孙行者对什么

祖冲之 胡适之

上联：孙行者下联：猪八戒

三国志对七步诗，孙行者对祖冲之，黄鹂歌婉转，绿柳舞婀娜。这是《晨读对韵》里的歌词：黄鹂歌婉转，绿柳舞婀娜，三国志，七步诗。错落对参差。孙行者，祖冲之。鲁迅对徐迟，行到水穷处，坐看云起时。笔扫龙蛇字，胸藏锦绣词。

祖冲之 解释：名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，平仄为平平仄对仄平仄，很公整，上下联又是人名对人名。孙即子孙，祖即爷爷，孙对祖天经地义；行和冲是动词，所以可以成对；者和之同为虚词，也可成对。

祖冲之 胡适之

小学国学积累：孙行者对下联1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：(A)A、胡适之B、周作人C、郁达夫D、唐三藏【解析】猢狲，“孙”对“胡”；“适”在古文中是”到，行”的意思，所以以”行”对”适”；“之”和“者”是文言文里的常用虚词，所以“之”对“者”。所以“孙行者”对“胡适之”是绝对。另外，从对联的“仄起平落”要求来说，“者”为仄，“之”为平，也能对应上。

下联是 单单女圣八仙

楼上有人给出答案，胡和孙都是姓氏，而且在古文中，猢狲也写作胡孙，两字合并后泛指猴子；适在古文中有" 到,行"的意思，"行"可以对"适"；"之"和"者"是文言文里的常用虚词（之乎者也这个大家都知道），之可以对者。所以"孙行者"对"胡适之"从拆字对方面来看是完全没问题的。但这个对子其实并不见得高明。用胡适之来对孙行者，是用了无情对的对法（具体可以百度）。但两者都是指的人物，并不能很好的体现出无情对那种“出与对两者虽字字相对应而其意却毫不相干”的精髓。称为“绝对”是不行的。只能算合格。由于这对子是国学大师陈寅恪先生所创（他是特意要突出胡适的），盛名之下被人称为绝对也可以理解。后记：无情对要求上下联的同一位子的字必须在字义和词性上字字相关，但上联和下联整句分别的意思要没有关联。例如以人名举例，我曾经模仿这个对了一个无情对：李太白=何首乌。李跟何都是人的姓氏，首字有“最”的意思。上下联之间看字义的话直白的解释是“姓李的太白，姓何的最黑”。但实际上联是人，下联是植物，两者并无关联。

孙行者下联是胡适之的原因：1、从平仄上看，上联：孙行者，平平仄。因此下联要求：仄仄平。胡适之，平仄平，若按照第一字可平可仄，胡适之三字合律。2、从词性上看，「行」对「适」，动词对动词，「者」对「之」，虚词对虚词，词性相同。3、从意思上看，孙悟空是大闹天空的人物，胡适作为新文学运动的领袖，在文学上也是敢叫日月换新天的人物。再者，胡孙，谐音猢狲，猢狲不可分，这里「胡」「孙」并提，是有一点小幽默在的，孙悟空擅长七十二变，胡适之也是以善变著称的。孙行者对胡适之的起源孙行者对胡适之是1932年，清华大学新生入学考试，陈寅恪先生出的试题。陈寅恪先生说做对子最易测出学生对中文的理解程度，寥寥数字已包含对词性的了解，以及平仄虚实的运用。对联在各种文学形式之中字数最少，但却最富于中国文学的特色。当年这副对子难倒很多人，一半以上都交了白卷。当时对的好的佼佼者，被评为第一的就是胡适之。

孙行者-祖冲之：孙即子孙,祖即爷爷,孙对祖天经地义；行和冲是动词,所以可以成对,者和之同为虚词,也可成对, 孙行者-胡适之：孙者,孙加反犬旁即为狲,胡者,胡加反犬即为猢,猢狲者,猴子也,此可成对,行对适,者对之解释同上,但孙对祖更好.

霍去病

为什么下联是胡适之

孙对王，是姓对姓行对引，是动词对动词者对之，是虚词对虚词从对仗角度来看，每一个字都对上了，但是上下句没有意思关联，这就叫无情对！孙行者这个对联是当年清华招生的题目，当时最佳答案是胡适之，后来有人以祖冲之对，是为最佳，至于王韩二位，虽然也工，但是都不如祖冲之！无情对，又名羊角对，是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏（当然，这里所指的文字游戏不含贬义成分，和字游族相似）。它的特征是要求字面对仗愈工整愈好，两边对的内容越隔得远越好。还规定即兴属对不能拖时间；比如上联：三星白兰地。下联：五月黄梅天。其中字字相对，而且上联指酒名，下联指天气，互不相干，是无情对的典范。相传，为清代张之洞所创 。这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。上下联中“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。无情对，大多为信手拈来，偶然得之，但绝非“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功，对句也必须有完整的意思，而且出其不意，方能妙趣横生，却又回味无穷。

猢狲,"孙"对"胡";适在古文中是" 到,行"的意思,所以所以"行"对"适";"之"和"者"是文言文里的常用虚词,所以之对者.所以"孙行者"对"胡适之"是绝对.

上联写：孙行者 下联对：胡适之 1，因为：“胡孙”音同“猢狲”，而“猢狲”是猴子的别名，孙行者即孙猴子。

胡适之

上联：孙行者下联：祖冲之上联：孙行者下联：胡适之1932年，清华大学招生，语文试题是陈寅恪先生编制的，只有两道，一道是作文题，一道就是联对。上联是“孙行者”，要求考生对下联。陈先生的“标准答案”是“胡适之”，可一考生对出“祖冲之”，胜过陈先生的“标准答案”，据说该学生后来成为著名的国学专家。

当年华罗庚对的吧。

1933年的时候，清华大学新生入学考试，那时候的国文系主任朱自清刚好出国没时间可以出题，交给陈寅恪来出题，陈寅恪是当时清华园创校时候的四大导师之一，四大导师就是梁启超，王国维，陈寅恪跟赵元任。陈寅恪也是中国著名的历史学家，他出一道题目，上联是「孙行者」，要让考生对下联，考试考完以后举国哗然，因为当时，正是提倡白话文最兴盛的时候，大家都在追求白话文学，还出对联试题，根本就是文言文的复辟。后来陈寅恪在报章杂志上发表了一篇文章，之后这个论争就停住了，他说对联最能够测出学生对中国文学的理解，素养，还有他对诗词，平仄之概念。这个「孙行者」的题目考生大部分都考零分，但有一个学生很调皮，他就以「胡适之」来对，据陈寅恪的侄子说这个对联得到满分。但是后来的一些对联专家说，「孙行者」对「胡适之」还有一点不合，因为后面两个字平仄或词性都正确没错，但是第一个字如果说胡对孙的话都是平音，这样就有一点对不起来，所以应该对「祖冲之」比较适当。祖冲之是南北朝的一个数学大家，他那时候就把圆周率算到小数点七位数以下，经过一千多年，德国有一个数学家，穷毕生之力，才把圆周率算到小数点后第35位，结果他的墓志铭上就是刻上这35个数字，这是全世界最奇特的一个墓碑。「孙行者」应该对「祖冲之」比较适当？其实他们误会了陈寅恪当时的原意。所以说对联要作得好，典故就要懂得多，当时陈寅恪这个对联其实有一个出处，出处就是苏东坡《赠虔州术士谢（晋臣）君七律》里面的两句，「前生恐是卢行者，后学过呼韩退之」，第五个字，韩，卢相连以前可以来作形容狗，而胡，孙相连则可以形容猴子，这是对联的极致，所以说卢行者对韩退之，孙行者对胡适之，胡孙(猢狲)的话又可以形容猴子，所以说他是有一点调侃胡适之的意思，隐含胡适之善变。为什么说他善变，因为相传溥仪在中国装了电话之后，首先打给的两个人，第一个是一个京剧杂耍的演员，第二个就是胡适之，相传溥仪有一次召胡适之进宫，进宫前胡适之去问溥仪的老师庄世敦说怎样跟溥仪接触，之后他称呼溥仪为皇上，也向溥仪下跪，当时有些教授，对胡适之不以为然，并批评他有如孙行者般七十二变。所以说他的目的就是说要让学生能够对出胡适之，但是这样的隐喻和对仗，对一般大学生新生而言实在是太难了，到现在来讲更难。而胡适之对溥仪下跪一事，恐怕也非事实。

海水潮朝朝潮朝潮朝落浮云涨常常涨常涨常消

孙悟空当时变成牛魔王的样子去欺骗铁扇公主，然而铁扇公主并不知情，还与假扮成牛魔王的孙悟空做了很多亲热的举动，然而铁扇公主却告诉牛魔王是孙悟空在强迫自己，后来孙悟空还跑进铁扇公主肚子里大肆闹腾，所以才会导致牛魔王拼命也要报这“欺妻之仇”。孙悟空和牛魔王本来是结拜兄弟，所以孙悟空见到铁扇公主的时候也亲切的直呼大嫂，然而牛魔王和铁扇公主的儿子红孩儿曾因为孙悟空而被观音菩萨收走当座下童子，所以铁扇公主一直记着这笔账，当孙悟空提出要借铁扇公主的芭蕉扇时，铁扇公主自然是不愿意借的，而且还暴力地用扇子将孙悟空赶走了。由于火焰山的火只能由铁扇公主的扇子才能够熄灭，而孙悟空跟铁扇公主硬来又实在是抵抗不住那把芭蕉扇，于是孙悟空便假扮成牛魔王去骗铁扇公主。铁扇公主见到孙悟空假扮的牛魔王以后非常开心，于是拿出了美酒美食要和自己的夫君共度良宵，根据原著中的描写，当时铁扇公主不仅和假扮成牛魔王的孙悟空喝了交杯酒，而且铁扇公主的衣衫都是解开了的。后来孙悟空骗取计划失败，便化作小虫子进入铁扇公主肚子里面“翻江倒海”，令铁扇公主痛不欲生。等到真正的牛魔王来了以后，铁扇公主便把这一切都告诉了牛魔王，铁扇公主自然不会说自己主动与孙悟空喝酒亲热，而是说孙悟空强行要那样做，自己也是被逼无奈。原本你情我愿的事情经过铁扇公主添油加醋一说就变了味了，牛魔王认为孙悟空是一只好色的猴子，趁自己不在上门欺辱嫂子，所以才要不顾一切跟孙悟空拼命。

......寅恪所以以“孙行者”为对子之题者，实欲应试者以“胡适之”对“孙行者”。盖猢狲乃猿猴，而“行者”与“适之”意义音韵皆可相对，此不过一时故作狡猾耳。又正反合之说，当时惟冯友兰君一人能通解者。……

文/流沙河 据说陈寅恪出题，上联是“孙行者”，求下联。下联应是“胡适之”。对得好，绝了。说来这不过是文字游戏而已，但是能考查出应试者的国学常识水准，正所谓窥一斑而知全豹。按照游戏规则，词性相同，平仄相异，方可成对。“者”对“之”，虚词对虚词，仄声对平声，遵守了规则。“行”对“适”，动词对动词，平声对仄声，也不成问题。“行”是动词，读者容易明白。“适”是动词，稍需举例，如“适用”和“适口”，又如“少无适俗韵”和“君向长安余适越”。特别是“适越”，出自《庄子》的“宋人资章甫适越”，“适”的意思就是去到（某地），不但与“行”词性相同，而且事体相类，可以说是对得很好。“孙”对“胡”，平声对平声，岂不犯了规了？不算是犯规，对联容许句首一字不顾平仄。妙的是拿“胡”去对“孙”，实在是谐谑。胡孙是猴子的别名，宋代早已这样叫了。苏轼《仇池笔记》云：“人言弄胡孙，不知为胡孙所弄。其言颇有理。”胡适旧名胡适之，提倡白话文以后，自斩文言文之字尾巴，表示决裂。下联偏又复其旧名，亦调侃也。 也有异说，称下联应是“祖冲之”。据说上联的“行”，放在那里读xìng，仄声，只有平声的“冲”能够对上。此说不敢苟同。“行”作名词使用，如《论语》的“听其言而观其行”，方可读xìng。行者，即行脚僧，所谓云游和尚，“行”显然是动词，读平声没有错。祖冲之，字文远。名与字，相呼应。“冲”为形容词，冲淡、冲和、冲虚、冲寂、冲静、冲漠诸词可作旁证。“冲”有作动词使用者，乃“冲”之借字罢了。《说文解字》的“冲”，置于一群形容词内，哪能是动词呢？（责任编辑: 俞胜 ）

孙行者祖冲之好就好在词性明晰，对仗工整，韵律平仄分明

对联是民国时期北大的一道招生考试题。上联是：孙行者，要求对下联。一考生以 胡适之 得满分，据说标准答案的下联是：祖冲之。孙 祖 不仅是姓，且辈分相对

1.“孙行者”对联的下联是“胡适之”、“祖冲之”。 2.1932年陈寅恪先生为清华大学出一副对联，题为《孙行者》，标准答案拟定的是“祖冲之”。 3.考生答案也是五花八门，但其中一考生却答得非常好，即“胡适之”。 4.清华大学的前身清华学堂始建于1911年，因水木清华而得名，是清政府设立的留美预备学校，其建校的资金源于1908年美国退还的部分庚子赔款。 5.1912年更名为清华学校。 6.1928年更名为国立清华大学。

孙行者祖冲之两人既是师生，又是好友。益友对良师意思就是指师生和朋友，说明孙行者祖冲之两人既是师生，又是好友，关系非常的好。

孙和祖对仗,行和冲都是动词,者和之都是助词,两个都是人名,并且音韵对仗和谐,绝对也!

上联孙行者，孙，姓，行，动词，者，语气助词下联胡适之，胡，姓，适，动词，之，证据助词且正好上下联各一人名。人名对人名。

a.唐三藏题目问的是最不合要求,首先这个唐不是姓,而是指唐朝,因“藏”分经、律、论三藏，所以惯称“三藏”。行者,行是动词,者是古文虚词。后面的冲、浩，之、然都符合，独三藏与之毫不相干。当然，最佳的应该对“祖冲之”。

上联：孙行者，者行孙都是悟空。上联：孙行者，者行孙都是悟空。下联：奔波灞，灞啵奔俱为妖（鱼）怪。下联：奔波灞，灞啵奔俱为妖（鱼）怪。解释：解释：孙行者，者行孙都是称谓词，所以下联对奔波灞和灞啵奔，悟空对妖怪也很容易理解，最重要的是上联的“都是”二字要如何对。因为对联最忌讳的就是上下联同一位置出现重复，所以应对上联的“都是”，下联选用“俱为”，“俱”有全，都的意思。“为”有是的意思。孙行者，者行孙都是称谓词，所以下联对奔波灞和灞啵奔，悟空对妖怪也很容易理解，最重要的是上联的“都是”二字要如何对。因为对联最忌讳的就是上下联同一位置出现重复，所以应对上联的“都是”，下联选用“俱为”，“俱”有全，都的意思。“为”有是的意思。

胡适之的下联是：孙行者。在1932年的清华大学考试中，也“上演”了一次非常精彩的“对联”。当时清华大学举行新生入学考试，对于优秀的清华学子来说，试卷上大部分的试题都藏在他们的智囊里，回答起来游刃有余，可其中有一道对对子的题却难住了众人。这个对子上半句是：“孙行者”，考生们对长句的对子比较熟悉，对于这样三个字的对子，可以说不按常理出牌。对联讲究的是平仄要协调、对仗要公正、上下对子意思要相符合。此句子可以说将考生们难倒了，大家没有办法只好直接乱对，有些人选择放弃直接交了白卷上来。直到一个“胡适之”的答案出现，出题人才满意地点了点头。“胡适之”看起来虽然和“孙行者”有关系，这是北大教授胡适的名字。可仔细分析，“胡适之”其实和“孙行者”是非常对应的。“胡”和“孙”都是姓氏，“胡孙”二字意为“猢狲”，有猴子的意思，上下文对应；第二个字“行”和“适”两个字都是动词，“适”这个字在古文中有“到、去”的意思，所以第二个字也是呼应的；第三个字的“者”和“之”都是虚词。对于出题者来说，这是最完美的一个答案，可跟他心中的标准答案并不一样。出题者的标准答案是“祖冲之”，这个祖冲之的意思非常明确。首先，祖冲之是个名人。其次，“祖”对应“孙”，这是辈分上的对应，“冲”对应“行”，这是动词上的对应，第三个字则都是虚词。标准答案“祖冲之”相较于“胡适之”来说显得更加工整，可“胡适之”是最接近标准答案的回答，可见这位考生的能力并不一般。这位考生就是未来北京大学非常著名的语言学家周祖谟。在入学考试中他的语言天赋展露无遗，为其后来成为著名的语言学家奠定基础。

清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。这是文对。讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。

是的，孙行者为出生自东胜神洲的花果山，即东胜神洲人氏。由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。姓名由来出自吴承恩所著四大名著《西游记》：孙悟空本是花果山上一块仙石所生，天地生成，无父母，无名无姓，拜菩提祖师处，得名孙悟空。姓孙：祖师从猴王身上取个姓氏‘猢"。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓‘狲"。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓‘孙"。名悟空：祖师门中有十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒矣。那十二个字乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉"十二字。排到猴王，正当‘悟"字。祖师便为猴王起就个法名，叫做‘孙悟空"。

1932年，清华大学举行新生入学考试，国文考试由国学大师陈寅恪出题，其中有一题就是对对子。出的上联是“孙行者”，结果有一半以上的考生交了白卷，其他考生的对句则五花八门，有对“唐三藏”者，有对“猪八戒”者，皆不及格。有个别考生对出“祖冲之”、“王引之”者，差强人意。只有一人对以“胡适之”（即胡适，字适之），受到陈寅恪激赏。陈大师甚至还表态说：“就凭这三个字，这个考生想上清华的哪个系都行！”这个考生就是后来的著名语言学家周祖谟。那么，为什么周祖谟的对句能得到陈寅恪的肯定呢？周祖谟先生在回忆文章中曾专门谈及此联：“当时我想到可以作对的有两个人：一个是‘王引之"，一个是‘胡适之"。二者自以对‘胡适之"为好。因为‘适者，往也"，‘往"跟‘行"意思相近，‘引"又是另一个意思。所以我就以‘胡适之"为好。”而在陈寅恪先生的回忆文章中，说得就更详细了。1965年，76岁的陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中追忆昔日命题经过时自道，“其对子之题为‘孙行者"，因苏东坡诗有‘前生恐是卢行者，后学过呼韩退之"。‘韩卢"为犬名，‘行"与‘退"皆步履进退之动词，‘者"与‘之"俱为虚字。东坡此联可称极中国对仗文学之能事”，又说，“寅恪所以以‘孙行者"为对子之题者，实欲应试者以‘胡适之"对‘孙行者”。盖 “猢狲” 即猿猴，而‘行者"与‘适之"意义音韵皆可相对，此不过一时故作狡猾耳……”（“胡孙”即“猢狲”，与“韩卢”一样，为单纯词。而对以“祖冲之”，虽然“祖孙”也成对，但终不如“胡适之”来得工巧）原来“故作狡猾”的陈寅恪在出题时所拟答案即为“胡适之”。以“胡适之”对“孙行者”，不仅对仗工稳，平仄协调，堪与苏句媲美，而且化用典故，妙合古今。 “胡、孙”成对，本意就是想调侃同为大学者的胡适是“猢狲”，陈大师也真够幽默的。所以当周祖谟对以“胡适之”时，陈寅恪在五花八门的对句中突然看到符合自己本意的答案，自然是喜出望外，以致当场表态可以让该考生在清华任意选择专业。

问题一：【西游记】中最怪的国王是谁？ 最怪？不好说啊，不过我推荐一个，就是狮驼国国王金翅大鹏雕。 首先说明，大鹏不是妖洞里的，他的行事，先是五百年前把狮驼国一城之人吃光，夺其江山，自在称王。而且称王五百年，建立了一个妖精帝国，最恐怖的妖精帝国。 珐个国家，把孙悟空也吓个半死，原著上描写如下： 大圣举铁棒，离轿仅有一里之遥，见城池把他吓了一跌，挣挫不起。你道他只这般大胆，如何见此着唬，原来望见那城中有许多恶气，乃是： 攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。 斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。 丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。 千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。 楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。 摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。 狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。 先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。 估计这就是现在的魔界帝国吧？ 当他打听到唐僧取经之事，想吃唐僧肉又忌惮孙行者厉害，独力难为，因此到狮驼洞与青狮、白象结为兄弟，组成捉唐僧同盟。一国一洞互成犄角，深得地利之便，使孙行者也因此失手被擒。孙行者对青狮和白象都有办法收伏，但对青狮，白象，大鹏金翅雕三魔联手却无可奈何，金翅大鹏雕飞得比孙行者的筋斗云还快，翅膀一拍就是九万里，两翅膀就追上孙行者。最后还是孙行者请来佛祖、文殊、普贤才把青狮，白象，大鹏金翅雕收伏。 之所以说这是个国家，因为最后唐僧通关文牒上有狮驼国印，输于合法的国家啊！ 问题二：狮驼岭三大王什么来历？ 释颇和梵天统治了世界亿万年之久,当如来佛祖自行悟出的佛法,要做新的世界主宰时,释颇便带着长子战神----塞建陀,前来讨伐. 塞建陀有五头十臂,骑着一只绿孔雀,上阵后,被佛祖斩掉了四头八臂,负伤就擒.他的座骑绿孔雀便一口将如来佛吞了. 如来佛施法从孔雀的产门里出来后,转身要杀这鸟儿泄恨,然灯古佛求情说佛祖从她的产门里出来,就象是她分娩出来的一样,当以生母之礼待之佛祖无奈只好承认这只绿孔雀为母,封为孔雀大明王. 战神塞健陀见状十分感动,决心皈依佛门.佛祖给他取名----韦陀,封存为三界总护法,贴身侍卫. 这个大鹏精就是孔雀大明王的弟弟!理所当然就是如来佛的舅舅! 矗这个故事>里略有记述,小说>里有更详细的演义描写........ 问题三：几道语文选择题，麻烦做一下 哪是几道，是153道，太多了吧，先把这些答案给你，其余的明天再发。 1. 孙悟空的老家花果山属于哪个州？ A 2. 是谁向孙悟空提出了出海寻仙访道的建议？ A 3. 孙悟空学成下列法术的先后顺序是 D 4. 孙悟空的宝贝“如意金箍棒”有多重？ C 5. 孙悟空大闹龙宫，强索披挂，四海龙王中送给孙悟空 “凤翅紫金冠”的是 C 6. 在阎罗王的生死簿上，孙悟空只能活多少岁？ B 7. 在八卦炉中，孙悟空躲在了哪个方位而没有被火烧到？ D 8. 观音菩萨奉旨去长安寻找取经人，来到长安后暂住在哪里？ B 9. 唐僧的生父名字叫做 A 10. 在梦中斩了泾河龙王的人是 C 11. 在捉拿孙悟空的过程中，观音菩萨曾经想把哪样东西丢下去砸孙悟.. A 12. 下面哪一件不是观音菩萨送给唐僧的宝物？ C 13. 观音菩萨身边的惠岸行者的本名叫做 B 14. 唐僧骗孙悟空带上的箍儿是 B 15. 观音菩萨派来保护唐僧的各路神祗中，哪一路是昼夜不离唐僧左右的？ C 16. 在观音禅院的大火中，孙悟空用来保护唐僧的辟火罩是向谁借的？ A 17. 为帮助孙悟空收服黑熊怪，观音菩萨变成了 B 18. 猪八戒在高老庄强占了高太公的女儿，她的名字叫做 C 19. 黄风怪手下的虎先锋为捉唐僧而使用的计策是？A 20. 是谁向孙悟空报信说灵吉菩萨可以降服黄风怪的？ A 21. 沙僧在流沙河时脖子上带过的九个取经人的骷髅，后来 B 22. 万寿山五庄观的镇元子在自己的大殿之上供奉的是 D 23. 以下不是人参果的特点的是 B 24. 在小说《西游记》中，二郎神杨戬和玉皇大帝的关系是 D 25. 玉帝第一次派托塔李天王率兵讨伐孙悟空时，先锋官是 A 26. 宛子山波月洞的黄袍怪是上天哪路星宿下界？ C 27. 黄袍怪的夫人本是宝象国的公主，她的名字叫做 D 28. 在和二郎神的变化赌斗中，孙悟空最后变成的一种动物是 C 29. 金角大王和银角大王住在 D 30. 下列宝物不属于金角大王银角大王的是 A 31. 银角大王变作什么人来骗取唐僧的信任？B 32. 二郎神随身携带的武器，除了三尖两刃刀外，还有一件是 A 33. 乌鸡国王的灵魂是被谁送来见唐三藏的？ B 34. 在乌鸡国中害死国王、霸占王位的妖怪，是哪路神仙的坐骑？ A 35. 孙悟空被红孩儿的三味真火烧得昏死过去，是谁救了他？B 36. 观音菩萨为降服红孩儿而向托塔李天王借来了 C 37. 观音菩萨给红孩儿带上的是 A 38. 黑水河中的鼍龙怪是谁的外甥？ B 39. 在车迟国斗法时，师徒四人和三个妖怪比赛的第一项是 C 40. 在车迟国和孙悟空比在油锅里洗澡的是 B 41. 通天河里的妖怪原本是观音菩萨池塘里的一条 A 42. 通天河灵感大王使用的武器是 D 43. 通天河里的老鼋在驮唐僧过河后请求他 C 44. 金兜山金兜洞里的独角兕大王是谁的坐骑？ B 45. 在西凉女国，如意真仙为何不让孙悟空取落胎泉水？ C 46. 在西凉女国，唐僧被蝎子精掳走后，孙悟空请谁来降服妖怪？ B 47. 假孙悟空打伤唐僧，强抢行李，的目的是 C 48. 假孙悟空是由什么妖怪变化的？ D 49. 牛魔王的老婆铁扇公主又名 A 50. 火焰山的火是谁放的？ D 51. 谁帮助孙悟空降服大力牛魔王？ D 52. 在祭赛国，金光寺的和尚因为什么事被国王惩罚？ B 53. 在谁的帮助之下，孙悟空和猪八戒打败了九头怪，夺回了佛宝舍利？ C 54. 在荆棘岭木仙庵，唐僧被几个妖精留下来做什么？ A 55. 小西天黄眉怪手中的宝贝不包括 D 56. 小......>> 问题四：《西游记》三大妖怪集团，哪个最厉害 (1) 妖 祖 在狮子精的眼里, 大鹏要比如来更厉害。为什么这样说呢? 因为他的行为表明了他的立场。 他和如来是工作关系, 和大鹏是兄弟关系, 如来是他的领导, 大鹏是他的三弟, 当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候, 那么, 他狮子精究竟该站在哪一边呢? 这个抉择其实是很困难的。不过, 如来并不是他的直接领导, 大鹏也不是他的嫡亲兄弟, 这就可以排除他的主观偏向, 他倒向谁, 就可以说明谁能够给他最大的利益! 谁才是他眼中的真正强者! 对于吃唐僧肉这件事, 狮子精是可吃可不吃的, 他最初就打算是不吃的, 那么, 他后来决定吃, 就说明他的动机不是单纯为了吃唐僧肉, 而是铁了心要跟着大鹏干! 显然没把如来这个佛祖放在眼里。 即使如来佛亲自来了, 可大鹏说一声:“兄弟, 上! 把如来放倒了, 等我去做佛祖! ”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍! 大鹏这个妖怪和别的妖怪不同, 他不仅有法力, 而且更有势力! 西游记中有势力的妖怪只有那么几个, 在此之前, 我们已经分析了是牛魔王的势力最大, 但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙, 哪怕是最低最小的土地公公。 因为大鹏他不是凡间之怪物, 所以地上的妖怪和他没有可比性。大鹏精的势力有多大呢? 我们来看一下: 1) 首先, 他有一个国家。 大鹏精的地盘是狮驼国。狮驼国有多大呢? 由西至东, 先要走过八百里狮驼岭, 再走四百里远的大路, 才到狮驼国的首都城市狮驼城。而南北有多宽就不知道了, 总之, 这个范围是相当大的。 唐僧到西天取经, 路上遇到州县, 可以直接走过, 若遇到某个国家的首都城市, 则需要进去倒换关文。到了狮驼国, 也不例外, 那是要进去拜见国王陛下倒换关文的! 狮驼国的国王是谁呢? 就是这个大鹏精! 大鹏正要吃他哩, 他去倒换关文, 大鹏会为他盖章子放行吗? 如来佛住在雷音寺, 雷音寺在灵山, 灵山属于天竺国的范围, 应该是独立的, 不归天竺国管辖。但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大! 大鹏精是国王, 该管辖有多少山多少岭, 多少城多少乡? 2) 他的国家里面全部住的是妖怪。 孙悟空走到这里来的时候, 望见那城中有许多恶气，被吓成什么样子了? 吓了一跌，挣挫不起。这是孙悟空第一次也是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了! 孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪, 来来往往, 攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪，见不到一个活人! 站岗把门的妖精保安都是些野狼, 王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎, 金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪, 传书递信的妖精文官都是些丫叉角鹿, 大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸, 楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼， 台前收费的妖精老板都是些花豹, 在路上游荡的妖精城市管理者都是些千尺大蟒万丈长蛇, 开门面做生意的妖精商人都是些狡兔, 挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩都是些野猪。 在这座首都城市里, 除了他们都是妖怪之外, 其实治安、次序等各个方面都是良好的, 妖怪们可以在这里当官, 经商, 休闲, 自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪, 生存环境都是非常恶劣的, 结局基本上都是死路一条! 但这里是他们的天堂, 直到西游记终, 这些妖怪们也没被剿灭。 狮子精住在山区的防空洞, 大鹏精住在城市的金銮殿, 那边养的是妖怪军队士兵, 这边养的是妖怪平民百姓, 可见, 其势力非同小可! 3) 他的这个妖怪国家是合法的。 地上的君王叫作天子, 他们作为天庭的代理人下来治理人间, 所以他们是得到天庭认可了的。 大鹏精既然是这个国家的君主, 那么, 天庭就是认账的。大鹏于五百......>> 问题五：《西游记》中出现的所有妖怪，谁的战斗力最强 大鹏金翅雕最厉害 《西游记》中出场的诸多妖精，谁对孙悟空造成的威胁最大？毫无疑问是大鹏金翅。虽说很多妖怪与孙悟空对阵都是“不分胜败”，但对孙悟空基本上构不成致命的威胁，唯有大鹏金翅，则是彻底完胜孙悟空。观音给了孙悟空三根救命毫毛，孙悟空唯一一次使用就是被大鹏金翅装在“阴阳二气瓶”中。即便是在太上老君的八卦炉、紫金葫芦中，孙悟空都能毫发无损，但在阴阳二气瓶中，第一会体会了恐惧的滋味：“别事好处，这三条火龙难为。再过一会不出，弄得火气攻心，怎了？……怎么好?孤拐烧软了!弄做个残疾之人了！”，同时居然“忍不住吊下泪来”，也就是这时候，才想起救命毫毛来。 如果说这一次大鹏金翅的胜出是靠了宝贝，那他们第二次直接PK则是彻底压倒了孙悟空。那一次悟空、八戒、沙僧和三怪群殴，八戒和沙僧早早被擒拖了后腿，孙悟空以一敌三眼见不敌，便一个筋斗云逃跑。这时大鹏金翅追来，一翅就是9万里，两翅就追上，“悟空被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。欲思要走，莫能逃脱。即使变化法遁法，又往来难行”。被捏在手里唧唧直叫，不是一个等级的。再次逃出后，大鹏又放出话来，说唐僧已经被吃了，孙悟空居然就相信了，但也只敢跑到狮驼洞欺负小妖精出气。之后也不敢言报仇，只想跑到如来那里取紧箍，“取下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去吧。”，完全不考虑八戒、沙僧这时候还可怜巴巴的躺在蒸笼里。谁会想到，未来的斗战胜佛居然气馁如斯，可以说从武力、智慧上，大鹏都是完胜。 大鹏金翅是什么身份？用如来的话说，“自那混沌分时，万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏“，在那个时候，如来的菩提树还不知道在哪儿呢。后来如来在修炼时被孔雀吞了，不好意思从 *** 出去，想办法从孔雀脊背中挖了一个洞跑了。后来得道后想报复，但被燃灯古佛劝告“你是从孔雀中跑出来的，杀他就是杀你妈，不人道”，于是就封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨，名为册封，实际上就是在灵山软禁。 在西游记里，他不但首先说出了唐僧肉的吃法，而且说的头头是道，让那些没见过世面的小妖怪们大开眼界，证明他是见过世面的大妖怪。 那妖精的地位也是无比尊贵的，那是全书唯一的一个妖怪的国度，地上的君王叫作天子,他们作为天庭的代理人下来治理人间,所以他们是得到天庭认可了的。大鹏精既然是这个国家的君主,那么,天庭就是认账的。大鹏于五百年前,不知何故,跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。 玉皇大帝没有意见,道祖老君也没有意见,佛祖如来没有意见,大家都认可了。直到唐僧他们过去之后,这个国家依然存在!因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印!这的印,也就是国王的玉玺,他是合法生效的! 那么,这个大鹏的地位究竟该怎样定位呢?那是如来佛的娘舅，同时也是妖祖，在妖怪门之中的地位和如来佛在佛教中的地位相当的。作为一个国王,他是合法的,玉帝、老君、如来都认账。 问题六：西游记100回，为什么李世民看到的通关文牒中有狮驼国而没有天竺国？ 原文:”牒文上有宝象国印，乌鸡 首先要知道，天竺当时是个大区域，并不是统一的地区，就像 *** 地区，包含很多地方。凤仙郡，玉华州，金平府其实都属于天竺，当时号称天竺国的地方，其实是盖了印的，不过有三个可能： A，：当时的所谓的天竺国，打完玉兔，是有盖印的，写的很清楚，李世民大概也是粗粗看了一下吧。 B：李世民对天竺不屑一顾（当时的天竺，实际上很菜，王玄策8000人荡平了整个天竺，他们不仅投降，还乞讨老子像和道德经，希望改信道教。。。），所以就没写上吧C：作者忘了。。。忘了就忘了吧。。。 在狮驼国时，那三妖有想假冒唐僧去取经，收拾完，大概就是那个时候，盖上了狮驼国印吧。。不过还没出发就都被收服了。。。 问题七：西游记最厉害的妖怪是 那个牛人，原本是太上老君的一匹牛，可他不甘心，偷了太上老君的包袋，跑到凡间。包袋可以装人，最后孙悟空请了很多天上的人来帮忙最终他被太上老君收服 问题八：《西游记》里的国王有哪些 唐太宗，朱紫国国王，女儿国国王，乌鸡国国王，比丘国国王，灭法国国王，天竺国国王。 问题九：卡布西游狮驼国国国善灵是什么 卡布西游小白狐是稀有怪，每天的12-14时、18-20时有几率出现在 后洞，会逃跑。 后洞在哪里？ 首先，要来到狮驼岭，再进入狮驼洞，后洞的入口就在狮驼洞哦。用粒子光线射击右边那块尖尖的石头，这样，后洞的洞口就会出现咯！ 狮驼岭后洞,7-8点有几率出现，或下午12-2点 问题十：西游第二十七回到二十九回概括 又是一个夏天过去了，唐僧师徒路经一座高耸入云的山，见一位老人拄着拐杖站在山坡上喊∶“西去的长老，这山上有一群妖怪，已经吃了很多人了，你们就不要去了。”唐僧听了以后大惊失色，连忙叫悟空去问个明白。 原来这老人是太白金星变的。他告诉悟空，这里叫狮驼岭，有八百里长，中间有个狮驼洞，洞里有三个魔王很厉害，本领十分高强。他说悟空得想一条妙计，才能过得去。悟空谢过太白金星，跳回地面，把太白金星讲的话告诉了师父。 悟空让八戒、沙僧保护师父，自己上山打听消息。他见一个巡逻的小妖手敲着梆子走过来，就变成了总巡风，对小妖说∶“大王知道孙悟空善于变化，所以要我来查看你们当中谁是孙悟空变的。” 那小妖连忙说自己是个巡逻的，悟空假装不信，要他讲讲大王的本事。小妖说∶“当年王母娘娘蟠桃会宴请各路神仙，没有请大王，他一怒之下反了天庭，一口吞下了玉帝派来的十万天兵。” 悟空接着又问二王和三王的本领，小妖说∶“二王身高三丈，鼻子像一条蛟龙，如果和人打，只须用鼻子一卷，既使你是钢筋铁骨也能被吞到肚子里；三王从天南飞到地北，只要一眨眼功夫；他随身带一个阴阳二气瓶，如果把人装了进去，一时三刻就能化成血水。” 悟空又从小妖那得知，三王五百年前吃了狮驼国国王和文武百官，霸占了国家。如今他想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空，所以才和大王、二王联合起来捉拿唐僧。悟空一棒打死小妖，变成小妖的模样，拿着令旗进洞去了。 悟空来到洞前，小妖们摆好阵势站在洞口，问他见到孙悟空没有。悟空说∶“正在磨棍子，一棒就能打死十万妖精。”又告知众小妖∶“ 唐僧只有一个，肉怎么可能分到我们嘴里？何必要做替死鬼呢？不如逃命去吧！”小妖们听了一哄而散。 悟空进了后洞，见上面坐着三个妖王，就上前把孙悟空的厉害说了一遍。一个头目进来报告说洞外的小妖都已经逃走了，老妖连忙传令把前后洞门都关上。悟空说∶“关了洞门他也会变成苍蝇飞进来的。” 悟空拔根毫毛变成一只金头苍蝇，向老妖脸上飞去。老妖一见大惊失色，忙叫小妖扑打。悟空看到这情景，忍不住笑了出来，露出了猴相，被三王发现。三王赶忙抓住悟空又命小妖拿出绳子把悟空捆住，拿出阴阳二气瓶，要将悟空吸到瓶中。 小妖拎着悟空身上的绳子，要把他扔进瓶里，悟空艺高人胆大，也不挣扎，想看看这阴阳二气瓶到底有多厉害。悟空刚被抬到瓶口，就被吸了进去。三王盖上瓶子，贴了封条。悟空在瓶中用尽七十二变都无济于事，最后拔下一根救命毫毛，变成钢钻，钻那瓶底。 阴阳二气瓶被钻破了一个小眼，悟空变成一只小虫钻出来，飞到老妖的头上乱叮乱咬。两个时辰后，三王揭开瓶盖，惊见宝瓶已经被钻破，气得咬牙切齿，发誓一定要把孙悟空碎尸万段。悟空见状露出原形，举棒打出洞去。 悟空回到唐僧面前，把经过详细地说了一遍，要八戒一起除妖，唐僧同意了。悟空、八戒来到洞前讨战，老妖亲自出来迎战。双方讲好一个对一个，不准有帮手。老妖举刀就砍，悟空也不还手，让老妖砍了几刀，一点也没受伤。 老妖急了，双手举刀涮的一声把悟空砍成两半。谁知悟空分成两半的身子就地一滚，变成两个。老妖气道只要悟空能合成一个，就让悟空打一棒。谁知悟空两个身子一搂，就变回了一个，举着金箍棒朝老妖打去。老妖知道他铁棒厉害，慌忙举刀向外一迎。 两人打了二十多个回合不分胜负，八戒忍不住上前助战。老妖一见，知道自己打不过，按下云头落在坡前，张开大嘴，等八戒追来。八戒见了急忙钻进草丛中躲起来。悟空赶来，不偏不斜刚好落在老妖的嘴里，被老妖吞进肚中。 老妖得意洋洋地回到洞中。三王一听他吃了悟空，大惊道∶“不能吃！ ”话还没说完，悟空就在老妖......>>

祖冲之，更确切。孙对祖、行对冲、神话对现实……

西游记》作者“于世事有不平，因抽毫而抨击”的现象，在作品中通过形象描绘，几乎广泛有所反映，而其中有些笔墨就形成为极其深刻而又发人深省的讽刺。第四十四回，当孙行者来至车迟国，得悉众僧遭受迫害的痛苦情景，因而叫他们都逃走，但和尚们竟说： 　 老爷，走不脱！那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。他这车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。——且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。 　 粗粗一读，以为是作者喜欢运用戏笔，夸张其辞；细细一想，不然，在作品所描写的整个故事的背景下，和尚们这一番饱含苦楚和辛酸之话，竟是反映了平平常常的事实。这种讽刺笔墨，显然出于作者对当时暴政的愤怒和对下层群众无端受酷害的广泛同情；因此，目的在于指摘时弊，而且讽刺之尖锐和辛辣，锋芒直接指向当时的执政者。再看第七十七回，唐僧受困狮驼城，行者赶往灵山哭诉如来；当教主说“你且休恨，那妖精我认得他”时，作者笔锋一转，猛然让猴头失声大喊；“如来，我听见人讲说，那妖精与你有亲哩”。而当如来说明妖精的详细来历后，行者又马上接口道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”这里虽然是一些俏皮话，但作者通过孙行者这种真真假假的调皮口吻，在形象描绘中曲折地寄寓着极其深微的讽刺意味。这，我们只要联系全书中多次写到的神佛和妖精之间千丝万缕的关联时，行者总是忍不住要以讽刺的声口予以指摘的情景，就不难体会和理解作者的良苦用心。孙行者对佛祖和教主们的调笑和不庄重，实际上就是反映着作者对这些宗教权威甚至政治上的统治者一定程度上的轻蔑和嘲讽。

指人身上九个部位的主宰之神。道教经籍认为，九个部位为九宫，各称真人。人及人身上的主要部位都有神灵主宰。据《上清灵宝大法》称：人成真的过程为(气)经过千百次变化和合，达至保命生根的程度，再由此混合千回万遍，即可自然成真，真中有神主宰。九真之主宰神中居首位者为长生大君，其次有无英公子主肝为肝神，白元尊神主肺为肺神，太一主神司命主气，桃康合延主精。人身除有神灵主宰外，还有九宫，皆称为真人，分别为：心为绛宫真人，肾为丹元宫真人，肝为兰台宫真人，肺为尚书宫真人，脾为黄庭宫真人，胆为天灵宫真人，小肠为玄灵宫真人，大肠为未尽宫真人，膀胱为玉房宫真人，合称九宫真人。

左边：哈哈哈哈哈 右边：嘿嘿嘿嘿嘿 横批：傻子

“孙”对“胡”，姓对姓；“适”在古文中是“到、行”的意思，所以“行”对“适”，动词对动词；“之”和“者”是文言文里的常用虚词，所以“之”对“者”，所以“孙行者”对“胡适之”是绝对。相关内容解释：清华大学1932年入学考试国文试题，由国学院导师陈寅恪教授命题，据说后来只有3位考生对上了，其中一位考生即今著名语言学家、北大中文系周祖谟教授。陈寅恪出此题是为了考察学生的文字、声调、词汇、语法、文学等方面的国学水平。他在《<西游记》玄奘弟子故事之演变》考察了“孙悟空”之所以叫“孙行者”的民俗学原因：“印度的故事书《维摩诘经》《文殊问疾品》传入中国，被南北朝的高僧僧佑改编为《出三藏记集》，吴承恩后来读到了此书。孙行者名字的来历，实为玄奘西天取经时，一个胡僧为之带路。胡僧与猢狲谐音，加之汉人好热闹，戏传为‘孙行者"。”陈寅恪的出题说明：“对对子”包含了微观与宏观的文化，也蕴含了语言的共性与个性。

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孙行者的下联应该是祖冲之，孙对祖，行对冲，者对之，比胡适之更工整。

名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，平仄为平平仄对仄平仄，很公整，上下联又是名对名

者行孙

此对源自1932年清华大学入学考试国文试题，出题者陈寅恪。此题引发了当时很大的社会讨论，可参见罗志田《斯文关天意：1932年清华大学入学考试的对对子风波》。祖冲之和王引之是当时的满分答卷，从对仗的规则角度来说比较恰当，而祖冲之更是完美。但陈寅恪本人所给出的标准答案是韩退之，没有给出的内心答案是胡适之。这一答案是对胡适的幽默调笑，因为胡适当时正研究佛学，正在研究孙行者故事在佛经中的渊源。但这一层关系普通考生自然是难以察觉的。参见陆杨《陈寅恪的文史之学——从1932年清华大学国文入学试题谈起》。

我也在找答案

"胡孙"同“猢狲”，是猴子的别名，因此，“胡、孙”成对。‘适者，往也"，“适”在古文中是“到,行”的意思,所以“行”对“适”,动词对动词。“之”和“者”是文言文里的常用虚词,所以“之”对“者”，虚词对虚词。扩展资料1932年，清华大学举行新生入学考试，国文考试由国学大师陈寅恪出题，其中有一题就是对对子。出的上联是“孙行者”，对以“胡适之”的是著名语言学家周祖谟。无情对-对对联的一种格式，对联一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。但无情对只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，使人产生奇谲难料，回味不尽的妙趣。参考资料：百度百科-无情对

上联；孙行者，下联；祖冲之。祖——孙，祖孙三代。行——冲=动词。者——之=之乎者也。

祖冲之，完全对齐