盈盈天下姝的上一句盈盈天下姝的上一句是什么

题库内容：仙姝的解释仙女 。亦常指美貌的女子。 唐 裴鉶 《 传奇 ·封陟》：“见一仙姝，侍从华丽，玉佩敲磬， 罗裙 曳云。” 宋 苏轼 《留题仙游潭 中兴 寺寺东有 玉女 洞》诗：“独攀书室窥巖窦，还访仙姝款石闺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“小 娘子 ，我且问你：你何方居住？姓甚名谁？莫非采药之仙姝，必是避世之 毛女 。”《红楼梦》第五回：“空对着，山中高士 晶莹 雪；终不忘，世外仙姝 寂寞 林。” 词语分解 仙的解释 仙 ā 神话中称有 特殊 能力 、可以长生不死的人：仙人。仙女。 仙子 。仙界。仙境（.仙人居住的地方；. 形容 景物 美好 的地方）。仙风道骨。仙山琼阁（喻虚无缥缈的 美妙 幻景）。 具有高超才能的人：诗仙。酒仙。 婉称 姝的解释 姝 ū 美丽 ，美好：姝丽。姝好。 美女：丽姝。 柔顺：姝姝。 部首 ：女。

仙姝的词语有：神仙中人，仙姿玉质，广寒仙子。仙姝的词语有：仙风道气，李郭仙舟，仙尘路隔。2：结构是、仙(左右结构)姝(左右结构)。3：拼音是、xiānshū。4：注音是、ㄒ一ㄢㄕㄨ。仙姝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】仙女。亦常指美貌的女子。二、引证解释⒈仙女。亦常指美貌的女子。引唐裴_《传奇·封陟》：“见一仙姝，侍从华丽，玉_敲磬，罗裙曳云。”宋苏轼《留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞》诗：“独攀书室窥__，还访仙姝款石闺。”明梁辰鱼《浣纱记·游春》：“小娘子，我且问你：你何方居住？姓甚名谁？莫非_药之仙姝，必是避世之毛女。”《红楼梦》第五回：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”三、网络解释仙姝仙姝意思是仙女。亦常指美貌的女子。关于仙姝的诗词《燕归梁·仙姝和柳耆卿韵》《减字木兰花·仙姝丽绝》《使日杂诗·琼岛仙姝不自妍》关于仙姝的诗句谁唤仙姝梦醒世外仙姝寂寞林仙姝天上自无双关于仙姝的成语广寒仙子暖暖姝姝神仙中人仙姿玉质仙风道气点此查看更多关于仙姝的详细信息

仙姝的词语解释是：仙女。亦常指美貌的女子。仙姝的词语解释是：仙女。亦常指美貌的女子。拼音是：xiānshū。注音是：ㄒ一ㄢㄕㄨ。结构是：仙(左右结构)姝(左右结构)。仙姝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈仙女。亦常指美貌的女子。引唐裴_《传奇·封陟》：“见一仙姝，侍从华丽，玉_敲磬，罗裙曳云。”宋苏轼《留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞》诗：“独攀书室窥__，还访仙姝款石闺。”明梁辰鱼《浣纱记·游春》：“小娘子，我且问你：你何方居住？姓甚名谁？莫非_药之仙姝，必是避世之毛女。”《红楼梦》第五回：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”二、网络解释仙姝仙姝意思是仙女。亦常指美貌的女子。关于仙姝的诗词《月梅·仙姝拥佩出云堆》《减字木兰花·仙姝丽绝》《忆江南·仙姝影，象管舞婆娑》关于仙姝的诗句仙姝丽绝新降仙姝天仙姝丽如花关于仙姝的成语仙姿玉质暖暖姝姝神仙中人广寒仙子仙风道气关于仙姝的词语神仙中人广寒仙子道骨仙风有仙则名仙风道骨仙风道气仙尘路隔仙姿玉貌仙姿玉质飘然若仙点此查看更多关于仙姝的详细信息

湖山经醉惯。渍春衫、啼痕酒痕无限。又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣。紫曲门荒，沿败井、风摇青蔓。对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕。 春梦人间须断。但怪得、当年梦缘能短。绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴。舞歇歌沈，花未减、红颜先变。伫久河桥欲去，斜阳泪满。——宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》 三姝媚·过都城旧居有感 湖山经醉惯。渍春衫、啼痕酒痕无限。又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣。紫曲门荒，沿败井、风摇青蔓。对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕。 春梦人间须断。但怪得、当年梦缘能短。绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴。舞歇歌沈，花未减、红颜先变。伫久河桥欲去，斜阳泪满。 宋词精选 ， 悼亡 ， 追忆 ， 写景怀念 译文及注释 译文 那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂著荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍著海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。 鉴赏 这是一首感旧伤怀词，萍踪浪迹的词人吴梦窗一日路过都城临安（今杭州），来到当年曾栖息过的住处看望，但见荒草填门，井垣颓败，不禁感触纷纭，情不自胜，于是吟成此词，以抒襟怀。 上阕着重描写故居现时的荒凉景象。开头三句交代自己自离开故居之后这许多年来的飘零生涯：“湖山经醉惯。”寥寥五字便作了一个形象的概括。“湖山”表现浪迹江湖；“醉”意味着借酒浇愁，生不得意；而“惯”则表示这样的生活已习以为常，成为习惯。为了进一步形象化，词人以“渍春衫，啼痕酒痕无限”加以具体描写。陆放翁有“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”的诗句，词人在这里以酒痕啼痕湿渍春衫表现自己的飘零生涯，比陆诗分量更重，其悲苦程度也更胜一筹。“又客长安”乃“过都城”的点题之笔，“长安”不过是一个借喻，实指南宋都城临安。“叹断襟零袂”二句自画出诗人窘困落魄的形象：衣衫褴褛，尚且积尘染垢，无人替他收拾洗涮。按诗人吴文英一生未曾入仕，只做过一点掌管文书的小职务，生活经常穷苦落魄，他曾有“几处路穷车绝”的词句自诉境遇的困顿窘迫。 “紫曲荒门”以下三句写自家故居今日败落的景象：“紫曲”系京都巷陌的称谓，在紫门朱院的映衬下，自己的门前长满荒草，院中的井台破败不堪，蔓草披离，在风中摇曳著……更令人触目伤怀。“对语东邻”三句用的是刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的典故，系指旧居东邻的家门亦已败落，而今为平民所居，那巢中栖著的还是当年华屋下的燕子。词中不仅写自己旧居的荒芜，也写东邻的变迁，这就较为广阔地写出世事的沧桑和朝廷的倾轧，暗示出南宋王朝的内部矛盾斗争，和日益走向衰败的颓势。 赏析二 吴文英一生曾几度寓居都城临安，这里有他的爱姬，两人感情一直很好。但不幸的是，分别后，爱姬去世。这首词是作者重访杭州旧居时悼念亡姬之作，情辞哀艳，体现了梦窗词的抒情艺术特色。 “湖山经醉惯”。开头，词人面对湖光山色，不禁回忆起昔日与爱姬一起醉饮湖上的欢娱情景。“渍春衫、啼痕酒痕无限”，是说至今仍残存在衣衫上的斑斑泪痕和点点酒渍，正是当初悲欢离合种种情事的形象记录。晏几道有词云：“衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。”（《蝶恋花》）梦窗由此脱胎，而词意更为丰富含蓄，表面是写过去的欢娱，实际上暗示此时的悲凉。 “又客长安”，重新回到眼前。长安，借指临安。随之以一“叹”字转入伤逝悼亡的主题，“断襟零袂，涴尘谁浣？”二句，一方面形容自己凄苦飘零、风尘仆仆的情状，另一方面表达失去爱姬的伤痛情感。“葓尘谁浣”是用反问的语气，婉转地流露出昔日与受姬相处时感情的诚笃朴厚，意思是说：以往每到临安，必有爱姬为之洗尘浣衣，温存体贴无与伦比；今次旧地重游，却已是人亡室空，再也见不到殷勤慰问之人了。这和贺铸的悼亡词“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”（《半死桐》）确有异曲同工之妙。　 旧欢虽不可复，旧居尚仍可寻。“紫曲门荒，沿败井、风摇青蔓。对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕。”叙写的便是重访旧居的经过和感触，是全词的重点部分。 紫曲，旧时指 *** 所居住的坊曲。这些地方原是过客川流不息的场所，而眼下门庭冷落，满目荒凉。院子里，只有一口败井，青青蔓草，爬满井台，在微风的吹拂中轻轻摇摆。周围是死一般的静寂，唯有呢喃对语的双燕，依然栖宿在东邻旧梁之上（似乎是在诉说着人间的种种不幸）。这里，接连五句写景，其中风摇青蔓和双燕对语采用的是以动衬静的描写手法，艺术效果很好。谢堂双燕，语出刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，此处除了表示人事沧桑，今非昔比外，又借成双成对的燕子，反衬出自己的失却伴侣后的孤独悲凉。 下片由谢堂双燕引出对往日欢爱生活的美好追忆。欢爱的生活，如同春梦：虽甜蜜、温柔，可又飘忽、短暂。梦窗这里先直说：“春梦人间须断”，须，应、必。按事物发展的规律，再美满的姻缘、再幸福的爱情迟早都有终止的一天。然后，进一层说：“但怪得，梦缘能短！”令人奇怪的只是：自己和爱姬之间的缘分怎么竟如此短暂！能，意同“恁”。逝梦虽短而令人留恋无限，下文再紧扣“梦”字回忆铺叙，展衍开来。回想当年，绣屋藏娇人，纤指按秦筝。最难忘的是，两人紧挨着花枝，深夜设宴，醉入花丛。而此时，风逝云散，“舞歇歌沉”，红花虽依然娇艳，而似花的人面却早已凋残，更哪儿去寻觅她那婀娜的舞姿、宛转的歌喉！这一段回忆，选择了海棠夜宴的优美场景，采用对比和衬托的手法，以花衬人，集中抒发词人对似花美眷的怀恋和悼惜，悲恸之情溢于言表具有很强的感染力。 最后两句返回现实，以景结情，写词人不知何时已悄然移步伫立于桥头，带着满襟泪痕和满眶泪花，在夕阳的余辉中，依依不舍地告别了旧居。 赏析一 吴文英在杭州居时曾纳一妾，能歌善舞，相爱甚深，不幸别后不久去世。这首词为重过旧居时的悼亡之作，是悼念其杭州亡妾的。上片描写重游旧地的所见的凋零景象，下片追忆往昔生活的欢乐幸福，在对比中抒发感时伤世之哀悼，突出感伤失落的情怀。开头三句从分别时写起，联系今昔。陈绚《海绡说词》云：过故居，思故国也。读罢此词，即可见作者别时的酒痕啼痕依稀还在，当年悲欢离合种种情事的痕迹犹在。以下又缘情布景，“又客长安”三句词极沉痛深婉，委婉地表现出昔日爱姬对作者的体贴温存，及词人对亡者的深切怀念。“紫曲”以下写重访旧居的经过和深慨。既写出物是人非之感，也婉转地写出时代之衰乱。尾句用双燕反衬词人之孤独，又引出下片对往昔双宿双飞幸福生活之回忆。“绣屋”三句一写室内，一写夜晚，无时无地不欢乐。最后几句折到眼前。以景写情。作者带着满襟泪痕，满眼泪花，满心酸楚在夕阳中告别旧居。情境俱现，余味悠长。此词有两条抒情线索：一条是词人的私情，即忆姬这情；另一条是表现当时国人的公愤，即亡国之惧。把个人的身世之感与对国家盛衰存亡的关心结合起来，正是这首词的特色。吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。 吴文英 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴。就砚镟研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》 思远人·红叶黄花秋意晚 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴。就砚镟研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 宋词精选 ， 悲秋怀远风雨满苹洲。绣阁银屏一夜秋。当日袜尘何处去，溪楼。怎对烟波不泪流。 天际目归舟。浪卷涛翻一叶浮。也似我侬魂不定，悠悠。宋玉方悲庾信愁。——宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》 南乡子·风雨满苹洲 风雨满苹洲。绣阁银屏一夜秋。当日袜尘何处去，溪楼。怎对烟波不泪流。 天际目归舟。浪卷涛翻一叶浮。也似我侬魂不定，悠悠。宋玉方悲庾信愁。 宋词精选 ， 孤独怀人有意送春归，无计留春住。毕竟年年用着来，何似休归去。目断楚天遥，不见春归路。风急桃花也似愁，点点飞红雨。——宋代·如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》 楚天遥过清江引·有意送春归 有意送春归，无计留春住。毕竟年年用着来，何似休归去。 目断楚天遥，不见春归路。风急桃花也似愁，点点飞红雨。 宋词精选 ， 伤春惜春

诗词名称：《寓怀·南国浣纱伴》。本名：许浑。别称：许用晦、许仲晦。字号：字用晦，一作字仲晦；。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：润州丹阳。出生时间：约791。去世时间：约858。主要作品：《咸阳城东楼》《秋日赴阙题潼关驿楼》《早秋》《谢亭送别》《颍州从事西湖亭宴饯》等。主要成就：晚唐最具影响力的诗人之一。信仰：道教。我们为您从以下几个方面提供“盈盈天下姝”的详细介绍：一、《寓怀·南国浣纱伴》的全文点此查看《寓怀·南国浣纱伴》的详细内容南国浣纱伴，盈盈天下姝。盘金明绣带，动_响罗襦。素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。春华坐销落，未忍泣蘼芜。二、许浑其他诗词《早秋》、《咸阳城东楼》、《秋日赴阙题潼关驿楼》、《夜归丁卯桥村舍》、《塞下》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于寓怀·南国浣纱伴的详细信息

盈盈天下姝的上一句：南国浣纱伴。诗词名称：《寓怀·南国浣纱伴》。本名：许浑。别称：许用晦、许仲晦。字号：字用晦，一作字仲晦；。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：润州丹阳。出生时间：约791。去世时间：约858。主要作品：《咸阳城东楼》《秋日赴阙题潼关驿楼》《早秋》《谢亭送别》《颍州从事西湖亭宴饯》等。主要成就：晚唐最具影响力的诗人之一。信仰：道教。我们为您从以下几个方面提供“盈盈天下姝”的详细介绍：一、《寓怀·南国浣纱伴》的全文点此查看《寓怀·南国浣纱伴》的详细内容南国浣纱伴，盈盈天下姝。盘金明绣带，动_响罗襦。素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。春华坐销落，未忍泣蘼芜。二、许浑其他诗词《早秋》、《咸阳城东楼》、《秋日赴阙题潼关驿楼》、《夜归丁卯桥村舍》、《塞下》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于寓怀·南国浣纱伴的详细信息

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曾红极一时的“飞鹰三姝”由伊能静、裘海正和方文琳三名成员组成，作为三人中外型最亮眼的一位，方文琳从出道以来，就颇受外界瞩目，多才多艺的她，能唱能演堪称全能。去年方文琳客串了一部电影后，今年开始接演了一部舞台剧，这也是她在淡出演艺圈25年后正式复出，56岁的方文琳保养得宜肌肤白皙细腻，容颜未改依然美丽

能量守恒定律可以表述为：一个系统的总能量的改变只能等于传入或者传出该系统的能量的多少。机械能守恒公式：Ek1+Ep1=Ek2+Ep2，动量守恒公式：m1v1+m2v2+…=m1v1ˊ+m2v2ˊ+…。能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一。一般表述为：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。相关解释热力学第一定律的思想最初是由德国物理学家J.迈尔在实验的基础上于1842年提出来的。在此之后，英国物理学家J.焦耳做了大量实验，用各种不同方法求热功当量，所得的结果都是一致的。也就是说，热和功之间有一定的转换关系。以后经过精确实验测定得知1卡=4.184焦。1847年德意志科学家H.亥姆霍兹对热力学第一定律进行了严格的数学描述并明确指出：“能量守恒定律是普遍适用于一切自然现象的基本规律之一。” 到了1850年，在科学界已经得到公认。确认作为守恒量的能量的存在始于17世纪末，当时G.莱布尼茨观测到地球重力场中质点能量（mv2/2+mgh）守恒。焦耳从19世纪40年代起，确认热只是能量存在的一种形式，为热力学第一定律奠定了基础。1905年爱因斯坦把能量与物质的静止质量联系起来，给出了著名的质能关系式。为了解释β衰变过程中“消失掉”的那一部分能量，W.泡利提出，必然还有一种未被认识的粒子。后来E.费米把这种粒子命名为中微子，把那一部分“消失掉”的能量又找了回来。

能量守恒分为：动量守恒和动能守恒。

能量只能转化或转移，不能消失不能产生

就是能量都是恒定的不能凭空消失，只能从一种转化成另一种1就像水力发电，就是动能转化为电能

守恒的解释[conservation] (数值)保持恒定不变 热量守恒 词语分解 守的解释 守 ǒ 保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。守御。守身（爱护自身，保持自己的品节）。守节。守恒。 守望相助 。 墨守成规 。 看管：看守。守护。 在一个地方不动： 守株待兔 。留守。 遵照：遵守。守法。守 恒的解释 恒 é 持久 ： 恒心 。 恒久 。恒定。恒齿。永恒。恒星。恒温。 经常的， 普通 的：恒言。 姓。 部首 ：忄。

　　答：能量既不会凭空消失,也不会凭空产生,它只会从一种形式转化为其他形式,或者从一个物体转移到另一个物体,而在转化和转移的过程中,能量的总量保持不变,这就是能量守恒定律． 　　举例： 　　（1）在热现象中,利用内能做功的过程是内能和其他形式能量的转化过程,做了多少功,就有多少内能转化为等量的其他形式的能量或就有多少其他形式的能量转化为等量的内能,能量是守恒的．例如摩擦生热,机械能转化为内能． 　　（2）在热传递过程中是内能的转移过程．例如,一杯热水誉一杯冷水混合,稳定后,热水降温减少了多少内能,冷水变热会增加等量的内能,能量是守恒的． 　　（3）自然界中除了内能可以同其他形式的能量 发生转化外,各种形式的能量也都可以发生相互转化,例如,燃料燃烧释放化学能=完全燃烧获得的内能；再如电动机带动水泵消耗的电能=水泵获得的机械能+电动机发热产生的内能,且能量是守

就是说在忽略核反应、忽略物理反应化学反应的痕量质量变能量、忽略其它减少质量的事情的情况下，能量是不会多也不会少的。忽略那些东西的话质量也是不会多不会少，这就是质量守恒定律了

不计摩擦力，能量不变。

能量守恒定律的定义能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为别的形式，或者从一个物体转移到别的物体，在转化或转移的过程中其总量不变。1)自然界中不同的能量形式与不同的运动形式相对应：物体运动具有机械能、分子运动具有内能、电荷的运动具有电能、原子核内部的运动具有原子能等等。(2)不同形式的能量之间可以相互转化：“摩擦生热是通过克服摩擦做功将机械能转化为内能；水壶中的水沸腾时水蒸气对壶盖做功将壶盖顶起，表明内能转化为机械能；电流通过电热丝做功可将电能转化为内能等等”。这些实例说明了不同形式的能量之间可以相互转化，且是通过做功来完成的这一转化过程。(3)某种形式的能减少，一定有其他形式的能增加，且减少量和增加量一定相等．某个物体的能量减少，一定存在其他物体的能量增加，且减少量和增加量一定相等。

能量守恒是说能量不会自己消失或者自己产生，它是一个物体传递到另一个物体的形式变化，是物理学中的一个概念，也是自然界中的一个定律，其科学的意义可以让我们哲学上深层次思考，进而指导我们的现实生活。总体上来说，能量守恒告诉了我们要用发展的眼光看问题，要发挥主观能动性、要学会量变引起质变。一、用发展的眼光看问题能量守恒是说能量不会消失，只是不同形式的转化，这也就说明了一切事物都是发展的，没有绝对静止的事物，变化才是本质，所以对待眼前的一些事情，要理性分析，要研究它的发展规律，要知道它是可以转化的，因为能量是守恒的，所以一切事物都是发展的，在面对问题和困难的时候，一定要以发展的眼光看问题，不要局限于目前的困境。二、要发挥主观能动性人的主观能动性是很大的，所有的事情不能完全依赖于客观条件，而是应该用自己的智慧和方法去解决它，因为能量是守恒的，你这方面多做一些，那方面可能就少了一些，所以多思考，多找办法，多发挥主观能动性，可能解决问题的速度和效率就会更高，就更容易达到想要的结果，否则，只能坐以待毙，完全等待。三、量变引起质变根据能量守恒定律，一定量的积累，必定会引起另一定量的变化，就是我们所说的量变引起质变。想要到达本质的改变，必然需要量的积累，我们做事情也是，需要从一点一滴做起，数量多了，一定引起质的变化。能量守恒除了上面所说的三个，还有什么哲学意义，广大网友有什么好的看法，欢迎一起在评论区进行讨论。

能既不会无中生有，也不会自行消失，而只可由一种形态变成另一种形态.即宇宙中的总能量保持不变. 能量守恒定律是这样发现的: 物质不灭定律的发现，是科学史上的一件大事。然而，物质不灭定律只是说明了在燃烧过程中物质不灭，至于在燃烧过程中发出的光和热，这些能量从哪儿来的，又跑到哪儿去了，它并没有回答。 也就是说，在这里涉及燃烧过程中的另一个重要问题——能量是不是守恒？ 这事儿得从意大利物理学家西蒙·斯台文在1586年出版的一本力学专著说起。在这本著作里，斯台文用铁的事实，批驳了著名古希腊科学家亚里士多德的错误观点。 亚里士多德认为，如果两个物体从高处落下来，重的物体先着地，轻的物体后落地。千百年来，谁也没有怀疑过亚里士多德的话，以为是理所当然的。 然而，会计员出身的斯台文在他的著作中，却详细记述了他的实验： “反对亚里士多德的实验是这样的：让我们拿两只铅球，其中一只比另一只重10倍，把它们从30英尺的高度同时丢下来，落在一块木板或者是什么可以发生清晰响声的东西上面，那么，我们会看出轻铅球并不需要比重铅球10倍的时间，而是同时落到木板上，因此它们发出的声音听上去就像是一个声音一样。”[50] 斯台文以不可辩驳的实验，证明了大名鼎鼎的亚里士多德错了！在科学上，所尊重的只是实践，而不尊崇任何偶像！ 不久，著名的意大利物理学家伽利略继续钻研这一个问题，又进一步发现：落下来的物体的速度，是随着时间而均匀地增加的。如果把一个从10米高处落下的物体抛回10米的高度，那么，抛出的速度正好等于物体从10米高处快落到地面时的速度。伽利略把物体的质量与速度的乘积（即mv）称为“动量”。他认为物体的动量是守恒的。 伽利略只是作了初步的探索。 到了1824年，法国的一位20多岁的青年工程师萨迪·卡诺（1796—1832），十分起劲地研究着蒸汽机。卡诺虔诚地信仰热素学说，以为物体之所以热，是因为含有“热素”的缘故。卡诺从对蒸汽机的研究中，认为在蒸汽机工作时，热素的量——热量并没有减少，总热量是不变有，只不过从高温的地方“流”到了低温的地方，仿佛水从高处流到低处，推动了水轮机工作，而水的总量并没有减少。正因为这样，恩格斯认为，“萨迪·卡诺是第一个认真研究这个问题（即能量守恒问题——编著者注）的人”[51]，然而，“阻碍他完全解决这个问题的，并不是事实材料的不足，而只是一个先入为主的错误理论”[52]。 到了1830年，卡诺在实践中发现热素理论错了，在他的笔记中曾这样写道： “热不是别的东西，……它是一种运动。” “动力（能量）是自然界的一个不变量，准确地说，它既不能产生，也不能消灭。”可惜的是，过了两年——卡诺还只36岁，竟不幸死去。他的这些笔记，直到他死后40多年，才被人们所发现！ 也就在这时候，一位德国的青年医生罗伯特·迈尔（1814—1878）开始钻研这个问题。当时，迈尔在一艘远洋轮船上担任船医。他发现，当船在热带航行时，从病人静脉中抽出来的血液，要比在欧洲时更红一些。这是为什么呢？迈尔想，大约是热带气温高，人体消耗的热量少，于是血液从人体中吸收的养料也比较少；养料在血液中氧化减少，所以静脉中含氧比较多，于是颜色就红一些。迈尔从中得到启发，懂得养料中的化学能，可以转化为热能。他认为，有多少化学能，就只能转化为多少热能，转化时能量不会增多，也不会减少。 1814年，年仅27岁的迈尔大胆地写了一篇论文《关于非生物界各种力的意见》，明确地提出能量“无不生有，有不变无”，认为各种形式的能量可以互相转化，但是转化前后的总能量是守恒的。 迈尔把论文寄给了当时的学术界享有盛誉的德国《物理学和化学年鉴》杂志。这家杂志的主编波根道夫对这位“无名小卒”的来稿理也不理，不仅不发表，连原稿都没有退还给他。 迈尔并不灰心，坚信真理在他手中。迈尔又写了几篇论文，更加明确地论述了能量守恒的原理。这些论文寄出去以后，仍如石沉大海，毫无回音。迈尔没办法，到后来，他把自己仅有的一点积蓄拿出来，在一家杂志上自费发表了论文。 谁知论文的发表，给迈尔招来了灾难。当时那些科学界的权威们满脑子是“热素”、“燃素”之类神秘的“素”，把迈尔的理论视为“邪说异端”。于是，有人造谣说迈尔患了精神病，才写出那样胡说八道的文章，竟然把迈尔关进了疯人院！ 无独有偶。在英国，一位名叫焦耳的青年酿酒商人，利用业余时间，对电流通过电阻时产生的发热现象，进行了认真的研究。1840年，年仅22岁的焦耳发表了论文《论伏打电所产生的热》，提出了他经过多次实验发现的一条定律：当电流通过导体时，导体在一定时间内产生的热量同导体的电阻和电流强度平方的乘积成正比。在这里，焦耳不仅指出了电能会转化为热能，而且以精确的数学公式表明了转换规律。 过了3年，焦耳又发表了论文《论磁电的热量效应和热的机械值》，清楚地指出：“那里消耗了机械力，总能得到相当的热。”焦耳以自己精确的实验为依据，说明“使一磅水增加1°F的热量等于把770磅[53]物体提高1英尺的机械功。” 焦耳的论文同样被当时的科学界权威们嗤之以鼻，不予理睬。然而，焦耳是个勇往直前的年青人，他坚持做了大量的实验，以精确的数据有力地说明各种能量在转化时确实是守恒的。这些精确的实验，是无法抹煞的！经过整整10年的奋战，焦耳接二连三地发表了一系列论文，这才逐渐引起了各国科学界的重视。 与此同时，许多不同国籍的科学家各自独立地进行着这方面的研究： 丹麦28岁的科学家柯尔丁（1815—1888），通过对摩擦生热现象的研究，写成了关于能量守恒定律的论文，送给哥本哈根科学院。 1847年，德国年仅26岁的军医赫尔曼·赫尔姆霍茨（1821—1894）写了论文《论力的守恒》，阐述能量守恒的思想。他的论文寄到《物理学和化学年鉴》杂志，同样被主编波根道夫所压制，没有发表。后来，赫尔姆霍茨自费印刷了这篇论文。 1842年，英国31岁的律师格罗夫（1811—1896），也独立地提出了能量守恒定律。 ……就这样，在一批年青的、各种职业的业余科学家们的努力之下，终于用排炮轰开了那些科学界“权威人士”的顽固脑壳，使他们不得不在事实面前，承认了能量守恒定律——自然界的又一重要定律。 恩格斯把能量守恒定律作为19世纪的三大发现（能量守恒定律、细胞学说、达尔文进化论）之一，热烈地赞颂它： “第一是由热的机械当量的发现（罗伯特·迈尔、焦耳和柯尔丁）所导致的能量转化的证明。自然界中所有无数起作用的原因，过去一直被看作一种神秘的不可解释的存在物，即所谓力——机械力、热、放射（光和辐射热）、电、磁、化学化合力和分解力，现在都已经证明是同一种能（即运动）的特殊形式，即存在方式；我们不仅可以证明，它在自然界中经常从一种形式转化到另一种形式，而且甚至可以在实验室中和工业中实现这种转化，使某一形式的一定量的能总是相当于另一形式的一定量的能。……自然界中整个运动的统一，现在已经不再是哲学的论断，而是自然科学的事实了。”

机械能守恒是动势能守恒，可以看作是一种宏观可见守恒。是能量守恒的一个方面。但是能量守恒要比机械能守恒更全面更广泛

简单的讲，质量守恒，说的是“质量”，即反应物的总质量等于生成物的总质量；能量守恒说的是“能量”，即反应物的总能量等于生成物的总能量加吸收或放出的总能量。比如，在检查化学方程式是否正确时，先用“质量守恒”，检查反应前后的元素的种类是否一致，各元素的原子总数是否相等；再用“能量守恒”，检查反应前后的带电情况是否一样，反应需要什么样的条件。

能量只能从一个物体转移到另一个物体，或者从一种形式转化成另一种形式。而在转移和转化的过程中能的总量保持不变。这就是能量守恒定律。能量守恒定律和质量守恒定律的区别需要看你从什么层次上回答。如果你只是中学生，那么两者当然不是一回事。如果你是大学生，那么在经典物理的范畴内，二者也是完全不同的两码事。但是如果是在相对论框架内，能量守恒定律和质量守恒定律是一体两面的关系——即能量和质量是紧密联系在一起不可分割的统一体，单纯强调任何一个方面都是不完善的！另外：质量守恒定律一般是用在化学反应中的，是指在化学反应中，反应物质量总和跟生成物的质量总和相等亦即质量守恒。而在物理反应中（主要指核反应）只能叫质量数守恒，而不是质量守恒。

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2.所以，首先明白告诉你他们的概念。3.能量守恒：在任何一个系统中，这个系统的能量是一定的，能量不可以凭空增加，也不能凭空减少，只能从一种形式（比喻动能）转化为另一种形式（比如热能，或者是内能，内能和热能实际上是同一样东西）。这是一个定律，适用于所有物理现象。4.机械能守恒：机械能包括势能和动能，动能是机械能，势能也是。在高中认为，只有在重力做功的情况下，机械能才守恒，如果有除开重力的其他力做功的话，机械能是不守恒的。6.在列关系时，能量守恒是可以代替机械能守恒的。

高中物理3-3也有.

天体势能公式，Ep=-GMm/r（匀圆），=-GMm/a（椭圆）所以两者势能差也不同，最后机械能守恒机械能公式，E=-GMm/r(圆)，=-GMm/a(椭圆)PS：a为半长轴，可百度椭圆有关知识

楞次定律（Lenz law）是一条电磁学的定律，从电磁感应得出感应电动势的方向。其可确定由电磁感应而产生之电动势的方向。它是由德国物理学家海因里希·楞次在1834年发现的。楞次（Heinrich Friedrich Lenz）定律是能量守恒定律在电磁感应现象中的具体体现。楞次定律还可表述为：感应电流的效果总是反抗引起感应电流的原因。 感应电流的磁场总是要阻碍引起感应电流的磁通量的变化。 注意：“阻碍”不是“相反”，原磁通量增大时方向相反，原磁通量减小时方向相同；“阻碍”也不是阻止，电路中的磁通量还是变化的. 它的公式是： (如图所示) 其中 E 是电感，N 是线圈圈数，Φ 是磁通量[1]。 1833年, 楞次 在概括了大量实验事实的基础上,总结出一条判断感应电流方向的规律，称为楞次定律( Lenz law )。 楞次定律可表述为 ： 闭合回路中感应电流的方向，总是使得它所激发的磁场来阻碍引起感应电流的磁通量的变化． 楞次定律也可简练地表述为 ： 感应电流的效果，总是阻碍引起感应电流的原因。 一、难点分析 1. 从静到动的一个飞跃 学习“楞次定律”之前所学的“电场”和“磁场”只是局限于“静态场”考虑，而“楞次定律”所涉及的是变化的磁场与感应电流的磁场之间的相互关系，是一种“动态场”，并且“静到动”是一个大的飞跃，所以学生理解起来要困难一些。 2. 内容、关系的复杂性 “楞次定律”涉及的物理量多，关系复杂。产生感应电流的原磁场与感应电流的磁场两者都处于同一线圈中，且感应电流的磁场总要阻碍原磁场的变化，它们之间既相互依赖又相互排斥。如果不明确指出各物理量之间的关系，使学生有一个清晰的思路，势必造成学生思路混乱，影响学生对该定律的理解。 3. 学生知识、能力的不足 要能理解“楞次定律”必须具备一定的思维能力，而大多数学生抽象思维和空间想象能力还不是很强，对物理知识的理解、判断、分析、推理常常表现出一定的主观性、片面性和表面性，所以在某些问题的理解上容易出差错。 二、突破难点的方法 1. 正确理解“楞次定律”的内容及“阻碍”的含义 （1）“楞次定律”的内容：感应电流具有这样的方向，即感应电流的磁场总要阻碍引起感应电流的磁通量的变化。 （2）对“阻碍”二字的理解：要正确全面地理解“楞次定律”必须从“阻碍”二字上下功夫，这里起阻碍作用的是“感应电流的磁场”，它阻碍“原磁通量的变化”，不是阻碍原磁场，也不是阻碍原磁通量。不能认为“感应电流的磁场必然与原磁场方向相反”或“感应电流的方向必然和原来电流的流向相反”。所以“楞次定律”可理解为：当穿过闭合回路的磁通量增加时，感应电流的磁场方向总是与原磁场方向相反；当穿过闭合回路的磁通量减小时，感应电流的磁场方向总是与原磁场方向相同。另外“阻碍”不能理解为“阻止”，应认识到，原磁场是主动的，感应电流的磁场是被动的，原磁通量仍然要发生变化，阻止不了，而感应电流的磁场只是起阻碍作用而已。感应电流的磁场的存在只是削弱了穿过电路的总磁通量 变化的快慢，而不会改变 的变化特征和方向。例如：当增大感应电流的磁场时， 原磁场也将在原方向上一直增大，只是增大得比没有感应电流的磁场时慢一点而已。如果磁通量变化被阻止，则感应电流就不会继续产生。无感应电流，就更谈不上“阻止”了。 2. 掌握应用“楞次定律”判定感应电流方向的步骤 （1）明确原磁场的方向及磁通量的变化情况（增加或减少）。 （2）确定感应电流的磁场方向，依“增反减同”确定。 （3）用安培定则确定感应电流的方向。 3. 弄清最基本的因果关系 “楞次定律”所揭示的这一因果关系可用图1（图1在哪我也不知道）表示。感应磁场与原磁场磁通量变化之间阻碍与被阻碍的关系：原磁场磁通量的变化是因，感应电流的产生是果，原因引起结果，结果又反作用于原因，二者在其发展过程中相互作用，互为因果。 4. 正确认识“楞次定律”与能量转化的关系 “楞次定律”是能量转化和守恒定律在电磁运动中的体现，感应电流的磁场阻碍引起感应电流的原磁场的磁通量的变化，因此，为了维持原磁场磁通量的变化，就必须有动力作用，这种动力克服感应电流的磁场的阻碍作用做功，将其他形式的能转变为感应电流的电能，所以“楞次定律”中的阻碍过程，实质上就是能量转化的过程。 5. 多角度理解“楞次定律” （1）从反抗效果的角度来理解：感应电流的效果，总是要反抗产生感应电流的原因，这是“楞次定律”的另一种表述。依这一表述，“楞次定律”可推广为： ①阻碍原磁通量的变化。 ②阻碍（导体的）相对运动（由导体相对磁场运动引起感应电流的情况）。可以理解为“来者拒，去者留”。 6.与之相关的解题方法 电流元法：在整个导体上去几段电流元，判断电流元受力情况，从而判断道题受力情况 等效磁体法：将导体等效为一个条形磁铁，进而作出判断 1．楞次定律的表述及特点 楞次定律的表述可归结为：“感应电流的效果总是反抗引起它的原因．” 如果回路上的感应电流是由穿过该回路的磁通的变化引起的，那么楞次定律可具休表述为：“感应电流在回路中产生的磁通总是反抗（或阻碍）原磁通的变化．”我们称这个表述为通量表述，这里感应电流的“效果”是在回路中产生了磁通；而产生感应电流的原因则是“原磁通的变化”． 如果感应电流是由组成回路的导体作切割磁感线运动而产生的，那么楞次定律可具体表述为：“运动导体上的感应电流受的磁场力（安培力）总是反抗（或阻碍）导体的运动．”我们不妨称这个表述为力表述，这里感应电流的“效果”是受到磁场力；而产生感应电流的“原因”是导体作切割磁感线的运动． 从楞次定律的上述表述可见，楞次定律并没有直接指出感应电流的方向，它只是概括了确定感应电流方向的原则，给出了确定感应电流的程序．要真正掌握它，必须要求对表述的涵义有正确的理解，并熟练掌握电流的磁场及电流在磁场中受力的规律． 以“通量表述”为例，要点是感应电流的磁通反抗引起感应电流的原磁通的变化，而不是反抗原磁通．如果原磁通是增加的，那么感应电流的磁通要反抗原磁通的增加，就一定与原磁通的方向相反；如果原磁通减少，那么感应电流的磁通要反抗原磁通的减少，就一定与原磁通的方向相同．在正确领会定律的上述涵义以后，就可按以下程序应用楞次定律判断感应电流的方向：a.穿过回路的原磁通的方向，以及它是增加还是减少；b.根据楞次定律表述的上述涵义确定回路中感应电流在该回路中产生的磁通的方向；c.根据回路电流在回路内部产生磁场的方向的规律（右手螺旋法则），由感应电流的磁通的方向确定感应电流的方向． 以力表述为例，其要点是感应电流在磁场中受的安培力的方向，总是与导体运动的方向成钝角，从而阻碍导体的运动．因此应用它来确定感应电流的程序是：a.明确磁场B 的方向和导体运动的方向；b.根据楞次定律的上述涵意明确感应电流受安培力的方向；c.根据安培力的规律确定感应电流的方向． 可见正确掌握楞次定律并能应用，不仅要求准确理解其涵义，还必须掌握好电流的磁场和电流在磁场中受力（安培力）的规律． 在楞次于1834年发表楞次定律时无磁通这一概念（磁通概念是法拉第于1846年才提出来的），因此定律不可能具有现在的表述形式．楞次是在综合法拉第电磁感应原理（发电机原理）和安培力原理的基础上，以“电动机发电机原理”的形式提出这个定律的．其基本思想是：用电动机原理代替发电机原理来确定感应电流的方向，即：导线回路在磁场中运动时，产生感应电流（即发电机的电流）的方向，与通电导体回路在磁场力作用下作相同运动时、应通过的电流（电动机电流）的方向相反．以两个端面互相平行的线圈为例，使A 线圈固定，B 线圈可移动．若令A线圈通以电流，让B线圈向A运动，则B线圈上将产生感应电流．用“电动机发电机原理”判断此感应电流的方向的程序如下：假定B作为电动机线圈，通电后受A线圈电流磁场的作用力而向着A运动（电动机），根据安培力规律（或电动机原理），要求B线圈的电流应与A线圈的电流有相同的绕行方向．于是根据楞次的“电动机发电机原理”所求B线圈上的感应电流的绕行方向与A线圈上电流的绕行方向相反． 楞次本人对定律的叙述似乎直接涉及到感应电流的方向．但要作出判断仍然必须通过“对作相同运动的电动机的电流”方向作出判断之后，才能确定由导线在磁场中运动产生的感应电流的方向，故实际上仍然只是给出了确定感应电流方向的原则，必须在对电动机原理有充分掌握的基础上，按一定的程序确定感应电流的方向． 2．楞次定律的实质 楞次定律可以有不同的表述方式，但各种表述的实质相同，楞次定律的实质是：产生感应电流的过程必须遵守能量守恒定律，如果感应电流的方向违背楞次定律规定的原则，那么永动机就是可以制成的．下面分别就三种情况进行说明： （1）如果感应电流在回路中产生的磁通加强引起感应电流的原磁通变化，那么，一经出现感应电流，引起感应电流的磁通变化将得到加强，于是感应电流进一步增加，磁通变化也进一步加强……感应电流在如此循环过程中不断增加直至无限．这样，便可从最初磁通微小的变化中（并在这种变化停止以后）得到无限大的感应电流．这显然是违反能量守恒定律的．楞次定律指出这是不可能的，感应电流的磁通必须反抗引起它的磁通变化，感应电流具有的以及消耗的能量，必须从引起磁通变化的外界获取．要在回路中维持一定的感应电流，外界必须消耗一定的能量．如果磁通的变化是由外磁场的变化引起的，那么，要抵消从无到有地建立感应电流的过程中感应电流在回路中的磁通，以保持回路中有一定的磁通变化率，产生外磁场的励磁电流就必须不断增加与之相应的能量，这只能从外界不断地补充． （2）如果由组成回路的导体作切割磁感线运动而产生的感应电流在磁场中受的力（安培力）的方向与运动方向相同，那么，感应电流受的磁场力就会加快导体切割磁感线的运动，从而又增大感应电流．如此循环，导体的运动将不断加速，动能不断增大，电流的能量和在电路中损耗的焦耳热都不断增大，却不需外界做功，这显然是违背能量守恒定律的．楞次定律指出这是不可能的，感应电流受的安培力必须阻碍导体的运动，因此要维持导体以一定速度作切割磁感线运动，在回路中产生一定的感应电流，外界必然反抗作用于感应电流的安培力做功． （3）如果发电机转子绕组上的感应电流的方向，与作同样转动的电动机转子绕组上的电流方向相同，那么发电机转子绕组一经转动，产生的感应电流立即成了电动机电流，绕组将加速转动，结果感应电流进一步加强，转动进一步加速．如此循环，这个机器既是发电机，可输出越来越大的电能，又是电动机，可以对外做功，而不花任何代价（除使转子最初的一动而外），这显然是破坏能量守恒定律的永动机．楞次定律指出这是不可能的，发电机转子上的感应电流的方向应与转子作同样运动的电机电流的方向相反． 综上所述，楞次定律的任何表述，都是与能量守恒定律相一致的．概括各种表述“感应电流的效果总是反抗产生感应电流的原因”，其实质就是产生感应电流的过程必须遵守能量守恒定律．

物理课本上有 ：：能量守恒定律：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为别的形式，或者从一个物体转移到别的物体，在转化或转移的过程中其总量不变。

能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。 辛苦与幸福 小区周围有一个建筑工地，在建这个城市最高档的住宅区。中午的时候很多农民工去街边的小店吃饭。他们一个个穿的很破烂，衣服上满是水泥点点，而且大都蓬头垢面，乱糟糟的形象让人避之不及。 我经常在那条街上看到他们吃饭的身影，有时候在拉面馆，他们浩浩荡荡的坐在一起，虽然谁也不说话，那是不说的眼神里有很多语言。每一次我看到他们就觉得很难过，就像我每次看到送外卖的小哥一样。我不是同情他们，我没有资格去同情他们。让我感到难受的是看到他们，就看到了生活的艰难和不易。 我点了外卖，等了将近一个小时，门铃响了，外卖小哥带着眼镜和头盔，腿上裹着护具，手上戴着手套，打开门的看到他气喘吁吁的那一刻我焦灼的心情一下子变得柔软了。我能想象的到他在路上奔波的焦急和不安，我更能想象到他对生活有多少希望和不甘。而坐在面馆看着那些农民工的时候我就在想，他们每天的付出应该各有各的用处，不知道他们有没有想家难过的时候，不知道他们的孩子知不知道他们在外面打拼的样子。让人感动的是，面馆的老板每次都特意嘱咐厨房多给他们加一些面条，茶水管够。虽然不是多大的善举，但是那一点也让人心里感动绵绵。那一刻生活的艰难转为了面馆里的温暖。其实，我们每个人都不知道到底要经历多少苦才能换来乐，或者到底怎样才能变得快乐？又或者人究竟要经受多少的迷惘时刻才能清晰明了？不知道。 回家的路上，看到他们一个个背着铺盖，一排走过去，还有女的戴着工地上的安全帽，灯光下闪过的她的脸满是灰尘和沧桑，我不知道他们要到哪里去。那一刻我感到前所未有的凄凉，不是因为我自己，而是他们让我觉得我也是这个这个城市里漂泊的一员······我在这里没有归属感，但是谁又在这里有归属感呢？ 路过小区门口时，卖新鲜牛奶的师傅又准时准点地出现在了那里，买牛奶的人围在小车旁边，那一刻，疑问转为了心安。我终于明白，原来 苦与乐的根源都是因为人活着，人在活着中奔波，奔波才有了苦与乐。 枝丫的树影陪着旁边的小卖部，虽然不是解忧杂货铺，但是人们也离不开它。我从你手里买到鲜花，你从他那里吃到美食，他从我这里借走光阴····· ·这个世界谁能离的开谁啊？ 苦乐交织的日子变幻莫测，就像我一路遇到的景象这般，我始终相信能量是守恒的，无关物理和化学的公式定义， 我所关切的是当你遇见苦涩的时候能否想着快乐，要记得告诉自己，先别那么难过 。 贬低和温暖 实习的第一天，看门的大爷一脸不屑，满眼鄙夷，还没等宁萌来得及问出缘由，大爷首先发难 “毕业了吗？” “还没，今年大四。” “大学生，哼~”大爷背着手，一脸严肃，走过去拿起他的茶杯，慢条斯理又说到 “大学生啊！还不如小学生呢！”说完给宁萌开了门，转头走了。 宁萌一脸懵逼，但是看看大爷，她笑了笑，进了公司。宁萌虽然不知道看门大爷为何对她那样的态度，为何对大学生充满了嫌弃和蔑视，但是她知道 这个世界上总是有人看你满眼欢喜，而有人看你充满敌意，不论你和他是陌生还是熟悉。 面对初次见面看门大爷的贬低，宁萌多多少少心里有些失落。和我聊天的时候，宁萌说起这件事。我想到了曾经有人对我说过，在这个世界上，有些没有受过教育的人就是仇视教育，听到一点关于教育失败的风吹草动，他都能联想到教育灭亡的景象。唯恐天下不乱的人大有人在。不管如今有多少关于大学生的负面言论，做好自己，贬低终会有一天转为褒义。我安慰不了宁萌，只能说一些苍白的言论，幸运的是，不久之后经受的贬低贬低转化成了温暖。 宁萌搬家了，新到的小区人不多，她一个人总是很小心翼翼的生活着。安装窗帘那天，隔壁的阿姨可能是听到外面霹雳哐当的声音，打开门查看情况。她虽然已经满头白发，但是脸上的皱纹很少，看上去心态很年轻。她围着围裙，笑着问宁萌 “丫头，新搬来的？” 不知为何，宁萌突然想到了看门大爷，她害怕同样的场景再次上演，只是笑着点了点头。 楼道里的灯不知怎么回事不亮了，宁萌一边打开手机上的手电筒，一边把电梯里的东西往外拉，阿姨关上门又打开门，手里多了一个手电筒，她站在电梯旁边的楼道里，照亮了宁萌的黑暗 “你一个人住吗？”阿姨又问道 “对，我一个人住。” “小丫头一个人不害怕啊？不过不要担心，有什么事就叫阿姨，我就住在隔壁。” 面对热情的阿姨，宁萌一时竟然不知道该如何应对，她只是一直微笑，害羞地点头。 下雨，没有带伞的宁萌从下了公交站就一路小跑回去。小区里，来往的车灯照着雨幕，有的人打着伞小心地走在路边。刚到门口的宁萌听着电梯门关上的声音 “算了，等下一趟吧！”宁萌心里想着，她站在4号楼门口整理着慌张的心情，慢慢悠悠地往电梯处走。电梯的灯亮着，原来那位隔壁的阿姨一直按着电梯间的按钮，等着宁萌进来。看到眼前的一幕，宁萌那段时间所有的委屈全都被那束从电梯间投射出来的暖暖的光所秒杀了。 “阿姨，你是在等我吗？” “刚才在外面看着不确定是不是你，看你也往这边来，就等着你了。最近几天会降温，你出门穿厚点，记得把伞带上！” 12楼的距离，宁萌听着那位阿姨的嘱咐，很珍惜。 外面风雨飘摇，电梯里全是温馨 ，也许是能量守恒吧！曾经的贬低转为了温暖。 委屈和风景 五月，咸橙选择了去大峡谷蹦极。蹦极，是她这辈子都没有想过的事情，但是人总有一些抽疯的时刻，偏偏去做自己最恐惧的事情来缓解痛苦，寻找刺激，比如说失恋。 失恋的咸橙是一个星期过后才反应过来的，她突然明白，哦，她最爱的人已经不在了。那段时间没有一个人能安慰好她，她就一个人在苦海里划呀划······就像那首歌里写的“ 我一个人吃饭旅行，到处走走停停，也一个人看书写信，自己对话谈心·······”这些事情可以很平常，但在咸橙的世界，这些事情的前面都要加上“突然的”这个形容词。 在大峡谷的山顶有很多人在拍照，还有很多乌鸦在捡吃游客留下的垃圾。咸橙看着眼前的一切，没有感觉，失恋后，她好像对一切都失去了感觉，所以她决定去蹦极。恐惧也好，害怕也罢，只要能治好她就好。人 总是在经历之前叫嚣着胆大，真正面对悬崖的时候却是双腿打颤，头皮发麻。 咸橙站在悬崖的走道上往下看了看，手心还是冒出了冷汗，望着旁边的那个已经做好准备的人，咸橙越来越想退缩了。 “害怕了吗？”旁边那个人对她说 “跳下去，就会重生 。”说完这句话，那个人纵身一跃跳了下去，绑带像一条弧线甩了出去。 “啊······”大峡谷终究回荡起两个人的声音。一个是咸橙的，另一个是唐鑫的。就像唐鑫蹦极之前对咸橙说的，她真的重生了，因为唐鑫。 “要不，我们结婚时再去蹦极吧！”咸橙对唐鑫说 “怎么，还想再重生一次吗？这辈子你重生一次就够了，余生交给我······” 咸橙因为蹦极遇见了唐鑫，很多时候她都在想上天的安排到底有多少巧合。而我觉得是难过委屈终于转换成了她人生最美的风景。在跳下去的那一刻，咸橙的眼里心里一切都被抽走了，她的身边只有唐鑫，陪着她在大峡谷里经历死亡的感觉。 朋友曾对我说过人所掉的眼泪最终会转化为幸福的颗粒，人所经受的苦难也会转为喜悦和惊奇。我物理不好，化学不好，但是一直深深相信着能量守恒定律： 你得到的会以另外一种方式失去，而你失去的总有一天会以另外一种方式回来 。就像大与小，美与丑，快和慢，方与圆······这时间世界从来就没有绝对的不变，大会转为方，小会变成慢，神奇的生命历程会给人足够的时间去检验。如果正在焦虑， 你要相信焦虑的前身或后世都是快乐的转变；如果你感到快乐，也别那么张扬，小心吵醒悲伤。别紧张，别失落，别喝太多的苦涩，苦涩里也有糖 。

能量守恒定律可以表述为：一个系统的总能量的改变只能等于传入或者传出该系统的能量的多少。机械能守恒公式：Ek1+Ep1=Ek2+Ep2，动量守恒公式：m1v1+m2v2+…=m1v1ˊ+m2v2ˊ+…。能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一。一般表述为：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。相关解释：热力学第一定律的思想最初是由德国物理学家J.迈尔在实验的基础上于1842年提出来的。在此之后，英国物理学家J.焦耳做了大量实验，用各种不同方法求热功当量，所得的结果都是一致的。也就是说，热和功之间有一定的转换关系。以后经过精确实验测定得知1卡=4.184焦。1847年德意志科学家H.亥姆霍兹对热力学第一定律进行了严格的数学描述并明确指出：“能量守恒定律是普遍适用于一切自然现象的基本规律之一。” 到了1850年，在科学界已经得到公认。确认作为守恒量的能量的存在始于17世纪末，当时G.莱布尼茨观测到地球重力场中质点能量（mv2/2+mgh）守恒。焦耳从19世纪40年代起，确认热只是能量存在的一种形式，为热力学第一定律奠定了基础。

E=1/2MV*V

定义:自然界的一切物质都具有能量,能量既不能创造也不能消灭,而只能从一种形式转换成另一种形式,从一个物体传递到另一个物体,在能量转换和传递过程中能量的总量恒定不变 条件:所有能量都可以,除了核能以外似乎都属于.能源在一定条件下可以转换成人们所需要的各种形式的能量.例如,煤燃烧后放出热量,可以用来取暖；可以用来生产蒸汽,推动蒸汽机转换为机械能,推动汽轮发电机转变为电能.电能又可以通过电动机、电灯或其它用电器转换为机械能、光能或热能等.又如太阳能,可以通过聚热气加热水,也可以产生蒸汽用以发电；还可以通过太阳能电池直接将太阳能转换为电能.当然,这些转换都遵循能量守恒定律.

　　能量守恒定律定律内容：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为别的形式，或者从一个物体转移到别的物体，在转化或转移的过程中其总量不变。 　　意义: 　　1、自然界中不同的能量形式与不同的运动形式相对应：物体运动具有机械能、分子运动具有内能、电荷的运动具有电能、原子核内部的运动具有原子能等等； 　　2、不同形式的能量之间可以相互转化：“摩擦生热是通过克服摩擦做功将机械能转化为内能；水壶中的水沸腾时水蒸气对壶盖做功将壶盖顶起,表明内能转化为机械能；电流通过电热丝做功可将电能转化为内能等等”。这些实例说明了不同形式的能量之间可以相互转化，且是通过做功来完成的这一转化过程。 　　3、某种形式的能减少，一定有其他形式的能增加，减少量和增加量一定相等。某个物体的能量减少，一定存在其他物体的能量增加，减少量和增加量一定相等。

能量守恒定律公式大全公式：m1v1 + m2v2 = m1 v1‘+ m2v2"或p1 =一p2 或p1 +p2=O 适用条件：（1）系统不受外力作用。 （2）系统受外力作用，但合外力为零。（3）系统受外力作用，合外力也不为零，但合外力远小于物体间的相互作用力。（4）系统在某一个方向的合外力为零，在这个方向的动量守恒。功 ： W = Fs cos （1） 理解正功、零功、负功 （2） 功是能量转化的量度重力的功------量度------重力势能的变化电场力的功-----量度------电势能的变化分子力的功-----量度------分子势能的变化 合外力的功------量度-------动能的变化！动能和势能： 动能： Ek = 重力势能：Ep = mgh (与零势能面的选择有关) 20 动能定理：外力对物体所做的总功等于物体动能的变化（增量）。 公式： W合= Ek = Ek2 一Ek1 = 21 机械能守恒定律：机械能 = 动能+重力势能+弹性势能 条件：系统只有内部的重力或弹力做功. 公式： mgh1 + 或者 Ep减 = Ek增！

能量守恒定律可以表述为：一个系统的总能量的改变只能等于传入或者传出该系统的能量的多少。总能量为系统的机械能、热能及除热能以外的任何内能形式的总和。 扩展资料 　　能量守恒定律，即热力学第一定律是指在一个封闭（孤立）系统的总能量保持不变。其中总能量一般说来已不再只是动能与势能之和，而是静止能量（固有能量）、动能、势能三者的总量。 　　如果一个系统处于孤立环境，即不可能有能量或质量传入或传出系统。对于此情形，能量守恒定律表述为：“孤立系统的总能量保持不变。”能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的.总量保持不变。能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一。

1、能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一。 2、一般表述为：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。 3、也可以表述为：一个系统的总能量的改变只能等于传入或者传出该系统的能量的多少。总能量为系统的机械能、热能及除热能以外的任何内能形式的总和。 4、如果一个系统处于孤立环境，即不可能有能量或质量传入或传出系统。对于此情形，能量守恒定律表述为：“孤立系统的总能量保持不变。”

伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 )

能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为别的形式，或者从一个物体转移到别的物体，在转化或转移的过程中其总量不变。能量守恒定律如今被人们普遍认同，但是并没有严格证明。　　(1)自然界中不同的能量形式与不同的运动形式相对应：物体运动具有机械能、分子运动具有内能、电荷的运动具有电能、原子核内部的运动具有原子能等等。　　(2)不同形式的能量之间可以相互转化：“摩擦生热是通过克服摩擦做功将机械能转化为内能；水壶中的水沸腾时水蒸气对壶盖做功将壶盖顶起，表明内能转化为机械能；电流通过电热丝做功可将电能转化为内能等等”。这些实例说明了不同形式的能量之间可以相互转化，且是通过做功来完成的这一转化过程。　　(3)某种形式的能减少，一定有其他形式的能增加，且减少量和增加量一定相等．某个物体的能量减少，一定存在其他物体的能量增加，且减少量和增加量一定相等。

三大守恒定律：能量守恒定律（包括机械能守恒定律）、动量守恒定律和角动量守恒定律。机械能守恒动能和势能的总量守恒而能量守恒包括了所有的能量包括热能等所以能量守恒的范围比机械能守恒的范围更加大机械能是能量的一种形式的表现,机械能守恒也就是能量守恒的一种表现形式.能量守恒的使用范围比机械能守恒的使用范围大,但有时解决具体问题是使用具体的机械能可能表达比较简单.如果一个系统不受外力或所受外力的矢量和为零，那么这个系统的总动量保持不变，这个结论叫做动量守恒定律。做一个类比可能比较好：动量守恒应该还是挺清楚的吧？那么对于一个系统如果没有合外力的话就动量守恒了。那么对于一个系统如果没有合力矩的话就角动量守恒了。角动量守恒就是在转动中的"动量守恒"，对于星云收缩的话，个人认为是不能单靠角动量守恒来解释的。（不过对于星云来说，万有引力对于他们的力矩是零，所以角动量守恒。）有用

能量守恒定律——时间平移不变性 动量守恒定律——空间平移不变性 角动量守恒定律——空间各向同性三大守恒定律：能量守恒定律（包括机械能守恒定律）、动量守恒定律和角动量守恒定律。 机械能守恒 动能和势能的总量守恒 而能量守恒包括了所有的能量 包括热能等 所以能量守恒的范围比机械能守恒的范围更加大 机械能是能量的一种形式的表现,机械能守恒也就是能量守恒的一种表现形式.能量守恒的使用范围比机械能守恒的使用范围大,但有时解决具体问题是使用具体的机械能可能表达比较简单.如果一个系统不受外力或所受外力的矢量和为零，那么这个系统的总动量保持不变，这个结论叫做动量守恒定律。做一个类比可能比较好：动量守恒应该还是挺清楚的吧？ 那么对于一个系统如果没有合外力的话 就动量守恒了。那么对于一个系统如果没有合力矩的话 就角动量守恒了。角动量守恒就是在转动中的"动量守恒"，对于星云收缩的话，个人认为是不能单靠角动量守恒来解释的。（不过对于星云来说，万有引力对于他们的力矩是零，所以角动量守恒。）

物理学中有一个原理，我们很多人都学习过，但从来不知道它还可以用在生财上，用在改变命运上，用在生活中的方方面面。 这就是能量守恒原理，它的内容是： 一切事物皆是由能量组成，不会凭空出现，只能从一种形式转化成另一种形式。 当我们了解这个原理后，同时，再结合我们中华智慧文化，就可以用来探索真正的财富了。 我们来看两个很有意思的中国文字：“德”和“得”，这两个字音是一样的，在古代直接可以用德代替得。它们分别代表了什么意思呢？ 德和得分别代表了内在和外在，它也代表了同一种东西的两个状态：能量和质量。 我们通过爱因斯坦的质能转换公式：E=mc²(能量E =质量m╳光速c的平方)，可以得知： 光速的平方是一个固定值，所以物质的质量和能量正相关。能量是内在，是我们看不见的；物体的质量是外在，是我们看得见摸得着的。但这两个状态，是可以相互转化的。 所以我们就明白了，中国老祖宗太有智慧了，他们早就认识到，内在和外在其实是一个整体。 财富是什么呢？财富就是外在，就是“得”。而我们内在的能量、福气，就是“德”。 所以当内在大于外在时，能量就会转化为物质，于是财富会自动存在；当外在大于内在，也就是能量不够的时候，物质会自动消失，对应到生活当中就是出现健康、财富等外在的损失甚至灾难。 由此就能更好地理解我们常说的“厚德载物”是什么意思了。物质就是钱、地位、房子、子孙、家庭、名利。这些从哪里来？中国的老祖宗告诉我们这些从德里来，所以我根据能量守恒定律总结出了：厚德=后得。 厚德厚物，薄德薄物，缺德缺物，无德无物。因为能量和质量永远要追求一种平衡。 这个定律同样可以应用于健康。一切疾病都是现象，尤其是疑难杂症，用科学、医学的说法，这些疾病几乎都是免疫系统功能失调导致的问题。 我们就可以继续问：免疫系统又受谁的控制呢？根源就是受意识的控制，而意识就是能量。所以我们要透过现象看本质，所有一切的现象都是能量根据能量守恒的定律在转化、在传递。 我们的养生就是用到这个原理，这是自然中最根本的真相、规律和本质——能量呈现出现象。 我做了一个关于治疗女性肿瘤的研究，发现最容易使肿瘤消失的办法就是，把她的情绪梳理通畅，让她把负能量释放出来，然后补充一些正能量，肿瘤很快就会消失，甚至几天就可以产生变化。 所以大家也不要以为我有什么特殊方法，我只是透过对中华智慧的理解找到原理，并使用了这个原理而已。 过去我们学了一些知识层面的东西，虽然也是有用的，但因为我们不了解能量最根本的原理，所以无法使用所学的东西真正解决问题。 “电影是由电影机放出来的图像”，我们的人生就像一场电影，我们生命中所呈现的一切，家庭幸福，身体健康，子孙成才等等，这个叫现象，都需要一个最根本的东西推动，就是能量。 能量守恒原理是怎么产生作用的？ “宇宙自平衡” 第一种：德厚，精神超出物质。 当我们的德比较厚，精神超出物质的时候，宇宙有个规律会自动恢复平衡，使得物质和精神平衡，物质会自动出现。 物质和能量要平衡，必须进行相互之间的转化。我们人体也是一样，阴阳不平衡时就要生病，阴阳极度不平衡了就要死亡，这是无法拒绝的。 同样，很多时候财富也是拒绝不了的。我很早就说过，“成功是无法拒绝的，是无路可走，无法选择的。”就是这个道理。 第二种：德薄，精神低于物质（被动平衡） 如果一个人德很少，物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，这也是无法抗拒的事情，甚至会出现天降灾祸。 所以，现在大家知道灾难是怎么来的了吗？用古人的话说，就是德不配位。就像用0.5吨的拖拉机去拉五吨的黄金，结果就是车毁人亡。我们永远不要去看重物质，永远要把注意力放到精神上，当我们去积德的时候，就算物质暂时得不到，但是心里会觉得特别美，生命会特别喜悦。 爱因斯坦后来说的E=mc²，其实中国古人在2000多年前所说的厚德载物就表达了同样的意思。这正是我们中华智慧、中华文化的伟大和超越之处。 “主动平衡” 当我们明白了能量守恒定律后，就可以主动运用这个定律，去创造平衡，主动改变命运。 当我们发现生命中的物质远远超出自己的能量，外在的拥有远远超出内在的精神时，就可以主动把外在的物质奉献出去，拿去支持传统文化、希望学校、帮助灾区等等，把它捐献出去，让这部分物质回归到能量状态，这样就实现平衡了。 很多人不知道这个道理，就会拼命追求物质。我看到不少老板，赚了很多钱后大量买别墅、车子，非常奢侈，却不去补充精神的能量。我心中真的为他捏一把汗，因为如果不积德，他之后会发生什么谁都不知道。 如果我们让精神大于物质，就知道等待我们的明天是什么了，必定是顺利和吉祥。 所以，智慧的人在事情发生之前就解决了，不智慧的人是等事情发生了才去解决，但是有些事情一旦发生了再去补救就已经来不及了。 总而言之，怎样将能量守恒原理应用于我们的生命中？就是永远让内在大于外在，让精神大于物质。

能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一。一般表述为：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。也可以表述为：一个系统的总能量的改变只能等于传入或者传出该系统的能量的多少。总能量为系统的机械能、内能（热能）及除机械能和内能以外的任何形式能量的总和。如果一个系统处于孤立环境，即不可能有能量或质量传入或传出系统。对于此情形，能量守恒定律表述为：“孤立系统的总能量保持不变。”能量守恒定律发现于19世纪40年代，它是在5个国家、由各种不同职业的10余位科学家从不同侧面各自独立发现的。其中迈尔、焦耳、亥姆霍兹是主要贡献者。是自然科学中最基本的定律之一，它科学地阐明了运动不灭的观点。

是的

能量守恒定律

1、E1=E2。即，初始态的总能量，等于末态的总能量。 2、能量守恒定律也称能的转化与守恒定律。其内容：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体；在转化或转移的过程中，能量的总量不变。