西柚不是西游 -
我们早已立下了生死不分离的誓言，让我握住你的手，同生共死上战场。可叹的是我们相距太遥远了没有缘分重相见。可叹的是我们已经分别太长久了，无法坚定守誓言。
此句出自《国风·邶风·击鼓》，诗中描写了战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。
不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
扩展资料：
《国风·邶风·击鼓》赏析
《击鼓》诗中一个“平”字，显示的是师出有名，平定天下，不许为乱，是义之所在。有国家必有战争，战则有义与不义之别，本诗“击鼓其镗，踊跃用兵”，展示的是师出有名之下的人心向背，是知所以战而从军南行的义无反顾。
于是《击鼓》，通篇不见怨尤，但见历经苦战的战士，对于战友的深情怀念而已——擂响战鼓，其声镗然，国家用兵，人心振奋，战士们积极入伍，踊跃向前。家乡的亲人们都在为国出力修筑漕城，劳苦非常。
只有我一人加入了南下的军阵行列，心怀必死之志准备去冲锋陷阵了，肩并肩的皆是陌生人。就这样出征，向南方，向南方。这一次，为天下太平，跟随孙子仲，我们义无反顾去平定陈、宋的动乱。战争结束了，大军凯旋，曾经与我肩并肩的战友啊！却没有能够与我同归，因而满怀的惆怅忧痛，挥之不去。
“奋勇向前，戮力杀敌，无论遭遇怎样的艰险，同生共死，永不分离”，是你我走上战场时立下的誓言。当时矢志赴死，我们双手紧握，我的命放在你手里，你的命放在我手里。可叹你就这样离我远去，不与我同生，天人永隔是怎样的遥远呐！可叹你远远地、永远地离我而去。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
参考资料来源：百度百科-诗经.击鼓
小菜G的建站之路 -
释义：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
这句话出自先秦无名氏《诗经·邶风·击鼓》，全诗原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话译文：
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
扩展资料：
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。
此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”
文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”
把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
参考资料来源：百度百科_国风·邶风·击鼓
墨然殇 -
这几句诗的意思是我们立下誓言，承诺同生共死永不分离。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法与你相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。契阔：聚散。成说：誓约。于嗟：即“吁嗟”，叹词，即哎哟。活：借为“佸”，相会。洵：远。
该句出自先秦无名氏《诗经·邶风·击鼓》，全诗原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话文释义：击鼓的声音震响，兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋两国。不允许我回家，使我忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
我们立下誓言，承诺同生共死永不分离。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法与你相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
扩展资料
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
诗人采用赋的手法，铺陈直叙，将士卒长期征战之悲、夫妻不能团聚之苦表现得十分真切感人。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋，久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。
前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到战争不休，归期难望，诗人想起了新婚时和妻子说过的话：“死生契阔”，“与子偕老。”
面对生离死别，我心不变。牵着你的手，和你一起白头到老。紧承上面的誓言，诗人又回到了冷酷的现实中。离别得太久了，很难与你来会面；相隔得太远了，不能实现那誓约。字里行间流露出士兵深深的自责与遗憾。
“执子之手，与子偕老”多么平凡的相许，却又那样的刻骨铭心。死亡在这样的誓言下，已经全然消散了它的惨烈与悲凉。这个男子以他的心灵之美，对战争进行了无言的控诉，深深打动了人们的心弦。表达了人们珍惜爱情，希冀白头到老、共渡一生的美好愿望。
无尘剑
-
原句意思：
生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。
--------------------------
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，
（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。
[按]
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
孙子仲：当时卫国的元帅。
平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之（http://www.bookhome.net/lishi/gudai/ymdjc.html），则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。
契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。
成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。
洵（音xun4）：远。
信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）
//“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活
肖振 -
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 翻译：
生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。
瑞瑞爱吃桃 -
生生死死离离合合，
我与你立下誓言。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。
阿啵呲嘚 -
die live contract，speak with you。take with your hand，live with you to old。so far for us，it is let me want to die, I try to call you, but you don"t trust me....
Ntou123 -
生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话
豆豆staR -
先解释字词：
契阔：聚散离合。
成说：定下来的约言。
于嗟：叹词，如同现代汉语的“哎呀”；“可叹哪”；“唉”。
洵：远。
信：守信用，实现诺言。
对照翻译：
死生契阔：生生死死分分合合。
与子成说：与你有过约定。
执子之手，与子偕老：牵着你的手，和你一起走到终老。
于嗟阔兮，不我活兮：可叹这天各一方的离别呀，让我怎样生活下去呢？（不我活：倒装句，宾语前置，即“不活我”，不让我活）
于嗟洵兮，不我信兮：可叹这么遥远啊，不让我实现自己的承诺。
死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.是什么意思
此句见于诗经《击鼓》篇，“击鼓”之意乃是鼓舞士气，结合此诗写的背景，可以知道这是发生在战场上，这两句实际上写的是士兵之间患难与共的战友情2023-07-13 04:23:506
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。翻译
我们早已立下了生死不分离的誓言，让我握住你的手，同生共死上战场。可叹的是我们相距太遥远了没有缘分重相见。可叹的是我们已经分别太长久了，无法坚定守誓言。此句出自《国风·邶风·击鼓》，诗中描写了战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。原文：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。扩展资料：《国风·邶风·击鼓》赏析《击鼓》诗中一个“平”字，显示的是师出有名，平定天下，不许为乱，是义之所在。有国家必有战争，战则有义与不义之别，本诗“击鼓其镗，踊跃用兵”，展示的是师出有名之下的人心向背，是知所以战而从军南行的义无反顾。于是《击鼓》，通篇不见怨尤，但见历经苦战的战士，对于战友的深情怀念而已——擂响战鼓，其声镗然，国家用兵，人心振奋，战士们积极入伍，踊跃向前。家乡的亲人们都在为国出力修筑漕城，劳苦非常。只有我一人加入了南下的军阵行列，心怀必死之志准备去冲锋陷阵了，肩并肩的皆是陌生人。就这样出征，向南方，向南方。这一次，为天下太平，跟随孙子仲，我们义无反顾去平定陈、宋的动乱。战争结束了，大军凯旋，曾经与我肩并肩的战友啊！却没有能够与我同归，因而满怀的惆怅忧痛，挥之不去。“奋勇向前，戮力杀敌，无论遭遇怎样的艰险，同生共死，永不分离”，是你我走上战场时立下的誓言。当时矢志赴死，我们双手紧握，我的命放在你手里，你的命放在我手里。可叹你就这样离我远去，不与我同生，天人永隔是怎样的遥远呐！可叹你远远地、永远地离我而去。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。参考资料来源：百度百科-诗经.击鼓2023-07-13 04:24:101
死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.
《诗经·邶风·击鼓》死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮. [译文] 击鼓声镗镗（震于耳旁）, （将士们）奋勇演练着刀枪. 土墙和漕城修筑正忙, 惟有我随军远征到南方. 跟随孙子仲（行旅奔波）, 平定（作乱的）陈、宋二国, 回家的心愿得不到允可, 心中郁郁忧愁不乐, （我却）身在何方,身处何地? 我的马儿丢失在哪里? 到哪里（才能）将它寻觅? 到那（山间的）林泉之地. 生生死死离离合合, （无论如何）我与你说过. 与你的双手交相执握, 伴着你一起垂垂老去. 可叹如今散落天涯, 怕有生之年难回家乡. 可叹如今天各一方, 令我的信约竟成了空话. [按] 长年行役于外的将兵思念家乡和妻子. 孙子仲：当时卫国的元帅. 平：《集传》：“平,和也.合二国之好也”.有说当时陈、宋二国作乱,孙子仲平之,则“平”应为“平伏”,或不战而使蕃国归顺,并不是两个平等的国家缔结和盟.孙子仲当时是“天子师”的出兵,不是卫国战争. 爰居爰处,爰丧其马：《传》：“有不还者,有亡其马者”.《笺》：“不还,谓死也,伤也,病也.今于何居乎?于何处乎?于何丧其马乎?”爰音yuan2,即哪里. 契阔：离合.马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契,阔当读如疏阔之阔.……契阔与死生相对成文,犹云合离聚散耳”.契即合,阔即离. 成说：《通释》：“成说即成言也.……《传》训说为数者,盖为预有成计,犹言有成约也.”即已有约定. 洵（音xun4）：远. 信：即“言而有信”的信.（一说古“伸”字,志不得伸,一说极,信、极连读,犹言终古.按通篇意旨,均不从） “丧其马”与“不还”相对,马应是比兴,借指宁静的田园生活. == “死生契阔,与子相悦；执子之手,与子偕老.”出自《诗经·邶风·击鼓》,原文如下： 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮. 执子之手,与子共著. 执子之手,与子同眠. 执子之手,与子偕老. 执子之手,夫复何求? 这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）. 这里有一个很有趣的话题,“死生契阔,与子成说”一句,毛《传》训“契阔”为“勤苦”,郑（郑玄）《笺》则发挥其意,谓“从军之士,与其伍约：‘死也、生也,相与处勤苦之中,我与子成相说爱之恩"(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约.不管遇到什么危难,我们都不要独自跑掉而不顾对方).”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”,又指责其“穿穴密微”,并很幽默的将“死生契阔,与子成说”等句,比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保,娘子在家,小人身去不稳”语,断为“情境略近”. 另外两句的“共著”,“同眠”,都是拟“偕老”变化而来的,在网络文章中广为流传.2023-07-13 04:24:161
死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老全诗
执子之手,与子偕老.中的子，是你的意思《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。解析：战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔（bèn）南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。‖生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还2023-07-13 04:24:241
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老，的意思
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老的意思是生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。一、原文击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。二、翻译击鼓声镗镗（震于耳旁）,（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，唯有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国。回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐。（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。《邶风·击鼓》的赏析：《邶风·击鼓》一诗反映了一个久戍不归的征夫对战争的怨恨和对家人的思念。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄。写士卒长期征战之悲，无以复加。2023-07-13 04:24:371
此生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老出自哪里？什么意思
《诗经》原文为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老” 在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。 “成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。 说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇 在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“生死相依，我与你已经发过誓了；牵着你的手，就和你一起白头到老。”这是一个征战在外不能归的士兵，对妻子分别时誓言的怀念，两情缱绻，海誓山盟，痛彻心扉。从此，“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。千百年来，斗转星移，沧海桑田，多少语汇老去，这个词却依然焕发着让人怦然心动的生命力。 补充：“死生契阔，与子成说”一句按照“我与你已经发过誓”，“与子成说”不如作“与子成誓”。既作“说”，可以理解为通假字，“说”通“悦”更为恰当，“无论生死离合，我们两情相悦”。原文如下：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手,与子共著.执子之手,与子同眠.执子之手,与子偕老.执子之手,夫复何求?这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩"(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。【译文】战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔（bèn）南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。‖生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还（huán）……又：大鼓敲得咚咚响，踊跃劈刺连刀枪。筑土墙，修漕城，我独从军往南行。跟随元帅孙子 仲，平定陈与宋。不让我们回家园，我心悲苦愁意重。哪里停留哪里住?我的战马死何处？ 什么地方来寻我？山林下，收白骨。生死离合情不移，山盟海誓向你许。别时紧握你的手，与你偕老到白头。嗟叹阔别路遥远啊，我们相会难上难啊。嗟叹越留越久远啊，我这征夫苦无边啊。 【注释】[1] 镗：tang，击鼓的声音，象声词。踊跃：跳跃刺杀的样子。 兵：兵器，刀剑。[2] 土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。 国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。[3] 从：跟随。 孙子仲：当时将军的名字。 平：调和。 [4] 不我以归：“不以我归”的倒装，不让我回家的意思；“以”通“与”（yǔ），动词,，给予，授以，予以。注意古代汉语语法中，“否定副词＋动宾词组”，动词的宾语一律前置以示强调，如“时不待我”当作“时不我待”，以次类推。 [5] 爰：“于何”的合音，在哪里的意思。 居：停留。 处：住宿。丧：丢失。 [6] 于以：于何，在哪里的意思，表疑问。 [7] 契阔：聚散、离合的意思。契，聚合；阔，离散。 成说：订立誓约。 [8] 于嗟：吁嗟，叹词。 不我活：不和我相聚。 活：通“佸”，相聚。 [9] 洵：远，遥远。 信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。 【点评】 这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？！ “生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。2023-07-13 04:25:166
生死契阔,与子成说;执子之手,与子偕老什么意思
“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文是：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。意思是：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。2023-07-13 04:25:363
此生契阔与子成说执子之手与子偕老的意思
“此生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的意思是“一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场”，出自《国风·邶风·击鼓》。《邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。全诗为：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。2023-07-13 04:26:211
死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老.是什么意思？
意思是：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。2023-07-13 04:26:316
生死契阔，与子成说， 执子之手，与子偕老什么意思?
应该是“死生契阔 与子成说 执子之手 与子偕老”，出自《诗 经》意思是:无论生死离别，都与你说定，我会牵着你的手，与你白头偕老。这个有人回答过了2023-07-13 04:27:052
生死契阔与子成说执子之手与子偕老什么意思
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”意思是无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。诗句出自《邶风·击鼓》，此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人，诗从体现战争气氛的鼓声2023-07-13 04:27:132
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”是什么意思？
无论生死还是离别,都跟你说定了。我要牵着你的手,和你一起白头到老.原意是描述战场上士兵之情，后来多用于恋人之间的感情。出处：《诗经·邶风·击鼓》原文：《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传说是尹吉甫采集、孔子编订。反映了周朝五百年间的社会面貌，分为风、雅、颂三部分。诗经的作者，大部分都是无从考证。本诗文《诗经·邶风·击鼓》，属于诗经中《风》中《邶风》的一篇。风是指民风，土风、风谣，也是诗经中最核心的一部分。《风》包括了十五个地方的民歌，也就是今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇。十五国风：周南11篇、召南14篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。2023-07-13 04:27:242
执子之手，与子偕老，生死契阔，与子成说
“生死契阔，与子成说”的意思：生死，不用多说，是人与鬼两重境界；契：合；阔：分；与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。“生死挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”用现在的话讲应该是：生死相依，我与你已经发过誓了,牵着你的手，就和你一起白头到老2023-07-13 04:27:434
死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老 是什么意思
“生死契阔，与子成说”的意思是：生死，不用多说，是人与鬼两重境界；契：合；阔：分；与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。“生死挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”用现在的话讲应该是：生死相依，我与你已经发过誓了,牵着你的手，就和你一起白头到老.2023-07-13 04:27:512
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。与嗟洵兮，不我信兮。是什么意思？
执子之手，与子偕老，就是相守一辈子。"执子之手，与子偕老"源于《诗经》里的《击鼓》篇，原句是"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 。在《诗经》的注解里，“契”为合，“阔”为离，“死生契阔，与子成说”就是“生死相依，我与你已经发过誓了”，“执子之手，与子偕老”就是“牵着你的手，和你一起变老”。原文内容是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词，相互之间约定要保家卫国，在战场上面要同生共死，奋勇抗敌。后来逐渐演变成生死不渝的爱情的代名词。现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒，而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。执手之时，冷暖两心知，没有轰轰烈烈的场面，也没有惊天动地的壮烈，只有坚定不移的信念，下定决心一起走到生离死别的时间。2023-07-13 04:27:591
生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老这句话什么意思
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。表现了对爱情的忠贞2023-07-13 04:28:092
“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老” 是什么意思？出处？
死生契阔，与子成说：既然相遇，那么无论此生如何，是生是死，我都将与你约定；执子之手，与子偕老：既然牵手，注定我们白头到老，天上地下，你我都永不分离。2023-07-13 04:28:392
什么意思？“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”
1、含义：生死聚散，我曾经对你说（过）。牵着你的手，和你一起老去。2、出处：诗经·邶风·击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。3、译文：击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。4、注释：⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。⑶土国：在国都服役。漕：地名。⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。⑹不我以归：即不以我归，有家不让回。⑺有忡：忡忡。⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。⑼于以：于何。⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。⑾成说：成言也犹言誓约。⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。⒀活：借为“佸”，相会。⒁洵：远。⒂信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。2023-07-13 04:28:461
此生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老出自哪里？什么意思
出处：〈诗经.邶风.击鼓〉:“死生契阔，与子成说。”〈北史.李彪传〉：“顷来契阔，多所废离。”也指久别的情愫。〈后汉书.范冉传〉：“行路仓卒，非陈契阔之所，可共前亭宿息，以叙分隔。”意思是：只要我们没有分开，那就请你握住我的手，不要松开。无论有多短暂，也请你紧紧握住，无论生死聚散，我与你立下誓言。《诗经·邶风·击鼓》【原文】击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。这首诗反映了久戍异国的卫国战士的怨愤和对亲人的思恋之情。可以简易地翻译成：战鼓敲得咚咚响， 奔腾跳跃练刀枪。国人挑土修漕城， 我独南行上沙场。跟随将军孙子钟， 联合陈国与宋国。不许我们回家乡， 忧愁痛苦满心伤。哪里是我栖身处？ 哪里丢失我的马？让我哪里去寻找？ 在那山坡树林下。生离死别好凄苦， 先前与你有誓言。紧紧拉着你的手， 与你偕老到白头。可叹远隔千万里， 想要生还难上难。可叹生死长别离， 山盟海誓成空谈。“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，这出自《诗经》的经典词句描述的是一位将军在出征前对妻子说的一番话，之所以能够传颂至今不在于它词句的华丽，而是因为它体现了最为典型的中国人诠释“爱”的方式——含蓄而坚决。这不只是一句誓言，不象“山无棱，天地合，乃敢与君绝”那样气势磅礴，也不像“我永远爱你”那样甜蜜，而是一个朴实的承诺，在生命中的每时每刻都在兑现的一个承诺，甚至是一种行动！“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩"（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱钟书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默地将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。2023-07-13 04:28:541
生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老什么意思？
生死契阔，与子成说”的意思是：生死，不用多说，是人与鬼两重境界；契：合；阔：分；与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。“生死挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”用现在的话讲应该是：生死相依，我与你已经发过誓了,牵着你的手，就和你一起白头到老.2023-07-13 04:29:221
执子之手 与子偕老 死生契阔 与子成悦的意思？
出处《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文击鼓声镗镗（震于耳旁），（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国，回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合，（始终）追求着与你（志趣相同）的欣喜。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。2023-07-13 04:29:324
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”典故是什么？
卓文君，没有说过原句。不过说过“愿得一人心，白首不相离”，意思也差不太多吧。“执子之手，与子偕老”，诗词名句，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。大致意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！。千百年来一直让人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。《诗经》原文为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。[译文]击鼓声镗镗（震于耳旁），（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国，回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱得越真，心越清纯；爱得越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂??执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。像两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味??2023-07-13 04:29:401
死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老 是什么意思
死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老 是什么意思【直译】和你在一起我很快乐,也是因为和你在一起,生和死在我看来都可以用宽厚,平和的心态去看待,牵了你的手,就决定要与你白头到老！请采纳~2023-07-13 04:29:482
死生契阔。与子成说。执子之手。与子偕老。是什么意思？
“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”子：此处为“你”的意思。在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“生死相依，我与你已经发过誓了；牵着你的手，就和你一起白头到老。”这是一个征战在外不能归的士兵，对妻子分别时誓言的怀念，两情缱绻，海誓山盟，痛彻心扉。从此，“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。千百年来，斗转星移，沧海桑田，多少语汇老去，这个词却依然焕发着让人怦然心动的生命力。2023-07-13 04:29:582
死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老 是什么意思
生死相许，不离不弃，白头偕老2023-07-13 04:30:5913
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”意思是生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。——出自《诗经·邶风·击鼓》契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。成说（shuō）：约定、成议、盟约。一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。在后世也被用来形容夫妻情深。扩展资料：诗经·邶风·击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。参考资料：国风·邶风·击鼓_百度百科2023-07-13 04:31:461
生死契阔与子成说执子之手与子偕老这句话是什么意思生死契阔与子成说出自哪
这句诗出自《诗经·邶风·击鼓》 ：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”意思是：我们已经历生死离合，之间曾有诺言。要牵着你的手，和你一起走向暮年。2023-07-13 04:31:592
《生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老》这句话是什么意思需要详细点
《诗经》原文为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老” 在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。 “成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。 说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。2023-07-13 04:32:082
“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”的意思是什么？
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老的意思是一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”出自于《诗经》中的《击鼓》篇，原文：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。这首诗的意思是：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。长期不让我回家，使人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找？原来马入树林下。一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。为了能更好的理解整首诗的意思，我整理出一些重点词汇解释：⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。⑵其镗（tāng）：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。⑶踊跃：犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是穷兵黩武的疯狂模样。兵：武器，刀枪之类。⑷土：挖土筑城。国：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墙外的护城河。一说卫国城邑，在今河南滑县境。⑸南行：指出发到南方去打仗或服役。⑹孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的主将。⑺平陈与宋：调停陈、宋两国敌对关系，使之和好。平，和，讲和。陈，春秋诸侯国，帝舜之后，都城在今河南淮阳。与，于。宋，春秋诸侯国，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。⑻不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。以，在此有让、使、允许的意思；一说通“与”。⑼有忡：犹言“忡忡”，忧虑不安的样子。⑽爰（yuán）：发声词，犹言“于是”，在这里。一说“于何”的合音，在哪里。⑾丧马：丢失战马，意味着难以逃离战场，有丧命之虞。丧，丧失，此处谓跑失。⑿于以：于何，在哪里。⒀林之下：山麓树林之下。⒁契阔：聚散、离合的意思。契，聚合。阔，离散。⒂子：指其妻。成说（shuō）：约定，发誓，订立誓约。⒃偕老：一起到老。⒄于嗟：吁嗟，叹词。于，同“吁”。阔：指远别。⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相会，聚会。⒆洵：遥远，久远。《韩诗》作“夐”，即迥远之义。⒇信：守信，守约。一说古“伸”字。知道整首诗歌的意思了，让我们再深入了解一下背景和赏析吧：《击鼓》是一篇典型的战争诗，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人。此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄：写士卒长期征战之悲，无以复加。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。全诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。文章全篇也是在歌颂战友之情，讲述两名战友在艰苦而又漫长的征战过程中互相鼓励，而其中的“契阔”指的是勤苦的意思。2023-07-13 04:32:201
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。全诗意思？
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老的意思是生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。一、原文击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。二、翻译击鼓声镗镗（震于耳旁）,（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，唯有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国。回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐。（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。《邶风·击鼓》的赏析：《邶风·击鼓》一诗反映了一个久戍不归的征夫对战争的怨恨和对家人的思念。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄。写士卒长期征战之悲，无以复加。2023-07-13 04:32:351
生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。的意思是什么啊？！
文言的解释就不说了，我告诉你，这个意思，就是：我粘上你了，死你也逃不了。所以，不要随便对别人说，如果有人对你说了，那你死定了。2023-07-13 04:33:156
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。是什么意思
意思是：让我握住你的手，和你白头偕老。生死都与你在一起，和你一起立下誓言。一、出处出自周代无名氏的四言诗《国风·邶风·击鼓》。二、原文节选击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。三、原文节选译文击鼓的声音震响耳旁，兵将奋勇操练。人们留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋两国。不允许我回家，使我忧心忡忡。扩展资料一、创作背景《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。公元前719年，即鲁隐公四年，夏国和卫国联合陈国、宋国、蔡国共同伐郑国，同年秋天，卫国再度伐郑国，抢了郑国的庄稼，这两次战争间有兵士在陈国和宋国戍守。二、赏析全诗分两部分，前三段是第一部分，写出征打仗情景，自己的担心，以及丢失战马，寻找的情景。后两段为第二部分回忆与心爱的人分别，对前途命运的不确定而担忧。这首诗表达士兵对战争的厌烦，渴望和平安定的幸福生活。参考资料来源：百度百科-国风·邶风·击鼓百度百科-执子之手，与子偕老2023-07-13 04:33:361
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”是什么意思？
无论生死还是离别,都跟你说定了。我要牵着你的手,和你一起白头到老.原意是描述战场上士兵之情，后来多用于恋人之间的感情。出处：《诗经·邶风·击鼓》原文：《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传说是尹吉甫采集、孔子编订。反映了周朝五百年间的社会面貌，分为风、雅、颂三部分。诗经的作者，大部分都是无从考证。本诗文《诗经·邶风·击鼓》，属于诗经中《风》中《邶风》的一篇。风是指民风，土风、风谣，也是诗经中最核心的一部分。《风》包括了十五个地方的民歌，也就是今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇。十五国风：周南11篇、召南14篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。2023-07-13 04:33:501
执子之手，与子偕老；死生契阔，与子相悦是什么意思？
死生契阔，与子成说”，意思就是：不论生死离别，都跟你说定了。说定的是“执子之手，与子偕老”，也就是牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经》原文“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”意思是：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老...2023-07-13 04:34:243
生死契阔与子成说,执子之手与子偕老。出自哪
《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。2023-07-13 04:34:403
“死生契阔，与子成说”下一句是什么
不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”源于《诗经·邶风·击鼓》原文为：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文：战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。‖生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还……这首诗描写的是一位士兵驻守边关，久未与妻子相见，回忆当日离别之时的情景。“契”为合，“阔”为离，“死生契阔”就是生死离合的意思。“成说”可以解释为立下誓言。“执子之手，与子偕老”的意思自然也就显而易见了。2023-07-13 04:35:351
“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”的意思是什么？
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老的意思是一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”出自于《诗经》中的《击鼓》篇，原文：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。这首诗的意思是：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。长期不让我回家，使人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找？原来马入树林下。一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。为了能更好的理解整首诗的意思，我整理出一些重点词汇解释：⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。⑵其镗（tāng）：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。⑶踊跃：犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是穷兵黩武的疯狂模样。兵：武器，刀枪之类。⑷土：挖土筑城。国：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墙外的护城河。一说卫国城邑，在今河南滑县境。⑸南行：指出发到南方去打仗或服役。⑹孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的主将。⑺平陈与宋：调停陈、宋两国敌对关系，使之和好。平，和，讲和。陈，春秋诸侯国，帝舜之后，都城在今河南淮阳。与，于。宋，春秋诸侯国，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。⑻不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。以，在此有让、使、允许的意思；一说通“与”。⑼有忡：犹言“忡忡”，忧虑不安的样子。⑽爰（yuán）：发声词，犹言“于是”，在这里。一说“于何”的合音，在哪里。⑾丧马：丢失战马，意味着难以逃离战场，有丧命之虞。丧，丧失，此处谓跑失。⑿于以：于何，在哪里。⒀林之下：山麓树林之下。⒁契阔：聚散、离合的意思。契，聚合。阔，离散。⒂子：指其妻。成说（shuō）：约定，发誓，订立誓约。⒃偕老：一起到老。⒄于嗟：吁嗟，叹词。于，同“吁”。阔：指远别。⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相会，聚会。⒆洵：遥远，久远。《韩诗》作“夐”，即迥远之义。⒇信：守信，守约。一说古“伸”字。知道整首诗歌的意思了，让我们再深入了解一下背景和赏析吧：《击鼓》是一篇典型的战争诗，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人。此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄：写士卒长期征战之悲，无以复加。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。全诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。文章全篇也是在歌颂战友之情，讲述两名战友在艰苦而又漫长的征战过程中互相鼓励，而其中的“契阔”指的是勤苦的意思。2023-07-13 04:35:421
生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老的意思是什么？
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老的意思是生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。一、原文击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。二、翻译击鼓声镗镗（震于耳旁）,（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，唯有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国。回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐。（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合，我与你立下誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。《邶风·击鼓》的赏析：《邶风·击鼓》一诗反映了一个久戍不归的征夫对战争的怨恨和对家人的思念。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄。写士卒长期征战之悲，无以复加。2023-07-13 04:35:581
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”的后面一句，还有出处。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。2023-07-13 04:36:373
《生死契阔,与子成说；执子之手,与子偕老》这句话是什么意思需要详细点
《诗经》原文为“死生契阔,与子成说；执子之手,与子偕老” 在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思. “成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句,即不论生死离别都跟你说定了. 说定的内容,就是“执子之手,与子偕老”.也就是牵着你的手,和你一起白头到老.即:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老.2023-07-13 04:36:441
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
u2023-07-13 04:36:512
生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。这个出自哪里？意思是什么？
“执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”子：此处为“你”的意思。在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“生死相依，我与你已经发过誓了；牵着你的手，就和你一起白头到老。”这是一个征战在外不能归的士兵，对妻子分别时誓言的怀念，两情缱绻，海誓山盟，痛彻心扉。从此，“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。千百年来，斗转星移，沧海桑田，多少语汇老去，这个词却依然焕发着让人怦然心动的生命力。 补充：“死生契阔，与子成说”一句按照“我与你已经发过誓”，“与子成说”不如作“与子成誓”。既作“说”，可以理解为通假字，“说”通“悦”更为恰当，“无论生死离合，我们两情相悦”。2023-07-13 04:37:121
死生契阔与子成说是什么意思？
死生契阔，与子成说”源于《诗经》《击鼓》篇中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“生死相依，我与你已经发过誓了；牵着你的手，就和你一起白头到老。”这是一个征战在外不能归的士兵，对妻子分别时誓言的怀念，两情缱绻，海誓山盟，痛彻心扉。 我们一般更熟悉并喜爱后半句，“执子之手，与子偕老”，意为爱情的天长地久。前半句“死生契阔，与子成说”同样寓意深刻，因为涉及生死，更显爱情的忠贞与浓烈。大学时读三毛，记得她在一篇文章中有一个细节（原文记不清了，大意如此）：她在厨房忙碌，荷西在旁边和她说着话，不知怎么说到了生死问题，三毛玩笑着说如果她死了会如何如何，荷西突然紧紧抱住她，用他的大手揉搓着三毛的头发，泪流满面的喃喃说着：“你不死，你不死……。”那一刻，我被深深感动了：怪不得三毛要嫁荷西，这就是真正的爱情呀！由此永远记得这样的场景：大胡子荷西紧紧抱住妻子，流着男儿不轻弹的眼泪说着“你不死，你不死…！”今天中午又不经意读到一篇文章《余震》：已上大学的男孩对正读高三的女孩一见钟情，男孩没有表白，只是时不时的找机会去女孩家，女孩懵懂无知，其父母却心如明镜并有愠色。某天深夜两点，突发地震，女孩一家从睡梦中惊醒正犹豫着要不要撤离，传来了敲门声。打开门就见男孩满头大汗一脸焦急的不停问着：“你们没事吧？”他深夜冒着天塌地陷的危险从学校穿越大半个城市到女孩家探望，只为证实她平安无事。那一瞬间，女孩父母原谅了他，我也深深震撼：多么纯情无瑕的男孩！可惜女孩在多年后写文章时才有领悟的余震。如果一个人如此强烈在意对方的平安生死，我想他必定是深深爱着对方的。所以我们也常见文学影视作品中恩爱双方说：“待我们老去，我希望我比你后死，因为我不想让你一个人承受失去所爱的人的痛苦和孤独。”听来似乎不尽情理，却是一番深深爱意。当我们垂垂老矣，一方先去，活着的一方必定会无限孤单痛楚的，与其让你难过，不如让我来承受。不知为什么，我是很不愿谈及那个“死”字的，尤其是对我爱着的人。新闻媒体不断播报天灾人祸，生活环境日益拥挤，对那个字的不确定性逐渐扩大，不敢随意冒犯。更因为那句“死生契阔，与子成说”：对爱人，是要“执子之手，与子偕老”；对亲人，是要相互温暖和依靠；对友人，是要互诉衷肠、心有灵犀。所以，我希望大家都快乐的、幸福的、健康的好好活着！2023-07-13 04:37:191
生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 到底是形容什么的
《诗经·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。2023-07-13 04:37:352
死生契阔—出自哪里
出自《诗经·邶风·击鼓》 这句话意思为：不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老. 在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思.“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句,即不论生死离别都跟你说定了.说定的内容,就是“执子之手,与子偕老”.也就是牵着你的手,和你一起白头到老.即:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老. 《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.[译文] 击鼓声镗镗（震于耳旁）,（将士们）奋勇演练着刀枪.土墙和漕城修筑正忙,惟有我随军远征到南方.跟随孙子仲（行旅奔波）,平定（作乱的）陈、宋二国,回家的心愿得不到允可,心中郁郁忧愁不乐,（我却）身在何方,身处何地?我的马儿丢失在哪里?到哪里（才能）将它寻觅?到那（山间的）林泉之地.生生死死离离合合,（无论如何）我与你说过.与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去.可叹如今散落天涯,怕有生之年难回家乡.可叹如今天各一方,令我的信约竟成了空话.2023-07-13 04:37:411
死生契阔 与子相悦 执子之手 与子偕老是什么意思
《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 [译文] 击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。 跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。 生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。2023-07-13 04:37:584
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老的意思是一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”出自于《诗经》中的《击鼓》篇，原文：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。这首诗的意思是：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随将军孙子仲，要去调停陈与宋。长期不让我回家，使人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找？原来马入树林下。一同生死不分离，咱们誓言立心里。我曾紧握你的手，到老和你在一起。叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。为了能更好的理解整首诗的意思，我整理出一些重点词汇解释：⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。⑵其镗（tāng）：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。⑶踊跃：犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是穷兵黩武的疯狂模样。兵：武器，刀枪之类。⑷土：挖土筑城。国：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墙外的护城河。一说卫国城邑，在今河南滑县境。⑸南行：指出发到南方去打仗或服役。⑹孙子仲：即公孙文仲，字子仲，出征的主将。⑺平陈与宋：调停陈、宋两国敌对关系，使之和好。平，和，讲和。陈，春秋诸侯国，帝舜之后，都城在今河南淮阳。与，于。宋，春秋诸侯国，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。⑻不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。以，在此有让、使、允许的意思；一说通“与”。⑼有忡：犹言“忡忡”，忧虑不安的样子。⑽爰（yuán）：发声词，犹言“于是”，在这里。一说“于何”的合音，在哪里。⑾丧马：丢失战马，意味着难以逃离战场，有丧命之虞。丧，丧失，此处谓跑失。⑿于以：于何，在哪里。⒀林之下：山麓树林之下。⒁契阔：聚散、离合的意思。契，聚合。阔，离散。⒂子：指其妻。成说（shuō）：约定，发誓，订立誓约。⒃偕老：一起到老。⒄于嗟：吁嗟，叹词。于，同“吁”。阔：指远别。⒅不我活：不和我相聚。活，通“佸”，相会，聚会。⒆洵：遥远，久远。《韩诗》作“夐”，即迥远之义。⒇信：守信，守约。一说古“伸”字。知道整首诗歌的意思了，让我们再深入了解一下背景和赏析吧：《击鼓》是一篇典型的战争诗，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人。此诗前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章转写征人与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄：写士卒长期征战之悲，无以复加。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。全诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。文章全篇也是在歌颂战友之情，讲述两名战友在艰苦而又漫长的征战过程中互相鼓励，而其中的“契阔”指的是勤苦的意思。2023-07-13 04:38:161
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”典故是什么？
卓文君，没有说过原句。不过说过“愿得一人心，白首不相离”，意思也差不太多吧。 “执子之手，与子偕老”，诗词名句，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。大致意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！。千百年来一直让人传诵，成了生死不渝的爱情的代名词。 《诗经》原文为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老” 在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。 “成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。 说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 [译文] 击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。 跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。 生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。 “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。 执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。 执手因为爱。 爱得越真，心越清纯；爱得越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。 执子之手，与子偕老？ 执子之手，生死两忘！ 执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。 执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂…… 执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。像两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味……2023-07-13 04:38:321
‘死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老’请问大家怎么理解此话的含义？如题 谢谢了
一直欣赏这样一种爱情：没有太多的轰轰烈烈惊天动地，有的是象流水一样绵延不断的感觉；没有太多的海誓山盟花前月下，有的是相对无言眼波如流的默契 …… 这该是一种“执子之手，与子偕老”的感觉吧，在陌生的人群中，在迷失和彷徨间，你却始终安详而从容 --- 因为你知道，冥冥之中，自有一双属于你的双手，它们紧紧地握住你，陪你走过所有的阴天和所有的艳阳天，直到一生一世。 在我们平凡的生命里，本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情，没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事：在百丈红尘中，我们扮演的是自己，一些平平凡凡地生生死死的普通人。于是我们珍惜爱情，珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。 在这种爱情故事里，男主人公和女主人公不一定是要一见钟情的，最初他们可能会象陌生人一样擦身而过，象最平常的朋友一样，见面只打一声招呼，笑一笑，然后远去。之后有一天，在暮色里，你忽然发现她的背影竟是如此的让你心动；一种让你心疼的怜惜就这样不经意地撞中了你，你这才发觉，不知不觉地，习惯了擦身而过的她已经走入了你的生命，于是你们就开始了一段美丽的爱情。 爱情都是美丽的，虽然你们的爱情或者并不动人；恋爱中的人们都是美丽的，虽然你们或者都很平凡。舒婷描绘过这样一道风景：大街上，一个安详的老妇人和一个从容的老人微笑着，从不同的方向面对面地走近，走近；然后是微笑着，鼻尖顶着鼻尖地站着，双手紧紧地系在一起，身后西下的阳光把他们的头发和笑容染成一片暖暖的黄。身旁的人们被他们的幸福染成一片温暖。 起初你们还在怀疑这种爱情，因为它毕竟不象当初设想的那样完美、那样精致、那样浪漫。那只是淡淡的一种感觉，没有大喜也没有大悲，没有九百九十九朵玫瑰也没有魂断蓝桥 --- 只是一种手牵着手、并肩漫步的感觉。他们说婚姻是一座围城，进去了的想出来；而你们就这样手牵着手，坦坦然然地一起走入围城里，互相扶持着，把许许多多毫不动人的日子走成一串风景。这么多年了，回忆起来，所有平凡的片断，所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；所有淡淡的日子，其实都是象“空山灵雨”一样，淡得韵味绵长。 执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。 他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。 他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人…… 执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂…… 执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味…… 相对无言眼波如流的默契 …… 也许也不回味，只是紧紧地握住你的手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生今世，来生来世！！！2023-07-13 04:38:501
执子之手，与子偕老的下一句是什么
下一句是 ：于嗟阔兮，不我活兮。2023-07-13 04:39:0012