苏麻喇姑比康熙大几岁

苏麻喇姑(1615年-1705年)，原名苏墨尔，满文转音为苏麻喇，“姑”是死后敬称。“苏麻喇”的意思是袋子。她是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。通晓蒙满文字。1636年，曾参与设计清朝开国冠服。曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙的第十二子胤裪。康熙四十四年，苏麻喇姑以九旬高龄去世，以嫔的礼制下葬，园寝位于清东陵风水墙外东南方向新城。

苏麻喇姑本名叫"苏墨儿(尔)"为蒙语音译，意思是毛制的长口袋，出生于蒙古科尔沁草原一贫苦牧民家庭。而"苏麻喇"是她追随孝庄文皇太后(即大玉儿)到金国后人们对她的满语称呼，意思与"苏墨儿(尔)"相近，即"半大口袋double_quotation，又因长期生活在上层皇亲国戚身边，人们尊称她为"苏麻喇姑"。

是同一个人关于苏茉尔（苏嘛拉姑）满语“苏麻喇（Sumala)”意思是半大的口袋，表示她是一位聪明好学有知识的姑娘。史载：苏麻喇姑“性巧黠，国初衣冠式样皆其手制”，康熙幼年“赖其训迪，手教国书”。其身份是孝庄的贴身侍女，跟随着孝庄从蒙古草原来到盛京城，从此在后金国、清宫中担任起重要角色。人们也开始用满语称呼她的名字为“苏麻喇”，就是“苏茉尔”的音译词。意思是“半大口袋”。虽然出身婢女，但康熙皇帝对其尊敬有加。其地位绝不等于一个普通宫女。年老时，在皇宫中的人们为表示对她的尊敬，又在其名字“苏麻喇”后加了个“姑”字。在那个年代，这个奇女子真是个才女，她比孝庄小三岁，十岁陪同孝庄来到后金宫中。她终生未婚（这在当时是不是有点不可思议？）她长伴孝庄左右，在清宫中生活长达八十年（她比孝庄小三岁）她老了，康熙为了不使她寂寞，把皇十二子交给她辅育。她晚年笃信蒙古喇嘛教。她病重时因为不肯服药，康熙命人哄骗她喝的药。死时康熙亲自守灵。在死后是以嫔的礼制和规格埋葬在东陵的。杨珍就据此胡说她作了皇太极的嫔。很奇怪！她没有和她的主子孝庄一块葬在风水墙外，而能留在墙里。她的坟墓很小，地上部分只有一个圆圆的“宝顶”，被盗非常严重。

苏麻喇姑是康熙的启蒙老师。苏麻喇姑（约1612-1705），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是＂半大口袋＂。苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄皇后陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙、满文字。苏麻喇姑不仅是孝庄文皇后的贴身侍女，也是孝庄文皇后的心腹和知音。她对与自己年龄相仿的老主人孝庄文皇后敬重有加、毕恭毕敬、小心周到地侍奉；对比自己小32岁的康熙帝则奉若神明。苏麻喇姑虽然是蒙古族人，却能讲一口流利的满语，能娴熟地书写满文。孝庄文皇后曾让她教授康熙帝学习满语、满文。人物评价苏麻喇姑是清初历史上一位罕见的特殊人物，一生与清皇室有着不解之缘。她的身份仅仅是一名侍女，却被皇室成员视为至亲，宛如家人。她在宫中的名份并不算高，与皇室也不存在亲缘关系，死后却被葬以嫔礼，她历经太祖、太宗、世祖和圣祖4个朝代，是其间一切重大历史事件的见证人。苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。

苏麻喇姑是不是德妃 不是，德妃是孝恭仁皇后。苏麻喇姑是孝庄文皇后的侍女。 孝恭仁皇后为康熙帝妃嫔，雍正帝生母，满洲正黄旗人，包衣护军参领、加封一等公威武之女。清代唯一一位乌雅氏皇后（追尊）。 苏麻喇姑初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。 扩展资料 苏麻喇姑主要贡献：康熙末年争夺储位的激烈斗争中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝。 在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系。 参考资料来源：百度百科-孝恭仁皇后 参考资料来源：百度百科-苏麻喇姑 《康熙王朝》中苏麻喇姑第几集被封为容妃 《康熙王朝》中苏麻喇姑没有被封为容妃，而是在第十三集当中被封为了德妃。 在电视剧《康熙王朝》当中，康熙在荒郊野外巧遇行痴大师，行痴请康熙查看他在北方种水稻的试验，并说秋日即可收获，对康熙谆谆教诲。 分别之后，苏麻喇姑说行痴重病染身，将不久于人世。康熙欲重用伍次友，伍次友却请辞离去，苏麻喇姑追上，问他为何舍她而去，伍次友述说原委。　　 由于苏麻喇姑精心侍奉康熙，而康熙又对苏麻有意，孝庄太后下旨封苏麻喇姑为德妃，苏麻当场抗旨。 大喜之日，苏麻喇姑久久不至，魏东亭、康熙与孝庄先后去叫门，苏麻喇姑均未开门，苏麻喇姑终于开门之后，已将头发剪了许多，孝庄皇太后也无奈，下旨给她新建一座尼姑庵，让她永久居住，带发修行。 扩展资料： 《康熙王朝》剧情简介： 清顺治十八年，恶疾天花袭击皇宫，皇帝爱妃命丧黄泉，顺治痛不欲生，立意遁入空门。危急之际，孝庄太后力挽狂澜。 下令改朱批，行蓝批，并将天花大病初愈年仅八岁的玄烨推上龙座，成为康熙皇帝，康熙即位以后，鳌拜等权臣威迫有加，连孝庄太后也只好含辱。 权臣竟图谋废君改朝，康熙被迫殊死相争，最终知擒鳌拜，肃清政敌。吴三桂等三潘拥兵自重，独霸一方，康熙年轻气盛，下旨撤潘，引发三潘之乱，朝延兵将屡被吴三桂击败。 明皇后裔朱三太子也乘机举起反清复明的大旗。太监造反，宫延大乱，康熙陷入绝境，意欲退位，在孝庄太后的怒斥与激励下。 康熙重振精神，起用汉臣周培公，与吴三桂拼死一搏，到得了最后的胜利，中国康熙时代，已经是国富民强，一片盛世景象。 郑成功后裔郑经割台湾岛自立，不肯归降，蒙古葛尔丹也磨刀霍霍，推崇元大都立誓杀回北京，康熙为安扶葛尔丹将爱女嫁葛尔丹，誓缓西北局势，然后起用明将施琅一举 *** 。 继而调转枪头率二十万大军，在辽阔的草原上进行了殊死的决战，全面消灭葛尔丹的余部，完成了中化民族版图的统一。 凯旋班师以后，孝庄太后归天，太子与权臣结成同党，意欲提前即们，康熙废除太子，引发夺嫡之争。千里宴上，康熙即将宣布立储遗旨，却猝死在龙座上，诏书随风飘落玉阶，无人知晓它的神秘。 参考资料来源：百度百科—康熙王朝 苏麻喇姑与康熙是什么关系 揭秘康熙王朝 苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师 。 老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。 扩展资料： 苏麻喇姑是清朝历史上的一位特殊人物，作为孝庄太后的陪侍，历经四朝，身为侍女，却与清室结下了不解之缘，在豪格和多尔衮争夺皇位时，孝庄和苏麻喇姑起了至关重要的作用，苏麻喇姑冒险见多尔衮，多尔衮最终没有做篡位的“燕王”，而是做了辅佐幼主的周公，而在康熙身上，苏麻喇姑更是“赖其训迪，手教国书”，最终成就了康熙的千古一帝盛名。 康熙四十四年九月七日（1705年），苏麻喇姑逝世，康熙予以嫔妃之礼重葬，当时孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙皇帝决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。十月十三日，苏麻喇姑的灵柩移入暂安奉殿。改建工程于雍正三年（1725年）十二月初十日，孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫。 参考资料：百度百科_苏麻喇姑 康熙王朝 苏麻的命运 苏麻喇姑历史上确有其人，苏麻喇姑是康熙的启蒙老师，比康熙大近四十岁，所以不能嫁给康熙，苏麻喇姑是90岁寿终正寝的。 苏麻喇姑（约1612－1705.10.24），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她去逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。 苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。 清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服 。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师 。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。 康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。 扩展资料： 苏麻喇姑，原是贫苦牧民，后被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女，布木布泰，便是响彻大清史的政治女强人孝庄太后。 后随布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，嫁给努尔哈赤的第八子皇太极。 康熙与苏麻喇姑实际是情同母子的关系，热播影视剧《康熙王朝》里面把苏麻喇姑和康熙设置为同龄人，影视剧里面甚至有一出是孝庄强迫苏麻喇姑嫁给康熙的剧情，实际上与历史大相径庭。 苏麻喇姑出生于1612年，康熙出生于1654年，两人相差了42岁，而实际上康熙是尊称苏麻喇姑为额娘的，康熙幼年的成长教育，苏麻喇姑几乎全程参与，并起到极其关键影响。 康熙赞其为“赖其训迪，手教国书”，清史专家桂连平、徐广源曾总结到：苏麻喇姑是清初历史上一位罕见的特殊人物，一生与清皇室有着不解之缘。 她的身份仅仅是一名侍女，却被皇室成员视为至亲，宛如家人；她在宫中的名份并不算高，与皇室也不存在亲缘关系，死后却被葬以嫔礼，她历经太祖、太宗、世祖和圣祖4个朝代，是其间一切重大历史事件的见证人。 参考资料来源：百度百科——苏麻喇姑 苏麻喇姑是不是德妃？ 她不是德妃，原本是孝庄的陪嫁丫鬟。 康熙王朝苏麻喇姑哪一集去世 第44集，康熙回京途中，索额图和胤着素服率众臣跪地迎驾，告孝庄皇太后和苏麻喇姑已经病逝，康熙昏厥过去。 《康熙王朝》第44集剧情 葛礼劝说朱三太子密杀康熙。康熙在草原上举行庆贺胜利欢宴，并与宝日龙梅在草原上畅游，发生情爱，宝日龙梅回到蒙古旧部。朱三太子来袭康熙大营被歼，康熙见到战死的朱三太子和葛礼。康熙回京途中，索额图和胤着素服率众臣跪地迎驾，告孝庄皇太后和苏麻喇姑已经病逝，康熙昏厥过去。康熙来到灵堂。 明珠在牢里捉虱子，咒骂政敌，索额图也被押进了大牢，明珠要张廷玉向康熙禀报由他来审办索额图一案，李光地建议胤赶快上奏折弹劾索额图，以与索额图划清界线，被胤扇了一个耳光。康熙下旨审理索额图一案，胤监审。索额图称葛礼袭营一事与他无关。 扩展资料 康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后病逝。苏麻喇姑受精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这此时的苏麻喇姑已经是70多岁，长此以往对她身心健康极为不利。为此，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。 按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。 康熙末年争夺储位的激烈斗争中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝。 在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系。苏麻喇姑是清朝历史上的一位特殊人物，作为孝庄太后的陪侍，历经四朝，身为侍女，却与清室结下了不解之缘。 在豪格和多尔衮争夺皇位时，孝庄和苏麻喇姑起了至关重要的作用，苏麻喇姑冒险见多尔衮，多尔衮最终没有做篡位的“燕王”，而是做了辅佐幼主的周公，而在康熙身上，苏麻喇姑更是“赖其训迪，手教国书”，最终成就了康熙的千古一帝盛名。 康熙四十四年（1705年）九月七日，苏麻喇姑逝世。康熙为她举行了隆重的葬礼，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。 参考资料来源：百度百科-康熙王朝 参考资料来源：百度百科-苏麻喇姑 清朝的苏麻喇姑到底嫁给了谁？ 据史料记载，苏麻喇姑是孝庄文皇后的侍女，苏麻喇姑她只是一个普通的蒙古族科尔沁部人，不过出身于贫苦牧民家庭的苏麻喇姑她，却随着孝庄皇后一起进入了后金。所以苏麻喇姑她应该是一生未嫁。根据史书的记载，苏麻喇姑她在崇德元年，甚至还亲自参与设计皇太极的开国冠服 。 那么为什么康熙会和苏麻喇姑之间产生深厚的情谊呢？这是因为在康熙幼年的时候，孝庄皇后曾经想帮康熙寻得一个优秀的启蒙老师。而因为苏麻喇姑她十分的好学，并且苏麻喇姑精通蒙古语和满语、还会写满文，所以孝庄皇后就让她亲自去教幼年时的康熙读书写字。所以说，从辈分上来讲，苏麻喇姑是康熙帝的启蒙老师，康熙自然会对苏麻喇姑有着深深的师生之情。 并且在康熙在宫外避痘的时候，是苏麻喇姑精心照料康熙的，所以之后，康熙一直对她有着深厚的感恩感情。除此以外，苏麻喇姑还是孝庄皇后的挚友，孝庄皇后常常和苏麻喇姑倾诉心事，所以由于奶奶的关系，康熙自然和苏麻喇姑也是感情很深的。 而后来苏麻喇姑她在老了之后又帮养康熙带大了康熙的第十二个儿子爱新觉罗·胤裪，直到在康熙四十四年的九月初七那一天，苏麻喇姑病死于宫内，从此与世长辞。 后来，康熙为了表示自己对苏麻喇姑的尊重以及苏麻喇姑与孝庄皇后之间深厚的友谊，以清朝皇家嫔礼的礼仪为苏麻喇姑举办了丧事，把她和孝庄皇后安葬在了一起。 苏麻喇姑比康熙大几岁？ 苏麻喇姑比康熙大42岁。 苏麻喇姑是1612年出生，最开始的名字叫做苏茉儿，蒙语的意思是毛制的长口袋。顺治后期或者康熙年间改称满名苏麻喇，是半大口袋的意思。 1705年她生病去世以后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。而康熙皇帝是在1654年在紫禁城的景阳宫出生，所以在康熙皇帝出生的时候苏麻喇姑已经42岁。 扩展资料： 苏麻喇姑是蒙古族人，出生于科尔沁部的一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年前后，年龄比孝庄太后略小。由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，在10岁左右时被科尔沁贝勒府看中，进府当上了贝勒寨桑之女布木布泰的贴身侍女。 布木布泰不是别人，正式后来大名鼎鼎的孝庄太后。后金天命十年，布木布泰与皇太极在后金都城盛京成婚，苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女随主人来到了盛京。到盛京后，苏麻喇姑很快就学会了满语和汉语，一手漂亮的满文与汉语书写水平赢得了当时全宫上下的交口称赞。 苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。她自幼生长在蒙古草原，骑术非凡，常常骑马外出为孝庄文到宫外办事，是孝庄身边最可靠信任的侍女。 崇德八年，皇太极驾崩，年仅31岁的孝庄成为寡妇，而幼子福临才6岁，朝中大权旁落摄政王多尔衮手中，使孤儿寡母面临险恶的政治环境。而善解人意的苏麻喇姑始终如一的陪伴在主人身边，为她排忧解难，并担当起了孝庄与外界联系的桥梁。

是的，是一个人

苏麻喇姑和康熙是师徒关系。苏麻喇姑是康熙的祖母孝庄文皇后的侍女。曾经担任过康熙帝的启蒙老师。苏麻喇姑，蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，官中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年(1636年)，参与设计清朝开国冠服。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗胤祠。相关信息：苏麻喇姑幼年被选入贝勒府成为博尔济吉特·布木布泰的贴身侍女，这位布木布泰小姐正是后面有名的一代贤后——孝庄文皇后。天命十年，孝庄文皇后嫁入盛京成为皇太极的侧福晋，作为贴身侍女的苏麻喇姑随其一同入京。苏麻喇姑是一个聪明的孩子，她太清楚作为一个小小的宫女她需要依仗的人物必然是她的主子。她学习满语，写满字，靠着聪明的头脑很快便继续留在了孝庄文皇后的身边，并且成为了她的得力助手。

因为她在康熙最困难的时候帮助过他。康熙为了报答她的恩情，就把皇子让她养。

苏麻喇姑不是德妃，她是孝庄的陪嫁丫鬟。但苏麻喇姑是非常有才华的，所以她的一生也是非常不平凡。苏麻喇姑，原名索玛勒，出生于科左中旗的一个牧民家庭，自幼在科尔沁贝勒宰桑家当使女，是清朝孝庄文皇后的侍女，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。苏麻喇姑身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服 。曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。《康熙王朝》中苏麻喇姑的扮演者是如萍。茹萍，1966年9月19日生于浙江杭州，国家一级演员。毕业于上海戏剧学院表演系。1983年，茹萍高中毕业，分配到杭州工商系统，主要工作是核发营业执照。随后，她参加了杭州市话剧团业余培训班。1984年，茹萍进入杭州市话剧团，开始了艺术之旅。后来，她又考入上海戏剧学院表演系，演艺事业一步步走向成熟。茹萍有过两段婚姻。1992年10月21日，女儿奚望出生。1997年，在拍摄《一路风雨一世情》时，茹萍与刘之冰相恋，两年之后两人携手走进第二次婚姻。2010年，继子刘思博考入解放军艺术学院，女儿奚望也考入中央戏剧学院表演系。

应该不是

不是 一个人。一个是胡静 ，另一个想不起来了。反正不是一个人。

历史上真实的苏麻喇姑是苏茉儿。最初的她并不叫苏麻喇姑，而是叫：苏茉儿。这在蒙语里是毛制长口袋的意思，直到顺治晚期才正式更名为苏麻喇姑，意思是半大口袋。所以，从取名就可以看出她的出身并不好。然而，苏麻喇姑却是出了名的美貌，聪明。科尔沁贝勒府看上了她的聪慧，便让她伺候贝勒府的二女儿，也就是后来的孝庄。历史上真实的苏麻喇姑的一生纵观苏麻喇姑一生，她都是清朝历史上的一位特殊人物，作为孝庄太后的陪侍，历经五朝，终身未嫁;身为陪嫁侍女，却与清室结下了不解之缘。在豪格和多尔衮争夺皇位之时，苏麻喇姑也起了至关重要的作用，她冒险见多尔衮，使多尔衮没有成为篡位的“燕王”，而是做了辅佐幼主的周公。

不是，苏麻喇姑是孝庄的侍女，是主仆关系。这份危险艰巨的任务，就在苏麻喇姑的小心谨慎下，进行了下去。我想应该就是这个时候，苏麻喇姑对于孝庄的意义开始变得不同。苏麻喇姑在她失去丈夫时，给予陪伴慰藉。在与自己的孩子分开时，给予自己支持，甚至不顾性命。就是在这样一种极为艰难的环境下，孝庄已经完全不将苏麻喇姑当作一个奴仆来看了。史料也证明，两人在外人面前虽然有主仆之分，可是两人间却存在着姐妹之情。而且孝庄私底下，叫苏麻喇姑格格。基本信息苏麻喇姑（约1612－1705.10.24），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师。

苏麻喇姑是一个侍女，最后熬到一个老嬷嬷。呵呵，你要知道被孝庄太后所宠爱的嬷嬷也是很厉害的。 苏麻辣姑一生未嫁。康熙皇帝是为数不多的有作为的皇帝之一。康熙皇帝的一生，文治武功，雄才大略，开创了彪炳史册的“康乾盛世”，堪称一代明君。然而，却很少有人知道他的启蒙老师竟是一位宫廷侍女，更很少有人知道，这位侍女竟是通辽市科左中旗的牧家儿女。她的名字叫苏麻喇姑。 像她的主人孝庄文皇后一样，苏麻喇姑在清宫经历了四朝。八十多年的漫长岁月里，苏麻喇姑从一个地位卑微的侍女逐渐成为倍受皇帝及其家人尊重的老人

电视剧《康熙王朝》中，大陆女演员 （茹萍 ）饰演苏麻喇姑

http://baike.baidu.com/view/883808.htm ，这个挺全了

　　苏麻喇姑 是整部《康熙王朝》中一个重要的角色，主要出现在了康熙登基，智擒鳌拜，扫除吴三挂三个片段中，在康熙亲征葛尔丹时也断断续续出现过几次。　　【苏麻的发迹】苏麻喊“婆婆”得伯乐孝庄，苏麻道“天花”获孝庄相救，冒死进谏献药救玄烨。　　【苏麻的成功】第一她是康熙年间为臣最为成功的，深谙为臣之道，终生受到康熙和孝庄的信任；第二作为一个女人，虽不是康熙明媒正娶，但被康熙待如姐姐还曾爱过，这是莫大的荣耀；第三，作为一个简简单单的人，却又能看破名利斗争，斡旋于宫廷权利斗争中。　　【苏麻的结局】在最后康熙西征，苏麻已病入膏肓，本想捎信给康熙，最终还是将信烧毁，只是说：她这一生中深深爱着的人是皇上….幸福地走了，带着对康熙的爱和宫廷的荣耀。　　孝庄走了，苏麻走了，容妃走了。康熙欠下太多的人情债。　　（这是电视剧《康熙王朝》中的苏麻,参考资料《<康熙王朝人物志>之苏麻拉姑》。　　历史中的苏麻请参考百度百科<苏麻喇姑>。）

应该是尊敬吧，毕竟苏麻姑大康熙这么多，苏麻一直在身边照顾他。

因为苏麻喇姑伺候了皇家几代人，忠心耿耿，别无二心。

伍次友

据史料记载苏麻喇姑终生未嫁，一生追随孝庄太后孝庄死后自己枯灯清油走完一生，把她全部的爱都给了主子

康熙时的额涅是苏麻喇姑，是一个侍女。简介：清朝初期，苏麻喇姑虽然是一个侍女，但孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，康熙皇帝称她为额涅，皇子、公主们称她为妈妈（注：满语中妈妈为奶奶）。她一生未嫁，把一颗慈母之心献给了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，帮助孝庄文皇后培养了一代杰出君王——康熙大帝。

苏麻喇姑最后结局是病逝了。苏麻喇姑临死前给康熙写了一封信，她在信中说道，自己一生只真正爱过一个人，那就是弟弟玄烨，随后她又把信给烧掉了，孝庄病故后，苏麻喇姑也紧随其后离开了人世。苏麻喇姑是孝庄的侍女，主要负责康熙的饮食起居，在玄烨小的时候，孝庄就把苏麻喇姑安排在他身边服侍，所以苏麻喇姑和康熙是青梅竹马，两人几乎形影不离，时间一长，感情也超越了主仆关系。孝庄对苏麻喇姑说过“康熙是你的主子，也是你的弟弟，不可以有非分之想”，所以苏麻喇姑对康熙敬而远之，就算是康熙向她示爱，苏麻喇姑也果断拒绝，之后苏麻喇姑为了远离后宫是非，出家当尼姑，直到生命最后，她才写下自己这一生只爱过弟弟玄烨，可惜康熙没有看到。人物生平初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。

苏麻喇姑去给康熙带孩子去了，康熙担心在孝庄去世后精神受打击的她会有什么问题，就把胤祹给她抚养了，让她有事做。

苏麻喇姑（1612年－1705年），是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。通晓蒙满文字。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。1636年，参与设计清朝开国冠服。[2] 曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年，苏麻喇姑以九旬高龄去世，以嫔的礼制下葬。所以苏麻喇姑怎么可能嫁给康熙

你看的《康熙王朝》吧？这电视很不尊重历史就只说苏麻喇姑。电视里苏麻喇姑和康熙皇帝年龄差不多，这是错的历史上的苏麻喇姑其实是孝庄的丫头，她和孝庄年龄差不多，她的年龄都可以当康熙的奶奶了苏麻喇姑，原名索玛勒，出生于科左中旗的一个牧民家庭，自幼在科尔沁贝勒宰桑家当使女。后金天命十年（1625年），作为随身侍女，被孝庄文皇后带到后金宫中。此后在皇宫中一住就是八十年。康熙四十四年（1705年）以九旬高龄在清宫作古。她比孝庄晚死

何仙姑

问题一：清朝格格到底是指什么身份的女子? 清朝的”格格“，一般是对身份尊贵的未婚女性的一种尊称，有时还指亲王的妾室。 1、格格的由来 “ 格格” 一词源于满语的译音，出现在清朝的前身后金时期。 2、格格的原意 格格，起初并不是正式的封号，只是满族人对身份高贵女性的一种尊称。清朝国君、贝勒的女儿，尤其是未嫁之女均被称为“格格”，并无尊卑等级的区别。比如：清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。而孝庄太后的侍女，曾抚养过康熙帝的苏麻喇姑也被内务府称为“苏麻喇额涅(母亲)格格”。 2、“格格”是王公贵胄之女的专用名称 清太宗皇太极即位后，效仿明制，于崇德元年(1636年)将皇帝的女儿改称为“公主”，以示与其他贵族之女的区别。其中，皇后嫡出之女称“固伦公主”，妃子庶出之女及皇后的养女，称“和硕公主”。自此“格格”，成为王公贵胄之女的专用名称。 在清朝，格格成为贵族未出嫁少女的统称，即就算没有正式封号，贵族未嫁之女均可称为格格，相当于汉语中的“小姐”之意，这一点在《清稗类钞》中有所记载：“亲王之女称郡主，郡王及贝子，贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕”。 3、“格格”分为五等 清世宗福临于顺治十七年(1660年)又把“格格”分为五等：封亲王之女为“和硕格格”，嫡福晋所生之女为郡主，侧福晋所生之女为郡君。封世子及郡王之女为“多罗格格”嫡福晋所生之女称郡君，侧福晋所生之女称乡君。封多罗贝勒之女为“多罗格格”，嫡福晋所生之女为“固山格格”，称县君，侧福晋所生之女不受封，称宗女。封镇国公、辅国公嫡福晋所生之女为“格格”，称乡君，侧福晋所生之女不受封，称宗女。此外，“公”以下之女，俱称宗女。 4、格格还指亲王的妾室 清朝亲王的妾室有时也被叫做格格，地位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载雍正帝的孝圣宪皇后：“年十三，事世宗潜邸，号格格”。 5、皇帝的女儿不一定称“格格” “格格”之称一直沿用至清末，伴随着清王朝的灭亡才渐渐终止：但是从皇太极开始，皇帝的女儿就不再被称为“格格”，而改称“公主”。荧屏上以康雍乾时期为背景的清宫戏中，将公主称为“格格”，是编剧者对“格格”与“公主”称谓的混淆，并不符合历史史实。 问题二：格格到底是什么 1、正式称号　　在后金时期，国君（即“大汗”）和贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）称为“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。　　清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。　　顺治十七年（1660年）始把“格格”分为五等，即：　　亲王之女，封为“和硕格格”，嫡福晋所生女为郡主，侧室所生女为郡君；　　世子及郡王之女，封为“多罗格格”，嫡福晋所生女为县主，侧福晋所生女为县君；　　多罗贝勒之女，亦为“多罗格格”，嫡福晋所生女为郡君，侧福晋所生女为乡君；　　固山贝子之女，嫡福晋所生女封“固山格格”为县君，侧福晋所生女不受封，称宗女。　　镇国公、辅国公之女，嫡福晋所生女称“格格”为乡君，侧福晋所生女不受封，称宗女。　　此外，“公”以下之女，俱称宗女。　　“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。注：格格的读法为（gēgē）并非第二声（gégé）　　2、非正式称号　　在清朝，“格格”有时候也被用于尊称其他地位高贵的女性。例如康熙年间，内务府的报告中有称苏麻喇姑（孝庄文皇后的侍女，曾抚养康熙帝）为“苏麻喇额涅（母亲）格格”。　　无正式封号的贵族之女可称格格。《清稗类钞》称：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。” 　　另外，清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格，位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载雍正帝的孝圣宪皇后“年十三，事世宗潜邸，号格格。” 问题三：经理在清朝汉语中是什么意思 在清朝汉语中的经理有以下义项：1.常理。 2.经书的义理。 3.治理。 4.经营管理；处理。 5.照料。 6.企业中负责经营管理的人。 解析： “经理”这个词古来就有，只是意义和现在的常用的“公司的日常经营管理和行政事务的负责人”的意义不大相同。前五个义项基本都已不常用了，从历史古籍中也可以看出两个字并不是常用的组合，要根据具体的语境去分析才有了上面五个义项，清代的书面语还在很大程度保持了古汉语的用法，因此如果这两个字组合在具体的语境中表现前五个义项都有可能。而对于第六个义项，由英文“manager”在翻译成中文的过程中用“经理”一词代表负责企业经营管理的人是很恰当的，可以说这个翻译本来就源于这个词的以前的义项，而清代已经有了对中英文的翻译，因此，在清朝“经理”这个词的所有义项应该都已经出现了。 问题四：清朝格格的生辰是什么样子的 皇帝过生日时的满汉全席 献完寿礼后，皇帝要宴请群臣。皇家的金龙大宴是格外丰盛的，并具有浓郁的满族特色。“寿宴”共有热菜二十品，冷菜二十品，汤菜四品，小菜四品，鲜果四品，瓜果、蜜饯果二十八品，点心、糕、饼等面食二十九品，共计一百零九品。菜肴以鸡、鸭、鹅、猪、鹿、羊、野鸡、野猪为主，辅以木耳、燕窝、香蕈、蘑菇等。待皇帝入座后，宴会才开始，分别上热菜、汤菜。进膳后，献奶茶。毕，撤宴桌。接着摆酒膳。寿宴长达四个小时，午时摆设，未时举行，申时结束。 万寿节期间禁止民间屠宰,官方禁止斩杀刑事犯人，民间统一禁止穿素色服装，一律必须是鲜艳的服装。上到朝廷下至各地 *** 前后数日不理关于刑事案件的政务。王公百官还要按制穿官服。 这一天，在京城，皇帝所到之处， *** 职能负责部门要用彩画、布匹、新建筑物等将主要街道包装得绚丽多姿，到处歌舞升平。各地 *** 的文武百官，要设置香案，向京城方向行大礼，祝贺皇上万寿无疆。 除此之外，老百姓们，若有人今日在皇帝面前，或者在民间死去，也被称为是冲撞了皇帝，因此，百姓们这天若有人死去，必须秘而不宣。当然，老百姓们家人若有人住进监狱，犯罪轻的可以释放，罪行重的可以减免，并且允许探亲。 问题五：清朝皇宫里的阿哥，格格和贝拉、公主是什么关系？ 阿哥和贝勒 “阿哥”是皇上的儿子这一点毫无疑问 ，亲王是清朝最高的封爵（一般为皇亲宗室）而贝勒则是较差一些的爵位了，不一定是皇子阿哥，就是一般的王子也可以封贝勒的 格格和公主 朝代不同叫法不同啊，格格一般是指满族（可能也包括其他少数民族）贵族的后裔（女），在清兵入关后统一了中国，才逐渐被大家所知道啊，公主就是汉族人创建自己的政权后，皇室后代是女孩的都称公主，当然也有些官员（职位很高或受到皇室的重视）或是王爷的女孩称郡主的 希望满意 问题六：格格到底是什么 真正称呼为格格的是从亲王到入八分辅国公的女儿。亲王的女儿称“和硕格格”,郡王、贝勒的女儿称“多罗格格”,贝子的女儿称“固山格格”,入八分辅国公的女儿就称“格格”。现在由于各种影视作品的诱导,大家都管浮朝的公主叫格格. 现在电视节目中经常出现清宫剧，“格格”满天飞，“格格”原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。 清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。例如，皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封固伦长公主，后改为“永宁长公主”，复改为“温庄长公主”。由此可见，现在影视剧中把皇帝之女称作“格格”是不准确的（如，“还珠格格”、“十八格格”……）。顺治十七年（一六六0年）始把“格格”分为五等，即： 一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”； 二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”； 三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”； 四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”； 五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”； 此外，“公”以下之女，俱称“宗女”。“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。例如清高宗（乾隆帝弘历）一生共生了十个女儿，其中有五人因早殁没有加封，另外五个女儿，加封为公主。即第三女（孝贤纯皇后生），封固伦和敬公主；第四女（纯惠皇贵妃苏氏生）封和硕嘉公主；第七女（孝仪纯皇后生），封固伦和静公主；第九女（孝仪纯皇后生），封和硕和恪公主；第十女（妃汪氏生），封固伦和孝公主。她是个例外，因为她是在乾隆六十五岁时生的，是乾隆帝最钟爱的女儿，后下嫁给和的长子丰绅殷德。她本应封为和硕公主。但乾隆破例把他封为“固伦公主”。此外，乾隆帝还收养了其弟弘昼的一个女儿，后来加封为和硕和婉公主。 从以上事例来看，清朝从皇太极开始就已经不把皇帝的女儿称作“格格”了，一般均称为“公主”。 问题七：平常不经常说“呵呵”的人，忽然有一天说“呵呵”是什么意思 这种词一般表示出的意思就是“无语”或者是讽刺的口气 忽然说呵呵的话，说明他开始学着用了呗。 问题八：在古代怎么叫格格？ 格格是满语对未出嫁女子的称呼，其汉语直译是“姑娘。 资料链接： 1、满族人日常使用时无论身份贵贱，未出嫁者都可称为格格，然而作为封号及汉族人使用时则多指身份尊贵的年轻女性。 2、《清史稿》记载：“太祖初起，诸女但号“格格”，公主、郡主，亦史臣缘饰云尔。” 3、1660年（顺治17年）又规定除皇帝以外的贵族之女下列封号： 亲王女“和硕格格”即“郡主”，嫡女封“郡主”、庶女封“郡君”。 世子、郡王女“多罗格格”即“县主”，嫡女封“县主”、庶女封“县君”。 长子、贝勒女“多罗格格”即“郡君”。 贝子女“固山格格”即“县君”。 入八分镇国公、辅国公女即“乡君”。 不入八分公以下女一律不授封，俱称“宗女”。 4、在清朝，“格格”有时候也被用于尊称其他地位高贵的女性。例如康熙年间，内务府的报告中有称苏麻喇姑（孝庄文皇后的侍女，曾抚养康熙帝）为“苏麻喇额涅（母亲）格格”。 问题九：在清朝额捏是什么意思? 涵义 额涅，即母亲，是满语爸爸妈妈的意思.。 在正宗满语里母亲是额涅，而称自己父亲的小老婆为额娘。 本段关于额涅的故事 清朝初期，苏麻喇姑虽然是一个侍女，但孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，康熙皇帝称她为额涅，皇子、公主们称她为妈妈(注:满语中妈妈为奶奶)。她一生未嫁，把一颗慈母之心献给了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，帮助孝庄文皇后培养了一代杰出君王--康熙大帝。 本段由来 女真最初没有本民族的文字，先是使用契丹字。阿骨打建国后，命大臣完颜希尹制女真文字。希尹参照汉字和契丹率制成了女真率，后称女真大字。 后来金熙宗又制新字，称女真小字。

因为苏麻喇姑对康熙而言是一个很重要的人，与康熙从小一起长大感情深厚。

没有爱情关系，她的年龄足以胜任康熙的祖母了，实际生活中她既是侍女又是长辈。很受康熙帝敬重！

应该是苏麻喇姑，她出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷，通晓蒙满文字，曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。

茹萍，杭州人。

在电视剧《康熙王朝》中苏麻喇姑不愿意嫁给康熙的原因是什么？ 在电视剧《康熙王朝》中，苏麻喇姑之所以不愿意嫁给康熙是因为苏麻喇姑喜欢的是布衣帝师伍次友。 苏麻喇姑是《康熙王朝》中一个让很难忘的女人。小时候，苏麻用家乡的的野草救过康熙的命，由此在孝庄的同意下，苏麻便私底下将康熙视为弟弟悉心照顾。 《康熙王朝》是由导演陈家林、刘大印执导，陈道明、斯琴高娃、茹萍、李建群、高兰村、胡天鸽等主演的一部大型历史电视连续剧，该剧从顺治皇帝哀痛爱妃董鄂妃病故时讲起，直至康熙在位61年驾崩而止。 苏麻喇姑自幼入宫，在刚入宫的时候，她用芨芨草救下了当时得了天花的康熙。此事后得到孝庄的信任，被指派给幼年康熙做贴身侍女。可以说，他们的感情早已超越了普通的君臣之情。 在两人长大后，苏麻喇姑越来越明艳动人，并且对康熙的照顾无微不至。因此康熙对苏麻喇姑渐生情愫。然而苏麻喇姑却喜欢上了布衣帝师伍次友。因为康熙喜欢苏麻喇姑，孝庄太后下旨封苏麻喇姑为德妃，苏麻抗旨。大喜之日，苏麻剪发明志，表明绝不嫁给康熙。最后孝庄大后下旨，让她尼姑庵带发修行。 其实，我觉得苏麻喇姑是一个很不错的人，她对康熙的感情可能是亲情更多一些吧。 文章结束了，大家都有什么想法呢？欢迎大家留言点赞转发啊！ 为什么苏麻喇姑拒绝嫁给康熙帝玄烨？ 苏麻喇姑喜欢玄烨有两方面的原因。首先，是传统的忠君爱国思想。苏麻喇姑作为玄烨的奴婢，首要任务就是要照顾玄烨的方方面面，让他舒心。这样就会导致苏麻喇姑眼里只有玄烨一人，这种喜欢与男女之间的喜欢不同。她是出于对玄烨的尊敬而产生的敬爱之心。 其次，玄烨比苏麻喇姑小，在她的眼里玄烨就如同他的弟弟一般。她对玄烨的照顾处处充满了姐弟的情谊。虽然她对玄烨是真的爱，但是也只是像弟弟一样爱护着他。 最后，苏麻喇姑对于玄烨有教导之责，曾担任玄烨的启蒙老师。一日为师终身为父，苏麻喇姑一直恪守师徒之礼，为天下的师生做榜样。 因此，苏麻喇姑虽然爱他，但是一定不会嫁给他。在苏麻喇姑眼里，他先是君，再是弟弟，再是弟子，最后才是一个男人。她的传统思想让她不可能奢望成为玄烨的女人。玄烨是君，而她只是他的奴婢。她会觉得自己配不上帝王，会令帝王蒙羞。以君为中心的她必然不会让这种事情发生。 她是一个懂得分寸的女人，不该跨越的区域她绝不会触碰。这也是孝庄看中她的原因。她虽然出身普通，但是却是才华横溢，人品和才华都非常出众，因此康熙皇帝对她也十分敬重。这才有意收她为妃，也是想提升她的地位。但苏麻喇姑却不看重这些，她是一个简单又纯碎的女人，只要能守着玄烨她就心满意足了。 康熙的红颜知己苏麻喇姑，为何不愿嫁给康熙？ 苏麻喇姑（约1612－1705.10.24），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。 苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗胤?。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。 作为从小陪伴康熙长大的她，应该是最了解康熙性格的人，其实按照清朝律制，像苏麻这种从小就赐给康熙的贴身小丫鬟，都是会在成年后自动成为康熙女人的。譬如红楼梦中贾宝玉身边的袭人。记得贾宝玉的人生初体验就是在袭人身上实现的，原文是袭人当时知道贾母让她来伺候宝玉的用心，想着迟早是他的人，所以也就不再避讳。 苏麻最后的结局是出家了，至于原因前面已经说过，不是康熙不娶，而是苏麻自己不肯，因为按照她的出身，她只能当嫔妃中的低等人，其实说穿了还是伺候人。但为何苏麻不嫁其它人，其实这也不奇怪，因为前面解释过，她是康熙的贴身丫鬟，其实是众所周知的康熙女人，估计没人敢跟皇帝抢女人。所以苏麻这辈子其实从一开始起，就只有两个选择，一是当低等嫔妃，二只能出家。 但康熙对苏麻的信任度是没有其它人能够取代的，你仔细看康熙王朝后半段，李光地倒霉的时候，曾经找过苏麻喇姑，希望她能帮他在康熙面前美言几句，结果睿智的苏麻聊聊几句话，便让李光地明白了，康熙这位伟帝，绝对不是其它人美言几句就能让他改变心意的。所以，从这一点来说，苏麻和康熙也算是交往一生的红颜知己。最后她的结局应该是风光大葬，运棺归乡。 苏麻喇姑为什么不嫁康熙 苏麻喇姑（1612年－1705年），是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。通晓蒙满文字。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。1636年，参与设计清朝开国冠服。[2] 曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年，苏麻喇姑以九旬高龄去世，以嫔的礼制下葬。 所以苏麻喇姑怎么可能嫁给康熙 康熙王朝苏麻喇姑有没有嫁给皇上 没有。因为苏麻自己不肯嫁给康熙。 苏麻自己不肯，因为按照她的出身，她只能当嫔妃中的低等人，其实说穿了还是伺候人。 但为何苏麻不嫁其它人，是因为像苏麻这种从小就赐给康熙的贴身小丫鬟，都是会在成年后自动成为康熙女人的，没人敢和皇帝抢女人！ （下面两张图分别是苏麻和康熙） 拓展资料： 苏麻喇姑介绍 在清初,真有—位叫苏麻喇姑的蒙古女人。这个女人的出名,不是因为史书的记载和在中国的政治舞台上叱咤风云,而是因为近些年来影视剧的热播,《康熙帝国》、《康熙王朝》等将苏麻喇姑这个名不见经传的历史人物演绎得神乎其神,以至达到了家喻户晓、孺妇皆知的程度。她一生经历了大清的天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。她亲眼目睹了大清王朝从开基立业到开创“康熙盛世”的全过程。她是清初许多重大历史事件的经历者和见证人。从现有的资料推算,她应该比康熙帝大40岁。死后以嫔礼安葬在她的主人孝庄文皇后昭西陵东侧的新城马庄。

《山河恋·美人无泪》中大玉儿的婢女叫“苏沫儿”或“苏麻”（音译）是由青年演员乔乔饰演的。苏茉儿简介：一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年（1612年）前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。《山河恋·美人无泪》该剧以孝庄文皇后的一生为线索，讲述了从皇太极征战天下到其孙康熙继位的那段清初历史。

”格格“，一般是对身份尊贵的未婚女性的一种尊称，有时还指亲王的妾室。1、格格的由来“ 格格” 一词源于满语的译音，出现在清朝的前身后金时期。2、格格的原意格格，起初并不是正式的封号，只是满族人对身份高贵女性的一种尊称。清朝国君、贝勒的女儿，尤其是未嫁之女均被称为“格格”，并无尊卑等级的区别。比如：清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。而孝庄太后的侍女，曾抚养过康熙帝的苏麻喇姑也被内务府称为“苏麻喇额涅(母亲)格格”。2、“格格”是王公贵胄之女的专用名称清太宗皇太极即位后，效仿明制，于崇德元年(1636年)将皇帝的女儿改称为“公主”，以示与其他贵族之女的区别。其中，皇后嫡出之女称“固伦公主”，妃子庶出之女及皇后的养女，称“和硕公主”。自此“格格”，成为王公贵胄之女的专用名称。在清朝，格格成为贵族未出嫁少女的统称，即就算没有正式封号，贵族未嫁之女均可称为格格，相当于汉语中的“小姐”之意，这一点在《清稗类钞》中有所记载：“亲王之女称郡主，郡王及贝子，贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕”。3、“格格”分为五等清世宗福临于顺治十七年(1660年)又把“格格”分为五等：封亲王之女为“和硕格格”，嫡福晋所生之女为郡主，侧福晋所生之女为郡君。封世子及郡王之女为“多罗格格”嫡福晋所生之女称郡君，侧福晋所生之女称乡君。封多罗贝勒之女为“多罗格格”，嫡福晋所生之女为“固山格格”，称县君，侧福晋所生之女不受封，称宗女。封镇国公、辅国公嫡福晋所生之女为“格格”，称乡君，侧福晋所生之女不受封，称宗女。此外，“公”以下之女，俱称宗女。4、格格还指亲王的妾室清朝亲王的妾室有时也被叫做格格，地位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载雍正帝的孝圣宪皇后：“年十三，事世宗潜邸，号格格”。5、皇帝的女儿不一定称“格格”“格格”之称一直沿用至清末，伴随着清王朝的灭亡才渐渐终止：但是从皇太极开始，皇帝的女儿就不再被称为“格格”，而改称“公主”。荧屏上以康雍乾时期为背景的清宫戏中，将公主称为“格格”，是编剧者对“格格”与“公主”称谓的混淆，并不符合历史史实。

苏麻喇姑（约1612－1705.10.24），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。[1] 苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服[2] 。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师[3] 。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。

　　中文名：苏麻喇姑 　　别 名：苏麻;索玛勒;苏茉 　　国 籍：中国(清朝) 　　民 族：蒙古族 　　出生地：科尔沁草原 　　出生日期：约1612年前后 　　逝世日期：1705年10月24日 　　信 仰：佛教 　　苏麻喇姑——清朝最神秘的女人 　　苏麻喇姑(1612年-1705年)，是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。通晓蒙满文字。 　 1636年，参与设计清朝开国冠服。 曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年，苏麻喇姑以九旬高龄去世，以嫔的礼制下葬。 　　最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。 　　在皇太极和多尔衮争夺皇位时，孝庄和苏麻喇姑是起了一些作用的，苏麻喇姑冒险给多尔衮送信，让多尔衮有可能夺取的皇位拱手送给了皇太极;在顺治夺位时，苏麻喇姑再次冒险见多尔衮，多尔衮最终不做篡位的“燕王”，做了辅佐幼主的周公;而在康熙身上，苏麻喇姑更是“赖其训迪，手教国书”，最终成就了康熙的千古一帝盛名。从这方面来说，这苏麻喇姑就是个历史上少有的奇女子。 　　历史上记载苏麻喇姑的仅仅只是寥寥数语。是一位集仁、善、智、勇、美于一身的完美女性形象。她坚韧、乐观，像个不倒翁一样永不放弃，虽历经坎坷，但一次又一次地用自己坚强的意志战胜了命运带给她的痛苦，赢得了五代四帝、皇家的尊敬，这是一个“女性独立”的故事。

是同一个人 关于苏茉尔（苏嘛拉姑） 满语“苏麻喇（Sumala)”意思是半大的口袋，表示她是一位聪明好学有知识的姑娘。史载：苏麻喇姑“性巧黠，国初衣冠式样皆其手制”，康熙幼年“赖其训迪，手教国书”。 苏茉尔，蒙古语意思为“毛制的长口袋”，为什么会叫这个有趣的名字呢？因为其出身贫苦牧民家庭。而蒙古普通劳动人民有将婴儿出生时所看到的第一样东西用来给婴儿取名的习俗，所以有此名。指这个婴儿出生时睁眼就看到了身边的长口袋吧。可见劳动人民的纯朴本性。 其身份是孝庄的贴身侍女，跟随着孝庄从蒙古草原来到盛京城，从此在后金国、清宫中担任起重要角色。 人们也开始用满语称呼她的名字为“苏麻喇”，就是“苏茉尔”的音译词。意思是“半大口袋”。 虽然出身婢女，但康熙皇帝对其尊敬有加。其地位绝不等于一个普通宫女。 年老时，在皇宫中的人们为表示对她的尊敬，又在其名字“苏麻喇”后加了个“姑”字。 在那个年代，这个奇女子真是个才女，她比孝庄小三岁，十岁陪同孝庄来到后金宫中。 她终生未婚（这在当时是不是有点不可思议？） 她长伴孝庄左右，在清宫中生活长达八十年（她比孝庄小三岁） 她一直活到九十高寿。并且她能写得一手漂亮的满文，擅长烹饪、裁剪女红，清代的官服式样之定制及后宫嫔妃的旗袍式样均出自她手，真是心灵手巧，兰心蕙质。现代的女孩子们，你们穿起美丽的旗袍时，可别忘了这里面还有她的一份功劳呀。 她老了，康熙为了不使她寂寞，把皇十二子交给她辅育。她晚年笃信蒙古喇嘛教。她病重时因为不肯服药，康熙命人哄骗她喝的药。 死时康熙亲自守灵。 想想如果有哪个男人娶了她，一定很幸福。不知道她年轻时是否遇到过什么人呢？只知道，一些研究孝庄文皇后的书上都是这么讲的，她从小和孝庄、多尔衮、多铎一起长大，很熟。 只是为了感谢她对皇室作出的贡献。 在死后是以嫔的礼制和规格埋葬在东陵的。杨珍就据此胡说她作了皇太极的嫔。 很奇怪！她没有和她的主子孝庄一块葬在风水墙外，而能留在墙里。她的坟墓很小，地上部分只有一个圆圆的“宝顶”，被盗非常严重。

苏麻喇姑本名叫"苏墨儿(尔)"为蒙语音译，意思是毛制的长口袋，出生于蒙古科尔沁草原一贫苦牧民家庭。而"苏麻喇"是她追随孝庄文皇太后(即大玉儿)到金国后人们对她的满语称呼，意思与"苏墨儿(尔)"相近，即"半大口袋DOUBLE_QUOTA TION，又因长期生活在上层皇亲国戚身边，人们尊称她为"苏麻喇姑"。 她年岁与孝庄相近。1625年，孝庄嫁给后金的皇太极后，苏墨尔作为孝庄的侍女一同来到盛京(今沈阳)，眼界大开。 苏墨儿心灵手巧，深得孝庄以及皇太极的喜爱。她能写一手漂亮的满文，后来曾被孝庄选为爱孙玄烨也就是康熙的满语老师。对服装针织，她也极为擅长，对满、蒙、汉服饰都有研究，据《啸亭杂录》记载，清朝立国时的衣冠饰样，都是由苏麻喇姑手制。 孝庄曾先后抚育、保护、培养了顺治、康熙两位皇帝，其中苏麻喇姑自始至终尽心尽力协助主人，功不可没。因此，虽然苏麻喇姑不是清皇室成员，但绝不是一般仆人，名分十分特殊。 她终生未婚，一直相伴孝庄左右，与康熙关系也极为密切，在她70多岁的时候，为使她不寂寞，康熙亲自安排她抚养了康熙的十二子胤祹。 康熙四十四年，即1705年9月，苏麻喇姑因病去世，享年近90，可谓长寿，康熙深为悲痛，率几乎全部皇子亲送遗体。

苏麻拉姑不是容妃。苏麻喇姑(约1612-1705.10.24)，蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是"半大口袋"。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年(1636年)，参与设计清朝开国冠服 。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师 。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。

活了94 病逝苏麻喇姑（1612年－1705年），是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。通晓蒙满文字。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。[1] 1636年，参与设计清朝开国冠服。[2] 曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。[1] 老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年，苏麻喇姑以九旬高龄去世，以嫔的礼制下葬。

《少年天子》是对的。因为苏麻喇姑也就是苏茉儿是孝庄的陪嫁，《康熙王朝》那里估计纯粹是剧情需要改动而已。苏麻喇姑(约1612-1705.10.24)，蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是"半大口袋"。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年(1636年)，参与设计清朝开国冠服 。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师 。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。

苏麻喇姑比康熙大42岁。苏麻喇姑是1612年出生，最开始的名字叫做苏茉儿，蒙语的意思是毛制的长口袋。顺治后期或者康熙年间改称满名苏麻喇，是半大口袋的意思。1705年她生病去世以后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。而康熙皇帝是在1654年在紫禁城的景阳宫出生，所以在康熙皇帝出生的时候苏麻喇姑已经42岁。扩展资料：苏麻喇姑是蒙古族人，出生于科尔沁部的一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年前后，年龄比孝庄太后略小。由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，在10岁左右时被科尔沁贝勒府看中，进府当上了贝勒寨桑之女布木布泰的贴身侍女。布木布泰不是别人，正式后来大名鼎鼎的孝庄太后。后金天命十年，布木布泰与皇太极在后金都城盛京成婚，苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女随主人来到了盛京。到盛京后，苏麻喇姑很快就学会了满语和汉语，一手漂亮的满文与汉语书写水平赢得了当时全宫上下的交口称赞。苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。她自幼生长在蒙古草原，骑术非凡，常常骑马外出为孝庄文到宫外办事，是孝庄身边最可靠信任的侍女。崇德八年，皇太极驾崩，年仅31岁的孝庄成为寡妇，而幼子福临才6岁，朝中大权旁落摄政王多尔衮手中，使孤儿寡母面临险恶的政治环境。而善解人意的苏麻喇姑始终如一的陪伴在主人身边，为她排忧解难，并担当起了孝庄与外界联系的桥梁。参考资料来源：百度百科—苏麻喇姑参考资料来源：百度百科—爱新觉罗·玄烨

苏麻喇本名叫“苏墨儿（尔）”为蒙语音译，意思是毛制的长口袋，出生于蒙古科尔沁草原一贫苦牧民家庭。而“苏麻喇”是她追随孝庄文皇太后（即大玉儿）到金国后人们对她的满语称呼，意思与“苏墨儿（尔）”相近，即“半大口袋”，又因长期生活在上层皇亲国戚身边，人们尊称她为“苏麻喇姑”。 也许与宫廷条件有关，孝庄皇后与苏麻喇之间的特殊友谊。历经60余年，保持终生，当属罕见。 苏麻喇是布木布泰从科尔沁蒙古大草原带进后金——清皇宫的侍女。按规定，侍女和宫女，到一定年龄都要出宫嫁人，或由主人指婚。苏麻喇可能自己不愿结婚，所以身份始终未变，既不曾结婚，也未离开过皇宫，当了一辈子侍女，成了孝庄太皇太后的老朋友、清皇室四代人的亲密朋友。她与他们之间，不是亲人，胜似亲人。 由于苏麻喇为人可信，聪慧多才，也由于布木布泰知人善任，以诚相待，苏麻喇协助主人做了许多非一般侍女所做之事。已如前述，清开国之初，皇太极时代，苏麻喇参与厘定上下冠服诸制，手制衣冠饰样。在永福宫，苏麻喇协助庄纪做的事更多。她里里外外一把手，宫内的事由她操持办理，与宫内外亲戚联系，往往也由她代办。她会骑马，常骑马外出，去公主府或别的地方办事。 孝庄皇太后与汤若望的联系，包括请医问药、送酬谢厚礼、转达皇太后认汤若望为义父的愿望等这样重要的事，都由苏麻喇代劳。 还有迹象表明，苏麻喇的话对布木布泰有影响力，至少人们有这种认识。内大臣席纳布库，因皇太后依照惯例指派他的妻子入宫侍候皇后而不满。有一次，苏麻喇奉皇太后之命去公主府办事，路遇席纳布库，席纳布库追问：为什么派我妻侍候皇后?这都是你进的谗言！然后，不由分说，痛打苏麻喇一顿。皇太后采取息事宁人的态度，只说苏麻喇骑马摔伤，请医生治愈了事。可见，苏麻喇虽是侍女，但受皇太后的特殊重用，已是心腹之人。 苏麻喇是幼年玄烨(康熙帝)的启蒙老师，据礼亲王昭梿在《啸亭杂录》中关于苏麻喇姑的记载：玄烨幼年“赖其训迪，手教国书”。玄烨幼年的训育，全仰赖其祖母，自幼龄“学步能言”时，就奉祖母的慈训，饮食、起居、一言一行，都有规矩。但因为玄烨末出痘，两岁时，由保姆照看住在紫禁城外，祖母既不能随同住在那里，又不能每天往返奔波，遂制定出原则方案，把大量、细致的循循善诱工作交给苏麻喇代做。年过四十的苏麻喇，每天骑马往返于皇宫与玄烨避痘的北长街的住处之间，风雨不误，数年如一日。 苏麻喇奉孝庄皇太后之命，严格培养、“训迪”小玄烨良好的做人、做事品德、言行举止、生活习惯，以及读书兴趣等；纠正其“越轨”之处。并在玄炸能咿呀读字、学习握笔时，就教他认满文字，手把手地教练书法。康熙自幼养成爱读书、嗜书法、爱骑射、喜观稼穑、不喜饮酒、未曾登墙等良好习惯；他的满文功底深厚，写一手漂亮书法，字体舒展流畅，能随时指出臣下满文奏折中的文词错误。这一切，均由此起步。是祖母教导的结果，苏麻喇也功不可没。

苏麻喇姑就是孝庄皇后的陪嫁丫鬟，后来带大了顺治和康熙，所以地位比较高。

苏麻喇姑比康熙大42岁。苏麻喇姑是1612年出生，最开始的名字叫做苏茉儿，蒙语的意思是毛制的长口袋。顺治后期或者康熙年间改称满名苏麻喇，是半大口袋的意思。1705年她生病去世以后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。而康熙皇帝是在1654年在紫禁城的景阳宫出生，所以在康熙皇帝出生的时候苏麻喇姑已经42岁。扩展资料：苏麻喇姑是蒙古族人，出生于科尔沁部的一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年前后，年龄比孝庄太后略小。由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，在10岁左右时被科尔沁贝勒府看中，进府当上了贝勒寨桑之女布木布泰的贴身侍女。布木布泰不是别人，正式后来大名鼎鼎的孝庄太后。后金天命十年，布木布泰与皇太极在后金都城盛京成婚，苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女随主人来到了盛京。到盛京后，苏麻喇姑很快就学会了满语和汉语，一手漂亮的满文与汉语书写水平赢得了当时全宫上下的交口称赞。苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。她自幼生长在蒙古草原，骑术非凡，常常骑马外出为孝庄文到宫外办事，是孝庄身边最可靠信任的侍女。崇德八年，皇太极驾崩，年仅31岁的孝庄成为寡妇，而幼子福临才6岁，朝中大权旁落摄政王多尔衮手中，使孤儿寡母面临险恶的政治环境。而善解人意的苏麻喇姑始终如一的陪伴在主人身边，为她排忧解难，并担当起了孝庄与外界联系的桥梁。参考资料来源：百度百科—苏麻喇姑参考资料来源：百度百科—爱新觉罗·玄烨

康熙王朝中的苏麻喇姑是茹萍扮演的。茹萍，1966年9月19日生于浙江杭州，国家一级演员。毕业于上海戏剧学院表演系。1990年，参演电视剧《风雨丽人》；1991年主演的《铁血共和》成为第一届“五个一工程”获奖作品，1995年，在刘晓庆主演的电视剧《武则天》中饰演上官婉儿。2000年，参演《康熙王朝》饰演苏麻喇姑；参演《大宅门》饰演黄春。2002年，参演电视剧《天骄》，一人分饰两角。2005年，主演电视剧《税务局长》，扮演罗琴。2008年，在话剧《梅兰芳》中饰演梅兰芳夫人福芝芳。2009年，参演电视剧《良心无悔》，在剧中与寇振海饰演一对夫妻。2011年8月，与丈夫刘之冰主演电视剧《美丽谎言》。2013年1月，主演的电视连续剧《小儿难养》在湖南卫视播出，她出演了一位专制的母亲、严厉的岳母。苏麻喇姑（约1612－1705.10.24），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。

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伍次友和苏麻喇姑是朋友关系。苏麻喇姑与伍次友相识是通过康熙，当时康熙微服出访结识了才华横溢却又无奈施展的伍次友，并且康熙与伍次友成为了亦师亦友的关系。伍次友是个很有正义感的人，他忧国忧民不畏权贵，当时鳌拜专权，圈地乱政，而伍次友不畏权贵，写了一篇《圈地乱国》直言鳌拜等贵族圈地乱国之害，这样的伍次友让苏麻喇姑十分钦佩和倾心，苏麻喇姑对伍次友是那种萌萌的少女突然遇到了崇拜对象的崇拜之情，她对伍次友的钦佩与崇拜之情更高于爱情。也是由于崇慕之情，苏麻喇姑产生了想嫁给伍次友的想法，但这并不代表她的心里放下了康熙，恰恰相反，正是因为她感觉到康熙虽然对她很重要，但康熙的身份和地位给不了她想要的爱情，所以她才会想选择崇慕的伍次友。