小时不识月呼作白玉盘全诗

古朗月行 李白 小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。 小时候不认识月亮， 把明月叫作白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜， 飞在夜空云彩中间。 《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。 李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

小时不识月，呼作白玉盘。出自唐代李白的《古朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。注释呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。"天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。"”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。团团：圆圆的样子。白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。圆影：指月亮。羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。天人：天上人间。阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。去去：远去，越去越远。凄怆：悲愁伤感。

白兔捣药成，问言与谁餐？出自李白的《古朗月行》。《古朗月行》原文：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！创作背景：此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也”。

最佳答案古朗月行李白小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。羿昔落九乌， 天人清且安。阴精此沦惑， 去去不足观。忧来其如何？ 凄怆摧心肝。翻译：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊。

问言与谁餐的上一句是白兔捣药成。出自于李白《古朗月行》全文：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。诗词大意：白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢。1、李白《古朗月行》是唐代诗人李白的一首诗歌。这首诗歌以李白家中的白兔为主人公，通过讲述它捣药的场景，表达了对自然万物的赞美和对神奇药物的向往。这首诗歌描写了李白家中的白兔在捣药，秋风吹动，发出“响声”的场景。

他为何没带拼音？

白兔捣药成，问言与谁餐

白兔捣药成，问言与谁餐？出自李白的《古朗月行》。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

这首诗出自古朗月行，作者李白

问言与谁餐 啦

楼主你好！很高兴为你解答：上句是“白兔捣药成”，原句出自李白的《古朗月行》古朗月行　　（唐）李白　　小时不识月， 呼作白玉盘。　　又疑瑶台镜， 飞在青云端。　　仙人垂两足， 桂树何团团。　　白兔捣药成， 问言与谁餐？　　蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。　　羿昔落九乌， 天人清且安。　　阴精此沦惑， 去去不足观。　　忧来其如何？ 凄怆摧心肝。希望能帮到楼主~

古朗月行唐李白小时不识月呼作白玉盘友谊瑶台镜。

古朗月行李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。五言古诗：五言古诗是汉、魏时期形成的一种新诗体。它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的李白：我国著名诗仙，浪漫主义诗人。

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小的时候，不知道月亮是什么东西，只好把它叫着白玉盘子。又怀疑它是瑶台镜，挂在青云上

1. 关于言的诗句 关于言的诗句 1. 与言有关的诗句 谁言寸草心，报得三春晖。 ——《游子吟》年代：唐 作者： 孟郊 相顾无言，惟有泪千行。——《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 年代：宋 作者： 苏轼 言下忘松下问童子，言师采药去。 ——《寻隐者不遇》 年代：唐 作者： 贾岛君言不得意，归卧南山陲。——《送别》 年代：唐 作者： 王维自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 ——《秋词》 年代：唐 作者： 刘禹锡自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——《商鞅》 年代：宋 作者： 王安石 言一时了，梦中说梦两重虚。 ——《读禅经》 年代：唐 作者： 白居易 五言七言正儿戏，三行两行亦偶尔。——《戏书》 年代：宋 作者： 苏轼一语令人深味处，不言容易祗言难。 ——《送彭大老提舶泉南》 年代：宋 作者： 孙应时神乡有道，言旋言归。——《宁宗郊祀二十九首》 年代：宋 作者： 学士院。 2. 与言有关的诗句 谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》年代：唐 作者： 孟郊 相顾无言，惟有泪千行。——《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 年代：宋 作者： 苏轼 言下忘 松下问童子，言师采药去。——《寻隐者不遇》 年代：唐 作者： 贾岛 君言不得意，归卧南山陲。——《送别》 年代：唐 作者： 王维 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——《秋词》 年代：唐 作者： 刘禹锡 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——《商鞅》 年代：宋 作者： 王安石 言一时了，梦中说梦两重虚。——《读禅经》 年代：唐 作者： 白居易 五言七言正儿戏，三行两行亦偶尔。——《戏书》 年代：宋 作者： 苏轼 一语令人深味处，不言容易祗言难。——《送彭大老提舶泉南》 年代：宋 作者： 孙应时 神乡有道，言旋言归。——《宁宗郊祀二十九首》 年代：宋 作者： 学士院 3. 带言字的诗歌 谁言寸草心，报得三春晖 —— 唐 · 孟郊《游子吟》 此中有真意，欲辨已忘言 —— 魏晋 · 陶渊明《饮酒·其五》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 —— 唐 · 刘禹锡《秋词》 听其相顾言，闻者为悲伤 —— 唐 · 白居易《观刈麦》 白兔捣药成，问言与谁餐 —— 唐 · 李白《古朗月行》 无言独上西楼，月如钩 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》 愿言配德兮，携手相将 —— 两汉 · 司马相如《凤求凰》 总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反——诗经《氓》 4. 有关知音的诗句 原发布者：sl0it5 1、人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫《徒步归行》 2、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。《放言》 3、人生结交在终结，莫为升沉中路分。贺兰进明《行路难五首》 4、以文常会友，唯德自成邻。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 5、婴其呜矣，求其友声。《诗经.小雅》 6、友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照《与友人寻山》 7、于患难风豪杰。（清）魏禧 8、与朋友交，言而有信。（春秋）子夏 9、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。（明）冯梦龙 10、知音世所稀。（唐）孟浩然 11、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。《汉书》 12、人生乐在相知心。（宋）王安石 13、相知在急难，独好亦何益。（唐）李白 14、夜阑更秉烛，相对如梦寐。《羌村·其一》 15、一贵一贱交情见。（唐）骆宾王 16、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。《雁门集》 17、万两黄金容易得，知心一个也难求。（清）曹雪芹 18、未言心相醉，不再接杯酒。（晋）陶渊明 19、刎颈之交。汉书《诸葛丰传》 20、相逢方一笑，相送还成泣。（唐）王维 21、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。《史记》 22、衣不如新，人不如故。《汉乐府》 23、已过才追问，相看是故人。《遇旧友》 24、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》 25、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》 26、相识满天下，知心能几人。（明）冯梦龙 27、人之相识，贵在相知 5. 7言古诗有哪些 1、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 2、《绝句》 唐·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 宋·陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 4、《离思》 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 5、《题都城南庄》 唐·崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 6、《赠别》 唐·杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 7、《寄人》 唐·张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 8、《写情》 唐·李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 9、《寄扬州韩绰判官》 唐·杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 6. 关于知音的诗句 相知在急难，独好亦何益。 （唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 （战国）屈原 刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 （唐）孟浩然 朋友切切思思。 《论语.子路》 礼尚往来。 《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》 路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐）李白 交情老更亲。 （唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 海内存知己，天涯若比邻。王勃<&lt；送杜少府之任蜀州>> 相知无远近，万里尚为邻。张九龄<&lt；送韦城李少府>> 少年乐新知，衰暮思故友。韩愈<&lt；除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常会友，唯德自成邻。祖咏<&lt；清明宴司勋刘郎中别业>> 人生结交在终结，莫为升沉中路分。贺兰进明<&lt；行路难五首>> 人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫<&lt；徒步归行>> 君有奇才我不贫。 （清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 （唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易 友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照<&lt；与友人寻山>> 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 （唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 （清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 （春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 （西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 （唐）李白 与朋友交，言而有信。 （春秋）子夏 布衣之交不可忘。 （唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 （宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 （宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 （明）冯梦龙 于患难风豪杰。 （清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 （清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 （宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 陈刚中 朋友，以义合者。 （宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 （宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 （晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 （唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 （唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 （唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 （三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 （明）冯梦龙 一贵一贱交情见。 （唐）骆宾王 7. 有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语 1、君子欲讷于言而敏于行，先行其言而后从之。 释义：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。先把事情做好了，再说出来。 出自：战国孔子弟子《论语·里仁》。 原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 译文：孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。” 2、思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之。 释义：先思考而后行动，先讨论而后践行，既然践行就一定要想到此事可以对人说，既然对人说了就一定要想到此语能够兑现。 出自：陈桐生译注《曾子·子思子》。 3、言必行，行必果，硁硁然小人哉。 释义：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。 出自：战国孔子弟子《论语·子路》。 4、目者，心之符也；言者，行之指也。 释义：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。 出自：汉代韩婴《韩诗外传》。 5、言行者，立身之基。 释义：一个人的语言行动是立身处世的根基。 出自：宋代司马光《资治通鉴·陈纪》。 8. 关于说话的诗句 新学网首页 >名人名言 >经典语录分享到： 名人名言 说话名言 经典语录 名人名言 说话的名言 按分类查询名言 按内容查询名言 按作者查询名言 按作品查询名言 说话名言 说话经典语录 共收录关于说话的名言119条 眼睛会说话。 中国好声音选手 大山 说话是银，但沉默是金。 说话名言 克莱尔 其持之有故，其言之成理。 荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。 荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·非十二子》 9. 关于时间的言诗句 1一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。 3、少壮不努力，老大徒伤悲。 4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 5、花儿还有重开日，人生没有再少年 6.逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） 7.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子） 8.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 （陶渊明） 9.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。 （文嘉《明日歌》） 10.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。--高尔基 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 --达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。--培根 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。 --罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。 --爱因斯坦 放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克 任何节约归根到底是时间的节约。 ——马克思 时间就是能力等等发展的地盘。——马克思 时间是世界上一切成就的土壤。 时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西 时间是伟大的导师。 ——伯 克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。 ——赫胥黎 忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 ——布莱克 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。 ____杰弗逊 时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德 合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根 春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。 ——约翰· 洛克 抛弃时间的人，时间也抛弃他。_____莎士比亚 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 ---马克思 利用时间是一个极其高级的规律。 ---恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。 ---培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。---歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 ---裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。---卢梭 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. --富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天. --海伦·凯勒 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。 ---英国剧作家 莎士比亚. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。---德国哲学家 叔本华. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。 ---美国作家 马克·吐温 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。---英国剧作家 莎士比亚. 只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。 ---德国诗人歌德 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的 时候，努力博取我们的声誉，使时间的 不能伤害我们。 ——莎士比亚【英】 不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。 要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特【德】 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底【古希腊】 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文【英】 即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特【英】 集腋成裘，聚沙成塔。 几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻【英】。 10. 关于言志的诗句 1、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》 2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》 3、要知松高洁，待到雪化时。——《青松》 陈毅 4、燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》 5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》 6、无人信高洁，谁为表予心。——《在狱咏蝉》骆宾王 7、位卑未敢忘忧国。《病起书怀》 8、天行健，君子以自强不息。《周易》 9、天下兴亡，匹夫有责。《日知录·正始》 10、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》 11、生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》 12、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》 13、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》 14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》 15、日月之行，若出其中。《观沧海》 16、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《过零丁洋》 17、穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》 18、墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。——《梅花》王安石 19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》 郑板桥 20、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》 21、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》 郑思肖 22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》 23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》 24、烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》 25、捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》

三声

古朗月行（唐）李白小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。羿昔落九乌， 天人清且安。阴精此沦惑， 去去不足观。忧来其如何？ 凄怆（chuàng)摧心肝。诗意：小的时候，我不认识月亮，我以为月亮，是白玉做的圆盘。是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。仙娥与桂树，在月中隐隐浮现。玉兔放下药杵，不知道是为谁而制这仙丹。却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。回想当年，英武的后羿，射下九个太阳，为天上人间解除了灾难。如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮，如同以前。已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，可我又能为它做些什么呢？ 只有发愁，和痛苦地发呆。垂两足，就是女孩荡秋千时那种姿势。问言与谁餐？，是说玉兔捣药，不只谁为谁而捣。 62 8

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1.李白写的关于中秋的诗有哪些 李白写的关于中秋的诗有： 1. 《静夜思》 2. 《关山月》 3. 《月下独酌》 4. 《古朗月行》 5. 《越中秋怀》 1. 李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 2. 上述古诗全文如下： (1)《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 (2) 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 (3)《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月醒时同交欢，醉后各分散。 (4)《古朗月行》 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。 (5)《越中秋怀》 越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。 2.李白写的关于中秋节的诗 《把酒问月·故人贾淳令予问之》 唐代：李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 译文：青天上的明月是什么时候升起的？我现在停下酒杯想问一问。 人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿。 遮蔽月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉。 人们知道这月亮晚上从海上升起，又是否知道它早晨也从这云间消失？月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地在月宫住着又有谁与她相伴？ 现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。 古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。 扩展资料： 中秋节起源 关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。” 一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。 后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。 秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。 八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。 “中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。 也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。 中秋节赏月的风俗，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行， 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日。 《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。 传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。 参考资料来源：百度百科-中秋节。 3.关于李白写中秋节的诗 1.静夜思 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 2. 古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。 3. 把酒问月 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙， 绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 4. 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 4.李白写的关于中秋的诗句 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 《古朗月行》 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 《越中秋怀》 越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。 爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。 观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。 何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。 5.李白 中秋五言诗句 【中秋节的古诗李白的诗句】1、静夜思床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。2、古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。3、把酒问月青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？4、月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 6.李白写的有关中秋的诗句 静夜思床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 把酒问月 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？。

古朗月行 开放分类： 唐诗、李白 （唐）李白 小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。 简析： 《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。 简单诗意：（注：小学选取的前四句，所以也只有前四句） 小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。

你好这里应是 “ 白兔捣药成 问言与谁餐 ”出自李白的诗 古朗月行全诗：古朗月行唐 李白小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影， 天明夜已残。羿昔落九鸟， 天人清且安。阴精此沦惑， 去去不足观。忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

《村居》《游山西村》

毕竟西湖六月中全诗 《晓出净慈寺送林子方》 作者：杨万里 原文： 注释： 1、晓出：太阳刚刚升起。净慈寺：全名净慈报恩光孝禅寺，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大着名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。 2、毕竟： 到底。六月中：六月中旬。 3、四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。同：相同。 4、接天：像与天空相接。无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。 5、映日：日红。别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。 诗意： 六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。 赏析： 这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。 毕竟西湖六月中，风光不与四时同，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。毕竟二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。 然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。这两句具体地描绘了毕竟不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了无穷的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天无穷碧的荷叶和映日别样红的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。 杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有天，有日。语言也很有气势：接天无穷。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。 小时不识月全诗 小时不识月全诗 《古朗月行》 作者：李白 原文： 小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀月影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。 注释： 1、呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。 2、疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。《武帝内传》称王母为玄都阿母。 3、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 4、团团：圆圆的样子。 5、白兔二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言：问。言：语助词，无实意。与谁：一作谁与。 6、蟾蜍：《五经通义》：月中有兔与蟾蜍。蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以蟾蜍指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。 7、羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的乌即日。《五经通义》：日中有三足乌。所以日又叫阳乌。 8、天人：天上人间。 9、阴精：《史记天官书》：月者，天地之阴，金之精也。阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。 10、去去：远去，越去越远。为决绝之辞。 11、凄怆：伤心之意。 诗意： 小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！ 赏析： 这是一首乐府诗。古朗月行，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称古朗月行，但没有因袭旧的内容。 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。以白玉盘、瑶台镜作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。呼、疑这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。羿昔落九乌，天人清且安，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：阴精此沦惑，去去不足观。月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：忧来其如何？凄怆摧心肝。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中蟾蜍蚀圆影，大明夜已残似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。 月是故乡明全诗 月是故乡明全诗 《月夜忆舍弟》 作者：杜甫 原文： 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 注释： 1、舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。 2、戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。 3、断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。 4、秋边：秋天边远的地方，此指秦州。 5、一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。 6、露从今夜白：指在气节白露的一个夜晚。 7、无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。 8、长：一直，老是。 9、不达：收不到。 10、况乃：何况是。 11、未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。 诗意： 戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。露水从今夜起显得更凉更白，月亮永远是家乡的最亮最明。虽有兄弟但都在战乱中离散，个个离家漂泊无法打听音讯。捎出去的家书常常不能收到，何况战争打了多年至今未停。 赏析： 这首诗首联即突兀不平。题目是月夜，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：戍鼓断人行，边秋一雁声。路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。断人行点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，点明月夜的背景。 颔联点题。露从今夜白，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。月是故乡明，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却使人觉得合乎情理，这是因为它深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是今夜露白，故乡月明，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。 上两联信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出忆，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。 颈联由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。有弟皆分散，无家问死生，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 尾联紧承颈联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。未休兵则断人行，望月则忆舍弟，无家则寄书不达，人分散则死生不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。 八月中秋诗句 1、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《中秋月》 2、圆魄上寒空，皆言四海同。李峤《中秋月二首其二》 3、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。辛弃疾《太常引》 4、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。史达祖《满江红中秋夜潮》 5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！王建《十五夜望月》 6、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 7、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。苏轼《水调歌头丙辰中秋》 8、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。向子諲《洞仙歌中秋》 9、露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。晁补之《洞仙歌泗州中秋作》 10、但愿人长久，千里共婵娟。苏轼《水调歌头丙辰中秋》 11、大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗大漠沙如雪》 12、水晶宫里，一声吹断横笛。苏轼《念奴娇中秋》 13、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐《霜月》 14、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。陈著《江城子中秋早雨晚晴》 15、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》 16、直到天头天尽处，不曾私照一人家。曹松《中秋对月》 17、此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《阳关曲》 18、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。张若虚《春江花月夜》 19、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。张煌言《舟次中秋》 20、天将今夜月，一遍洗寰瀛。刘禹锡《八月十五夜玩月》 21、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。孟浩然《秋宵月下有怀》 22、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》 23、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。白居易《八月十五日夜湓亭望月》 24、千里共如何，微风吹兰杜。崔少府《同从弟南斋玩月忆山》 25、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》 26、何妨小驻听吾语。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》 27、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。文征明《念奴娇中秋对月》 28、对望中天地，洞然如刷。史达祖《满江红中秋夜潮》 29、动摇随积水，皎洁满晴天。丘崈《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》 30、花间一壶酒，独酌无相亲。李白《月下独酌》 31、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。慧霖《闰中秋玩月》 32、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 33、快上西楼，怕天放浮云遮月。辛弃疾《满江红中秋寄远》 34、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 35、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。刘皂《旅次朔方》 36、秋空明月悬，光彩露沾湿。孟浩然《秋宵月下有怀》 37、问深宫，姮娥正在，妒云第几。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》 38、万里婵娟，几许雾屏云幔。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》 39、山中夜来月，到晓不曾看。好问《倪庄中秋》 40、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月》 41、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。米芾《中秋登楼望月》 42、东篱展却宴期宽。吴文英《思佳客闰中秋》 43、杯酒相延，今夕不应悭。陈著《江城子中秋早雨晚晴》 44、海上生明月，天涯共此时。张九龄《望月怀远》 45、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。辛弃疾《满江红中秋寄远》 46、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。李朴《中秋》 47、永结无情游，相期邈云汉。李白《月下独酌》 48、乘风好去，长空万里，直下看山河。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》 49、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平《月夜》 50、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》 51、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。慧霖《闰中秋玩月》 52、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。吴文英《思佳客闰中秋》 53、月到中秋偏皎洁。徐有贞《中秋月中秋月》 54、好处时光，须用著些难。陈著《江城子中秋早雨晚晴》 55、但恐同王粲，相对永登楼。苏辙《水调歌头徐州中秋》 56、中秋谁与共孤光。苏轼《西江月世事一场大梦》 57、可怜闲剩此婵娟。吴文英《思佳客闰中秋》 58、细数十年事，十处过中秋。范成大《水调歌头细数十年事》 59、分不尽，半凉天。吴文英《思佳客闰中秋》 60、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。向子諲《洞仙歌中秋》 61、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》 62、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。方干《中秋月凉霄烟霭外》 63、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。辛弃疾《满江红中秋寄远》 64、松江初有月，伊水正无风。白居易《答梦得八月十五日夜玩月见寄》 65、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。苏轼《中秋见月和子由》 66、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。文征明《念奴娇中秋对月》 67、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》 68、一轮秋影转金波。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》 69、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。苏轼《念奴娇中秋》 70、莫遣素娥知道，和他发也苍华。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》 71、教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。向子諲《洞仙歌中秋》 72、雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》 73、青烟幂处，碧海飞金镜。晁补之《洞仙歌泗州中秋作》 74、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。苏轼《西江月》 75、离别一何久，七度过中秋。苏辙《水调歌头徐州中秋》 76、举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌》 77、乘云径到玉皇家。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》 78、明月出天山，苍茫云海间。李白《关山月》 79、美人清江畔，是夜越吟苦。王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

称作

的幽深，能够撑船，甚而有人用家的塑

《 沁园春雪》作者：毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。《沁园春长沙》作者：毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？《古朗月行》作者：李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。《水调歌头》作者：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。《宿建德江》作者：孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。《静夜思》作者：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

1．长歌行 汉乐府 青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至， 焜黄华叶衰。 百川东到海， 何时复西归。 少壮不努力， 老大徒伤悲。 2．七步诗 曹植 煮豆燃豆萁， 漉豉以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣， 本是同根生， 相煎何太急！ 3．敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫。 风吹草低见牛羊。 4．咏鹅 骆宾王 鹅， 鹅， 鹅， 曲项向天歌。 白毛浮绿水， 红掌拨清波。 5．回乡偶书 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 6．咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 7．凉州词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 8．登鹳鹊楼 王之涣 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。 9．春晓 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少？ 10．宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。 11．凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 12．出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 13．从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 14．芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 15．鹿柴 王维 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。 16．竹里馆 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 17．送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 18．九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 19．别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 20．静夜思 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 21．古朗月行 李白 小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣药成， 问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何， 凄怆摧心肝。 22．望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 23．赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 24．独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 25．黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 26．早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 27．秋浦歌 李白 白发三千丈， 缘愁似个长。 不知明镜里， 何处得秋霜？ 28．望天门山 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 29．闻官军收河南河北 杜甫 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 30．绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 31．赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能得几回闻？ 32．江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。 33．春夜喜雨 杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。 野径云俱黑， 江船火独明。 晓看红湿处， 花重锦官城。 34．绝句 杜甫 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。 35．江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝柢。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 36．逢雪送芙蓉山主人 刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。 37．江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 38．寻隐者不遇 贾岛 松下问童子， 言师采药去。 只在此山中， 云深不知处。 39．枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 40．渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠， 绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 41．寒食 韩翃 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。 42．滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 43．塞下曲 （其一） 卢纶 月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。 塞下曲（其二）卢纶 林暗草惊风， 将军夜引弓。 平明寻白羽， 没在石棱中。 44．游子吟 孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 45．竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴还有晴。 46．乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 47．望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。 48．浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 49．赋得古原草送别 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 萋萋满别情。 50．忆江南 白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 江南忆， 最忆是杭州。 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。 何日更重游？ 51．悯农 李绅 春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。 52．悯农 李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。 53．山行 杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 54．清明 杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 55．江南春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 56．秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 57．乐游原 李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。 夕阳无限好， 只是近黄昏。 58．商山早行 温庭筠 晨起动征铎， 客行悲故乡。 鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 槲叶落山路， 枳花明驿墙。 因思杜陵梦， 凫燕满回塘。 59．元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 60．泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 61．梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 62．六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。 63．饮湖上初晴后雨 苏轼 朝曦迎客艳重冈， 晚雨留人入醉乡。 此意自佳君不会， 一杯当属水仙王。 （湖上有水仙王庙。 ） 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 64．惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 萎蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 65．题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 66．夏日绝句 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 67．示儿 陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 68．秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 三万里河东入海， 五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 69．小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 70．晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同．接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红． 71．四时田园杂兴 范成大 昼出耕田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 72．春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 73．菩萨蛮 书江西造口壁 辛弃疾 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。 西北望长安， 可怜无数山。 青山遮不住， 毕竟东流去。 江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。 74．题临安邸 林升 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉， 直把杭州当汴州。 75．游园不值 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 76．墨梅 王冕 吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。 77．石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间． 78．朝天子 咏喇叭 王磐 喇叭， 唢呐， 曲儿小， 腔儿大。 官船来往乱如麻， 全仗你抬身价。 军听了军愁， 民听了民怕， 那里去辨什么真共假？ 眼见的吹翻了这家， 吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢。 79．竹石 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧， 任尔东西南北风。 80．已亥杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

唐代李白的《古朗月行》，这是一首乐府诗（模仿古乐府格调），并非是五言律诗。五言律诗，有严格的格律要求，全篇必须八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，而且中间两联必须对仗工整。以此要求去看李白的《古朗月行》，完全是不符合要求的。而乐府诗就比较宽泛，最初是配合来自各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等的作品，适合演唱演出。（【乐府】最初是汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体专用名称。）所以乐府诗没有律诗那么严格的字数、格律、和对仗的要求。

一枝红杏出墙来.

表达了作者对月亮的喜爱和赞美之情。

1.带有言字的诗句 谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》年代：唐 作者： 孟郊 相顾无言，惟有泪千行。——《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 年代：宋 作者： 苏轼 言下忘 松下问童子，言师采药去。——《寻隐者不遇》 年代：唐 作者： 贾岛 君言不得意，归卧南山陲。——《送别》 年代：唐 作者： 王维 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——《秋词》 年代：唐 作者： 刘禹锡 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——《商鞅》 年代：宋 作者： 王安石 言一时了，梦中说梦两重虚。——《读禅经》 年代：唐 作者： 白居易 五言七言正儿戏，三行两行亦偶尔。——《戏书》 年代：宋 作者： 苏轼 一语令人深味处，不言容易祗言难。——《送彭大老提舶泉南》 年代：宋 作者： 孙应时 神乡有道，言旋言归。——《宁宗郊祀二十九首》 年代：宋 作者： 学士院 世事昏昏酒正酣，苦言难药盗言甘。——《送胡季昭窜象郡二首》 年代：宋 作者： 杨长孺 江上如今来往客，但言鲈脍不言归。——《吴江三高祠·张翰》 年代：宋 作者： 叶茵 五言七言句外意，千古万古江东流。——《小立赣滩崖石》 年代：宋 作者： 曾丰 万古风情不易禁，多言未似不言深。——《巫臣二首》 年代：宋 作者： 张耒 蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。——《舞春风》 年代：唐 作者： 冯延巳 当年双桧是双音，相对无言老更恭。——《塔前古桧》 年代：宋 作者： 苏轼 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——《相见欢》 年代：唐 作者： 李煜 落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。——《二十四诗品》 年代：唐 作者： 司空图 欲别无言倚画屏，含恨暗伤情。——《望远行》 年代：唐 作者： 韦庄 寸心言不尽，前路日将斜。——《逢侠者》 年代：唐 作者： 钱起 仗剑行千里，微躯敢一言。——《答武陵太守》 年代：唐 作者： 王昌龄 念我平常居，气结不能言。——《送应氏》 年代：魏晋 作者： 曹植 日暮思亲友，晤言用自写。 ——《咏怀》 年代：魏晋 作者： 阮籍 犹言吟溟浦，应有落帆归。——《望渭水》 年代：南北朝 作者： 庾信 一顾重尺璧，千金轻一言。——《咏怀》 年代：南北朝 作者： 庾信 左右寂无言。相看共垂泪。——《羽林骑闺人》 年代：唐 作者： 王维 倚树无言久，攀条欲放迟。——《樱桃花下叹白发》 年代：唐 作者： 白居易 只言更尚浅，未是渡河时。——《七夕观新妇隔巷停车》 年代：隋 作者： 陈子良 翻飞未肯下，犹言惜故林。——《落叶》 年代：隋 作者： 孔绍安 自言解尘事，咫尺能辎尘。——《酬忠公林亭》 年代：唐 作者： 包融 每听浮竞言，喉中似无舌。——《成名后献恩门》 年代：唐 作者： 曹邺 高阙碍飞鸟，人言是君家。——《古词》 年代：唐 作者： 曹邺 寄言向江水，汝意忆侬不。——《秋浦歌十七首》 年代：唐 作者： 李白 暂去还来此，幽期不负言。 ——《题李凝幽居》 年代：唐 作者： 贾岛 欢言得所憩，美酒聊共挥。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》 年代：唐 作者： 李白 于阗采花人，自言花相似。——《于阗采花》 年代：唐 作者： 李白 溪花与禅意，相对亦忘言。 ——《寻南溪常道士》 年代：唐 作者： 刘长卿 海水直下万里深，谁人不言此离苦。——《远别离》 年代：唐 作者： 李白 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——《无题二首》 年代：唐 作者： 李商隐 只言旋老转无事，欲到中年事更多。——《书怀》 年代：唐 作者： 杜牧 只言小邑无所为，公门百事皆有期。——《封丘县》 年代：唐 作者： 高适 2.关于“说话”的诗句有哪些 1、《夜宿山寺》唐代：李白 原文： 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 2、《喜见外弟又言别》唐代：李益 原文： 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 译文：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？ 3、《望江南·暮春》宋代：苏轼 原文： 春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。酣咏乐升平。 微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。 译文：春已归去，春衣几时制成？小溪弯弯水缓浪低平，盏盏蕉叶杯儿水面稳稳行。舞雩坛上风轻轻，轻轻拂动轻柔纻罗衣襟；让我们尽情高歌欢舞，歌唱天下升平。 小雨才飘过，何处农家不催耕？喧春的百舌鸟儿已无语，绚丽的桃李也已开过芬芳尽。那催春的布谷鸟啊，也早已飞进深深茂密的桑林。春天啊一片春色，已嘱托根硕叶肥的芜菁。 4、《天可度》唐代：白居易 原文：但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。 5、《南陵别儿童入京》唐代：李白 原文： 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 3.带言字的诗歌 谁言寸草心，报得三春晖 —— 唐 · 孟郊《游子吟》 此中有真意，欲辨已忘言 —— 魏晋 · 陶渊明《饮酒·其五》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 —— 唐 · 刘禹锡《秋词》 听其相顾言，闻者为悲伤 —— 唐 · 白居易《观刈麦》 白兔捣药成，问言与谁餐 —— 唐 · 李白《古朗月行》 无言独上西楼，月如钩 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》 愿言配德兮，携手相将 —— 两汉 · 司马相如《凤求凰》 总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反——诗经《氓》 4.关于问候的诗句有哪些 1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——出自唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》 译文：到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁！ 2、晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。——《早兴》唐代：白居易 译文：晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。 3、鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》唐代：温庭筠 译文：鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。 4、春草明年绿，王孙归不归？——出自唐代王维的《送别 / 山中送别》 译文：待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？ 5、又送王孙去，萋萋满别情。——出自唐代白居易的《草 / 赋得古原草送别》 译文：今天我又来送别老朋友，连繁茂的草儿也满怀离别之情。 5.五言唯美诗句有哪些 五言诗唯美诗句有： 1. 愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》 2. 入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》 3. 海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 4. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 5. 明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 6. 浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》 7. 落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》 8. 闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》 9. 海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 10. 生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》 五言诗的特点有哪些？ 五言绝句特点主要表现在以下几个方面： (1)句数固定。只有四句，每句五字，总共二十字。 (2)押韵严格。诗歌都是押韵的，有的句句押，有的隔句押，在隔句押韵上和古体诗没有本质区别，他的押韵严格表现在一般只押平声韵且不能出韵。也就是说其不可押仄韵且韵脚必须用同一韵中的字，不得用邻韵的字。 (3)讲究平仄。在“平平--仄仄、仄仄--平平”的基础上加一个音节形成“平平--仄仄--平、仄仄--平平--仄、平平--平--仄仄、仄仄--仄--平平”的四种基本句式。 (4)关于对仗问题。由于绝句可以看作是律诗的截取，所以对于对仗的要求也就不太严格。因律诗是一般要求颔联和颈联对仗的，对于首联和尾联是否对仗并不作明确要求，那么当把绝句看作律诗的后半截时，就是一二句要对仗，三四句不用，如王之涣的《登鹳雀楼》；要看作是律诗的首、尾两联则都不用对仗，如王维《相思》；如果看作是律诗前半截，则三四句要对仗，一二句不用；若看作是颔联和颈联的截取，则都要对仗。而后两种情况不多见。 (5)因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是五言绝句的最大特色。 绝句，或称截句，断句，短句；或以为“截取律之半”以便入乐传唱。各家解释并不一致。绝句是近体诗的一类：由四句组成，五字句的称五言绝句，六字句的称六言绝句，七字句的称七言绝句。 五言绝句，简称五绝是出现于汉朝，成熟于唐代的一种近体诗。四句，每句五个字。现时，五绝被认为近体诗中最难写的体裁，因为它字数最少，表达的意思不可太多，要言简意赅。 参考资料 百度知道： 6.关于知音的诗句有 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？（岳飞小重山·昨夜寒蛩不住鸣 ） 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃《送杜少府之任蜀州》） 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 路遥知马力，事久知人心。 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 诗词： 《杜少府之任蜀洲》唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 《送别》唐：贾岛 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。 【浣溪沙】宋：张孝祥 玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。 7.有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语 1、君子欲讷于言而敏于行，先行其言而后从之。 释义：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。先把事情做好了，再说出来。 出自：战国孔子弟子《论语·里仁》。 原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 译文：孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。” 2、思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之。 释义：先思考而后行动，先讨论而后践行，既然践行就一定要想到此事可以对人说，既然对人说了就一定要想到此语能够兑现。 出自：陈桐生译注《曾子·子思子》。 3、言必行，行必果，硁硁然小人哉。 释义：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。 出自：战国孔子弟子《论语·子路》。 4、目者，心之符也；言者，行之指也。 释义：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。 出自：汉代韩婴《韩诗外传》。 5、言行者，立身之基。 释义：一个人的语言行动是立身处世的根基。 出自：宋代司马光《资治通鉴·陈纪》。 8.推荐二十首四言绝句的古诗 1.柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 2.白居易《问刘十九》 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 3.杜牧《江南春绝句 》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 4.杜甫《八阵图 》 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 5.杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 6.杜甫《别东林寺僧》 东林送客处，月出白猿啼。 笑别庐山远，何烦过虎溪。 7.李白《玉阶怨 》 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 8.李白《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 9.金昌绪《春怨》 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 10.李频《渡汉江》 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 11.贾岛《寻隐者不遇 》 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 12.李商隐 《登乐游原》 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏 13.张祜《何满子》 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 14.王建《新嫁娘 》 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 15.韦应物 《秋夜寄邱员外》 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 16.刘长卿 《送上人》 孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。 17.刘长卿 《弹琴》 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 18.王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 19.李白 《怨情》 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 20.王维《杂诗 》 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 另外，题主这么问其实是有问题的，绝句是指四句话的诗，有五言和七言两种，没有所谓的四言绝句，所有的绝句诗都只有四句，没必要再强调“四句”。 以上列了五言和七言的绝句诗歌共20首，仅供参考。 9.七言律诗的古诗有哪些 中国的古诗浩如烟海，七言律诗也是不计其数。楼主所问“七言律诗的古诗有哪些”，本身就是个不切实际的问题。下面先介绍七言律诗的一般知识，再举几首著名七律，聊作回答。 1、关于七言律诗的有关常识：七言律诗是中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展，成熟于杜甫。律诗要求诗句字数整齐划一，律诗由八句组成，七字句的称七言律诗。每首八行，每行七个字，每两行为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联。七言律诗是律诗的一种。律诗是中国近体诗的一种，因其格律严密，故名。起源于南北朝，发展于唐初，成熟于盛唐（特指成熟于杜甫，时盛唐诗人李白有七律八首，高适七首，王维二十六首，且多有失对、失粘、重字之误；胡应麟“唐七言律自杜审言、沈佺期首创工密。至崔颢、李白时出古意 ， 一变也。高、岑、王、李， 风格大备， 又一变也。杜陵雄深浩荡，超忽纵横， 又一变也。” （ 《 诗薮 》 内编卷五 ））。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、二、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。七字的称七言律诗，简称七律。 2、七言律诗名篇举隅： 《游山西村》（宋）陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《客至》（唐） 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！ 《蜀相》 （唐） 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 10.六言九句的古诗有哪些 1、《黎阳作诗》 年代： 魏晋 作者： 曹丕 奉辞罚罪遐征。 晨过黎山巉峥。 东济黄河金营。 北观故宅顿倾。 中有高楼亭亭。 荆棘绕蕃丛生。 南望果园青青。 霜露惨凄宵零。 彼桑梓兮伤情。 2、 《上留田行》 年代：魏晋 作者：陆机 嗟行人之蔼蔼。 骏马陟原风驰。 轻舟泛川雷迈。 寒往暑来相寻。 零雪霏霏集宇。 悲风徘徊入襟。 岁华冉冉方除。 我思缠绵未纾。 感时悼逝凄如。 六言诗是古代中国诗歌体裁的一种，属于旧诗。全诗都是六个字一句，不太流行。在《诗经》 中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》："桃红复含宿雨，柳 线更带朝烟。花落家僮未归，鸟啼山客犹眠。" 九句诗在诗歌长河中自然不觉如缕，但数量不多。 六言九句诗就更是稀少了。因此只找到了以上两首。

1. 诗人李白关于月亮的诗句 诗人李白关于月亮的诗句 1.李白描写月亮的诗句 《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 2.李白与月亮有关的诗句（全部） 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《月下独酌四首·其一》 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 《古朗月行》 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。 《子夜吴歌·秋歌》 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。 《把酒问月·故人贾淳令予问之》 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 《苏台览古》 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 《月下独酌其二》 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。 《夜泊牛渚怀古》 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 《月下独酌其四》 穷愁千万端。美酒三百杯。愁多酒虽少。酒倾愁不来。所以知酒圣。酒酣心自开。辞粟卧首阳。屡空饥颜回。当代不乐饮。虚名安用哉。蟹螯即金液。糟丘是蓬莱。且须饮美酒。乘月醉高台。 《雨后望月》 四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》 我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。 《月下独酌四首》 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。 3.李白有哪些关于月亮的诗句 1、《静夜思》 唐代：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 译文： 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 2、《月下独酌四首·其一》 唐代：李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 译文： 提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。 我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。 3、《古朗月行》 唐代：李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。 译文： 小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 4、《关山月》 唐代：李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 译文： 一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。 这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。 5、《渡荆门送别》 唐代：李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 译文： 乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。 4.李白写的有关月亮的诗句 诗仙李白（生于公元七零一年，卒于公元七六二年），是中国历史上最为响亮的名字之一，他超过了许多富有江山的帝王，超过了许多功绩彪炳的将相，达到了妇孺皆知的地步，达到了名扬四海的地步。 诗圣杜甫曾经有诗赞孔明云：“诸葛大名垂宇宙。”（《咏怀古迹五首》）藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。 检阅李白的诗歌，我发觉他对月亮似乎情有独钟，不仅生和月亮有缘，死也和月亮有关。生时，其母梦见长庚星（又称太白金星）入怀而生下李白；死时，又传说他去捉月亮。 李白的诗歌，可谓包罗万象，内容很广，然而就连他写妻子儿女以及他所陶醉的名山大川的诗，也不过几十首，这些诗和李白写月亮简直不可比拟。他以无限的深情，向往着月亮、讴歌着月亮，特别是在晚年，这种爱更进一步地深化。 一生之中怀才不遇，“大道如青天，我独不得出” （《路难行》）。遭白眼、受委屈，人世间竟是如此不愉快，那么什么地方最纯洁高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脱，以后人们传说他去捉月亮决非偶然，不正是他追求理想去了吗？ 李白生于唐武后长安元年（公元七零一年），主要活动于玄肃两朝。 玄宗前期，即开元年间，由于开国百年统治者比较重视发展经济，安定社会，因而社会经济文化的发展都达到了前所未有的高峰，史称“开元盛世”。但是“开元盛世”的背景后面仍然滋生着种种矛盾，所以到了玄宗后期，即天宝年间，社会的腐朽与日俱增，社会经济受到了严重破坏，唐王朝的黄金时代转瞬即去。 李白正处于这样一个盛衰更替的历史时期。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，风流倜傥，豪放不羁，爱好剑术，崇尚游侠，二十五岁前便饱览了家乡蜀中的名山大川，二十六岁“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）时，写了一首有名的《峨眉山月歌》： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 这首小诗虽然只有二十八字，却为峨眉山月留下一幅极为珍贵的艺术写照：挂在峨眉山上的半轮明月，倒影在平羌江中。 夜深人静之际，李白启程远行，送行的即已归去，孤寂之感油然而生，眷恋之情不能自己。他在这首小诗中连用峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州五个地名，但是不露痕迹，不厌其重，反而显得天然浑成，随分自佳，含情缥缈，因而“古今目为绝唱”（王世懋《共圃撷余》） 李白是一个非常自负的人，常以管子、晏子、孔明、谢安等古代政治家自况，因而始终不愿通过科举入仕，但是一生都在渴望“由管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使巚区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。 李白出蜀漫游了十六年。在这期间，他为创造条件，实现宏大抱负，辗转各地，用各种方式同各种人交往，他曾为经济所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的讪笑，有时他也感到苦闷和彷徨，但所有这一切都没有挫伤他的政治热情。 天宝元年（公元七四二年） ，唐玄宗为炫耀他的“开元盛世”，诏令荐举文辞秀逸之士。其时，李白正和道士吴筠隐居于浙江的曹娥江上游的剡中。 吴筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推荐，更由于贺知章的间接支持，加之李白早已名动京师，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，当时的唐玄宗已由励精图治的英明君主，变成了骄奢淫逸的享乐天子。 唐玄宗赏识李白的绝世才华，召其进京，只是想利用李白的诗章，歌颂升平，增加宫廷生活的乐趣。当他受唐玄宗之诏前往长安前，曾洋洋自得地说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》） 到了长安，著名诗人贺知章一见李白就说：“此天上谪仙人也。” （《旧唐书·李白传》）踌躇满志的李白，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，从此可以大展身手，实现他的抱负。然而，现实与他的理想相差甚远，他只是供奉翰林，隔三差五为唐玄宗献上华美词章。 君主高兴时，亲自为他调羹，以示宠爱。宠爱不是敬重，李白不过是唐玄宗的高级玩物。 看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一阵子。然而，他没把这痛苦放在脸上，而是化入了酒中。 虽“举杯消愁愁更愁”（《宣州谢楼饯别校书叔云》），可除了酒，别无其他消愁的法子。他和贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂常在一起，把酒喝得烂醉，人称“酒八仙人”。 酒喝得多了，原本很狂的李白，现出了更放荡的狂态。他是自视甚高之人，从来就看不起那些权贵，此时胸中有气，索性将权贵当成了他玩弄的对象。 他借着醉意，斜卧在殿堂上，吆喝着高力士为他脱靴。高力士为报复，挑拨杨贵妃，说李白奉诏而作的《清平调》中“借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆”句将她与赵飞燕相比。 由是，杨贵妃使出了她的手段，阻止唐玄宗给李白实职。李白的狂态，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批权贵。 权贵大都一致讨厌李白，联手把他逼在清客的位置上不得动弹。 李白在京师长安仅被闲置于翰林院，非常不满现状，曾写《古朗月行》，隐而喻之。 诗云： 少时不识月，呼作白玉盘。 双疑瑶台境，飞在青云端。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 仙人垂两足，桂树何。 5.李白关于月的诗句有哪些 1. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》 2. 床前明月光，疑是地上霜 —— 唐 · 李白《静夜思》 3. 举头望明月，低头思故乡 —— 唐 · 李白《静夜思》 4. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 —— 唐 · 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 5. 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 —— 唐 · 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 6. 月下飞天镜，云生结海楼 —— 唐 · 李白《渡荆门送别》 7. 渌水净素月，月明白鹭飞 —— 唐 · 李白《秋浦歌十七首》 8. 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花—— 唐 · 李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 黄鹤楼闻笛》 9. 又闻子规啼夜月，愁空山 —— 唐 · 李白《蜀道难》 10. 长安一片月，万户捣衣声 —— 唐 · 李白《子夜吴歌·秋歌》 11. 明月出天山，苍茫云海间 —— 唐 · 李白《关山月》 12. 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊 —— 唐 · 李白《三五七言 / 秋风词》 13. 小时不识月，呼作白玉盘 —— 唐 · 李白《古朗月行》 14. 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧 —— 唐 · 李白《北风行》 15. 醉月频中圣，迷花不事君 —— 唐 · 李白《赠孟浩然》 16. 却下水晶帘，玲珑望秋月 —— 唐 · 李白《玉阶怨》 6.李白有多少描写月亮的诗 一、李白笔下的月光世界 从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受。如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。 李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。李白笔下的月光世界，千姿百态： “小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（《古朗月行》） “待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。”（《挂席西江上待月有怀》） 满月如镜，新月如钩，这是说月的形状。 “秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》） “月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》） 这是写月出的位置及其周围环境。李白写得最多的是山上月和山间月，视野开阔，月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。另有水上月，望去又别是一种迷蒙幽冷的景象： “玉蟾离海上，白露湿花树。云畔风生爪，沙头水浸眉。”（《初月》） “四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。”（《雨后望月》） 有时月挂松梢，给人以窅缈古奥之感： “我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。”（《送杨山人归嵩山》） 有时月亮透过藤萝窥见，则又令人心清神爽： “闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。”（《庐山谣》） “摇荡女萝枝，半挂青天月。”（《忆秋浦桃花旧游》） 以上所举山、水、松、萝，是为说明月出的位置，其本身又是李白咏月诗中常见的景物，或幽冷隽永，或刻削古峭，无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。景物是真实的，极为寻常的，却又好象是在梦幻中看见的。有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭，也使人产生同样感觉： “秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”（《秋浦歌》其五） “痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。”（《送殷淑》其三） 白猿饮水、白鹭受惊起飞，都是从现实里捕捉到的真实动态。有趣的是，这些动态并未破坏，反而增强了月光世界的静谧和神奇。甚至是人的活动，也很难打破上述的意境。李白的月光世界里人物形象为数不多，均出自下层社会，如： “东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。”（《越女词》其四） “镜潮水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝”（同上其五） 前写月下等待幽会的男女，后写月夜从远处看见的一群湖上少女，均具有活泼的生活气息，却又使人感到真中有幻、动中有静。后首仅以月比水，其实写的也是月夜，只有在月光下才能产生那样的透明感。在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声： “渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采莲女，一道夜歌归。”（《秋浦歌》其十三） “炉火照天地，红星乱紫烟。 7.关于月亮的古诗,李白的 1、《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 3、夜泊牛渚怀古 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 4、古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。 5、峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。 月出峨眉照沧海，与人万里长相随。 黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。 峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。 长安大道横九天，峨眉山月照秦川。 黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。 我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。 一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。 6、苏台览古 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 7、月下独酌其一 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 8、月下独酌其二 天若不爱酒， 酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 月下独酌其三 三月咸阳城，千花昼如锦。 谁能春独愁，对此径须饮。 穷通与修短，造化夙所禀。 一樽齐死生，万事固难审。 醉后失天地， 兀然就孤枕。 不知有吾身，此乐最为甚。 8.有关李白写月亮的诗 1、唐代：李白《关山月》 原文选段： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 白话释义： 一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。 浩荡长风掠过万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。 这些历代征战之地，出征将士很少能够生还。 2、唐代：李白《峨眉山月歌》 原文选段： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 白话释义： 半轮明月高高悬挂在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映着月影。 夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，只能依依不舍顺江去向渝州。 3、唐代：李白《古朗月行》 原文选段： 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 白话释义： 小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。 怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。 月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！ 白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？ 蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。 后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。 月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。 心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。 4、唐代：李白《月下独酌四首·其一》 原文选段： 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 白话释义： 在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。 举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。 明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。 暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。 我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。 清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。 我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。 5、唐代：李白《静夜思》 原文选段： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 白话释义： 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。 我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 9.谁有关于月亮的诗词李白的 李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。” 当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。 诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如：“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”（李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。”（李白《渡荆门送别》）等。 其他以月寄托相思之情，。

问言与谁餐全诗如下 :白兔捣药成，问言与谁餐？出自李白的《古朗月行》。《古朗月行》原文：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！创作背景：此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也”。

白兔捣药成，问言与谁餐？出自李白的《古朗月行》。《古朗月行》原文：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！创作背景：此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也”。

白兔捣药成，问言与谁餐？出自李白的《古朗月行》。《古朗月行》原文：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！创作背景：此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也”。

白兔捣药成，问言与谁餐？出自唐代李白的《古朗月行》。小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。注释：1、瑶台：传说中神仙居住的地方。2、蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。3、羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。4、阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。

问言与谁餐的上一句是：白兔捣药成。白兔捣药成，问言与谁餐？解释：白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？韵译：小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。作者：李白。

小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

古朗月行。这首诗出自古朗月行，作者李白诗意:小的时候，我不认识月亮，我以为月亮，是白玉做的圆盘。是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。仙娥与桂树，在月中隐隐浮现。玉兔放下药杵，不知道是为谁而制这仙丹。却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。回想当年，英武的后羿，射下九个太阳，为天上人间解除了灾难。如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮，如同以前。已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，可我又能为它做些什么呢？只有发愁，和痛苦地发呆。

意思是白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢。根据查询史料记载，出处：李白：唐朝，诗名：《古朗月行》。诗句是小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

古朗月行 李白 小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端.

白兔捣药成，问言与谁餐：桂树影下白兔捣药忙，不知仙药能解何人搀

古朗月行作者：李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。南宋·郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。唐五代·薛涛《采莲舟》兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。唐五代·李白《古朗月行》白兔捣药成，问言与谁餐？唐·李白《把酒问月》白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。唐·李贺《李凭箜篌引》吴刚不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。宋·萧廷之《西江月》（一二复临养火，兔鸡沐浴潜藏。宋·梅尧臣《永叔白兔》可笑常娥不了事，走却玉兔来人间。宋·欧阳修《白兔》白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，唐·薛涛《采莲舟》兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。晋·张浚白兔颂新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。宋·秦观《和裴仲谟放兔行》兔饥食山林，兔渴饮川泽。

楼主你好！很高兴为你解答：上句是“白兔捣药成”，原句出自李白的《古朗月行》古朗月行　　（唐）李白　　小时不识月， 呼作白玉盘。　　又疑瑶台镜， 飞在青云端。　　仙人垂两足， 桂树何团团。　　白兔捣药成， 问言与谁餐？　　蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。　　羿昔落九乌， 天人清且安。　　阴精此沦惑， 去去不足观。　　忧来其如何？ 凄怆摧心肝。希望能帮到楼主~

仙人垂两足桂树何团团白兔捣药成问言与谁餐是《古朗月行》。《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势，又谓此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月在儿童心目中然；后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。大明夜已残似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。