长太息以掩涕兮 哀民生之多艰的下一句是

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 本文分类：诗词名句　发布时间：2014/8/28　 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——[战国]《楚辞·离骚》 注释 太息：叹息。掩：拭。涕：泪。 翻译 我长长地叹息，不断地拭泪，哀伤人生的路途如此艰难。 鉴赏 诗句写出了诗人因屡遭奸臣诬陷又得不到昏君理解的无比忧愤和难以压抑的极端痛苦的心情。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

《离骚》

长太息以掩气兮,哀民生之多艰.译文：我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。

十二点之前

这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。

意思是：这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不改悔!此句表达了作者为追求国家富强、坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀，后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句表达心志。扩展资料：此句出自屈原的《离骚》，是为后人常引用表明心志的名句。前后部分原文摘录如下：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。参考资料：离骚-百度百科

我觉得这句话的解释应该是:仰天一息长叹阻止盈眶的泪水流下，悲哀、心痛民生诸多的艰难困苦。

理解有误。“民生”指的是“人生”，是说屈原感叹自己的人生命途多舛。离骚主要是描述自己不得志的状态，跟百姓没什么关系。不能望文生义哦。

原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。翻译：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。

开门见山，重点突出

　　出自战国时期楚国的大诗人屈原的《离骚》。　　意思是，我常常长声叹息，甚至掩面哭泣，哀伤人民生活命运的艰难。　　《离骚》是战国诗人屈抒情长诗。《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。　　屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

屈原《离骚》，楼上答得是对的。

《离骚》高中背诵部分翻译如下：止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。我虽然爱好高洁又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被废弃。既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，但我还要加上芳香的白芷。爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，始终不理解人家的心意。众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言飞语。本来时俗之人就善于取巧啊，违背法度把政令改变抛弃。他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我被困厄在这不幸的世纪。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚态立足人世。凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？暂且委屈压抑一下自己的情怀啊，忍受承担起那耻辱和编造的罪过。怀抱清白之志为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。悔恨当初没有把道路看清楚啊，现在停下来我准备往回返。掉转我的马头把车赶上原路啊，趁在迷途上还没走出太远。让马儿在长满兰草的水边漫步啊，再奔向椒丘暂且在那儿休息。入仕为官不被信用反获罪过啊，只好退身重整我当年的旧衣。用芳洁的荷叶裁制上衣啊，用芬芳的荷花缝制裙裳。没有人理解我也就算了吧，只要我的内心真正高尚。头上戴着高高的高山冠啊，长长的佩带我系在腰上。芳草和美玉聚集我一身啊，峻洁的美质无一丝损伤。忽然回过头来纵目四望啊，我打算去周游天下四方。佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，香气阵阵分外浓郁幽香。人们都各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变啊，我的心岂能因害怕而改样！《离骚》高中背诵部分原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

汗。。屈原《离骚》 屈原这个人应该不会没听过吧。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 <译>我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚

这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。

为了人民生活的艰辛而哀伤流泪叹息

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”出自哪里？作者是谁？ 《离骚》，战国时期的伟大诗人屈原。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰！ ”这是屈原《离骚》中的一句诗。 有人将之翻译为：“我长叹一声啊， 止不住那眼泪流了下来，我是在哀 叹那人民的生活是多么的艰难！”以 为屈原在流放期间对劳动人民的深 入接触，他深深的感于人民的痛苦 处境，以此认为屈原是一个忧国忧 民的诗人。郭沫若先生甚至说屈原 是人民诗人。然而，根据文意，是 不能将民生翻译为人民的生活的。 正确的翻译应该是：我常常的叹息， 并不断的擦拭眼泪啊，哀叹人生的 多灾多难。这是屈原遭受一系列的 打击之后，有感而发。不能因为屈 原是爱国诗人就随意随地的生发。

1、长太息以掩涕兮原文：《离骚》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 2、翻译 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。

屈原 离骚： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！ 女媭之婵媛兮，申申其詈予曰： “鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州岛之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：“已矣哉！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”

《离骚》是先秦屈原的诗作。全文如下：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰

　　《离骚》原文和翻译　　离骚　　屈原　　帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。　　摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。　　皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:　　名余曰正则兮,字余曰灵均。　　纷吾既有此内美兮,又重之以修能。　　扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。　　汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。　　朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。　　日月忽其不淹兮,春与秋其代序。　　惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。　　不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?　　乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。　　昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。　　杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!　　彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。　　何桀纣之猖被兮,夫惟捷径以窘步。　　惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。　　岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!　　忽奔走以先后兮,及前王之踵武。　　荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。　　余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。　　指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。　　约黄昏以为期兮,羌中道而改路!　　初既与余成言兮,后悔遁而有他。　　余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。　　余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。　　畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。　　冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈。　　虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。　　众皆竞进以贪婪兮,冯不厌乎求索。　　羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。　　忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。　　老冉冉其将至兮,恐修名之不立。　　朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。　　苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。　　擥木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。　　矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。　　謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。　　虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。　　长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。　　余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。　　既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。　　亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。　　怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。　　众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。　　固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。　　背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。　　忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。　　宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。　　鸷鸟之不群兮,自前世而固然。　　何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?　　屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。　　伏清白以死直兮,固前圣之所厚。　　悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。　　回朕车以复路兮,及行迷之未远。　　步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。　　进不入以离尤兮,退将复修吾初服。　　制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。　　不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。　　高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。　　芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。　　忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。　　佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。　　民生各有所乐兮,余独好修以为常。　　虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?　　女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:　　鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。　　汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?　　薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。　　众不可户说兮,孰云察余之中情?　　世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?　　依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。　　济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:　　启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。　　不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。　　羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。　　固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。　　浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。　　日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。　　夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。　　后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。　　汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。　　举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。　　皇天无私阿兮,览民德焉错辅。　　夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。　　瞻前而顾后兮,相观民之计极。　　夫孰非义而可用兮?　　孰非善而可服?　　阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。　　不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。　　曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。　　揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。　　跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。　　驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。　　朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。　　欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。　　吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。　　路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。　　饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。　　折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。　　前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。　　鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。　　吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。　　飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。　　纷总总其离合兮,斑陆离其上下。　　吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。　　时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。　　世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。　　朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。　　忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。　　溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。　　及荣华之未落兮,相下女之可诒。　　吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。　　解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。　　纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。　　夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。　　保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。　　虽信美而无礼兮,来违弃而改求。　　览相观于四极兮,周流乎天余乃下。　　望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。　　吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。　　雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。　　心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。　　凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。　　欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。　　及少康之未家兮,留有虞之二姚。　　理弱而媒拙兮,恐导言之不固。　　世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。　　闺中既以邃远兮,哲王又不寤。　　怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?　　索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。　　离骚(十一)　　曰:　　「两美其必合兮,孰信修而慕之?　　思九州之博大兮,岂惟是其有女?」　　曰:　　「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?　　何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」　　世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?　　民好恶其不同兮,惟此党人其独异!　　户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。　　览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?　　苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。　　欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。　　巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。　　百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。　　皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。　　离骚(十二)　　曰:　　「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。　　汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。　　苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?　　说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。　　吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。　　宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。　　及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。　　恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」　　何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。　　惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。　　时缤纷其变易兮,又何可以淹留?　　兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。　　离骚(十三)　　何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?　　岂其有他故兮,莫好修之害也!　　余以兰为可恃兮,羌无实而容长。　　委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。　　椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。　　既干进而务入兮,又何芳之能祗?　　固时俗之流从兮,又孰能无变化?　　览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?　　惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。　　芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。　　和调度以自娱兮,聊浮游而求女。　　及余饰之方壮兮,周流观乎上下。　　离骚(十四)　　灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。　　折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。　　为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。　　何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。　　邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。　　扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。　　朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。　　凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。　　忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。　　麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。　　路修远以多艰兮,腾众车使径待。　　路不周以左转兮,指西海以为期。　　离骚(十五)　　屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。　　驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。　　抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。　　奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。　　陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。　　仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。　　乱曰:　　已矣哉!　　国无人莫我知兮,又何怀乎故都!　　既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

屈原《离骚》原诗与译诗对照《离骚》译诗 《离骚》原诗译作：陈弈之 2008年 原作：屈原 公元前300年（一）屈原引路 秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！(1)出身、志向、努力001、高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。002、就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。003、父亲算我生辰兮，给我起了好名： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：004、大名叫正则兮，表字叫灵均。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 005、天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。006、捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。007、怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。008、朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。（2）推行美政的必要性009、日月永远轮替兮，春已去秋又到。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。010、看草木正凋零兮，怕美人将衰老。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。011、应该吐故纳新兮，何不重修法度? 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 012、快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！013、先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 014、花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 015、尧舜正直节制兮，总能走在正途。 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。016、桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。017、那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。018、不怕自身遭殃兮，怕皇车坠尘土！ 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ （二）屈原被屈继前王勇武，为善政忙奔。正盼芷兰茂，刚称冠带纯。失约于早上，分手在黄昏。美女遭人妒，灵修错退婚！（3）反思，改法失败经过、结果、原因019、我四方急奔走兮，继续前王勇武。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。020、王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。021、我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。022、请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。023、约定黄昏为期兮，您却提前改路！ 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！024、当初定下国策兮，又后悔全不顾。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。025、被流放不难过兮，伤心王的反复。 既不难夫离别兮，伤灵修之数化。026、种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。027、分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 028、希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。029、花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 030、贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 031、以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。032、忽然群起攻击兮，实在始料不及。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。033、觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。034、朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。035、能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。（4）反思，评价修法情况和表达对修法失败的看法与态度036、环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。037、弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 038、效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。039、虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。040、长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。041、我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。042、骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。043、这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。044、怨王见事不明兮，始终不察内情。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。045、他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 046、工于心计取巧兮，先违规后反告。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。047、有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。048、忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 049、宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。050、猛禽不合群兮，今天也像远古。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。051、圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？052、我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 053、保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（三）屈原不屈困惑迷途内，徘徊正路前。失蹄唯退后，抚马再争先。花草出泥美，荷芙入世鲜。身伤心未变，香冠顶山巅。（5）首次推行美政失败后自我反思054、还没把路看清兮，再细看先停步。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。055、驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 056、一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。057、既然前进无功兮，就退后修整服装。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 058、裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。059、虽然不为人知兮，我迷情于花香。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。060、花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。061、花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。062、回过头来望望兮，我便游弋四方。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。063、浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。064、人生各有所乐兮，我独爱修法为常。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。065、粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （四）屈原被怨结党握朝政，行单弃羽山。不听亲姐劝，逐户解说艰。（6）对屈原被贬一事，更遇亲人埋怨066、我的亲姐姐兮，也反复责怪。说： 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：067、【鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。 「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 068、你也很孤高要强兮，应该引以为戒！ 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节! 069、人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。070、逐户去说难兮，谁会了解你心情？ 众不可户说兮，孰云察余之中情？071、眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！】世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！」 (五)屈原说理历史当为鉴，民心自有公。汤禹德正立，桀纣理亏终。政善国中兴，君明世大同。任由身首碎，誓不改初衷。（7）心有不甘，借史反思，坚定信心072、学先王行美政兮，竟是这种结局！ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹！073、渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 济沅湘以南征兮，就重华而敶词：074、滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。 启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。 075、不思危于身后兮，致五子毁家内讧。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。076、后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 077、终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。078、寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 079、日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。080、夏桀王违理兮，终致败落遭殃。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。081、殷纣王碎人兮，终致国家速亡。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。082、汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。083、任用贤者能人兮，守规矩不取巧。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。084、皇天无偏私兮，德高者得天助。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。085、德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。086、借鉴于历史兮，以民心为依归。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。087、不义之人怎能用兮，除善政怎能为！ 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服！088、即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。089、榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。090、常叹息不得志兮，悲我生不逢时。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。091、揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。(六)屈原叩天 驾凤迎风上，捧兰献阙前。孤身追落日，深夜叫开天。宫卫倚门望，哲王恋枕眠。乌云忽聚散，暴雨下涟涟。(8）再进，夜叩天门092、和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 093、驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。094、朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 095、想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。096、我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。097、路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 098、放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。099、折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。100、月神在前开路兮，风神随后奔闯。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。101、鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。102、我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。103、大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。104、云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 105、呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。106、雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。107、慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 (七)屈原求女 策马登山去，昆仑觅爱娲。高丘无美女，灵殿有琼花。有美深闺躲，无媒白发加。情怀何处诉，浊世怎成家！(9)再进，寻求美女108、清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。109、回头一看流泪兮，高丘没有美娲。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 110、急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。111、趁着花朵未落兮，送给心中美娲。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。112、雷神驾起云车兮，到洛水找女神。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 113、送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。114、总算有些了解兮，怪癖令人难忍。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。115、夜去穷石吹发兮，朝到洧盘洗尘。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。116、偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。117、虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。118、天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。119、遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 120、托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。121、见雄鸠飞鸣兮，想托怕它轻佻。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。122、心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 123、托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。124、想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 125、即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。126、口笨媒不好兮，看来也难成事。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 127、世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。128、美人深藏闺中兮，哲王又沉睡。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。129、情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？ 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ （八）屈原问卜谁是我的爱，她人在哪方？时时无眷恋，处处有芬芳。粪臭刚弥漫，花香立隐藏。顽石充美玉，明辨盼君王。（10）苦闷徘徊，问卜并思考130、取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 131、问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？ 曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？ 132、世界这样广大兮，她究竟在哪里？」 思九州之博大兮，岂惟是其有女？」133、卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。 卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 134、处处都有芳草兮，何必留恋此地？」 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」135、到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？ 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 136、喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 137、腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 138、香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？ 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？139、塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。140、想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。（九）屈原求神众神如伞降，灿灿耀灵光。法具明君现，臣贤美政藏。风云失际会，花草掉芬芳。哀杜鹃啼血，远游寻四方。（11）苦闷徘徊，托巫降神，聆听指引141、找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。142、众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。143、灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。144、教：「要远游走四方兮，按法度找明君。 曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。145、汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。 汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。146、若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？ 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？147、说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。148、姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。149、宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。150、趁着年青未老兮，别说日子还长。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。151、一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」（12）认真考虑神的指引152、家有昂贵玉器兮，总要小心保管。 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 153、因为怕党人眼红兮，怀妒忌来折断。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 154、世道纷乱颠倒兮，留下难以自保。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留。155、兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 156、为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾？ 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 157、追究起原因兮，不爱美是要害！ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 158、我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。159、失美丽变平庸兮，难再列入众芳。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 160、花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。 161、野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？ 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 162、现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 163、椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 164、我这佩带珍贵兮，遭扯断美不脱。 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。165、香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。166、随步荡佩自乐兮，这世界美女多。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。167、趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。（十）屈原他投远去时难留也难，停行美政楚天残。茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡看。车夫悲痛马儿恋，抱屈含冤汨水寒！（13）依卦象远去西方投西皇却因怀旧未果168、我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。169、折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。170、为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。171、异心怎能同事兮，我将远走自离去。 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。 172、我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。173、拨开眼前晨雾兮，车动铃声脆响。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。174、赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。175、凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。176、匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。177、指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。178、路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。179、过不周山左转兮，直奔西海不停。 路不周以左转兮，指西海以为期。180、集合那千辆车兮，一起齐头并进。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 181、驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。182、压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。183、偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。 奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。184、升临显赫皇界兮，低头忽见故都。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。185、车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。（14）无奈转而决意追随先贤彭咸186、悲号： 停下吧！ 乱曰： 已矣哉！187、王朝已忘记我兮，何必留恋故居！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！188、既不愿推行美政兮，我将追随彭咸归去！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

哀民生之多艰。“长叹息以掩涕兮”一、出处：屈原的《离骚》。二、原句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。三、释义：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！四、背景：《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

老百姓的生活

1、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（表现了诗人嫉恶如仇，不同流合污的品格）2、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（表现了诗人洁身自好、自我完善的品格）3、亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。（表现了诗人坚持真理，献身理想的精神）4、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。（表现了诗人坚持真理，忍辱负重的品格）5、民生各有所乐兮，余独好修以为常。（表现了诗人出淤泥而不染，坚持自我的品格）6、长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。（表现了诗人忧国忧民，热爱祖国的感情）《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然夭乎羽之野；汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷[37]乐；陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。作品注释 注释：[1]音“期”[2]音“四”[3]音“夸”[4]音“咸”[5]音“索”[6]音“几”[7]音“屯”[8]音“叉”[9]音“须”[10]音“幸”[11]音“讲”[12]音“辞录施”[13]难，去声[14]音“义”[15]音“谢”[16]本音“觅”，此处通“伏”[17]音“画”[18]音“琼”[19]音“ 专”[20]音“汝”[21]音“邀”[22]音“邀”[23]迎，亦作“迓”[24]好，去声[25]音“ 悦”[26]音“决”[27]音“爱”[28]音“杀”[29]干，阴平[30]音“迷”[31]音“ 章”[32]音“沾”[33]音“ 持”[34]音“代”[35]音“ 仪”[36]音“末”[37]音“ 偷”

1． 位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》2． 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》3． 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》4． 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》5． 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》6． 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》7． 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》8． 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》9． 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》10．读书本意在元元——宋．陆游《读书》11． 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁、12．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》13．楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》14．胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》15．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》16．白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》17．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》18．穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》19．朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》20．烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》21．医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》22．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫23．可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》24．月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》25．但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》 26．但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》26．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》27．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》28．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》29．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》30．烈士之爱国也如家。—— 烈士：有抱负．有作为的人。31．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》32．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》33．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》34．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》35．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》36．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

路曼曼其修远兮，吴将上下而求索。

中国心我的祖国 歌颂祖国 中国人 今天是你的生日,中国 爱我中华 我爱你中国 我和我的祖国 祖国啊,我亲爱的祖国！

唉唉唉 百姓生活太艰难了，真是让人忍不住声泪涕下哦

我揩着眼泪啊声声长叹， 可怜人生道路多么艰难。

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰翻译：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。 2、出自战国时期诗人屈原创作的诗篇《离骚》，全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。 3、诗中先自叙世系，品德，志趣反复申述诗人的远大政治理想，诉说自己横遭迫害的愤慨，批判黑暗污浊的现实，并驰骋奇特的想象，上天下地，表达诗人对理想的追求和对祖国的热爱，是一篇具有深刻现实意义的浪漫主义作品。

声声长叹,泪流满面,哀叹百姓生活的艰难。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 <译>我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚

【原文】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。【注释】①太息：叹气。②民：人。民生：即人生，作者自谓。③好：喜欢。一说为衍文（见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》）。④谇（suì）：谏。⑤蕙纕（xiānɡ）：以蕙草编缀的带子。⑥申：加上。⑦九死：极言其后果严重。⑧浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。⑨民心：人心。⑩蛾眉：喻指美好的品德。谣诼（zhuó）：楚方言，造谣诽谤。规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。竞：争相。周容：苟合取容。度：法则。忳（tún）：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语。溘死：忽然死去。鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。圜：同“圆”。攘诟：遭到耻辱。伏：通“服”，保持。【译文】止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。我虽然爱好高洁又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被废弃。既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，但我还要加上芳香的白芷。爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，始终不理解人家的心意。众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言飞语。本来时俗之人就善于取巧啊，违背法度把政令改变抛弃。他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我被困厄在这不幸的世纪。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚态立足人世。凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？暂且委屈压抑一下自己的情怀啊，忍受承担起那耻辱和编造的罪过。怀抱清白之志为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。扩展资料《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。是高中学的，选自《离骚》其中一段。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。翻译：长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。赏析全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。

离骚 屈原 战国末期 表达了屈原的哀叹与绝望路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的意思是：“我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。”这句诗出自《离骚》。离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。

能写出这东西的人，估计是文学水平不过，胡乱写写。无中心，无重点。写文言，摆酷，装高深！

出自离骚　这句话可翻译为：“我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！”　　显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。　　全诗　　离骚　　屈原　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：　　名余曰正则兮，字余曰灵均。　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。　　何桀纣之猖被兮，夫惟捷径以窘步。　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。　　荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。　　约黄昏以为期兮，羌中道而改路！　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。　　众皆竞进以贪婪兮，冯不厌乎求索。　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。　　擥木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：　　鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。　　众不可户说兮，孰云察余之中情？　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：　　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。　　夫孰非义而可用兮？　　孰非善而可服？　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。　　前望舒

如下：长太息以掩涕兮(chǎngtàixīyǐyǎntìxī),哀民生之多艰(āimínshēngzhīduōjiān)；余虽好修姱以靰羁兮(yúsuīhǎoxiūkuāyǐwùjīxī),謇朝谇而夕替(jiǎncháosuìérxītì)；既替余以蕙纕兮(jìtìyúyǐhuìxiāngxī),又申之以揽芷(yòushēnzhīyǐlǎnzhǐ)；亦余心之所善兮(yìyúxīnzhīsuǒshànxī),虽九死其尤未悔(suījiǔsǐqíyóuwèihuǐ)；众女疾余之蛾眉兮(zhòngnǚjíyúzhīéméixī),谣诼谓余以善淫(yáozhuówèiyúyǐshànyín)；固时俗之工巧兮(gùshísúzhīgōngqiǎoxī),俪规矩而改错(lìguījuérgǎicuò)；背绳墨以追曲兮(bèishéngmòyǐzhuīqǔxī),竞周容以为度(jìngzhōuróngyǐwéidù)；忳郁邑余挓傺兮(dùnyùyìyúzhāchìxī),吾独穷困乎此时也(wúdúqióngkùnhūcǐshíyě)；宁溘死以流亡兮(níngkèsǐyǐliúwángxī),余不忍为此态(yúbùrěnwèicǐtài)；鸷鸟之不群兮(zhìniǎozhībúqúnxī),自前世而固然(zìqiánshìérgùrán)；何方圜之能周兮(héfānghuánzhīnéngzhōuxī),夫孰异道而相安(fūshúyìdàoérxiāngān)；屈心而抑志兮(qūxīnéryìzhìxī),忍尤而攘诟(rěnyóuérrǎnggòu)；伏清白以死直兮(fúqīngbáiyǐsǐzhíxī),固前圣之所厚(gùqiánshèngzhīsuǒhòu).悔相道之不察兮(huǐxiāngdàozhībúcháxī),延伫乎吾将反(yánzhùhūwújiāngfǎn)；回朕车以复路兮(huízhènchēyǐfùlùxī),及行迷之未远(jíhángmízhīwèiyuǎn)；步余马于兰皋兮(bùyúmǎyúlángāoxī),驰椒丘且焉止息(chíjiāoqiūqiěyānzhǐxī)；进不入以离尤兮(jìnbúrùyǐlíyóuxī),退将复修吾初服(tuìjiāngfùxiūwúchūfú)；制芰荷以为衣兮(zhìjìhéyǐwéiyīxī),集芙蓉以为裳(jífúróngyǐwéishang)；不吾知其亦已兮(búwúzhīqíyìyǐxī),苟余情其信芳(gǒuyúqíngqíxìnfāng)；高余冠之岌岌兮(gāoyúguànzhījíjíxī),长余佩之陆离(zhǎngyúpèizhīlùlí)；芳与泽其杂糅兮(fāngyǔzéqízáróuxī),唯昭质其犹未亏(wéizhāozhìqíyóuwèikuī)；忽反顾以游目兮(hūfǎngùyǐyoumùxī),将往观乎四荒(jiāngwǎngguānhūsìhuāng)；佩缤纷其繁饰兮(pèibīnfēnqífánshìxī),芳菲菲其弥章(fāngfēifēiqímízhāng)；民生各有所乐兮(mínshēnggèyǒusuǒlèxī),余独好修以为常(yúdúhǎoxiūyǐwéicháng)；虽体解吾犹未变兮(suītǐjiěwúyóuwèibiànxī),岂余心之可惩(qǐyúxīnzhīkěchéng)?译文：我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化？

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （译：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。 始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

我常常叹息不止掩面而泣，为百姓艰难困苦的命运而哀伤。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!” 这句话可翻译为：“我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!” 我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句.这句话就表现了他对人民的深切同情.

此句出自屈原的《离骚》。解释为：声声长叹，泪流满面，哀叹百姓生活的艰难。

长太息以掩涕兮哀民生之多艰这句话表达了作者怎样的思想感 这句话可翻译为：“我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!” 我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句. 这句话表现了他对人民的深切同情. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰表达了怎样的思想 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰！” 这句话可翻译为：“我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！” 显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 表达了作者怎样的思想感情 显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰这句话表达了作者什么样的思想感情 长太息以掩涕兮 ，哀民生之多艰。 这句话表达了作者： 忧国忧民的爱国主义情怀。 长太息以掩涕兮哀民生之多艰表达了作者怎样的情怀 忧国忧民的情怀 先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。{点个赞、谢谢!}

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