“知耻近乎勇“这句话是什么意思？？？

1、知耻近乎勇是一个汉语词汇，语出《礼记·中庸》。其意思是，知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。2、出处知耻近乎勇。语出《礼记·中庸》字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过这种行为的赞赏。

知耻近乎勇。语出《礼记u2022中庸》　　字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。　　儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。　　

知耻而后勇，

《中庸》

知耻近乎勇什么意思？知耻近乎勇怎么读？ 参考答案： 拼音：zhī chǐ jìn hū yǒng，简 拼：zcjhy 成语解释：知道羞耻，已经接近了勇敢 成语出处：西汉·戴圣《礼记?中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。” 成语语法：作宾语、定语；用于书面语

简单分析一下，详情如图所示

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇的意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，语出《礼记·中庸》。是儒家对知、仁、勇"三达德"的一种阐发。"知耻近乎勇"的意思是说一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是"勇"的表现。常怀一颗羞耻之心，不仅可正身，养浩然之气，而且知进取，成千秋伟业，盖因知耻近乎勇也。拓展资料：在《中庸》里面讲到，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。一个人好学很重要，虽然未必有智慧，但是能够好学的人，他就近乎智。好学的人一定是善于将老师的教导、圣贤的教导用到自己的生活当中，不可以和生活脱节的。再讲力行，力行就是依教奉行，而且努力的去行。力行近乎仁，我们能不能够成为一个仁人君子，关键是力行到哪里。还要知耻近乎勇。知耻是知道自己的过错，如果不知道自己过错，就等于不知耻；甚至自己有过错，明知还故犯，这就是无耻了。知耻就接近于勇敢，一个人不是说能够跟别人打斗，打赢别人才叫勇敢，不是；真正的勇敢是能够跟自己的毛病习气格斗，能够打赢自己的毛病习气，控制得住习气，改过自新，这是真正的勇敢。

《中庸》原文——好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.知斯三者,则知所以修身；知所以修身,则知所以治人；知所以治人,则知所以治天下国家已； “知耻近乎勇”字面的意思是：知道什么是“耻”,就接近于“勇”了 其背后的含义需要从儒家的哲学体系中找到入手点. 从我刚才列举的一整段,可以粗略看出： 先修身,然后治人,然后治天下国家. 这个顺序是不能乱的. "知斯三者,则知所以修身", 所以,“知耻近乎勇”是从修身的角度来说的： 而在儒家思想里面,外在的行为是可以影响一个人的内心世界的. “好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇” 从这几句话可以清楚的看到,作者表达的从外在行为到思想认知层面转换的逻辑. 儒家讲究：“礼仪三百,威仪三千”.实际上是强调“行为向思想的转化“. “利用行为向思想的转化,完成修身养性的过程”. 最后总结：知耻近乎勇,实际上是修炼的过程, 知道什么是“耻”,会让人成熟起来.“勇”是一个人成熟的标准. 而修炼自己,是治人、治国的前提条件.

字面意思：知道羞耻就接近勇敢了. 儒家所说的“知耻近乎勇”的“勇”是勇于改过.这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质.比如说某人做了一件错事,经人提醒后知道自己错了,并且以后再也没犯同样的错误,我们就可以说他“知耻近乎勇”了.

语出《中庸》子曰：「好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。」◎白话解：孔子说：「喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。」※（知耻者，能拒绝羞耻事，不做羞耻事，诸恶莫作，故近乎勇；如果能再接再厉，为所当为，众善奉行，即是真『勇』者也！）参考文献：www.blogdriver.com/zzyyzygl/blog.html

意思是:喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。这句话出自《中庸》，作者为春秋时代文人子思，节选文段如下:子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。“作品简介:《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。作者简介:子思，鲁国人，姓孔，名假，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一，历史上被称为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”。赏析:一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。

这句话好像是知耻近乎勇！知耻近乎勇和知耻后勇可以说是一脉相承，子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇……”孔子的意思就是说，喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇！ 春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！大概你那句的意思就是不知道羞耻了就接近了勇！

【解释】知道自己的耻辱了，才能发挥出力量和勇气。起源:　　“知耻而后勇”语出圣贤孟子。　　“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《中庸》。　　儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。　　儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。相关故事　　相关故事：春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！　　其实，那个吴王夫差也不是简单人物。当年勾践与吴王阖闾作战，大败阖闾，阖闾因此气病而死。夫差继位，每天必使人喊：夫差，你忘了越国之仇了吗？夫差则涕泣说，不敢忘！这才有后来的勾践成为他的奴隶。这是比勾践还早的知耻而后勇！但此人胜利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，东征西讨，结怨于诸侯。加上杀贤臣，亲小人，终于灭国亡身。用颜真卿《争座位》里的话来说，就是“可不儆惧乎”！　　启示：孟子云：知耻而后勇。指的是一种在遭受磨难与打击后，在困境面前，毫不气馁、决不后退、决不自暴自弃，而是奋发进取、迎难而上的精神状态。　　耻辱具有两重性，它既是一个挑战，又是一个机遇；既是一种障碍，又是一种锻炼。人似乎在知耻后，才可能有卧薪尝胆的决心和勇气，否则就不能正确认识自己的不足，固步自封，只能是愈发失败。　　认识自己似乎是战胜自己的前提，不知己不知彼如何能取得胜利？很多时候我们都自认为很了解自己，忙碌中无暇倾听自己内心的声音，殊不知最容易被欺骗的恰恰是自己。我们总善于为自己编织很多自欺欺人的借口，披上很多自我保护的外衣，结果一阵纷乱之后被打倒的竟是自己。　　没有无缘无故的失败，就像没有无缘无故的胜利一样。不要见不得失败，很多事物都是这样，有一个螺旋式上升、波浪式前进的过程。输了没关系，重要的是不服输。　　所谓 耻者，不足也。知不足而后勇，忍人所不能忍，为人所不能为。可成大勇。　　秦穆公曾三败于晋，誓不服输，养精蓄锐，发愤图强，终杀败晋军，威震诸侯。　　越王勾践被俘吴国，养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，终横扫吴国，成就霸业。　　宋岳飞不忘“靖康之耻”，率军转战疆场，精忠报国 屡立汗功，名扬千古。　　清蒲松龄曾屡试落第，受尽嘲笑，矢志不渝，励精图治，，终著《聊斋》，世代留芳。　　当然 儒家也讲理想人格应是“智。仁。勇”。 其中“勇”从保守的意义来讲就是“知耻”，“知耻近乎勇”或“知耻而后勇”。也可以理解为：知道自己耻辱而后改过迁善，这也是一种勇敢。概括就是“知错能改，善莫大焉”。知耻后勇的三种境界：1 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 观古今来往，在尴尬与艰难中，审时度势，，明“耻”之所在。　　2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 生命不止，奋斗不息。　　3 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 历尽磨难，自强不息，方成大“勇”。

知耻近乎勇和知耻后勇可以说是一脉相承，子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇……”孔子的意思就是说，喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇！ 春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇的意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。启示：要勤于学习，在困境面前，毫不气馁、决不后退。

“知耻近乎勇”“礼义廉耻，国之四维”说的是人生矛盾中的荣辱观。它是对人们行为的一种社会评价。即它通过社会舆论的力量，用光荣和耻辱的概念，表明社会支持什么，反对什么。从社会评价的意义讲，不同的阶级有不同的荣辱观。凡是符合一定阶级利益的行为，一定的阶级就给以肯定和奖励，反之，给以否定和谴责。社会主义荣辱观社会主义荣辱观的提出，对于全党和全国人民同心同德谋发展意义重大。社会上已经暴露出一些不良的思想倾向。如有人提出用“多元价值”来否定我们坚持的“一元价值”，不要“同德”要“异德”，要“离心离德”。面对复杂的国际形势和全面建设小康社会的重大任务，我们必须明白，尽管多元价值是客观存在，但作为社会主义国家的一员，我们的价值观必须要有共同的指导思想，让多元价值观接受一元价值观的领导，做到“一中有多，多中有一”。具体来说，就是要服从于“八荣八耻”的社会主义荣辱观。只有这样，全国人民才能一心一意，同心同德，共同把国家建设得更好。

释义：知道耻辱、思考耻辱后产生大勇气 ，又译作：只有牢记耻辱，思考耻辱的原因，卧薪尝胆，时刻警醒，才能洗却耻辱，自立自强 。读音【zhi chi hou yong】出处“知耻后勇”语出圣贤孟子，又说“知耻而后勇”。“知耻后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《中庸》。相关故事春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！其实，那个吴王夫差也不是简单人物。当年勾践与吴王阖闾作战，大败阖闾，阖闾因此气病而死。夫差继位，每天必使人喊：夫差，你忘了越国之仇了吗？夫差则涕泣说，不敢忘！这才有后来的勾践成为他的奴隶。这是比勾践还早的知耻而后勇！但此人胜利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，东征西讨，结怨于诸侯。加上杀贤臣，亲小人，终于灭国亡身。用颜真卿《争座位》里的话来说，就是“可不儆惧乎”！

语出《中庸》 子曰：「好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.」 孔子说：「喜欢研究学问的,就接近智能了,能够努力行善的就接近仁了,知道什么是羞耻就接近勇了.」 ※（知耻者,能拒绝羞耻事,不做羞耻事,诸恶莫作,故近乎勇；如果能再接再厉,为所当为,众善奉行,即是真『勇』者也!）

知耻就是知道自己不如别人的地方,近乎勇就是更有勇气去提高自己,不懂的就刻苦去学,这样才能向自己的目标一步步靠近.希望好运啊！！

不知道耻辱就很受辱。知道耻辱就很勇敢一样。这是我们要知耻。

知耻近乎勇知耻近乎勇，语出《礼记·中庸》。其意思是，知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏

别信孔子，知耻并不绝对要近乎勇，很多时候，羞耻心是与生俱来的，并不需要“勇敢一次”而且，很多内向的人，很在意自己的行为，经常认为自己做的不好，他们很勇敢吗?

Diligent, almost benevolence is acting, shame-awareness almost

“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。出自于《中庸·第二十章》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

在我的理解里，这句话的意思就是，最大的侮辱就是在于不知羞耻，而知道羞耻并加以改正，才是最大的勇敢。

知耻后勇的意思是知道耻辱、思考耻辱后产生大勇气。知耻后勇源于知耻近乎勇，语出《中庸》。儒家把知耻近乎勇，好学近乎知，力行近乎仁一起，构成对知、仁、勇三达德的一种阐发。儒家所说的知耻近乎勇的勇是勇于改过，这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，赞扬的品质，是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。耻辱具有两重性，它既是一个挑战，又是一个机遇。既是一种障碍，又是一种锻炼。人似乎在知耻后，才可能有卧薪尝胆的决心和勇气，否则就不能正确认识自己的不足，固步自封，只能是愈发失败。知耻后勇造句1、错误其实是一个学习的机会，每个人都是在试错中成长，知耻而后勇，知错能改善莫大焉。2、故事的尽头不外乎几近理想的戏码，但他们认识到差距，知耻而后勇的奋斗。3、或许，我就是传说中的那只大笨鸟，而我正在用拼搏期待着知耻而后勇，以勤补拙，笨鸟先飞，一再的以清高的姿态将现实。4、有人说，朋友是一面镜子，而这样的朋友就像哈哈镜，你的不足是他的长处。有这样的参照，你就不会轻易沾沾自喜，你永远无法并行的朋友让你知耻而后勇。5、每次被别人看不起，就更让我明白什么是知耻而后勇。每次身陷囹圄，就更让我知道什么是坚韧不拔。我害怕被别人超越，但我必须承认被别人超越，这就是让我寝食难安的地方，就这让我决定发愤图强。以上内容参考：百度百科—知耻后勇

知耻近乎勇，语出《礼记u2022中庸》．其意思是，知道羞耻就接近勇敢了．知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德．是对知羞改过的人的这种行为的赞赏．所以题干的观点是正确的． 故答案为：正确．

应该是知耻近乎勇，好学近乎知，力行近乎仁。勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。

知耻而后勇意为知道要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，赞扬的品质。【近义词】：奋起而直追、知耻而后勤【反义词】：恬不知耻成语用法：作主语、宾语、定语。示例：好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。成语出处：知耻而后勇的出处“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记·中庸》。知耻而后勇例句1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。2、孔子好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。3、没想到你竟然是这种人，真是知人知面不知心，真是知耻近乎勇，知其不可而为之。4、我们的干部、党员都是为群众办事的,因此应当知耻近乎勇,闻过则喜。知耻近乎勇，知无耻近乎神勇。5、犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。6、故事的尽头不外乎几近理想的戏码，但他们认识到差距，知耻而后勇的奋斗。7、所幸你还能够知耻而后勇，那之后的远大前程尚有可期。8、二百所幸你还能够知耻而后勇，那之后的远大前程尚有可期。以上内容参考：百度百科—知耻而后勇

问题一：知耻而后勇是什么意思啊？ 知道自己的耻辱了，才能发挥出力量和勇气 问题二：知耻而后勇,奋起而直追的意思 要知道，目前的落后是一个耻辱的事情将成为一个勇敢的，充满活力的精神，以先进的。 问题三：知耻而后勇 知不足而奋进什么意思 “知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记u30fb中庸》，意为知道羞耻就接近勇敢了，明白己错就最终到学习礼仪的时候了。儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。 问题四：你要知耻而后勇了。什么意思？ “知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记u30fb中庸》，意为知道羞耻就接近勇敢了，明白己错就最终到学习礼仪的时候了。 儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。 问题五：知耻而后勇是什么意思 【解释】知道自己的耻辱了，才能发挥出力量和勇气。起源:　　“知耻而后勇”语出圣贤孟子。　　“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《中庸》。　　儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。　　儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。相关故事　　相关故事： 春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！　　其实，那个吴王夫差也不是简单人物。当年勾践与吴王阖闾作战，大败阖闾，阖闾因此气病而死。夫差继位，每天必使人喊：夫差，你忘了越国之仇了吗？夫差则涕泣说，不敢忘！这才有后来的勾践成为他的奴隶。这是比勾践还早的知耻而后勇！但此人胜利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，东征西讨，结怨于诸侯。加上杀贤臣，亲小人，终于灭国亡身。用颜真卿《争座位》里的话来说，就是“可不儆惧乎”！　　启示： 孟子云：知耻而后勇。指的是一种在遭受磨难与打击后，在困境面前，毫不气馁、决不后退、决不自暴自弃，而是奋发进取、迎难而上的精神状态。　　耻辱具有两重性，它既是一个挑战，又是一个机遇；既是一种障碍，又是一种锻炼。人似乎在知耻后，才可能有卧薪尝胆的决心和勇气，否则就不能正确认识自己的不足，固步自封，只能是愈发失败。　　认识自己似乎是战胜自己的前提，不知己不知彼如何能取得胜利？很多时候我们都自认为很了解自己，忙碌中无暇倾听自己内心的声音，殊不知最容易被欺骗的恰恰是自己。我们总善于为自己编织很多自欺欺人的借口，披上很多自我保护的外衣，结果一阵纷乱之后被打倒的竟是自己。　　没有无缘无故的失败，就像没有无缘无故的胜利一样。不要见不得失败，很多事物都是这样，有一个螺旋式上升、波浪式前进的过程。输了没关系，重要的是不服输。　　所谓 耻者，不足也。知不足而后勇，忍人所不能忍，为人所不能为。可成大勇。　　秦穆公曾三败于晋，誓不服输，养精蓄锐，发愤图强，终杀败晋军，威震诸侯。　　越王勾践被俘吴国，养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，终横扫吴国，成就霸业。　　宋岳飞不忘“靖康之耻”，率 *** 战疆场，精忠报国 屡立汗功，名扬千古。　　清蒲松龄曾屡试落第，受尽嘲笑，矢志不渝，励精图治，，终著《聊斋》，世代留芳。　　当然 儒家也讲理想人格应是“智。仁。勇”。 其中“勇”从保守的意义来讲就是“知耻”，“知耻近乎勇”或“知耻而后勇”。也可以理解为：知道自己耻辱而后改过迁善，这也是一种勇敢。概福就是“知错能改，善莫大焉”。知耻后勇的三种境界： 1 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 观古今来往，在尴尬与艰难中，审时度势，，明“耻”之所在。　　2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 生命不止，奋斗不息。　　3 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 历尽磨难，自强不息，方成大“勇”。 问题六：“闻过而终礼，知耻而后勇”这句话是什么意思 几中原因,最简单的就是该网页的图片已被移除,第二因网络缘故造成延迟,导致无法显示.刷新几次试试~ 问题七：知耻而为人,知耻而后勇的意思?~ 天堂是仁慈的无所谓，不爱，对待任何事情都像狗一样对待楚，尽管自己的一切。 我“道德经”有：“天地不仁，以万物为刍狗”，然后 - 我一般批评这句话是阴险的，意思是，看看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，它并不无所谓仁不仁世界，催生了所有的东西，把东西当刍狗一起玩。我想这是一种误解，或者是故意失真，使幽默的使用。 “稻草狗”，其用意是让 *** 。在古代狗原本是用来作为祭品的仪式，崇拜，祭祀和其他仪式在世界上，比如现在寒冷的猪，牛，羊等。后来，由于社会价值观的演变，不再使用真正的狗，但狗形的酒吧，而不是用草。相当于后代崇拜的时候做的表面，而不是猪真的一样。稻草狗后，在尚未面前敬拜，我们高度重视，正在犹豫触摸触摸;等到举行仪式后，就把它扔垃圾不见了。 有羞耻感有勇于开拓进取 问题八：知耻而后勇，得勇而储谋，谋定而动，什么意思 答： 翻译如下： 有羞耻感后就会勇于改过，知道改过错误后就会想到好的主意，想好主意后就付出行动（从而取得成功）

喜欢研究学问的，就接近智慧了，能够努力行善的就接近相互友爱了，知道什么是羞耻就接近勇敢了。

“闻过而终礼，知耻而后勇”意思是明白己错就最终到学习礼仪的时候了，知道羞耻并勇于改过就近乎于勇敢了，是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。出自战国时期子思的《礼记u2022中庸》。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。知耻而后勇源于“知耻近乎勇”，语出《中庸》。在儒家那里，它与“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。所以这个下联体现了与上联一致的哲学思想，对仗工事，立意独特。

1、知耻近乎勇是一个汉语词汇，语出《礼记·中庸》。其意思是，知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 2、出处 知耻近乎勇。语出《礼记·中庸》 字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过这种行为的赞赏。

　　1、知耻近乎勇是一个汉语词汇，语出《礼记·中庸》。其意思是，知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 　　2、出处 　　知耻近乎勇。语出《礼记·中庸》 　　字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过这种行为的赞赏。

1、知耻近乎勇是一个汉语词汇，语出《礼记·中庸》。其意思是，知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 2、造句：没想到你竟然是这种人，真是知人知面不知心，真是知耻近乎勇，知其不可而为之。

知耻近乎勇.语出《礼记·中庸》 字面意思：知道羞耻就接近勇敢了. 　 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过.这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质.是对知羞改过的人的这种行为的赞赏. 、 正所谓人孰能无过,做错事不是最可怕的,最可怕的是不敢勇于承认错误,不敢为自己所犯的错承担责任.有的人犯了错并不是想着怎样去弥补,希望能够亡羊补牢,减少对他人的伤害,反而是遮遮掩掩、欲盖弥彰,在我看来此种人是十足的懦夫. 就像萨特的存在主义哲学一样,人可以自由选择,但前提是为自己的选择承担责任.

知耻近乎勇知耻近乎勇。语出《礼记中庸》字面意思:知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。“行己有耻”的意思行为知道羞耻

知耻近乎勇。语出《礼记•中庸》字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

就像周处

意思是:喜欢研究学问的，就接近智能了，能够努力行善的就接近仁了，知道什么是羞耻就接近勇了。这句话出自《中庸》，作者为春秋时代文人子思，节选文段如下:子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。“作品简介:《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。作者简介:子思，鲁国人，姓孔，名假，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一，历史上被称为“述圣”，他开创的学派被称为“子思之儒”。赏析:一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。

爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。 网上的： http://news.tsinghua.edu.cn/new/news.php?id=12562 一个人只要好学，差不多就是个聪明人了。懂得一个道理，能够身体力行地去做，几乎就是 仁者了。人不是圣贤，会做错事情，但只要能引以为耻，迅速改正，可以说就是勇敢了。

比如学习成绩比别的同学差没考好知道羞愧发奋学习努力超越终成功就是这意思望采纳

意思：喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。出自：《中庸》节选：子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。」翻译：孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。”“知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”扩展资料《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《中庸》提倡人们以“中和”为本，各安本分，各负其责，“无过无不及”地忠于职守，不越规范，不犯上作乱，不标榜各自的劳绩和功德，而默默地为自己修养中庸之德而欣慰，以此酿制天下的和谐与安康。《中庸》既是对为人处世的精辟总结，又体现了做人的规范与智慧，因此，它对于人们提高自己的行为修养具有非常重要的参考价值。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇的意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，语出《礼记·中庸》。是儒家对知、仁、勇"三达德"的一种阐发。"知耻近乎勇"的意思是说一个人只有懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是"勇"的表现。常怀一颗羞耻之心，不仅可正身，养浩然之气，而且知进取，成千秋伟业，盖因知耻近乎勇也。拓展资料：在《中庸》里面讲到，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。一个人好学很重要，虽然未必有智慧，但是能够好学的人，他就近乎智。好学的人一定是善于将老师的教导、圣贤的教导用到自己的生活当中，不可以和生活脱节的。再讲力行，力行就是依教奉行，而且努力的去行。力行近乎仁，我们能不能够成为一个仁人君子，关键是力行到哪里。还要知耻近乎勇。知耻是知道自己的过错，如果不知道自己过错，就等于不知耻；甚至自己有过错，明知还故犯，这就是无耻了。知耻就接近于勇敢，一个人不是说能够跟别人打斗，打赢别人才叫勇敢，不是；真正的勇敢是能够跟自己的毛病习气格斗，能够打赢自己的毛病习气，控制得住习气，改过自新，这是真正的勇敢。

【典故出处】：西汉· 戴圣 《 礼记 · 中庸 》：「好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以 修身 。」 【 成语 意思】：知道羞耻，已经接近了勇敢 【通用拼音】：zhī chǐ jin hū yǒng 【使用频率】：生僻成语 【成语字数】：五字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：知耻近乎勇，作宾语、定语；用于书面语。 【成语 结构 】：偏正式成语

字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的“勇”是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。比如说某人做了一件错事，经人提醒后知道自己错了，并且以后再也没犯同样的错误，我们就可以说他“知耻近乎勇”了。

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语出《中庸》 子曰：「好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.」 孔子说：「喜欢研究学问的,就接近智能了,能够努力行善的就接近仁了,知道什么是羞耻就接近勇了.」 ※（知耻者,能拒绝羞耻事,不做羞耻事,诸恶莫作,故近乎勇；如果能再接再厉,为所当为,众善奉行,即是真『勇』者也!）

1、知耻近乎勇是一个汉语词汇，语出《礼记·中庸》。其意思是，知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 2、出处 知耻近乎勇。语出《礼记·中庸》 字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过这种行为的赞赏。