11月5日英文

twenty-fourth November

December十二月份

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2nd,November

JanuaryFebruaryMarchAprilMayJuneJulyAugustSeptemberOctoberNovemberDecember

1、十一月英文读音：November：英[nu0259u028au02c8vembu0259(r)]美[nou028au02c8vembu0259(r)] 2、We vote for President in November. 我们在十一月投票选总统。 3、He arrived in London in November 1939.他于1939年11月到达伦敦。

当官别发财，发财别当官。它的意思就是你当官为人民服务，已经得到了人民的供养，人民供养你有吃有穿有喝，钱对你来说已经没用了，所以你只能为人民服务而生存。如果说你当官已经得到人民的供养还不满足，还要继续存钱再次伤害人民，那你就成了贪官。因为当官的人存钱太多就是扰乱金融罪。所以，当官已经得到百姓人民的供养，就应该把为人民百姓服务作为宗旨，两袖清风做个好官！

"本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。"1854年2月，曾国藩率领训练了两年的湘军倾巢出动，吹响了进剿太平军的号角。然而，踌躇满志的曾国藩被迎头打了一闷棍：一战败于岳州，二战败于靖港。特别是靖港的惨败，让曾国藩灰心丧气得数次投河自尽。如果不是塔齐布在湘潭之战中取得胜利，为曾国藩挽回了一些颜面，结局真是难以预料。痛定思痛，曾国藩开始思考，自己亲自靠前指挥的靖港水战，为什么会败得那么惨？经过详细分析，他认为，归根结底还是因为部队里面有一些贪生怕死之辈，每到战事不利之际，就开始临阵逃脱。靖港水战的情形历历在目。战斗进行到关键时候，曾国藩发现一些湘军将士军心动摇，出现了溃败的迹象。他严令不得临阵逃脱，违者格杀勿论。可是，这并没有什么用。随着战事向不利的发现发展，湘军将士不顾曾国藩的严令，成群结队的逃跑，把曾国藩晾在战场上，情况一度十分尴尬。为了避免湘军将士再次出现临阵逃脱的现象，曾国藩立下了两道规矩。一是凡是临阵逃脱的将领，不管是谁，有什么理由，一律开除，永久不得录用。曾国藩说到做到。当时，湘军里有一个叫朱孙诒的将领，任职湘乡知县。朱孙诒是一个非常有才干的人。湖南有"三亮"，即"老亮"罗泽南、"今亮"左宗棠、"小亮"刘蓉。朱孙诒将罗泽南和刘蓉都笼络在身边，可见他确有过人的本事。朱孙诒训练团练的时间，比曾国藩还早得多。《清史稿》就说："朱孙贻（诒）提倡团练，振兴人材，实为湘军肇基。"将朱孙诒当作湘军的奠基人。曾国藩也多次在家书中肯定朱孙诒的治理功绩："朱石翘（朱孙诒）明府初政甚好，自是我邑之福。""朱石樵（朱孙诒）为官竟如此之好，实可佩服！"后来，曾国藩奉命协助湖南巡抚张亮基训练湘军，掌控了朱孙诒的部队。朱孙诒成为湘军首批陆军营官之一。可是，朱孙诒在岳州之战和宁乡之战中表现不佳，还出现临阵逃脱的现象。曾国藩狠狠地责备了朱孙诒一番，将他逐出湘军。朱孙诒愤而投靠新任湖南巡抚骆秉章。二是一旦某军统帅战死，除非本部有受拥戴的继任将领，否则全军就地遣散，回乡种田。这一招非常狠。湘军主要招募自湖南湘乡一带的农民。他们的生活本来就非常艰难，参加湘军，无非是寻求一条活路。让他们全部解散，回乡种田，就相当于断了他们的活路。为了避免这种现象发生，他们只有在战斗中保护好自己的将领。用王闿运在《湘军志》中的说法就是："其将死，其军散；其将存，其军完。从湘军之制，则上下相维，喻利于义。将卒亲睦，各护其长。"这就是说，曾国藩从制度层面上，解决了保护长官的道德问题，使得官兵之间变得亲近和睦，互相爱护。于是，湘军就形成了一个联系紧密、"一荣俱荣，一损俱损"的利益团体。曾国藩用这两个规矩，让湘军更加精锐和团结，战斗力也更加强大。【参考资料：《清史稿》《湘军志》等】

三又七分之三

附近的哦草就能发金佛慈恩到哪次钠上哪到哪点你打你发

　　一、履职尽责、敢于担当，是中华民族的优良传统敢于担当，首先需要增强两种意识。一要增强政治意识。政治是大局，是干事、谋事、创业的前提。政治就是为政之道，是“管理众人之事”，干为政之事。党员干部是干事创业的领头人，应具有强烈的责任感和担当精神，始终牢记全心全意为人民服务宗旨，以党的事业为重，以人民利益为重，不计较个人得失，为党和人民的事业努力拼搏。二要增强责任意识。干事创业需要有责任意识。如果没有责任意识，就不能干好事、干成事、不坏事。 干事创业需要两种气魄。一要有一种勇气。在现实情况下，如果干事创业缩手缩脚，前怕狼后怕虎、瞻前顾后，只会错失良机，需要有干事创业的勇气，进一步解放思想，改革创新，在干事中争强进位。二是要有一腔豪气。面对各种难题顽疾，不躲、不绕、不拖，敢于碰硬，敢作敢为。如果干事创业没有这股豪气，就不敢面对群众，面对困难和挫折就会绕道走，干事创业不可能成功。干事创业需要当机立断，说干就干、干就干成。二、履职尽责、敢于担当，是领导干部的时代责任《领导干部要敢于担当》中指出：敢于担当就要做到自身硬。打铁还需自身硬，铁肩才能担道义。顺境逆境看胸襟，大事难事看担当。做到敢于担当，要正确看待个人得失，要正确对待失误挫折，要相信群众、相信组织。担当背后是品格，是境界，是能力。只有加强学习修养，注重实践锻炼，砥砺意志品格，才会有敢于担当的自觉、善于担当的本领。一要工作不畏多，尽好责。面对工作和任务首先要不怵、不怕，不因繁杂的工作无从下手，要尽己所能把它做完、做好；其次，要不烦、不厌，不心烦意懒，要有奉献意识和敬业精神。二要做事不畏难，敢担当。俗话讲：不怕山高，就怕腿软，做事不畏难，自无难人事。领导干部面对困难必须有一种不畏难、敢担当的精神状态，才能克服困难、战胜困难。三要管理不畏嫌，敢碰硬。当领导就要抓管理，既要管事，又要管人，严格管理就可能得罪人，讨人嫌。领导干部在工作中应该有严格管理、敢于碰硬的自觉和自信，对错误行为和不正之风依章依规进行批评教育和处理。同时，领导干部要自觉被管，严格管理的关键是对干部从严管理。三、履职尽责、敢于担当，做领导信任和群众满意的干部只有敢于担责才能有所作为。有职必有责，有责就要敢担当，特别是在大事难事面前要不退缩、敢担当、勇作为。千担当万担当，干不出业绩就是没担当，要以咬定青山不放松的韧劲，担当起自己应负的责任，干出实实在在的业绩。真正的担当是有胆有识的担当，要按法律、制度、规矩办事，使工作业绩经得起时间和历史的检验。以过硬的作风来敢担责、勇作为。要认真，自觉养成认真的品格、认真的习惯，发扬认真的精神。要踏实，老老实实做人，踏踏实实做事，脚踏实地干好每项工作。敢于担当负责，努力在本职岗位上做出更大业绩。深刻认识、积极适应新常态，胸怀操守、有所作为。在铭记“为官不易”责任的同时，更要践行“为官有为”的担当，在其位谋其政，任其职担其责，立足岗位实际，用心想事、真心谋事、尽心干事，为医院发展做出应有贡献。

7/24 u2248 0.291666666

分子分母同时除以3，等于二十五分之八

七分之四减二十四分之七=4/7-7/24=96/168-49/168=47/168

把二十四分之十五化成最简分数后分数单位是（8分之1），分数单位变( 大)了。

【答案】：D“空谈误国，实干兴邦”主要强调实践的重要性，A项与题意不符；“为官发财，应当两道”意思是做官与发财是两条不同的道路，既然做官就不要想发财了，显然B项也不合题意；C项体现了全面的观点，但没有体现出重点论，故不选。“‘老虎"、‘苍蝇"一起打”既抓住了重点，又坚持了两点论。故选D。

【答案】：D【答案】D。解析：A选项强调实践的重要性。B选项为官发财，应当是两条不同道路，为官不能想着要发财，不符合题意。C选项强调的是全面的观点，没有体现重点论。“老虎”、“苍蝇”一起打，体现两点论，既要严厉打击小贪小腐，更要打击大贪污、大腐败；重点打“老虎”，体现了抓重点。故本题答案选D。

当官和发财，是走的两条道，即当官就别想着发财，要发财就不能当官 望采纳！

7／24约分已经是最简分数了

A4纸的尺寸是21*29.7cm（210mm×297mm）。A4纸是指由国际标准化组织的ISO 216定义的，ISO 216定义了A、B、C三组纸张尺寸。A4纸是最常用到的纸张尺寸。A组纸张尺寸的长宽比都是√2：1，然后舍去到最接近的毫米值。A0定义成面积为一平方米，长宽比为√2：1的纸张。接下来的A1、A2、A3……等纸张尺寸，都是定义成将编号少一号的纸张沿着长边对折，然后舍去到最接近的毫米值。B组纸张尺寸是编号相同与编号少一号的A组纸张的几何平均。打印机普及以前多采用B组纸张。C组纸张尺寸主要使用于信封。

解：设乙队独做需要x天，则甲乙两队的工作效率为1／8，1／x，根据题意有方程：（1／8＋1／x）7／24＝1解得x=7／3（天）答：略。

以家风为话题的高中议论文5篇 家风是一个非常庞大的概念，它包含了太多太多的东西，修养、气质、智慧、人品，从一定程度上讲，一个家庭的家风就决定了其成员的事业能走多远。下面是我给大家整理的以家风为话题的高中议论文，希望大家喜欢！ 以家风为话题的高中议论文（篇1） 家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。好的家风就是一所学校，它对我们的成长既起着潜移默化的教育作用，又在陶冶我们的道德情操。好的家风，又是一个家庭最宝贵的财富，是家庭幸福、和谐、美满、兴旺的法宝。 现在让我来告诉你，我们家的家风——勤劳之风吧，我家可是这社区里晓有名气的勤劳之家。 我奶奶年纪很大了，她在家也是忙过个不停。在我们各自外出学习、工作之时，她就利用所有时间，在家里左洗右刷，从不闲着。奶奶每天都起得很早，她为我们准备好早餐后，就开始干其它活儿。我起床看到奶奶的一举一动：她拖地时声音十分轻，似乎生怕打扰我的睡眠。瞧，奶奶的动作缓慢，但她拖地拖得那么的干净，如果一些地方她还认为脏的，总要重复着拖来拖去，不拖干净决不罢休。我知道奶奶的身体不是特别的硬朗。但她为我们付出这么多，我们都心疼她，感激她！ 在奶奶的影响下，妈妈也是一位十分勤劳的人。也是值得我们一提的人。她白天在单位认真工作下班后，妈妈总是急匆匆地一手提着包，一手提着为我们准备晚餐的菜赶回家做晚饭。晚饭后，妈妈放弃娱乐，也没有早早休息，而是帮着家里做家务活。白天奶奶干，晚上妈妈抢着干，让奶奶休息。妈妈，白天在单位工作，晚上还要不辞辛劳在家整理家务。妈妈不愧是我们的勤劳榜样！ 在奶奶、妈妈的启发下，我也学会了勤劳。在学校我是卫生大组长，不仅劳动响当当，学习也不例外。有一次，周老师布置作业，很少。但要求我们认真完成。作业只有两项，一项是常规作业，另一项是作文。作文我写了两个小时！写了五页。完成得很认真。也许是平时课外书看得多，拿起笔来，我的灵感就会突发，越写越有劲。那次作文，我被当众表扬，那是勤劳的结果呀！ 我们家的家风你觉得它不好吗？我愿那勤劳的家风走进千家万户！ 以家风为话题的高中议论文（篇2） 在中国，家训给人的印象，大抵是世家大族才有的，而且大多是写入了家谱，做为后世子孙的处世、为人的规范，如湘人的曾氏、合肥的包氏等。家风，也多是名流望族所称道、所赞叹、所专美。 但是，个人觉得，家训与家风，其实一直存在于每个家庭的生活之中。只是，没有形成文字、或者没有口口相传而已，而是通过自己的父辈的言传身教，在子女的生活中留下了深深的印记。 现在回想自己的儿时，父母在生活的点点滴滴中，就潜移默化的就告诉自己应该怎样做人、处世：记得小时候的家里很穷，逢年过节时亲朋好友之间所带的点心、礼物是我和姐姐哥哥们的眼馋的美味。但是，这些东西却很少从母亲手中递给我们，大多是爷爷给我们的。因为，母亲总是把这些沉淀在自家的礼物留给爷爷吃，而爷爷也总是分给我们…… 现在，自己有了孩子，并且一天天的长大，而且家里的条件与三十年前相比，有了很大变化：不仅我们成年人，孩子们也不会再把年节之时的礼物当做难得的美味；而且平日里的生活也比当年的年节更丰盛。可是，从爷爷奶奶们那里留传下的美德依然在孩子们的生活中得到充分体现。 因为种种原因，博晖的爷爷奶奶这几年没有和我们一起生活，而是在老家，这个事实，成了儿子批评我的理由：爸爸不孝顺，因为爸爸没有把爷爷奶奶带在身边照顾！这个说法，让我这个为人子又为人父的很是无语：如何解释？无论如何解释，儿子的话总是事实！ 而且，这几年孩子们和爷爷奶奶有限相处的时间中，表现的也确实让我很欣慰：五一时，我带着俩个孩子回老家，照顾在奶奶眼睛做手术时无人照看的爷爷，俩孩子从没要我这个做爸爸的丢下爷爷去陪他们玩。；做为年仅六岁的孩子，能够一直陪伴坐在轮椅爷爷、推着轮椅的爸爸、在近三十度气温的太阳下，走了近一个小时去医院看望刚刚做过手术的奶奶，在行走的这段时间中，尽管小脸蛋红通通的，尽管汗水从发际流到了下巴，仍然没有喊过一声累，没有说过坐车(因为他们知道，坐着轮椅的爷爷没法去坐汽车)，甚至还在看见奶奶时会主动的问候：奶奶，你今天能回家吗？ 看着这样的一双儿女，我自豪：虽然他们长大以后不一定会成为大有作为的栋梁，但是，现在的他们已经知道什么是他们应该做的；虽然，以后的他们可能会很平庸，但是，现在的他们已经能够让我放心的慢慢变老；虽然他们的心灵还很幼小，但是，他们已经开始有了自己朴实的思想和丰富的感情！ 这一切，不正是我们家的家风所影响的吗？ 以家风为话题的高中议论文（篇3） 传统中国重家风。家风琳琳琅琅，概括起来，不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉等几个关键词。扬州个园有两副楹联：“传家无别法，非耕即读;裕后有良图，唯俭与勤”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，就体现了这一点。家风影响了一代又一代人，近年来却很少被提起。在种种“神回答”中，虽有调侃，但也见其式微。 有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。言下之意是，家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，可社会现实常常是“老实人吃亏”。有声音称，当下社会除却成功别无信仰，而且为了成功可以抛弃一切。这样的社会背景下，做一个出淤泥而不染的莲太累了，甚至难有出头之日。但必须看到，这会引起一系列社会问题，这种状况不会延续只会削弱。而且，我们处在同一条船上，谁也不能独善其身，谁也不能做社会责任的“逃兵”。这种责任，是存在的理由，也是活得更好的保证。 有人讲，家风向来是大户人家事，与一般百姓关系不大。这是一种误解，文人重家风，但家风并不只是文人事。许多人家，虽然没有专门家训，但也在潜移默化中，形成了自己的家风，由此也构成了特色的家教文化。 有人讲，现在家族意识不断消减，此时谈家风不合时宜。家庭单元的缩小化是一个趋势，但再小也有家庭，也有家风存在的意义。这些年来，有关富而不贵，以及“富不过三代”的话题，为有些人焦虑为有些人乐道。这同样可以从家风上寻找一定原因。富是指物质、钱财，而贵是指素质、教养。父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一课堂，一个人的成长有没有受到好的家风熏陶，是完全不一样的。有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、财富观。对于不少人来说，家风的好坏甚至影响和决定人的一生。 有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。“以优良党风政风带动社风民风”——“四风”很重要，休戚相关、互相影响，还可以在中间加上“家风”。虽然不能无限扩大家风的重要性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。但换一个角度看，从家风开始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。 别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。家风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。 以家风为话题的高中议论文（篇4） “有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但一问道“家风是什么?你家有什么家风?”这些问题，很多人就会傻眼了。不用担心，今天我就想跟大家一起谈谈家风。 家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。可以说家风是非常重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远! 家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。 我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远!铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才! 以家风为话题的高中议论文（篇5） 家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理! “学以增智，学以立身”，把勤于学习作为培育良好家风的常态任务。圣贤由学而成，才能由学而得。一个政党会因学习而强大，民族会因学习而富强，同样，家庭会因学习而不断进步和发展。高尚的人格，美好的操守，是一开始从家庭的熏陶、而后在学习和工作的实践中长期培育而成。古往今来许多有识之士，无不重视以文化人、以学治家，把个人的修身立业与培养良好学习家风联系在一起。从小就养成善学、爱学、勤学的习惯，才能不断陶冶道德情操、提升气质风范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。古人说：“学者非必为仕，而仕者必为学。”党员干部不仅要做勤于学习的表率，还要激发家庭成员的学习兴趣、培养学习习惯，通过学习立身立德、增智强能，这样也能使良好的学习家风薪火相传。 “为官发财，应当两道”，把甘于清贫作为培育良好家风的价值追求。是为子女留下万贯家产，还是留下宝贵的精神财富，这是检验党员干部是否具有良好家风的重要标志。唐代诗人罗隐就有“国计已推肝胆许，家财不为子女谋”的名句留传后世。对政府官员也有着掷地有声的话语：“为官发财，应当两道，既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。”当官即不许发财，这是党的性质宗旨决定的，是职业要求决定的，也是家庭教育必须遵循的。事实说明，家财越多越有可能滋生懒惰心理，扼杀创造精神，这对家庭对社会都是极为不利的。真正高明的父母，是把优良思想和品德操守留给子女，这样才能为家人赢得长久的荣誉和尊敬，为家庭带来长久的欢乐和安详。 “俭以养德，德由俭来”，把乐于节俭作为培育良好家风的行为准则。崇尚节俭是中华民族的传统美德。在古代，就有“勤于持家，俭以养德”之说。节俭，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量，唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育，才能真切懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”， 防止产生优越感，自觉克服骄娇气。节俭既是一种美德，也是个人健康成长的护身法宝。现实中，有的党员干部就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上违纪违法道路的。要自觉远离奢侈欲的诱惑，始终保持艰苦奋斗的思想，不仅自己要以俭为荣，还要让子女过过穷日子、苦日子，使他们真正把节俭作为一种意识，嵌入灵魂深处，作为安身立命之本，成为生存智慧的理性选择。 “堂前教子，枕边教妻”，把严于管教作为培育良好家风的重要环节。家庭给人以归属感，成为人们内心情感最柔软的一部分。正因为此，家庭容易成为人性弱点的避风港，原则易在亲情面前变通，底线易在亲情面前突破。对家属子女管理不严，常常导致家庭不幸。党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，经常向家人宣传政策法规，帮助他们划清是非、美丑、荣辱的界限，对枕边风善而从，恶而弃;对子女的不正当要求，要坚决予以拒绝。同时，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情专一;要求家人洁身自好，自己首先要远离低级趣味。只有这样，才能把家庭打造成一个追求进步的家庭，一个经得起风浪考验的家庭，一个和谐幸福的家庭。 希望家家户户都能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人的道理，在社会中形成良好的风气!

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　　家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些做人的道理！我整理了我家的家风家教征文，欢迎阅读。 　　我家的家风家教征文一 　　家风家规是什么，这个春节期间中央台推出的系列报道在寒假期间我们和孩子一起反复观看学习，从农村到城市，从大人到小孩，大家都在讨论这个话题，我们是每看完一期，全家人就会在一起讨探。感受颇多，受益非浅。 　　说起我们的家风家训，我首先想到的是孩子的外公，他是我们的一家之长，一个老转业军人，至今骨子里还是充满正气，所有社会上的不良风气都跟他绝缘。"国有国法，家有家规"，这也是他每次准备开家庭会议或者教育晚辈时的开场白。家风就是一家子的风气，我们的家规并没有成文的条列，他涉及到生活的方方面面，孩子的外公教育我们，荷花虽好还要靠绿叶扶持，一家虽好，还须左右邻居都好，生活才能相安无事。因此与邻里的相处要和和睦睦，互相帮助，互相尊重，要有好名声才有人愿意与我们来往，才能广交天下朋友。如果这一家人的品德败坏、经常做些损人利己的事情，坏名声也会在邻里之前一传十、十传百，久而久之就没有人愿与你来往。 　　百善孝为先，孝敬父母，也是我们的家风之一。孩子的祖母生命的最后时光是在医院度过的，期间我们经常带着他去医院看望老人。医院里老人身边经常是儿孙成群，五岁的孩子就会问为什么每天都有这么多人来医院照顾祖母，大家还都做这么多好吃的拿给她，大家都尽心尽力的照顾老人走完生命的最后一段时光。我告诉他孝敬老人是我们所有人应该做的，老人辛辛苦苦一辈子才有我们今天这个大家庭。 　　父母是孩子生活中的老师，在生活中做好孩子的榜样，让他觉得尊老爱幼、孝敬父母是他应该做的事情，从小做起。 　　孩子外公还经常教育我们做人要诚实正直，不贪小便宜，不能怕吃亏。这些生活习惯我也身体力行，经常在生活中教育孩子。我们小区门口有一对卖手工馒头的夫妻，丈夫言语不多，一看就是老实人，妻子右手残疾。他们的绿豆芽、豆制品都是无添加的绿色食品，小两口用诚信经营着他们的小生意。我们也经常光顾，孩子问我妈妈，为什么这么多人来买他们的馒头呢。我说因为"诚信"，纯手工的馒头、无污染的绿豆芽，他们做到了，所以生意原来原好。还有一次，我带着孩子去买馒头，2块钱的馒头我给了她10块钱，可能是人多的原因，他找了我13块，我把5元钱递到她手里时，她惊讶的说还是好人多，我卖50个馒头也赚不了这五块钱。孩子问我，妈妈，阿姨为什么那样说呢我笑了，我说阿姨挣的是辛苦钱，起早贪黑的不容易，我们要做正直的人，不贪小便宜。孩子重重的点了点头，说我以后也要像你一样，不贪小便宜，做一个正直的人。 　　为人父母，我们只能从身边的事做起，在生活中做好孩子的榜样，尊老爱幼、孝敬父母、诚信、正直让他们受益一生！ 　　我家的家风家教征文二 　　家是孩子们的第一个学校，一个家庭如果可以拥有良好的家风，就能让孩子养成一个良好的道德基础，进而才能更好地在社会上健康成长。 　　著名作家老舍曾在《我的母亲》一文中写道：“从私塾到小学，到中学，我经历了起码有几十位教师吧，其中有给我很大影响的，好有毫无影响的，但是，我真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”这短短的一句话，该包含有多少对母亲的感激之情啊！同时，也反映出如雨的家风，曾那么深刻地影响着这位文坛巨匠的一生。是的，你完全不必一定要出生于“书香门第”。哪怕只长在“贫民之家”，能有慈母如此，家风如此，也将受益终身。 　　记得在小学的语言课本上学过，幼时的华盛顿因为顽皮，举起斧头砍倒了父亲那棵心爱的樱桃树，父亲在盛怒之下，他却站出来承认错误。这位父亲不但不责怪他，反而高兴地说：“孩子，我宁愿砍倒100棵樱桃树，也不大愿你说一句假话。”也许，正是父亲英明的宽容，才培养了孩子的勇敢和诚实，从而造就了这位令世人敬仰的美国总统。家有严父如此，学到的不仅仅是“诚实”，更有勤奋、坚强、不屈、无私，这些优良的品质都将成为你成功的垫脚石。 　　孩子是祖国的未来，家庭的影响很有可能影响孩子们的一生，所以良好的家风对我们来讲很重要，每个家庭都应该形成良好的家风，并把它坚持下去！ 　　我家的家风家教征文三 　　家风伴我从懵懂无知坐向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量―家庭的生活方式。在模糊的记忆中，妈妈教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐等等。品质方面严格把关。 　　时间不紧不慢的流逝，事情一次一次的发生。外面闪耀的阳光直直的射进了窗户，我们家的争议声又一次直逼耳际： 　　“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给你倒杯水，干嘛倒那么满，撒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天早上我家来了位做客的阿姨，妈妈命令我去倒一杯水给阿姨喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。阿姨走后，妈妈的“低音小喇叭”开始不停地的播放，做事稳重，不要三心二意。我只得改正。 　　“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”妈妈一送走客人，回来就又“赠”了我一句。我怎么这么倒霉，“……！”长篇大论过后，妈妈竟然一点点也不累：“要知道尊重别人，得有礼貌。”从此以后，家里来客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好，”右一声“叔叔好。” 　　我在妈妈的话匣子里学到懂礼貌，尊重他人，做事专心……我伴着岁月，年龄不断增长，妈妈却毫不松懈。告诉我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮"的小事，但可以直接影响你的成长。”我的家风由我的妈妈培养出来，一步一步，一件一件。 　　没错，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，只要家风好了，国风才会好。 　　我们家的家风，愿它常驻我家。愿那不辍的改进之风飘在中国民族的上空，飘进千家万户之中。愿我的家庭会因它变得更充实，更美好。 　　我家的家风家教征文四 　　家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是如何做人。 　　做人，肯定要做到善良。有一句话叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。而父母也从小这样教育我，记得小时候，有一次，我故意向一条小道扔小石头。虽然小道又窄又偏僻，爸爸看见了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能这样子呢？”“怎么了……”我感到爸爸在生气，但又委屈地说。“你这样可能会让骑车的人摔倒，这等于是在陷害别人！”爸爸激动地说着，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，爸爸的口气缓和下来了，继续说：“儿子，你应该还记得去年摔倒的痛吧？骑车摔倒比那样还痛！”我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。这时，爸爸变得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子捡起来吧。”“好！” 　　一个教训，让我知道，我应该小心地做每一个细节，我生怕一个不经意的动作伤害到他人。 　　当人，做人还要守时，虽然妈妈没有给我讲这个道理，但却总是用行动告诉我这个道理。每次，和别人约定出行时间时，妈妈总是要提早几分钟到达。她说，这样，才不会让别人等我们。有一次，我还戏谑道“宁教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯！ 　　父母的一些举动，总能影响孩子。优秀的品质，就是从中培养起来的。 　　这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬！ 　　我家的家风家教征文五 　　家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理！ 　　"学以增智，学以立身"，把勤于学习作为培育良好家风的常态任务。圣贤由学而成，才能由学而得。一个政党会因学习而强大，民族会因学习而富强，同样，家庭会因学习而不断进步和发展。高尚的人格，美好的操守，是一开始从家庭的熏陶、而后在学习和工作的实践中长期培育而成。古往今来许多有识之士，无不重视以文化人、以学治家，把个人的修身立业与培养良好学习家风联系在一起。从小就养成善学、爱学、勤学的习惯，才能不断陶冶道德情操、提升气质风范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的`困境。古人说："学者非必为仕，而仕者必为学。"党员干部不仅要做勤于学习的表率，还要激发家庭成员的学习兴趣、培养学习习惯，通过学习立身立德、增智强能，这样也能使良好的学习家风薪火相传。 　　"为官发财，应当两道"，把甘于清贫作为培育良好家风的价值追求。是为子女留下万贯家产，还是留下宝贵的精神财富，这是检验党员干部是否具有良好家风的重要标志。唐代诗人罗隐就有"国计已推肝胆许，家财不为子女谋"的名句留传后世。对政府官员也有着掷地有声的话语："为官发财，应当两道，既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。"当官即不许发财，这是党的性质宗旨决定的，是职业要求决定的，也是家庭教育必须遵循的。事实说明，家财越多越有可能滋生懒惰心理，扼杀创造精神，这对家庭对社会都是极为不利的。真正高明的父母，是把优良思想和品德操守留给子女，这样才能为家人赢得长久的荣誉和尊敬，为家庭带来长久的欢乐和安详。 　　"俭以养德，德由俭来"，把乐于节俭作为培育良好家风的行为准则。崇尚节俭是中华民族的传统美德。在古代，就有"勤于持家，俭以养德"之说。节俭，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量，唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育，才能真切懂得"一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰"，防止产生优越感，自觉克服骄娇气。节俭既是一种美德，也是个人健康成长的护身法宝。现实中，有的党员干部就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上违纪违法道路的。要自觉远离奢侈欲的诱惑，始终保持艰苦奋斗的思想，不仅自己要以俭为荣，还要让子女过过穷日子、苦日子，使他们真正把节俭作为一种意识，嵌入灵魂深处，作为安身立命之本，成为生存智慧的理性选择。 　　"堂前教子，枕边教妻"，把严于管教作为培育良好家风的重要环节。家庭给人以归属感，成为人们内心情感最柔软的一部分。正因为此，家庭容易成为人性弱点的避风港，原则易在亲情面前变通，底线易在亲情面前突破。对家属子女管理不严，常常导致家庭不幸。党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，经常向家人宣传政策法规，帮助他们划清是非、美丑、荣辱的界限，对枕边风善而从，恶而弃；对子女的不正当要求，要坚决予以拒绝。同时，"身教重于言教"，要求子女家庭和睦，自己首先要感情专一；要求家人洁身自好，自己首先要远离低级趣味。只有这样，才能把家庭打造成一个追求进步的家庭，一个经得起风浪考验的家庭，一个和谐幸福的家庭。 　　希望家家户户都能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人的道理，在社会中形成良好的风气！

A4纸是由国际标准化组织的ISO 216定义的，规格为21*29.7cm（210mm×297mm），又称16开，世界上多数国家所使用的纸张尺寸都是采用这一国际标准。这个标准最初是被德意志帝国在1922年纳入DIN（编号是DIN 476），虽然其中一些格式法国在同一时期也自行研发出来，不过之后就被遗忘了。ISO 216定义了A、B、C三组纸张尺寸。C组纸张尺寸主要使用于信封。A组纸张尺寸的长宽比都是√2：1，然后舍去到最接近的毫米值。A0定义成面积为一平方米，长宽比为√2：1的纸张。接下来的A1、A2、A3……等纸张尺寸，都是定义成将编号少一号的纸张沿着长边对折，然后舍去到最接近的毫米值。B组纸张尺寸是编号相同与编号少一号的A组纸张的几何平均。C组纸张尺寸主要使用于信封。扩展资料A4纸是210mm×297mm的由来。A4纸尺寸来由原因一：一张长为2，宽为X的矩形，对折之后长宽分别是X和1，那么为了保证相似，就要求1:X=X:2。得到的比例为。然而297除以210，得到的是1.414，接近于，而这个比例正是一张纸对折之后和原来的纸型相似的比例。如果不是这样的比例，比如4：3，那我们就会发现对折后，纸的形状失真，变成3：2了。原因二：其实满足这个比例，可以有其他数值，如282mm×200mm，或者其他大小。然而210mm×297mm这个数值与A4的4有关，由于A0纸的大小为841mm×1189mm，A4纸就是A0纸折叠4次的大小。所以A4纸的尺寸就是210mm×297mm。

家风是中华民族传统美德的现代传承，家风是我们立身做人的行为准则，家风需要不断地传承积累的，下面是我分享的有关家风家训的 作文 ，欢迎大家阅读。 有关家风家训的作文1 家风其实就是一道道德标准，约束着我们，让我们和这个家的精神融合，蔚然成风。在我们家，当然也有家风，我们家的家风教会了我如何做人。 做人，肯定要做到善良。有一句话叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。而父母也从小这样 教育 我，记得小时候，有一次，我故意向一条小道扔小石头。虽然小道又窄又偏僻，爸爸看见了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能这样子呢?”“怎么了……”我感到爸爸在生气，但又委屈地说。“你这样可能会让骑车的人摔倒，这等于是在陷害别人!”爸爸激动地说着，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，爸爸的口气缓和下来了，继续说：“儿子，你应该还记得去年摔倒的痛吧?骑车摔倒比那样还痛!”我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。这时，爸爸变得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子捡起来吧。”“好!” 一个教训，让我知道，我应该小心地做每一个细节，我生怕一个不经意的动作伤害到他人。 当人，做人还要守时，虽然妈妈没有给我讲这个道理，但却总是用行动告诉我这个道理。每次，和别人约定出行时间时，妈妈总是要提早几分钟到达。她说，这样，才不会让别人等我们。有一次，我还戏谑道“宁教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯! 父母的一些举动，总能影响孩子。优秀的品质，就是从中培养起来的。 这就是我们家的家风家教，它让我明白了很多做人的道理。你家的家风家教是什么，赶紧分享一起吧! 有关家风家训的作文2 今天，妈妈教给我一个词语，叫诚实守信。她说：国有国法，校有校规，家有家教。而我们家的家教是：诚实守信。 从小，我的家人就教育我要做一个人诚实守信的好孩子。很小的时候，爸爸就给我讲过《狼来了，狼来了》的 故事 。故事中，放羊的孩子一而再，再而三的说谎，结果他的羊被狼都咬死了。这是一个没有诚信的人所得到的惨痛教训。 爸爸说：“守信的好孩子会让更多人喜欢，你们一定要成为一个好孩子。”妈妈也总告诉我和哥哥：诚实就是做人的根本，也是我们中华民族的传统美德，一定要诚实做人。平时，就连我的哥哥也学爸爸妈妈的样子来教育我“做人一定要厚道，厚道!”虽然我以前还小，并不太懂是什么意思。可是我现在是一年级的小学生了，已经慢慢的了解了这个词的意思。并且严格的要求自己。 我从小就受到了妈妈和爸爸诚实守信的影响。生活中，我尊敬长辈，时常会帮老爷爷老奶奶拎东西，他们会很高兴的夸我一声好孩子;过马路时，我会扶着爷爷奶奶帮助他们，收获他们一句小小的谢谢;家里，我会经常帮爸爸妈妈干一些我力所能及的 家务活 ，听到他们夸我一声好孩子。在学校，答应了同学的事一定会尽心做好，大家都爱和我交朋友。 正因为这些简单而质朴的家风家教的影响，我才收获如此丰富。所以，我一定要牢记长辈的话，将我家良好的家风发扬下去。这样，我的生活会变得更加美好。 有关家风家训的作文3 俗话说，“家有家规、国有国法，没有规矩、不成方圆”。家风的好坏将直接影响社会风气的好坏。 家风是什么呢?家风好比一个大家庭，院子是圃，孩子是苗，家风就像雨点一样随风潜入夜，润物细无声，只有在雨露滋润下的小苗，才能健康成长、出类拔萃，绽放出鲜艳夺目的花朵。 “瞧瞧你，瞧瞧你，不让你倒，你非倒……”哎，今天，妈妈的“小收音机”又开了，虽然她的“话匣子”有点烦人，但也勉强算是“音乐”吧!原来，上午我写毛笔字，小桶装的墨汁用完了，我灵机一动，自作聪明，拿来了大桶装的墨汁。不料，手一抖，墨汁撒到了桌子上。后来，妈妈耐心地教我如何采取 措施 ，按照她的做法，果然再也不会撒墨汁了。 前几天，家里来了一位做客的阿姨，我在小屋看书，没有理她们。“这么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”妈妈送完客人，回来就赠了我一句。我怎么这么倒霉。“……”长篇大论过后，妈妈一点也不累：“要知道尊重别人，得有礼貌。”从此以后，家里来客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好”，右一声“叔叔好”。 妈妈的“话匣子”让我学到了“如何做人、做事，学到了懂礼貌、尊重他人……我伴着岁月和年龄不断增长。妈妈常常告诉我，“有些事情虽然微不足道，但可以直接影响你的成长。” 没错，好的家风的养成是正能量的传递，只有我们每一个同学把好的家风传下去，国家的社会风气才能变得越来越好。 有关家风家训的作文4 说起家风家训，我可是有很多得关于它得故事。它们和现在得社会主义核心价值观有许多相似之处，但比他们严厉得多。 在我还上幼儿园得时候，爸爸就已经为我们制定好了家训。一共分为五条：1、不许说脏话;2、要勤俭节约;3、全家人要和睦相处;4、自己得事情自己做;5、人人平等。家风是尊敬长辈。我们都严格按照这个生活。 但是，我也触犯了一些家规，我得到了严厉得惩罚。那一次，我早上起来，匆匆洗漱过后，竟然忘记了关掉水龙头，水一直流到了中午，爸爸回来后，非常愤怒，把我按在床上死揍了一顿，并且让我不能再犯。 还有一次，我将一些用不到得铅笔，扔到了火里，这一幕，被爸爸看见了。我又被揍了一顿，但我不服，和爸爸吵了起来，我又触犯了一条，直接被禁足了。过后，我非常后悔，后悔自己得冲动，不但挨了揍，还不能出门。从那以后，我再也没改触犯过家规。 直到今天，我们家还保留着这个规矩，但是，不知为什么，我总想挑战一下。在吃饭得时候，爸爸妈妈正在谈事情，我觉得机会来了，直接插嘴，还不小心说了脏话。我以为我会受到最严厉得惩罚，我得心扑通扑通地跳，但出乎无意料得是，我受到得只是言语教育，看来家规是会随着我得年龄而减轻得，不过这是要我自觉遵守，我决定，从今以后，不管我身在何处，我都要严格遵守家训。 虽然家规令我吃尽了苦头，但是我知道，这一切都是为了我好。我一定不会辜负爸爸妈妈对我得期望得。 有关家风家训的作文5 中国是世界著名的礼仪之邦，五十年历史悠久的 文化 传承至今，深深地铭刻在了每一个中华儿女的心中。相信每个家庭，都会有曾经的历史文化，和家风、家训、家规。我的家庭自然也不例外。 我的家族里，有一个重要人物，就是我的曾祖父。他曾经参加过解放战争，打过仗，消灭过许多敌人。我的曾祖父是一位战士，是一位英雄。听爷爷说，我的祖籍并不在长阳县，而是从巴东县迁移到长阳县的。当时生活条件很差，连饭都吃不饱，可曾祖父却想尽一切办法，维持着全家人的生活。他教导孩子们不管有多艰苦，也要做一个能吃苦耐劳，不为社会增添负担，有上进心的人。 我们家族的家训、家规、家风是：尊敬长辈，礼让他人，待人诚恳，诚实守信，有孝心，有舍才有得，永远做一个道德品质优良的人。这些家训、家规、家风，自古以来就牢记在我们每一个人的心中。长辈们之所以将这些定为家训、家规、家风，是为了让我们子孙后代牢记中华五千年传承至今的优良传统。这些良好的家风、家训、家规对整个社会而言是一种巨大的力量，它能让社会安宁，国家富强。我一定要牢记并做到，同时还会影响其他人，让其他人也做到。所以，我们一定要从现在开始做起，从每一个家庭做起，让每一个家庭都拥有好家风，并且遵守这些家风、家训、家规，还要将这些家风、家训、家规世世代代地传承下去。这样，有朝一日社会将会变得更加美好、和谐! 有关家风家训的作文6 刚看完开学第一课，我深深的感受到那一个个幸福的家庭里都弥漫着一阵阵良好的风气，它一代代流传，而我们已经成为了这一代家风的接棒者。 我不禁想起在放寒假前，老师给我们布置了一项重量级的任务——寻找家风写篇征文。那时我对这个概念感到模模糊糊，看来我得问问老爸了! 不过事情根本没我想的那么简单，每次老爸都在忙。趁那一天我准备到爷爷家去的时候，我问老爸：“我们家里有什么家风呢?”爸爸却神秘的笑了笑说：“你去问一下爷爷就行了。”我听后，心里很吃惊。不就是个家风吗?干嘛弄那么神神秘秘的。 终于到了爷爷家了。我立即问：“爷爷，我们家有什么家风?”爷爷同样是笑了笑，饭菜上桌了一看我可乐了。那有我最喜欢吃的麻婆豆腐，香喷喷的，我迫不及待地拿起筷子不管三七二十一的吃了起来。老爸立即喝止了我说：“这就是家规。让长辈先吃吧!”我顿时恍然大悟，立即把杯子拿来每人倒了一杯花生牛奶。爸爸直夸我孝顺。 饭后，爷爷让我练毛笔字两个小时，我不得不答应。开始练字时，我感到很轻松。可是到后来我开始满头大汗，要知道练字也是一项运动，我的手开始微微颤抖。而另一边爷爷正鼓励我。终于我完成了这项艰难的任务。爷爷说：“坚持、毅力也是我们的家风。” 通过这一天，我受益匪浅。我一定要让我们家的家风，永远的传递下去，经久不衰。 有关家风家训的作文7 一盏灯，照亮我前方的路。家风是一条路，伴我走向光明。家风是一面镜子，促使我健康成长。 ——题记 不同的家庭有着不同的家风，好的家风可以成就一个人;相反，不好的家风也会使一个人失败。可见，一个好的家风对于我们来说是十分重要的"，是与我们的生活息息相关的。家风——一个无人不知，无人不晓的名字，每个人对它有不同的诠释。 在我爷爷的书房里，端端正正地挂着一幅字：知识改变命运。每每看到这六个大字，心里总是有所感悟。爷爷说要把这句话铭记于心，它会使我受益匪浅。 从我记事起，爷爷就告诉我应该怎样为家争光，怎样爱这个家，如何生活，如何做人。那时我还小，还不能完全理解爷爷说的话，但是我经常腾出时间认真思考，品味爷爷说的每一句话。 一天，我在一个抽屉里，发现了爸爸获得的许多证书和奖状。我明白了，爸爸为什么总是爱看书。原来，爸爸用实际行动诠释着我的家风——努力学习文化知识，用知识改变命运。 家风，它伴随我一同走到了初二，伴随我走过了一个个春夏秋冬，伴随我走过了人生最美好的时光。现在，爷爷已经老了，但是，家风永远不会老，家风象征着一个家族的命运和未来，家风永远是人生最宝贵的一笔财富! 我想：等我老了，牙齿也没了，腿脚也不利索了，我忘记了自己的名字，忘记了自己的生日，但是，我永远都不会忘记自己的家风，我要将我的家风一代一代传承下去，像爷爷告诉我一样，告诉“未来”。 有关家风家训的作文8 素有“ 文明礼仪 之邦”的中国，拥有上下五千年的文明历史，每一位炎黄子松都是文明的传承人。 家风是中国人民惯有的风范，优秀朴实的家乡，养育了一代又一代人民的良好习惯。 家风又称为门风，家风其实是在家庭里形成的一个道德标准。每一个家庭都有自己家独特的家风，或朴实的，或严厉的，或个性的。 “俭以养德，德由俭来。”把乐与节俭作为培育家风的准则。虽生活节俭，但却造就了朴实的家风。节俭不是一件小事，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量。从小在一个节俭的家庭中生活，接受父母节俭的教育，长大之后才能做到不怕吃苦的优秀品德。 学会节俭，在这物欲横流的社会才会抵抗得了诱惑，自觉自律自重。在节俭的家风中，只会不断造就一批又一批的优秀学子，在社会中抵得住诱惑而成就自己的梦想。 “学以增智，学以立身，”家风以严厉的学习为常态任务。圣贤由学而成，才能由学而得。学习可以改变命运，所以有很多家庭会以学习为家风，虽严厉，却是一种正能量。古往今来，有多少文人墨客不是因学习而成就，远名四海。学习文化知识，不仅是一个家庭的任务，更是一个民族崛起的必经之路，我们以学习为傲，以学习为荣。在家庭中，家风的形成从小时候开始的，从小养成善学、爱学，勤学的习惯，严厉之后必有大的作为。每个家庭成员都希望通过这严厉的家风，使代代能薪火相传，代代出人才。“为官发财，应当两道，”把甘于清贫作为培育良好家风绝对是个性的。如今我们会经常听到官府某某，被曝光后遭到人民百姓的极大反响。一个家庭或家族能用能用清贫作为家风，这不仅是伟大也是一种个性十足。 唐代诗人罗隐就有“国计已推肝胆许，家财不为子女谋”的名流传后世。以清贫作为家风传承，这样家庭出来的子女必有大的作为，他们不计金钱为目标，追求的是精神的传承。真正高明的父母，是把优良思想和品德操守留给子女，这样才能为家人赢得长久的荣誉的尊敬，为家庭带来长久的快乐和安详。 良好的家风的形成不是一朝一夕，我们需要长时间的坚持，需要用努力去传承。家风是中国文明的标志，每一个家风都有一个不为人知的故事。因为有家风，才有了中国上下五千年的历史。传良好家风，做美德少年! 有关家风家训的作文9 一谈起家风，家训。妈妈的连就变得严肃起来。他从小就教育我：要做个老师的人，不能总是钩心斗角;要做个好人，俗话说善有善报，恶有恶报。 我的父母有时淳朴的老实人，就因为太老实了，所以经常吃亏：我们家开了一个门窗加工厂，所以每一年有人安装门窗都会赊账。于是每年妈妈和爸爸都会坐着车到处奔波去要账。有的人不想给钱，边说他们有什么什么事急需用钱。老爸一听就信了，便不再要了。有的人更可恶，为一千前多元钱耗了四五年，而爸爸每一次都会答应他们。 家风是一种潜在的无形的力量，在日常生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育，无声的力量。 我的妈妈在我小时候就教育我：在生活中要有足够的胆量去闯荡，遇到什么困难要坚持不懈，想办法解决。 爸爸妈妈一生都在忙碌之中，因为他们要赚钱，在这个社会中肯定经历了不少磨难。有的时候缺钱，父母记得如热锅上的蚂蚁，只好到处借钱，最后还是成功了。他们不管遇到什么事，都会想到各种办法完成，从来都没有放弃这一说。正如一句话所说：“雨过天晴，才会出现彩虹。” 在我们的家风中，做人不能钩心斗角，要真诚;对待客人要大方得体。 每年过年，家里都要来很多客人。妈妈总是先敬茶，然后等到茶快喝完了在献上一盘盘新鲜的水果;中午吃饭的时候，客人要在主位，孩子要在客人吃完了之后才能上桌，这是基本的礼仪。 家风中最主要的就是要孝敬父母。 有的客人在我家吃晚饭后，地上总是一片狼藉，所以作为儿女就要为父母打扫卫生，不要指望父母主动告诉你应该做什么，在这之前一定要先做完。 家风家训和我一起成长，伴随我未来的一生，我将用一生来践行。 有关家风家训的作文10 “国有国法，校有校规，家有家风。”听到这句俗话，我产生了疑惑：家风和家训是什么意思呢?查阅相关资料，我终于弄懂了什么是家风和家训，家风和家训，说白了就是每个家庭的传统风尚，是一个家庭的门风。家风和家训是我们这个历史悠久的民族的优良传统的传承方式。家风和家训是我们的一位导师，它教给我们做人做事的准则，让我们明白了一些简单而又深刻的道理。 今年过年，父亲就为我们制定了一份全体家庭成员都要遵循的家训：诚实做人。说起诚信，我还有一个发生在我身上的故事要讲呢!有一次我在学校里和同学约好了，周末一起去图书馆看书。本来我们都设想的挺好的，一起到图书馆的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我们作对一样——天空中乌云密布，黑压压的，好像随时都要下雨了。这时，我心里十分矛盾：“到底去不去呢?如果去的话，要是下雨下的很大就会淋雨呢?不去的话，同学们肯定会说我是一个不守信用，不讲诚信的人。到底怎么办呢?”妈妈看到我焦虑的神情，走了过来，问：“心悦，你怎么了?好像有心事啊!告诉妈妈，也许妈妈能帮你解决呢!”我把情况和心里的矛盾一五一十的告诉了妈妈。妈妈刚听我说完，就马上严厉起来，对我说：“心悦，难道你不记得了吗?诚信做人，是做人的准则，如果你不遵守约定去图书馆。那你就是一个不守诚信的人，《曾子杀猪》的故事你听说过吗，通过这个故事就说明了人是要讲诚信的，要信守承诺。现在约定的时间快到了，你快点拿把伞去吧!”听了妈妈的话语，让我更加深刻地了解了诚信，更加深刻的体会到了家风“诚信做人”的意义。虽然那天下雨，有几个同学没有来，但是我却跟他们不一样，我做到了诚信，没有违背我们家的家训。 虽然有人说“诚信是金”，但是，我觉得诚信比金子更加的宝贵，诚信是无价的，是不能用有价的东西来衡量的。因为诚信将成为你人生不可多得的的财富。孔子也曾说过：“人而无信，不知其可也。”这句话也向我们说明了诚信的重要性。 诚信，这是做人基本的准则，我定要诚信伴我一生，成为我的座右铭，和我形影不离。家风家训，它们就是一种美德的传承，让我们传承家风家训，让美德的种子在每个家庭生根发芽，让美德的大树直立神州大地吧! 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　　为官一任造福一方下一句是做官先做人，万事民为先。　　为官一任，就要造福一方。当前，我们面对经济社会发展的新常态，尤其需要各级领导干部有肝胆、有担当，充分认识新常态，主动适应新常态，积极引领新常态，努力展现新作为。　　我们必须切实落实全面从严治党要求，坚决防止“为官不为”，积极破解“为官难为”，有效保障“为官敢为”。在其位就得谋其政，这是古人都能明瞭的道理，有大担当才能干大事业，尽大责任才会有大成就。　　如果缺乏事业心、责任感，一年、两年、三年还是涛声依旧，每年都是重复昨天的故事，就会贻误事业发展、辜负组织重托、愧对群众期盼，为官一任，造福一方是领导干部的天职，要求领导干部肩负起应有的责任，为普通干部和广大人民群众谋福祉，切实做到实至名归，不辜负人民群众的期望。　　如果，抱着得过起过的想法，政绩平平，“为官一任，面貌依旧”，这样的干部就是一个不合格的“父母官”。我们提倡为官一任，造福一方。到一个地方当官，这是组织和人民对一个人的信任，应当踏踏实实扑下去好好大干一场，真正尽到一个领导干部的责任。

生活在这个世界上或许每个人的梦想都不近相同，有的人梦想做生意发财，有的人则梦想当官赚钱，但都是为了美好生活而奋斗。本期的男人面相图解我们就一起来分析下适合当官赚大千的男人面相，一起来仔细看看吧。额头宽广饱满额头就是我们所说的天庭，是一个人运气与地位的一种体现，额头饱满就是天庭饱满，那么一个人额头饱满便会有很大的官运，年轻时便有着一官半职。即使没有官运那也是年少有成，事业上也是兴隆红火。额头饱满的人运气极好，比其他人聪明，而且对人很好，知书达理，做事上也是比较的好强、独立，一辈子做事都会很顺利，少劳苦。耳朵高于眉毛耳朵高于眉毛的人，先天就比较聪慧，学习能力要比一般人强，过目不忘，只要有家庭的栽培，定然十分优秀。这种人肯吃苦，心性好，很容易受到长辈或是领导的赏识，年轻时便可以身居高位，对自己也是很有自知之明，性格温和，与人很好相处，只要坚持一个目标去努力，就会很有成就，过上衣食无忧的生活。鼻颧相配有俗语“鼻龙颧虎，君臣相辅”，鼻颧相配，鼻梁高挺，颧骨高耸，两者皆有肉包裹者，为富贵相，权财两相宜，名利双收，必定是大富大贵之人。这种面相的人无论是为官还是经商，都能有所成就。而鼻梁低颧骨高者，劳碌命，一生贫贱。鼻高颧地，面部孤耸，无人可依，中年运势差，有破财添灾之势。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/

您好，中政教育为您解答："臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶……"公元234年,诸葛亮在五丈原病逝,临终前,他在给蜀汉后主刘禅的最后一篇奏章中,做了一次财产申报.诸葛亮可能不会想到,一千多年后,不少后人将称他为"财产公示第一人",并把他作为当代公务员的楷模.琅琊诸葛家族,曾在三国两晋时期人才辈出,且多入仕当"公务员",但这个家族在政治上也快速陨落,甚至留下"不为良相,即为良医"的家训.诸葛家族做"公务员",都带有非常明显的共同特征.但如何做好公务员,这个话题,穿越一千多年,仍然很有探讨价值.本报深度记者　张洪波　郑雷做个忠臣有多难在诸葛家族最鼎盛的三国两晋时期,做个"公务员"也不容易.但诸葛家的"公务员",却个个具有鲜明的共同点,仿佛打上了诸葛家的烙印.首先,诸葛家的"公务员"都讲"忠贞".诸葛亮的老祖宗诸葛丰即是如此,汉元帝时期,这位60多岁才当上"国家公务员"的老先生,猛追一名"骄奢不守法度"的外戚,硬是把皇帝他亲戚堵到皇宫里不敢出来,最后被皇帝免职,留下一个"特立刚直"的官场故事.自有记载的诸葛丰以来,诸葛家的忠贞刚直就辈辈相传.诸葛亮自不必说,在"扶不起的阿斗"时代,诸葛亮"摄一国之政,事凡庸之君,却事君以礼,谋国以忠,挟震主之威竟能"上不生疑心,下不兴流言"."面对一个处处不如自己的领导,能从内心里不说瞧不起他,而是处处约束自己的言行,保持忠贞和礼貌,这确实需要很强大和坚定的内心操守才能做到.诸葛亮的哥哥诸葛瑾也是如此,他在东吴做官,绝对只忠于孙权.蜀章武元年(221年),刘备以替关羽报仇为名举兵伐吴,诸葛瑾写信给刘备进行和解.有人向孙权进谗告密,说诸葛瑾私通刘备,于是孙权说了一句很有名的话:"孤与子瑜有生死不易之誓,子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也."建安二十年(215年),孙权派诸葛瑾出使西蜀.如此难得的机会,兄弟俩却只在商议国事时相会,私下里从不见面.这些场景,如今在沂南县诸葛氏祠堂的壁画上都能见到.诸葛亮的族弟诸葛诞,在曹魏手下为官,当时人称亮、瑾、诞兄弟三人为"龙、虎、狗".但不得不说的是,在诸葛瑾、诸葛亮之后,真正振兴和支撑诸葛家族发展的,是诸葛诞.诸葛诞的忠诚也不逊于两位族兄,诸葛诞的女儿嫁给了司马懿的儿子司马伷,在司马氏取代曹魏已成定局的情况下,诸葛诞依然"不识时务"地忠于曹魏,举兵抵抗女儿的大伯哥司马昭,最后兵败被杀,夷灭三族.诸葛诞临死前,几百名士兵挡在诸葛诞身前,司马氏杀一人问一句:"降不降?"每名士兵都回答:"为诸葛公死,不恨."直到所有人都死在诸葛诞身前.诸葛诞的儿子诸葛靓一支后来回迁家乡琅琊,也就是临沂市沂南县.他的这个儿子也很倔,终身不向朝廷所在的洛阳方向对坐.这就是诸葛家的"公务员"做派.讲一个小故事,孙权曾派手下将领诸葛壹(也是琅琊诸葛族人)假装叛逃引诱诸葛诞,诸葛诞相信了这个亲戚,率兵一万前去迎接诸葛壹.后来发现有诈,赶紧退军,才侥幸逃过一劫.诸葛氏各为其主,由此可见一斑.诸葛家的忠诚,可以解释成封建时代的忠于君主,但无论在当时还是现代,人们都对诸葛氏的忠诚持肯定态度.这大约因为,他们的忠诚,不仅是对一个高高在上的人,也是对自己理想的坚守.为了这份理想,他们可以抛弃昌盛家族的机会主义,比如同在琅琊的王氏家族,就比诸葛家族灵活得多,谁当皇上都能成为望族;同时他们也抛却了纯粹的业务主义—在诸多兴盛的大家族中,都流行这样一种观点,只要我业务好,潜心读书,谁来当政都得用我.可在诸葛亮心中,"恢复汉室"是一种理想,那意味着统一,意味着远离他从小就深恶痛绝的战乱,理想绝不容更改.这个出了很多有名"公务员"的大家族,仅仅繁荣了几世,到南北朝时期已经开始衰败,隋唐时期,诸葛家族里已经鲜见记入史册的"公务员".这个家族在历史长河中因为忠贞被人记住,也因为不谙或者不屑于投机,就如流星般快速陨落,真是"成也忠诚,败也忠诚".谨慎"刻"在名字里诸葛家族的"公务员"秉承的另一个共同点就是谨慎,而且历史对谨慎在官场上的作用,已经用事实做了说明.诸葛亮一生唯谨慎.据史书记载,刘备这么信任他,诸葛亮在进谏时也非常注意分寸,还经常拉着百官一起提建议,绝不自恃其能突出自己.司马懿曾评价他:"亮平生谨慎,不曾弄险."但比诸葛亮更谨慎的,是他的哥哥诸葛瑾,可谓人如其名.诸葛瑾在东吴政坛,几乎没有什么敌人,他与任何人都能友好相处,韦曜曾在《吴书》中评价他:"才略虽不及弟,而德行尤纯."从诸葛瑾给儿子起的名字中也可以看出他的为官之道—诸葛瑾大儿子诸葛恪字元逊,二儿子诸葛乔字仲慎,都跟"谨慎"有关.但诸葛瑾的谦虚谨慎并不是随波逐流、怕做出头鸟,而是善于在流水一样的柔软外表下坚持原则.史载诸葛瑾善于"谈说谏喻",他说话做事很低调,但能在不经意间让孙权接受自己的建议.比如东吴名士虞翻,一向嬉笑怒骂狷狂张扬,被孙权深深厌恶,东吴小朝廷内部很少有人敢为虞翻开脱,只有诸葛瑾敢为他说情,这也很为世人称道,大家公认诸葛瑾这个一生谨慎的"公务员",实际上是有勇气、有原则的."上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道."老子在《道德经》中对水的描述,可说是对诸葛兄弟为官处事之道的最好概括.中国官场从古至今都吃这一套,直到今天,公务员场上也是低调者顺风顺水,张扬者被视为另类.有史记载,这么多年,诸葛家的"公务员"只出了两个"另类".一是诸葛瑾的儿子诸葛恪,他聪明善辩,行事张扬,权力欲极强,而且听不进别人的意见,跟老爹的作风完全是一个向左,一个向右,结果被孙氏宗室人物孙峻刺杀,然后夷灭三族.三弟诸葛融被牵连诛杀,只有二弟诸葛乔因为过继给叔叔诸葛亮而幸存,总算是为江东诸葛瑾家族留下了一点血脉.诸葛家的另一个"超级大另类"是东晋将领诸葛长民,行事鲁莽且品行不端,后因反叛被刘裕所杀.这也算应了一句古话:"牙齿坚硬而脱落,舌头柔软而长久."明代薛瑄曾作《为官镜鉴》一书,将中国历代为官之道总结为12点,其中就有"谨慎"、"隐忍"、"低调"、"慎言"四点,都与谨慎有关,而且书中多次引诸葛家族为例.这也算是中国官场自古而来的一个特色吧.晒财产,家人衣服仅一套诸葛家族的"公务员",几百年来就没听说有几个是因为贪污而出名的.自老祖宗诸葛丰开始,就以"特立刚直"著名,诸葛亮的廉洁更是闻名:"成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶.至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸.若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下."这算是开启了中国官员财产申报的先河.榜样的力量是无穷的,尤其是领导带头廉洁,下面的小"公务员"更是无人敢顶风而上.如西蜀官员董和"躬串以俭,恶衣蔬食",为官"二十余年,死之日家无儋石之财".邓芝"不治私产,妻子不免饥寒,死之日家无余财".另一位重臣费炜"雅性谦素,家无积财,儿子皆令布衣素食,出入不从车骑,无异凡人".总之一句话,因为西蜀的"总理"诸葛亮特别廉洁,所以大臣也都集体很廉洁.别忘了,魏晋时代已经开启了官场奢靡之风,王恺石崇斗富,用麦糖刷锅、拿蜡烛当柴火的故事就发生在随后的西晋.而诸葛亮治下的官员竟然清贫如斯,可谓"打铁还需自身硬".诸葛亮在管理和教育家人子弟方面,也非常值得后人借鉴.史载"丞相之妾无副服",先不去讨论诸葛亮那个时代的纳妾背景,但丞相的妾室连身换洗衣服都没有,这就足够世人惊诧的了.诸葛亮早年无子,将哥哥诸葛瑾的二儿子诸葛乔过继过来,但对这个嗣子,诸葛亮要求极其严格,他在给哥哥诸葛瑾的信中写到,诸葛乔本来应该回成都,但他让诸葛乔和其他官员子弟一样,在深山中负责转运粮草.诸葛乔后来牺牲于转运路上,年仅25岁.诸葛亮曾为儿子诸葛瞻作《诫子书》,书中名言"静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远".诸葛家族的孩子,四五岁时就要熟背《诫子书》,节俭的品德,就在这些孩子刚刚记事起,被深深烙在他们的脑海里,伴随着他们长大.领导太强大的现代启示在沂南县诸葛氏祠堂内有一石碑,上刻乾隆皇帝的一首诗:"孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜昊真.所遇由来殊出处,端推诸葛是完人."诸葛亮可以说是一位全能领导,不仅政治、军事、学问和自身修养都极好,而且工作特别勤奋,也就是"事必躬亲".在《三国演义》中有一段经典对话,西蜀使者告诉司马懿,诸葛亮处理公事经常通宵达旦,二十军棍以上的处罚都要亲自处理,而且平日吃得很少.司马懿听后喟叹:"孔明食少事烦,其能久乎?"这又带来一个问题,领导能力太强大,工作忘我,大事小事都亲力亲为,而且喜欢一竿子插到底,那对诸葛亮的下属还有蜀国小朝廷来说,是好事还是坏事?后世对此也一直存在争议,人们世代敬仰诸葛亮,跟着这样的领导干,下属会很省心,不会迷失方向,更不容易出错.但面对这么能干的领导,做起事来也难免束手束脚、唯命是从,遇到困难总想等领导给个"锦囊妙计",时间一长,就容易养成依赖的习惯,得不到锻炼.一旦领导不在,就如同主心骨被抽掉,整个金字塔轰隆隆倒地.这种矛盾也贯穿在诸葛亮用人上.作为蜀国"总理",诸葛亮选人还是比较公正的.他重视官员德行,选贤任能,礼贤下士,而且不拘一格.比如蒋琬在刚入蜀时只是个县级小官,刘备发现他啥事不干,整天光知道玩乐,就想把他处理掉.可诸葛亮很理解蒋琬,说他"非百里之才,无为而治",也就是说,蒋琬放在这里是大材小用了,所以他很不开心,才对政事不感兴趣.这也是诸葛亮的慧眼识人之处,后来蒋琬被诸葛亮连升几级,成为他的接班人.但蜀国依旧无法阻挡人才凋零的大势,就连诸葛亮选定的接班人,能力也是参差不齐.即使诸葛家族的人,有投奔东吴的,有去曹魏的,却无人来投奔他们最为推崇的诸葛亮.尤其是诸葛亮死后,西蜀一蹶不振.上千年后,蜀国关于人才问题就演化为一句俗语:"蜀中无大将,廖化做先锋."洪钊在《诸葛亮十讲》中总结,蜀国人才之败,败在领导者的定位."《道德经》曰:知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强.能够成为领导者的人,往往都是能人,是能人往往就会有一种难以抑制的一试身手的念头,然而,成功的领导者都是能清醒地认识自己定位的人,都是把握梯子方向的人,让别人沿着梯子而上."所以世人称项羽为英雄,而称刘邦为成功者.如果放到现代,人们会这样比喻CEO和一家企业的关系,在创立之初,企业往往呈现一个三角形状态,领导人是处于顶端的将军,发号施令,强力推动企业前进.但当企业日趋成熟,组织就应该变为一个同心圆,领导人隐含在这个圈中,成为"主心骨"宛如灵魂一般,虽然弱化了自己,但组织更强大了.以诸葛亮之智,未必会想不到这一点,但他没有做刘邦,也没有做松下幸之助.也许是诸葛亮太爱自己的这份事业,太忠实于自己的理想了.理想,对知遇之恩的回报,就像两道枷锁,紧紧套了他一生.当听说司马懿对他"其能久乎"的评语后,诸葛亮也仰天长叹:"吾非不知,但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也."话中,透出了一位英雄人物深深的无奈.这种悲情,穿越一千多年的历史长空,至今仍让我们惋惜和琢磨.其实,诸葛亮也曾想过脱离"公务员"队伍,做一个自由自在的耕田人.在离开隆中时,他曾经充满矛盾地回头张望身后渐行渐远的茅屋,"待我功成之日,即当归隐."可世间并没有从此多了一位隐士高人,而是多了一位"鞠躬尽瘁死而后已"的诸葛孔明,诸葛亮死后,诸葛家族增加了一条家训:"不为良相,即为良医."从南北朝以后,诸葛家族已很少再出"国家高级公务员",反而行医者多了起来,至今,浙江兰溪诸葛村都以中医和药材闻名.幸耶?非耶?参考书籍:《琅琊诸葛氏家族文化研究》(汲广运 著)、《吴书》(韦曜 著)、《三国志》(陈寿 著)、《三国演义》(罗贯中 著)、《诸葛亮十讲》(洪钊 著)本稿件所含文字、图片和音视频资料,版权均属齐鲁晚报所有

三分之二=12分之八? 五分之二=15分之6 二十五分之十五=几分之三?3分之二=24分之16将＝和≠填入以下括号内.九分之八( > )三分之二. 六分之九( < )三分之六 十六分之十二(= )八分之六 四十九分之三十五( = )七分之五.试各写出三个与下列分数分母不同而大小相等的分数(1)六分之四=2/3=6/9=10/15. (2)八分之十二=3/2=6/4=18/12 (3)八十一分之二十七=1/3=2/6=3/9

当官和发财，是走的两条道，即当官就别想着发财，要发财就不能当官cnzu95.com

分数中间的一条横线叫做分数线，分数线上面的数叫做分子，分数线下面的数叫做分母。当分子与分母同时乘或除以相同的数，分数值不会变化。因此，每一个分数都有无限个与其相等的分数。利用此性质，可进行约分与通分。所以九分之八分子和分母同时乘以三即可得到二十七分之二十四。

理想的是三道额纹而且带柔和的弯曲和适中的有力度那定能有缘升上七品芝麻官如稍浅或稍短些也能在基层有缘得到名和利二道额纹是说明天地人三才缺了一才即使有缘也总有遗憾但总比平民百姓要好得多

七分之二十四加上七分之十八等于七分之四十二约掉等于六

其实从政直接的意思就是当官，就如今的社会来说，做一名廉洁的官员，想要升官发财，那是难上加难，唯有左右逢源才能招财进宝。为官之道，唯有趟过这趟浑水，才知道有多深啊！如果想当一名普普通通的公务员，那也可以，毕竟是铁饭碗，只是生活未免太过平静。从政的前提是学历当官具备的条件是人际关系（有关系的人绝对可以平步青云）

设长为a米2/7a=7/24a=49/48米

46×七分之二十六÷七分之二十三有简便吗 46×26/7÷23/7 =46×26/7×7/23 =46×7/23×26/7 =14×26/7 =52 二七分之二十六×8用简便计算 二七分之二十六×8用简便计算 二七分之二十六×8 =8*（1-1/27) =8-8/27 =7又19/27 二十七分之二十六乘二十六怎么简便计算 二十七分之二十六乘二十六 =(1-1/27)x26 =26-1/27x26 =26-26/27 =25又1/27 比较八分之二十六和三又七分之二 8分之26 =3又8分之2 8分之2<7分之2 所以 8分之26<3又7分之2. 七分之二十二大还是七分之二十四大 七分之二十四大分子相同，分母越大值越大 请点采纳 七分之二加八分之二十 ？ 十四分之三十九 三又九分之二和七分之二十三谁大 七分之二十三=3+七分之二 所以是九分之二和七分之二比较，分母越小越大，所以七分之二十三大 5x-七分之五=七分之二十三-4x怎么解 5x-七分之五=七分之二十三-4x 5x+4x=七分之二十三+七分之五 9x=4 x=4/9 x=9分之4 七分之五十八加5.8减七分之二十三加4.2简算 7分之58+5.8-7分之23+4.2 =(58/7-23/7)+(5.8+4.2) =35/7+10 =5+10 =15 七分之二十二×(分数?)=七分之二十二+(分数?) 两个分数要相同 (22/7-1)X=22/7 X=22/15

当然有道理 你看现在有几个官不贪吗

三又七分之三＝七分之二十四

27分之24 分子分母同时除以3得=9分之8

8/8+7/17也就是等于1+7/17=1又7/17

tana=2tan(a/2)/[1-tan^(a/2)]=24/7,所以7tan(a/2)=12-12tan^(a/2),整理得12tan^(a/2)+7tan(a/2)-12=0,解得tan(a/2)=3/4或-4/3

7分之8

7分之24

.陆游家训 南宋诗人陆游,一生写下26条家训传给后人,告诫后代:“仕宦不可常,不仕则农,无可憾也。但切不可迫于衣食,为市井小人事耳。戒之戒之。” 意思是说,当官不如务农,一辈子不做官也不要紧。自己耕种,衣食无忧...2.曾国藩家训 晚清四大名臣之一的曾国藩,勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风:“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。” 意思是,节俭能使家庭兴旺,勤快会使身体强健...列举一则古

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其意思为： 仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去聚敛财富。