被称“水中大熊猫”的娃娃鱼，它的祖先到底是谁？

是。。。。

在人类祖先起源的问题上，有两个概念，人科的起源和现代人的起源。对于人科的共同祖先约700万年前至500万年前起源于非洲的观点，学术界目前并无太大争议。对于称现代人的起源存在两种假说，目前很多科学家支持“非洲起源说（非洲单源说）”，即非洲是现代人的故乡；少数科学家则支持“多地起源说”，即认为现代人是在欧亚非各自起源。

“大鲵”这个名称可能好多人都比较陌生,但是说到娃娃鱼,是不是就豁然开朗了呢? 大鲵其实就是娃娃鱼。下面我们来说说大鲵的祖先在哪里。 简要答案 中国科学家在内蒙古宁城的地层中就发掘出一种与中国大鲵十分相似的化石两栖动物——天义初螈。虽然它最大的个体只有40多厘米长，比中国大鲵小多了，但却是中国大鲵的老祖宗。 详细内容 中国科学家在内蒙古宁城的地层中就发掘出一种与中国大鲵十分相似的化石两栖动物——天义初螈。虽然它最大的个体只有40多厘米长，比中国大鲵小多了，但却是中国大鲵的老祖宗。因为天义初螈生活在中生代的侏罗纪中晚期（距今约1.6亿年），所以又被称为“中生代的娃娃鱼”。 大鲵的学名叫“人尸螈”，这个可怕的名字是怎么来的呢？1726年，瑞士学者佘赫泽在德国发现了一件很像人类骨骸的化石。他认为那是《圣经》描述的洪水中淹死的罪人的遗骸，于是将其命名为“Homo diluvii testis”，意思就是“大洪水中的人类证据”。 1811年，法国著名解剖学家居维叶重新鉴定了这件标本，认为它其实是一种大型蝾螈的遗骸。1831年，瑞士博物学家楚迪把它正式命名为Andrias scheuchzeri，合起来的中文译名就是“佘氏人尸螈”。著名的中国大鲵的学名叫“戴氏人尸螈”，与德国的化石大鲵虽然不同种，但属于同一属。 大鲵的“亲戚”出现得很早，在恐龙生活的时代就已经存在了。中国科学家在内蒙古宁城的地层中就发掘出一种与中国大鲵十分相似的化石两栖动物——天义初螈。虽然它最大的个体只有40多厘米长，比中国大鲵小多了，但却是中国大鲵的老祖宗。因为天义初螈生活在中生代的侏罗纪中晚期（距今约1.6亿年），所以又被称为“中生代的娃娃鱼”。 在清代皇帝曾经打猎的河北围场，中国科学家又发现了距今1.3亿年白垩纪早期的围场皇家螈。上述两种有尾两栖类动物是世界最早的隐鳃鲵类的代表，说明这类动物是起源于亚洲的，但它们的后代又是怎样扩散到欧洲和北美洲的，到现在还是一个未解之谜。

目前已知是的，

当然是袋鼠喽！！！！O(∩_∩)O

以下几种：1.豹虎、蜂猴、熊猴、叶猴、紫貂、貂熊、熊狸、云豹、雪豹、儒艮、黑麂、野马、鼷鹿、坡鹿、豚鹿。2.藏羚、河狸、台湾猴、豚尾猴、金丝猴、长臂猿、大熊猫、白暨豚、亚洲象、野骆驼、白唇鹿。3.扭角羚、赤斑羚、塔尔羊、北山羊、马来熊、蒙古野驴、西藏野驴、普氏原羚、高鼻羚羊、台湾鬣羚。4.两栖爬行动物、鼋蟒、鳄蜥、巨蜥、扬子鳄、四爪陆龟、鸟、白鹳、黑鹳、朱鹮、金雕、雉鹑。相关介绍：动物（Animal）是生物的一个种类。它们一般以有机物为食，能感觉，可运动，能够自主运动或能够活动之物。包括人。根据化石研究，地球上最早出现的动物源于海洋。早期的海洋动物经过漫长的地质时期，逐渐演化出各种分支，丰富了早期的地球生命形态。在人类出现以前，史前动物便已出现，并在各自的活动期得到繁荣发展。后来，它们在不断变换的生存环境下相继灭绝。但是，地球上的动物仍以从低等到高等、从简单到复杂的趋势不断进化并繁衍至今，并有了如今的多样性。科学家们把现存的人类已知的动物根据体内有无脊柱分为无脊椎动物和脊椎动物两大种类。科学家已经鉴别出46900多种脊椎动物。包括鲨鱼、鳐鱼等软骨鱼类动物，鲤鱼、黄鱼、草鱼等硬骨鱼类动物，青蛙、娃娃鱼等两栖类动物，蛇、蜥蜴等爬行类动物，鸡、鸽子、麻雀等鸟类动物以及猴子、红熊猫等哺乳类动物。科学家们还发现了130多万种无脊椎动物。这些动物中多数是昆虫，昆虫中多数是甲虫。海绵、蚯蚓、乌贼、牡蛎、红海星、水母、蜘蛛、珊瑚虫、放射虫、蛔虫、猪肉绦虫、沙蚕、蜗牛、蛞蝓等都属于无脊椎动物。动物界所有成员的身体都是由细胞组成的异养有机体。

是的，生命的起源就是海洋，所以是海洋生物是很正常的，我听过海猿进化论，但是没有关键的证据支持。

达尔文认为类人猿是人类祖先，同样根据进化论有不少科学家猜测也可能是鱼进化成了人类，（若真如此，山东名菜红烧鲤鱼，真的是有点过分了哈） 佛教认为人类来自光音天，本来身形光明可飞行虚空，可部分天人因福太少来到地球因贪食地球上的果实导致身形被物质染污，变得沉重浊陋而不能飞行，最终堕落在了地球上，成了人类的祖先。 基督教认为，上帝按照自己的样子用地球上的泥土创造了人形然后往鼻子里吹入灵气，变成了人。 伊斯兰教认为，安拉用泥土造人并吹灵气于其中成为人。一男一女，分别是阿丹和哈娃，作为大地的代治者。 中国文化认为，女娲创造了人类，方法跟基督教差不多,都是泥土造人，吹入灵气。 从上简单分析看，基于人类文化传承下来的人类来源，无论哪个国家都认为人类的来源跟神有关，而跟动物进化等所谓科学理论丝毫无关。 那么究竟谁的推测更靠谱呢？ 下面我们一一来对比分析 首先关于进化论，这种理论认为生物进化是通过遗传变异，优胜劣汰，适者生存的方式进行的。从鱼变成娃娃鱼，娃娃鱼变成鸟儿，鸟变成兽，兽变成人。如果真是如此，那么就会发生如下几个难以解释的问题： 第一，同样漫长的进化史，为何鱼还是鱼？大鲵还是大鲵？鸟儿还是鸟儿？猴子还是猴子？猩猩还是猩猩？ 第二，为何猩猩比猴子聪明？猩猩们好歹也同样进化了千百万年，好歹也要会个结绳记事吧。否则猩猩又是什么进化而来？如果猩猩是猴子进化的，那猴子为何没有进化？而且《山海经》中就有对猩猩的记载，可见远古时期的人类就知道，猩猩这动物只是像人而已... 第三，既然称为“进化”，必然是一种进步，那为何时至今日，人类 科技 昌明、头脑聪敏，却无法颠覆上古时期人类对对宇宙的认识？比如上古星相，黄帝内经、河图洛书、易经、佛经、圣经等……如果现代人对宇宙的认识远不及上古人类，这显然是一种退化，而不是进化！否则，很难想象上古时期的一群猴子研究宇宙规律比现在高 科技 手段还要透彻…… 另外，即便有像“元谋人”等遗骸的考古发掘，也并不能确切证明那就是人类的祖先，也说不定那只是远古时期已经灭绝的某种低智“类人物种”而已，甚至也可能并未灭绝，他们依旧潜伏在深山中，成为了诸如“雪人”“神农架野人”等未知物种，谁知道呢。而且会使用工具也并非他们的专利，有些比他们低端很多的动物也会使用工具，比如乌鸦，啄木燕，寄居蟹，黑猩猩等等。 可见所谓“进化”只是科学界通过生物特征对比和化石考古发掘做出的对人类来源的一种猜测而已，并非定论。 可是我们人跟动物，哪怕是跟那些传说中的那些“野人”比，最大的区别就是：我们人类有文明和思想的发展和传承，对世界宇宙有远超其他物种的深层认识！而且这种认识并非是近几百年科学出现才有的，根据史书记载，上古时期就早有认识，而且比如今 科技 手段下的认识更透彻。 下面我们再根据人类祖先所记载的文明，来探寻人类诞生的蛛丝马迹。 《云笈七签》：洎乎元气蒙鸿，萌牙兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣。 《太上老君开天经》言：上取天精，下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。 《太平御览》：昔宇宙初开之时未有人民，女娲抟黄土作人，后与伏羲繁衍人类…… 《古兰经》：安拉用泥土造人并吹灵气于其中成为人。一男一女，分别是阿丹和哈娃，作为大地的代治者。 印度教认为，在宇宙创造之时，梵天创造了十一位生主，是人类的祖先…… 《圣经》：神说、我们要照着我们的形象造人、使他们管理地上的一切。于是神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里就成了有灵的活人名叫亚当，同样也造了夏娃等很多人。然后造伊甸园和各种树，并嘱咐他们“分别善恶树”的果子不能吃…… 古希腊神话记载：普罗米修斯被地球的美景所吸引，用地球的泥土按照自己的形象造人，并唤醒了泥土中生命的种子，造的第一个人叫潘多拉，并送给她一个神秘盒子作为礼物，并嘱咐她不能打开…… 其中记载最详细的就是佛经，经中记载，宇宙世间成、住、坏、空循环不止，众生随业迁变不停。世间空劫之后，光音天福业享尽的众生，依据自身剩余福德的多少不同，分别转生他方，福业多的化现到梵天，少些的化现到其他更低的欲界诸天等，还有福业再少些的从光音天命终后便化生于阎浮提洲（即地球），这些化生于地球的众生，虽然光音业尽，但天福尚存，身形端正，喜悦为食，自然光明，神通自在，腾空而行，身色最胜，于此世间，长时久住……随着时光迁流，万物生化，大地上长出了一种被称为“地肥”的东西，犹如水膜，甘美如蜜，便有性贪嗜者心生是念“我是否可以用手沾点尝尝，这是何物呢？”于是便用手指沾取地味，吮而尝之，心生意喜，于是又沾点尝尝，如此再尝，一而再三，即生贪着，次以手抄，再用手捧，恣意食用。其他众生，见彼食啖，亦即相学，长而久之，身色光明，渐渐晦涩，皮肤粗厚，颜色暗浊，形貌改易，无复光明，更不能飞腾虚空，从此神通灭没……视所见觉，不再洞彻，忽生黑暗，只见日月流行，白昼交替，之前天眼所见世界，不复存在…… 之后大地又逐渐生出各种植物稻谷果实等，吸引贪食者，导致身色更重，地质逐渐侵占先天灵体转为筋皮骨肉，水液转为血等体液，粗陋不堪，形同牢狱，肉身如此渐渐形成，男女根相，由此彰显，染心即生，爱欲即起，以爱欲故，行非梵之法，从此以后，人类繁衍，此为初劫众生……（也就是人类的祖先） 经中又说：初劫众生中，不贪食“地味”的众生依旧可神通自在光明如初，而有多食者，颜色即劣，智慧减少，少食者，光相便胜。因形色差异，便心生分别，众各相欺，共争胜劣。胜者我慢，业转陋劣，美味消失，大地出生的食物也逐渐转劣，便有天人开始怀念当初，若不贪食，仍可神通自在……随着贪心四起，众业转劣，食物渐少，便有人划分疆域，来限制贪心泛滥，但划分疆域之后，便有更贪之人生起盗心，于是大众便推举“正人”以管理……如此而往， 社会 、等级渐渐形成…… 由上可知，依人类种种文明记载来看，除了佛教，不少祖先都认为人是神之子，或者说人类是上帝造的“玩具”，虽然也有诸神各种“不靠谱”的创世说，比如上帝的善恶树果实等，太让人疑惑，既然不能吃为何要造？还有神送给潘多拉的盒子，既然不能打开为何要送给她？为了考验？还是为了玩？如果是为了考验，为何要把简单的问题复杂化？既然神是万能的，造个万能的完美的人不就可以？显然，结果很遗憾，神造的人并不完美，甚至他造的神都叛变成为了撒旦，可见神说自己“万能”真有点高傲了，人是不是他造的可能他自己也没弄明白，就这样草草留给世间后人一个残缺不全的答案，撇之而去……（注1：为何神有如此说，这在佛经中有过解释，因为诸天神虽然智慧超过人类，但也在三界内，并不能洞察一切，他们表达时也会加入自己的主观想法，尤其梵天之神，非常高傲，认为什么都是他造的，但他却不知自己怎么来的……） 但无论如何，依照人类的文明记载，结果都是一样的：人是来自于神，而不是进化！更不是猴子或者海里的鱼所进化而来（注2：佛说万物的形象之所以不同，是因业力不同感召而成的，成因复杂，在此不作论述）。 由此，我们可以得出一个推论：人不是猴子进化来的，而是神退化来的！不是进化论，而是退化论！ 而且，只有这种解释，可让所有的问题、疑惑迎刃而解，世界所有的文化传说都回归统一，人类文明的发展状态得以解释。世界各地古代神话，其实描述的都是同一个真相。也知道了为什么河图洛书等各种先古文明如此让人惊叹…

身体结构优势

蝾螈。娃娃鱼祖先叫做霸王蝾螈，长得非常可怕，头大身体小，嘴里更是布满了几百颗非常尖锐的牙齿，不过现在这种娃娃鱼已经不存在了，它们只存在于2000万年前，比恐龙出现的时间还要更长久。虽说娃娃鱼看着十分憨厚，但是性格还是比较凶猛的，更是肉食性动物，所以大家也不要轻易去招惹。祖先特点：霸王蝾螈是一种存在于2亿年前的远古物种，3米~4.5米左右，具有非常强大的侵略性，而他所生存的年代正好是恐龙刚刚崛起的年代，它主要生活在各个水域当中，而在当时有着霸王蝾螈存在的水域，便是霸王龙和体型庞大的腕龙也根本不敢去靠近。

娃娃鱼这类的两栖动物都被误认为龙的传人。

1、大熊猫 大熊猫的历史作为我国特有的国宝级动物--大熊猫在地球上生存距今已有800多万年的历史,它在地球上生存的时间远比人类早.据最新研究成果表明,大熊猫最迟出现于晚中新世,它们的直系祖先是始熊猫,生活在炎热潮湿的森林里.在距今60万年前的更新世中期,大熊猫的发展到了它们种群的鼎盛时期,它们广泛分布于中国的南部、中部、西部,向北直达今天的河北境内,组成了"大熊猫--剑齿象群落".和它同时代的动物,由于地质与气候的强烈簸动基本上都灭绝了,如剑齿象、剑齿虎都变成了化石,而大熊猫能在恶劣的自然环境中生存下来,主要因为它们在环境的变化中改变着自己,所以才没有从生物圈的链条上消失,从而成为世界上为数不多的动物活化石. 迄今为止，全世界200多个国家和地区几乎濒临绝迹的大熊猫，只有在我国的四川、陕西、甘肃部份地区的深山老林中才能找到它们的身影。目前全世界的大熊猫总数仅1000只以下，而且数量在不断减少。 在动物学上，大熊猫属食肉目。熊猫从分类上讲属于哺乳纲食肉目动物，但食性却高度特化，成为以竹子为生的素食者。大熊猫主食竹子，也嗜爱饮水，大多数大熊猫的家园都设在溪涧流水附近，就近便能畅饮清泉。大熊猫性情温顺，一般不主动攻击人或其它动物。大熊猫的视觉极不发达。2、中华鲟 又称鳇鱼，国家一级保护动物。属于软骨硬鳞鱼类，身体长梭形，吻部犁状，吻端尖，略向上翘。口下位，成一横列，口的前方长有短须。眼细小，眼后头部两侧，各有一个新月形喷水孔，全身披有棱形骨板五行。 中华鲟有一亿多年的悠久历史，如此古老鱼类已经不多。从它身上可以看到生物进化的某些痕迹，所以被称为水生物中的活化石，具有很高的科研价值。 中华鲟是一种大型洄游性鱼类，最大的个体可以达到400-500公斤。平时，中华鲟栖息于北起朝鲜西海岸，南至我国东南沿海的沿海大陆架地带。在海洋里生活了9—18年后，性腺发育接近成熟时，便成群接队向长江洄游，到达长江上游四川宜宾一带和金沙江下段繁殖。3、拉蒂迈鱼 1938年12月22日，在非洲东海岸的东伦敦港附近，靠近一条小河河口的海中，当地渔民捕捞到了一条“奇怪”的鱼。这条鱼身长1.5米，重58公斤多，出水后只活了3个小时便死了。由于当时防腐技术不高，当该鱼到达研究人员手中时，几乎只剩下鱼皮了。经研究，认为这鱼应属总鳍鱼类的空棘鱼亚目（Coelacanthini）。为纪念标本保管员拉蒂迈女士对标本的“慧眼相识”和精心保护，史密斯教授把这条新鱼起了一个名字叫拉蒂迈鱼（Latime－ria chalumnae Smith， 1939）（图 24）。 拉蒂迈鱼的发现，立刻轰动了科学界。因为总鳍鱼类分两支，一是骨鳞鱼类，一是空棘鱼类，而骨鳞鱼类的成员当时被认为与“从水到陆”有关。此前，人们只知道总鳍鱼类的化石代表，从未见过现生标本，而今却突然冒出了原被认为早在距今1亿2千万年前（白垩纪早期）就已绝灭了的空棘鱼类的现生代表——活化石，怎不教人心情激动！科学家们期望从它身上获得有关从“鱼——两栖”更多、更具体的知识。4、扬子鳄 扬子鳄或称作鼍，学名Alligator sinensis，是中国特有的一种鳄鱼，俗称猪婆龙，土龙，亦是世界上体型最细小的鳄鱼品种之一。主要分布在长江中下游地区。它既是古老的，又是现在生存数量非常稀少、世界上濒临灭绝的爬行动物。在扬子鳄身上，至今还可以找到早先恐龙类爬行动物的许多特征。所以，人们称扬子鳄为“活化石”。因此，扬子鳄对于人们研究古代爬行动物的兴衰和研究古地质学和生物的进化，都有重要意义。我国已经把扬子鳄列为国家一类保护动物，严禁捕杀。为了使这种珍贵动物的种族能够延续下去，我国还在安徽、浙江等地建立了扬子鳄的自然保护区和人工养殖场。上世纪70年代，它被携出国门，云游欧洲，名扬世界。 5、蟑螂 蟑螂（Cockroach） 蜚蠊目昆虫的俗称，亦称“蜚蠊”。与其他昆虫源起于泥盆纪，为腐食动物喜昼伏夜出，居住在洞穴内。经得起酷热及严寒的考验，至今分布相当广泛。蟑螂是这个星球上最古老的昆虫之一，曾与恐龙生活在同一时代。根据化石证据显示，原始蟑螂约在4亿年前的志留纪出现于地球上。我们发现的蟑螂的化石或者是从煤炭和琥珀中发现的蟑螂，与你家橱柜中的并没有多大的差别。亿万年来它的外貌并没什么大的变化，但生命力和适应力却越来越顽强，一直繁衍到今天，广泛分布在世界各个角落。值得一提的是，一只被摘头的蟑螂可以存活9天，9天后死亡的原因则是过度饥饿 6.娃娃鱼 【中文名称】：大鲵 【拉丁学名】：Andrias davidianus 【俗名】：娃娃鱼，人鱼，孩儿鱼，狗鱼，鳕鱼，脚鱼，啼鱼，腊狗 【国家重点保护动物级别】：二级 【世界自然保护联盟(IUCN)】：待定（I） 【特有种】：是 现存有尾目中最大的一种，在两栖动物中要数它体形最大，全长可达1米至1.5米，体重最重的可超百斤，而外形有点类似蜥蜴，只是相比之下更肥壮扁平。大鲵栖息于山区的溪流之中，在水质清澈、含沙量不大，水流湍急，并且要有回流水的洞穴中生活。大鲵头部扁平、钝圆，口大，眼不发达，无眼睑。身体前部扁平，至尾部逐渐转为侧扁。体两侧有明显的肤褶，四肢短扁，指、趾前五后四，具微蹼。尾圆形，尾上下有鳍状物。体表光滑，布满粘液。身体背面为黑色和棕红色相杂，腹面颜色浅淡。

娃娃鱼，也叫封口鱼，是一种变异的金鱼品种，它们的嘴巴和鳃裂都没有完全发育，形成了一个封闭的腔体。这种变异可能是因为在饲养、养殖过程中出现的基因突变或者遗传变异所导致的。娃娃鱼由于外形可爱，成为了很多人喜爱的宠物之一。因为嘴部不完全发育，娃娃鱼只能吃小颗粒的饲料或水藻。另外，娃娃鱼需要定期清理水族箱，保持水质清洁和充氧，才能健康成长。

娃娃鱼的一生要经历了出生、生长发育、繁殖、死亡四个阶段。这是一个不断循环的生命周期，这四个阶段是狭义上风划分。广义上是本义的延伸和发展，是指自然界和人类社会各种客观事物和规律的周期性变化。

除了这些外形特征之外，娃娃鱼还有一个让人爱不释手的特点，那就是它们非常好养。娃娃鱼的饲养比较简单，只需要给它们提供适宜的水质和食物就可以了。而且，娃娃鱼的性格也非常温和，不会对人类造成威胁。这种好养易养的特点，也让人们更愿意将它们当作“娃娃”一样来养护。首先，从娃娃鱼的外形来看，它们的身体呈现出鲜艳的色彩，头部和身体之间有一条明显的分界线，而且身体长得十分修长，比例协调。这种外形让人们想起了一个小女孩的模样，因此，就有了“娃娃鱼”这个名称。除了这些外形特征之外，娃娃鱼还有一个让人爱不释手的特点，那就是它们非常好养。娃娃鱼的饲养比较简单，只需要给它们提供适宜的水质和食物就可以了。而且，娃娃鱼的性格也非常温和，不会对人类造成威胁。这种好养易养的特点，也让人们更愿意将它们当作“娃娃”一样来养护。总之，娃娃鱼被命名为“娃娃鱼”，是因为它们的外形和性格都让人们想起了小女孩的形象。而且，它们的好养易养特点，也让人们更加喜欢这种可爱的小鱼。如果你也想养一些娃娃鱼，那么请记得给它们提供良好的生活环境和充足的食物，让它们健康、快乐地生活在你的鱼缸里。娃娃鱼，是一种常见的热带淡水鱼类，也是许多人养鱼的首选之一。那么，为什么这种鱼被命名为“娃娃鱼”呢？下面，我们一起来探究一下娃娃鱼的命名由来。

5年以下有期徒刑了解一下

对于娃娃鱼，很多人不明白娃娃鱼名称的由来以及叫声。那么，娃娃鱼什么时候会叫？娃娃鱼为什么叫娃娃鱼？ 娃娃鱼什么时候会叫 对于娃娃鱼发出婴幼儿般的叫声，有人说一般是受到刺激情况下的表现。 不过也有一些养殖娃娃鱼的人表示，没有受刺激也会叫，只不过持续时间短，在惊恐或是受到突然惊吓叫声持续时间稍微长一些。娃娃鱼为什么叫娃娃鱼 1、叫声似娃娃哭声。 这种说法是人们听得最常多的版本，而且很具有说服力。 娃娃鱼的声音很像婴儿的哭声，而且身形长一般在水里生活，所以被称为娃娃鱼。2、山海经记载：“龙侯之山……泱泱之出水焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。” 随着历史岁月的变迁，在《史记》、《水经注》等也多有描述，结合民间的一些说法，大鲵娃娃鱼的俗称也就流传至今。 娃娃鱼多大才会叫 娃娃鱼的繁衍以及发育都是在水里进行，所以幼体的娃娃鱼一般用腮在水底生活，受到惊吓时成年娃娃鱼才会叫。 一般至少3年以上，不过目前娃娃鱼很少有叫的，这与当下国家保护措施有关，也说明娃娃鱼没有受到人类或是恶劣环境的威胁。

1、明天再会（答一亚洲国家名）约旦

这种动物一般会生活在海拔200米到1600米的山区当中，晚上的时候会出来觅食，会吃一些鱼，虾，在冬天的时候，会进行冬眠。

水熊

中国有三大族群，同是源自昆仑，后来经过慢慢分化，形成了各自的特征。这三大族群，分别是神农氏的后代，即炎帝一族，伏羲和女娲的后代，即轩辕氏族，还有九黎之族，即蚩尤一族。相信有不少人想知道自己家族属于三大族群的哪一支，查本家家谱一般又查不到，今天我们就来介绍一种方法，就是看图腾。三大族群各有自己的图腾，炎帝一族的牛羊，轩辕氏族的龙凤，蚩尤一族的鸟羽，他们是怎么来的？距今9000年左右时，昆仑山发生大水，青海湖水受到影响，水位抬升，当时三大族群都生活在青海湖边，有人专事捕鱼，有人专事猎兽，有人专门捕捉飞禽。湖水上溢后，很多地方被水隔了开来，无法再像以前一样容易获取猎物，于是只有一小部分人留了下来，大部分族群搬迁。其中，从事捕兽这一族群，顺着岷山往东迁移，他们最早学会了训牛养羊，这些饲养动物的思维，让他们得以有机会最早学会了种植农作物。以至于当他们学会种植农作物后，仍把牛羊当做图腾，来增强整个族群的向心力和归属感。在今天，我们顺着岷山山脉看去，这一带生活过的民族，仍多以牛羊的形象为图腾，他们到今天仍以牛羊为伴，生生不息。如果你的家族曾有以牛羊为图腾的历史，或者有类似的故事，很可能就来自神农氏一族。另一人数更多的族群，顺着终南山往东迁移，这个族群开始以猎兽为主业，但人口的激增，猎兽的不稳定性，都影响了整个族群的发展。后来伏羲发明了一种鸡笼，有八个平面，将鸡放在里面，不但鸡跑不出来，别的小动物也吃不到笼里的鸡，不管鸡如何走动，都能保持站立的姿势，吃到外面的东西，无需人看管。这一创举，让整个族群的人学会了饲养家禽，最终鸡成了这个族群的图腾，后来演变成凤。到后来他们遇到了女娲，此前的女娲所属部落以捕蛇为生，在迁移过程又发现了娃娃鱼。伏羲鱼和女娲结合后，他们又学会了饲养娃娃鱼的养殖方法。

1.水温。最适合娃娃鱼生长的水温为16~22℃。在低山夏季温度较高，如果水温超过26℃，娃娃鱼生长就会受到影响，有时会出现“夏眠”现象，温度过高还会导致娃娃鱼死亡；但若海拔过高，环境温度与水温过低，娃娃鱼有效生长时间短，生长速度较慢，养殖也不合算。因此，养殖娃娃鱼，场址最好选择在海拔500~800米，冬无严寒、夏无酷暑的地区。2.水质。娃娃鱼喜洁怕脏，对所处环境水质要求非常严格。野生娃娃鱼一般在栖息在自然植被好、环境无污染，人类较少涉足的深山峡谷溪河中。山区人工养殖娃娃鱼，水源最好选择有常年流水的小溪沟、泉水，也可利用水质清新的水库的底层水，或者是地下水，总之水质要清新、鲜活、无污染，溶氧量高，PH值呈中性。从山区农田、矿山流出来的水以及城市自来水，部分化学物质可能超标，不能作为娃娃鱼的养殖用水。3.环境。娃娃鱼有喜静怕惊、喜阴怕凤习性，因此环境安静对养好娃娃鱼非常重要。山区建娃娃鱼养殖场，最好选择在四周群山环绕、树木茂盛、人烟稀少，环境相对独立、安静、阴凉的地方，并做适当遮掩。有的农户利用天然岩洞，或者在有水源的地方人工开凿隧洞养殖，既能保持恒温、避光、安静，又能防逃、防盗，养殖效果很好。要达到以上条件，最好在娃娃鱼原产地选择适宜环境建场。另外，山区夏季容易突发洪水，建场选址时还应做好防冲毁、防逃逸工作。4.如果是人工养殖，尤其是使用地下水，首先要测水质:基本要求水的透明度在50cm以上；溶氧要求在5-6毫克每升；pH值6.5-7.5；硬度稳定在3-3.5毫克每升；氨氮含量要求低于0.03毫克每升；亚硝酸盐要求低于0.1毫克每升。地下水还有一个问题，就是金属离子可能会超标，尤其是铁离子，超标了也会导致鱼死亡。

有 据说是生活在海底的人，具有他们自己的文明，只是以人类目前的科技，还无法与他们接触。前苏联曾意外捕获一个人鱼男孩，据说这个人鱼竟能掌握人类的语言，他们当时对这个人鱼许诺只要他说出他的情况就释放他，这个人鱼说出了他来自一个海底城市等信息，但无信义可言的前苏联人并没有释放他，这只人鱼便再也不说话不久死去。 一、文献记载 老普利尼是一位记述过“人鱼”生物的自然科学家，在他的不朽著作《自然历史》中写到：“至于美人鱼，也叫做尼厄丽德，这并非难以置信……她们是真实的，只不过身体粗糙，遍体有鳞，甚至象女人的那些部位也有鳞片。” 二、考古学的发现 1990年4月《文汇报》有这样一则报道： 一些科学家正在 竭力设法找到这一当今考古学最惊人的发现，一个3000年前美人鱼的木乃伊遗体的由来。一队建筑工人，在索契城外的黑海岸边附近的一个放置宝物的坟墓里，发现了这一难以相信的生物。这一发现的消息是由苏联考古学家耶里米亚博士在最近透露给西方的。她看起来像一个美丽的黑皮肤公主，下面有一条鱼尾巴。这一惊人的生物从头顶到带鳞的尾巴，计长有173厘米。科学家相信她死时约有100多岁的年龄。 1991年7月2日，新加坡《联合日报》发表了题为《南斯拉夫海岸发现1.2万年前美人鱼化石》的报道：科学家们最近发掘到世界首具完整的美人鱼化石，证实了这种以往只在童话中出现的动物，的确曾在真实世界里存在过。化石是在南斯拉夫海岸发现的。化石保存得很完整，能够清楚见到这种动物拥有锋利的牙齿，还有强壮的双颚，足以撕肉碎骨，将猎物杀死。“这只动物是雌性的。大概1.2万年前在附近海岸出现。”柏列·奥干尼博士说。奥干尼博士是一名来自美国加州的考古学家，在美人鱼出现的海域工作了4年。奥干尼博士说：“它在一次水底山泥倾泻时活埋，然后被周围的石灰石所保护，而慢慢转为化石。化石显示，美人鱼高160厘米，腰部以上像人类，头部发达，脑体积相当大，双手有利爪，眼睛跟其他鱼类一样，无有眼帘。 三、现存的人鱼 (1)“上半身是人下半身是鱼的” 1991年8月，美国两名渔民发现人鱼事件，报道如下： 最近美国两名职业捕鲨高手在加勒比海海域捕到十一条鲨鱼，其中有一条虎鲨长18.3米，当渔民解剖这条虎鲨时，在它的腹内胃里发现了一副异常奇怪的骸骨骨架，骸骨上身三分之一象成年人的骨骼，但从骨盆开始却是一条大鱼的骨骼。当时渔民将之转交警方，警方立即通知验尸官进行检验，检验结果证实是一种半人半鱼的生物。对于这副奇特的骨骼，警方又请专家进一步研究，并将资料输入电脑，根据骨骼形状绘制出了美人鱼形状。参加这项工作的美国埃毁斯度博士说，从他们所掌握的证据来看，美人鱼并不是传说或虚构出来的生物，而是世界上确实存在的一种生物。 (2)“上半身是鱼下半身是人的” 科威特的《火炬报》在1980年8月24日报道：最近，在红海海岸发现了生物公园的一个奇迹--美人鱼。美人鱼的形状上半身如鱼，下半身象女人的形体----跟人一样长着两条腿和十个脚趾。可惜的是，它被发现时已经死了。…… (3)来自海底的活人鱼 关于对活人鱼的发现也是有的。1962年曾发生过一起科学家活捉小人鱼的事件。英国的《太阳报》，中国哈尔滨的《新晚报》及其它许多家报刊对此事进行了报道。前苏联列宁科学院维诺葛雷德博士讲述了经过：1962年，一艘载有科学家和军事专家的探测船，在古巴外海捕获一个能讲人语的小孩，皮肤呈鳞状，有鳃，头似人，尾似鱼。小人鱼称自己来自亚特兰蒂斯市，还告诉研究人员在几百万年前，亚特兰蒂斯大陆横跨非洲和南美，后来沉入海底……现在留存下来的人居于海底，寿命达300岁。后来小人鱼被送往黑海一处秘密研究机构里，供科学家们深入研究。 四、其它有关发现 1958年，美国国家海洋学会的罗坦博士在大西洋3英里深的海底，拍摄到了一些类似人的奇妙足迹。 1963年，在波多黎各东面的海里，美国海军在进行潜艇作战演习时发现了一个“怪物”，它既不是鱼，也不是兽，而是一条带螺旋桨的“船”，在水深300米的海底游动，时速达280千米，其速度之快是人类现代科技所望尘莫及的。 1968年，美国迈阿密城的水下摄影师穆尼在海底看到一个厅异的动物：脸像猴子，脖子比人长4倍，眼睛像人但要大得多。当那动物看清摄影师后，就飞快地用腿部的“推进器”游开了。 1973年初，一个名叫丹．德尔莫尼的船长，在大西洋斯特里海湾发现水下有一条形似雪茄烟的“船”，全长40~50米，以60~70海里的时速航行。船长怕与他相撞，千方百计地躲着它航行，而它却很“大方”，直奔该船而来。船长尺魂未定，他却悄然而过。 时隔半年，北约和挪威的数十只军舰，在感恩克斯纳歧湾发现了一个被称为“幽灵潜水艇”的水下怪物。用多种武器攻击，全无效应。当它浮出水面时，这么多舰上的无线电通讯、雷达和声纳全都失灵，它消失时才又恢复正常。 在西班牙沿岩采海带的工人反映，他们在海底见过一个庞大的透明圆顶建筑物，而在美洲大陆边缘的淦民和海员也说见过类似的东西。美国专家认为它不像是某种国防设施。那么，这又是谁的杰作呢？ 联想起美国海军上校亨利在百慕大三角区水下360米处发现的金字塔，以及美国探险家特罗纳在巴哈马群岛海域发现的“比密里水下建筑”，有人认为这是海底人用于净化海水的设备，甚至还有人猜测，这是海底人用来发电的电磁网络。看来，地球上真的有另外一种人存在？种种离奇的发现，不禁使人回想起发生在1938年的一件事：在爱沙尼亚的半明达海滩上，出现了一个“蛤蟆人”：鸡胸扁嘴、圆脑袋……当它发觉有人跟踪时，便一溜烟跳进波罗的海里，速度之快，使人几乎看不见它的双脚。 时隔半个世纪，在美国南卡罗来纳州比维尔市郊沼泽地区，多次出现一种半人半兽的“晰蜴人”：身高达2米，有一对红眼睛，全身披满厚厚的绿色鳞甲，每只手仅3根手指，直立行走，力气过人能轻易地掀翻汽车，跑起来比汽车还快。目击者说，它是上岸的海底人。 面对这些稀厅的水下智能动物，美国科学家认为，它们既能在“空气的海洋”里生活，又能在“海洋的空气”里生活，是古人类的另一分支。其理由是：人类起源于大海。 这示是对达尔文得出的“人是由古代类人猿进化而来”的结论提出挑战了么？是的。法国著名医生米高尔．奥登进一步强调，他根据自己多年来对水与人类的关系的研究认为，人类的祖先很有可能是水中的某种灵长类而不是猿猴。作为这一论点的根据，奥登列举了人与猿猴之间的许多不同点，这些不同点大部分与水有关。例如，猿猴厌恶水，而人类婴儿几乎一出生就能游泳，猿猴不会流泪，而海豚哺乳动物（比如儒艮，即“美人鱼”）有眼泪。 “类人怪物”平均身高为3.5~4.5料，头部特别大，有两只又圆又大却没瞳孔的眼睛，没有耳朵，鼻子也只有两个气孔，嘴部没有唇只有一条罅缝，无发无齿，手脚是带蹼的四趾掌。这些特征，与海兽何其相似。 据报道1984年9月，在西伯利亚奥比湾附近发生的飞碟坠落事件中，人们从现场救出5 个“外星人”。他们个个浑身长满细细的鳞片，无嘴唇，身体其它部分同人类小孩相似。其中一个女性“外星人”生下的婴儿体重1752克，身高0.5米，上身鳞片很厚，头颅像晰蜴，眼睛细小而黑，无鼻梁，但有一个鼻孔，肤色略显蓝色。 如果上属报道属实，不难得出这些“外星人”与生活在海底的种族有关的结论。况且它们的智能也是人类远不及的。这些水下高智能生灵，很可能是外星人的某个种族。但这些海底的类人生物究竟是什么，还有待于科学家来揭谜。 《山海经·北次三经》云：“又东北二百里，曰龙侯之山东，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。”郭亚璞注：“或曰，人鱼即鲵也，似鲇而四足，声如小儿啼……”。按经中所记人鱼凡数十见。又《海内北经》有*陵鱼，《楚辞·天问》有*鲮鱼，实皆谓儒艮。后谓人鱼"皆为美丽女子"（《太平广记》卷四六四"海人鱼"条引《洽闻记》）、“沙中妇人红裳双袒”（《天中记》卷五六引《徂异志》等，则是神话演变之结果。参见“鲛人”辞条。 六.人鱼传说 记忆，古希腊神话中有一个动人的传说： 音乐之神阿波罗的儿子奥尔菲斯率领船队在蓬托斯海上航行， 海上有两座礁石，女妖洛利莱多年来用迷人的歌声诱惑来往船只的船员， 船员寻声而去，终将只有一个结果：葬身海底。 我想，自己与奥尔菲斯不同的做法就在于， 他，用棉球堵住了船员的耳朵，自己高声歌唱， 而我，或许宁愿葬身大海也会聆听她的歌唱。 那些葬身大海的船员，应该会安然长眠。 临终前听到自己为此丧命的动人之音， 也算是心甘情愿。 [编辑本段]中国的鲛人 古人把人鱼称为[[鲛人]] 我国古代《太平广记》中也有记载 太平广记卷第四百六十四 水族一 ---太平广记东海大鱼 海人鱼海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。（出《洽闻记》） 海人鱼，海里就有。大的长五六尺，样子象人。眉毛、眼睛、口、鼻子、手、脚和头都象美丽的女人，没有一样缺少的。皮肉白得象玉石，身上没有鳞，有细毛，毛分五种颜色，又轻又柔软，毛长一二寸，头发象马尾巴一样，长五六尺。阴部的形状和男人女人的一样，靠海的鳏夫寡妇大多都捉海人鱼，放在池沼中养育。交合时，与人没什么两样 人鱼有时也出现在动画中，比如：泡沫王子,珍珠美人鱼等 人鱼的故事也出现在电视剧中,比如:人鱼小姐等[编辑本段]日本传说中的人鱼 很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。 是凶兆？还是吉兆？ 自古以来，人鱼的出现，有人说是不祥之兆，也有人说是祥瑞的象征，究竟代表了是凶兆？还是吉兆呢？ 菊冈沾凉所着的《诸国里人谈》之中，十八世纪初叶，在若狭之国有渔夫加害人鱼而招致天灾的故事。若狭之国的大饭郡有一座御浅岳是御浅明神的居所，人鱼被当地的百姓称之为御浅明神的使者。 那是宝永年间所发生的事，有一天乙见村的渔夫去海里捕鱼，发现有东西躺在岩石上。仔细一瞧，有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。渔夫看了觉得十分恶心，拿起船桨就把这个半人半鱼的怪物打死了，投到海里去。结果海上掀起大风、海啸一连持续了十七天才停止，并且发生了大地震，御浅岳的山脚下到海边的地面都裂开了，乙见村也因此沉入了海底，传言是御浅明神为了报复人类所为。 也有类似「动物报恩」民间故事的人鱼版流传下来。据说有位渔夫捕捉人鱼之后，又将其放生，过了三天人鱼又游到岸边送那个渔夫。（参见《广大和本草》记载） 人鱼的特征 日本人对于人鱼形象的确立，大约是在江户时代从西方传来的。主要是依据安徒生童话着名的「人鱼公主」故事中的描述，使后人对于人鱼的长相有了明确的印象。在此之前，人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样？以前的人，就算是亲眼目睹过人鱼的出现，也只是口耳相传，绘声绘影地描述，少有文字具体地形容。大致来说，人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的生物，但是没有人能断定究竟看到了什么，因此与其说人鱼，长得像童话中描述那么漂亮，还不如说是把它当作妖怪来看待。 那么出现在文献记载上的人鱼，到底长得是什么模样呢？七世纪完成的《日本书记》里，写着「像人一样的异形之物」、「既是人也是鱼」。《山海经：海内南经》：「伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。」其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵（娃娃鱼）、鳗、鲶鱼之类的水中生物，长得像人形，全身披覆着鳞片，感觉上比较接近怪兽的模样。 十三世纪的《古今着闻集》里头，写道「头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿」怎么看都觉得像是怪兽。前面提到过的《诸国里人谈》记载着「有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。《古今奇谈莠句册》另有「头部有像人脸一般，眉毛眼睛俱全，皮肤很白，头发是红色的，红鳍之间有手，并且指间有蹼，下半身为鱼形」这样详尽而惊人的记载。 另外，在江户时代末期，西洋的人鱼像输入日本，研究荷兰的学者大槻玄泽所写的《六物新志》（1786年）附了人鱼的图片，上半人是人类的模样，长得如美丽的妇人之姿，下半身是鱼的形状，覆有鳞片和鱼尾，人鱼在一般人心目中的形象终于在此确立，这本书中也记载了人鱼之骨，可以入药是贵重的珍品。还有传出有人发现人鱼木乃伊足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物。 曲亭马琴（1814－1842）所着的长篇历史奇幻小说《南总里见八犬传》写到人鱼的油脂很有用，至于什么样的用途，书中并没有清楚的描述，不过当时刊行的古本上还绘有人鱼上半身的插图。 人类对人鱼的联想十分丰富，在许多电视剧和动画中都曾以人鱼为中心，例如《人鱼的旋律》，《爱上鲨鱼的人鱼》等，深受人们喜爱。 ———————————————————————————————————————— 西洋的人鱼 一般人们熟悉的西方人鱼形象，源自德国传说及诗歌中常提及的美丽人鱼罗蕾莱。她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。 西洋的人鱼上半身是人（多为女性）下半身是鱼的身体，为基本的形态。当时的人们很可能看错了，把现今生存于海洋的哺乳类动物儒艮和海牛看成了怪物，因此广为流传，但这种说法并没有事实根据。不过在艺术、文学或绘画上，作为一种隐喻的象征物，这点倒是比较具有可信度。人鱼多半用来象征不幸的事，如安徒生童话中的美人鱼。大部分的文学作品当中，人鱼的下场都很凄惨，最后都得不到幸福。附带一提，虽然大家所熟悉的人鱼雕塑，下半身只有一条尾鳍，但古老的西方绘画里，人鱼通常都是两条尾鳍，这点相当不可思议。 [编辑] 日本的人鱼 [编辑] 人鱼的记载 推古天皇二九年（西元917年），在近滋贺县的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元1800年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后造成轰动。这个人鱼，身高一米多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的人鱼妖精，无论在形状上和性质上都迥然不同。其姿态，不见得很美形，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，专挑暴风雨迫近时于海边现形。 13世纪的《古今著闻集》里头，写道“头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿”怎么看都觉得像是怪兽。前面提到过的《诸国里人谈》记载着“有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。《古今奇谈莠句册》另有“头部有像人脸一般，眉毛眼睛俱全，皮肤很白，头发是红色的，红鳍之间有手，并且指间有蹼，下半身为鱼形”这样详尽而惊人的记载。 此外，在江户时代末期，西洋的人鱼像输入日本，研究荷兰的学者大槻玄泽所写的《六物新志》（1786年）附了人鱼的图片，上半人是人类的模样，长得如美丽的妇人之姿，下半身是鱼的形状，覆有鳞片和鱼尾，人鱼在一般人心目中的形象终于在此确立，这本书中也记载了人鱼骨，可以入药是贵重的珍品。还有传出有人发现人鱼木乃伊，足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物。 到了明治时期，身兼植物学与民俗学者的南方熊楠，将“儒艮”以及“海牛”等海洋动物的生态陆续写成了专著发表，因此普遍认为人鱼就是从这些海洋动物为基模幻想出来的动物，但是冲绳地方的人们依然相信人鱼真的存在，也有人不敢捕捉“儒艮”，以食用“儒艮”的肉为禁忌，因为他们崇拜人鱼，若食用人鱼的肉，恐会招来噩运。 [编辑] 人鱼的外形和特征 人鱼 鸟山石燕‘今昔百鬼拾遗"日本人对于人鱼形象的确立，大约是在江户时代从西方传来的。主要是依据安徒生童话著名的“人鱼公主”故事中的描述，使后人对于人鱼的长相有了明确的印象。在此之前，人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样。以前的人，就算是亲眼目睹过人鱼的出现，也只是口耳相传，绘声绘影地描述，少有文字具体地形容。大致来说，人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的传说生物，但是没有人能断定究竟看到了什么，因此与其说人鱼，长得像童话中描述那么漂亮，还不如说是把它当作妖怪来看待。 那么出现在文献记载上的人鱼，到底长得是什么模样呢？七世纪完成的《日本书纪》里，写着“人间のような异形のもの”（像人一样的异形之物）、“人间でも鱼でもないもの”（既非人也非鱼）。 [编辑] 八百比丘尼的传说 江户时代，人鱼骨可以入药，但更早以前，人们相信吃了人鱼肉会长生不老。根据《古今著闻集》中记载，人鱼肉味美且可食用。然而，在若挟国（今福井县）流传著很有名的八百比丘尼传说，据说她吃了人鱼肉而活到八百岁，此外，在小滨市青井的神明神社，也有自德川幕府时代就开始供奉的八百比丘尼像。 据说在若挟的小滨住着一位叫高桥的男子。某天他捕到一条人鱼而且把人鱼吃掉了。传说中的这部分有许多不同的说法，也有人说是高桥是在山上或海上迷路误闯异界，回家时带回人鱼肉。觉得既然带回来了就尝尝看吧，不过大家觉得恶心都不敢吃，只有好奇心重的女儿吃了人鱼肉。于是，她青春永驻活了好几百年，最后有感于世事无常，出家为尼在各国旅行。据说她晚年回到故乡若挟，住在草庵里，此时已活了八百岁，最后在后濑山的洞穴绝食而亡。 [编辑] 中国的人鱼 在中国最古的博物志《山海经：海内南经》当中如此记载着：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”，其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵（娃娃鱼）、鳗鱼、鲶鱼之类的水中生物，长得像人形，全身披覆著鳞片，感觉上比较接近人和动物的混合体。 在西汉司马迁所著之《史记卷六·秦始皇本纪第六》中，有关于“人鱼”的记载，其中提到： “始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。” 刘宋时裴骃所著之《集解》引述自古对于“人鱼”的解释为： “徐广曰：‘人鱼似□，四脚。"正义广志云：‘鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。"异物志云：‘人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。"按：今帝王用漆灯冢中，则火不灭。” （按：□为古籍漏字。） “鳢”是一种鱼类的名称，在现今台湾阳明山国家公园内，仍然有“七星鳢”、“月鳢”等品种，表面滑溜，喜欢栖息在河流、池塘或是沼泽中。 [编辑] 类似人鱼的传说生物 和人鱼相似的还有希腊神话中半鱼半人的海妖赛莲（Sirens）。她总是出现在狂风暴雨的海上，在岸边唱着凄美动人的歌声，媚惑往返海上的水手，使他们所驾驶的船，不由自主地驶向岸边的礁石，撞个粉碎。希腊英雄奥德修斯（Odysseus）在航经该海域时，接受女巫瑟西（Circe）的建议，让船员紧紧地塞住耳朵，以避免听到那惑人的歌声，又将没有塞住耳朵的自己紧紧绑在船桅上，以免受到蛊惑而发狂。 日本的民间传说里，还有一种类似人鱼的妖怪，叫做“矶姬”。她的下半身是鱼形，很像人鱼，但脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵，有尖锐的牙，而且头上长着二支像鹿角的东西，是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边，一有人靠近，就乘浪袭击，将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙击后，无论是多么有力道的男人都招架不住。 陵鱼： 《山海经》里有记载“陵鱼”《山海经u2027海外西经》此诸沃之野…龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤）。 这段文字是说某块肥沃的土地北边，有一种叫作龙鱼的生物，长得像鲤鱼。“陵居”就是可以到陆地上生活的意思，表示这种鱼是水陆两栖的。有人认为他就是书中别处所提到的陵鱼，后来大家讲的鳌鱼，可能也是指这种鱼类。 《山海经u2027海内北经》陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。 这里描述得很详细，陵鱼是半人半鱼的姿态，具有人的脸和手脚，和希腊神话下半身是鱼尾的人鱼不同。这样可以么？

在两栖动物中，娃娃鱼相对较大，但它们的寿命是两栖动物中最长的。在正常情况下，娃娃鱼的预期寿命通常在50至60岁之间，这在动物中算是寿命比较长的。此外，娃娃鱼的预期寿命会更长，可以活到80-100岁，甚至可能超过100岁。根据现有记录，有活到大约130岁的娃娃鱼，这表明它们的寿命很长。人的正常寿命大概是70岁到80岁，随着生活节奏的加快和饮食的提高，长期吃一些高胆固醇和高油腻的食物，都会对生命造成严重的影响，使生命大大的缩短。综合以上情况来看，八岁的娃娃鱼相当于人类的十岁左右。

温柔的动物有猫、狗、兔子、企鹅、熊猫等。1、猫属于猫科动物，分家猫、野猫，是全世界家庭中较为广泛的宠物。家猫的祖先据推测是起源于古埃及的沙漠猫，波斯的波斯猫，已经被人类驯化了3500年（但未像狗一样完全地被驯化）。全世界家庭中较为广泛的宠物，头圆、颜面部短，前肢五指，后肢四趾，趾端具锐利而弯曲的爪，爪能伸缩。长相可爱，亲近粘人。2、狗狗是由狼驯化而来的。早在狩猎采集时代，人们就将狗为狩猎时的助手。因此，狗算是人类最早驯养的家畜。3、兔子按品种分为垂耳、西施、道奇等虽形象各异，但都非常的可爱。4、企鹅背部黑色，腹部白色，像身穿燕尾服的西方绅士，走起路来，一摇一摆。5、熊猫白两色,脸颊圆,有很大的黑眼圈,标志性的内八字的行走方式,中国国宝。看起来温柔但凶狠的动物中国大鲵，说到这个名字，大家可能会相对陌生一点，但是说到它的俗称，大家一定都知道。它就是——娃娃鱼。娃娃鱼生性凶猛，对人类具有一定的攻击性。首先，娃娃鱼并不是鱼类，而是两栖动物，它的食谱可不是什么水草风浮游生物，成年的娃娃鱼不仅可以吃鱼蟹，有时候还可以吃鸟类和鼠类。

浙江发现大型娃娃鱼，这种娃娃鱼的生活习性有很多，说会生活在海拔1000~2千米之间的水域当中，而且要求水质非常的清凉，同时居住地严重也非常的多，经常在夜间活动，同时也会在白天觅食或者是晒太阳，而且寿命非常的长。

曾为轩辕皇帝“密都”，位于新安县西北部，距洛阳市66公里。自古以来，它就以神秘莫测和山水之胜闻名于世．分为城崖地、始祖山、畛湖、龙潭沟、袁山、漏明崖五区。区内峰峦迭翠，深谷清幽，怪石嶙峋，碧水长流，更有珍禽异兽出没于山间．被国家定为‘娃娃鱼”(大鲵)保护区，数十处龙山、仰韶文化遗址，人类祖先的生活遗迹随处可见。山中木兰山、三道箭、武罗山潭、通天洞、冲天壕、青女峰大小漏明、葫芦、刀臂石等数十处景观，令人留连忘返。现又建成人工湖、天险栈道、娃娃鱼馆、盘山石栈等数十处新景点。春季还可以观赏三开三落的“三笑杜鹃”。 　　青要山（"要"、"腰"为通假字，因山腰纯青而名）自然保护区位于新安县城西北部曹村乡城崖地村一带，距县城42公里，范围东起黄北岭，西到西大塬和渑池接境，北起大田地，南至仓田，计90平方公里大小。城崖地村周围为主要旅游地。据考证，青要山是轩辕黄帝巡游途中歇脚之处。 　　城崖地系畛河源头，溪水四季不断；山地均为天然次生林覆盖，形成乔木、灌木、藤木、草木、菌类自然植物竞秀的天然植物园；这里山峰叠起，的西大塬海拔1385米；野生动物有国家二级重点保护动物娃娃鱼及水獭、豹、麝、鹰、鹫、杜鹃、画眉、百灵等。 　　1988年，县环保局在此建立娃娃鱼自然保护区，自然环境更得到细心保护，成为使人留连忘返的旅游胜地。

娃娃鱼的寿命是比较长的，一般情况下它们能活的时间在50-60年之间。而且这并不算是寿命长的娃娃鱼，活的时间比较长的娃娃鱼可以活80-100岁，最长的则可以活到接近130岁。具体来看，有很多因素会影响娃娃鱼的寿命，环境太恶劣的话会缩短娃娃鱼的寿命，人类的捕杀也会严重影响娃娃鱼的寿命。 一、娃娃鱼能活多久 娃娃鱼是一种比较典型的两栖动物，在我国也有分布。娃娃鱼的寿命是比较长的，一般情况下它们的寿命都能够达到50-60年之间。也就是说，在它们不因为各种意外原因而死亡的话，它们都能够活几十年。而且，这还只是娃娃鱼的平均寿命而已，还有很多娃娃鱼可以活的时间更长一些，可以活到80-100年之间。活的时间最长的娃娃鱼寿命接近130岁，可见它们活的时间是比较长的。娃娃鱼耐受性以及适应性都不错，即使很长时间不吃东西也不会影响它们的寿命。 具体来看，也会有一些因素影响娃娃鱼的寿命。环境会影响娃娃鱼的寿命，在环境不太适宜或者恶劣的情况下，它们的寿命会缩短，甚至可能因为环境恶劣而死亡。而生活在比较适宜情况下的娃娃鱼可以活的时间则相对较长。另外，一些人为因素也会影响娃娃鱼的寿命，有时候娃娃鱼会直接被人类捕杀，这样就会严重缩短它们的寿命。 二、娃娃鱼多大可以繁殖 若是人工养殖娃娃鱼，可以尝试让它们繁殖，不过需要满足一定的条件，首要的一个条件就是年龄条件，娃娃鱼只有在性成熟之后才具备繁殖的能力。在野生环境之中，娃娃鱼一般在4岁左右的时候就达到性成熟的年龄了，就具有繁殖能力了。在人工养殖的条件下，娃娃鱼基本在4-5岁的时候就都满足繁殖的年龄条件了。娃娃鱼繁殖一般都在5-9月份之间，这个范围内水温都是比较适宜的，适合娃娃鱼繁殖。

娃娃鱼是我国特有的一种大型有尾两栖动物，被列为我国二级保护动物。它生活在淡水中，与青蛙和蟾蜍同属一个大家庭，学名叫大鲵或鲵鱼，娃娃鱼是它的俗称。它一般体长60～70厘米，体重几十斤。1971年，在湖北省神农架溪流里，曾捕到体长2.4米，体重60公斤的大鲵。大鲵叫声似婴儿啼哭，因此得名叫娃娃鱼。它运动器官不是鳍，而是短小的四肢，体表皮肤裸露而没有鳞片。全身棕褐色，背面有深色斑纹，腹面色较浅，头扁圆而宽，口很大，有许多细齿排列在上下颚上；眼睛很小，位于头部背后，还有一条左右侧扁的大尾巴，看上去有点像墙上爬着的壁虎。大鲵的幼体完全生活在水中，用鳃呼吸，成体生活在水中，经常露出水面，主要用肺呼吸，也能爬到陆地生活。它在水中游泳时，四肢紧贴身体的两侧，以减少水的阻力，主要依靠尾巴和躯干的不停地摆动使身体前进；在水底运动时，腹部贴在溪底地面上，以后肢推动身体前进，前肢用于变换身体运动的方向。大鲵生活在山区水质清澈而湍急的溪流中，一般匿居于山溪的石隙或洞穴里，头向外，尾朝里，这样有利于及时发现食物和敌害。大鲵的性成熟年龄为5年，每年繁殖一次。到了8月下旬至9月上旬，就是大鲵的产卵期，产卵量为300枚以上，最多达2100枚。大鲵的卵呈圆形，卵外有腹膜连成卵带，受精卵在水温18～22℃的条件下，经过45天左右，就能孵化出鲵苗了。

娃娃鱼的营养价值和作用娃娃鱼的营养价值和作用你们知道娃娃鱼的营养价值和作用吗？娃娃鱼是属于珍贵的两栖动物，它的叫声很像宝宝的叫声，有着丰富的营养价值，那么娃娃鱼的营养价值和作用有哪些呢？下面我收集整理了娃娃鱼的资料给你们看看。娃娃鱼的营养价值和作用1一、娃娃鱼的营养价值及作用1、娃娃鱼是一种食用价值极高的动物，其肉质细嫩、味道鲜美，含有优质蛋白质、丰富的氨基酸和微量元素，营养价值极高，被誉为“水中人参”，在中国香港、台湾及东南亚市场上被视为珍稀补品。2、娃娃鱼肌肉蛋白是一种优质蛋白，必需氨基酸含量高，组成比例好，完全符合人体需要量模式，其营养价值远优于鲍鱼、燕窝、鱼翅和甲鱼。大娃娃鱼肌肉蛋白富含18种氨基酸，其中6种呈味氨基酸占氨基酸总量的42.77％，8种人体必需氨基酸占氨基酸总量的40.72％，必需氨基酸与非必需氨基酸比值为68.68％，均符合FAO／WHO的理想模式。3、娃娃鱼必需氨基酸评分高，符合人体需要量模式程度相当高，其中含有丰富的我国主食中容易缺乏的赖氨酸，可以与主食合理搭配食用，以起到蛋白质互补作用。吃法奶汤娃娃鱼、红焖娃娃鱼、清炖娃娃鱼、鲵宝羹、虫草蒸娃娃鱼等。娃娃鱼的营养价值和作用2一、娃娃鱼的营养价值与功效作用1、娃娃鱼是一种食用价值极高的动物，其肉质细嫩、味道鲜美，含有优质蛋白质、丰富的氨基酸和微量元素，营养价值极高，被誉为“水中人参”，在中国香港、台湾及东南亚市场上被视为珍稀补品，2、娃娃鱼肌肉蛋白是一种优质蛋白，必需氨基酸含量高，组成比例好，完全符合人体需要量模式，其营养价值远优于鲍鱼、燕窝、鱼翅和甲鱼。大娃娃鱼肌肉蛋白富含18种氨基酸，其中6种呈味氨基酸占氨基酸总量的42.77%，8种人体必需氨基酸占氨基酸总量的40.72%，必需氨基酸与非必需氨基酸比值为68.68%，均符合FAO/WHO的理想模式，3、娃娃鱼必需氨基酸评分高，符合人体需要量模式程度相当高,其中含有丰富的我国主食中容易缺乏的赖氨酸,可以与主食合理搭配食用,以起到蛋白质互补作用。二、吃娃娃鱼有哪些好处娃娃鱼含有的丰富的金属硫蛋白，能清除人体内自由基和过量重金属离子，从而能起到调节人体微物质循环，预防重金属中毒，延缓衰老的作用，并可用于老年癌呆和癌症的辅助治疗。同时研究表明，娃娃鱼机体中可提取超级抗原PRCA，它被国际卫生组织称为“诱导癌细胞凋亡反应因子”，可以杀伤癌细胞，抑制癌细胞的生长和转移，从而达到防癌抗癌的目的。娃娃鱼鱼皮中含有41%—61.3%的`人体最佳祛皱美容物质——胶原蛋白，能够使人体皮肤保持弹性、润滑细腻、健康白嫩，被称为养颜美白圣品，具有极强的美容功效。娃娃鱼的皮肤、分泌的腺体、胃、尾部脂肪也具有多种功效。娃娃鱼的肝具有心明目、清热解毒、、补血益气的功效，娃娃鱼的胃能有效地增强人体胃的机能，对胃病的治疗有特效。娃娃鱼的皮粉拌桐油可以治疗烧伤、烫伤，尤其是对面部的烧烫伤的治疗不留疤痕更显神奇无比，可谓伤科的灵丹妙药。娃娃鱼的营养价值就表现在它的保健上的功用与它医药方面的功用，由于它含有金属硫蛋白可以有防治癌症的作用，在健脑益智上与美容养颜的功用上都是有很大的疗效的。桐庐发现20多岁野生娃娃鱼，这条娃娃鱼有多大的价值？感谢大自然的厚赐，世界上诞生了各种各样、千奇百怪的动物和植物，但是从人类的审美来看，长成娃娃鱼这样的，实属少见。娃娃鱼与主流的动物大相径庭，它可以用皮肤呼吸，在陆生和水生模式上任意切换。我们甚至可以大胆猜想，它很有可能就是过去人们口中所说的怪物素材之一。近期，在桐庐发现了一条20多岁的野生娃娃鱼，那么娃娃鱼的价值在哪里？一是药用价值，二是营养价值，三是研究价值。其一，娃娃鱼是名贵的药用动物，在李时珍的《本草纲目》中提到，娃娃鱼具备提高智力、美容养颜、补血行气、滋阴补肾等功效，对补肾生血、治疗贫血、血经等有显著疗效。其二，娃娃鱼肌肉蛋白是一种优质蛋白，富含18种氨基酸，与人体所需的氨基酸匹配，其营养价值大大高于其他补品，如燕窝、鲍鱼、海参、鱼翅等等。其三，娃娃鱼作为一种由3.6亿年前水生鱼类演变而成的两栖动物，具有非常古老的历史和讲究价值，堪称活化石。通过研究娃娃鱼的生理结构和演变，与其他物种对比，对于研究地球环境、气候变化有不小的参照作用。正是因为娃娃鱼具备的种种价值，它成为了人们“竞相追逐”的对象。千禧年后，野生的娃娃鱼数量不足5万只，野生娃娃鱼可谓是濒临灭绝。主要原因之一，就是很多人把娃娃鱼当作了美食，尽管国家已经把娃娃鱼列为国家二级保护动物，但是仍然有很多人在利益的驱使下，将娃娃鱼捕捉，然后将它高价卖给餐馆和个人。近年来，娃娃鱼养殖已经成为一项蓬勃发展的项目，根据《中华人民共和国野生动物保护法》等法律法规规定，人工繁殖的娃娃鱼子二代是可以从事商业经营的动物，可以食用、开发利用，也多亏了此法，大大缓解了野生娃娃鱼的灭绝危急。娃娃鱼有什么营养价值娃娃鱼含有的丰富的金属硫蛋白，能清除人体内自由基和过量重金属离子，从而能起到调节人体微物质循环，预防重金属中毒，延缓衰老的作用，并可用于老年癌呆和癌症的辅助治疗。同时研究表明，娃娃鱼机体中可提取超级抗原PRCA，它被国际卫生组织称为“诱导癌细胞凋亡反应因子”，可以杀伤癌细胞，抑制癌细胞的生长和转移，从而达到防癌抗癌的目的。娃娃鱼鱼皮中含有41%—61.3%的人体最佳祛皱美容物质——胶原蛋白，能够使人体皮肤保持弹性、润滑细腻、健康白嫩，被称为养颜美白圣品，具有极强的美容功效。娃娃鱼的皮肤、分泌的腺体、胃、尾部脂肪也具有多种功效。娃娃鱼的肝具有心明目、清热解毒、、补血益气的功效，娃娃鱼的胃能有效地增强人体胃的机能，对胃病的治疗有特效。娃娃鱼的皮粉拌桐油可以治疗烧伤、烫伤，尤其是对面部的烧烫伤的治疗不留疤痕更显神奇无比，可谓伤科的灵丹妙药。娃娃鱼的营养价值就表现在它的保健上的功用与它医药方面的功用，由于它含有金属硫蛋白可以有防治癌症的作用，在健脑益智上与美容养颜的功用上都是有很大的疗效的。娃娃鱼的营养价值是什么?娃娃鱼的营养价值是补血益气，提高智力。娃娃鱼是我国特有的珍稀两栖类动物，学名“大鲵”，有极高营养价值和重要的药用价值。早在明代，李时珍就在《本草纲目》中记载，大鲵对贫血、痢疾、冷血病等有疗效。现代医学认为，娃娃鱼清热解毒、补血益气，具有提高智力、美容养颜、补血行气等功效。也能有效地防治贫血、月经失调等症。娃娃鱼的食用方法：1、粥水浸娃娃鱼片：粥水浸娃娃鱼是吃娃娃鱼最原汁原味的手法，有点类似顺德做法粥水浸生鱼片的技巧。娃娃鱼片类似生鱼片，很薄，薄如蝉翼，大厨用了纯净水煮粥，用现成的粥水和娃娃鱼骨、鱼皮熬成浓汤，汤偏奶白色。像打边炉一样，夹起娃娃鱼片，放进浓汤，有鱼味，胶质丰富，大有嚼头。以粥水浸，更烘托出其清甜的滋味。味道醇厚、奶汤鲜美，算得上是天下第一美味。2、蒜子红焖娃娃鱼：红焖娃娃鱼其实是贵州的一道名菜，不过贵州做法加了鸡块，味道多少会有点掺杂。广东人吃红焖娃娃鱼，不会加鸡肉。红焖娃娃鱼没有腥味，完全不像其他的鱼类要放姜去腥。吃起来皮质韧性很好，弹牙，但滋味鲜美，肉嫩汤香。3、堂焯娃娃鱼：娃娃鱼最珍贵的地方是肝，其次是后腿根上的肉，据说是因为味道最为鲜美。堂焯娃娃鱼其实是清蒸的娃娃鱼内脏，比如肝、肠等，里面放了陈皮丝、枸杞、红枣丝以及一点虫草。据说这是一种药膳的制作方法，娃娃鱼内脏最好现杀现宰，腌制完的葱、蒜一定要挑出来不能同蒸。吃起来真的隐约有点药膳的感觉，其中肝最绵软，入口即化；鱼肠韧滑，很爽口。以上内容参考?人民网—娃娃鱼品鲜嫩美味、百度百科—娃娃鱼娃娃鱼的营养价值娃娃鱼学名大鲵，是最珍贵的两栖动物。那么娃娃鱼有什么营养价值吗?下面我给大家带来娃娃鱼的营养价值，希望对你有帮助。娃娃鱼的营养价值娃娃鱼是一种食用价值极高的动物，其肉质细嫩、味道鲜美，含有优质蛋白质、丰富的氨基酸和微量元素，营养价值极高，被誉为“水中人参”，娃娃鱼肌肉蛋白富含18种氨基酸。娃娃鱼肌肉中脂肪含量虽然不高，但必需脂肪酸含量高，对预防心脑血管疾病具有良好的作用，是治疗烫伤、烧伤的特效药。花生四烯酸既是人体大脑和视神经发育的重要物质,也是前列腺素合成的前体物质。二十二碳六烯酸，俗称“脑黄金”，是一种对人体非常重要的多不饱和脂肪酸，对婴儿智力和视力发育至关重要。食用富含PUFA的鱼油具有预防心肌梗塞、心律不齐、降低血脂、动脉粥样硬化、冠状动脉硬化、抗氧化清除自由基、抗衰老等功能。娃娃鱼肌肉中富含微量元素锌,含有一定量的硒,娃娃鱼软骨中含有大量钙，肝脏中含有丰富维生素。娃娃鱼肌肉中锌含量相当高，是常见淡水鱼和海水鱼类的数倍。微量元素锌能够诱导金属硫蛋白的合成,而MT能够与进入机体的有毒的重金属镉、汞、铅等结合,从而使之失去毒性，这对处于镉、汞、铅污染地区的人们体内排铅排镉排汞具有相当积极的意义。经常食用娃娃鱼肉能够延缓衰老，提高机体免疫力。娃娃鱼形态特征尾目中最大的一种，在两栖动物中要数它体形最大，全长可达1米及以上，体重最重的可超百斤，而外形有点类似蜥蜴，只是相比之下更肥壮扁平。最近科学家研究：娃娃鱼小时候用的是鳃呼吸，长大后用肺呼吸。娃娃鱼栖息于山区的溪流之中，在水质清澈、含沙量不大，水流湍急，并且要有回流水的洞穴中生活。娃娃鱼头部扁平、钝圆，口大，眼不发达，无眼睑。身体前部扁平，至尾部逐渐转为侧扁。体两侧有明显的肤褶，四肢短扁，指、趾前四后五，具微蹼。尾圆形，尾上下有鳍状物。娃娃鱼的体色可随不同的环境而变化，但一般多呈灰褐色。体表光滑无鳞，但有各种斑纹，布满粘液。身体腹面颜色浅淡。娃娃鱼生活习性娃娃鱼生性凶猛，肉食性，以水生昆虫、鱼、蟹、虾、蛙、蛇、鳖、鼠、鸟等为食。捕食方式为“守株待兔”。娃娃鱼一般都匿居在山溪的石隙间，洞穴位于水面以下。夜间静守在滩口石堆中，一旦发现猎物经过时，便进行突然袭击，因它口中的牙齿又尖又密，猎物进入口内后很难逃掉。娃娃鱼的营养价值有多高？大鲵是世界上现存最大的也是最珍贵的两栖动物。它的叫声很像幼儿哭声，因此人们又叫它“娃娃鱼”，是国家二类保护水生野生动物，是农业产业化和特色农业重点开发品种；是野生动物基因保护品种。中国大鲵经济价值高，在美食、保健、医药、观赏等方面均具有广泛开发利用的前景，因而颇受社会各界关注。大鲵是一种传统的名贵药用动物。现代临床观察发现，大鲵具有滋阴补肾、补血行气的功效，对贫血、霍乱、疟疾等有显着疗效。其皮肤分泌物具有止血的效果，同时，大鲵也是一种食用价值极高的经济动物，其肉质细嫩、风味独特、营养价值极高，其肉蛋白中含有17种氨基酸，其中有8种是人体必需的氨基酸。大鲵具有提高智力、美容养颜、补血行气、滋阴补肾、防止心血管疾病、防癌抗癌等功效，对治疗、贫血、霍乱、痢疾、癫痫、血经等病症有显著疗效。大鲵肌肉蛋白富含17种氨基酸，其中8种人体必需氨基酸。氨基酸总量高达91.92%，其中必需氨基酸含量为39.69%。《中华人民共和国陆生野生动物保护实施条例》第三十三条规定：“非法捕杀国家重点保护野生动物的，依照全国人民代表大会常务委员会《中华人民共和国野生植物保护条例》第二十四条规定：对非法利用国家和省地方重点保护野生动物及其产品作菜肴的；用国家和省地方重点保护野生动物及其产品的名称或者别称作菜谱的，没收野生动物及其产品和违法所得，并视野生动物及其产品种类、数量处以2000元至50000元的罚款。非法利用国家二级保护野生动物及其产品作菜肴的，没收野生动物及其产品和违法所得，并处以10000元至30000元的罚款。

人由森林古猿进化是科学，国人是龙的传人是文化。龙的传人的说法由来已久，伏羲是龙首人身，黄帝出生时有龙颜，鲧在羽渊化为黄龙，夏禹是虬龙，上古时代的英雄都和龙有血缘关系，所以说炎黄子孙是龙的传人。

大鲵有一个别称叫做娃娃鱼，这个名称是根据它们的声音特点来命名的。大鲵发出的声音在人类看来跟小孩子的哭声比较像，所以才得名娃娃鱼，有些地方还将大鲵称为人鱼或者孩儿鱼，也跟这个特点有关。大鲵在吃东西时，以及在水中吐泡泡的时候都会发出声音，这些声音就比较像是小孩的哭声。一、大鲵和娃娃鱼一样吗大鲵是一类典型的两栖动物，属于有尾目大鲵属。大鲵还有很多别的称呼，比如“娃娃鱼”、“人鱼”、“孩儿鱼”等等。因此，大鲵和娃娃鱼就是一样的，只是称呼不同而已，这两个名称的普遍程度是不同的，大鲵这个名称更加普遍，而且是正式的称呼。娃娃鱼则是俗称，流行的程度没有大鲵这个称呼那么普遍，而且基本在正式场合是见不到的，在一些方言词汇之中，或者在人们日常的口语之中，这个称呼稍微常见一些。不过，在有些地方将家庭之中养殖的蝾螈叫做娃娃鱼，此时大鲵和娃娃鱼就是不同的，不过这种情况并不是特别多，具体可以根据不同的语境来判断。二、大鲵为什么叫娃娃鱼大鲵有一个别称就是娃娃鱼。大鲵是比较正式的一个称呼，娃娃鱼则是它们的俗称。大鲵被称为娃娃鱼是有原因的，是根据它们的声音特点来命名的。因为它们会发出在人类听起来非常像是小孩子的哭声的声音，所以人们根据这个特点，就将其命名为娃娃鱼，上面提到过的人鱼、孩儿鱼这两个别称也跟这个特点有一定的关系。一般的观点认为是大鲵发出的叫声很像是小孩的哭声。但还有的观点认为大鲵被称为娃娃鱼不是因为它们的叫声，因为它们的身体构造之中并没有声带。它们发出的比较像是孩子哭的声音是它们吃东西的声音，或者是它们在水中吐出泡泡时发出的声音。

大鲵有一个别称叫做娃娃鱼，这个名称是根据它们的声音特点来命名的。大鲵发出的声音在人类看来跟小孩子的哭声比较像，所以才得名娃娃鱼，有些地方还将大鲵称为人鱼或者孩儿鱼，也跟这个特点有关。大鲵在吃东西时，以及在水中吐泡泡的时候都会发出声音，这些声音就比较像是小孩的哭声。 一、大鲵和娃娃鱼一样吗 大鲵是一类典型的两栖动物，属于有尾目大鲵属。大鲵还有很多别的称呼，比如“娃娃鱼”、“人鱼”、“孩儿鱼”等等。因此，大鲵和娃娃鱼就是一样的，只是称呼不同而已，这两个名称的普遍程度是不同的，大鲵这个名称更加普遍，而且是正式的称呼。娃娃鱼则是俗称，流行的程度没有大鲵这个称呼那么普遍，而且基本在正式场合是见不到的，在一些方言词汇之中，或者在人们日常的口语之中，这个称呼稍微常见一些。 不过，在有些地方将家庭之中养殖的蝾螈叫做娃娃鱼，此时大鲵和娃娃鱼就是不同的，不过这种情况并不是特别多，具体可以根据不同的语境来判断。 二、大鲵为什么叫娃娃鱼 大鲵有一个别称就是娃娃鱼。大鲵是比较正式的一个称呼，娃娃鱼则是它们的俗称。大鲵被称为娃娃鱼是有原因的，是根据它们的声音特点来命名的。因为它们会发出在人类听起来非常像是小孩子的哭声的声音，所以人们根据这个特点，就将其命名为娃娃鱼，上面提到过的人鱼、孩儿鱼这两个别称也跟这个特点有一定的关系。 一般的观点认为是大鲵发出的叫声很像是小孩的哭声。但还有的观点认为大鲵被称为娃娃鱼不是因为它们的叫声，因为它们的身体构造之中并没有声带。它们发出的比较像是孩子哭的声音是它们吃东西的声音，或者是它们在水中吐出泡泡时发出的声音。

两栖类，生活习性和内部构造等

美西螈天敌？你想问什么？野生美西螈是因为人类活动才濒临灭绝的。娃娃鱼是大鲵科，蝾螈是蝾螈科，六角龙是钝口螈科。至于区分……刚孵出来的时候，这三种东西连专家都难以区分。想要区分刚孵出来的幼体，你取点细胞，查看染色体条数吧……要是成体的话，我感觉一般喜欢养点什么的人都能区分开。娃娃鱼最大能长到2米。六角龙终生水栖，且有外鳃。蝾螈成体没有外鳃。 以上内容全手打。

鲟。它是一种古代鱼类，历史非常悠久，而且生存周期也比较长，但是到了现在已经很难看到它们的踪迹了。

娃娃鱼的出现比人类还早特别多年，所以它们的祖先应该是恐龙。有一些恐龙本来就是两栖动物，在进化过程中恐龙逐渐变成了娃娃鱼。

中国科学家在内蒙古宁城的地层中就发掘出一种与中国大鲵十分相似的化石两栖动物——天义初螈。虽然它最大的个体只有40多厘米长，比中国大鲵小多了，但却是中国大鲵的老祖宗。 “大鲵”这个名称可能好多人都比较陌生,但是说到娃娃鱼,是不是就豁然开朗了呢? 大鲵其实就是娃娃鱼。下面我们来说说大鲵的祖先在哪里。 详细内容 01 中国科学家在内蒙古宁城的地层中就发掘出一种与中国大鲵十分相似的化石两栖动物——天义初螈。虽然它最大的个体只有40多厘米长，比中国大鲵小多了，但却是中国大鲵的老祖宗。因为天义初螈生活在中生代的侏罗纪中晚期（距今约1.6亿年），所以又被称为“中生代的娃娃鱼”。 02 大鲵的学名叫“人尸螈”，这个可怕的名字是怎么来的呢？1726年，瑞士学者佘赫泽在德国发现了一件很像人类骨骸的化石。他认为那是《圣经》描述的洪水中淹死的罪人的遗骸，于是将其命名为“Homo diluvii testis”，意思就是“大洪水中的人类证据”。 03 1811年，法国著名解剖学家居维叶重新鉴定了这件标本，认为它其实是一种大型蝾螈的遗骸。1831年，瑞士博物学家楚迪把它正式命名为Andrias scheuchzeri，合起来的中文译名就是“佘氏人尸螈”。著名的中国大鲵的学名叫“戴氏人尸螈”，与德国的化石大鲵虽然不同种，但属于同一属。 04 大鲵的“亲戚”出现得很早，在恐龙生活的时代就已经存在了。中国科学家在内蒙古宁城的地层中就发掘出一种与中国大鲵十分相似的化石两栖动物——天义初螈。虽然它最大的个体只有40多厘米长，比中国大鲵小多了，但却是中国大鲵的老祖宗。因为天义初螈生活在中生代的侏罗纪中晚期（距今约1.6亿年），所以又被称为“中生代的娃娃鱼”。 05 在清代皇帝曾经打猎的河北围场，中国科学家又发现了距今1.3亿年白垩纪早期的围场皇家螈。上述两种有尾两栖类动物是世界最早的隐鳃鲵类的代表，说明这类动物是起源于亚洲的，但它们的后代又是怎样扩散到欧洲和北美洲的，到现在还是一个未解之谜。

大鲵俗称娃娃鱼，属两栖纲，有尾目隐鳃鲵科，是3亿年前与恐龙同一时代生存并延续下来的大型两栖动物，被称为研究生物进化到目前为止，大鲵最古老的化石是在美 国怀俄明州的下新世地层中发现的。 这些化石，大约距今有700万年至300万 年。我国的分布情况长江、黄河及珠江中上游的支流 中，遍布山西、陕西、河南、 湖北、湖南、四川、重庆、江 西、安徽、贵州、甘肃、云南 和浙江等19个省（市、区）。 青岩山进深沟西北坡一带瀑布多、潭多；潭多，娃娃鱼也多。传说这些娃娃鱼是送子娘娘给五条有功的神龙送来为他们把守山门的。ue80bue80b传说真武帝上了天宫，修成了正果。为感谢五条神龙相救之恩，真武帝就问五条神龙有什么要求他会尽力满足他们。一条神龙来到人间一游，有心留在风景秀丽的赛武当，真武帝就在赛武当为他们每位安置了一个龙潭，然后请送子娘娘给一条神龙送支几个守门的娃娃解闷。ue80bue80b送子娘娘怀里抱着娃娃来赛武当，她看神龙们都居住在水里，就将怀里的娃娃往水潭里一丢，那些娃娃一见水都“哧溜溜”地钻进鱼腹投胎转世，变成了有手有脚，会夜间唱歌的娃娃鱼。所以，当地百姓只要见到水中戏嬉的娃娃鱼，就知道顺着这潭水可以找到龙宫宝殿。“娃娃鱼戏水”也成了赛武当一景。

娃娃鱼学名为鲵，分小鲵和大鲵两种，大鲵又称瑕（鱼字旁），素有“活化石”之称。它是与恐龙繁衍生息于同一时代并延续至今的珍稀物种，也是地球上现存最原始、体型最大的两栖类动物。大鲵是反映地球生物多样性、生态系统稳定性、生态环境优劣的生物指示剂。目前发现的大鲵体长1u20228米，是现存最大的两栖类动物，前肢四指，后肢五趾，头部疣粒显著，自颈侧至体侧有皮肤皱，以鱼、蛙、虾为食，分布在四川、山西、陕西、河南等地（2002年在我国赤峰市宁城县一处侏罗纪地层中发现1u202265亿年前的真螈类动物化石，这是最早的娃娃鱼祖先）。或许几千年前的大鲵，它们的体型更长大，因此具有被后人神化为龙的资格。《水经注u2022伊水》引《广志》曰：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鲮鳢，可以治牛，出伊水也。”所谓“可以治牛”，当是能够治服牛的意思，表明伊水的鲵鱼个头相当的大。屈原在《楚辞u2022天问》里问道：“焉有虬龙，负熊以游？”意思是哪里有这样大的无角龙，能够驮着黄熊在江河上出游？所谓虬龙可能指的也是大鲵，而人或神乘龙出游的传说当亦源于此（不排除人驯服大鲵用以渡河的可能性，因为大鲵不像鳄鱼那样危险；不过，鲵鱼也有凶猛的一面，见《吕氏春秋u2022贵直》）。《本草纲目u2022鳞部四》称：“鲵鱼，在山溪中，似鲇有四脚，长尾，能上树，声如小儿啼，故曰鲵鱼，一名人鱼。”由于鲵鱼能爬上山椒树，因此又称山椒鱼。娃娃鱼的这种兼具水行、陆行和树行的生存能力，有可能被后人夸张成龙的上天入地入水的神奇本领。根据全彩绘《经典图读山海经》（上海辞书出版社），中华宝典《五藏山经》是帝禹时代的国土资源普查白皮书，其中记述许多地方都有娃娃鱼，然而却有着不同的名称，例如瑕（大鲵）、谛鱼（小鲵）、赤儒和人鱼；此外，《五藏山经》记述有当时人们对龙的崇拜习俗，但没有直接描述龙的形貌特征及其价值。但是，到了夏代文献《海外西经》里，娃娃鱼已被称为龙鱼，而且开始被神化了：“龙鱼陵居在其（诸夭之野）北，状如狸（鲤），一曰嘏（鲵），即有神圣乘此以行九野。”显然，夏代的人还知道龙的原形是大鲵；不过，已经有点拿不准，而且与鲤鱼混淆了（估计是鲤与鲵音相近而误传，鲤鱼跳龙门的故事，可能原本属于鲵鱼）。接下来，在周代早期文献《海内北经》里则称“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中”，这就表明周代的人已经不怎么知道龙鱼（陵与龙通）是娃娃鱼了，以为它是海洋里的鱼类。在周代和春秋战国时的作品《诗经》里，现存的305篇提到动物108种（《中国古代动物学史》，科学出版社），其中没有娃娃鱼，表明当时娃娃鱼非常少，人们的眼球已经见不到它们了。根据蔡墨掌握的上古文献，帝舜时代有一个名叫董父的人，擅长畜养龙，被封为豢龙氏。到了夏帝孔甲时（公元前17世纪），在黄河和汉水获得两对龙，被认为是上帝赐给的乘龙；但是孔甲不知道如何喂养龙，遂聘请刘累养龙，并封其为御龙氏；后来有一条雌龙死了，御龙氏将死龙肉烹制成肉汤，献给夏后吃；夏后品尝后，问起龙养得怎么样了，御龙氏惧罪而迁居鲁县，夏代的养龙活动从此也就消失了。此外，《尚书u2022舜典》记载帝舜任命22名中央和地方的长官，其中任命龙为纳言，即帝王的喉舌，相当于今天的政府发言人或宣传部长，并兼有钦差大臣的身份。这就表明帝舜时代，龙是一种普遍存在的动物，并有人（氏族）以龙为图腾（或者以捕龙、养龙为职业）；以“龙”为发言人，可能与娃娃鱼的啼声与人类相近有关，而且娃娃鱼是唯一能发声的鱼类（蛙类除外）。

大鲵俗称娃娃鱼，属两栖纲，有尾目隐鳃鲵科，是3亿年前与恐龙同一时代生存并延续下来的大型两栖动物，被称为研究生物进化到目前为止，大鲵最古老的化石是在美 国怀俄明州的下新世地层中发现的。 这些化石，大约距今有700万年至300万 年。我国的分布情况长江、黄河及珠江中上游的支流 中，遍布山西、陕西、河南、 湖北、湖南、四川、重庆、江 西、安徽、贵州、甘肃、云南 和浙江等19个省（市、区）。 青岩山进深沟西北坡一带瀑布多、潭多；潭多，娃娃鱼也多。传说这些娃娃鱼是送子娘娘给五条有功的神龙送来为他们把守山门的。ue80bue80b传说真武帝上了天宫，修成了正果。为感谢五条神龙相救之恩，真武帝就问五条神龙有什么要求他会尽力满足他们。一条神龙来到人间一游，有心留在风景秀丽的赛武当，真武帝就在赛武当为他们每位安置了一个龙潭，然后请送子娘娘给一条神龙送支几个守门的娃娃解闷。ue80bue80b送子娘娘怀里抱着娃娃来赛武当，她看神龙们都居住在水里，就将怀里的娃娃往水潭里一丢，那些娃娃一见水都“哧溜溜”地钻进鱼腹投胎转世，变成了有手有脚，会夜间唱歌的娃娃鱼。所以，当地百姓只要见到水中戏嬉的娃娃鱼，就知道顺着这潭水可以找到龙宫宝殿。“娃娃鱼戏水”也成了赛武当一景。

娃娃鱼叫大鲵。大鲵是世界上现存最大的也是最珍贵的两栖动物。它的叫声很像幼儿哭声，因此人们又叫它“娃娃鱼”，是国家二类保护水生野生动物，是农业产业化和特色农业重点开发品种；是野生动物基因保护品种。娃娃鱼学名大鲵，是3亿年前与恐龙同一时代生存并延续下来的珍稀物种，也是现存最大的两栖类动物，被称为“活化石”。 我国是娃娃鱼的原产国，上世纪七十年代大量出口换汇，加之生态环境破坏，致使娃娃鱼的数量急剧下降，许多地方的资源枯竭，甚至濒临灭绝。为了保护这一资源，我国已于1988年将娃娃鱼列入国家二级重点保护野生动物。中国大鲵的野生资源。有人估计全国总的蓄积量为5万尾，真正的野生大鲵仍在大自然中可能未达到5万尾，当然比较切合实际的数有待于深入的调查研究来评估；大鲵的人工繁殖全国每年繁殖量，有人报道为10万尾，现在人工繁育已经突破160万尾。 希望有帮到你啊！

美味，但国家保护，吃违法

娃娃鱼长到15斤要5年。娃娃鱼生长周期是很长的，娃娃鱼属于卵生的，一般在30-40天之后孵出幼年娃娃鱼，需要3-5年才能达到成熟阶段，以一条娃娃鱼计算，一年长1.5斤左右，如果是人工养殖可能一年能长到3斤左右，20斤的娃娃鱼大概要生长7年左右。养殖技术养殖水温要适宜。据多年观察，最适合娃娃鱼生长的水温为16~22℃。在低山夏季温度较高，如果水温超过26℃，娃娃鱼生长就会受到影响，有时会出现“夏眠”现象，温度过高还会导致娃娃鱼死亡。但若海拔过高，环境温度与水温过低，娃娃鱼有效生长时间短，生长速度较慢，养殖也不合算。因此，养殖娃娃鱼，场址最好选择在海拔500~800米，冬无严寒、夏无酷暑的地区。养殖水质要好。娃娃鱼喜洁怕脏，对所处环境水质要求非常严格。野生娃娃鱼一般在栖息在自然植被好、环境无污染，人类较少涉足的深山峡谷溪河中。山区人工养殖娃娃鱼，水源最好选择有常年流水的小溪沟、泉水，也可利用水质清新的大中型水库的底层水，总之水质要清新、鲜活、无污染，溶氧量高，PH值呈中性。从山区农田、矿山流出来的水以及城市自来水，部分化学物质可能超标，不能作为娃娃鱼的养殖用水。

生活在干净又宁静的水里

这是自然选择的结果。大自然会根据这些鱼的生存情况对它们进行选择，水性好的鱼四足消失。

龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。 龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。 龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。 龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的独家专利，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为真龙天子，全们的身体叫龙体《穿的衣服叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，乘的车、船叫龙辇、龙舟……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以龙字以示高高在上的特权。 龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。 在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。 正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做龙须草了。 传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有堵的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫吴刀的神，大概就天上的刀斧手吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时扬须振鳞，横修波之上。 禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是皇帝是真龙天子的历史依据之一。 龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为龙。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。 在汉语中，龙、虫是相对的，虫者何物，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常，不足为奇，不足为贵。龙蛇混杂即是说好东西和坏东西混在一起，很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇，龙和蛇不说是兄弟，起码也是同宗族（蛇的美称也是龙），但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对蛇斩杀一番。最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志，一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，建立了大汉帝国，成就了400年两汉刘氏的江山基业。 龙不还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为龙。相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪，问他：先生见了李聃，是怎样教他的呢？孔子说：我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌，哪里还能教导他呢！意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙，难得一见的大贤。 此外，诸葛孔明未出道时被称为卧龙先生，东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他醉龙。所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做龙。 俗话说望子成龙，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。近几年流行的新儿歌中，有一首是〈〈100分是条龙〉〉，也是这个意思。另外，我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么歌坛龙虎榜之类的消息，什么是龙虎榜？〈〈新唐书·欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时，与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称龙虎榜，意思是名流名家、巨星同聚于此，这里的龙反映的是成功者。 龙凤配图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。 甲骨文的龙凤，虽无定形，何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。在上古的青铜器上，龙的形象表现出狰狞、神秘和端庄的总体效果。至汉代，它以夺取重的大面，奔放有力的弧线、精巧的点，构成大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚。唐时，赋予它平和温驯的人化性格，形成富丽雍容、生杨勃勃的风貌。宋元至明清时期，讲究靡丽之风，由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案却始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格，具有强烈的生活气息。 在实际应用中，龙历来代表一种权威或势力，神性日增。 龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。而凤鸟却更多世俗的人情味，较少神性。古话称有凤来仪、凤凰于飞，这种理想的灵禽历来被当作吉祥幸福的化身，并且还象征着美满的爱情。龙凤呈祥的主题在宫廷艺术中比较浒，龙则表示皇帝，凤则作为女性后妃的象征。今天，龙凤的图案已和千万人民艺术创造热情重新结合，在建筑、雕塑、绘画和工艺美术等领域获得了无限的艺术生命。 绘制龙纹图案的突出表现是天子的龙袍。其色明黄，领袖俱石青片金绣，绣文金龙九，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。龙袍为至尊之服，制作精细，做工考察。如清代龙袍制作，由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计，作出图样，经过皇帝亲自审定认可后，才派志差送南京或苏杭精工督造。有时一件袍料即费工190天。其特种袍服，还要用孔雀尾毛捻线，满地平铺，另用细线横界，上面再用米料大珍珠串缀，绣成龙凤或团花图案。其费工之大，用料之奢，都骇人听闻。 古代还有绘制龙的图案的龙旗。龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗的种类虽然比较多，但所有龙旗的图案大致相似，皆为青质黄阑，赤火焰间彩脚步，再绘上各种不同形态的龙的图象。如蟠龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面画有黄龙背负河图的图案，所以又称黄龙负图旗。 隋趄隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的需要，还建造了龙舟和龙舟船队。其龙舟建造和陈设极其豪华考察。以龙命名的龙尾砚，是歙砚中的珍品，因以婺源的龙尾石制成，故名。其砚石质刚而柔，润莹洁，抚之若肤，摩之无响，色碧似玉，纹理烂漫，为砚工因材施艺提供了广阔的余地。砚工根据石料形状、颜色、花纹的殊异，精心设计，刻意雕琢，制成图饰匀称、刀法挺拔、剔透玲珑的方砚、圆砚。 服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久，但在相当长的时间内只是皇亲国戚的专用产品，而且多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断。相传黄帝认为龙的变化无穷，神通广大，十分喜欢龙的样子，就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像，涂以五彩，这是中国历史上第一件龙袍。因为皇帝自称或被认为是真龙天子，所以在他的家族中，龙是必不可缺的标识：皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子；身穿龙袍--前后胸各有一条猛龙盘成一团，杂以云朵；腰系龙带--以龙为主要图案的腰带，佩以龙、凤玉佩……这些我们在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过。至于皇帝用的东西，也多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等等，皇帝不舒服叫龙体欠安，皇帝生气了叫龙颜大怒，连皇帝直的步子也独具一伤口，叫龙行虎步。 既然是皇族专利，其他人自然就不能轻易染指了。明朝英宗在位时赠送发生过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分。正德年间，安南国王到北京朝贡，明英宗见分心诚可嘉，一高兴就说要赐一件龙袍给他，龙袍象征江山，岂能轻易送人？但君地无戏言，说出的话，泼出的水，又不能收顺回支，怎么办呢？大臣们商量了很久时间性，才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的龙减去一爪，变成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上秆起来和龙袍几无二致辞，其实已不是龙，五爪为龙，四爪为蟒。安南领了一个冒牌货，乐不可支地回国去了。 以后皇帝又反蟒袍赐难最亲近、最得力的大臣以示奖赏，穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；再往后，连皇宫的奴才，卫士们也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人俗称为跑龙套，意思是没有什么真功夫，只是充个烤而已。 有趣的是，一般的老百姓在反对皇权的同时，也十分注意剥夺龙的皇家专利权，据史书记载，至到唐末及五代时期，民众的起义就打出了经旗，穿上了自制的龙袍；到了宋朝，与两宋分庭抗礼的辽、夏、金和后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进，浑号九纹龙，相传他的身上用墨线纹了九条龙。雠身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识，所以纹龙也是衣的一部分。 在中国古代神话会传说中，黄帝和炎帝都是龙子。炎黄子孙自然也就是龙的传人。少数民族神话传说中，同样也有不少祖先是龙的内容，最典型的是汉代以后就盛传的哀牢人的祖先故事： 从前，在哀牢山下住着一个名叫沙壹的少女，一次到河边洗衣服，看见一条鱼游来游去，他一时玩心大起，淌进河水去抓它，不小心被子上游漂下来的一根木头撞了一下，回去后不久就怀孕了，后来一胎生下10个儿子。孩子们渐渐在她抚养下长大了，这天好带孩子们到河边戏水，忽见一条龙跳出水面问她：你为我生的孩子就是他们吗？沙壹点点头，叫孩子们过来，见见父亲。孩子们被龙的怪样吓得一哄而散，只有最小的孩子不但不怕它，还好奇地摸摸它的角，扯扯它的须，最后一屁股坐到龙背上，龙很喜欢他，伸出舌头去舔。沙壹误以为龙要吃他，急得大叫龙背上的孩子，哀牢话背音近九，坐音近隆，龙以为这是孩子的名字，就叫他九隆。后来，九隆十兄弟娶了后山的十姐妹为妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族长。 中国人是“龙的传人”，龙文化十分发达，对龙也有多种解释。《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能小能大，能长能短，春分而登天，秋分而入川。” 《广雅》云：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。” 宋人罗愿的《尔雅翼·释龙》：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛” 。 中文“龙”是由日文翻译来的，来自英语“dragon”，再往前则是拉丁语“draco”。本文中西比较的“西”的范围主要指欧洲国家，尤以北欧和西欧为主，他们对“dragon”的含义有众多解释，最重要的有如下几种：一种蟒或巨大的蛇；神话中的怪兽，是一种巨大的爬行动物，通常结构像蛇和鳄鱼，有坚硬的爪子，皮肤上有鳞片，通常都有翅膀，有时会吐火，是爬行动物和哺乳动物的结合。上古和中世纪对龙的描述包括：金苹果园的守卫，月亮女神的坐骑，被贝奥武甫和圣乔治等屠龙者所杀……第三种解释则出自《圣经》，在旧约的拉丁文和希腊文译本中，海里和陆地上的两种巨兽（Leviathan和Behemoth）也许和龙有关。新约中称为“古蛇”的就是撒旦。尽管现代大部分人被第三种解释所影响而认为龙是恶的化身，本文则着重论述第二种解释为龙的原初含义。 面对浩瀚的东西方文化，我们希望自己能看到它们根本上的异同。然而，近观之后我们发现中国的“龙”和西方的“Dragon”几乎是完全不同的动物：“dragon”一词和中国的“龙”所指不同——正如“phoenix”和“凤凰”的强行对译。但不能否认的是，“dragon”和“龙”又具有一些共同特征：都是没有确实考证的传说之物；身躯都很庞大；都能飞翔；外形十分相似。同是想象中的充满传奇色彩的动物，又都在文化中长久的保存下来，这并不仅仅是一种巧合。 一 在中华民族浩瀚的历史长河中，很早就出现了被我们称为“龙”的形象。从西周开始成熟的龙纹已经出现，汉代起则被一步步神化、加工，并逐渐固定形象，元以后更确定了标准形象，成为中华民族的标志。关于它的起源，不同学者有不同看法。著名学者闻一多在上世纪四十年代便探讨了龙的原形。他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了；卫聚贤在1934年出版的著作中最早提出龙的原形为鳄鱼；刘城淮认为，龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马；在朱天顺看来，龙源于闪电；何新认为，最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象；胡昌健认为，虹是龙的最直接原型，因为虹有美丽、具体的可视化形象化；孙守道认为龙起源于原始社会，龙首形象最初来源之一当与猪首有关，并认为龙的起源与诞生，当与原始农业密切相关。 关于龙的起源究竟如何，至今仍无定论，但在百家之言中，我们能看出无论龙起源于何，它都在中华民族漫长的历史文化中发挥了举足轻重的作用，因此，我认为探讨一下为何会形成如此重要的作用似乎更为重要。 从文化涵义的演变来说，龙崇拜经历了由神兽、水神、专制皇权的象征到民族文化的象征等几个阶段。 先秦时，龙是一种神兽。目前所知最早的龙造型，是在河南濮阳西水坡仰韶文化区墓中发现的一对蚌壳龙虎。这时龙的形象非常简单，无角、长身、曲尾、有鳞。商代时，在青铜器、玉器等工艺品上已经出现了十分成熟的典型龙纹图案。此时，龙是作为神人坐骑或一种祥兽出现的。 《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、麟、凤、龟"，谓之四灵。” 《河图》曰：“黄金千岁生黄龙，青金千岁生青龙，玄金千岁生玄龙。” 《左传·昭公二十九年》：“故帝舜氏世有蓄龙，及有夏，孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。” 《周易》六十四卦，以乾为首，而乾卦全篇爻辞都在讲“龙”，以龙的生息变化寄喻人生和宇宙哲理。 《竹书纪年》也说，属于伏羲氏系统的有所谓长龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、上龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏……等等。 《山海经》中，经常出现龙神人面、鸟身龙首、马身龙首等怪物，单独出现的龙通常是作为神人的坐骑，如“南祝融，兽身人面，乘两龙。” “大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。”“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。” 在楚辞中，龙也被想象成为神人驾车的神兽，“驾飞龙兮北征”，“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩” 。 汉代开始，儒家兴起，因“子不语怪力乱神”，龙的神话形象有所折损，此时龙在文献记载中多被用来求雨。龙本缘水而生，与水密切相关，所以自然而然的降至于于水联系起来。《荀子·劝学篇第一》曰：“积水成渊，蛟龙生焉。” 《楚辞·惜誓》也曾写道：“神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。” 《楚辞·天问》云：“河海应龙，何尽何厉？” 王逸注云：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画（地），导水径所当决者，因而治之。郭璞按：“后世以应龙致雨，义概本此也。” 《淮南子·天文训》曰：“举龙而景云属。” 最为明确地记述五色龙的是《神农求雨书》：“春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之；……” 《春秋繁露·求雨》也记录了用五色龙求雨的史实： “以甲乙日为大苍龙一，长八丈，居中央，又为小龙七，各长四丈，于东方。以丙丁日为大赤龙一，长七丈，居中央，又为小龙六，各长三丈五尺，于南方。以戊己日为大黄龙一，长五丈，居中央，又为小龙四，各长二丈五尺，于南方。以庚辛日为大白龙一，长九丈，居中央，又为小龙八，各长四丈五尺，于西方。以壬癸日为大黑龙一，长六丈，居中央，又为小龙五，各长三丈，于北方。” 龙与帝王的渊源当从黄帝算起。《山海经》中也有记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃天下女曰‘魃"。雨止，遂杀蚩尤。” 龙帮助黄帝打败了蚩尤，功劳颇丰，但此时只是作为黄帝的助手出现，并没与黄帝本人联系起来。 《山海经》郭璞注引《归藏·启噬》则讲到，鲧奉天帝之命治水失败而被尧用雷电殛死，怀着满腹怨恨的他不但死不瞑目，而且尸身经过三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹。 此时的龙已是作为帝王的化身出现，可见地位的飞速上升。在中国古代数术之学中，龙的出现常预示着大人或圣人的降临。《周易》曰：“九二，见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德失普也。九五，飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。” 《庄子·外篇·天运第十四》中讲了孔子见老子的故事，这里孔子就把老子比成“龙”：“孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：‘夫子见老聃，亦将何规哉？"孔子曰：‘吾乃今于是乎见龙。龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。予口张而不能口（左“口”右上“力”右中“力力”右下“月”音xié）。予又何规老聃哉？"” 汉高祖刘邦因其出身卑微，就编造故事，说刘邦的母亲因蛟龙缠身，才生下刘邦，故刘邦是真龙转世的天子。从此，历代皇帝都加以效法，与龙的关系愈加密切。《史记·封禅书》就讲道：“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂……昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 中国人的传统思维认为，非真龙天子不能称帝，而龙亦成为皇帝的专利。皇帝的身体是龙体，皇帝的脸色为龙颜，皇帝的居处叫“龙庭”， 皇帝的服饰称“龙冠”、“龙服”， 皇帝的思想情绪也称为“龙心”。臣民要是用龙作为器物衣饰的装饰图案，那就有“僭越”之罪，会招来杀身之祸。龙袍加身象征皇帝登基…… 龙的意义发展至今，与皇家的联系已不甚密切，长久发展过程中却被人们赋予了很多文化涵义，主要有百虫之长、保护神、水神、祥瑞的象征、专制皇权的象征、民族文化的象征等。这些文化涵义不是一时一地形成的，而是逐渐丰富起来的。有些文化涵义已经消失了，有些文化涵义至今仍然存在。 龙的宏伟雄浑、刚健有力、飞动无静，是中华民族阳刚之美的代表性意象。这种意象，往往出现在中国传统的宫殿、坛庙建筑上。北京天安门城楼的屋顶有一条正脊、四条垂脊、四条饯脊，其正脊两端与垂、饯脊端共有十个彩色琉璃龙头形饰件，即所谓“龙吻”，被称为“九脊封十龙”；天安门的栋梁枋柱上，满是“金龙和玺”彩画；金水河畔，又高耸以一对华美挺拔的汉白玉华表，那华表柱身雕刻以腾飞于朵朵云彩之际的龙象，盘旋曲折，十分富于美感。北京紫禁城里，到处可见的是龙象。太和殿有专供皇帝御坐的雕龙宝座，殿内有六根蟠龙金柱，高约三丈，其柱粗两人合抱。太和殿的金龙藻井可谓天下无双，殿内所有天花上都绘有龙的图案。故宫三大殿尤其太和%

娃娃鱼是可以人工养殖的，市场上售卖供食用的娃娃鱼都是人工饲养的；取得相关的养殖许可，具备相应的养殖技术就可以

随着过去人们的过度捕猎娃娃鱼食用治病，导致野生娃娃鱼数量急剧减少，但是也有人进行人工养殖。那么，娃娃鱼能治什么病？娃娃鱼可以和金鱼一起养吗？ 娃娃鱼能治什么病 娃娃鱼是一种传统的名贵药用动物，其肌肉、内脏、骨骼、表皮及其分泌物均可入药。 中医认为，娃娃鱼性甘平、味淡，有补气、养血、益智、滋补、强壮之功效，主治神经衰弱、贫血、痢疾、疟疾等，用于病后、产后身体虚弱、肾虚阴亏、肺痨咯血、久痢脱肛等。 现代医学认为，经常食用娃娃鱼可聪明益智、延缓衰老、提高造血和免疫功能，对防止心脑血管系统疾病、恶性贫血和恶性肿瘤有很好的效果。民间常以娃娃鱼皮肤粉拌桐油治疗烫伤，其胆汁可解热明目，胃可治小孩消化不良，皮肤分泌的黏液可预防麻风病等，李时珍的药典名著《本草纲目》中，就有记载娃娃鱼主要的功能及其作用机理。 娃娃鱼肌肉内富含具有保健功能的ω-3和ω-6型多不饱和脂肪酸，其含量分别为15.5%和13.0%，而不饱和脂肪酸可通过降低血中胆固醇和甘油三酯的含量来预防心脑血管疾病，调节心脏功能，改善血液微循环，提高脑细胞活性，增强记忆力和思维能力，增强人体防御系统的功能。 研究表明，ω-6和ω-3的比例会影响人体的免疫功能，娃娃鱼肌肉内ω-6∶ω-3为0.8，接近于1.0，利于人体保健。 娃娃鱼肝脏内富含金属硫蛋白(MT)，其化学名为金属硫组氨酸三甲基内盐，广泛存在于生物体中，可被金属、荷尔蒙、细胞因子、细胞毒性药物和有机化学药物等诱导，MT具有重金属的去除解毒、自由基的清除和抗肿瘤功能，从而可预防重金属中毒、改善人体细胞微循环、延缓衰老。 娃娃鱼皮肤中含有大量活性胶原蛋白COLLAGEN及表皮活性变白因子HF，具有嫩白容颜、祛皱的美容功效。实验证明它对人体有较强的亲和力，不产生排异性，尤其是排毒功能，可见娃娃鱼对于美容养颜的功效。 娃娃鱼可以和金鱼一起养吗 小娃娃鱼是两栖动物，在水里需要经常把头露出水面呼吸;在水里游动时间长了会疲劳，需要间断性地爬上岸歇息;小娃娃鱼喜暗光怕强光。 金鱼是水生动物，它的习性和小娃娃鱼根本就是两样，所以小娃娃鱼不宜和金鱼混养。 小娃娃鱼的养殖池要建的特殊，即：水池要具备有通向露出水面陆地的缓斜坡(缸内设置1/3-1/4的陆地)供小娃娃鱼游累了爬上岸歇息和觅食(和乌龟的缸内养殖相似)。 娃娃鱼适合哪些人吃 体质虚、免疫力低、亚健康人群 娃娃鱼其营养成分十分丰富而均衡，各种成分含量比例与人类十分接近，例如，娃娃鱼肉的蛋白质及氨基酸组成比例与人类基本一致，娃娃鱼优质的蛋白质在人体内分解成氨基酸后可被人体完全吸收利用，不会在体内形成堆积，被分解利用的氨基酸再合成人体所需要的各种蛋白质，像免疫球蛋白、胶原蛋白等，为我们的免疫系统和健康服务，帮助人类预防各种疾病。除了科学膳食，我们同样需要保持良好的心态及科学有氧运动，这样就能拥有健康的身体。肿瘤、癌症病患 由于癌症本身为消耗性疾病，再加上手术中大伤元气，放疗和化疗常引起病人食欲不振、呕吐、腹泻等胃肠道反应，严重影响了营养的吸收与利用，使病人的营养低于机体需要量，致机体消瘦虚弱，抗病能力下降，最后导致恶病质(医学上指人体显著消瘦、贫血、精神衰颓等全身机能衰竭的现象，多由癌症和其他严重慢性病引起)。此时营养调理对病人的康复起着极为重要的作用。 重大手术后的病患 对于一些重大疾病的患者来说，手术后的康复治疗十分重要，需要及时补充大量的营养物质，来促进伤口的恢复愈合，调节身体的机能并提高病人的抵抗力。 孕产妇 在怀孕和产后对营养的需求很大，怀孕时母体的营养，对宝宝的生长发育至关重要;产后是人体气血最为虚弱的时期，月子里的营养对产妇来说很关键，要多喝汤水，也能起到催奶的作用，这时候喝一盅用娃娃鱼炖的汤对产妇是再好不过了。 爱美的男士女士 爱美之心，人皆有之。从古到今，有多少为了美貌而不惜代价，使用化妆品，吃保健品，整容等等。现在有了娃娃鱼，只要吃就可以美容，岂不妙哉！

1、选择适宜环境 （1）养殖水温要适宜。据多年观察，最适合娃娃鱼生长的水温为16~22℃。在低山夏季温度较高，如果水温超过26℃，娃娃鱼生长就会受到影响，有时会出现“夏眠”现象，温度过高还会导致娃娃鱼死亡；但若海拔过高，环境温度与水温过低，娃娃鱼有效生长时间短，生长速度较慢，养殖也不合算。因此，养殖娃娃鱼，场址最好选择在海拔500~800米，冬无严寒、夏无酷暑的地区。 （2）养殖水质要好。娃娃鱼喜洁怕脏，对所处环境水质要求非常严格。野生娃娃鱼一般在栖息在自然植被好、环境无污染，人类较少涉足的深山峡谷溪河中。山区人工养殖娃娃鱼，水源最好选择有常年流水的小溪沟、泉水，也可利用水质清新的大中型水库的底层水,总之水质要清新、鲜活、无污染，溶氧量高，PH值呈中性。从山区农田、矿山流出来的水以及城市自来水，部分化学物质可能超标，不能作为娃娃鱼的养殖用水。 （3）养殖环境要安静。娃娃鱼有喜静怕惊、喜阴怕凤习性，因此环境安静对养好娃娃鱼非常重要。山区建娃娃鱼养殖场，最好选择在四周群山环绕、树木茂盛、人烟稀少，环境相对独立、安静、阴凉的地方，并做适当遮掩。有的农户利用天然岩洞，或者在有水源的地方人工开凿隧洞养殖，既能保持恒温、避光、安静，又能防逃、防盗，养殖效果很好。 要达到以上条件，最好在娃娃鱼原产地选择适宜环境建场。另外，山区夏季容易突发洪水，建场选址时还应做好防冲毁、防逃逸工作。 2、科学合理建池 （1）建池。养殖场地确定后，应选择遮阴、避光，管理与进出水方便处建养殖池。由于娃娃鱼在饵料不足、极度饥饿时有恃强凌弱、以大欺小、自相残杀习性，因此养殖娃娃鱼需要建大量小池，大小分类、分开饲养。养殖池一般采取砖混结构，每个小池面积根据娃娃鱼大小确定，小时1~2平方米，大时2~4平方米，池形不限，但池高需在1米以上。池底支石板形成空隙，或放泡沫板漂浮在水面，供娃娃鱼在下面躲藏栖身。池内壁需用水泥趟平抹光，以防娃娃鱼逃逸或擦伤。每排养殖池间设走道，方便饲喂等日常管理。 （2）进出水系统。每个养殖池都要设进水口与出水口，一般设在池的两端。为防止娃娃鱼染病时发生交叉感染，每个养殖池进水口都要与主进水管道直接相连，从主管道进水。此外，养殖池底部还要设排污口，以排除娃娃鱼粪便及代谢物，保持水质清洁。 3、种苗投放 （1）购买。养殖户最好到就近的娃娃鱼人工繁育中心购买人工繁育的健康无病种苗。目前娃娃鱼种苗较贵，为确保养殖成活率，初养殖者最好购买重量在100克以上的娃娃鱼苗，这样的种苗不仅易于成活，而且生长迅速。 （2）投放。由于娃娃鱼有凶狠好斗的生活习性，尤其是成年娃娃鱼，因食物缺乏感到饥饿时，夜晚经常咬打，轻者受伤，重者甚至将小娃娃鱼咬死吞食，因此养殖娃娃鱼必须按照大小、强弱分类投放，适当稀养。一般根据养殖池与鱼苗大小，每池投放同规格的娃娃鱼苗5~10条，鱼小时可密、大时宜稀。需要注意的是，因建池用的砖、水泥、石灰等都呈碱性，所以刚建好的养殖池不能马上投放娃娃鱼种苗，必须先将池中灌满溪水浸泡2~3天，洗刷干净后将脏水放掉，再用水反复浸泡冲洗3次以上，直到灌入池中的水呈中性（PH值在7左右），才可投放娃娃鱼苗。如果没有PH试纸测试，也可先在池中放黄鳝等鱼苗试养2~3天，确信没有问题后再投放娃娃鱼苗。若是使用旧池饲养，需提前用1PPM的漂白粉和0.5PPM的晶体敌百虫浸泡消毒、杀虫，用清水反复冲洗干净后方可投放娃娃鱼苗。 4、饲养管理 （1）投喂。娃娃鱼的食谱非常广泛，各种鱼、虾、蟹、泥鳅、鳝鱼、蛙、蚯蚓、昆虫，以及猪、牛、羊、鸡等畜禽的内脏等下脚料均可投喂，但饵料一定要新鲜。山区人工养殖为解决长期投喂饵料问题，可附带养殖小杂鱼，或养殖蚯蚓、黄粉虫、蜗牛等。娃娃鱼有很强的耐饥本领，长时间不摄食也不会饿死，但久饿后有暴食习惯，食物缺乏时还会出现同类相残现象，因此人工养殖娃娃鱼应注意观察，根据水温、天气及娃娃鱼摄食情况，定时、定量、均衡投喂饲料，促进娃娃鱼健康生长。 （2）管理。一要管好水，要始终保持池中有微微流水，池水鲜活、无污、溶氧量高，并保持适当水位，既要防止干池，又要防止水满鱼逃；二要控制好水温，特别是高温季节要加强换水，使水温始终保持在25℃以下；三要注意避光，日光较强时要及时搭设荫棚遮阴，防止强光直射养殖池；四要保持池内清洁，对娃娃鱼粪便及反吐的残饵骨片等杂物要及时清除，防止水质腐败引发各种疾病；五要防逃防盗，特别是暴雨季节要仔细检查防逃设施，防止娃娃鱼乘机逃走。