什么是与时俱进 与时俱进的意思

一、拼音：与时俱进二、出处：西周·姬昌《易经》：“与时偕极”释义：随着时间条件的变化而达到了穷极之地。三、例句：1、面对新形势，我们应该打破陈规，与时俱进，不能作茧自缚。2、只有不断的创新，不断的与时俱进，我们才能成为走在时代的前端。【词语解释】：1、是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。2、观念、行动和时代一起进步。成语出处最早起源于中国古代文化总源头：易经，易经64卦中的遁卦，堟曰：遁，亨，遁而亨者；刚正位而应，与时行也。小利，贞，浸而长也。遁之时义大唉哉！详细解释一、含义1、是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。2、观念、行动和时代一起进步，从而发生一些改变。3、随着时间的推移而不断发展。二、出处最早起源于中国古代文化总源头：易经，易经64卦中的遁卦，彖曰：遁，亨，遁而亨者；刚正位而应，与时行也。小利，贞，浸而长也。遁之时义大唉哉！四、损卦有云损刚益柔有时，损益盈虚，与时皆行。五、益卦有云益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时皆行。

1.是指准确把握时代特征,始终站在时代前列和实践前沿,始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取,在大胆探索中继承发展. 　　2.观念、行动和时代一起进步. 　　与时俱进是对党的思想路线的丰富和发展,是《文选》的哲学基础和理论精髓.面对党的历史方位变化,我们党究竟怎样才能做到“三个代表”?江泽民同志的回答是,关键在坚持与时俱进.与时俱进,就是使党的全部理论和工作体现时代性、把握规律性、富于创造性.江泽民同志指出,坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素.能否始终做到与时俱进,从根本上决定着我们党能否做到“三个代表”,进而决定着党和国家的前途命运.与时俱进的关键在于理论创新,为此,必须适应实践的要求,以实践来检验一切,坚持“三个解放出来”,用发展着的马克思主义指导新的实践. 　　党的十六大报告明确指出：“坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素.”这就从内涵上丰富和发展了党的思想路线.在世情、国情和党情发生重大变化的今天,在充满机遇和挑战的新世纪,把与时俱进确立为党的思想路线的重要内容,具有重要的实践意义. 　　进取性 　　与时俱进更加突出了思想路线的进取性.与时俱进昭示和要求人们要有一种时不我待、不进则退的紧迫感,一种深切的历史忧患意识,一种昂扬向上、奋发有为的精神状态,一种不甘落后、奋起直追、实现民族复兴的雄心壮志和能力.唯有坚持与时俱进,才能使我们党永葆先进性,带领全国人民实现全面建设小康社会的目标. 　　时代性 　　与时俱进更加突出了思想路线的时代性.与时俱进昭示和要求党的理论和人们的认识要跟上社会的进步和时代的发展,不仅要与时代同步,正确反映时代的主题和本质,更要具有一定的前瞻性,认清并把握时代和世界发展的大趋势,进而始终站在时代发展和世界潮流的前列,否则就要落伍,甚至被淘汰. 　　开放性 　　与时俱进更加突出了思想路线的开放性.与时俱进昭示和要求人们要具有世界眼光和战略眼光,在分析问题、解决问题时,既要着眼国内,也要着眼世界；既要着眼现实,也要着眼未来.只有把这些要求有机结合起来,对大局了然于胸,才能确保决策的科学性和预见性.思想路线自身就是一个开放的而不是封闭的体系,它将随着实践的发展而不断发展. 　　创新性 　　与时俱进更加突出了思想路线的创新性.认识的最终目的和最高价值是发现和掌握真理.与时俱进的真谛是昭示和要求人们不断发现和掌握新的真理,从而避免真理可能因跟不上事物的发展变化而变为谬误,避免认识可能因跟不上事物的发展变化而产生偏差,使我们始终在科学理论的指引下,进行卓有成效的社会实践,全面建设小康社会,不断开创中国特色社会主义事业新局面.

跟着时代的趋势走

问题一：与时俱进里的俱是什么意思 全都 问题二：与时俱进的意思 1.是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。 2.观念、行动和时代一起进步。 问题三：与时俱进是什么意思 同时代一起进步，指顺应时代的潮流 问题四：与时俱进是什么意思？ 与时俱进释义： 随着时间的推移而不断发展、前进：马克思主义具有～的理论品格。 问题五：人要与时俱进是什么意思 就是当新思想、新观点登上台面之后你要学习这些新思想、新观点、新方法，要不然就是自己落后。 问题六：与时俱进什么意思 “与时俱进”一词，源自《易经》“与时偕行”。《易经》的“益卦”中有这样一句话：“天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”意思是说，给人民大众带来利益，就像高天降下雨露，大地滋生万物，没有什么固定的方法。如果抓关键，就是随时令前进，把握时机施行。 “与时俱进”的“时”，讲的就是时机和时代。马克思主义是 *** 人认识世界和改造世界的科学理论，必须随时代变化而发展，才能永远葆有强大的生命力。 *** 人要为人民利益而奋斗，必须使党的理论、党的事业、党的建设与时俱进，而且要善于把握时机，既要反对超越时代的空想主义，也要反对落后于时代的教条主义。要永远做到解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新。 问题七：与时俱进是什么意思 紧跟时代步伐，共同进步。 问题八：与时俱进是什么意思 1.是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。 2.观念、行动和时代一起进步，从而发生一些改变。 3.随着时间的推移而不断增长。

在日常生活中或在网络上，经常会听到或看到与时俱进这样的词，下面一起来看看与时俱进的意思是什么。 1、 随着时代的发展而不断发展、前进：马克思主义具有～的理论品质。 2、 近义词：推陈出新。 3、 反义词：安于现状、不思进取、固步自封。 以上就是给各位带来的关于与时俱进的意思是什么的全部内容了。

顺应天时 简单说就是白天工作晚上睡觉 冬天棉衣夏天短袖 绝对不是让我们追求一些流行的东西！

与时俱进的解释随着 时间 的推移而不断发展、前进：马克思主义具有与时俱进的理论品格。 词语分解 与时的解释 追逐 时机 。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 好废举，与时转货赀。” 裴駰 集解 ：“与时，谓逐时也。” 进的解释 进 （进） ì 向前或向上移动、发展，与“退” 相对 ：前进。上进。推进。跃进。进退。进取。进击。进驻。进行（妌 ）。进而。 入，往里去：进见。进谒。进谗。 吃，喝：进食。进餐。滴水未进。 收入或买入：进

时代的要求是不容背道而驰的。只有与时俱进，符合时代选择的人，才能获得更好的个人发展。 与时俱进虽然是当今提倡的精神，但是古人早就有鲜活的事例证明它的必要性了。 曾国藩学习西方近代科技，虽力不从心，却所做之事都是千古未有之举，表现出了其超人的远见卓识，同时，他办事脚踏实地的风格又使向西方学习的行动得以落实。只是其中的效果当时并未彰显，而是在几十年后才显现出来。 曾国藩对西方科技的探究没有停在表面，而是追寻其中的文化精神，让人深感佩服。曾国藩说西方人的技艺所以妙绝，是因为他们每办一事都集中精力，专注守一，越钻越深，因此逐渐达到极致。可以说他认识到了近代西方科学发展的根本规律。 西方的学科划分较早，所以较早拥有了不同的门类，进入了对不同的领域和对象进行钻研，以探求其中的规律的阶段。以分类的方式来规范不同的学科范围，有助于集中精力取得成果。曾国藩对此也持肯定态度。 在担任京官的青年时期，曾国藩就认识到术有专攻的道理，他把必须掌握、关系到治国安邦大计的学问归为14类。在他的《绵绵穆穆斋日记》中留下了这样一段话： 天下之大事宜考究者凡十四：日官制，日财用，日盐政，日漕务，日钱法，曰冠礼，曰昏礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，日河渠。皆以本朝为主而历溯前代之沿革本末，表之以仁义，归之于易简。前世所袭谈者可以自我更之，前世所未及者可以自我创之。其苟且者知将来之必敝，其至当者知将来之必因。所谓虽百世可知也。 尽管这种划分还不够科学完善，但却是当时最关键的知识技能，其范围涉及政治、军事、水利、财政、运输、税收、法律、地理等各个方面。曾国藩“自我更之”、“自我创之”的精神，正与现代科学的创新精神相契合。随着认识的深入，曾国藩日益认识到分类的重要性。咸丰十一年(1861年)九月初四，他在给儿子的信中表明自己对科学分类的重视，并总结了分类对科学研究的重要性。 曾国藩对“专精”的认识并未局限在学科划分的表象上，对他而言，方法与精神更为重要，这也是他推崇西方科技的主要目的。他认为，对知识专一的渴求精神是中国人所缺乏的，也正是当时的中国最急需的。 在传统的中国社会，多的是企图综合的“通才”，缺乏专精一术的专家。儒家的教育本身就是一种“通才”教育，从修身到治家、治国，几乎各个方面都要涉猎，力图培养全面的素质。在入仕以后，一个儒家出身的知识分子变成了治国理政的官员，更要凡事都能拿得起。一个封建官员所掌管的职务，包括了行政、军事、司法、财政、社会福利、学校教育等等，几乎涵盖了各个方面。要想仕途通畅，在哪方面都要过关。这种“全才”的要求导致的结果就是“专才”被埋没、抹杀，受到歧视而无生存之地，整个社会也形成了一种“抑专”的风气。这就是封建时代缺乏专门人才的主要原因，也是科技落后的原因之一。 所以，曾国藩倡导把专精之道活用于行政中。曾国藩用人从不求全责备，他认为十全十美的人才是不存在的。他的原则是扬长避短，尽量发挥每个人的专长，所以他手下吸收了大量的专门人才。最突出的是，其中包括了一些近代科学家。 经过曾国藩的教导，他的儿子便选了一条专精之路。曾纪鸿天分不高，又不够勤奋，在作八股文、写诗、练书法方面毫无所长，曾国藩曾认定，他肯定考不中，因此引导他在自己擅长的方面发展。于是曾纪鸿选择了最感兴趣的数学，经过苦心钻研，终于成了一代数学家。《清史稿》将他专门列入《畴人传》中，《几何原理》由李善兰译成中文后，就是他作的序。 曾国藩对专精的提倡，给沉闷的传统社会注入了科学精神，从此，中国知识界开始踏上了近代科学的旅程。正因为随时不断变化，使得曾国藩由一个迂腐的传统儒家知识分子转变为治繁理乱、再造“盛世”的豪杰，实现了由“内圣”而“外王”，由“修身”到“平天下”的重大跨跃。 曾国藩明辨大势，在事关国家、个人命运的大事上具有远见卓识，这是成大事者必备的素质。一个人要想在某一领域有所创见，都须专致以求。但事物间往往都有联系，如果在不该专的地方专，或者过于专一，则会大大限制自己腾挪应变的余地。越是技能单一，在迅速发展的社会中便越是被动。因此，在专精与广博之间应该找到一个平衡点，由博返约、触类旁通，这样才更容易立足。这也是曾国藩谆谆告诫后人的。 所以说，时代要求专精的时候就要学会专精。时代的要求是不容背道而驰的，只有与时俱进，符合时代选择的人，才能获得更好的个人发展。

马克思主义这种与时俱进的理论品质是通过两种基本的形式表现出来的。第一种形式，是后人与时俱进，对前人的理论进行丰富、完善、修正和发展。比如，我们大家都熟悉的列宁关于社会主义革命可以首先在一国或数国获得胜利的理论，就是对马克思主义的丰富和发展；毛泽东关于农村包围城市、最后夺取全国胜利的理论，也是对马列主义的创造性发展；邓小平关于社会主义市场经济的理论，更是对马克思主义的政治经济学和科学社会主义的独特发展；等等。回顾马克思主义的发展史，在进行这样的理论创新时，后人总是面临着来自右的和“左”的错误思想的障碍，其中最大的障碍是“左倾”教条主义。根据我们党的经验，破除这个障碍的最好武器是解放思想、实事求是的思想路线。 第二种形式，是本人与时俱进，对自己原来的观点进行丰富、完善、修正和发展。我们可以重新读一读马克思、恩格斯为《共产党宣言》所写的7篇序言。比如，在《共产党宣言》发表25年后的1872年，马克思、恩格斯在这篇经典著作的德文版序言中写道：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”因此，马克思、恩格斯指出，《宣言》所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的；但是这些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。至于列宁随着形势的发展变化，改变“战时共产主义”政策，以实行新经济政策；毛泽东在红军长征到达陕北后，审时度势，制定建立抗日民族统一战线的策略路线，并不断改变对蒋介石国民党的政策；邓小平20世纪70年代末对世界大战的看法到80年代中期对时代主题看法的改变；等等，都是马克思主义思想家本人改变自己的观点，与时俱进的事例。要做到这一点是极其不容易的，它不仅需要排除来自各方面的错误思想的干扰，而且需要自身高度的清醒、自觉和无私的境界。

每一天人都在成长，每一分钟世界都在发展和变化。生活在当代就要跟得上时代的步伐，不然只会被无情地淘汰。 每一天人都在成长，每一分钟世界都在发展和变化。生活在当代就要跟得上时代的步伐，不然只会被无情地淘汰。在曾国藩所处的年代，他学习西方近代科技，虽力不从心，却大开风气之先，如开翻译局、送幼童出国，都是千古未有之举，表现出了其超人的远见卓识，也是他自立自强精神的反映。曾国藩被称为中国近代化之父，实非过誉。而他对西方科技之所以发达的探究，没有停在表面，而是追寻其中的文化精神，这便是高人一筹。 曾国藩说西方人的技艺所以妙绝，是因为他们每办一事都集中精力，专注守一，越钻越深，因此逐渐达到极致。可以说他认识到了近代西方科学发展的根本规律。西方的学科划分较早，在古希腊时期，大学者亚里士多德就对世界上的各种学科进行了划分，按照不同的门类，对不同的领域和对象进行钻研，以探求其中的规律。西方近代学科基本上是在亚里士多德的基础上逐渐深入的。以分类的方式来规范不同的学科范围，有助于集中精力，取得成果。 在担任京官的青年时期，曾国藩就认识到术有专攻的道理，他把必须掌握、关系到治国安邦大计的学问归为14类。在他的《绵绵穆穆斋日记》中留下了这样一段话：天下之大事宜考究者几十四：日官制，日财用，日盐政，日漕务，日钱法，日冠礼，日昏礼，日丧礼，日祭礼，日兵制，日兵法，日刑律，日地舆，日河渠。皆以本朝为主而历溯前代之沿革本未，表之以仁义，归之于易简。前世所袭谈者可以自我更之，前世所未及者可以自我创之。其苟且者知将来之必敞，其至当者知将来之必因。所谓虽百世可知也。 尽管上述14种学问并非完全现代意义上的科学，但却是当时最关键的知识技能，其范围涉及政治、军事、水利、财政、运输、税收、法律、地理等各个方面。而曾国藩“自我更之”、“自我创之”的精神，正与现代科学的创新精神吻合。他已经意识到，要符合时代发展的要求就要接纳与提倡创新精神，这在他的年代是很难想象的。 随着认识的深入，曾国藩日益认识到分类的重要性。咸丰十一年(1861年)九月初四，他在给曾纪泽的信中说： 大抵有一种学问，即有一种分类之法，有一人嗜好，即有一人摘抄之法。他认为科学的研究分类很重要，这种研究的时代意义也很重要。 曾国藩对“专精”的认识并未局限在学科划分的表象上。对他而言，方法与精神更为重要，这也更是他推崇西方人的主要目的。他认为，西方人“处心积虑，不臻绝诣不止”的精神是中国人所缺乏的，也正是中国最急需的。 儒家的教育本身就是一种“通才”教育，从修身到治家到治国，几乎各个方面都要涉猎，力图培养全面的素质。在入仕以后，一个儒家出身的知识分子变成了治国理政的官员，更要凡事都能拿得起。一个封建官员所掌管的职务，包括了行政、军事、司法、财政、社会福利、学校教育，几乎各个方面。要想仕途通畅，在哪方面都要过关。这种“全才”的要求导致的结果就是“专才”被埋没。 事实上，即使是全部涉猎的全才也不多，大多是半斤八两的水准。这就是封建时代缺乏专门人才的主要原因，而这恰恰是近代科学发展的致命障碍。 有鉴于此，曾国藩极力推崇专精，这一方面表现在他与时俱进，直接倡导西方科技上，另一方面还具体地表现在他的用人行政中。曾国藩用人从不求全责备，他的原则是扬长避短，尽量发挥每个人的专长。所以，他手下吸收了大量的专门人才，其中包括了一些近代科学家，如徐寿、华蘅芳、李善兰、邹汉勋等。事实证明这些人才对他后来的洋务运动起到了很大的辅助作用。 经过曾国藩的教导，他的儿子选了一条专精之路。曾纪鸿天分不高，又不够勤奋，在作八股文、写诗、练书法方面毫无所长，曾国藩曾对人说，他肯定考不中，因此引导他在自己擅长的方面发展。于是曾纪鸿选择了最感兴趣的数学，经过苦心钻研，终于成了一代数学家。《清史稿》将他专门列入《畴人传》中。 曾国藩对专精的提倡，给沉闷的传统社会注入了科学精神，反映了新的时代背景下对人才‘的新的要求。从此，中国知识界开始踏上了近代科学的旅程。正因为不断随时变化，使得曾国藩由一个迂腐的传统儒家知识分子转变为治繁理乱、再造“盛世”的豪杰，实现了由“内圣”而“外王”，由“修身”到“平天下”的重大跨跃。“天道五十年一变，国之运数从之。”这句话是曾国藩变化观的浓缩。“天道”都五十年一变，国家、家庭、个人更要随之变化。洞察变化，感受变化，因为变化而改进自己才是明智之选。 曾国藩明辨大势，在事关国家、个人命运的大事上，具有远见卓识，这是成大事者必备的素质。曾国藩的思想一生三变：早年在京城时信奉儒家，治理湘军、镇压太平天国时采用法家，晚年功成名就后转向了道家，可以说，这三次变化，都是曾国藩未变知变，及时调整人生策略的表现。这也印证了与时俱进者俱进的道理。 要想在某一领域有所创见，则须专致以求。但事物间往往都有联系，如果在不该专的地方专，或者过于专一，则会大大限制自己腾挪应变的余地。因此，在专精与广博之间应该找到一个平衡点。由博返约、触类旁通，才更容易立足，这也是适应多种变化之后的均衡之选。这个平衡点意味着人生的相对平衡与正常。 大起大落的人生是辛苦的，劳神伤心。要做到与时俱进又要保留元气，就要善于动脑寻找结合点。兰、邹汉勋等。事实证明这些人才对他后来的洋务运动起到了很大的辅助作用。 经过曾国藩的教导，他的儿子选了一条专精之路。曾纪鸿天分不高，又不够勤奋，在作八股文、写诗、练书法方面毫无所长，曾国藩曾对人说，他肯定考不中，因此引导他在自己擅长的方面发展。于是曾纪鸿选择了最感兴趣的数学，经过苦心钻研，终于成了一代数学家。《清史稿》将他专门列入《畴人传》中。 曾国藩对专精的提倡，给沉闷的传统社会注入了科学精神，反映了新的时代背景下对人才‘的新的要求。从此，中国知识界开始踏上了近代科学的旅程。正因为不断随时变化，使得曾国藩由一个迂腐的传统儒家知识分子转变为治繁理乱、再造“盛世”的豪杰，实现了由“内圣”而“外王”，由“修身”到“平天下”的重大跨跃。“天道五十年一变，国之运数从之。”这句话是曾国藩变化观的浓缩。“天道”都五十年一变，国家、家庭、个人更要随之变化。洞察变化，感受变化，因为变化而改进自己才是明智之选。 曾国藩明辨大势，在事关国家、个人命运的大事上，具有远见卓识，这是成大事者必备的素质。曾国藩的思想一生三变：早年在京城时信奉儒家，治理湘军、镇压太平天国时采用法家，晚年功成名就后转向了道家，可以说，这三次变化，都是曾国藩未变知变，及时调整人生策略的表现。这也印证了与时俱进者俱进的道理。 要想在某一领域有所创见，则须专致以求。但事物间往往都有联系，如果在不该专的地方专，或者过于专一，则会大大限制自己腾挪应变的余地。因此，在专精与广博之间应该找到一个平衡点。由博返约、触类旁通，才更容易立足，这也是适应多种变化之后的均衡之选。这个平衡点意味着人生的相对平衡与正常。 大起大落的人生是辛苦的，劳神伤心。要做到与时俱进又要保留元气，就要善于动脑寻找结合点。

人要与时俱进的意思是：人要与时代一同前进。与时俱进是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。出处：1910年初，蔡元培撰写《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法。

“雕虫小技（雕虫篆刻）；与时俱进（行）”如果要说“雕虫小技”这句中国汉语成语和“与时俱进”这句目前经常使用的句子，是四川方言，可能许多人会大吃一惊，但是，这两个句子，的确是正宗的四川方言。“雕虫小技”，目前已经成为中国的成语之一，但是，这个成语原本是取于“雕虫篆刻”一词，这就是说，中国古代的成语是“雕虫篆刻”，大概是因为这句成语太文雅的缘故，因此，后来便被民间逐步转称为了“雕虫小技”了，意思还是与“雕虫篆刻”是一样的，带有一定的贬义。而现在人们经常使用的“与时俱进”这句组词，其是长期流行在中国民间的一句专门指意人要根据时势而不断调整自己的言行的一种言行情况，其原本组词是“与时俱行”。这句组词，也是来自于四川方言。下面，我给大家考证下这两个句子的词源。“雕虫小技”，这句成语，是直接来自于西汉时期的成都人扬雄的思想巨著《法言》，“或问：“吾子少而好赋。”曰：“然。童子雕虫篆刻。”俄而曰：“壮夫不为也。”或曰：“赋可以讽乎？”曰：“讽乎！讽则已，不已，吾恐不免于劝也。”（《法言·吾子》）在元朝时兴程朱理学而开始贬低扬雄之前，扬雄在中国思想文化领域里的地位甚高，他是仅仅次于孔子的中国圣人，他的许多著作，比如《太玄》、《法言》、《方言》及其他大量的辞赋，都曾经对中国的思想文化和文学艺术产生过巨大影响。扬雄是40岁才离开成都去当时大汉的首都长安做官，所以，他的许多语言习惯，都是当时四川地区的方言，再加之当时的蜀地本来就是秦汉两个王朝的主要根据地之一，因此，四川地区的许多方言，后来就成为了中国通用汉语言的一个重要组成部分。扬雄的《法言》问世之后，“雕虫篆刻”这句组词就已经广泛运用于世了，后来，就成为了中国人经常使用的成语之一了。扬雄在《法言》中为什么会把文学辞赋比喻成为“壮夫不为”的“雕虫篆刻”的小儿之技呢？这与他的治学阅历直接相关！因为，西汉时期的“贤良文学”，属政府专门设置的一种专门批评朝政的地方职业文人，这些文人大多是以喜好文学艺术为生，而这样的文人批评朝政，大多带有强烈的文学艺术的夸张色彩，情感有余而理性不足。因此，在西汉后期，这样的一大批贤良文学人的过激言行已经引起了许多严肃思考问题的知识分子们的注意和不满。扬雄是以文学扬名京城的，他早在没有出蜀地之前，就已经是蜀地著名文人了，特别是他对成都市还专门写作过许多赞美文学辞赋。但是，扬雄随着自己对宇宙人生的严谨思考和学问历程，他在壮年之后就已经意识到了通过情感夸张的文艺思想方法去批评朝政，是一种非常危险和不负责任的情况，因此，他认为“讽一劝百”这种以文学艺术方式去干预和批评朝政的方法是不可取的，是一种感情多于理智的幼儿行为，是不如劝解这样的行文方式的。而扬雄这里所说的“劝”，其实就是一种将思考和文字建筑在大量调查和研究基础之上的的论说文方式。从扬雄的《法言》中，我们还可以知道，长期以来被中国文人津津乐道的“讽一劝百”这种特殊的文艺干预政治的词汇，特别是鲁迅的极力推崇的“讽一劝百”战斗文艺形式，也最早来自于扬雄。但是，大概许多人并不知道，扬雄当年是反感和抨击“讽一劝百”的这种“雕虫篆刻”这种小儿般的干预朝政的文艺批评方式的。而“与时俱进”这个组词，则直接来自于西汉时期成都人严君平的《老子指归》，严君平是一个一生都没有出过川的人，一生都生活在四川地区，他的语言习惯当然都是四川本土方言的。他的《老子指归》有可能被后人修改过，但是，毫无疑问，他的这部思想巨著《老子指归》主要思想和语言，又肯定是严君平自己的。严君平说：“正名以覆实，审实以督名。一名一实，平和周密，方圆曲直，不得相失。赏罚施行，不嬴不缩，名之与实，若月若日。一名正而国家昌，一名奇而国家役。养国之密，无有所常，屈伸取与，与时俱行。继乱任法，遭逆任兵，守平以道，体德为常。大小相遇，以正相望。失正则化之，不从则禁之，不止则制之，不伏则伐之。”（《老子指归》）严君平这里说的“与时俱行”，主要是指意的人要根据时势具体情况而言行的情况，他在自己的著作中还论述到“与时”的情况，比如：“秉微统要，与时推移，取舍屈伸，与变俱存。……是以圣人，为之以反，守之以和，与时俯仰，因物变化。不为石，不为玉，常在玉石之间……道人事，与时化转，因之修之，终而复始。变化忽然，通神使鬼，形于无形，事无不理。穷于无穷，极乎无，有以能雕琢，复反其母。”（《老子指归》）中国儒家经典中几乎是看不到“与时俱行”这样的思想的和组词的，这大概与早期儒家关注人事而不关注天文的习惯有关系。将天文和人事联系起来思考，还最早起源于西汉时期的董仲舒、扬雄和严君平，特别是扬雄的《太玄》可谓是开辟了天人合一的思考问题的基本模式。严君平对中国道教的形成和影响非常大，因此，在一些道教经典中不时会看到“与时俱行”这样的词汇，比如，《抱朴子·明本》中就有“唯道家之教，使人精神专一，动合无形，包儒墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指约而易明，事少而功多，务在全大宗之朴，守真正之源者也。”，此文中说的“与时迁移”，其实是与“与时俱行”是一样的意思。综上所述可以知道，现今中国人使用得非常普遍的汉语成语和习惯组词的“雕虫小技；雕虫篆刻”与“与时俱进；与时俱行”及其“讽一劝百”这样词汇的词源，应该都来自于四川方言！

与时消息：指事物无常,随时间的推移而兴盛衰亡.消,消亡.息,孳生.当着时机,得到最新的、正确的情况与时偕行：变通趋时.当着时机,作出正确的行动与时俱进：当着时机,确定合理目标,并且随着时间推进达到目标,顺应历史潮流

与时俱进的意思是随着时代的发展而不断发展、前进。出自1910年初蔡元培撰写的《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。扩展资料近义词推陈出新拼音：tuī chén chū xīn。释义：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”

博学：语出《论语·子张》。原文为“博学而笃志，切问而近思。”“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。用“博学”二字，意在倡导师生员工博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。 笃行：语出《礼记·中庸》。原文为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”“笃行”是为学的最后阶段，学有所得，然后要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。用“笃行”二字，意在倡导师生员工脚踏实地，身体力行，学以致用。 与时俱进:跟随时代一同进步。

解放思想的科学含义：在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。 与时俱进的科学含义：就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。

全面把握与时俱进的精神实质，必须弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的辩证统一关系，进而弄清楚体现时代性、把握规律性、富于创造性之间的内在联系，以增强全面贯彻党的思想路线的自觉性。 解放思想是实事求是的前提和条件，只有解放思想，才能实事求是。同时，解放思想也是与时俱进的前提和条件。坚持与时俱进，必须破除前进道路上错误思想和陈腐观念的障碍，最好的武器就是解放思想。反过来，只有保持与时俱进的精神状态，站在时代的前列，才会有深远的历史眼光和宽阔的世界视野，才会有思想的真正解放。与时俱进与解放思想互相依存、互为条件。如同解放思想一样，与时俱进也是实事求是的前提和条件。实事求是的首要前提是从客观实际出发。客观实际是不断变化的，只有与时俱进，才能跟上发展的时代，才能符合变化的实际。 实事求是是解放思想的根据和目的，也是与时俱进的根据和目的。与时俱进从外在表现上看是顺乎历史潮流，反映时代精神，其实质则是从不断变化的实际出发，探求和揭示客观事物的新属性、新联系、新规律，以有效地认识世界和改造世界。离开了实事求是，与时俱进就失去了前进的方向和目标。反过来，与时俱进又是实事求是的实践目的。与时俱进既是一种精神状态、一种方法论，又是一个实践的范畴。人们所做的一切工作都是为了解决问题，有所创造，有所前进，实事求是也不例外。从这个意义上说，与时俱进贯彻到理论创新上将结出实事求是的思想成果，落实到实际工作中则是实现实事求是的实践价值。因此，与时俱进与实事求是又是一种互为条件和目的的关系。

符合主流的创新

与时俱进下一句是接着“开拓创新”。是指随着时代的发展而不断发展、前进。准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。 与时俱进是行动和时代一起进步。出自1910年初蔡元培撰写的《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。

1、与时俱进，意思是行动和时代一起进步。 2、出自1910年初蔡元培撰写的《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。

俱：一起，一同；进：前进。出处：最早起源于中国古代文化总源头：易经，易经64卦中的遁卦，彖曰：遁，亨，遁而亨者；刚正位而应，与时行也。小利，贞，浸而长也。遁之时义大唉哉！与时俱进造句1、面对新形势，我们应该打破陈规，与时俱进，不能作茧自缚。2、作为入党积极分子我们在思想上一定要与时俱进。3、每一个成功的人都有着与时俱进的思想，总是走在别人的前面。4、体现了我们党坚持理论创新、与时俱进的巨大勇气。5、只有不断的创新，不断的与时俱进，我们才能成为走在时代的前端。6、实施科教兴国的战略，必须要有与时俱进的人才管理机制，领导者一定要做到唯才是举，知人善任。7、我们应立下"继往开来，自出机杼，与时俱进"的目标。8、我们也应该与时俱进，向其它学校看齐。9、解放思想，实事求是，开拓创新，继往开来，与时俱进。10、如果不与时俱进，那么就不能跟上时代。11、我们能够做的事情就是与时俱进的学习，争取不托任何人的后腿。12、社会要不断发展，就要坚持实事求是，与时俱进。13、创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。14、如果我们继续故步自封，安于现状，不能与时俱进，那迟早都会被市场所淘汰。15、我们一定要坚持学习锻炼，与时俱进。16、博学笃行，学好知识走天下与时俱进，身体力行创新思。17、在这些事情上我们一定要用与时俱进的观点去看待。18、马克思主义具有与时俱进的理论品质。19、我们行动和思想都要与时俱进才能够取得成功。20、你以为他们是非主流，其实他们这才叫与时俱进。21、我们的穿着也算得上是与时俱进了。22、坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。23、中国共产党作为一个在12亿多人的大国执政的党，必须与时俱进。24、中国语言文字就是丰富，谴词造句多种多样，都在不断的与时俱进呀.25、搞好管理审计工作任重道远，首先，要解放思想，转变观念，坚持与时俱进，大胆地学习和借鉴国内外先进的审计方法和手段，并在实践中不断积累和总结经验，不断有所突破，提出新思路。

大致意思是跟随时代一同进步

与时俱进，随着时间而发展，这一说法并不科学，只是中国的一个老词。否定之否定才是发展的过程，

创新变化

博学：语出《论语·子张》。原文为“博学而笃志，切问而近思。”“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。用“博学”二字，意在倡导师生员工博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。 笃行：语出《礼记·中庸》。原文为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”“笃行”是为学的最后阶段，学有所得，然后要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。用“笃行”二字，意在倡导师生员工脚踏实地，身体力行，学以致用。 与时俱进:跟随时代一同进步。

与时俱进是与时代前进的步伐共同前进。它要求我们用发展的眼光分析和解决问题，不能用僵死的、陈旧的、一成不变的老眼光分析、看待问题；比如说在现代社会，如果封建社会的陈词滥调来教育和要求青年人，肯定就没人接受了。楼主可能听说“代沟”这个名词，它形容当今社会两代人之间不好沟通，存在一定的隔阂，而且谁也难以说服谁；如果从老一代身上分析原因，大概他们的观念上缺乏与时俱进吧。

1.是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。 2.观念、行动和时代一起进步。

马克思主义具有与时俱进的理论品格和持久生命力。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。马克思主义是先进的科学理论，是我们党立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义是实践的理论，只有正确运用于实践中并在实践中不断发展才有生命力。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新就要不断解放思想，实事求是，与时俱进，是党坚持先进性和增强创造力的决定因素。我们之所以要确立马克思主义的科学信仰，是因为：1、马克思主义体现了科学性和革命性的统一 。2、马克思主义具有鲜明的实践品格。3、马克思主义具有持久生命力。马克思主义深刻揭示了人类历史的发展规律，反映了无产阶级的革命本质和博大胸怀，以解放全人类为己任，为人类的进步和解放指明了正确方向，为人们认识世界和改造世界提供了科学的立场、观点与方法。

词面上的理解是：与时代接轨，与世界主流接轨，取得进步放在当今中国的话，就是深化改革，法律，教育，医疗，各种各样的社会制度，当然也包括政治体制改革。

就共同进退

同时代一起进步，指顺应时代的潮流

整个人类历史，就是一个不断创新不断进步的时代。人类从第一次站立、第一次举起手中的木棒、第一次点燃新生命的火种，知道现在的现代文明，曾进行了无数的创新，才构成我们现在五彩缤纷的世界。因此，没有创新就没有人类的进步和未来。

跟上时代

鹅鹅鹅

是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。2.观念、行动和时代一起进步，从而发生一些改变。3.随着时间的推移而不断增长。出处最早起源于中国古代文化总源头：易经，易经64卦中的遁卦，彖曰：遁，亨，遁而亨者;刚正位而应，与时行也。小利，贞，浸而长也。遁之时义大唉哉!

　　1、与时俱进，意思是行动和时代一起进步。 　　2、出自1910年初蔡元培撰写的《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。

我是“与时而不惧进”保持善良的心态。与金钱地位无缘和善良友谊结拜。

【汉语文字】：与时俱进 【汉语拼音】：yǔ shí jù jìn 【词语解释】：1.是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。 2.观念、行动和时代一起进步。成语出处 最早起源于中国古代文化总源头：易经，易经64卦中的遁卦，堟曰：遁，亨，遁而亨者；刚正位而应，与时行也。小利，贞，浸而长也。遁之时义大唉哉！

1、与时俱进，意思是行动和时代一起进步。 2、出自1910年初蔡元培撰写的《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。

是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。 　　2.观念、行动和时代一起进

与时俱进是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承发展。观念、行动和时代一起进步。 成语最早起源于中国古代文化总源头《易经》，原文如下： 遁，亨，遁而亨者；刚正位而应，与时行也。小利，贞，浸而长也。遁之时义大唉哉！损卦有云： 损刚益柔有时，损益盈虚，与时皆行 益卦有云：益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时皆行。

1、与时俱进，意思是行动和时代一起进步。出自1910年初蔡元培撰写的《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。 2、他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。

就是要认清形势，顺应潮流，不要逆天行事。

1.是指准确把握时代特征,始终站在时代前列和实践前沿,始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取,在大胆探索中继承发展. 　　2.观念、行动和时代一起进步. 　　与时俱进是对党的思想路线的丰富和发展,是《文选》的哲学基础和理论精髓.面对党的历史方位变化,我们党究竟怎样才能做到“三个代表”?江泽民同志的回答是,关键在坚持与时俱进.与时俱进,就是使党的全部理论和工作体现时代性、把握规律性、富于创造性.江泽民同志指出,坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素.能否始终做到与时俱进,从根本上决定着我们党能否做到“三个代表”,进而决定着党和国家的前途命运.与时俱进的关键在于理论创新,为此,必须适应实践的要求,以实践来检验一切,坚持“三个解放出来”,用发展着的马克思主义指导新的实践. 　　党的十六大报告明确指出：“坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素.”这就从内涵上丰富和发展了党的思想路线.在世情、国情和党情发生重大变化的今天,在充满机遇和挑战的新世纪,把与时俱进确立为党的思想路线的重要内容,具有重要的实践意义. 　　进取性 　　与时俱进更加突出了思想路线的进取性.与时俱进昭示和要求人们要有一种时不我待、不进则退的紧迫感,一种深切的历史忧患意识,一种昂扬向上、奋发有为的精神状态,一种不甘落后、奋起直追、实现民族复兴的雄心壮志和能力.唯有坚持与时俱进,才能使我们党永葆先进性,带领全国人民实现全面建设小康社会的目标. 　　时代性 　　与时俱进更加突出了思想路线的时代性.与时俱进昭示和要求党的理论和人们的认识要跟上社会的进步和时代的发展,不仅要与时代同步,正确反映时代的主题和本质,更要具有一定的前瞻性,认清并把握时代和世界发展的大趋势,进而始终站在时代发展和世界潮流的前列,否则就要落伍,甚至被淘汰. 　　开放性 　　与时俱进更加突出了思想路线的开放性.与时俱进昭示和要求人们要具有世界眼光和战略眼光,在分析问题、解决问题时,既要着眼国内,也要着眼世界；既要着眼现实,也要着眼未来.只有把这些要求有机结合起来,对大局了然于胸,才能确保决策的科学性和预见性.思想路线自身就是一个开放的而不是封闭的体系,它将随着实践的发展而不断发展. 　　创新性 　　与时俱进更加突出了思想路线的创新性.认识的最终目的和最高价值是发现和掌握真理.与时俱进的真谛是昭示和要求人们不断发现和掌握新的真理,从而避免真理可能因跟不上事物的发展变化而变为谬误,避免认识可能因跟不上事物的发展变化而产生偏差,使我们始终在科学理论的指引下,进行卓有成效的社会实践,全面建设小康社会,不断开创中国特色社会主义事业新局面.

与时俱进的解释随着 时间 的推移而不断发展、前进：马克思主义具有与时俱进的理论品格。 词语分解 与时的解释 追逐 时机 。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 好废举，与时转货赀。” 裴駰 集解 ：“与时，谓逐时也。” 进的解释 进 （进） ì 向前或向上移动、发展，与“退” 相对 ：前进。上进。推进。跃进。进退。进取。进击。进驻。进行（妌 ）。进而。 入，往里去：进见。进谒。进谗。 吃，喝：进食。进餐。滴水未进。 收入或买入：进

与时俱进[读音][yǔ shí jù jìn] [解释]随着时间的推移而不断发展、前进：马克思主义具有～的理论品格。[近义]推陈出新[反义]安于现状不思进取固步自封

与时俱进的解释随着 时间 的推移而不断发展、前进：马克思主义具有与时俱进的理论品格。 词语分解 与时的解释 追逐 时机 。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 好废举，与时转货赀。” 裴駰 集解 ：“与时，谓逐时也。” 进的解释 进 （进） ì 向前或向上移动、发展，与“退” 相对 ：前进。上进。推进。跃进。进退。进取。进击。进驻。进行（妌 ）。进而。 入，往里去：进见。进谒。进谗。 吃，喝：进食。进餐。滴水未进。 收入或买入：进

党的十六大报告指出：与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。体现时代性是与时俱进最鲜明的标志。把握规律性是与时俱进最本质的要求。富于创造性是与时俱进最生动的体现。

要跟上时代的脚步

1、与时俱进，意思是行动和时代一起进步。出自1910年初蔡元培撰写的《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。 2、他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。