卞和是个什么样的人?从《和氏璧》这篇文章中哪里看出来的？

【蔺相如】 解释在下面： 战国时候，赵王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”。这件事情让秦国大王知道了，他就写了封信，派人去见赵王，说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉。 　　赵王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方呐？要不答应吧，怕秦国兴兵来进攻，要答应吧，又怕上当。他想来想去拿不定主意，就跟大臣们商量。大臣们也想不出什么好办法来。　　蔺相如知道了，对赵王，说：“大王，让我带着‘和氏璧"去见秦王吧，到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把‘和氏璧"完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个又勇敢又机智的人，就同意他去了。　　蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的美女们去看。　　蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事儿，知道秦王根本没有用城换宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策，就走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧"看着虽然挺好，可是有一点小毛病，让我指给大王看。”秦王一听有毛病，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如。　　蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身子靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧"。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告，这才派我把‘和氏璧"送来。方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的真心。现在宝玉在我的手里。如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，对着柱子，就要摔过去。　　秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉摔碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧"是天下有名的宝贝。我送它到秦国来的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我才能把宝玉献上。”秦王说：“好！就这么办吧！”他就派人送蔺相如到宾馆去休息。　　蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。就叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。　　后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，怕打不赢。最后秦王只好放蔺相如回到赵国去。这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。直到今天，人们谈起这段故事来，还对蔺相如的英勇行为翘大拇指哩。</SPAN></p>

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一下是标准答案：26 张飞、27 孔明、28 曹操 29鲁智深 30时迁31石秀 32沙和尚33美猴王34贾宝玉35迎春

请放过这个可怜的女人吧

正月初一挂对联——正月初一是元春 挂对联是迎春踏雪寻梅——探春 芝兰其气——花袭人 爆竹除旧——迎春 微火煎茶——焙茗 赝品和氏璧——贾宝玉不让外婆走——刘姥姥西贝妻子——贾夫人违章建筑—— 薛宝钗黑色和氏璧——黛玉有人冒充你妈——贾母叙说假的事实经过——甄士隐山西一种名酒——熙凤楞装君子——贾政猫哭老鼠——贾怜亦伪亦实——贾珍恶狼扑美女——袭人除夕爆竹声声响——迎春莫让年华付水流——惜春阳光明媚——睛雯湖南天空映彩霞——湘云时光一去不复返—— 叹春

有关近代名人及作家的谜语：1 参观文明校园 打近代名人 （张学良）2 出淤泥而不染 打近代作家 （朱自清）3 望洋兴叹 打近代作家 （张恨水）4 唐代太子 打港台演员 （李小龙）5 贞观盛世 打一演员名 唐国强6 循环 打一作家 周而复7 陇 打一印度名人 甘地8 世人不识和氏璧 打一我国艺术家 齐白石9 好男儿走在四方 打一作家名 田汉10 林业讲座收费 打我国科学家 (钱学森)11 山东快书 打近代作家 （鲁迅）12.众友皆醒我独醉 打一《还珠格格》演员 苏有朋13.汉朝大典 打一演员名 刘晓庆14 登上北斗眺望 打一港台演员 周星驰15 九九九 打我国艺术家 （张大千）16 喜看神州富又强 打港台歌手 (张国荣)17 娘子关 打一外国科学家 居里夫人18 天生我才必有用 打一外国作家 安徒生19 封锁青岛湾 打一美国名人 杜鲁门20 为何肯嫁黑旋风 打外国科学家 爱因斯坦21 贞观之治论坛 打我国科学家 （李政道）22 桃李满天下 打一外国作家 雨果23 腊月鹅毛未融尽 打一现代作家 （残雪）24 钢水固化 打一作家 （铁凝）25 故居 打一作家 （老舍）26 习惯性放弃 打一作家 （老舍）27 慢慢背朝西 打一作曲家 （徐向东）28 火车进站 打一名人 （徐向前）29 风中春色寄相思 打一作家 （艾青)30 与时具进，不断创新。打一作家 （老舍)http://www.ex8.cn/News/20067752132.html

上节我们说贾宝玉是大有来历，就是「 ”传国玉玺”，是「 ”太子大宝”，因此说《红楼梦》的作者是废太子胤礽，而不是曹雪芹。试想一下，曹雪芹他敢自比宝玉，「 ”传国玉玺”和「 ”太子大宝”吗？那可是要杀头的！甚至要鞭尸、灭九族。所谓的「 ”朱三太子案”便是一例。 要说这「 ”秦玉”却是大有来历，而且是历尽坎坷。说： 春秋时，楚人卞和在楚山上，一说是在荆山上，看见有凤凰栖落在一块大石头上。据说，凤凰有不落无宝之地的说法。例如：《金瓶梅》的 第七回，「 ”张四在旁把婆子瞅了一眼，说道：‘你好公平心！凤凰无宝处不落"”，说的就是同一个意思。而《红楼梦》的第十八回宝玉的诗也是「 ”秀玉初成时，堪宜待凤凰。” 于是，这卞和便在凤凰栖落处仔细地寻找，终于在山中发现了一块玉璞，也就是玉的原石。卞和很高兴，便献给楚励王领赏。楚励王不认，判卞和欺君，断其左脚，逐出国都。武王继位，卞和又献，武王仍不认，令断其右足。及楚文王即位，卞和三献，哭了三天三夜。卞和哭着说：「 ”我不是因为被断足而伤心，是因为没有人识得宝玉而悲伤。”于是，楚文王命人剖璞。结果得到了一块无瑕的美玉。为了奖励卞和的忠诚，楚文王便把这块玉命名为「 ”和氏之璧”。这有点类似于我们今天的赌石，我们赌的是钱，人家卞和是用自己的生命在赌。 因为是无瑕的美玉，举世无双，文王以宝而珍藏。直到四百余年后，楚威王将这块「 ”和氏之璧”，赏给了相国昭阳。昭阳在拿出来显摆的时候给弄丢了。又过去了五十多年，赵国人缪贤，在市场上以五百金购得。赵惠文王听说后，又强行占为了己有。 秦昭王听说了赵惠文王占有了「 ”和氏之璧”，愿以十五城来换取，这就是「 ”价值连城”成语的来历。赵国迫于秦国的压力，赵惠文王派蔺相如，奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，把「 ”和氏璧”完整地带了回来。这就是历史上著名的「 ”完璧归赵”的典故的由来。 公元前二八八年，秦灭了赵，秦终于把「 ”和氏璧”拿到了手中。秦始皇拿到「 ”和氏之璧”后命人琢成印章，又命李斯在印章上刻上「 ”受命于天，既寿永昌”八个小篆。命名为「 ”传国玉玺”。始称始皇帝，这就是「 ”秦玉”，是皇权的象征。在以后的两千多年里，历朝历代的皇帝，都以拥有这一印章而作为正统，作为执掌皇权的合法性。没有「 ”传国玉玺”者，则视为不和法。 我们看《红楼梦》中的贾宝玉，在出生的时候，嘴里含的那块，视为命根子的宝玉，也有八个小篆，这八个小篆写的是什么？是「 ”莫失莫忘，仙寿恒昌”。是不是和「 ”秦玉”也有异曲同工？ 这也是我生拉硬拽，牵强附会的吗？哪有如此切合的附会！「 ”莫失莫忘，仙寿恒昌”这八个字是《红楼梦》的作者写上去的，可不是我附会上去的。 秦朝灭亡以后，由子婴把「 ”秦玉”——「 ”传国玉玺”。献给了汉高祖刘邦。授之为「 ”汉传国玉玺”。前面加了个「 ”汉”字。后来王莽篡权，王莽向孝元皇后索逼「 ”汉传国玉玺”。皇后大怒，把玉玺狠狠地砸在了地上，摔崩了一个角。王莽命匠人用黄金镶补，不管补得多么精巧，但终究留下了缺角的遗憾。 东汉末年，各路诸候讨伐董卓，率先攻入洛阳，东吴孙坚的士兵在井中发现一宫女的尸体，尸体上有一红色的盒子，盒中之物正是缺了角的「 ”汉传国玉玺”。后来孙坚为了向袁术借兵，典压给了袁术，袁术失败之后，「 ”传国玉玺”又落到了曹操的手中，再后来这「 ”传国玉玺”便没有了下文了，直到今天。 而据满文档案记载，天聪九年，多尔衮首降蒙古林丹汗之子额哲，获得失传已久的「 ”传国玉玺”，就是金镶缺角的「 ”传国玉玺”。但是不是「 ”汉传国玉玺”不得而知，但这一历史事件却清清楚楚地记在了满文档案中。 欲知究竟如何，且看我下节分解。【喜欢我的别忘转发，加关注噢，谢谢！】

一、秦可卿前世形象寓意 欲断秦可卿身世，必须重新认识她的形象和曹雪芹刻画她形象之时的 非常情 。 因有脂批和早期红学的干扰以、及世俗文化等因素影响，秦可卿无疑成为读者心目中的淫妇形象。 加之她是故事开局就早早死掉的人物，死因又云山雾罩，表面因情事而起；但稍稍深究又并非因为情事；若要结论着实太难，以致于近三百年争辩不息。 幸亏有个第五回，不然如何是好。 第五回，秦可卿出现在宝玉的梦境中。她的前世形象，与黛玉相当也有一个仙身，名字就叫可卿，字兼美；警幻仙姑的妹妹。 仙女可卿生得如黛似钗，是宝玉的性爱启蒙者。就是说，她的前世仙身是贾宝玉做为成熟男子梦中的第一个性爱对象。这种情形，在儒教治下越发使读者入迷多意，对她的形象，有了许多神秘的猜测和想象。 现代 生理学 和 心理学 见证，青春男子第一次梦遗的性对象形形色色；实在与品质或道德扯不上多少关系。 而事实又证明 ：如果对此没有正确认识，还真会铸下大错甚至遗恨终生。书中的贾瑞，就是活生生的实例。 青春男子的梦遗是与生俱来的人性科学，历代科普医学著作均有明确记载；但却被儒家道德文化视为洪水猛兽，还以圣意划入禁区；一旦犯事，偏又视女性为妖孽。 结果，却是道德旗下的儒家弟子，成天梦想金钢不坏之身；不断演绎烧丹、长生、渔色、御女、成仙、造坟的好梦；长期影响社会意识形态。 尤其是假道蒙世的 妖儒 ，身着道袍、手舞蝇刷，在八卦炉前叽叽咕咕；简单的学问，一旦被压制掩饰，便愈觉神奇玄妙。 儒家把本来简单的理论， 故意 归于老子学说的范畴；书中宁国府的老当家贾敬者，正是此类人物。何其妙哉！何其怪哉？秦可卿，就是当时上层社会，这样一个家族嫡系未来的当家媳妇。 以第五回谶图观照，秦可卿是自缢而死，是因情身亡。判词的第一句说： 情天情海幻情身 。天者离恨天；海者灌愁海。身者即是警幻仙姑，或其妹可卿兼美；她专司人间风情月债，掌管尘世女怨男痴。 第二句说： 情既相逢必主淫 ；意思是：当初女娲造人只造了男人和女人；既然情是与身俱来之物，男女相逢必生淫意。所谓淫，是性爱别称。恨与愁即相思与爱恋；是人与身俱来的情感。 男女之间产生相思爱恋，自然会有性爱。如果没有性爱，怎会有生命的延续，哪来人类的繁衍和文明的进程？ 但儒家此类所谓学问，只见圣人有食色、性也的高调；何曾见过情者、性也的议论？道德家自来视情爱和性爱为淫事（指邪恶事，与性爱本意相违）；就连近代国学大师曾国藩与小妾亲热之后还要回退思堂志悔。可见曾大师何等的有性无情，他同样视小妾为泄欲工具而已。 曾先生是近代公认的集多种才能于一身的国学大师；近代大师尚且如此，更可见曹雪芹之前的圣人如何修行。儒家圣人弃情言色、或者情色不分而诲淫；又忙着纳色御女、成仙造坟；更行阉割之刑，几千年里，究竟生产了几个 道德真君 ？ 曹雪芹显然看透了这些玩意儿。 判词的后两句 漫言不肖皆荣出、造衅开端实在宁 就直接给出结论：荣府的贾宝玉亲近怜惜女子被视为不肖；而宁府老族长贾敬的烧茅炼丹却被视为修行。何其窘哉？儒家治下，国人对情色之事的认识和态度正是本末倒置，以致影响社会意识形态的走向。 秦可卿谶曲说得更明白：儒家的道德文化治下，无论多么豪华的栖居，都是屠杀女性之所在。秦可卿终于失望，不得不悬梁自尽走向彼岸。 所谓 擅风情，秉月貌 ；可见，超越违背（ 擅 ）人之天性的禁欲主义，反而会使人们在风月之事上走向深渊，与道德纯洁初衷大相径庭；结果本来正常的人类天性情爱之事，却成为败家根本。 生存欲望一旦被压制，便演化成为贾敬那样追求飞升成仙、梦想永垂不朽的畸形修行；继而导致生活的颓废堕落。一家族长如此，家事怎能不亡；家之不存，焉有国事。究其根本，正是皇帝儒家制度 本末倒置 、对人类正常欲望的打压残害所致。 第一回说：红楼梦虽大旨谈情，亦不过实录其事；又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。 意思是说 ：此书言情，是生活中真实的情爱之事，而不是那些引人消靡、虚构出来的淫词滥调。一味之意，可见作者并不否定与情爱同时并存的性爱。 很明显，作者又鄙视淫词滥调的艳情作品；他更担心缺乏情趣情爱的一味滥淫于世有害。红楼梦大旨言情，并非虚妄，而是作者本意。 秦可卿做为贾宝玉梦境之中的钗黛复合体，成为曹雪芹 非常情 的代表人物；《红楼梦》因此而对人类情事之源展开求索。情，究竟又是什么？问世间情为何物，真是一个令人断肠的 千古命题 。 二、秦可卿文化形象辨源 第七回 ，秦可卿的弟弟秦钟登场，作者趁机明确介绍她的出身及家世。而之前几回，多是他人眼中或口中的秦可卿形象，自然也关联与她出身相关的信息。但这些都不重要；重要的是，曹雪芹想要让读者明白他刻画秦可卿形象之时的 非常情 。 通行本第七回，忽然有了回前诗，据说其它各版本都有。《红楼梦》并不是传统的章回小说，所以不是每回都有回前诗；但第七回却有了。 第七回的前半阙，是周瑞家的代表薛姨妈给迎、探、惜、黛、凤等人赠送宫花。薛家原是皇商，像宫花这样的特供，家里自然会馀点儿存货。 薛家送来的宫花共十二支，其他人每人得到两支；而凤姐得到四支，显然是给巧姐儿也预备了。因为巧姐儿年龄太小还不能享用此花，凤姐命平儿支人把巧姐儿的两支转送给宁府的小蓉奶奶；小蓉奶奶即秦可卿。 第七回后半阙，秦钟因学业之事正式登场。 先看这首回前诗 ： 十二花容色最新， 不知谁是惜花人？ 相逢若问名何氏， 家住江南姓本秦。 该诗表面平俗，并略带言情之旨，但寓意极其深刻。 诗眼 ，是未句的 家住江南姓本秦 ；这句诗是从《玉台新咏》中南梁诗人刘瑗的“ 未嫁先名玉，来时本姓秦 ”袭化而来。 《 玉台新咏 》是中国文学史上于南朝时代编汇、继《诗经》和《楚辞》之后的第三部诗歌总集。当今语文教材的《 陌上桑 》、《 孔雀东南飞 》等经典皆出其里。 其中收录的诗歌作品以歌颂爱情的情诗和艳歌为主，多有 蔑视权贵、反抗礼教、争取婚姻自由 的主题；实谓中国文化与中国文学的一大进步。故而又被道德家评为淫词滥调。 单究南梁刘瑗的名句“ 未嫁先名玉，来时本姓秦 ”其实并不算最早。更早的应该是《陌上桑》中的前四句： 日出东南隅，照我秦氏楼； 秦氏有好女，自名为罗敷。 《 陌上桑 》是一首汉代乐府诗，最早见于南朝沈约编撰的《宋书乐志》，题目为《 艳歌罗敷行 》；其主题歌颂女子罗敷 不畏强权、不甘欺辱 的抗争精神。如果这首诗果真出于汉代，那就的确值得讴歌。 可以见证，真正的民族精神，很早在普通女子身上亦然存在；而并非冠冕堂皇的圣人之言所描述之状。 三、秦可卿的身世有点绕 通过前两节辨索，可见曹雪芹刻画的秦可卿，不只是人间情爱的化身，原来还是不畏强权、不甘受辱、敢于抗争的英勇女子形象。以此为基础，再看作者明确介绍她的家世、出身和其中衍生的相关问题。 第八回说： 秦可卿之父秦邦业年近七十，现任 营缮郎 。所谓营缮郎，是曹雪芹虚构的官职，相当明清时代的工部五品郎中；是为皇家管理工程建设的朝廷官员。 以五品郎中之女的秦可卿，婚配三品世袭将军的儿子贾蓉，基本门当户对；旧时的婚配多讲究女方出身低一些。 作者还特别强调 ：秦可卿姻缘的形成，是因为秦家与贾府素有瓜葛。那么，秦邦业的秦家与贾府之间，究竟有什么瓜葛？书无记录。 并非只是秦家，书中也有交待：冷子兴、刘姥姥、妙玉等人物，他们的家庭与贾府都有瓜葛。尤其妙玉之家，与贾府还是前朝的同僚世交。 秦邦业早年无子，是因夫人生育无望；他在养生堂抱养了一儿一女。抱养的儿子后来死了；他的夫人不久也死了。在养生堂抱养的女儿，就是秦可卿。 再后来，秦邦业五十多岁之时，添了一房新夫人；新夫人生了个儿子，就是秦钟。以秦邦业年近七十推算，秦钟登场之时约有十四五岁，与宝玉、宝钗、黛玉等人年龄相当。 秦可卿来自养生堂 ，与秦钟并非同父同母的姐弟，毫无血缘关系。秦钟在家里原来有个业师，不幸去年死了。秦邦业宦囊羞涩，东拼西凑给贾府封了二十四两银子的见面礼，通过养女秦可卿求助于贾府，才让秦钟继续完成学业。 秦家的这段身世描述，十分费解。按说，如果会来事，朝廷工部的五品营缮郎中，应该是个肥差。而秦邦业竟那么寒酸，连为独子上学的经费也如此难为情？莫非当时的教育费用十分昂贵、学校也十分缺乏； 其中究竟有什么隐情？ 四、秦可卿身世新断 为解决秦可卿身世的神秘疑惑以及衍生出来问题和矛盾，我直接说出观点：以论宝琴之时确定下来的时代背景为基础；从秦家的状况和秦邦业的年龄推断： 秦邦业，应该是被当朝新政接收过来的前朝官员；所以，他显得十分寒酸。新政当局，可能是蛮夷匪类，不够重视文化教育的普及，以致于连五品郎中之家，竟也显得求学困难。 作者明确交待： 秦邦业与贾氏联姻，主要是因为两家素有瓜葛。就是说，秦可卿和贾蓉属于包办类婚姻；所以，夫妻关系不见得亲热；只是他敬我，我敬他（秦氏语）。 进一步推断： 秦可卿的亲生父亲和亲人，应该是在王朝更替之际牺牲的前朝武职将领；或是殉国罹难的官族或贵族。 秦可卿的亲人和前朝许多文武官员，都为王朝更替战争殉葬，他们的孩子成为孤儿。很有良知和同情心的秦邦业（秦业，情孽）因与他们素有瓜葛；自己正好无子女，就抱养了他们的遗孤。 开始抱养的那个儿子，情况应该与 秦可卿身世 类同。 以上推断，在中国历史王朝更替之际的新政之下，像秦家这种情况应该很多很多。并且，只有以如此推断的结论为纲，才可以基本解决秦可卿身世的种种神秘疑惑与重重矛盾。下面，以此为例解释几个： 1 、贾母历经贾氏五代、见过大世面、很重礼仪也很有包容心；所以她视秦可卿为重孙媳妇第一得意之人。因为与贾氏素有瓜葛的秦家，之所以与宁府联姻，她做为还健在的贾氏老祖宗尽知其中端底。 2 、尤氏应该清楚秦可卿的身世和来历；所以，她们之间的婆媳关系，并不能以常俗的婆媳关系相处。 3 、秦可卿死后，两个贴身丫头瑞珠和宝珠一个以死殉主；一个甘当义女尽孝。她俩因是秦可卿的贴身丫头，定然在平时为秦可卿身上的气节有所感染和感动。 4 、以贾母的地位竟视秦可卿为第一得意之人，贾珍怎敢怠慢；所以，他对于秦氏的丧事就“尽我所有”；并且不顾贾政劝阻，毫无顾忌地使用薛蟠转送的高档樯木棺材。 至于贾珍 哭的泪人一般 ，自有他的哭处；实是为自己和自家而哭：贾珍是贾氏族长，兼世袭三品威烈将军；这种爵位，可以由嫡长子承袭世代享用，尽管位品逐代降低。 而秦可卿是独子长房媳妇，并无子嗣，这种问题在宗法社会是要命的正经大事；做为族长和家长的贾珍，焉能无泪？所以，他还要为秦可卿、贾蓉捐个更好的名份，还要大办秦可卿的丧事，显示自己对长房子嗣问题的重视；以求再娶名门闺秀继承贾氏世袭香火、延续皇家恩泽。 就是这么简单的情理，何以被 流言家 和 道德家 窥出奸情？ 五、焦大的廉耻观 流言家与道德家探秘的乱情高论，主要证据，无非就是焦大酒后发疯的醉骂。而其实焦大只是一个朴实、忠诚、简单的老奴；他并无立场观点，只有“好坏”之分。 焦大之所以痛哭流涕，大骂也并无明确所指，而是针对上层社会普遍的不良现象；若以此来断定秦可卿与贾珍、贾蔷拟或与宝玉的非常关系，颇显牵强。 焦大不愿意伺候秦钟，应该缘于对秦家不屑，而并非针对秦可卿。 前朝降官 的秦家 ，相对于原主子来说属于贰臣变节之流。老奴才焦大的头脑虽然简单，但他历经贾氏五代，对秦家的状况也应该尽知根底，故而怀有鄙视和敌视情绪。 这种所谓的 廉耻观， 焦大应该具备；自古中国的凡夫百姓，基本都有；无论他们是哪个阶层、无论他们对廉耻能理解到什么程度；甚至这种所谓的 廉耻观 、即忠义忠孝节烈之大致概念，几乎是国人在无尽苦难中活下来的精神食粮。 可见所谓的 圣人之言 ，对中国社会的影响何其巨大深远。所以到最后，被塞了满嘴马粪的焦大，依然痛哭流涕地表白诉说，他要到家庙去哭太爷、哭祖宗。 焦大的 烈士气质 ，直堪比 以死相谏 的文武忠臣。 退七步说： 即便秦可卿与贾珍有私，焦大凭什么亲眼所见？应该还是来自宁府下人经久不息的是非口舌。即便贾府下层所谓的民心都认为秦可卿是个淫妇，而古来中国的所谓民心究竟又能代表几成真相？ 这个问题，较之秦可卿的身世更加令人断肠，国史上的道德家对褒姒、赵飞燕、武则天、杨玉环等等女性的评价和歧视，就是可悲可耻的铁证。 闲言少叙 。 以市井俗众眼光看，贾珍与秦可卿之间，确实存在非常情感；但此种情感，又绝非曹雪芹笔下的 非常情 。那么究竟是怎么回事？秦氏究竟又因何走上绝路？ 　 六、秦可卿之死 《红楼梦》成书背景的清初时代，南明列国小政权的逐一覆灭；乾隆朝初期，由皇家 弘晳逆案 而引发对政治异己分子的连续清理和打击，都是曹雪芹见闻或经历的王朝更替和 立储政变 。 尤其是 弘晳逆案 ，甚至直接影响并改变了曹雪芹的人生轨迹。所以，他自然不会放过对此类事件的不断审视 。弘晳逆案 ，为他的家庭及他直接或间接造成的影响和打击，成为他创作《红楼梦》的原动力。 刘心武先生秦学的主旨认为 ：秦可卿和贾元春，是贾氏家族及其群带押在皇家圈内的两注政治投资，是在朝堂斗争中依靠的两只隐形翅膀。 秦学 ，开创了从政治斗争方向揭开红楼悲剧根源之先河。刘先生秦学的大旨，与我的论红思路基本接近。 前文略已推断： 秦可卿原型的身世，应该是生活在江南前大明王朝或南明某朝的一个贵族遗孤；又是当朝中高级官员的千金；当她嫁到贾氏宁府做了长房媳妇，她应该十分珍惜这个位置。 从秦邦业十分重视秦钟学业的态度来看，秦可卿应该受到还算不错的教育，如钗黛凤一样颇具见识。最初的秦可卿，应该是一个很努力很上进的优秀女子，得到合府上下赞不绝口的评价。 秦家或秦可卿的生身父母，与贾府素有瓜葛；所谓素有瓜葛，即不是旧亲就是世交；因是宁府长房媳妇，况且她还是在卫国战争中牺牲的前朝烈士遗孤；就越发令人崇敬。 因为这些缘故，宁府对秦可卿的生活用度就放得很宽。所以，她卧房的陈设异常豪华，生病之后又得到贾氏两府无微不至的关怀。 渐渐长大成熟的秦可卿，应该明白了自己的身世。 她的养父秦邦业，之所以还在寒酸境况中坚强地苟活，应该就是因为南明各朝，一直试图光复大明王朝。秦可卿从小就生活在这类英雄故事当中，她的心底应该抱有某种期望。 贤静柔媚的秦可卿，默默地把长房媳妇的本职工作做好，比贾蓉还强十倍。她赢得两府上下的称赞和垂爱。 而当得到南明小朝廷逐个灭亡的消息后，失望情绪折磨之下的堕落和自弃行为又极可能发生；但未必就去养小叔子或被扒灰。这可能就是曹雪芹先写了、又删了的原因；如此推断，就与脂批的“ 辱及大局 ”暗相符合；而流言家所谓的暧昧关系，与辱及大局之说貌似根本无关。 此时的秦可卿，交际活动会超乎寻常，因为她常常可能要与家族主要人员商谈相关秘事，贾珍和贾蔷都不例外；如此以来，又会惹下是非口舌。 第九回 众顽童大闹学堂 的原因，细究十分耐人寻味。所谓 童口无忌 ；加之宝玉和秦钟的亲昵行为所致，秦可卿的身世秘密，很可能从学校先走漏风声。故而，也成为凤姐下决心制裁学校掌事人贾瑞的根本因由。 南明各朝的坏消息不断传来。加之贾府当家人的堕落、秦钟在学校惹是生非，使得秦可卿更加失望、更加焦虑，继而一病不起。 而正当此时，当局新政可能因为利益和权力争斗又掀起一些政治运动；比如对前朝或南明各朝的死硬分子进行打击清理，或对与之素有瓜葛的人员和家属展开秘密调查；秦可卿和秦家，自然在内。 这就是秦可卿形象，始终显得神神秘秘、难以琢磨的原因。 以上推断，并非妄议； 于中国历史上各朝的新政之初确切存在。秦可卿因为心力操劳之故，很早就患上严重的 复合型抑郁症。 第十回，作者通过张友士之口都有明确详细的交待；服侍秦氏的婆子无不大赞张太医诊断术高明。 患上复合型抑郁症的女子，最明显的症状，就是经潮紊乱继而影响夫妻生活；张太医的诊断结果，贾蓉默默承认。这就是秦可卿贾蓉夫妻关系冷寞的根本之因；实与传说的八卦故事，扯不上多少关系。 病中的秦可卿，终于彻底失望。 面对身世和人生遭遇的空虚伤感，面对自己希望与梦想的失落破灭，她有了自己新的打算；她看到了彼岸的阳光。 以张友士的诊断结果和所开药方判断：秦可卿患病很早，属于极度焦虑、极度恐慌导致的十分严重的复合型抑郁症。因此，她的自尽，比较附合这类病人绝望之后的狂躁短见症状。 秦可卿的抉择 ，应该有一点以死殉国的成分，即所谓的民族气节。这一推断，从秦可卿 给凤姐托梦内容 所表现出来的大气才情和忧患意识可以得到印证。但是，即使秦可卿具有所谓的民族气节，却依然不是曹雪芹笔下的 非常情 。 未嫁先名玉，来时本姓秦 ；这两句诗的原始之意是说：做为传国玉玺的和氏璧，第一个拥有它的，就是统一中国的秦朝。该诗，把 玉玺 人格化比作一个未嫁少女；一旦出嫁，就代表皇权的更替。 未嫁先名玉，来时本姓秦 ；还有更深刻的一层意思：无论 玉玺 这个少女如何出嫁或如何改嫁，原本总是姓秦。 引申之意就是： 历史上的皇权不断更替，而其本质和结局，却与秦王朝无异。该诗的这个寓意，颇值得玩味。 曹雪芹明言： 秦可卿，是人间风情的幻化之身，似乎与皇权无关。 那么，曹雪芹刻画秦可卿形象的 非常情 ，究竟会是什么境界呢，待下篇细论一起归结。 唐都浪子《浪说红楼》之：论秦可卿

1、李逵喻宝玉，宋江喻黛玉。2、负荆请罪：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。3、指宝玉得罪了黛玉，吵得阖府不宁，后来又去给黛玉“请罪”。

答案是 孔明

1、太子镇有个樟铺村，距村不远的半山腰上有一座千年古刹，名曰沙湾寺，村民在该寺发现了一座建筑奇特的古墓，相传古墓的主人就是传奇人物《了凡四训》的作者了凡大师。无独有偶，在太子镇东部海拔400多米的筠山的深处，也有一座古刹，该古刹建在荆山上玉印洞旁，相传这里就是当年卞和发现和氏璧的地方。它们给千年古镇带来神秘的色彩。 2、沿太子镇向筠山而行，便来到了筠山的石井村，该村口几棵高达30多米的参天古木可惜死了二棵。在一位僧人向导下，沿一条山间小道向东爬行约一个多小时，就到了阳新县太子镇东部海拔400多米的荆筠山（古时称荆山）。 3、在密林中，隐藏着一座古刹。据介绍，这就是有关史料上记载的“玉印古刹”，是卞和在此发现“和氏璧”的地方，现存有“玉印洞”。碑文记载：和氏璧是卞和在古刹后的山洞里发现后才三献楚王的。 4、相传，山洞有一天然石桥，传说卞和年轻时是医生，经常上荆山采药，多次休息于山洞，朦胧中发觉有一只喜鹊攀在洞壁处，闪闪发光，认为是宝石，于是凿下此石块，献给楚王被砍足。 5、后来和氏璧为无价之宝，制成镇国玉玺。王莽篡位时，与姑姑争夺玉玺，玉玺被摔破，用金子镶补。卞和后来在荆山山洞居住，被他治好病的网湖姑娘娥眉时常上山看望，愿意以身相许，但被卞和拒绝。于是娥眉将采来的莲蓬气得丢在来的山路上，化为石头，堆成一座山，叫莲蓬山（现在这里的村民常采这些有孔的石头卖）。娥眉姑娘后来出家，在荆山南边建庙，隔沟相望。 6、据史料记载，卞和，湖北襄樊人也，是春秋时期楚国的琢玉能手，他在荆山里得到一块璞玉。 7、卞和捧着璞玉先后去见楚厉王和武王，但说这只不过是一块石头，于是以欺君之罪被砍下左脚和右脚。文王即位后，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼泪后又继续哭血。 8、文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之宝，命名为和氏璧。 9、和氏璧面世后，成为楚国的国宝。后来楚国向赵国求婚，使和氏璧又到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。 10、据《史记》记载，秦王政九年，便将和氏璧制造成玉玺，刘邦灭秦得天下后，子缨将玉玺献给了刘邦，玉玺成为“汉传国宝”。到汉末董卓之乱，玉玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。 11、隋灭陈后，玉玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年?公元630年?玉玺归唐。五代时，天下大乱，流传的玉玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的玉玺是用和氏璧改造而成的。 12、关于和氏璧的来历，《韩非子》中只说卞和得璞于荆山，而荆山究竟在何处？记者查阅了有关资料。其一，湖北南漳县说。其二，湖北阳新说，据《中国古今地名大辞典》载：“荆山在湖北阳新县北五十里荆山”，并引《舆地纪胜》云：“为卞和得珍之所”。其三，安徽怀远县说。其四，安徽芜湖县说。以上四种说法，都有其一定的根据和道理，但其中恐怕后人附会的成分更多一些。因此，和氏璧真正得于何处，恐怕将是个千古之谜。

这篇关于《2013五年级暑假作业答案语文参考》，是 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！ 　　1 草 原 　　1.略 　　2. shù bō è měnɡ hào lè dào sàn 　　3.疾:④ ③ ② ①;望:③ ④ ① ②. 　　4.老舍 见 闻 感 蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳 　　5.(一) 　　⑴"使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快.""这种境界,既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗." 　　⑵总分 平地 小丘 羊群 一碧千里,并不茫茫 　　⑶A C 　　⑷A B C 　　⑸拟人 借助人或事物进一步抒发作者的感受 补写略 　　(二) 　　⑹蒙古同胞到几十里外迎接远客 热情好客 　　⑺体会到迎客时速度快,心情急. 　　⑻略 　　6.略 　　2* 丝 绸 之 路 　　1.2.3.5.略 　　4.⑴实际看到的事物:望着这座群雕;联想的内容:仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象,仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声.. 　　⑵略 　　3 白 杨 　　1.略 　　2. ④③②①;①②③④;④③①② 　　3. 分辨 分辩 分辩 分辨. 　　4.⑴略 　　⑵窗外闪过身影. 　　⑶略 　　5. ⑴不知道爸爸妈妈在新疆做什么工作;不知道将来要他们做什么;不知道新疆是个怎样的地方. 　　⑵略 　　⑶略 　　⑷A B C 　　⑸C 　　⑹略 　　4* 把铁路修到拉萨去 　　1.略 　　2. ánɡ lǜ hùn wēi,é xiè suì chá zànɡ 　　3.格尔木 昆仑山 青藏高原 拉萨;4905 1338 不到平原的一半 2001年10月18日 2002年10月19日. 　　4.略 　　5 古诗词三首 　　1.略 　　2. C 　　3. 4略 　　5. 天门中断/楚江开碧水/东流至此回/两岸青山相对/出孤帆一片/日边来 　　6.略 　　6 冬阳·童年·骆驼队 　　1.略 　　2. jué jiáo jì huo 　　3.R rónɡ 虫 10 ②;X xiè 卩 7 ①;M mò 氵 10 ②. 　　4. ⑴①这是一个孩子真实的想法,孩子好奇的表情跃然纸上,孩子天真的神态展露无遗. 　　②骆驼系铃铛,父亲认为,是为了让狼听见不敢侵犯;女儿认为,是拉骆驼的人为了增加一些行路的情趣.自己独特的见解略. 　　⑵表达了作者对童年生活的眷恋."我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!" 　　⑶这里既有对时光流逝,物是人非的感叹,又清晰地传达出作者对童年的眷恋,童年的那段日子将永留在她的记忆中,让她怀念不已,让她回味不已. 　　⑷林含英;根据这段话,可以推测出《城南旧事》会写包括骆驼队在内的北京城南的景色和人物. 　　5.略 　　7* 祖父的园子 　　1.略 　　2. ×√√ 　　3. ⑴睡醒 逛 说话 　　⑵ A 　　⑶B. 　　8 童年的发现 　　1.2.3.略 　　4.⑴①;⑵②;⑶②;⑷①;⑸②;⑹① 　　5.⑴万分惊讶;⑵格外高兴;⑶困窘和羞愧. 　　6.略 　　7.⑴三个相互联系的阶段:先是梦中飞行;由梦中飞行引出了为什么会梦中飞行及老师对此所做的解释;由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想. 　　⑵主要原因:第一,敢于提问;第二,反复思考;第三,大胆想象. 　　⑶这句话讲出了科学事业发展过程中的真实情况——在探求真理时,人们所遇到的压力和面对的困难,阿基米德,哥白尼等都有过这样的遭遇. 　　⑷略 　　9* 儿童诗两首 　　1.2.略 　　3. 街头—读《水浒传》—专注;溪边—钓鱼—快乐;江上—戏水—调皮. 　　4.⑴略 　　⑵D B C A 　　5.略 　　10 杨 氏 之 子 　　1.略 　　2. yìnɡ dá ;wèi 　　3. 梁国/杨氏子/九岁,甚/聪惠;孔/指以示儿/曰;未闻/孔雀/是夫子家/禽. 　　4.这些词都是表示人称的词,这些词语在文言文中颇多,弄清它们指代的是谁,是理解文言文的关键. 　　5.⑴略 　　⑵为设果;应声答曰;未闻孔雀是夫子家禽. 　　⑶孔君平在姓上做文章,孩子也在姓上做文章,由孔君平的"孔"姓想到了孔雀;最妙的是,他没有生硬地直接说"孔雀是夫子家禽",而是采用了否定的方式,说"未闻孔雀是夫子家禽",婉转对答,既表现了应有的礼貌,又表达了"既然孔雀不是您家的鸟,杨梅岂是我家的果"这个意思,使孔君平无言以对. 　　6.⑴年方九岁;玩耍;说;月亮;明亮;这个姓徐的孩子;不对;比如说;瞳仁. 　　⑵①人眼 瞳仁;②思维敏捷,聪明可爱的孩子. 　　11 晏 子 使 楚 　　1.略 　　2.chénɡ wéi dài jǔ 　　3. 拂袖成云 挥汗如雨 摩肩接踵 　　4.⑴③; ⑵③;⑶②;⑷③ 　　5.⑴齐国应该有人. 　　⑵大王应该知道.……只是因为水土不同. 　　⑶从这以后,楚王只得尊重晏子了. 　　(反问句和双重否定句的运用,起了强调肯定的作用,比陈述句更有说服力.) 　　6.⑴狗国;⑵下等国. 　　7. ⑴前一个"水土"指自然环境和气候,后一个"水土"指社会风气. 　　⑵淮南的柑橘又大又甜,可是一种到淮北,就只能结又小又差的枳,这是因为淮北水土不好.齐国人在齐国能安居乐业,一到楚国就做起盗贼,说明楚国社会风气不好. 　　⑶齐国人在楚国为盗的原因;楚王治国无方,造成楚国社会风气不好,致使好人变成盗贼;是一个具有高超的语言艺术,凛然正气和爱国情怀的人. 　　⑷略 　　12* 半 截 蜡 烛 　　1. 支 捆 阵 级 盏 个 窝 场 　　2.小心翼翼;完好无损;喃喃自语;若无其事;不动声色 (造句略) 　　3.⑴①她宝石般的眼睛在烛光下显得异常可爱. 　　②杰奎琳走到少校面前,笑容像百合花一样纯洁. 　　⑵①你不用蜡烛就行. 　　②他不会从柴房里搬来一窝兔子. 　　4.⑴剧本 第二次世界大战 法 伯诺德夫人 智慧 勇敢 保住了蜡烛里的秘密. 　　⑵对话 唱词. 　　13* 打 电 话 　　1.dāi jǐn āi chà 　　2.节约时间 联系工作 追捕猎物 遵守诺言 　　3. ⑴将"因为……所以"变成"不但……而且" 　　⑵将"既……又"变成"只有……才" 　　⑶把"才"变成"就" 　　4.《打电话》讽刺了一个在公用电话亭打电话,缺乏公共道德的年轻人,一句话就能说清楚的小事,结果被这个人东拉西扯,说了两个小时,既误了自己的事,又耽误了别人的时间. 　　说明了打电话与人交流要言简意赅,这样不仅节省时间,也是对别人的尊重. 　　5.略 　　6.略 　　14 再见了,亲人 　　1.略 　　2.zàn ɡōnɡ kān yì zhēn kònɡ hùn xuè 　　3.⑴山 6 T tàn 9. 　　⑵竖;形近字组词略. 　　⑶略 　　4.⑴休息;⑵休养;⑶坚强;⑷刚强 　　5.⑴带 顶 冒 穿 送 ;雪中送炭(造句略) 　　⑵传来 拉响;同归于尽(造句略) 　　6.⑴感叹句 感谢的语气 　　⑵疑问句 关切的语气 　　⑶陈述句 感动的语气 　　⑷设问句 感激的语气 　　⑸反问句 珍惜难忘的语气 　　7.⑴您为我们付出了这样高的代价,难道还不足以表达您对中国人民的友谊 　　⑵这比山还高比海还深的情谊,我们怎能忘怀 　　⑶难道您担心我们会把您这位朝鲜阿妈妮忘怀 　　8.略 　　15* 金色的鱼钩 　　1.略 　　2.⑴尽管……可……;⑵只要……就……;⑶无论……也……;⑷一……就…… 　　5.(1)廉颇 蔺相如 和好 文官武将团结一致,共同把国家的事情办好. 　　(2)完璧归赵 渑池之会 负荆请罪 　　(3)秦王想骗取赵王的和氏璧 上大夫 秦王约赵王在渑池会见并借机侮辱赵王 上卿 廉颇负荆请罪,将相和好如初,两人同心协力保卫赵国. 　　6.(1)不守信用. 　　(2)把璧骗回手中. 机智. 　　(3)既怕秦王和左右的人抢回和氏璧,又为撞柱子做准备. 机智勇敢 　　(4)勇敢 　　7.略 　　19 草 船 借 箭 　　1.(1)略 　　(2)商榷 推卸 托付 嫉妒 调遣 惩戒 嘱咐 拖延 　　(3)chénɡ děi léi 　　2.(1)《三国演义》;东汉末年;周瑜妒嫉诸葛亮的才干,命他十天造成十万支箭;诸葛亮神机妙算,向曹营借箭;诸葛亮三天借了十万支箭,周瑜自叹不如. 　　(2)神机妙算 　　3.(1)神机妙算:惊人的机智,巧妙的谋划,形容有预见性,善于估计客观形势,决定策略. 　　他算到了天气:知道第三天四更时分一定有大雾; 　　他算好了受箭方法:二十条船以绳索相连,一字排开,两面受箭,借箭后顺风顺水,顺利反回; 　　他也算好了人:知道鲁肃忠厚守信,特向他借船;知道周瑜不怀好意,所以不让鲁肃向周瑜提借船之事;知道曹操谨慎多疑,看不清虚实不会轻易出兵,因而大张旗鼓,雾夜佯攻曹营. 　　(2)不好;因为"借"说明箭还要还给对方,"骗"只是用各种手段弄到手,含贬义. 　　4.诸葛亮:从容镇定,胸有成竹,神机妙算. 　　周 瑜:阴险狡诈,心胸狭窄. 　　鲁 肃:忠厚老实,守信用. 　　曹 操:谨慎多疑. 　　5.略 　　20* 景 阳 冈 　　1.(1)①xuè pō ②ái ɡānɡ 　　(2)斟酒,倒酒;为什么;凡是,只要;处理;请不要使自己受到伤害;掀不着他;却拿大虫吓唬我. 　　(3)武松;在景阳冈赤手空拳打死老虎. 　　(4)《水浒传》;讲的是北宋末年农民起义的故事.形象地揭示了"官逼民反"这一起义根源,歌颂了起义英雄的斗争,也反映了起义失败的原因.小说成功地塑造了武松,鲁智深,林冲,李逵等众多的英雄形象. 　　2.3.略 　　21* 猴 王 出 世 　　1. zhī zhānɡ mí juān mínɡ qiào jié dànɡ 　　2. 真秀 精华 伸缩 抓挠 福地 洞天 　　3. 西游记 石猴成为猴王 孙悟空 唐僧 猪八戒 沙和尚 　　4.(3)(5)(1)(6)(8)(2)(4)(7) 　　5. 略 　　综合性学习:走进信息世界 　　(一)信息传递改变着我们的生活 　　1—3略 　　4.⑴ ①烽火 信件 电报 计算机网络 　　②写作 审稿 打印 出版 　　⑵ ① A. B. C. D. E. 　　② A. B. C. D. E. G. 　　⑶略 　　⑷略 　　5.6略 　　利用信息,写简单的研究报告 　　1. 2. 3.略 　　22 人物描写一组 　　1. 2.略 　　3. 故此-因此;不相干-没有关连;登时-立刻;不曾-没有;再不回头-(病情)再不见轻;惯手-好手;纳罕-诧异,惊奇;越发-更加;放诞-行为放纵,言语荒唐;恍若-仿佛;一声不倒一声-一声连着一声 　　4. ×√×√×√ 　　5.略 　　6.⑴词语略;动词准确地表现了小嘎子聪明而富有心机的特点. 　　⑵略 　　⑶奄奄一息 　　⑷略 　　23* 刷 子 李 　　1.略 　　2.恰当的词语有果然,居然,竟然,天衣无缝,平平整整. 　　3. 　　最让人叫绝的是,他刷浆时必穿一身黑. 　　⑴ 　　他亲眼见到了师傅那手绝活. 　　白刷不要钱. 　　⑵ 　　白送给他,又恐怕他不收. 　　4. 半信半疑-神圣威严-形象倒去-发怔发傻. 　　5. A 　　24* 金钱的魔力 　　1. bié bó qiè tī 　　2.略 　　3.⑴对一个陌生人能单凭他的穿着来判断他的身份吗 　　⑵他不是一位脾气特别的百万富翁吗 　　⑶您穿这套衣服不是很雅致吗 　　⑷他不是个以钱取人,金钱至上的小市民吗 　　4.⑴美 马克·吐温 《百万英磅》 　　⑵买衣服 冷遇 百万英镑 关照 以钱 金钱. 　　5.略 　　25 自己的花是让别人看的 　　1.略 　　2.⑴真切 吃惊;⑵大概;⑶家家户户;⑷奇丽 奇特 　　3.⑴将"五颜六色""如火如荼"去掉其一. 　　⑵将"几乎""差不多"去掉其一. 　　⑶将"非常觉得"变成"觉得非常". 　　⑷"目不转睛""扫了一眼"矛盾,去掉一个并将语句疏通好. 　　4.⑴我们漫步在街道,仿佛置身于美丽的鲜花之中. 　　⑵我感到吃惊. 　　⑶略 　　⑷虽然变化是有的,但是美丽并没有改变. 　　⑸⑹略 　　3. ⑴②;⑵①;⑶③;⑷④. 　　4.⑴他牢记指导员临走的嘱托,无论多么困难也要把三个病号带出草地,弄点吃的不容易,尽量给病号吃;忠于党的事业,舍己为人. 　　⑵为老班长吃我们的剩东西而万分难过,被老班长舍己为人的精神深深打动而无比激动. 　　16 桥 　　1.略 　　2.dào bēn bēn shì zhé hōnɡ sì mò 　　3. ⑴△;⑵○;⑶○;⑷△;⑸○;⑹△;⑺○. 　　4. 5 1 4 3 2 　　5.⑴爬 推 塌 退 　　⑵,:"." 　　⑶描写洪水的句子略;好处:通过洪水的凶猛无情渲染人物所处环境的危急. 　　⑷略 　　⑸老汉 小伙子 父子关系 好处:设置悬念,如此新颖别致的结构,达到了震撼人心的艺术效果. 　　⑹略 　　17* 梦想的力量 　　1.略 　　2. 迫不及待 一声不吭 辛辛苦苦 　　3. 　　⑴只要……就…… ⑵虽然……但是…… 　　4. 　　⑴略 　　⑵是呀,一个梦想,竟有如此大的力量,在此时谁都会流泪. 　　作者在此点题,满怀深情地阐发议论,以反问句抒发自己的情感,并引发读者的思考——梦想的力量究竟有多大 　　⑶瑞恩是一个善良,坚定执著,有金子般美好童心的孩子;启示略. 　　18 将 相 和 　　1. zhào qiè chénɡ pián wǔ zhuànɡ 　　2.略 　　3. 价:价格. 直:正确;合理. 璧:和氏璧. 克:战胜. 荆:荆条,用来打人的东西. 协,共同. 　　4. 蔺相如说:"秦王我都不怕,更不会怕廉将军." 　　5.⑴略. 　　⑵①B 　　②B 　　⑶"这种境界"指"人人为我,我为人人";"颇"是"很,非常"的意思."耐人寻味"指意味深长,值得仔细体会琢磨. 　　"我为人人"是说每个人心中要有他人,要有社会责任感,要用实际行动为大众着想,为社会尽到自己的义务.如果大家都这么想这么做就必然会换来"人人为我"的结果.虽然"人人为我"放在前面,但实际上"我为人人"是前提,只有"我为人人"尽到责任和义务,才会实现"人人为我"的美好愿望,这两者之间要辩证看待,整体理解."人人为我,我为人人"的实例很多,课文中德国人养花,自己的花是让别人看的,而各自又看别人的花;学生轮流值日打扫教室卫生,每人带课外书到班上建立图书角等等,都是人人为我,我为人人. 　　26 威尼斯小艇 　　1.2.略 　　3.⑴B;⑵C;⑶D;⑷A. 　　4.⑴因为……所以……;⑵虽然……但是……;⑶不管……总…… 　　⑷不但……而且…… 　　5. 3 2 4 5 1 　　6.美 马克·吐温 样子 高超技术 重要作用 　　7.⑴略 　　⑵目不暇接,应接不暇等. 　　⑶略 　　⑷船夫的驾驶技术特别好. 　　⑸速度极快,能穿过极窄的地方,能作急转弯. 　　⑹行船速度快. 　　27 与 象 共 舞 　　1.略 　　2.⑴偶尔;⑵偶然;⑶发现;⑷发生. 　　3.⑴中心句:最使我难以忘怀的,是看大象跳舞.这段话的叙述方式是先概述再具体叙述.) 　　⑵略 　　⑶带来了乐趣 亲密和谐 　　28* 彩色的非洲 　　1.⑵√ 　　2.⑴ ①精致;②精心;③精美;①充足;②充分;③充实. 　　⑵见课本 　　3.⑴√;⑵√;⑶√. 　　第一单元达标测试 　　一,1.略 　　2.团结—分裂;静寂—嘈杂;拘谨—洒脱;模糊—清楚;造句略. 3.⑴汉;⑵浑;⑶崇;⑷以. 　　4. ⑶ 　　5. ⑵ 　　6. ⑶ 　　7.⑴将"宽阔"变成"辽阔". 　　⑵将"茫茫""无边无际"去掉一个. 　　⑶将"和民歌"去掉. 　　⑷将"却"变成"都". 　　8. 9.10略. 　　二,略 　　三,1. 2.略 　　3.①西部印象是与荒凉,遥远,新奇和异域风情连在一起的. 　　②西部是东西方文明的通道,是连接欧,非,亚三洲的大陆桥. 　　③西部曾有过极盛的繁荣. 　　④西部五十年来的发展变化很大. 　　⑤西部美好的未来. 　　4. 主要内容:我国的西部是与荒凉,遥远,新奇和异域风情连在一起的,它是东西方文明的通道,过去曾有过极盛的繁荣,五十年来它的发展变化很大,它的未来将更加美好. 　　蕴含的思想:表达了作者对祖国西部的热爱和对西部未来的美好祝愿. 　　四,略 　　第二单元达标测试 　　一,1. 2.略 　　3.左右 Y 卩 7 横折钩 组词略 　　4.略 　　5. 3 5 6 8 7 1 4 2 　　6.略. 　　二,口语交际 　　1.略;2. A 　　三, 　　1.答案要合情合理,与公园的鲜花联系起来.如:一个像鲜花一样美丽的小女孩,挡住了我. 　　2.添一个"请"字或改称"您"小女孩的语言会更文明更礼貌. 　　3.⑶ 　　4.A C D G 　　5. : : 　　6.小女孩呵护蝴蝶;王尔德关爱花朵. 　　7.略 　　四,1. ×;2. ×;3. √. 　　五,略. 　　第三单元达标测试 　　一,1.2.略 　　3.⑴不仅……而且……;⑵虽然……但是……;⑶只要……就……; 　　⑷只有……才……. 　　4. ⑴天连碧水碧连天; 　　⑵三秋九月,中秋八月之中; 　　⑶风风雨雨,年年暮暮朝朝; 　　⑷池边绿树,树边红雨,雨落溪边. 　　5.(1)将"讨论"与"发现"对调. 　　(2)将"不"删掉. 　　(3)将"10辆消防车"删掉. 　　二,1.耐心说服,给他们讲做生意重在诚实,讲信誉的道理,直至把他们说服为止. 　　2.略 　　三,阅读感悟 　　(一)1.(1)"暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父." 意思是:到了晚上果然丢失了很多财物,富人家认为他家的孩子很聪明,却怀疑邻居家的老头. 　　(2)时间,人物,事情的起因;"天雨墙坏";和自己的亲疏远近. 　　2.略. 　　(二) 　　1.第二次世界大战期间;法国伯诺德夫人家里;伯诺德夫人,杰克,杰奎琳,三个德国军官;伯诺德母子三人以他们的机智勇敢保护了秘密情报. 　　2.3略. 　　四,(1)语文,数学,英语;体育,音乐;品德,自然,社会,劳动,美术; 　　(2)①各学科发展不均衡;②重视大学科,轻视小学科的学习;③身体素质较差. 　　(3)略. 　　第四单元达标测试 　　一,1.略. 　　2. 熬 豹 搀 噩 吭 篮 咆 旬 役 　　3. 4.略. 　　5. (1)欣赏 (2)瞻仰 (3)俯视 (4)环顾 (5)仰望(6)浏览 　　6. 7.略. 　　8. ② ③ ④ ① 　　9. (1)我 (2)是 (3)城关四小 (4)五年级 (5)学生 　　10. ⑴√;⑵√; ⑶√. 　　二,略. 　　三,1. ." ".,:",.,.!" 　　2. áo yàn 　　3.划掉:苦口婆心,严肃 　　4.长征过草地途中,红军由于饥饿陷入极大的困境,周副主席将珍存的半碗青稞面和大家分吃,同志们受到了极大鼓舞. 　　同生死,共患难 　　5.B 　　6.略 　　四,略. 　　第五单元达标测试 　　一,1.略. 　　2. jiànɡ hé qiánɡ huó hè qiǎnɡ 　　3.(1)褒义词:高瞻远瞩 神机妙算 舍己为人 斗志昂扬 　　贬义词:好高骛远 自私自利 垂头丧气 阴谋诡计 　　(2)(高瞻远瞩)—(好高骛远) (阴谋诡计)—(神机妙算) 　　(3)(舍己为人)—(自私自利) (斗志昂扬)—(垂头丧气) 　　4. 举:②①④③ 绝:③④②① 　　5. ⑴生死之交; ⑵巧用天时; ⑶单刀直入; ⑷一言不发; ⑸无(吴)用;⑹说变就变. 　　6.略. 　　二,姐姐,你的同学小云来电话,让我告诉你,你们学雷锋小组的同学,星期天上午8点,带上一些水果和糖,在校门口集合,一起去慰问王奶奶. 　　三,1.临阵打仗全凭一股劲……怎么会不赢呢 　　2.因为敌人逃跑也许是个计,说不定前面有伏兵.曹刿看见齐军车轮子印很乱,队伍中的旗子也是东倒西歪,才决定乘胜追赶. 　　3.无论做什么事都要仔细地分析利弊,找到克敌制胜的办法,这样才能取得事半功倍的效果. 　　4.略. 　　第六单元达标测试 　　一,1.nú zhuó chōnɡ chāi sou hu yǔ jié 　　2.⑴B A C 　　⑵E B A D C 　　⑶C 　　3.⑴哥伦布写给西班牙女皇的信 　　⑵海内存知己 　　⑶全世界的计算机 随时 任何地方 文字,声音和图像 　　⑷点燃烽火;⑸发送网上求助信号;⑹立即咳嗽. 　　4.略. 　　二,三,四,略. 　　第七单元达标测试 　　一,1. 2. 3.略 　　4.(1)×;(2)√;(3)√. 　　5. (1)将"争先恐后地"去掉. 　　(2)将"如果"变成"因为". 　　(3)应为"歌声多么动听,舞蹈多么优美". 　　(4)加上"的精神"或"的品质"等宾语. 　　6.⑴略 　　⑵清风和流水演奏着乐章. 　　⑶秦王我都不怕,更不会怕廉将军. 　　⑷蔺相如说他愿意带着和氏璧到秦国去. 　　⑸河水打着旋涡"哗哗"地向前流去. 　　⑹如果……就……;只要……就…… 　　二,略 　　三,(一) 　　1.《红楼梦》 王熙凤 　　2.略 　　3. 粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻. 　　4. 这是一个泼辣张狂,口齿伶俐,善于阿谀奉承,见风使舵的形象. 　　(二)5. 　　人物 　　家境 　　理想 　　对生活的态度 　　品质 　　送报少年 　　困窘 　　完成学业, 　　服务社会 　　积极,乐观,豁达,勤恳 　　孝敬长辈,待人热情 　　"我"的儿子 　　宽裕 　　攻读硕士, 　　博士 　　有些懒散, 　　漫不经心 　　自傲 　　6.略 　　四,略 　　第八单元达标测试 　　一,1. 2.3.略 　　4. √ × × √ × × 　　5. 6.略 　　7. 1 4 5 3 2 6 　　8.① 把"有孔雀灯;狮子灯;绣球灯……"一句放在"十分好看"的后面. 　　② 把"有孔雀灯;狮子灯;绣球灯……

廉颇:山东德州陵县人，汉族，生于公元前32７年卒于公元前24３年，死时已是８４岁高龄．战国时期赵国杰出的军事家。战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。　蔺相如，生卒不详，战国时期赵国上卿,为赵国做出了很大的贡献，战国时期著名的政治家、外交家、军事家，相传为河北曲阳人。在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候，不仅凭借着自己的智慧和勇气，让秦国的图谋屡屡受挫，更难得的是，他有容人之量，以大局为重，“先国家而后私仇”，是一位胸怀广阔的政治家。他是我国古代一位伟大的政治家、外交家和思想家；他，无畏的胆略，超人的智慧，博大的胸怀和以国事为重的思想品德，可以说是驰誉九州，光耀千古。我国古代伟大的历史学家司马迁在《史记》中为我们展现了蔺相如光彩夺目的人生片断。后人在景仰蔺相如的同时，对其人其事也想有更多的了解，可是历史也总是给人留下缺憾，对蔺相如早期及晚期的活动记录很少。即便在有限的资料记录中，也有许多错讹、互相矛盾之处，令人真假难辨，莫衷一是。比如，从现有资料看，仅蔺相如故里及墓地就有多种说法,其中故里说主要由河北省邯郸的蔺家河村、山西省古县的宝丰村和洪洞县的许村、山西省榆次的蔺郊和相立村、山西省的泽州、山西省柳林县孟门镇、河南省辉县、安阳的太平岗、相村等地；蔺相如的墓地主要有河北邯郸、邯郸蔺家河、磁县羌村、保定曲阳相如村、涞水县蔺家庄、陕西临潼、山西古县蔺子坪、山西泽州、河南辉县、修武县等十余处。不要说各地众说纷纭,让一般人看了一头雾水，即便是一些地方政府乃至研究专家往往也是各执一词、难有定论。本人作为蔺氏后人一员，对此尤为关注，亦苦苦探究分析事实真相，力求去伪存真,为蔺相如文化研究稍尽绵薄之力。下面是本人根据现有资料，经过综合分析比较、研究考证得出的一些初步结果。希望借此为后人景仰、怀念、了解相如弥补一些缺憾，并推动蔺相如文化研究的进一步发展，从而丰富中华民族思想文化的内涵。

完璧归赵的主人公是谁?蔺相如，本来是官吏令缪贤的门客，就是寄宿在官员府上为他们出谋划策的人，蔺相如同时也是负荆请罪的主人公，蔺相如最后之所以能跟廉颇成为赵国的两大猛将，都是开始于完璧归赵这件事，当时秦国想要用十五座城池来交换稀世美玉和氏璧，但是赵王对此顾虑很多。因为当时的秦国十分强大，如果派人将和氏璧送到秦国，又怕秦王狡猾，拿了美玉却不给城池，但是如果不答应，又害怕秦王借此机会，出兵攻打赵国，这是一个十分棘手的事情，没有合适的人选，所以当时的令缪贤就主动向赵王，推举了他旗下的门客蔺相如。因为蔺相如曾经为令缪贤指出过一条明路，可谓是有勇有谋，当时令缪贤在赵国犯了罪，就想投靠燕国，因为燕王曾经在与赵王边境相会时，私下承诺过愿意交令缪贤这个朋友，但是蔺相如却阻止了他投奔，并说当时是因为令缪贤受到赵王的恩宠，所以燕王才会巴结，而现在燕王害怕赵王，令缪贤逃过去根本不会被收留，倒不如向赵王请罪，果然获得了赵王的宽恕。完璧归赵是什么意思完璧归赵出自《史记·蔺相如列传》，蔺相如如约带着和氏璧前往秦国，并保证如果没有城池，一定会带回完整的和氏璧，来到秦国后，蔺相如便将和氏璧献给了秦王，秦王十分高兴，将和氏璧在妃嫔和大臣的手中传看，就是没有半点给城池的意思，于是蔺相如便上前告诉大王，这个和氏璧有点瑕疵，让我指给大王看看。后来秦王就将和氏璧递到了蔺相如的手中，于是蔺相如立马抱着和氏璧后退到柱子旁，愤怒的说道，我看大王无意将十五座城池给我，换取和氏璧，今天我就将头和和氏璧一起撞碎在这柱子上。后来秦王害怕他真的撞碎和氏璧，便只能委婉的道歉，还拿来了城池的地图，划出了十五座城池。但是蔺相如估计秦王并不会这么简单的放手，所以就要求秦王斋戒五天，以示尊重，于是便趁着这个时机，打发自己的随从，穿着粗布麻衣，从小道将和氏璧完好的护送回了赵国。后来秦王看到既得不到和氏璧，杀了蔺相如也会破坏赵秦两国的关系，于是便无奈的将蔺相如送回了赵国。后来人们就用完璧归赵来比喻物品完好的回到主人手中。结语：完璧归赵中的蔺相如既有勇也有谋，才能够和秦王展开周旋，不像纸上谈兵的主人公赵括，只会死读书，不会灵活运用。人物简介蔺相如，男，战国时期赵国大臣，赵国著名的政治家、外交家。他最重要的有三个事件:完璧归赵、渑池之会与负荆请罪。蔺相如原为宦者令缪贤的舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取"和氏璧"。蔺相如奉命带"和氏璧"来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。公元前279年，秦王与赵王相会于渑池(今河南渑池西)，他随侍赵惠文王，当面斥责强大的秦国，不辱国体，使赵王没有受到屈辱，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇，于是亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。扩展资料章台是战国时是秦国的象征。《史记》载秦灭六国的过程中““诸侯莫不西面而朝于章台之下矣”。”说明了战国时期章台的历史地位。完璧归赵也正是蔺相如来到秦国章台所发生的故事，《史记·廉颇蔺相如列传》中记载“秦王坐章台见相如”。《三辅黄图》说是“在汉长安故城西，秦宫也，中有章台，因名”。再根据《史记·里子传》及《论衡·实知篇》里有关榻里子葬地的记述确定秦章台官就在今西安未央宫和建章官一带。考古在未央宫西汉早期地层之下还有战国时期的文化层，出土了与秦国的国都咸阳第一号宫殿建筑遗址相同的瓦当、板瓦、筒瓦等遗物。因此一般认为未央宫即是在秦章台上建造而成的。

朝隆合和田玉（taohetianyu）每天准点聊玉~和田玉美在质上，不张扬，不耀眼，不浓艳，不媚俗，古往今来，征服了中国历史长河中无数的大人物。它的独特魅力，曾使得中国各个历史时期，各个阶层的人们，都为之倾倒，为之痴狂。一、价值连城，征服君王――和氏璧和氏璧的故事，在中国历史上广为流传。很多专家证实，和氏璧材质就是和田白玉。在当时，和氏璧价值连城，可谓颠倒众生。各国君主为了抢夺和氏璧，不惜发动战争。众所周知的秦王愿以十五座城池交换，蔺相如施巧记使和氏璧“完璧归赵”的故事，足以说明这一点。可见，这种珍宝的奢侈级别和珍贵级别，真不是一个价值连城就可以形容的。二、皇权象征，竞相追逐――传国玉玺在战国后期，统一六国之后秦始皇最终得到了和氏璧。当即命令李斯将和氏璧改成玉玺，刻上“受命于天，既寿永昌”八个字。从此之后，玉玺被历代王朝视为权力正统的象征物，一直被争夺着，在权力的最顶峰流传着。据史料记载，楚汉争霸后，刘邦最终胜了项羽，项羽于乌江边自刎身亡。刘邦至霸上，秦王子婴降于枳道旁，献上秦始皇的传国玉玺和符节，就在这历史性的一刻，玉玺的传递预示着中国第一个大一统的帝国秦国，正式宣告秦国灭亡。这是传国玉玺第一次经历王朝更迭，也是最为平静的一次。三、以德服人，君子如玉――孔子与玉孔子在论玉时，曾说“玉之美，有如君子之德”、“昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。”从此，不管是身居翰苑的士大夫、苦修四书五经的读书人，还是附庸风雅的土地主，不是身佩玉饰就是在书案上陈放把玩。可以说，孔子对于和田玉的喜爱和推崇，从某种程度上决定了和田玉在中国历史上“国玉”的地位。孔子的赏玉思想，奠定了后世文人士大夫对玉的情感基础，在随之而来的四千多年间，玉的命运一直同中国儒学的命运紧紧地联系在一起。四、为玉痴狂，以玉治国――乾隆帝与玉乾隆皇帝对玉的喜爱几乎是“前无古人，后无来者”。乾隆二十四年，乾隆皇帝最得意的“十全武功”之一的平准战役取得胜利。自从，出产和田美玉的新疆正式归入清中央政府的直接管辖之下，和田玉玉贡就开始源源不断地运往北京。对此，乾隆皇帝非常得意，他特制碧玉刻诗大盘以为纪念。在御制《和田玉》诗中，乾隆写道：“和田昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”并说：“回城定全部，和阗驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琼。”他甚至还用行动在证明“玩玉可治国治天下”。他说：“不使良材屈伏沉沦，将其剪拂出幽，以扬王庭而佐治理。”乾隆如此嗜玉，所谓“上有所好，下必甚焉”。于是，在全国范围内掀起一阵玩玉赏玉的风潮。和田玉在民间也开始蔚然成风，成为生活中人人都喜爱的时尚。五、以玉启智，红楼梦成――曹雪芹与玉说曹雪芹爱玉，一点都不难理解。据说，曹雪芹写《红楼梦》时，就是借家门口的一块大元宝巨石，才塑造了贾宝玉这一人物。黛玉孤高自许、目无下尘，同时又纯真、开朗、乐于助人，生脱脱一块绝世美玉。整本《红楼》又叫《石头记》，开头不仅以通灵宝玉为引，之后又贯穿故事始终，故事主人物也以玉为名。和田玉，是开启《红楼梦》故事的关键，也是解开《红楼梦》奥秘的一把钥匙。所以说，曹雪芹对玉不只是爱那么简单，更是达到了一种与玉合为一体的艺术境界。来源：朝隆合和田玉,转载请标注出处！

1. 描写人物衣服的四字词语 西装革履、 光鲜靓丽、 闭花羞月 文质彬彬 容光焕发 落落大方 蓬头垢面 一表人才 风度翩翩 衣冠楚楚 相貌堂堂 穿戴整齐 穿红戴绿 衣着入时 珠光宝气 花枝招展 衣衫不整 不修边幅 破破烂烂 袒臂露肩 衣不蔽体 赤身裸体 *** 2. 描写人物衣着的四字词语 衣锦夜行、衣绣昼行、穿金戴银、珠光宝气、雍容华贵、鹑衣百结、 布衣蔬食、粗服乱头、峨冠博带、锦衣玉食、衣不蔽体、马革裹尸、美如冠玉、 蓬头垢面、袍笏登场、被褐怀玉、被发缨冠、奇装异服、轻裘肥马、囚首垢面、弱不胜衣、珠围翠绕、遍身罗绮、长衣短靠、轻裘缓带、粗布短衣、绫罗绸缎、长衫马褂、破帽遮颜 白衣公卿 白衣卿相 白衣秀士 褒衣博带 褒衣危冠 布衣黔首 布衣蔬食 布衣韦带 彩衣娱亲 乘肥衣轻 鹑衣百结 粗衣淡饭 粗衣粝食 颠倒衣裳 短衣匹马 恶衣恶食 恶衣粝食 菲食薄衣 褐衣不完 褐衣蔬食 解衣卸甲 锦衣玉食 粝食粗衣 绿衣黄里 绿衣使者 靡衣偷食 鲜衣美食 宵衣旰食 腰金衣紫 衣被群生 衣钵相传 衣不蔽体 衣不解带 衣不完采 衣单食薄 衣冠楚楚 衣冠禽兽 衣冠枭獍 衣锦还乡 衣锦荣归 衣锦夜行 衣轻乘肥 衣衫蓝缕 衣裳之会 衣香鬓影 衣绣昼行 赭衣塞路 朱衣点头 朱衣使者 椎髻布衣 如果满意望采纳 3. 描写人的穿着的四字词语 衣冠楚楚、花枝招展、珠围翠绕、珠光宝气、峨冠博带 一、衣冠楚楚 [ yī guān chǔ chǔ ] 【解释】：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 【出自】：周 孔子编订《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 【译文】：蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮 二、花枝招展 [ huā zhī zhāo zhǎn ] 【解释】：招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。” 三、珠围翠绕 [ zhū wéi cuì rào ] 【解释】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。 【出自】：元·王子一《误入桃源》第四折：“依旧有翠绕珠围。” 【译文】：依旧有翠绕珠包围。 四、珠光宝气 [ zhū guāng bǎo qì ] 【解释】：珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。 【出自】：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“这光芒要是只在字和词，那就象古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。” 五、峨冠博带 [ é guān bó dài ] 【解释】：峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。 【出自】：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。” 【译文】：高帽子和阔衣带一定是一个名士大夫。 4. 描写人物服饰的四字词语或成语 (1)高冠博带 【释义】 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。 形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。 【出处】 《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”（2）凤冠霞帔 【释义】 指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。【出处】 《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。” 【典故】 姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。 康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。 村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。 金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。 康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。 他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。 后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。 此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。（3）衣冠辐凑 【释义】 辐凑：车辐凑集于毂上。 达官显贵集聚一处。【出处】 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。” （4）衣冠云集 【释义】 达官显贵们集聚在一起。【出处】 《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。” （5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚） 【释义】 衣帽穿戴得很整齐、漂亮。【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” （6）衣冠济济 【释义】 济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。 【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐u2022张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。 令仪克盛，嘉会有章。” （7）短褐不完 【释义】 形容生活贫苦，衣衫破烂。 【出处】 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”8）怒发冲冠 【释义】 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。 形容极端愤怒。【出处】 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 【典故】 （《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵） 赵惠文王得到一块稀世的璧玉。 这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。 于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。 赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。 同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。 蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。” “秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？” “秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。 两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。” 就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。 秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。” 蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。 他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。 大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。 秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。 （9）作嫁衣裳 【释义】 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 【出处】 唐u2022秦韬玉《贫女。 5. 含有“绿色”的四字成语 惨绿愁红 绿：绿叶；红：红花.指经过风雨摧残的残花败叶 穿红着绿 形容衣着鲜艳华丽 花红柳绿 红红的花，绿绿的柳条.形容颜色鲜艳纷繁 花花绿绿 原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩 柳绿花红 形容明媚的春天景象 柳绿桃红 形容美丽的春景 绿暗红稀 形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象 绿鬓朱颜 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子 绿酒红灯 形容奢侈豪华的享乐生活 绿林大盗 指聚集山林的强盗 绿林豪杰 指绿林中出众的人物 绿林好汉 绿林：古代山名.指聚集山林反抗封建统治阶级的人们 绿林强盗 指山林的强盗 绿女红男 服装艳丽的青年男女 绿叶成阴 指绿叶繁茂覆盖成荫.比喻女子青春已逝，儿女成行 绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员 惨绿少年 惨绿：浅绿，指服色.原指穿浅绿衣服的少年.后指讲究装饰的青年男子.橙黄橘绿 指秋季景物.灯红酒绿 形容奢侈糜烂的生活.纷红骇绿 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶.纷披散乱的红花绿叶.形容花草树木随风摆动.粉白黛绿 泛指女子的妆饰.红男绿女 指穿着各种漂亮服装的青年男女.红愁绿惨 比喻愁思满怀，容易伤感.红情绿意 形容艳丽的春天景色.回黄转绿 树叶由绿变黄，由黄变绿.原指时令的变迁，后比喻世事的反复.绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢.指暮春时节.也形容春残的景象.酒绿灯红 形容奢侈糜烂的生活.绿林豪客 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”.指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪.绿蓑青笠 绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠.形容渔翁的打扮.绿衣黄里 绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色.以绿色为衣，用黄色为里.旧喻尊卑反置，贵贱颠倒.牡丹虽好，全仗绿叶扶持 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助.绿水青山 泛称美好山河.青山绿水 泛称美好山河.视丹如绿 丹：红.把红的看成绿的.形容因过分忧愁而目视昏花.桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿.形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景.橙黄桔绿 〖解释〗橙子黄熟，桔子还绿.指秋天宜人的景色.暗绿稀红 犹言绿肥红瘦.形容叶盛花稀的暮春景象.惨绿年华 指风华正茂的青年时期.愁红惨绿 红、绿：指花、叶.指经过风雨摧残的残花败叶.多寄以对身世凄凉的感情.愁红怨绿 见“愁红惨绿”.大红大绿 谓颜色浓艳.绿草如茵 绿油油的草好象地上铺的褥子.常指可供临时休憩的草地.亦作“碧草如茵”.露红烟绿 见“露红烟紫”.绿叶成荫 指女子出嫁生了子女.面红面绿 见“面红面赤”.砌红堆绿 形容春日花木繁荣的景象.青枝绿叶 ①青绿色的枝叶.多指生长茂盛的树木.②比喻年轻.施绯拖绿 形容衣衫不整.霜凋夏绿 犹言冬去春来.谓时光的流逝.说白道绿 说长道短、信口雌黄.脱白挂绿 脱去白衣，换上绿袍.谓初登仕途.颜丹鬓绿 见“颜丹鬓绿”.朱颜绿发 指青春年少.牡丹虽好，全仗绿叶扶 【出处】【解释】比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助.【示例】【故事】 绿林豪士 〖解释〗指绿林中本领出众的人物.绿鬓红颜 〖解释〗指年轻女子.同“绿鬓朱颜”.绿惨红愁 〖解释〗指妇女的种种愁恨.绿、红，指黑鬓红颜.绿惨红销 〖解释〗指妇女的种种愁恨.同“绿惨红愁”.牡丹虽好，全凭绿叶扶持 〖解释〗比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助.牡丹虽好，终须绿叶扶持 〖解释〗扶持：扶助.比喻再好的事物也要有个帮衬.。

红楼梦与百年中国中认为红楼梦中是有反满思想的，全书基本的出发点和最终归宿就在于反清复明。这是曹雪芹在为当时的满清歌功颂德，因为红楼梦的真实背景是清朝。拥有这种逻辑的人，只能说他在自欺欺人。一个被抄了家、后半生过着“满径蓬蒿”、“举家食粥”的日子的曹雪芹，他为什么要为满清歌功颂德？

我认同曹雪芹原意宜家王史薛四大家族的衰败来警示后人

好答案

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。傅山是明朝的遗老，他怀念已灭亡的朱明汉家王朝。同时，满清异族入侵汉地、屠杀汉人的暴行，令他深感悲痛欲绝。自满清入关以来，大兴文字狱，他无法以普通的文字来抒发自己心中的伤痛，只能在《红楼梦》中隐晦地用“千红一哭，万艳同悲”来表达心中的痛苦。“花”的古字是“华”，最早见于西周金文，魏晋时分化出“花”字。“花”字出现后，并没有马上完全取代“华”字。即使到了唐代，“华”字还广为使用。“华”为古字，“花”为今字。就“华”、“花”来说，晋以前为古，晋以后为今。《葬花吟》实际上是《葬华吟》，这是一首描述黛玉葬花的悲伤诗歌，书中记载，黛玉葬花的时间是四月二十六日“芒种”节，此日正好是满清入关后的“扬州十日”第一日。结合“亡种”二字，可以清楚地看出此处所暗示的意义。此外，古代的华夏族概念与今天有所不同，它指的是中原地区的汉人，而非今日的民族大团结、56朵花的概念。贾宝玉是小名，大名贾玺，是一个象征着国家权力的隐喻。通灵宝玉所刻：“莫失莫忘，仙寿恒昌”，传国玉玺所刻：“受命于天，既寿永昌”。在人物形象的塑造上，贾宝玉是融入了傅山老爷子自身的思想和性情。林黛玉的原型就是崇祯帝朱由检，《红楼梦》第五十七回中更是引用了一个“四角俱全”的典故，来指代林黛玉和贾宝玉的婚礼。这个典故源自秦始皇用著名的“和氏璧”制成的传国玉玺，可惜后来王莽篡权，太后一气之下将玉玺摔在地上，其中一角被磕掉了，王莽得到后，就用黄金镶补了它，后世就有了“金镶玉”的说法，指的就是摔缺一角的“传国玺”，《红楼梦》中的“四角俱全”就是借用了这个典故。可惜，现实终究是“心事终虚化”，林黛玉和贾宝玉的婚礼也最终只是一场梦。薛宝钗的原型是皇太极，薛家人丁不旺，只有八房，指的就是八旗。最初住在荣国府的东北角，后来又搬到大观园的东北角。东北角这里所指为何已经很明显了。了解了作者、主要人物、主要事件的背景信息，再阅读这本书就会带给人完全不一样的阅读体验。在当时清朝严酷的文字狱环境下，傅山老爷子以一种隐晦的方式描述了明朝中后期（宁国府）至明末清初（荣国府）的重要历史事件和人物，尽管表面上写的是贵族家庭里的爱恨情仇、儿女情长、风花雪月、风月情浓的故事，但是，隐藏在其中的历史真相，令人深感悲伤，也能让身处和平时代的你我警醒。别人写悼文也许只是写一篇文章，但傅山老爷子写悼文却是写一大本厚书，即使如此，他仍无法抚慰心中的伤痛，终究难以“试遣愚衷”。

龙凤配，糊涂醉---9,和氏璧----0,线上坠----6

和氏壁打三个数字——答案：248。完璧归赵wán bì guī zhào【解释】本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”【结构】主谓式。【用法】后比喻把原物完好无损地归还原主。一般作谓语、宾语。【辨形】璧；不能写作“壁”。【近义词】物归原主【反义词】支离破碎【辨析】～和“物归原主”都有把东西还给原主的意思。“物归原主”口语性强；～则突出“完整无缺”地原物奉还；书面语言。【例句】(1)这些书我看过之后一定会～；请你放心。(2)我知道这本书是你珍爱的东西；我一定注意保护；不出一个月；我一定～。【成语故事】楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。

青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!　　——《石头记》前言　　《红楼梦》故事里，贾元春是贾政和王夫人的嫡长女，地位显极，元妃贾府其他三春可比，正所谓：“三春争及初春景”，那么，贾元春的地位，真的仅仅只是一个贤德妃吗?　　一句“二十年来辨是非”，辨的究竟是何人的是与非?一句“榴花开处照宫闱”，是不是意指贾元春怀了龙种呢?一句“虎兕相逢大梦归”，是不是暗示了害死贾元春的罪魁祸首呢?画卷上那张挂着香橼的弓又是何意?　　《红楼梦》故事里，作者提到了当日辅佐先王打下江山的四王八公，分别是：东平郡王、南安郡王、西宁郡王、北静郡王、镇国公牛清、理国公柳彪、齐国公陈翼、缮国公石得开、治国公马魁、修国公侯晓明、宁国公贾演、荣国公贾源。　　其中，理国公叫做柳彪，脂批：柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。柳彪二字，正切“虎兔相逢大梦归”一句，那么，理国公会不会就是害死贾元春的罪魁祸首呢?　　其实，四王八公与四大家族一样，其中不乏虚陪一笔，就好比柳彪，好比贾府之价，其实一分为二：木卯为柳，木为荣国府(细看木与荣二字)，第一春，卯为兔，寓月，柳家为第三春;虎彡为彪，寅为宁国府(细看寅与演二字，宁国公贾演)，彡为羌复姓。　　《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧"。”　　理国公的理字，本义为在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。作坊加工成美玉，好似“金玉良缘”之说里的那个金项圈。　　《红楼梦》故事里，被弃用在青埂峰下的璞石，通灵宝玉的前身，便是和氏璧，代指传国玉玺，作者借此典故，化用为改朝换代之意。没错，理国公柳彪暗藏着“荣源宁演”四个字，写的是舆图换稿。　　至于贾元春，她是贾府的第一春，二玉合传，便是第一春，即荣国府故事。没错，贾元春即是通灵宝玉的分身，又是林黛玉的分身。元春代指崇祯朝。　　《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻”，黛玉说自己眼泪少了，在《红楼梦》第九十五回“因讹成实元妃薨逝”中，亦提到贾元春悲泣少泪。　　黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪却象比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”宝玉道：“这是你哭惯了心里疑的，岂有眼泪会少的!”　　贾母王夫人遵旨进宫，见元妃痰塞口涎，不能言语，见了贾母，只有悲泣之状，却少眼泪。　　《红楼梦》故事里，崇祯皇帝作为亡国君，他的功过，后人争论了二十年，正所谓“二十年来辨是非”，世人辨的是大明亡国之因。石榴裙是宝琴带来的，宝琴借指明郑政权，“榴花开处照宫闱”，是写明亡清兴，盖棺定论之意。　　何为香橼?香是秦可卿的天香，林黛玉的奇香，橼拆木缘，暗指木石前盟，元春，原指二玉合传。所谓闺阁昭传，政老爷与王夫人的嫡长女，自然是第一春了，自然是大一统的崇祯朝，明末清初的开端。内忧外患，自然少不了代表战事的弓。贾元春去世，便是荣国府的覆灭，亦是此意。作者真是奇思妙想!

随珠和壁打一阿拉伯数字——答案：8。随珠和璧【拼音】： suí zhū hé bì【解释】： 随侯珠与和氏璧的并称。泛指珍宝或珍宝中的上品。事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。【出处】： 传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。【举例造句】： 兴造早乙之帐，落以随珠和璧。 ★《汉书·西域传赞》【拼音代码】： szhb【近义词】： 随珠荆玉【用法】： 作主语、宾语、定语；指珍宝【故事】： 春秋时珠宝匠卞和发现一块璞玉，进献给楚厉王，楚厉王砍了他的左脚；进献给楚武王，楚武王砍了他的右脚，只有楚文王识货，这块玉叫“和氏璧”。“汉东之国”姓姬的隋侯救蛇，蛇吐出一颗大珍珠报答他，这颗珍珠就是“隋珠

"和氏璧"，大家都从成语故事《完璧归赵》中听说过吧？它是我国历史上最出名的一块玉，跟它有关的历史人物数不胜数，例如卞和、蔺相如、秦始皇等等。它在我国历史上的地位，是任何一块美玉都无法比拟的。然而，它的背后却隐藏着许多悲壮的故事，今天给大家重点介绍下"和氏璧"名称的来历。一．"和氏璧"名称来历的故事在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载："周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。"和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省南漳县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为"和氏之璧"，这就是后世传说的"和氏璧"。都知道“和氏璧”是一代名玉，您了解它背后的悲壮故事吗？二．由"和氏璧"引发的后期人物及事件1.公元前 283 年，到了战国后期，"和氏璧"被赵惠文王得到。秦昭王听说此事，派人去赵国假意说，愿以十五座城来换取这块璧，"价值连城"的典故即源于此。并因此演绎出蔺相如"完璧归赵"的千秋佳话。2.《史记廉颇蔺相如列传》称:"和氏璧，天下所共传宝也"。在以后的 1600多年间，历朝历代的君主无不垂涎于此宝。"和氏璧"多次易主，每次都伴随着血腥的残杀。秦始皇得此璧后，曾命宰相李斯撰文"受命于天，即寿永昌"，刻于璧上，欲世代相传。u20263.五代时，天下大乱，流传的御玺不知所终。4.汉献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井晨有五彩云气，遂使人入井，得传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。后袁术拘孙坚妻，夺玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉室。5.公元 220 年，曹丕篡权，逼献帝禅让，汉亡。曹丕使人在传国玺肩部刻下隶字"大魏受汉传国玺"。6.公元 265 年，司马炎同样篡权，称晋武帝，传国玺归晋。公元 311 年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。u2026u20267.在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。大隋一统华夏，传国玺遂入隋宫。公元 618 年，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。通过一系列的历史事件来看，人们为了得到它，使尽了各种手段，最后，得到过它的人都死了。因为，它是一块来自外星球的陨石，有辐射！三。悲壮故事给我们带来的启迪听了和氏璧背后的悲壮故事我们感触很深，主要归纳为以下几点：1.卞和只是一个平民百姓，可是他却在历史上留下了自己的名字。与其说是卞和成就了和氏璧，不如说是和氏璧成就了卞和。我们虽然没见过卞和的模样，可是我们却深切地感受到了这个人身上坚贞不渝的品性。2.作为各行业专家就一定都要精于本行，否则就会误人子弟、埋没人才或宝藏，甚至误伤无故。此故事中周厉王与周武王的玉工就是反面教材。3.卞和对和氏璧的捍卫和坚守，体现了一个简单而深刻的道理：就是金子总会发光，是宝贝就不会被埋没，是人才就一定会有用武之地。很多时候，我们觉得自己怀才不遇，除了自己本身还不够才华横溢以外，就是还没能坚持下去，等到了那个发光发热的机会和平台，你就一定会光彩夺目。4.要想绽放自己的光芒，首先要静下心来，努力奋斗，把自己雕琢成一块真正的宝玉。然后，不要心急，像卞和一样耐心等待，执着坚守，慢慢沉淀。相信终有一天，千里马总会遇到伯乐，和氏璧终会遇到楚文王的。

蔺相如受赵王所托带和氏璧去秦换十三座城池，秦王出尔反尔欲杀人夺玉，蔺相如以毁玉自杀相逼，秦王无法只得放蔺相如回赵，和氏璧也完好回归。赞同3| 评论(1)

1. 关于服装的四字成语 珠围翠绕 珠：珍珠；翠：翡翠.形容妇女妆饰华丽.也形容富贵人家随侍的女子众多. 珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩.形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色. 衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子.衣帽穿戴得很整齐，很漂亮. *** 佛教语，比喻人没有一丝牵挂.后指人赤身裸体. 雍容华贵 形容态度文雅从容，庄重大方. 奇装异服 比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）. 轻裘缓带 轻暖的皮袍，宽松的腰带.形容从容闲适. 披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼. 荆钗布裙 荆枝作钗，粗布为裙.形容妇女装束朴素. 红男绿女 指穿着各种漂亮服装的青年男女. 红妆素裹 红妆：妇女的红色装饰；素裹：淡雅装束.指妇女艳丽和淡雅装束.用以形容雪过天晴，红日和白雪交相辉映的美丽景色 凤冠霞帔 旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀.也指官员夫人的礼服. 峨冠博带 峨：高；博：阔.高帽子和阔衣带.古代士大夫的装束. 2. 描写人的穿着的四字词语 衣冠楚楚、花枝招展、珠围翠绕、珠光宝气、峨冠博带 一、衣冠楚楚 [ yī guān chǔ chǔ ] 【解释】：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 【出自】：周 孔子编订《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 【译文】：蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮 二、花枝招展 [ huā zhī zhāo zhǎn ] 【解释】：招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。” 三、珠围翠绕 [ zhū wéi cuì rào ] 【解释】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。 【出自】：元·王子一《误入桃源》第四折：“依旧有翠绕珠围。” 【译文】：依旧有翠绕珠包围。 四、珠光宝气 [ zhū guāng bǎo qì ] 【解释】：珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。 【出自】：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“这光芒要是只在字和词，那就象古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。” 五、峨冠博带 [ é guān bó dài ] 【解释】：峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。 【出自】：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。” 【译文】：高帽子和阔衣带一定是一个名士大夫。 3. 描写人物服饰的四字词语或成语 (1)高冠博带 【释义】 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。 形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。 【出处】 《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”（2）凤冠霞帔 【释义】 指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。【出处】 《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。” 【典故】 姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。 康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。 村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。 金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。 康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。 他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。 后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。 此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。（3）衣冠辐凑 【释义】 辐凑：车辐凑集于毂上。 达官显贵集聚一处。【出处】 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。” （4）衣冠云集 【释义】 达官显贵们集聚在一起。【出处】 《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。” （5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚） 【释义】 衣帽穿戴得很整齐、漂亮。【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” （6）衣冠济济 【释义】 济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。 【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐u2022张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。 令仪克盛，嘉会有章。” （7）短褐不完 【释义】 形容生活贫苦，衣衫破烂。 【出处】 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”8）怒发冲冠 【释义】 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。 形容极端愤怒。【出处】 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 【典故】 （《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵） 赵惠文王得到一块稀世的璧玉。 这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。 于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。 赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。 同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。 蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。” “秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？” “秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。 两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。” 就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。 秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。” 蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。 他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。 大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。 秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。 （9）作嫁衣裳 【释义】 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 【出处】 唐u2022秦韬玉《贫女。 4. 怪字组四字成语 奇形怪状、 千奇百怪、 光怪陆离、 大惊小怪、 奇谈怪论、 少见多怪、 妖魔鬼怪、 怪声怪气、 稀奇古怪、 阴阳怪气、 见怪不怪、 断怪除妖、 荒怪不经、 恬不为怪、 妖形怪状、 诡谲怪诞、 犀角烛怪、 揣歪捏怪、 捏怪排科、 怪模怪样、 搜奇检怪、 刁钻古怪、 不足为怪、 恢恑憰怪、 狂朋怪侣、 神气荒怪、 迂怪不经、 恢诡谲怪 鱼鳖海怪、 成妖作怪、 天灾物怪、 怪诞诡奇、 子不语怪、 索隐行怪、 毒魔狠怪、 谲怪之谈、 逞怪披奇、 枭蛇鬼怪、 神奇荒怪、 装妖作怪、 搜奇抉怪、 作怪兴妖、 咄咄怪事、 降妖捉怪、 精奇古怪、 懦词怪说、 自惊自怪、 古古怪怪、 失惊打怪、 殊形怪状、 降妖除怪、 饰怪装奇、 斗怪争奇、 生妖作怪 归奇顾怪、 怪力乱神、 跷蹊作怪、 诡形怪状

小贴士：“和氏璧”，中国历史上著名的美玉、宝玉。 谜面：和氏璧 （打二字《红楼梦》人名） 谜底：宝玉

和氏壁:假宝玉，因为大王一直不相信这块石头里有玉。所以这介人名是贾宝玉

贾宝玉 ，也就是假的宝玉！谢谢点赞 ！

凿壁借光 （打一《三国演义》中的人名）（ 孔明 就是诸葛亮 ）和氏璧 (打一 《红楼梦》 中的人名）（ 宝玉 也就是贾宝玉 ）丛树青山如翡翠 （打一 《红楼梦》 中的人名）（ 林黛玉 ）桂林山水甲天下 （打一 《水浒传》 中的人名）（石秀 ） O(∩_∩)O~

诸葛亮贾宝玉林黛玉石秀

价值连城和氏璧打一字答案：玉理由：价值连城的和氏璧是中国历史上著名的美玉。所以，价值连城和氏璧(打一字)是：玉。

和氏壁打三个数字——答案：248。完璧归赵wán bì guī zhào【解释】本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”【结构】主谓式。【用法】后比喻把原物完好无损地归还原主。一般作谓语、宾语。【辨形】璧；不能写作“壁”。【近义词】物归原主【反义词】支离破碎【辨析】～和“物归原主”都有把东西还给原主的意思。“物归原主”口语性强；～则突出“完整无缺”地原物奉还；书面语言。【例句】(1)这些书我看过之后一定会～；请你放心。(2)我知道这本书是你珍爱的东西；我一定注意保护；不出一个月；我一定～。【成语故事】楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。傅山是明朝的遗老，他怀念已灭亡的朱明汉家王朝。同时，满清异族入侵汉地、屠杀汉人的暴行，令他深感悲痛欲绝。自满清入关以来，大兴文字狱，他无法以普通的文字来抒发自己心中的伤痛，只能在《红楼梦》中隐晦地用“千红一哭，万艳同悲”来表达心中的痛苦。“花”的古字是“华”，最早见于西周金文，魏晋时分化出“花”字。“花”字出现后，并没有马上完全取代“华”字。即使到了唐代，“华”字还广为使用。“华”为古字，“花”为今字。就“华”、“花”来说，晋以前为古，晋以后为今。《葬花吟》实际上是《葬华吟》，这是一首描述黛玉葬花的悲伤诗歌，书中记载，黛玉葬花的时间是四月二十六日“芒种”节，此日正好是满清入关后的“扬州十日”第一日。结合“亡种”二字，可以清楚地看出此处所暗示的意义。此外，古代的华夏族概念与今天有所不同，它指的是中原地区的汉人，而非今日的民族大团结、56朵花的概念。贾宝玉是小名，大名贾玺，是一个象征着国家权力的隐喻。通灵宝玉所刻：“莫失莫忘，仙寿恒昌”，传国玉玺所刻：“受命于天，既寿永昌”。在人物形象的塑造上，贾宝玉是融入了傅山老爷子自身的思想和性情。林黛玉的原型就是崇祯帝朱由检，《红楼梦》第五十七回中更是引用了一个“四角俱全”的典故，来指代林黛玉和贾宝玉的婚礼。这个典故源自秦始皇用著名的“和氏璧”制成的传国玉玺，可惜后来王莽篡权，太后一气之下将玉玺摔在地上，其中一角被磕掉了，王莽得到后，就用黄金镶补了它，后世就有了“金镶玉”的说法，指的就是摔缺一角的“传国玺”，《红楼梦》中的“四角俱全”就是借用了这个典故。可惜，现实终究是“心事终虚化”，林黛玉和贾宝玉的婚礼也最终只是一场梦。薛宝钗的原型是皇太极，薛家人丁不旺，只有八房，指的就是八旗。最初住在荣国府的东北角，后来又搬到大观园的东北角。东北角这里所指为何已经很明显了。了解了作者、主要人物、主要事件的背景信息，再阅读这本书就会带给人完全不一样的阅读体验。在当时清朝严酷的文字狱环境下，傅山老爷子以一种隐晦的方式描述了明朝中后期（宁国府）至明末清初（荣国府）的重要历史事件和人物，尽管表面上写的是贵族家庭里的爱恨情仇、儿女情长、风花雪月、风月情浓的故事，但是，隐藏在其中的历史真相，令人深感悲伤，也能让身处和平时代的你我警醒。别人写悼文也许只是写一篇文章，但傅山老爷子写悼文却是写一大本厚书，即使如此，他仍无法抚慰心中的伤痛，终究难以“试遣愚衷”。

红楼梦中葬花吟是指林黛玉葬花，多愁善感的林妹妹悲切切吟道：奴今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。

为何称薛宝钗和贾宝玉的婚姻为金玉良缘?这要和贾薛两府的内囊说起。在当时上层统治集团中，"金钱"是巩固"权势"的后盾，"权势"是捍卫"金钱"的前矛，缺一就难以确保自己的家族利益。"贾元春才选凤藻宫"，给贾府带来"权势"的同时，使得贾府内囊亏空，这对于贾府是个大威胁。薛府本来是家私百万，又取了个"非常富贵"的儿媳，内囊越发殷实了，但门庭却越发萧条了，所以权势是薛府的主要奋斗目标，贾府需要利用薛府的"金钱"来巩固"权势"，薛府需利用贾府的"权势"来捍卫"金钱"，贾薛二府结亲，已不是一般的门当户对的问题，而是彼此相依为命的问题了。正是由于这种家世利益的需要，贾母之流才异口同声的赞成金玉良缘!《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是薛宝钗的"金锁"和贾宝玉的"通灵宝玉"。用来借指姻缘前世注定的说法。如今"金玉良缘"作为成语应用。原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。一说到金玉良缘，大家不免想到宝玉和宝钗，其实我一直纳闷，金和玉这两种东西在大富人家是平常之物，怎么会和婚姻联系一齐?可知这玉和玉原本指来历不寻常的金和玉。于是薛夫人一到贾府就认真的说，这金是和尚给的，日后有玉的才可正配。可巧贾府的宝玉正有一块来历奇怪的玉，于是在贾府的人心里，就有了金玉良缘的说法，虽然没有明指，但一直造成了宝黛两人之间的阴影。但是，慢着，只怕这还是贾府的人自作多情，一厢情愿的想法，自己认为自己的儿子孙子是宝形容词，就自然而然的认为别人都当他是宝玉，这是天下父母的常见心理。其实，薛家母女一开始并没有看上宝玉，否则，哪有带着女儿住到别人家，还开口闭口说什么有宝的才是正配，剑头正指宝玉，这岂不是太自掉身价，好像自己的女儿嫁不出去，送货上门还买一赠一似的。其实，薛宝母女的心里，一开始选中的的是万岁爷。何以见得?难道万岁爷手里的传国玉之玉和氏璧来历不奇异，价值不高吗?随便从哪个角度说，都强过宝玉的世外仙玉，那何是地位，是权力，是尊荣的象征。于是薛家母女可以坦然而得意的宣布，我们的金可是有玉才可正配。在书中，宝钗说是去选什么公主的侍读，可是事实上却没有这样一个选举，却是暗写了别一个选举，就是选妃，结晶是贾元春才选凤藻宫，注意到才选两字没有，说明宫里确实是在选人，并且考的是才，只是选的目的并不是选什么侍读，而是选妃。再联想到薛宝钗领到元春常赐的东西时的失落感，结果不言而喻。她是参加而失败的人。否则，如果她是直指贾宝玉的话，要避嫌怎么会不分早晚的到怡红院坐着?这时候倒不避嫌了吗。上次上调侃了金玉良缘一番，不过这次我倒真的有所发现了，大家都认为金玉良缘有可能也指宝玉和湘云，理由就是金麒麟。就是说湘云不也有金吗?还为宝玉得了张道士的金麒麟写了一大篇文字，于是有人认为所谓金玉良缘有可能是他们。但是，不知道大家注意到没有，既然是金玉良缘，一者有金，一者有玉足矣，又何必把金麒麟分出公母?那么到底是金麒麟凑成一对，还是金玉是一双?既然有金有玉，又何来一公金麒麟?倒象横加一第三者。如果因为宝玉有了公金麒麟，就能和湘云是一对，那应该是双金良缘啊才对啊。由此可见，金玉良缘根本不管湘云的事。当然，也不排除作者有勘察深刻含意。

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。傅山是明朝的遗老，他怀念已灭亡的朱明汉家王朝。同时，满清异族入侵汉地、屠杀汉人的暴行，令他深感悲痛欲绝。自满清入关以来，大兴文字狱，他无法以普通的文字来抒发自己心中的伤痛，只能在《红楼梦》中隐晦地用“千红一哭，万艳同悲”来表达心中的痛苦。“花”的古字是“华”，最早见于西周金文，魏晋时分化出“花”字。“花”字出现后，并没有马上完全取代“华”字。即使到了唐代，“华”字还广为使用。“华”为古字，“花”为今字。就“华”、“花”来说，晋以前为古，晋以后为今。《葬花吟》实际上是《葬华吟》，这是一首描述黛玉葬花的悲伤诗歌，书中记载，黛玉葬花的时间是四月二十六日“芒种”节，此日正好是满清入关后的“扬州十日”第一日。结合“亡种”二字，可以清楚地看出此处所暗示的意义。此外，古代的华夏族概念与今天有所不同，它指的是中原地区的汉人，而非今日的民族大团结、56朵花的概念。贾宝玉是小名，大名贾玺，是一个象征着国家权力的隐喻。通灵宝玉所刻：“莫失莫忘，仙寿恒昌”，传国玉玺所刻：“受命于天，既寿永昌”。在人物形象的塑造上，贾宝玉是融入了傅山老爷子自身的思想和性情。林黛玉的原型就是崇祯帝朱由检，《红楼梦》第五十七回中更是引用了一个“四角俱全”的典故，来指代林黛玉和贾宝玉的婚礼。这个典故源自秦始皇用著名的“和氏璧”制成的传国玉玺，可惜后来王莽篡权，太后一气之下将玉玺摔在地上，其中一角被磕掉了，王莽得到后，就用黄金镶补了它，后世就有了“金镶玉”的说法，指的就是摔缺一角的“传国玺”，《红楼梦》中的“四角俱全”就是借用了这个典故。可惜，现实终究是“心事终虚化”，林黛玉和贾宝玉的婚礼也最终只是一场梦。薛宝钗的原型是皇太极，薛家人丁不旺，只有八房，指的就是八旗。最初住在荣国府的东北角，后来又搬到大观园的东北角。东北角这里所指为何已经很明显了。了解了作者、主要人物、主要事件的背景信息，再阅读这本书就会带给人完全不一样的阅读体验。在当时清朝严酷的文字狱环境下，傅山老爷子以一种隐晦的方式描述了明朝中后期（宁国府）至明末清初（荣国府）的重要历史事件和人物，尽管表面上写的是贵族家庭里的爱恨情仇、儿女情长、风花雪月、风月情浓的故事，但是，隐藏在其中的历史真相，令人深感悲伤，也能让身处和平时代的你我警醒。别人写悼文也许只是写一篇文章，但傅山老爷子写悼文却是写一大本厚书，即使如此，他仍无法抚慰心中的伤痛，终究难以“试遣愚衷”。

和氏璧被始皇刻为玉玺，其上有字曰：受命于天，既寿永昌。秦灭汉兴，为汉所有，东汉之初为各势力分别拥有，后至南北朝时遗失，至宋朝又复出现，至明朝不见。

"宝月行路难"，其实是“宝玉行路难”。1、宝玉，世间带有“宝”字称呼的，都是稀有。那“宝玉”也不另外。稀有的东西，哪个人见了不想要，这样在争抢的过程中，宝玉就得不到应有的保护。自身很危险，所以行路难！2、宝玉，得到的人必然奉为珍宝。必然深藏在不为外人知道的地方，它就难见天日，这样它也就不能自由的流动。所以行路难！3、藏有宝玉的人一旦困窘，就会好不犹豫地抛出宝玉，有可能被不认识其价值的人贬卖或抛弃，宝玉有可能落得个下落不明，有何机会行路。4、宝玉被人发现的过程也难，一般深埋在地下，或者砾石之中。相关的典故有“和氏璧”，想必你也是知道。世间“千里马常有而伯乐不常有”也为宝玉的行路产生了阻碍。5、作为宝玉的人物，是名著《红楼梦》中的男主角，也是一块顽石和神瑛侍者转世真身。是荣国府贾政与王夫人所生的次子。称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院绛芸轩，号绛洞花王；十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院，号怡红公子。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然而在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。从宝玉的经历，你也能看出来。宝玉在贾府的爱情之路是悲剧的。6、现代的社会，人与人之间的关系很复杂。一个有才能的人会被人嫉妒，陷害，而埋没自己应有的才能。说人是一块宝玉，就是指他的才能。古代至现代有多少有才之士能被安排到他自己的领域之中发挥他应有的才能？。一旦如此。他这块也只能混时度日。综上所说：不管是物的宝玉，还是人物宝玉，在人世间都是行路难的结局。

什么玉

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1. 鬓发什么四字词语,四字成语哦 没有“鬓发（）（）”的成语，“鬓（）（）（）”的成语只有3个： 1、鬓乱钗横 bìn luàn chāi héng 【解释】鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰，由两股合成。耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。 【出处】宋·王安石《扇子词》：“青冥风霜非人世，鬓乱钗横特地寒。” 2、鬓丝禅榻 bìn sī chán tà 【解释】鬓丝：指年老的人；禅榻：僧床。形容老人过的像僧人一样的清静生活 【出处】唐·杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。” 3、鬓影衣香 bìn yǐng yī xiāng 【解释】鬓：耳边的头发。形容女人的美丽和香艳 【出处】清·百一居士《壶天录》上卷：“荡出兰挠挂楫，于意云何；传来鬓影衣香，谁能遣此？” 2. 用来形容古代女子衣裙的四字词语有哪些 霓裳羽衣、花枝招展、布裙荆钗、锦衣绣袄、衣香鬓影、 1、霓裳羽衣 拼音：ní cháng yǔ yī 释义：霓裳羽衣指下着霓裳，上着羽衣，形容女子装束美丽，姿态悠飏。古代裳指下裙，霓为青赤色彩虹，霓裳则是指下着青赤若虹之裙。传说杨贵妃常以霓裳羽衣舞娱玄宗，舞姿曼妙。 出处：乐府诗集.卷五十六.舞曲歌辞五.唐.王建.霓裳辞：「仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭。问其曲，曰：『霓裳羽衣』。」见「霓裳羽衣曲」条。 用法：作宾语、定语；用于女性。 2、花枝招展 拼音：huā zhī zhāo zhǎn 释义：比喻女孩子穿着艳丽，或事物姿态优美、艳丽，像花枝那样迎风招展的样子。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。” 用法：主谓式；作谓语、定语、状语、补语； 3、布裙荆钗 拼音：bù qún jīng chāi 释义：粗布做的裙，荆条做的钗。形容旧时贫家女子服饰俭朴。 出处：南朝·宋·虞通之《为江敩让尚公主表》：“年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。” 用法：作宾语、定语；指衣服俭朴。 4、锦衣绣袄 拼音： jǐn yī xiù ǎo 释义：锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。 出处：明·施耐庵《水浒传》第62回：“随即差人，将一包袱锦衣绣袄，与卢俊义穿着，八个小喽啰，抬过一乘轿来，扶卢员外上轿便行。” 用法：作宾语、定语；用于生活。 5、衣香鬓影 拼音：yī xiāng bìn yǐng 释义：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。 出处：北周·庾信《春赋》：“屋里衣香不如花。”唐·李贺《咏怀》诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。” 用法：联合式；作宾语、定语；借指妇女。 3. 有香字的四字成语大全 鸟语花香、 古色古香、 香消玉殒、 书香世家、 怜香惜玉、 书香门第、 国色天香、 暗香疏影、 香象渡河、 世代书香、 烧香礼拜、 鬓影衣香、 香培玉琢、 桂馥兰香、 温香艳玉、 倚玉偎香、 异香异气、 偷香窃玉、 闻香下马、 油壁香车、 班香宋艳、 一瓣心香、 香润玉温、 虎墨沉香、 渡河香象、 盐香风色、 异香扑鼻、 铜雀分香、 绣阁香闺、 口齿生香 4. 描写人物服饰的四字词语或成语 (1)高冠博带 【释义】 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。 形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。 【出处】 《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”（2）凤冠霞帔 【释义】 指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。【出处】 《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。” 【典故】 姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。 康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。 村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。 金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。 康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。 他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。 后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。 此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。（3）衣冠辐凑 【释义】 辐凑：车辐凑集于毂上。 达官显贵集聚一处。【出处】 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。” （4）衣冠云集 【释义】 达官显贵们集聚在一起。【出处】 《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。” （5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚） 【释义】 衣帽穿戴得很整齐、漂亮。【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” （6）衣冠济济 【释义】 济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。 【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐u2022张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。 令仪克盛，嘉会有章。” （7）短褐不完 【释义】 形容生活贫苦，衣衫破烂。 【出处】 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”8）怒发冲冠 【释义】 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。 形容极端愤怒。【出处】 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 【典故】 （《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵） 赵惠文王得到一块稀世的璧玉。 这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。 于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。 赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。 同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。 蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。” “秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？” “秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。 两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。” 就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。 秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。” 蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。 他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。 大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。 秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。 （9）作嫁衣裳 【释义】 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 【出处】 唐u2022秦韬玉《贫女。

1. 看图猜成语 1笑上花火 2妖魔鬼怪 3余音绕梁 4盲人摸象 5鸡飞蛋打 6心照不宣 7人走茶凉 8刀光剑影 9七嘴八舌 10悲欢离合 11弹针睡耳 12舍己救人 13眉目传情 14猪朋狗友 15一针见血 16愁眉苦脸 17指腹为婚 18一拍即合 19花好月圆 20骑虎难下 扩展资料 看图猜成语 看图猜成语是一款益智小游戏，是用一幅画或几个字的组合来猜一个成语。该游戏巧妙地使用图与字的结合，能够让玩家在休闲娱乐的同时能够了解到成语的趣味。 游戏采用图片寓意和成语结合效应，玩家要做的就是在看懂图片表达的成语后，把相应的汉语拼音首字母填到相应的方框内即可。 成语 成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。 成语，众人皆说，成之于语，故成语。 成语典故–卧冰求鲤 卧冰求鲤，我国古代有一位叫王祥的人，他的亲生母亲在他很小的时候就去世了，而他的继母又对他不好，可是他对继母朱氏却非常孝顺。 有一年冬天，他的继母想要为难他，于是对他提出要吃活鱼。当时天气非常的冷，河面上都结了冰，根本打不到活鱼，可是为了满足母亲，王祥就去跑到河边，脱下衣服，光着身子躺到了冰上，像用体温把冰焐化，为母亲打鱼。这个时候，冰块忽然自己裂开了，从里面跃出两条活蹦乱跳的鲤鱼来。王祥一见，赶忙把鱼抓住，高兴地带回了家，做好了给母亲吃。当时的人们都说，谁也没见过在大冬天能有人凿开这么厚的冰河捕活鱼的，这是因为王祥的孝心感动了天上的神仙啊！于是，在民间，便留下了“卧冰求鲤”的美谈。 参考资料百度百科–成语 百度百科–卧冰求鲤 2. 看图猜成语第四个字是绝字的成语 滔滔不绝，停，断的意思、 赶尽杀绝，灭绝、 韦编三绝，断、 风华绝代，冠绝、 不绝如缕，断、 络绎不绝，完全没有、 惨绝人寰，到了尽头、 绝处逢生，绝处：死路、 千古绝唱，绝无仅有的意思，极少、 斩尽杀绝，尽，完结、 绝世无双，独一无二的意思、 拍案叫绝，罕见、极好、 绝无仅有，绝对、 空前绝后，断绝，没有后来能媲美者、 艰苦卓绝，卓绝：超出一般。形容斗争十分艰苦，超越寻常、 深恶痛绝，极、 不绝于耳，断、 绝代佳人，绝代：当代独一无二、 精妙绝伦，绝伦：没有比得上的，无以伦比、 与世隔绝，遮断、隔开、 赞不绝口，停、 绝色佳人，绝色：绝顶美丽、 天无绝人之路，断、 伤心欲绝，气息终止；死、 悲痛欲绝，气息终止，死亡、 精美绝伦，绝伦：没有可以相比的、 惊才绝艳，“顶”、“劲”、“极”、 荒谬绝伦，绝伦：超过同类、 连绵不绝，中断的意思 3. 看图猜成语4 1、喜上眉梢2、妖魔鬼怪3、余音绕梁4、盲人摸象5、鸡飞蛋打6、心照不宣7、人走茶凉8、刀光剑影9、七嘴八舌10、悲喜交加11、雷声震耳12、舍己救人13、眉目传情14、猪朋狗友15、一针见血16、愁眉苦脸17、指腹为婚18、一拍即合19、花好月圆20、骑虎难下21、虎头虎脑22、吹吹打打23、鸡口牛后24、趾高气扬25、恶语伤人26、望眼欲穿27、一鸣惊人28、掩人耳目29、鸡飞狗跳30、刻舟求剑31、犀牛望月32、一见钟情33、心口不一34、吉人天相35、心心相印36、吹牛拍马37、群龙无首38、鸡飞狗跳39、车水马龙40、吉凶祸福41、惊天动地42、望穿秋水43、人仰马翻44、掩耳盗铃45、走马观花46、鸡犬升天47、九九归一48、携手并肩49、守株待兔50、笔走龙蛇51、千真万确52、一锤定音53、杯水车薪54、鸡鸣而起55、归心似箭56、笔头生花57、魑魅魍魉58、嘴甜心苦59、猴年马月60、零零星星61、马马虎虎62、指桑骂槐63、人山人海64、移花接木65、狼烟四起66、心照不宣67、琴棋书画68、千夫所指69、海啸山崩70、人声鼎沸71、全心全意72、衣食父母73、众望所归74、生龙活虎75、星罗棋布76、侯门似海77、红男绿女78、前因后果79、书香门第80、拨云见日。 4. 疯狂看图猜成语螃蟹走路四个字打一成语 螃蟹走路，打一成语是：横行霸道。 横行霸道 héng xíng bà dào 解释： 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。 出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。” 例子： 他仗着父亲的权势~。 用法： 联合式；作谓语、定语、状语；含贬义 近义词： 专横跋扈、胡作非为、为所欲为 反义词： 安分守己、奉公守法 5. 看图猜成语大全及答案第一字是毛的成语大全 1.第一个成语：喜上眉梢（喜上玫烧）这个感觉十分明显了，相信只要将每个表情都念出来，然后这个成语也就引刃而解了吧，没有什么难度的！ 2.第二个成语：妖魔鬼怪（主要是这四个表情都是怪物啥的，反正都是妖怪、骷髅头、鬼怪、幽灵什么的，所以这四个表情放在一起的话，必然就是妖魔鬼怪这个成语了） 3.第三个成语：余音绕梁（鱼音绕粮），这个成语相信前两个词语都能够才出来，余音！不过绕梁可能就需要转换思想方式了，蚊香就是绕，饭就是粮食！就是这么简答了！ 4.第四个成语：盲人摸象（这个相信比较简单了，看到最后一个大象以及摸这个动作，相信就可以想到盲人摸象成语的，而这也是，看图猜成语升级版答案比较简单的答案了！ 5.第五个成语：鸡飞蛋打（同样这个也是比较简单的成语了，只要看到公鸡、飞机、鸡蛋相信就可以联想到成语鸡飞蛋打了！ 6.第六个成语：心照不宣（心照步宣）这个题目相对来说可能难度略大一些，主要最后一个喇叭需要猜出是“宣”的意思，可以说难度还是很大的。 7.第七个成语：人走茶凉，这个题目的难点就在于，需要看出第三个图标是茶，而猜出第四个图标是“凉”的意思。然后将这个两个意思理解之后，人走茶凉也是很容易就猜出来了 8第八个成语：刀光剑影（刀光箭赢）总体来说这个题目也不是很难，第一个是剪刀、第二个是闪电、第三个是火箭，然后到这里相信大家就可以八九不离十的猜出是刀光剑影这个成语了！ 9.第九个成语：七嘴八舌（气嘴八蛇）这个也是比较简单的答案了，起一个是气球、第二个是嘴巴、第三个是八、最后一个是蛇，所以能猜出七嘴八舌这个答案相信也不是很难！ 第一题：狗急跳墙（狗、火、跳舞、楼房），所以不是能一目了然，但是这样的题目还是很具有挑战性的。 第二题；草木皆兵（草、树木、仙人掌、士兵），相信这个题目大家都可以八九不离十的猜出其中的题目，通过第一、第二、第四个图标，就可以判断这个成语是草木皆兵了！ 第三题：画蛇添足（画画、蛇、天空、足），这个也是很好理解的，直接将这个四个表情读出来，然后就可以得到画蛇添足这个成语了！ 第四题：朝三暮四（白天、三、晚上、四），这个也是比较好猜的，所以口袋我就不过多进行解释了！ 第五题：开门见山（开、房子门、眼睛看见、山），这个题目则是需要一定的联想能力，首先要将这个手势想到开，然后第二个图形则是要联想到闷，第三个要联想到见。 第六题：鸦雀无声（鸭雀无声）这个主要也是根据意会而来，只要看出最后两个图标是“无声”，相信也就可以猜出这个成语就是鸦雀无声了！ 第七题：衣食父母（没什么难度可以讲的） 第八题鱼目混珠（鱼目混猪），主要是猜出第二个词语是目，第三个词语是混，然后猜出鱼目混珠也就不远了 第九题：九牛二虎，这个图片画了九头牛以及两头老虎，所以很容易就让我们想到九牛二虎这个成语了，依旧没有什么难度的。 第一题：走马观花，这个题目难度不是很大，看到这四个图标的时候，相信也能够猜出走马观花答案了。 第二题：惺惺相惜（星星象惜）这个难度也不大，比较这个类型的成语也就惺惺相惜、和欣欣向荣了！ 第三题：杯水车薪（杯水车新） 第四题：美中不足 第五题：嗨皮牛叶儿（happy new year）新年快乐 毛发不爽 毛发倒竖 毛发丝粟 毛发悚然 毛发耸然 毛发之功 毛骨悚然 毛骨耸然 毛骨竦然 毛举缕析 毛举细故 毛举细务 毛森骨立 毛手毛脚 毛遂堕井 毛遂自荐 毛羽零落 毛羽未丰 6. 看图猜成语答案及图和第四个字是领的相关成语 不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。 倒裳索领 索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 翘足引领 踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。 提纲挈领 纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。 楚腰蛴领 指腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。 提纲举领 比喻抓住要领，简明扼要。同“提纲挈领”。 提纲振领 比喻抓住要领，简明扼要。同“提纲挈领”。 黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。 看家本领 指特别擅长的技能。 翘首引领 仰起头，伸长脖子。形容盼望殷切。 攘袂引领 揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。 头梢自领 自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。 头稍自领 比喻自讨苦吃，自找麻烦。同“头梢自领”。 握纲提领 握：拿、抓。比喻抓住要领或简明扼要地把内容提示出来。 振裘持领 比喻抓住事物的关键。 7. 第四个字气,看图猜成语 啊啊啊 唉声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。 避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。 屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。 串通一气 相互勾结，一个鼻孔出气。 垂头丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。 春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。 粗心浮气 浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。 低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子。 恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。 分形同气 形容父母与子女的关系十分密切。 沆瀣一气 沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。 好声好气 形容语调柔和，态度温和。 浩然之气 浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。 灰心丧气 形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。 回肠荡气 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。 矜才使气 矜：自夸；使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。 酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 敛容屏气 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。 敛声屏气 敛：收入束；屏：抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。 林下风气 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。 8. 疯狂看图猜成语第三个字是归的成语 百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。 不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。 断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。 反璞归真 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然。 放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。 放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。 挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。 矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。 解甲归田 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。 九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。 涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。 落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。 弃邪归正 不再干坏事，走上正路。 去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，。 人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。 完璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。 纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。 采纳啊啊啊·

和氏璧：中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。是雕刻印章的宝贵材料，据说，西汉时期，王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺，被加号“安汉公”。下面就是我整理的 和氏璧文言文注释翻译 ，一起来看一下吧。 文言文 《和氏璧》原文 楚人和氏得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝玉也，遂命名曰“和氏璧”。 文言文 《和氏璧》译文 楚国人卞和,在楚山中获得了美丽的玉璧,把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它,雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎,而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了,武王即位,卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它,又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎,而砍去了他的右足。武王驾崩了,文王即位,卞和抱住他的玉碧在楚山下哭,三天三夜,眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后,派人问他原因,说：“天下受到刖刑的人很多,你为什么哭得这么伤心?”卞和说：“我不是为被刖伤心,我是因为它是宝玉而被看为石头,忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧,果然得到宝玉,于是命名是“和氏璧”。 文言文 《和氏璧》赏析 关于和氏璧，历史上又演绎出了蔺相如完璧归赵，秦始皇将和氏璧制成传国玉玺后来又在战乱中摔去一角等一系列大家比较熟悉的故事，和氏璧和卞和一样，也算是多灾多难的了。这个和氏璧的传说，向来是被当成人才悲剧的一个比喻吧?有道是“世有伯乐，然后有千里马”。试想想，正是因为当初那两代楚王没有眼光、不识货，才把宝玉被当成石头，卞和因此而被跺去了双脚。古往今来，像和氏璧那样的被埋没的人才悲剧故事实在是数不胜数! 这个和氏璧被“出土”的过程吧，这块宝玉藏的实在是太“深”了，真的很难让人识别：首先，是“凤凰栖于石上”才引起了卞和的注意，如果不是卞和心细，没有那么细心的人，它是不会被发现的;其次，之前两任楚王找人鉴别都没能看出来是宝玉，鉴定的.人至少应该算是个“专家级”的人物了吧，也就是说这个宝玉实在不太好认;第三，和氏璧最终显现出它的光彩夺目也是在“凿开雕琢”以后，如果不给它这次加工机会，宝玉还是会被埋没的……如果和氏璧不是深藏于石头之中，如果这块宝玉比较好认，如果卞和自己对“石头”进行加工，故事的情形肯定是大不一样了! 再说说“人才”的话题。很多“人才”感喟怀才不遇，这一定是时代的错误、社会的错误吗?有没有在自己身上找找原因呢?真的是“世有伯乐，然后才有千里马”吗?那些“千里马”们如果能自己找机会一展骏足，何须那位高明的“伯乐”出来鉴定呢，一般老百姓都能看出来!换个角度看，正因为世间“伯乐”不常出现，我们那些“千里马”们就理应换个思路，要自己想办法脱颖而出了!“空悲切”、“一棵树上吊死”，空等着那不知何年何月才能出现的“伯乐”，那只能是自己埋没了自己!

楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成普通的石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。”文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。

1.描写人的穿着的四字词语 衣冠楚楚、花枝招展、珠围翠绕、珠光宝气、峨冠博带 一、衣冠楚楚 [ yī guān chǔ chǔ ] 【解释】：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 【出自】：周 孔子编订《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 【译文】：蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮 二、花枝招展 [ huā zhī zhāo zhǎn ] 【解释】：招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。” 三、珠围翠绕 [ zhū wéi cuì rào ] 【解释】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。 【出自】：元·王子一《误入桃源》第四折：“依旧有翠绕珠围。” 【译文】：依旧有翠绕珠包围。 四、珠光宝气 [ zhū guāng bǎo qì ] 【解释】：珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。 【出自】：鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“这光芒要是只在字和词，那就象古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。” 五、峨冠博带 [ é guān bó dài ] 【解释】：峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。 【出自】：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。” 【译文】：高帽子和阔衣带一定是一个名士大夫。 2.描写人物服饰的四字词语或成语 (1)高冠博带 【释义】 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。 形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。 【出处】 《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”（2）凤冠霞帔 【释义】 指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。【出处】 《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。” 【典故】 姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。 康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。 村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。 金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。 康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。 他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。 后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。 此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。（3）衣冠辐凑 【释义】 辐凑：车辐凑集于毂上。 达官显贵集聚一处。【出处】 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。” （4）衣冠云集 【释义】 达官显贵们集聚在一起。【出处】 《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。” （5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚） 【释义】 衣帽穿戴得很整齐、漂亮。【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” （6）衣冠济济 【释义】 济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。 【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐u2022张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。 令仪克盛，嘉会有章。” （7）短褐不完 【释义】 形容生活贫苦，衣衫破烂。 【出处】 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”8）怒发冲冠 【释义】 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。 形容极端愤怒。【出处】 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 【典故】 （《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵） 赵惠文王得到一块稀世的璧玉。 这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。 于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。 赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。 同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。 蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。” “秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？” “秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。 两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。” 就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。 秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。” 蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。 他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。 大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。 秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。 （9）作嫁衣裳 【释义】 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 【出处】 唐u2022秦韬玉《贫女。 3.描写衣着的词语,形容人衣着的四字词语成语 【衣不重彩】：yī bù chóng cǎi，衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素作谓语、定语；比喻衣着朴素。 【穿红着绿】：chuān hóng zhuó lǜ，形容衣着鲜艳华丽。作谓语；形容衣着鲜艳华丽。 【衣不兼彩】：yī bù jiān cǎi，衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素作谓语、定语；比喻衣着朴素。 【衣不兼采】：yī bù jiān cǎi，衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素作谓语、定语；比喻衣着朴素。 【衣不重采】：yī bù chóng cǎi，重：重叠；彩：通“彩”。 *** 多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。作谓语、定语；比喻衣着朴素。 【衣不完采】：yī bù wán cǎi，衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。作谓语、定语；比喻衣着朴素。 【和衣而卧】：hé yī ér wò，和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。作谓语、宾语、状语；指穿着衣服睡觉。 【不修边幅】：bù xiū biān fú，边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。作谓语、定语；形容人不注意仪容、衣着。 【和衣而睡】：hé yī ér shuì，和：连着。穿着衣服睡觉。作谓语、宾语、状语；指穿着衣服睡觉。

1. 形容“衣服破烂”的四字词语有哪些 形容“衣服破烂”的四字词语有 1. 破旧不堪[pò jiù bù kān] 形容十分破烂陈旧。 2. 衣衫褴褛[yī shān lán lǚ] 褴褛：破烂。 衣服破破烂烂。 3. 捉襟见肘[zhuō jīn jiàn zhǒu] 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 4. 满目疮痍[mǎn mù chuāng yí] 比喻眼前看到的都是灾祸的景象。 5. 不修边幅[bù xiū biān fú] 边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。 原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。 6. 衣不蔽体[yī bù bì tǐ] 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。 7. 鹑衣百结[chún yī bǎi jié] 鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。 8. 衣衫蓝缕[yī shān lán lǚ] 衣服破烂。 9. 衣衫不整[yī shān bù zhěng] 中性词，既有褒义也有贬义。比如拿情侣男女票友、夫妻、你情我愿的 *** 解决生理需要、是获得法律保护依据的来说，在正规地方类似宾馆开房睡觉或在家里睡觉搞的衣衫不整，算是褒义的一类。 10. 破烂不堪[ pò làn bù kān ]破破烂烂的不成样子。 2. 含有新,旧的四字成语有哪些 1、铸新淘旧 成语拼音：zhù xīn táo jiù 成语解释：创造新的，汰除旧的。 成语出处：李大钊《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》：“这都是先生在中国民族革命史上继往开来，铸新淘旧，把革命的基础，深植于本国工农民众，广结于世界革命民众的伟大功绩。” 2、革旧维新 成语拼音：gé jiù wéi xīn 成语解释：革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。 成语出处：元·宫大用《范张鸡黍》：“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。” 3、新愁旧恨 成语拼音：xīn chóu jiù hèn 成语解释：谓对现状和往事都感到烦恼和怨恨。极言愁恨之深。 成语出处：唐·韩偓《三月》诗：“新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。” 4、旧恨新仇 成语拼音：jiù hèn xīn chóu 成语解释：新仇加旧恨。形容仇恨深。 成语出处：南唐·冯延巳《采桑子·二》词：“旧愁新恨知多少，目断遥天。” 5、喜新厌旧 成语拼音：xǐ xīn yàn jiù 成语解释：厌：厌恶。喜欢新的；厌弃旧的。多指用情不专一。 成语出处：清 文康《儿女英雄传》：“不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有移星换斗的手段。” 3. 形容一个人衣服破旧,脏的四字词语或成语类似于衣衫 形容一个人衣服破旧，脏的四字词语或成语类似于衣衫： 衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。 衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。 衣衫蓝缕 衣服破烂。 衣食不周 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。 衣宽带松 形容人消瘦。 衣衫褴褛 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。 敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。 敝衣枵腹 衣破肚饥。形容生活困顿。 弊衣箪食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。 弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。 弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。 布衣粝食 形容生活清苦。同“布衣蔬食”。 鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。 鹑衣鷇食 指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。 4. 有关衣服的四字成语 有关衣服的四字成语： 【不修边幅】：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。 【布衣芒屏】：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。 【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。 【衮衣绣裳】：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。 【华冠丽服】：冠：帽子。形容衣着华丽。 【黄冠草服】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。 【黄冠草履】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。 【黄冠野服】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。 【解衣磐礴】：解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。 【乱头粗服】：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。 【芒屩布衣】：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。 【纳屦踵决】：纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。 【披裘带索】：形容衣着粗陋。 【西装革履】：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。 【衣不兼采】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。 【衣不兼彩】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。 【衣不完采】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。 【衣不曳地】：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。 【衣不择采】：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。 【衣不重采】：重：重叠；彩：通“彩”。 *** 多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。 【衣不重彩】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。 【衣无二彩】：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。 5. 疯狂猜成语一件衣服对半 一半新一半旧答案 答案：半新半旧。 解析：一件衣服对半 一半新一半旧，直接可以分析出为半新半旧。 半新半旧是一个汉语成语，拼音是bàn xīn bàn jiù，意思是指不新不旧。 扩展资料 1、清·曹雪芹《红楼梦》第一一九回：“次日，宝玉贾兰换了半新半旧的衣服，欣然过来见了王夫人。” 2、一栋半新半旧的阴森骑楼，一个不信有鬼却又希望有鬼的市井小人物，一桩神秘诡异的命案。 3、下面是一条比较旧的米黄色卡其布长裤，脚上则是一双皱巴巴没有弹性的尼龙袜，配着一双穿得半新半旧的白圈黑面松紧鞋。 4、就在这时候，一个身材瘦弱，年纪看起来和雷克斯一般大的少年走进来，看他身上半新半旧的灰白工装，身份应该和雷克斯一样，属于商团最低级的学徒工。 5、这个时候三位老者已经没功夫去理会季峰了，纷纷围着这个看上去半新半旧的五彩罐研究了看来 参考资料半新半旧_搜狗百科 6. 形容衣服的四字成语 西装革履、衣衫褴褛、鹑衣百结、衣不蔽体、锦衣玉食。 一、西装革履 释义：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。 出自：《澹定集<；善闇室纪年>；摘抄》：“这位‘管乐"西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。” 朝代：现代 作者：孙犁 示例：别看他西装革履，温文尔雅，其实是个衣冠禽兽。 二、衣衫褴褛 释义：衣服破破烂烂（褴褛：破烂）。 出自：《左传 宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。” 朝代：先秦 作者：左丘明 翻译：训练他们用若敖，蚡冒，单路蓝线以开启山林。 示例：旧社会到处都是衣衫褴褛的要饭人。 三、鹑衣百结 释义：鹑衣：像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服；百结：补丁摞补丁的衣服。身上穿的衣服补丁多；连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。 出自：《太平广记》：“时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。” 朝代：宋 作者：李昉 翻译：当时有一人，鹌鹑衣百结，容貌憔悴，也往庙所走去。 示例：看他那鹑衣百结的窘状，其经济的拮据境况是可想而知的。 四、衣不蔽体 释义：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。 出自：《警世通言》第31卷：“当初坟堂中教授村童，衣不蔽体，食不充口。” 朝代：明 作者：冯梦龙 翻译：当初坟堂中教授村童，衣不遮体，食物不足人口。 示例：那是个印度人，一个衣不蔽体、黑皮肤的德拉维苦力，看样子才死时间不长。 五、锦衣玉食 释义：锦衣：精美华贵的衣服；玉食：珍美的饮食。华丽的服装；珍美的饮食。形容生活豪华奢侈。 出自：《魏书 常景传》：“夫如是，故绮阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。” 朝代：北齐 作者：魏收 翻译：要是做到这样，所以绮阁金门，可以安全的住宅；锦衣美食，可颐其形。 示例：有些姑娘性格的贾宝玉，从小在金银饰品锦衣玉食里长大。 7. 描写人物服饰的四字词语或成语 (1)高冠博带 【释义】 戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。 形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。 【出处】 《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”（2）凤冠霞帔 【释义】 指富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 也指贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。【出处】 《潇湘雨》（元·杨显之）第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。” 【典故】 姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：金兀术南侵临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。 康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。 村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。 金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。 康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。 他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。 后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。 此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。（3）衣冠辐凑 【释义】 辐凑：车辐凑集于毂上。 达官显贵集聚一处。【出处】 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。” （4）衣冠云集 【释义】 达官显贵们集聚在一起。【出处】 《玉合记·还玉》（明·梅鼎祚）：“丹墀下玉帛星联，绮席上衣冠云集。” （5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠济楚） 【释义】 衣帽穿戴得很整齐、漂亮。【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” （6）衣冠济济 【释义】 济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。 【出处】 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐u2022张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。 令仪克盛，嘉会有章。” （7）短褐不完 【释义】 形容生活贫苦，衣衫破烂。 【出处】 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”8）怒发冲冠 【释义】 指愤怒得头发直竖，顶着帽子。 形容极端愤怒。【出处】 《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。” 《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 【典故】 （《史记·廉颇蔺相如列传》 完璧归赵） 赵惠文王得到一块稀世的璧玉。 这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。 于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。 赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。 同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。 蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。” “秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？” “秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。 两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。” 就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。 秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。” 蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。 他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。 大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。 秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。 （9）作嫁衣裳 【释义】 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 【出处】 唐u2022秦韬玉《贫女。

蔺相如。。。

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