先是黄帝部落联盟与炎帝部落联盟发生冲突，双方战于涿鹿之野。结果，黄帝部落联盟打败了炎帝部落联盟，双方结成炎黄部落联盟。之后，他们共同打败了蚩尤部落联盟。炎黄部落联盟构成为华夏民族的主干与核心，不断融合周边民族，从而发展成为后来的中华民族。

因为考察历史所知，我们的先祖一个是黄帝，一个是炎帝。我们都是炎黄二帝之子孙。

根据古代传说，远古时有三个大的氏族部落，分别是以炎帝、蚩尤、黄帝为首的氏族部落。黄、炎两族争斗多年，结果炎帝失败。于是这两大氏族部落结合起来，共同开发黄河流域，创造了古代光辉灿烂的文化，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人。因此，汉人说自己是“炎黄子孙”或“炎黄世胄”。 根据古代传说，远古时的人逐草而居。有三个大的氏族部落进入到黄河中下游流域：一是西方来的以“炎帝”为首的氏族部落；二是东方来的夷人氏族部落，以“蚩尤”为首领；三是西北来的以“黄帝”为首的氏族部落。 炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。黄帝，是古华夏部落联盟首领，号轩辕氏，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。黄帝和炎帝同时代，各个部落相争，黄帝便乘时而起，联合炎帝，擒杀了蚩尤，统一了中原各部落。 北方的黄、炎两族又争斗多年，结果炎帝失败。于是这两大氏族部落结合起来，共同开发黄河流域，创造了古代光辉灿烂的文化，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。因此，汉人说自己是“炎黄子孙”或“炎黄世胄”。

炎黄子孙的由来，当然是由黄帝部落和炎帝部落组合而成。传说在上古时期有三大部落，分别是黄帝部落，炎帝部落，九黎部落。我们的三大首领分别是黄帝，炎帝，蚩尤。三大部落进行的战争，黄帝和炎帝进行一场战争之后，两大部落合二为一，然后跟南边的汽油部落干架，最终是由战败皇帝战胜人皇为皇帝，然后华夏子孙则被称为炎黄子孙

相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。 那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。 可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。 黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。 后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”````````````

因为在远古时期的两位帝王，一个是炎帝一个是黄帝

为什么说我们是炎黄子孙？ 相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。 那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。 可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。 黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。 后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”```````````` 为什么中国人称自己是炎黄子孙 因为相传距今约五千年前，黄河流域分布著许多部落，黄帝与炎帝是著名的部落首领，在涿鹿大败蚩尤，随后，荒地与炎帝联盟，再中原地区不断融合其他部落，慢慢变强大，形成火来汉族的前身--华夏族。因此，绩们自称为“炎黄子孙”。而且，黄帝亦是“人文初祖”，为日后的生活做出巨大的贡献。 参考资料：自己总结的 我们为什么被称为炎黄子孙 炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是中华民族的自称,被称为华夏儿女.传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为 *** ，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。 后来的传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。 辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，储存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。 在清朝末年，这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传。清末反抗满族统治的早期革命党人，即用“炎黄子孙、黄帝子孙”做口号取得 *** 的支援，激进的革命派认为“炎黄之裔，厥惟汉族”。而温和的改良派则认为“我国皆黄帝子孙”。面对西方列强的侵略和蚕食，包括少数民族人士[1]在内的有识之士号召打破族群界限，以“炎黄子孙”为旗帜凝聚中华。在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下，“炎黄子孙、黄帝子孙”的概念，成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号。抗日战争时期，“炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号，成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜。[2][3]在中华民国时期，“中华民族之全体，均皆黄帝之子孙”，全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识。 为什么我们不叫“黄炎子孙”而叫“炎黄子孙”？ 炎黄子孙”之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论，那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相正是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出生东夷的伏羲与出生南蛮的神农都比出生于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者“好好深思、心知其意”，自己悟出其中的道理来。 到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生、著名的历史学家蒙文通先生就首先起来像中华民族一元论挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出生与东夷集团，道家的老庄出生于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。 我们为什么叫做炎黄子孙？ 相传在川古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。 那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。 可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。 黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。 后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”```````````` 为什么中国人说自己是炎黄子孙 “炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜、是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。 黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。 从我国若干远古神话传说看，黄帝是黄河流域的一位部落首领，他最初的活动中心在现在河南省新郑一带，后来发展到河北和陕西地区。炎帝部落最初活动在黄河上游的姜水一带。蚩尤部落的活动地区，有的说在黄河下游的山东地区，也有说在南方，总的来说是在东南方。 黄帝所处的时代，正当我国原始社会末期，氏族和氏族、部落和部落之间战争非常频繁。黄帝、炎帝和蚩尤的几次大战，就反映了那个时期的史实。 传说黄帝、蚩尤、炎帝间发生过三次比较大的战争。第一次是蚩尤部落和炎帝部落的战争。神话中说，开始和蚩尤战争的是炎帝部落中的一个氏族共工氏。由于蚩尤向西发展，夺取了共工氏的土地，双方发生利益冲突，爆发了激烈战争。《逸周书》描写这场战争说：“蚩尤乃逐帝（指共工），战于涿鹿之阿，九隅无遗”。涿鹿在今天河北涿鹿东南，“阿”是山麓的意思，即今太行山东侧。“九隅”是九州、九土的意思。大意是说共工九个氏族的土地全被蚩尤部落占领了。炎帝部落觉得自己的部落受到欺负，就向黄帝部落求救，黄、炎部落联合起来，共同对付蚩尤。于是发生了第二次更为激烈的大战。 第二次战争以黄帝部落和蚩尤部落为主战的双方，地点仍在涿鹿。历史上把这次战争称为涿鹿大战，大概这是我国上古史上一次规模最大的战争了。 据古代神话传说，这场恶常十分激烈。蚩尤是东南方著名的勇猛善战的首领，《太平御览》引《龙鱼河图》说他“兽身人语，铜头铁额”，大概是披着兽皮或是身上画著野兽的图纹，用铜作兵器或护身盔甲，反正是有非凡的作战能力，《述异记》还说蚩尤有“兄弟七十二人”，个个强悍能战，大约这是蚩尤部落的七十二个氏族。《中华古今注》还说蚩尤“造立刀戟兵杖大驽”，大驽即弓箭，说明他们的武器众多而精良。这些都是黄帝部落所不及的。正因为如此，黄帝和炎帝的联盟开始打了几次败仗。 有一次，双方正在原野上酣战时，忽然天上起了大雾，黄帝和他的部落被围困在雾中心，手持铜兵器的蚩尤部落却大显身手，左砍右杀，黄帝部众损失很大。后来亏黄帝部落里的大臣风后造出了指南车，辨别了方向，黄帝部落才逃出重围（《太平御览》引《志林》）。 黄帝和蚩尤部落的最后一次决定性战役打得最为激烈。双方动员了全部兵力，蚩尤还请来了北方有名的巨人夸父（即“夸父追日”的夸父）部族来帮忙。战役开始，黄帝敌不过善战能跑的夸父族和蚩尤的联盟，因此败退了五十里。后来，黄帝运用了巧妙的兵法，布下出奇制胜的阵式，才转败为胜。夸父被杀死，蚩尤逃跑，黄帝紧追不舍，终于在山西地区捉住了蚩尤。黄帝斩下了蚩尤的头，肢解了他的尸体。所以至今山西还有个解县，据说是肢解蚩尤的地方，而解县附近的盐池，则据说是蚩尤的血聚成的（《路史后记》、《梦溪笔谈》）。上述当然都是无稽的神话，但反映了这次战争的残酷。 ......

因为我们是炎黄的后代所以便称为“炎黄子孙”就这么简单。纯属个人理解

“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同民族的首领——炎帝、黄帝。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬，号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉（位于河北怀来县），发生了三次大冲突。黄帝族打败炎帝族，由西北进入了中原地区。黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族，南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。炎黄二帝被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或“黄帝子孙”。

我想是因为没有对炎帝、黄帝这两大人物之前牛人的记载。而人们有希望攀亲，这俩人都是帝王，称自己为帝王之后，也就不足为怪了。

自己到百度网页中搜一下不就可以了吗！

黄

炎帝，黄帝的后代

今天，人们常用“炎黄子孙”来称呼中国人，而我们中国人也以自己是“炎黄子孙”为荣。这是为什么呢？ “自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，中国的古代劳动人们一直认为盘古是开天辟地的英雄，而三皇五帝把很多生产与生活技能传授给人们，使人类摆脱了茹毛饮血的原始生活，进入了文明发展的时期。炎帝和黄帝就是三皇五帝中相当了不起的人物。 三皇五帝是中国古代传说中的帝王，关于他们的说法自古就不一样。中国古书上，习惯把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼称为“五帝”。那么，三皇五帝仅仅是传说中的人物，还是真有其人呢？ 很多学者认为，三皇五帝是中国古代劳动人民想象中的氏族部落或部落联盟的领袖，都是象征性的人物。关于三皇五帝的记载，尽管只是一些美丽动人的神话，却也充分地反映了中国古代原始社会氏族和部落的历史。 相传在上古的时候，人们靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，过着原始游牧生活，以至于经常挨饿、受冻、遇险。炎帝看到人们备受折磨，心里极为不安，于是日思夜想，要大家过上丰衣足食的好日子。 炎帝 如果有一种草结出的果子又多又能吃，人们就不用四处采摘野果了吗？炎帝不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，决心寻找这种“草”。他尝尽了无数千奇百怪的果子，有一次误吃了毒果差点送了命。后来，炎帝终于在南方一个山青水秀的地方，找到了他心目中能结出很多果子又能吃的草，这就是禾苗。经过试种，炎帝收到了很多黄澄澄、又脆又香的果实。一传十，十传百，炎帝种谷的技术传遍了天南地北。 为了减轻人们耕作的劳苦，炎帝又教会人们耕作技术。炎帝还教会人们按季节栽培农作物，教人们制陶、绘画、射箭、猎兽、制琴、音乐、舞蹈等。 炎帝种谷给人类带来了光明和希望，为了纪念他的功绩，人们把炎帝敬为“神农”。明朝崇祯年间，炎帝寻禾种禾的地方被取名为“嘉禾”，即今湖南省郴州市嘉禾县。 黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活。后来，黄帝和炎帝展开了几场大战，并彻底击败了炎帝部落。从此，黄帝部落进入了黄河流域，并很快发展起来，形成了强大的部落联盟。 黄帝打败炎帝后，蚩尤仍然继续作乱，不听从黄帝的命令。黄帝于是率领各部落的联军与蚩尤在涿鹿（今属河北）摆开战场，经过几次大战，最终活捉了蚩尤，并将他斩首示众。天下从此又太平起来，于是各部落都尊黄帝为天子。 黄帝统一了黄河流域后，制订了很多礼仪、法规等，派官员到各地治理天下。黄帝还指导百姓种植百谷草木，驯服猛兽，他的妻子教会人们养蚕、织布、做衣服等。后人把许多发明创造都归于黄帝，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等，传说都始于黄帝时期。黄帝死后，他的子孙继承他的事业，都把国家治理得很好。 炎帝神农氏首先发明了种谷技术，黄帝首先统一了中华民族，他们对人类的发展做出了巨大的贡献，是开创中华民族古代文明的先祖。中华儿女为了世世代代永远纪念他们，就自称是“炎黄子孙”。

炎黄子孙是因为炎帝和黄帝是中华文明的创始人，华夏指的原来是中原人，后来秦始皇统一中国后就用华夏民族代指汉族。

蚩尤也行

炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是中华民族的自称,被称为华夏儿女.

炎：指炎帝神农氏。黄：指黄帝轩辕氏。炎黄代表中华民族的祖先，炎黄子孙代表炎帝和黄帝的后代，指中华民族的后代。中华民族有两个别称，一是“中华儿女”，二是“华夏儿女”（炎帝与黄帝的子孙，或者只说“黄帝子孙”）。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，“中华儿女”之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。因此，有些少数民族可以接受“中华儿女”"之说，不愿接受“炎黄子孙”（或“黄帝子孙”）之说。 相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来，可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。 黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”。黄帝陵就在中国陕西省黄陵县的一座长满了苍松翠柏的山上，现在每年清明时节，都有许多海，内外炎黄子孙到那里去祭祖。

根据古代传说，远古时的人逐草而居。有三个大的氏族部落进入到黄河中下游流域：一是西方来的以“炎帝”为首的氏族部落；二是东方来的夷人氏族部落，以“蚩尤”为首领；三是西北来的以“黄帝”为首的氏族部落。炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。黄帝，是古华夏部落联盟首领，号轩辕氏，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。黄帝和炎帝同时代，各个部落相争，黄帝便乘时而起，联合炎帝，擒杀了蚩尤，统一了中原各部落。北方的黄、炎两族又争斗多年，结果炎帝失败。于是这两大氏族部落结合起来，共同开发黄河流域，创造了古代光辉灿烂的文化，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。因此，汉人说自己是“炎黄子孙”或“炎黄世胄”。

故亡其氏姓，踣毙不振；绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠？皆黄、炎之后也。——《国语》古往今来，海内外数亿中国人不仅称自己是龙的后裔，而且称自己是炎黄子孙。炎帝神农氏和黄帝轩辕氏是中国古代杰出的部落首领，据说他们和他们的臣子和后裔创造了几乎所有古代的重要发明，为中华文明的发展奠定了基础。炎帝与黄帝一起被誉为中华民族的文人文始祖，并为世界各地的华人世世代代所尊敬。那么，我们为何被称为炎黄子孙呢？这就需要从上古时代说起。u2022 传说时代传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。《国语·晋语》载：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今陕西关中漆水河）成，炎帝以姜水（今陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。这是我们能看到的记录炎帝和黄帝出生地的最早历史资料。因此，他们是起源于陕西省中部渭河流域的两位血缘相似的部落首领。后来，这两个部落发起了阪泉之战。黄帝打败了炎帝，两个部落逐渐合并为华夏民族。炎帝和黄帝也是中国文化和技术的祖先。u2022 古代发展后来的几位上古时代的帝王（如尧、舜、禹等），一直到夏、商、周的帝王都被认为是黄帝的直系后裔，甚至蛮、夷也包括在这个体系中。后来的皇帝也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都可以追溯到远祖炎帝、黄帝或他们的臣子。不少少数民族（如匈奴、鲜卑等）也声称自己是炎黄子孙。《施甸长官司族谱》云：辽之先祖始炎帝……可见，在古代华夏及周边地区的人们就已经普遍认可自己是炎黄子孙。u2022 近现代发展晚清时期，面对西方列强的侵略，包括少数民族在内的有识之士呼吁打破民族界限，在“炎黄子孙”的旗帜下团结中国。面对亡国灭种的危机，面对外国强敌的入侵，“炎黄子孙”的概念已成为以祖先崇拜为基本文化的中国人民族凝聚力的象征。抗日期间，“炎黄子孙”的称号在抗日烈焰中被塑造为中华民族的象征，成为号召和鼓励海内外华人共同抗日的旗帜。时至今日，中华民族之全体，均皆黄帝之子孙全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识。自从盘古开天地，三皇五帝到如今。中国古人一直认为盘古是一位开天辟地的英雄，而三皇五帝教会了人们许多生产和生活技能，使人们摆脱了茹毛饮血的原始生活，进入了文明发展时期。黄帝和炎帝是中华民族文明的先驱，为中华民族告别无知和开放文明奠定了基础。为了世世代代纪念他们，中华民族自称“炎黄子孙”。直到现在，在清明节期间，来自世界各地的中国人在黄帝陵和炎帝陵祭祖。“炎黄子孙”不仅是全世界华人的称号，而且蕴含着中华民族不断发展的精神动力。

炎黄之前，仍有无数的先祖，他们之所以不被认定为始祖，因为有个约定俗成的礼制。………很多姓氏，祖先的那一位，都是在朝廷的体制下拥有名份，比如是某某官，某某将军，甚至某某帝，最不济也是替某某王驾马的。炎黄，这是炎帝与黄帝，五方天帝之一，代表华夏人族的始祖，是谁先入天地体制的，才会被定义成始祖。五方天帝，他所处的体制是前天庭。………龙凤麒麟一直在大争，不一统就没天地之主，没天地之主，所有的机构就不能认定为体制的正统。所以这时代的先祖，都不能被定义为始祖。…分久必合，统于龙汉系，开皇时代开启时。有了开皇，这时候才算有了被承认的体制。华夏人族的人系，谁先入这体制，谁就会被定义为始祖。………开皇的地盘是天地，组成的三系中，龙汉系是主系。龙汉的地盘是中土，华夏人族与龙汉的汉有关。龙汉系在替中土的大统领背书，大统领卸任凡间事物后，才成为五方天帝之一。…开皇时代建立后，从人族血脉的统领看，神农是一代时的共主，成了炎帝后，轩辕才是这地的第二代共主，第二代轩辕退位成了黄帝，才是三代接手。称炎黄，这是个顺序的问题。………母游华阳，见龙首人身而孕。炎帝是仙凡血脉，变种的龙头加人身，黄帝才算是全人系血脉。定二位祖，承前启后，可能是为让后人不忘记了来处。…最先入五帝的是青帝伏羲，蛇尾人身这是爬行的天系，统称为龙的，所以不算华夏人系的始祖，只能算人文的始祖。

因为我们是炎帝和黄帝的后代呀

因为炎帝是黄帝的前辈

我们汉族大部分都是：黄帝部落和炎帝部落的后裔！因为他们属是华夏族，固我们是炎黄子孙！

上面的回答很全面。

晕死，是中国人就应该知道啊

“炎黄子孙”中的“炎”“黄”二字，分别指的是“炎帝”和“黄帝”。 据《史记》开篇的《五帝本纪》记载，黄帝姓公孙，名轩辕，是少典之子，生于“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓”的乱世。他“修德振兵”，通过道德治理和强军练兵相结合的手段，征伐四方，诸侯宾从，使天下恢复了秩序，因此被拥戴为“天子”。 最初，黄帝征伐天下之时，曾与两个大部族发生过战争，这两个部族的首领分别是蚩尤和炎帝。黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，擒杀蚩尤，与炎帝战于阪泉之野，三战而胜。 据后世考证，黄帝和炎帝的部族都曾经生活在陕西省境内的黄河流域。后来，两个部族先后沿黄河向东部迁移。在东迁过程中，炎帝部族和居住于东方的九黎族发生了战争，九黎族的首领就是蚩尤。蚩尤打败了炎帝，于是炎帝族向黄帝求援，他们联合起来打败了蚩尤。九黎族失败后，一部族人逃到了南方，成为了后世楚国的祖先，而另一部分则加入了炎黄二族。 后来，黄帝和炎帝的部族之间也发生了冲突，炎帝战败，族人加入了黄帝部族，完成了炎黄两个部族的融合，并在黄河流域定居了下来，繁衍生息，构成了当今华夏民族的主干。所以，如今我们都认为自己是炎黄部族的后代，也就自称为“炎黄子孙”了。 这里额外说一句，《五帝本纪》中记载黄帝征伐蚩尤的原因是“蚩尤作乱，不用帝命”，但真实原因很有可能是炎帝部族的迁移先侵占了人家的地盘，所以人家才奋起反击的。黄帝征伐炎帝的原因是“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕”，但这明显是从黄帝的视角出发，真实情况很可能是两个部族为了争夺生存地盘而相互攻伐，没有谁正义与否的区分。所以，历史都是胜利者写的，确实是至理名言啊。

我国远古传说中，有两位伟大人物:黄帝和炎帝，后世的历史文献中就有这方面的记载:西汉时期司马迁在其巨著《史记》一书中说，关于神农以前的事他无法了解，所以不写隧人、伏羲、神农三皇之事，但是 依据历史传说和文献记载，在《史记》中写了《五帝本纪》 (这五帝是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜) ，篇首即叙述黄帝的历史，并涉及炎帝的事迹。出土文物的铭文中也有有关黄帝的记载。1927年，甘肃定西秤钩驿出土一件王莽时颁布的长度标准器，其铭文首句就是"黄帝初祖，德币于虞:虞帝始祖，德币于新"，祖述新莽政权的根基直达黄帝、虞舜，这是已知尊黄帝为"初祖"的最早文字记录。再向前追溯，传世铜器中有一件"陈侯敦"，这是战国晚期齐威王为祭祀先王铸造的一件盛食器，铭文有"高祖黄帝，弥嗣桓文"，标榜承嗣了齐桓晋文的伟业并同样叙述到黄帝黄帝姓公孙，名轩辕。《国语·晋语》说"昔少典氏娶于有娇氏，生黄帝、 炎帝。"有些学者研究，少典部族原居住在今陕西、甘肃交界处，与有娇氏通婚，生下黄帝和炎帝。黄帝居姬水，炎帝居姜水。也有的学者认为，黄帝生于今陕北黄土高原，炎帝生于今陕西宝鸡姜水一带。后来黄帝部族东渡黄河，顺中条山和太行山朝东北方向发展，直达山西南部黄河之滨和河北一带。而炎帝部族则沿渭水、黄河向东发展，直达河南、湖南、湖北一带。这些都是学术观点，不是定论，可供讨论，但有一点是可以肯定的，炎帝族和黄帝族是史前两个关系密切的大氏族部落，后来夏、 商、周三代都被认为是黄帝的后裔，黄帝族的传说尤其受到重视

是炎帝和黄帝部族的后人

我们为什么是炎黄子孙 CCTV里某些专家总这么说，并没有经过我同意，我不认为他们能代表我或其他中国人 其实，史前的事情谁知道啊？ 你亲眼见过吗？ 反正我是不知道。 不知道的事情谁喜欢怎么说都行，反正我不会乱说，不知道就是不知道。 上古神话中，本领最大、发明最多的人就是黄帝，传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。传说黄帝有让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。 据说，黄帝族和炎帝族，最早住在陕西。黄帝族最后居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领，主要在今山东、河南、安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。炎黄两族合并。 黄帝族、炎帝族、九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝、炎帝后代，称为“炎黄子孙”。 我们为什么叫炎黄子孙？ 炎黄子孙是华人的自称。 “炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。 黄帝与炎帝，又与居住在东方的部落、南方的部落的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。 中华儿女与炎黄子孙 中华民族还有两个“别称”，一是“中华儿女”，二是“炎黄子孙”（炎帝和黄帝的子孙，或者只说“黄帝子孙”）。“中华儿女”之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。一次，有些少数民族可以接受“中华儿女”之说，不愿接受“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之说。 一个民族的形成，首先是由于血缘，其次才是由于文化。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在这个世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。中华民族在形成之处就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。 正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的“中华儿女”之称比起学院色彩较浓的“炎黄子孙”之称更容易为大家所接受。我国著名历史地理学家谭器骧教授指出，“炎黄子孙”之说违背史实，因为中华民族是多源的，即是多源，既无共祖（共同的祖先）。“炎黄子孙”之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。 “炎黄子孙”之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论，那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相正是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出生东夷的伏羲与出生南蛮的神农都比出生于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者“好好深思、心知其意”，自己悟出其中的道理来。 到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生、著名的历史学家蒙文通先生就首先起来像中华民族一元论挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出生与东夷集团，道家的老庄出生于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。 后来由于东南百越地区考古发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。中华民族历史一元论被彻底推翻了。因此，用“炎黄子孙”或者“黄帝子孙”来代表“中华民族”是以偏概全，显然不妥的。 我们为什么是炎黄子孙，为什么海内外华人以自己是炎黄子孙而骄傲 在我们神州大地这片热土上曾经有两个部落，他们的首领分别是炎帝和黄帝。在今天黄河中下游一带繁衍生息，经过无数次的战争、迁徙与融合，逐渐形成了今天的华夏民族，因而说我们都是炎、黄的后代，称之为炎黄子孙。 中华民族有两个"别称"，一是"中华儿女"，二是"炎黄子孙"（炎帝与黄帝的子孙，或者只说"黄帝子孙"）。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，"中华儿女"之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；"炎黄子孙"（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。因此，有些少数民族可以接受"中华儿女"之说，不愿接受"炎黄子孙"（或"黄帝子孙"）之说。 一个民族的形成，首先是由于血缘。其次才是由于文化。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。中华民族在形成之初就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。 正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的"中华儿女"之称比起血缘色彩较浓的"炎黄子孙"之称更容易为大家所接受。对"炎黄子孙"之称反对最力的是我国著名历史地理学家谭其骧教授。1991年5月，我们在上海会晤探讨这个问题的时候，他直指"炎黄子孙"之说违背史实，因为中华民族是多源的，既是多源，即无共祖（共同的祖先）。"炎黄子孙"之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。因此，他认为在学术研究工作中，在正式的场合里，不要使用"炎黄子孙"一语。 1996年8月，笔者到滇西少数民族地区参观考察，听到一些彝族学者提出了"中华彝族"的说法，觉得此说值得肯定，值得赞赏。因为其中的"中华"二字是指文化传承，"彝族"二字是指血缘关系，"中华彝族"就是接受了中华文化的彝族子孙，其含义既简单扼要，又十分周到。 由于"炎黄子孙"之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论。那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相真是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出身东夷的伏羲与出身南蛮的神农都比出身于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者"好学深思，心知其意"，自己悟出其中的道理来。 到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生，著名的历史学家蒙文通先生就首先起来向中华民族历史一元论挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出身于东夷集团，道家的老庄出身于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。 后来由于东南百越地区考古发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。不论三分也好，四分也好，中华民族历史一元论总是彻底推翻了的。 因此，用"炎黄子孙"或者"黄帝子孙"来代表"中华民族"，是以偏概全，显然不妥。 我们为什么是炎黄子孙？难道炎帝和黄帝搞基？ 黄帝统一炎帝部落建立了华夏联盟后来两个部落联姻，炎帝女儿嫁给了炎帝儿子，炎帝儿子其中也包括蚩尤都是炎帝儿子早在之前黄帝其中一个女儿也嫁给了蚩尤，谁料到蚩尤叛变了带着家眷一起反了后来蚩尤被打败了但是他老婆的儿女拥有炎黄二帝的血统啊。上古时期都是近亲结婚，在上古时期兄弟直接结成亲家的是再正常不过的事情。炎黄的儿女直接经常通婚的一直到商朝末为止，周朝之后就禁止了。我们中国不同的民族都是炎黄不同的儿女之间所生的后代，至于分别是谁所生无从考察了。后来炎黄儿女的后代四处扩充套件发展成不同的民族，而仍然留在中原大地的被称为中原民族，中原民族在汉朝之后自称汉族。而华夏民族不仅仅是汉族而是中国所有民族的统称。汉族是炎帝和黄帝长子长女或者长女长子所生的后代（也算是皇族吧哈哈），蚩尤和黄帝女儿生的后代变成了今天的苗族，匈奴也是夏朝某部落的后代这个部落祖先也是炎黄的儿女直接所生，匈奴也就是后来的鲜卑、蒙古，就连朝鲜族都是炎黄子孙，朝鲜族祖先是商末王子的后代商朝皇族祖先也是炎黄儿女所生，就是中国56个民族之一俄罗斯族其实是俄罗斯逃难来到中国与中国其它民族包括汉族混血形成的包括文化信仰全部中国化。所以56个民族都是炎黄子孙也就是中华民族（古称华夏） 我们为什么被叫做炎黄子孙？ 　炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是中华民族的自称,被称为华夏儿女. 传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。 后来的传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。 辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，储存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。 在清朝末年，这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传。清末反抗满族统治的早期革命党人，即用“炎黄子孙、黄帝子孙”做口号取得汉人的支援，激进的革命派认为“炎黄之裔，厥惟汉族”。而温和的改良派则认为“我国皆黄帝子孙”。面对西方列强的侵略和蚕食，包括少数民族人士[1]在内的有识之士号召打破族群界限，以“炎黄子孙”为旗帜凝聚中华。在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下，“炎黄子孙、黄帝子孙”的概念，成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号。抗日战争时期，“炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号，成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜。在中华民国时期，“中华民族之全体，均皆黄帝之子孙”，全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识。 我们为什么叫做“炎黄子孙”？ 呵呵，我学过历史，和一楼说的不太一样，一楼说的也对．但不是主要原因． 在古代，当时有三个比较厉害的部落，首领分别是炎帝,黄帝和蚩尤，其中蚩尤部落最为强大，经常欺负其他两个部落．后来黄帝和炎帝联合起来打败了蚩尤，后来就一起发展．再后来就是我们了．所以我们是炎黄子孙． 相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。 那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。 可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。 黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。 后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”```````````` 我们为什么叫炎黄子孙简答 炎帝和黄帝的子孙

导语：为什么称中华民族为炎黄子孙呢?它与中国的历史地理相关还是由于某些具有杰出贡献的人呢?一起来了解一下吧! “炎黄”分别指中国原始社会中两位不同民族的首领——炎帝、黄帝。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬，号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉(位于河北怀来县)，发生了三次大冲突。黄帝族打败炎帝族，由西北进入了中原地区。 黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族，南方的黎族、苗族的`一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。 炎黄二帝被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或“黄帝子孙”。 黄帝的贡献 在文化方面的贡献： 发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。 在政治方面的贡献： 建立古国体制;划野分疆，全国共分九州;设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位管理国家。 在创作发明方面的贡献： 对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。 发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。 制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。 炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。 建造宫室、銮殿、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙等。 制造舟楫、车、指南车。 制造刀、枪、弓矢、弩、旗帜、号角、云梯等。

简单说，是炎帝和黄帝的子孙

我们是炎黄子孙的原因：《史记》之开篇《史记·五帝本纪》记载了中华民族人文始祖黄帝的生平，文中记载四千多年前炎帝部族与黄帝部族同归一体，组成炎黄联盟，共卫天下安定。“炎黄合体”、诸侯宾从，开创了民族融合，安定一统的上古治世，此后，全世界华人有了一个共同的名字——“炎黄子孙”。含义“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。

炎黄子孙,也称黄炎子孙,黄帝子孙,是中华民族的自称,被称为华夏儿女. “炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领.炎帝姓姜、是炎帝族的首领.他们自西方游牧进入中原,与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突.最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）.得到黄帝族援助,攻杀蚩尤.黄帝姓姬、号轩辕氏.后来炎黄两族在阪泉（据说,阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突.黄帝族打败了炎帝族,由西北进入了中原地区. 黄帝族与炎帝族,又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合,形成了春秋时期的华族,汉以后称为汉族.在当时中原地区的民族和部落中,黄帝族的力量较强,文化也较高,因而黄帝族就成为中原文化的代表.炎黄二帝就成为汉族的始祖.也被人们称为中华民族的始祖.因而,人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙.炎黄的子孙就成了中华民族的代名词. 参考资料：http://baike.baidu.com/view/17838.html?wtp=tt

炎帝黄帝结盟后，黄帝统一了中原。两个部落的子民合二为一，在黄河两岸安居乐业，开花结果，使黄河两岸成为了中华民族的摇篮，中华文化的发祥地，炎黄子孙也由此而来。

　　我们被称为炎黄子孙的原因是炎、黄是中国古代的两位人文始祖，代表中华民族的祖先，我们是中华民族的后代，所以被称为炎黄子孙。在大约四五千年前，没有国家只有部落，炎黄分别是两个敌对的部落首领，后来黄帝打败了炎帝，两个部落融合在一起，共同繁衍成了华夏族，炎黄也是中国古代文化、技术的始祖。 　　传说中的几位古帝王尧舜禹一直到夏商周的帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔，接受了华夏文化的少数民族比如匈奴、鲜卑等也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙，到了清末炎黄子孙的观念随着中国民族主义的构建更加广泛的流传，抗日战争时期炎黄子孙的称谓是中华民族的指定符号，全体中国人皆为炎黄子孙已经成为了共识。

根据古代传说，远古时的人逐草而居。有三个大的氏族部落进入到黄河中下游流域：一是西方来的以“炎帝”为首的氏族部落；二是东方来的夷人氏族部落，以“蚩尤”为首领；三是西北来的以“黄帝”为首的氏族部落。 炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。黄帝，是古华夏部落联盟首领，号轩辕氏，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。黄帝和炎帝同时代，各个部落相争，黄帝便乘时而起，联合炎帝，擒杀了蚩尤，统一了中原各部落。 北方的黄、炎两族又争斗多年，结果炎帝失败。于是这两大氏族部落结合起来，共同开发黄河流域，创造了古代光辉灿烂的文化，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。因此，汉人说自己是“炎黄子孙”或“炎黄世胄”。

因为 历史上我们的第一个皇帝 是 炎帝第二个是 黄帝

在远古时期，中国大地上出现了三个比较大的原始部落，其中一个是以务农为主的炎帝部落，是典型的农耕民族，生活在古中国的南方，另一个是在北方的黄帝部落，主要是以游牧为生，第三个便是东方的蚩尤部落，他也是农耕民族。在北方的黄帝部落，主要有游牧为生，生活条件十分艰苦，但是却十分善武，打败了南方的炎帝部落，炎帝投降，炎黄部落合并，形成了中国历史上第一次民族融合。后来大家所熟知的便是炎黄部落一起攻打东北的蚩尤部落，蚩尤战败，其部落中的臣民便融入到炎黄部落中来，炎黄部落的子孙就这样世世代代的繁衍下来。我们便开始以炎黄二帝为始祖，以炎黄子孙自居。扩展资料炎黄子孙的民族构建：正因为炎黄二帝本身是中国远古时代对于中华民族的统合做出极大贡献的领袖，所以从春秋战国开始，中原的各国至少王室，就纷纷将自己的祖先追溯到炎帝、黄帝两大部落，之所以出现这种局面。恰恰是因为春秋战国时期是华夏族通过长期的交流与沟通，最终完成了华夏族的形成，其表现就是华夏族不但语言、文字、文化、风俗等等都趋向一致，而且大家都将族源追溯到炎帝黄帝两大部落。后来，入主中原的少数民族政权也纷纷将自己的祖先追溯到黄帝、炎帝，希望巩固自身合法性，例如据《晋书》记载，前秦皇帝、氐人苻坚“其先盖有扈（黄帝之后）之苗裔”。炎黄子孙这个名词强调的是血缘与文化的统合，从四千多年前到今天，炎黄部落联盟到华夏民族再到中华民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流学习，炎黄的血脉流淌在我们彼此的血液里，这亦是我们自称炎黄子孙的依据。如此众多之人均自称黄帝之后，未必尽合历史事实，但却真实地反映了世人对以黄帝为核心的民族先祖谱系的认同。参考资料：百度百科-炎黄子孙

因为炎黄是中华始祖。据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了中国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。1、炎帝：是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。2、黄帝：是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

在我们神州大地这片热土上曾经有两个部落，他们的首领分别是炎帝和黄帝。在今天黄河中下游一带繁衍生息，经过无数次的战争、迁徙与融合，逐渐形成了今天的华夏民族，因而说我们都是炎、黄的后代，称之为炎黄子孙。

1、因为炎黄是中华始祖。 2、据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。 3、九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。 4、根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了中国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。

首先我们被称为炎黄子孙的原因是炎、黄是中国古代的两位人文始祖，代表中华民族的祖先，我们是中华民族的后代，所以被称为炎黄子孙。在大约四五千年前，没有国家只有部落，炎黄分别是两个敌对的部落首领，后来黄帝打败了炎帝，两个部落融合在一起，共同繁衍成了华夏族，炎黄也是中国古代文化、技术的始祖。传说中的几位古帝王尧舜禹一直到夏商周的帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔，接受了华夏文化的少数民族比如匈奴、鲜卑等也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙，到了清末炎黄子孙的观念随着中国民族主义的构建更加广泛的流传，抗日战争时期炎黄子孙的称谓是中华民族的指定符号，全体中国人皆为炎黄子孙已经成为了共识。1、中国人称自己是炎黄子孙，主要是从血缘和文化的角度来说，从四千多年前到今天，炎黄部落联盟到华夏民族再到中华民族，相互彼此通婚、融合，文化相互交流学习，炎黄的血脉流淌在我们彼此的血液里，是我们自称炎黄子孙的依据。2、炎帝和黄帝对后世统治者的影响很大，古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。3、从清朝末年开始，“炎黄子孙”是全世界华人引以为荣的自我称谓。这个称谓与其说是一个血缘符号，不如说是一个文化符号。海内外华人自称“炎黄子孙”，实际上是对中华文化的认同，是“文化寻根”和“文化自觉”的需要。

黄帝的后代