文言文两则朗诵停顿

《两小儿辩日》断句如下：孔子／东游，见／两小儿／辩斗，问其故。一儿曰：“我以／日始出时／去人近，而／日中时／远也。”一儿以／日初出远，而／日中时／近也。一儿／曰：“日初出／大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为／远者小／而／近者大乎？”一儿曰：“日初出／沧沧凉凉，及其日中／如探汤，此不为／近者热／而／远者凉乎？”孔子／不能／决也。两小儿／笑／曰：“孰／为汝／多知乎？”译文：孔子到东方游学，路上看见两个小孩在争辩，就问他们为何争吵。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近，正午时离人远。另一个小孩则认为，太阳刚出来的时候离人远，而正午时离人近。一个小孩说：“太阳刚出来的时候大得像车盖，到了正午时就小得像盘盂，这难道不是远的显得小，近的显得大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候还凉飕飕的，到了正午时就热得如开水一般，这难道不是近时感觉热，远时感觉凉吗？”孔子听了没法裁决。两个小孩笑着说：“谁说你是个学识丰富的人呢？《两小儿辩日》启示：一个人即使知识面非常丰富，也同样会有许多知识的盲点，面对一些现象无法做出合理的解释和判断。另外，我们在看问题时，应该从全面的角度加以衡量，而不能过于片面性，同时也不要做一些无谓的争论。《两小儿辩日》评析：全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。

孔子 东游，见/两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而日中时/远也。”一儿以/日初出远，而日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎 ？”

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远,而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”作者：列子（一说为列子及其弟子、后人）作品出处：《列子·汤问》（一作《列御寇·汤问》）创作年代：春秋战国释义：一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”孔子也无法判断谁是谁非，两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”

《两小儿辩日》朗读节奏划分是如下：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

1、孔子东游,见/两小儿/辩斗,问/其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也.” 一儿以/日初出远,而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂（yú）,此不为/远者小/而近者大乎?” 一儿曰：“日初出/沧(cāng)沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而远者凉乎?” 孔子/不能决也.两小儿/笑曰：“孰(shú)为/汝(rǔ)多知(zhì)乎?” 2、在文言文中，排比、对偶等是文言文中常用的修辞，讲究对称又是文言文的一大特色，这些特征也为我们断句提供了依据。

孔子/东游,见两小儿/辩斗,问其故. 一儿曰：“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也.” 一儿以/日初出/远,而日中时/近也. 一儿曰：“日初出/大如车盖,及/日中/则如盘盂,此不为/远者小/而近者大乎?” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉,及其/日中/如探汤,此不为/近者热/而远者凉乎?” 孔子/不能/决也. 两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎!”

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎?”孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。一个孩子说:“我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时候距离人远。”另一个孩子认为太阳刚升起时距离人远，而到中午时距离人近。第一个孩子说:“太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗?”另一个孩子说:“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗?”孔子也不能判断谁对谁错。两个孩子笑着说:“谁说你知识渊博呢?”孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。一儿曰:“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而日中时/近也。一儿曰:“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wèi)/远者小/而近者大乎?”一儿曰:“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为(wèi)/近者热/而远者凉乎?”孔子/不能决也。两小儿笑曰:“孰为(wéi)汝(rǔ)多知乎!”

1. 新教材小学六年级下册第一课《文言文两则》如何停顿 《学弈》 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋诲二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之.虽/与之/俱学，弗/若之矣。为/是其智弗若与？曰：非然也。 两小儿辩日 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。 一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？” “/”停顿符号 2. 六年级下册语文书第一课怎么读,文言文要把一句话分开【停顿】读 弈秋|，通国之|善弈者也。使|弈秋|诲|二人弈，其一人|专心致志，惟|弈秋之为听；一人|虽听之，一心以为|有鸿鹄将至，思|援弓缴|而射之。虽|与之|俱学，弗若之矣。为|是其智|弗若与？曰：非然也。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时|去人近，而日中时|远也。” 一儿|以日初出远，而日中时|近也。 一儿曰：“日初出|大如车盖，及日中|则如盘盂（yú），此不为|远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出|沧（cāng）沧凉凉，及其日中|如探汤，此不为|近者热|而远者|凉乎？” 孔子|不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝|（rǔ）多知（zhì）乎？” 3. 六年级下册文言文两则划分节奏 弈秋，通国之/善弈者/也。使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若之/矣。为是/其智/弗若与？曰：/非/然也。 两小儿辩日 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决/也。 两小儿/笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）/多知（zhì）乎？” 4. 人教版六年级下册语文第一课的停顿 《学弈》弈秋复，通国之/善弈者也。 使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhuó）/而射之。虽制/与之/俱学，弗若之矣。 为是/其智/弗若与（yú）？，曰：“非然也。”bai 孔子/东游，见/两小du儿/辩斗，问/其故。 一儿zhi曰：“我以dao/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以日/初出远，而/日中时近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂（yú），此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）/多知（zhì）乎？”。

1. 《两小儿辩日》的朗读节奏 原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhī）乎？”停顿节奏：孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为（wèi）/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为（wèi）/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝（rǔ）多知乎！”希望能帮助到你。 2. 《学奕》《两小儿辩日》翻译、朗读节奏、、、 《两小儿辩日》孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大，等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小，近的时候看起来大吗？ ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清凉而略带寒意，等到了中午的时候就像把手伸进热水里，这不就是太阳近的时候热，远的时候凉吗？”孔子也不能判定谁对谁错。两个小孩笑着对孔子说：“谁说你智慧多呢？” 《学奕》奕秋/通国之/善弈者也/使/奕秋/诲二人奕/其一人/专心致志/惟/弈秋之为听/一人/虽/听之/一心以为/有鸿鹄/将至/思/嫄弓卓/而射之/虽/与之/俱学/弗若之矣/为是/其智/弗若与/曰：非/然也/弈秋是全国最会下棋的人。 让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 3. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。 4. 《两小儿辩日》的朗读节奏 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhī）乎？” 停顿节奏： 孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为（wèi）/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为（wèi）/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝（rǔ）多知乎！ ” 希望能帮助到你！ 5. 文言文 学弈、两小儿辩日停顿、重音 大虾们帮帮忙吧 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.，而/日中时/远.也。” 一儿以/日出远.，而/日中时/近.也。 一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.，及日中则如.盘.孟.，此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.？” 一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.，及其日中/如.探.汤.，此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎！” 弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhuó）/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非然也 /代表停顿 后面有.的是重音。 请为我加分~！ 我会万分感谢滴~ 6. 《两小儿辩日》原文和翻译 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：乔金宁 两小儿辩日文言文原文和翻译两小儿辩日原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？” 两小儿辩日词语解释 （1）游：游学，游历。 （2）辩斗：辩论，争论。 （3）故：原因，缘故。 （4）以：以为，认为。 （5）去：离。 （6）日中：中午。 （7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （8）及：到了。 （9）则：就。 （10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。 （11）为：是。 （12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。 （13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 （14）决：裁决，判断。 （15）孰：谁，哪个。 （16）汝：你。 两小儿辩日译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：。

弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也.孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其...

孔子东游，见两小儿便日。问其故。一儿曰我以日始，始初任距人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰日初出大如车，盖节日中策如盘盂，此元者而近者大乎？一儿曰日初出沧沧凉凉，其日中如探汤，此不为热者。而远者凉乎？孔子不能决也，两小儿笑曰孔雨雨如之何？

1. 小学课文《学弈》的停顿节奏是什么 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 译文： 弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。 扩展资料： 相关启示： 通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》这七篇。 这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。 第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 参考资料来源：搜狗百科-学奕 2. 文言文学弈应该怎样停顿呢 学奕 弈秋，/通国之善弈也/。使/弈秋/侮/二人弈/，其一人专心致志/，惟弈秋之为听/；一人虽听之/，一心以为有鸿鹄将至/，思/援/弓缴而射之。虽/与之/俱学/，弗若之矣/。为是/其/智/弗若与/？吾曰：/非然也。/ 两小儿辩日 孔子/东游，见/两小儿辩斗/，问/其故。 一儿曰：“我/以/日始出时去人近/，而/日中时远也/。” 一儿以日初出远/，而日中时近也/。 一儿曰：/“日初出大如车盖/，及日中/，则/如盘盂/，此/不为远者小/而/近者大乎？”/ 一儿曰：/“日初出沧沧凉凉/，及其日中如探汤/，此不为近者热/而/远者凉乎？”/ 孔子/不能决也/。 两小儿笑曰：/“孰为汝多知乎？”/ 希望帮得上你！ 3. 学弈文言文及停顿翻译 原文 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子》） 停顿 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若/之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。 译文 弈秋，是全国最擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 注释 弈：下围棋。 秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长做…的人。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。 之为：语气助词，无意义。 虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：幻想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：代词，代“那个专心致志的人” 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。俱，一起 弗若之矣：不如前者。 曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不。 本文选自《孟子·告子》 启示 通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 孟子（公元前372年~公元前289年）。战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子 孟子像 车、子居。（待考，一说字子车或子居）。父名激，母仉氏。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，是我国古代的思想家教育家。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 4. 学弈文言文及停顿翻译 原文学弈弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。（选自《孟子》）停顿弈秋，通国之/善弈者也。 使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若/之矣。 为是/其智/弗若与？曰：非/然也。译文弈秋，是全国最擅长下棋的人。 一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。注释 弈：下围棋。 秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长做…的人。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。 之为：语气助词，无意义。 虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：幻想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：代词，代“那个专心致志的人” 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 俱，一起 弗若之矣：不如前者。 曰：说。 非然也：不是这样的。矣：了。 弗：不。本文选自《孟子·告子》启示通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。 这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。 结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。孟子（公元前372年~公元前289年）。 战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子孟子像车、子居。 （待考，一说字子车或子居）。父名激，母仉氏。 战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，是我国古代的思想家教育家。 有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 5. 学弈文言文翻译和停顿 停顿： 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。 译文： 弈秋，是全国最擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 6. 学弈文言文翻译和停顿 停顿：弈秋，通国之/善弈者也。 使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。 为是/其智/弗若与？曰：非/然也。译文：弈秋，是全国最擅长下棋的人。 一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 7. 文言文 学弈、两小儿辩日停顿、重音 大虾们帮帮忙吧 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.，而/日中时/远.也。” 一儿以/日出远.，而/日中时/近.也。 一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.，及日中则如.盘.孟.，此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.？” 一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.，及其日中/如.探.汤.，此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎！” 弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhuó）/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非然也 /代表停顿 后面有.的是重音。 请为我加分~！ 我会万分感谢滴~

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1. 《两小儿辩日》这篇文言文是什么意思 两小儿辩日参考译文 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” （1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。 （3）以：以为，认为。 （4）去：离。 （5）日中：中午。 （6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （7）及：到了。 （8）则：就。 （9）盂：一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 （12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 （13）决：裁决，判断。 （14）孰：谁，哪个。 （15）汝：你。 《两小儿辩日》写作特点： 1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。 由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。 《两小儿辩日》参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。 就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？”。 2. 两小儿辩日文言文翻译 【原文】孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 【翻译】孔子去东方，遇间两个小孩在争论。 便问他们争论的缘故。 一个小孩儿说：“我认为日出时离人近，而中午时就离人远了。” 另一个小孩儿认为日出时离人远，而中午时离人近。 一个小孩儿说：“日出时太阳像车盖一样大，到了中午就像盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩儿说：“日出时清清凉凉的，到了中午时热得像把手伸进热水中，这不是近的觉热远的凉吗？” 孔子不能判断谁对。 两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富？”。 3. 文言文 两小儿辩日 的意思 孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大，等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小，近的时候看起来大吗？ ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清凉而略带寒意，等到了中午的时候就像把手伸进热水里，这不就是太阳近的时候热，远的时候凉吗？”孔子也不能判定谁对谁错。两个小孩笑着对孔子说：“谁说你智慧多呢？”。 4. 《两小儿辩日》这篇文言文是什么意思 两小儿辩日参考译文 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” (1)辩斗：辩论，争论。 (2)故：原因，缘故。 (3)以：以为，认为。 (4)去：离。 (5)日中：中午。 (6)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 (7)及：到了。 (8)则：就。 (9)盂：一种装酒食的敞口器具。 (10)为：是。 (11)沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 (12)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 (13)决：裁决，判断。 (14)孰：谁，哪个。 (15)汝：你。 《两小儿辩日》写作特点： 1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。 《两小儿辩日》参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？” 5. < >这篇文言文的意思是什么 孔子坐车去诸侯国游学，经过一个村口时，看到两个放牛娃正在为什么事情争得面红耳赤。 孔子问他们争辩的原因。一个小男孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 一个小男孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。 到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？” 另一个小男孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子皱着眉头，想了老半天，无法判断。 两个小男孩都乐了，说：“谁说你是个大学问家，却连我们小孩子的问题也答不了，这到底是怎么回事？”。 6. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。 7. 两小儿辩日文言文翻译 《两小儿辩日》的文言文及翻译如下： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文： 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判定他们谁对谁错。 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 扩展资料 《两小儿辩日》的艺术特色在于： 1、此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。 2、两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，生动形象地写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，写出了太阳在中午时的灼热。 3、两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望和求知精神。

1. 两小儿辩日文言文翻译 两小儿辩日参考译文 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” （1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。 （3）以：以为，认为。 （4）去：离。 （5）日中：中午。 （6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （7）及：到了。 （8）则：就。 （9）盂：一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 （12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 （13）决：裁决，判断。 （14）孰：谁，哪个。 （15）汝：你。 《两小儿辩日》写作特点： 1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。 由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。 《两小儿辩日》参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。 就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？”。 2. 文言文 两小儿辩日 解释 《两小儿辩日》 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。 就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？”。 3. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。 4. 《两小儿辩日》原文和翻译 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：乔金宁 两小儿辩日文言文原文和翻译两小儿辩日原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？” 两小儿辩日词语解释 （1）游：游学，游历。 （2）辩斗：辩论，争论。 （3）故：原因，缘故。 （4）以：以为，认为。 （5）去：离。 （6）日中：中午。 （7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （8）及：到了。 （9）则：就。 （10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。 （11）为：是。 （12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。 （13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 （14）决：裁决，判断。 （15）孰：谁，哪个。 （16）汝：你。 两小儿辩日译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：。 5. 文言文< >的解释 急 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” 注释：（1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。 （3）以：以为，认为。 （4）去：离。 （5）日中：中午。 （6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （7）及：到了。 （8）则：就。 （9）盂：一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 （12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 （13）决：裁决，判断。 （14）孰：谁，哪个。 （15）汝：你。 参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。 就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”感：孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。 圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！不知道我们今天的人们，还有多少不知道两个孩子的问题的正确答案：应该考虑到的是太阳光照射地球的角度的原因。在看本人该篇的观众，您知道正确答案吗？。 6. 文言文 两小儿辩日 的意思 孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大，等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小，近的时候看起来大吗？ ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清凉而略带寒意，等到了中午的时候就像把手伸进热水里，这不就是太阳近的时候热，远的时候凉吗？”孔子也不能判定谁对谁错。两个小孩笑着对孔子说：“谁说你智慧多呢？”。 7. 两小儿辩日文言文翻译 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？” 8. 文言文 两小儿辩日 解释 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？ 《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

两小儿/辩日。断句，意思是指文章句子的精华定位以及不连续性，是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。根据句意可知，两小儿辩日应该两小儿/辩日这样断句。古书无标点符号，诵读时根据文义作停顿，或同时在书上按停顿加圈点，叫做断句。

1. “学奕”“两小儿辩日”这两篇文言文的赏析 学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。 文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。 两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉（视觉、触觉）阐明所持观点，以反驳对方观点。 最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。 通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。 2. 《学弈》和《两小儿辩日》两篇文言文的解释 《两小儿辩日》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 2.一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 3.一儿以日初出远，而日中时近也。 4.一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 5. 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 6.孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 辩斗：辩论，争论。 故：原因，缘故。 以：以为，认为。 去：距离。 日中：正午。 及：到。 则：就。 为：是。 沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 探汤：把手伸到热水里去。 决：决断，判定。 孰：谁。 汝：你。 译文 孔子坐车去诸侯国游学，经过一个村口时，看到两个放牛娃正在为什么事情争得面红耳赤。孔子问他们争辩的原因。 一个小男孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 一个小男孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？” 另一个小男孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子皱着眉头，想了老半天，无法判断。 两个小男孩都乐了，说：“大家都说你是无所不知的大学问家，却连我们小孩子的问题也答不了，这到底是怎么回事？” 原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。 ㊣两小儿辩日离一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？ 一种观点是：早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。 中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。 另一种观点是：太阳高度不同，大气折射率不同，早上太阳高度角低，折射率大，所以太阳看起来大。 还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。 这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。 总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的 还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？ 中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。 所以中午较早晨时热。 而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。 影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。 地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。 总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。 学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。 这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 解释字词： 奕：下棋 秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋 通国：全国 悔：教导 鸿鹄：天鹅 援：引，拉 缴：系在箭上的生丝绳，射鸟用 俱：一起 弗：不 矣：了 于：句末疑问语气词，相当于“吗” 感想： 一人 专心致志 学有所成 一人 三心二意 一无所获 态度决定成败 三心二意——失败 相关： 这篇课文选自《孟子》的《告子篇》，是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。 这则故事说明了学习态度的重要性，专心致志和思想老开小差，学习效果是很不相同的。 补充：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。三岁丧父，孟母将其抚养成人。 在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。 孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。 孟子站在。 3. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。 4. 六年级下册《文言文两则》里面是《学弈》、《两小二辩日》两篇篇幅 学奕古文注译原文学弈 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其 一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一 心以为有鸿鹄将至，思援（yuán）弓缴（zhuó）而 射之.虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）.为 是其智弗若与（yú）？曰：非然也第一个“为”读wéi第二个“为”读wéi第三个“为”读wèi孔子东游，见两小儿辩斗，问其故. 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.” 一儿以日初出远，而日中时近也. 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此 不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此 不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”第一个读wéi第二个读wéi。

一种平和、略带疑问的智者语气

孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wèi)/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为(wèi)/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为(wéi)汝(rǔ)多知乎! ”

原文:孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”译文:孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

孔子/东游/见两小儿/辩斗/问其故/一儿曰/我以/日始出时/去人近/而/日中时/远也/一儿以/日初出/远/而日中时/近也/一儿曰/日初出/大如车盖/及/日中/则如盘盂/此不为/远者小/而近者大乎/一儿曰/日初出/沧沧凉凉/及其/日中/如探汤/此不为/近者热/而远者凉乎/孔子/不能/决也/两小儿笑曰/孰为汝多知乎

1. 六年级下册文言文两则划分节奏 弈秋，通国之/善弈者/也。使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若之/矣。为是/其智/弗若与？曰：/非/然也。 两小儿辩日 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决/也。 两小儿/笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）/多知（zhì）乎？” 2. 文言文的朗读节奏怎么划分 文言文语句节奏的划分： 一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。 二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。 四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。 五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。 3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。 七、节奏停顿要体现出省略成分。 八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。 十、停顿要体现关键词的管辖范围。 十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。 文言文语句节奏划分三条规律： 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。 二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。 三、语句倒装之处要停顿。 还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。 此时/欲下一语描写/不得 翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。 喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余 翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。 这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。 A.余幼时/即嗜学 翻译：我小时候就特别喜欢读书。 B.断句应改为：益慕/圣贤之道 翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。 C.无/鲜肥滋味之享 翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。 D.烨然/若神人 翻译：光彩照人的样子，如同神人。 这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。 这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。 3. 文言文如何划分朗读节奏 划分文言文句子的朗读节奏的方法：1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。 文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。 例如： 夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；故/有所览辄省记2、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。例如：可/以一战；中/间力拉崩倒之声；故天将降大任于/是人也3、根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。 例如：佳木/秀而繁阴；问/今是何世；刻/唐贤今人诗赋于其上 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里5、朗读停顿要体现出省略成份，不能把成份省略当作没有省略来读。 例如： 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭6、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。 例如：医之好治不病/以为功；居庙堂之高/则忧其民 7、并列短语间要停顿。例如：山肴/野蔌； 有良田/美池/桑竹之属8、不能停顿的情况：偏正短语：例如：而/乡邻之生/日蹙介宾短语：例如：不足/为外人/道也；生/于忧患；其/如土石何9、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。 例如：虞山/王毅/叔远甫/刻10、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。 例如：几处/早莺/争/暖树 ；天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿：例如：几处早莺/争暖树；天门中断/楚江开。 4. 文言文朗读节奏怎样划分 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如： (3)予/ 尝求/ 仁人之心 （《岳阳楼记》） (4)率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境 （《桃花源记》） 二、根据句首的语气词来确定朗读节奏 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“f ú ），往往在发语词后进行停顿，如： (5)盖/ 一岁之犯死者/ 二焉 （《捕蛇者说》） (6)夫/ 环而攻之/ 而不胜 （《得道多助失道寡助》） 三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如： (7)鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子逍遥游》） (8)医之/ 好治不病/ 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》） 四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如： (9)若/ 止印三二本，未为简易。 （《活板》） (10)而/ 山不加增 （《愚公移山》） (11)然则/ 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） (12)故/ 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》） (13)是故/ 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》） 五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。 对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/ 得而腊之/ 以为饵（《捕蛇者说》）。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。 5. 六年级下册文言文两则划分节奏《学奕》原：弈秋,通国之善弈者也 弈秋，通国之/善弈者/也.使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之.虽/与之俱学，弗若之/矣.为是/其智/弗若与？曰：/非/然也.两小儿辩日一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出/远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决/也.两小儿/笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）/多知（zhì）乎？”。 6. 文言文朗读停顿的划分方法 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： *** 亚 文言文朗读停顿的划分方法【篇一：文言文朗读停顿的划分方法】读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。 有以下六种情况注意停顿。1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。三、方法指导确定节中停顿有以下几种方法：1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。 文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：（1）句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则” “然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。 例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷（2）关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等。例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：①故天将大任于/是人也。 ②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。 49(2c7若句首出现过渡性的词语。如3.谓语与补语间要停顿。 如：予将告2。 7. 文言文的朗读节奏是按什么标准划分的 一、按音节兼顾意义来划分。 例⒈故人具鸡黍。 解析：按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。 例⒉谁家新燕啄春泥。 解析：按"二二三"的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。 也可以按"二二一二"的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。二、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。 例⒈天将降大任于是人也。 解析："于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。 例⒉率妻子邑人来此绝境。 解析："妻子"是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。 三、句首语气词之后要停顿。 例⒈若夫日出而林霏开。 解析："若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。 例⒉盖大苏泛赤壁云。 解析："盖"是句首语气词，这句话的朗读节奏应划分为：盖╱大苏╱泛赤壁云四、根据古代文化常识，正确划分节奏。 例⒈虞山王毅叔远甫刻。 解析："虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。 例⒉侍中侍郎郭攸之。 解析："侍中"、"侍郎"都是官职名，朗读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。 五、"也"用在句中作语气词，其后应停顿。 例如，余闻之也久。 解析：这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。 六、根据语法结构划分节奏。 例⒈先帝不以臣卑鄙。 解析："先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。 例⒉此庸夫之怒也。 解析："此"是这句话的主语，"庸夫之怒"作谓语，因此，这句话的节奏可以划分为：此╱庸夫之怒也。 不能误读为：此庸夫╱之怒也。七、读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。 例⒈不以物喜，不以己悲。 解析：这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。 例⒉居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 解析：这是一个非四字骈字句，可按意义划分节奏，即：居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民，处╱江湖╱之远╱则忧╱其君。 八、根据文意确定停顿。 例⒈医之好治不病以为功。 解析："不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。 根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。 例⒉而不知太守之乐其乐也。 解析：前一个"乐"，用作动词，以┄┅为乐；后一个"乐"，名词，乐趣、快乐。"乐其乐"就是以其乐为乐。 据此，这句话可以这样划分节奏：而╱不知╱太守之╱乐其乐也，而不能划分为：而╱不知╱太守之乐╱其乐也。 例⒊其一犬坐于前。 解析："其一"，其中一只狼。"犬"，修饰动词"作"，即"像狗一样"。 因此，这句话的节奏可以这样划分：其一╱犬坐╱于前，而不能划分为：其一犬╱坐于前。 8. 文言文的朗读节奏是按什么标准划分的 文言文朗读节奏并没有划分标准。练习或考试让学生划节奏，目的是检测学生对文言文文章的理解程度。只有很好地理解了原文，才能划分好节奏。 举例：《汉书·东方朔传》：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。”大意是：（东方朔）我年少时失去了父母，生长、抚养依靠兄嫂。我十三岁时开始读书学习，只用了三个冬闲机会学习文史，学到的知识已经足够用了。完全读懂了，我们在用口语阅读时，就会自然而然地掌握停顿：臣|朔|少失父母，长养|兄嫂。年|十三|学书，三冬|文史|足用。 9. 文言文如何划分朗读节奏 划分文言文句子的朗读节奏的方法： 1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。 例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。 例如： 夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；故/有所览辄省记 2、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。 例如：可/以一战；中/间力拉崩倒之声；故天将降大任于/是人也 3、根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。 例如：佳木/秀而繁阴；问/今是何世；刻/唐贤今人诗赋于其上 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。 例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里 5、朗读停顿要体现出省略成份，不能把成份省略当作没有省略来读。 例如： 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭 6、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。 例如：医之好治不病/以为功；居庙堂之高/则忧其民 7、并列短语间要停顿。 例如：山肴/野蔌； 有良田/美池/桑竹之属 8、不能停顿的情况： 偏正短语：例如：而/乡邻之生/日蹙 介宾短语：例如：不足/为外人/道也；生/于忧患；其/如土石何 9、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。 例如：虞山/王毅/叔远甫/刻 10、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。 例如：几处/早莺/争/暖树 ；天门/中断/楚江/开 也可以按意义单位停顿：例如：几处早莺/争暖树；天门中断/楚江开

"/"停顿符号。

1. 文言文 学弈、两小儿辩日停顿、重音 大虾们帮帮忙吧 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.，而/日中时/远.也。” 一儿以/日出远.，而/日中时/近.也。 一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.，及日中则如.盘.孟.，此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.？” 一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.，及其日中/如.探.汤.，此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎！” 弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhuó）/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非然也 /代表停顿 后面有.的是重音。 请为我加分~！ 我会万分感谢滴~ 2. 学弈文言文翻译和停顿 停顿：弈秋，通国之/善弈者也。 使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。 为是/其智/弗若与？曰：非/然也。译文：弈秋，是全国最擅长下棋的人。 一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

孔子东游，见两小儿辩斗，(问)其故。一儿曰：“我以日始出时|去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中|则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

1. 新教材小学六年级下册第一课《文言文两则》如何停顿 《学弈》弈秋，通国之/善弈者也。 使/弈秋诲二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之.虽/与之/俱学，弗/若之矣。为/是其智弗若与？曰：非然也。 两小儿辩日孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。 一儿以/日初出远，而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”“/”停顿符号。 2. 六年级下册文言文两则第一课时导学案弈秋通国之善弈之下一者也怎么 第一个：弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而/射之。虽/与之/俱学，弗若/之矣。为是其智/弗若与？曰：非然也。 第二个：弈秋，通国之|善弈者也。使弈秋|诲二人|弈，其一人|专心致志，惟|弈秋之为听；一人|虽|听之，一心以为|有鸿鹄将至，思|援（yuán）弓缴（zhuó）|而射之。虽|与之|俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。为是|其智|弗若与（yú）？曰：非|然也。 3. 六年级第一课《文言文两则》教案 百度上有 学奕》 教学目标： 1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。 2、有感情地朗读、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感受文言文的语言特点。 3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。 教学重点、难点： 读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。 教学过程： 一、粗读课文 设疑自究 （一）、激趣导入 1、老师复述《孟母三迁》典故，学生猜。 2、简介作者，认识孟子。 学生自读课本小资料：孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人，我国著名的思想家、政治家、教育家。 是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”后世将他和孔子合称“孔孟”他和他的弟子共同汇编了《孟子》一书。 3、今天我们就来学习孟子的一篇经典文章 （1）、板书课题，质疑。 （2）、引导学生看插图理解题目（课件出示插图）。理解题目后还想知道什么？ （二）、自读设疑 1、自读课文，读准字音，读通句子。 2、读中谈感受（文言文难读、难懂）。 3、老师范读 （1）、听节奏，标出停顿和读错、读不准的字音。 （2）、你们听出刚才老师在读这篇文言文时与白话文有什么不同吗？（总结朗读方法：朗读时速度比较慢，句中停顿多） 4、学生同桌互相练读。 5、指明朗读，注意正音：鸿鹄（hu）(fu)弗若与 弓缴（zhuo） 6、哟，你们一下子似乎变成了满腹诗文的少年书生了！在熟读课文情况下还有什么疑问？ 7、生质疑。 二、精读课文 解疑合究 1、书读百遍其义自现，如果方法恰到好处学起来会更省劲，让我们拿起课本一起读译文初读课文。 2、小组合作，古文、译文对比阅读，解疑探究。 三、品读课文 质疑再究 1、安静的思考，热闹的讨论，让老师觉得同学们对学习文言文很有热情，有什么收获吗？有什么发现吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个发言？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地汇报给大家听 生：我发现文中有很多之，但是意思都不相同 2、真是一个伟大的发现 出示： 弈秋，通国之/善弈者也。 使/弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。 为/是其智/弗若与？曰：非/然也。 3、鼓励学生在“之”字上批注字的意思或者在译文中画出对应的意思。 4、汇报交流 △“弈秋，通国之善弈者也。” （1）、引导学生对照译文，说说句子的意思，同时借助图片，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。 （2）、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。 生：善于下棋的人。 师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。 你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？ △“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。” （1）、交流对这每句话的理解，再明白几个“之”的不同意思。 （2）、大家读通了课文，现在有读懂了课文。 那么，同样是跟弈学棋的两个人？为什么一个人学得好？另一个人学不好呢？ 生：一个人专心致志，另一个人三心二意。 生：一个人学得很专心，另一个人想着怎么把天鹅射下来。 师：能读出他们各自的表现吗？（文中） 生：找句子 读 师：是后一个徒弟的智力不如前一个人嘛？---------------为是其智弗若与？ △“为是其智弗若与？曰：非然也。” （1）、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。 （2）、指导朗读，体会文言文朗读的语气（一问一答的形式） 5、他们俩对待学习各持有什么样的态度-----一人专心致志，一人三心二意，专心致志这个成语就出自《学弈》一文，你们还能用不同的成语概括他们两人的表现？ 专心致志----------心不在焉 一心一意----------三心二意 聚精会神----------心猿意马 一丝不苟----------东张西望 6、表演读 四、检测反馈 拓展延伸 1、课文学到这儿，对你们来说一定有了很深的启迪，那就是-----------无论做什么事都要专心致志。是的，因为态度决定一切。 来同学们，发挥我们的才能为生活中所有做事三心二意的人创作几句警示语，为他们指明道路。 2、学生自创警示语： 五、推荐阅读 提高素养 1、推荐阅读出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” （《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），同桌理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。 2、搜集《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事读一读。 3、扩写或者创编故事。（假如两个人都专心致志，结果会如何？） 附：板书设计 学弈 专心致志，学有所获三心二意，一无所得 态度决定一切 《两小儿辩日》教案 教学目标： 1. 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2. 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意； 3. 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。 教学重点： 1. 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2. 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。 教学难点： 1. 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。 教学。 4. 六年级下册语文第一课《文言文两则》注释 两小儿辩日孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大，等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小，近的时候看起来大吗？ ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清凉而略带寒意，等到了中午的时候就像把手伸进热水里，这不就是太阳近的时候热，远的时候凉吗？”孔子也不能判定谁对谁错。两个小孩笑着对孔子说：“谁说你智慧多呢？” 学弈弈秋是全国最擅长下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。 能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

1. 文言文两则朗读节奏 《学奕》 弈秋，通国之/善弈者/也.使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之.虽/与之俱学，弗若之/矣.为是/其智/弗若与？曰：/非/然也. 两小儿辩日 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也. 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决/也. 两小儿/笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）/多知（zhì）乎？” 2. 文言文如何划分朗读节奏 划分文言文句子的朗读节奏的方法：1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。 文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。 例如： 夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；故/有所览辄省记2、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。例如：可/以一战；中/间力拉崩倒之声；故天将降大任于/是人也3、根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。 例如：佳木/秀而繁阴；问/今是何世；刻/唐贤今人诗赋于其上 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里5、朗读停顿要体现出省略成份，不能把成份省略当作没有省略来读。 例如： 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭6、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。 例如：医之好治不病/以为功；居庙堂之高/则忧其民 7、并列短语间要停顿。例如：山肴/野蔌； 有良田/美池/桑竹之属8、不能停顿的情况：偏正短语：例如：而/乡邻之生/日蹙介宾短语：例如：不足/为外人/道也；生/于忧患；其/如土石何9、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。 例如：虞山/王毅/叔远甫/刻10、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。 例如：几处/早莺/争/暖树 ；天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿：例如：几处早莺/争暖树；天门中断/楚江开。 3. 初中文言文怎么划分朗诵节奏 初中文言文朗读节奏的划分32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333337393464 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分 对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。 二、按照“动宾/动宾”的形式划分 有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。 那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。 三、按照“而前则前”的原则划分 除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。 但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。 由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。 四、凭借语感，根据句意进行划分 还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这 2 句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。 另外，文言文朗读最靠语感，多读读自然就顺了。 首先要分清句子中的成分，比如主语谓语。然后找出附加成分，比如时间地点状语，例如“今”。还有的就是发语词和语气词，比如“若夫”“夫”“此诚”“诚然”等等。 其他的就是按照主谓的顺序念就行了，把主语和谓语以及其他成分用简短的间隔隔开就行了。 4. 文言文朗读停顿的划分方法 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： *** 亚 文言文朗读停顿的划分方法【篇一：文言文朗读停顿的划分方法】读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。 有以下六种情况注意停顿。1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。三、方法指导确定节中停顿有以下几种方法：1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。 文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：（1）句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则” “然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。 例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷（2）关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等。例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：①故天将大任于/是人也。 ②可/以一战。③中/间力拉崩倒之声。 49(2c7若句首出现过渡性的词语。如3.谓语与补语间要停顿。 如：予将告2。 5. 文言文的朗读节奏是按什么标准划分的 文言文朗读节奏并没有划分标准。练习或考试让学生划节奏，目的是检测学生对文言文文章的理解程度。只有很好地理解了原文，才能划分好节奏。 举例：《汉书·东方朔传》：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。”大意是：（东方朔）我年少时失去了父母，生长、抚养依靠兄嫂。我十三岁时开始读书学习，只用了三个冬闲机会学习文史，学到的知识已经足够用了。完全读懂了，我们在用口语阅读时，就会自然而然地掌握停顿：臣|朔|少失父母，长养|兄嫂。年|十三|学书，三冬|文史|足用。 6. 文言文的朗读节奏是按什么标准划分的 一、按音节兼顾意义来划分。 例⒈故人具鸡黍。 解析：按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。 例⒉谁家新燕啄春泥。 解析：按"二二三"的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。 也可以按"二二一二"的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。二、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。 例⒈天将降大任于是人也。 解析："于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。 例⒉率妻子邑人来此绝境。 解析："妻子"是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。 三、句首语气词之后要停顿。 例⒈若夫日出而林霏开。 解析："若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。 例⒉盖大苏泛赤壁云。 解析："盖"是句首语气词，这句话的朗读节奏应划分为：盖╱大苏╱泛赤壁云四、根据古代文化常识，正确划分节奏。 例⒈虞山王毅叔远甫刻。 解析："虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。 例⒉侍中侍郎郭攸之。 解析："侍中"、"侍郎"都是官职名，朗读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。 五、"也"用在句中作语气词，其后应停顿。 例如，余闻之也久。 解析：这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。 六、根据语法结构划分节奏。 例⒈先帝不以臣卑鄙。 解析："先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。 例⒉此庸夫之怒也。 解析："此"是这句话的主语，"庸夫之怒"作谓语，因此，这句话的节奏可以划分为：此╱庸夫之怒也。 不能误读为：此庸夫╱之怒也。七、读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。 例⒈不以物喜，不以己悲。 解析：这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。 例⒉居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 解析：这是一个非四字骈字句，可按意义划分节奏，即：居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民，处╱江湖╱之远╱则忧╱其君。 八、根据文意确定停顿。 例⒈医之好治不病以为功。 解析："不病"，没有生病的人。"以为功"，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。 根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。 例⒉而不知太守之乐其乐也。 解析：前一个"乐"，用作动词，以┄┅为乐；后一个"乐"，名词，乐趣、快乐。"乐其乐"就是以其乐为乐。 据此，这句话可以这样划分节奏：而╱不知╱太守之╱乐其乐也，而不能划分为：而╱不知╱太守之乐╱其乐也。 例⒊其一犬坐于前。 解析："其一"，其中一只狼。"犬"，修饰动词"作"，即"像狗一样"。 因此，这句话的节奏可以这样划分：其一╱犬坐╱于前，而不能划分为：其一犬╱坐于前。

弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也.读课文时的基调:用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。两小儿辩日》中心:说明古代科学不发达。以及古人对科学的探究精神。孔子东游，见两小儿辩斗(1)，问其故(2)。一儿曰:“我以(3)日始出时去(4)人近，而日中(5)时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖(6)，及(7)日中，则(8)如盘盂(9)，此不为(10)远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉(11)，及其日中如探汤(12)，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决(13)也。两小儿笑曰:“孰(14)为汝(15)多知乎?”(1)辩斗:辩论，争论。(2)故:原因，缘故。(3)以:以为，认为。(4)去:离。(5)日中:中午。(6)车盖:古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。(7)及:到了。(8)则:就。(9)盂:一种装酒食的敞口器具。(10)为:是。(11)沧沧凉凉:阴阴冷冷，天气凉爽的样子。(12)探汤:把手伸到热水里去。意思是天气很热。(13)决:裁决，判断。(14)孰:谁，哪个。(15)汝:你。《两小儿辩日》写作特点:1、语言简洁，事中见理。2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了;一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。《两小儿辩日》参考译文:孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说:“谁说你多智慧呢?”

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”

《两小儿辩日》朗读节奏划分如下图所示：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

《两小儿辩日》朗读节奏划分如下图所示：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

《两小儿辩日》朗读节奏划分是如下：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

《两小儿辩日》断句如下：孔子／东游，见／两小儿／辩斗，问其故。一儿曰：“我以／日始出时／去人近，而／日中时／远也。”一儿以／日初出远，而／日中时／近也。一儿／曰：“日初出／大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为／远者小／而／近者大乎？”一儿曰：“日初出／沧沧凉凉，及其日中／如探汤，此不为／近者热／而／远者凉乎？”孔子／不能／决也。两小儿／笑／曰：“孰／为汝／多知乎？”译文：孔子到东方游学，路上看见两个小孩在争辩，就问他们为何争吵。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近，正午时离人远。另一个小孩则认为，太阳刚出来的时候离人远，而正午时离人近。一个小孩说：“太阳刚出来的时候大得像车盖，到了正午时就小得像盘盂，这难道不是远的显得小，近的显得大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候还凉飕飕的，到了正午时就热得如开水一般，这难道不是近时感觉热，远时感觉凉吗？”孔子听了没法裁决。两个小孩笑着说：“谁说你是个学识丰富的人呢？《两小儿辩日》启示：一个人即使知识面非常丰富，也同样会有许多知识的盲点，面对一些现象无法做出合理的解释和判断。另外，我们在看问题时，应该从全面的角度加以衡量，而不能过于片面性，同时也不要做一些无谓的争论。《两小儿辩日》评析：全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。

原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhī)乎？”停顿节奏：孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wèi)/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为(wèi)/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为(wéi)汝(rǔ)多知乎! ” 希望能帮助到你！

根据斜线划分《两小儿辩日》的节奏。1、孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。2、一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而日中时/远也”。3、一儿以/日初出远，而日中时/近也。4、一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎”。5、一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎。”孔子不能决也。6、两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎”。回答

《两小儿辩日》朗读节奏划分是如下：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远,而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”作者：列子（一说为列子及其弟子、后人）作品出处：《列子·汤问》（一作《列御寇·汤问》）创作年代：春秋战国释义：一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”孔子也无法判断谁是谁非，两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”扩展资料：创作背景战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。参考资料来源：百度百科-两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 　一儿以日初出远，而日中时近也。 　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

《两小儿辩日》朗读节奏划分如下图所示：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

《两小儿辩日》朗读节奏划分如下图所示：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

1. 文言文《学奕》《两小儿辩日》的读书停顿 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 译文： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。 孔子询问他俩争论的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”。 2. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。 3. 两小儿辨日文言文停顿 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译： 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？” 4. 两小儿辩日 原文、停顿及翻译 原文如下： 孔子东游，见两小儿辩日，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 停顿如下： 孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为（wèi）/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为（wèi）/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！ ” 译文： 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。” 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。 一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？” 孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。 两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？” 扩展资料 本文选自《列子》之《列子.汤问》。 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无能为力。 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 5. 急求文言文,《学奕》《两小儿辩日》停顿读法 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？” 6. 古文《二小儿辩日》 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大 乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译：孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。” （另）一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。 等到中午，就像盘子和痰盂一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？” （另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？” 孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑话孔子说：“谁说你懂得很多啊。 7. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好。是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的。 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对。 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”

孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故. 一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.,而/日中时/远.也.” 一儿以/日出远.,而/日中时/近.也. 一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.,及日中则如.盘.孟.,此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.?” 一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.,及其日中/如.探.汤.,此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.?” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎!” 弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟弈秋之为听；一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴（zhuó）/而射之.虽/与之俱学,弗若之矣.为是其智/弗若与?曰：非然也 /代表停顿 后面有.的是重音. 请为我加分~! 我会万分感谢滴~

弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也.孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也.”一儿以/日初出远,而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为/远者小/而/近者大乎?”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而/远者凉乎?”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”

原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhī)乎？”停顿节奏：孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wèi)/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为(wèi)/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿笑曰：“孰为(wéi)汝(rǔ)多知乎!”希望能帮助到你！

孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故. 一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.,而/日中时/远.也.” 一儿以/日出远.,而/日中时/近.也. 一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.,及日中则如.盘.孟.,此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.?” 一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.,及其日中/如.探.汤.,此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.?” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎!” 弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟弈秋之为听；一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴（zhuó）/而射之.虽/与之俱学,弗若之矣.为是其智/弗若与?曰：非然也 /代表停顿 后面有.的是重音. 请为我加分~! 我会万分感谢滴~,10,孔子东游，见两小儿辩斗，(问)其故。 　　 一儿曰：“我以日始出时|去人近，而日中时远也。” 　　 一儿以日初出远，而日中时近也。 　　 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中|则如盘盂，此不为 远者小而近者大乎？” 　　 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 　　 孔子不能(决)也。 　　 两小儿...,3,弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhuó）/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非然也,2,

孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wèi)/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为(wèi)/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为(wéi)汝(rǔ)多知乎! ”

1. 学弈文言文翻译和停顿 停顿： 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。 译文： 弈秋，是全国最擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 2. 学弈文言文及停顿翻译 原文 学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子》） 停顿 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若/之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。 译文 弈秋，是全国最擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 注释 弈：下围棋。 秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长做…的人。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。 之为：语气助词，无意义。 虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：幻想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：代词，代“那个专心致志的人” 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。俱，一起 弗若之矣：不如前者。 曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不。 本文选自《孟子·告子》 启示 通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。 孟子（公元前372年~公元前289年）。战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子 孟子像 车、子居。（待考，一说字子车或子居）。父名激，母仉氏。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，是我国古代的思想家教育家。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 3. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。 4. 学弈文言文及停顿翻译 原文学弈弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。（选自《孟子》）停顿弈秋，通国之/善弈者也。 使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋/之为听；一人/虽听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若/之矣。 为是/其智/弗若与？曰：非/然也。译文弈秋，是全国最擅长下棋的人。 一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。 难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。注释 弈：下围棋。 秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长做…的人。 使：让。 诲：教导。 其：其中。 惟弈秋之为听：只听（只单独听）弈秋（的教导）。 之为：语气助词，无意义。 虽听之：虽然在听讲。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：幻想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：代词，代“那个专心致志的人” 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 俱，一起 弗若之矣：不如前者。 曰：说。 非然也：不是这样的。矣：了。 弗：不。本文选自《孟子·告子》启示通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。 内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。 这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。 这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。 结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。孟子（公元前372年~公元前289年）。 战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子孟子像车、子居。 （待考，一说字子车或子居）。父名激，母仉氏。 战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，是我国古代的思想家教育家。 有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 5. 文言文朗读怎样停顿 在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。 即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。 哪些地方非停不可？ 古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。 1.句首的关联词和语气助词后要停顿。 如： （1）虽/鸡狗不得宁焉。 （2）故/君子有不战。 （3）盖/一岁之犯死者而焉。 例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。 2. 句首状语后要停顿。 （4）已而/夕阳在上。 （5）曩/与吾祖居者。 （6）中/轩敝者为舱。 例（4）(5)中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。 3. 主语和谓语间要停顿。 （7）滕子京/谪守巴陵郡。 （8）若/毒之乎？ （9）吾父/死于是。 例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。 4. 谓语与宾语、补语间要停顿。 （10）乃重修/岳阳楼。 （11）予尝求/古仁人之心。 （12）予将告/于莅事者。 例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。 5. 并列短语间要停顿。 （13）山肴/野蔌。 （14）有良田/美池/桑竹之属。 例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。 哪些地方不可停顿？ 一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。 1. 偏正短语 （15）而/乡邻之生/日蹙。 （16）得道者/多助。 （17）然而禽鸟知/山林之乐。 例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。 2. 介宾短语 （18）不足/为外人道也。 （19）其/如土石何。 例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。 值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。 6. 初中文言文停顿怎么停 在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。 即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。 哪些地方非停不可？ 古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。 1.句首的关联词和语气助词后要停顿。 如： （1）虽/鸡狗不得宁焉。 （2）故/君子有不战。 （3）盖/一岁之犯死者而焉。 例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。 2. 句首状语后要停顿。 （4）已而/夕阳在上。 （5）曩/与吾祖居者。 （6）中/轩敝者为舱。 例（4）(5)中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。 3. 主语和谓语间要停顿。 （7）滕子京/谪守巴陵郡。 （8）若/毒之乎？ （9）吾父/死于是。 例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。 4. 谓语与宾语、补语间要停顿。 （10）乃重修/岳阳楼。 （11）予尝求/古仁人之心。 （12）予将告/于莅事者。 例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。 5. 并列短语间要停顿。 （13）山肴/野蔌。 （14）有良田/美池/桑竹之属。 例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。 哪些地方不可停顿？ 一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。 1. 偏正短语 （15）而/乡邻之生/日蹙。 （16）得道者/多助。 （17）然而禽鸟知/山林之乐。 例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。 2. 介宾短语 （18）不足/为外人道也。 （19）其/如土石何。 例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。 值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。 7. 初中文言文停顿怎么停 在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。 即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。 哪些地方非停不可？ 古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。 1.句首的关联词和语气助词后要停顿。 如： （1）虽/鸡狗不得宁焉。 （2）故/君子有不战。 （3）盖/一岁之犯死者而焉。 例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。 2. 句首状语后要停顿。 （4）已而/夕阳在上。 （5）曩/与吾祖居者。 （6）中/轩敝者为舱。 例（4）(5)中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。 3. 主语和谓语间要停顿。 （7）滕子京/谪守巴陵郡。 （8）若/毒之乎？ （9）吾父/死于是。 例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。 4. 谓语与宾语、补语间要停顿。 （10）乃重修/岳阳楼。 （11）予尝求/古仁人之心。 （12）予将告/于莅事者。 例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。 5. 并列短语间要停顿。 （13）山肴/野蔌。 （14）有良田/美池/桑竹之属。 例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。 哪些地方不可停顿？ 一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。 1. 偏正短语 （15）而/乡邻之生/日蹙。 （16）得道者/多助。 （17）然而禽鸟知/山林之乐。 例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。 2. 介宾短语 （18）不足/为外人道也。 （19）其/如土石何。 例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。 值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。

1. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。 2. 10分 文言文两则 （学奕、两小儿辩日） 学奕 选自《孟子.告子上》 奕秋①，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其②一专心致志③，惟奕秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴而射之⑥，虽与之学，弗若之矣。为⑦是其智弗若与？曰：非然也。 奕：yi 缴：zhuo 鸿鹄：honghu 矣：yi 注释： ①奕秋：奕，下棋；秋，人名。 ②其：其中。 ③致志：用尽心思。致，极、尽。 ④只听奕秋的话。 ⑤鸿鹄：天鹅。 ⑥援：引。缴（zhuó）：带有丝绳的箭。 ⑦为：同“谓”，“说”的意思。 要想学好一样本事必须专心致志，不能三心二意。 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cang）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shu）为汝（ru）多知乎？” 及：到。 辩斗：辩论，争胜负。 故：原因，缘故。 以：以为，认为。 去：距离。 日中：正午。 及：到。 则：就。 盘盂：盛物的器皿。 为：是。 沧沧凉凉：清清凉凉，天气凉爽的样子。 探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 决：决断，判定。 孰：谁。 汝：你。 3. 六年级下册《文言文两则》里面是《学弈》、《两小二辩日》两篇篇幅 学奕古文注译原文学弈 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其 一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一 心以为有鸿鹄将至，思援（yuán）弓缴（zhuó）而 射之.虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）.为 是其智弗若与（yú）？曰：非然也第一个“为”读wéi第二个“为”读wéi第三个“为”读wèi孔子东游，见两小儿辩斗，问其故. 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.” 一儿以日初出远，而日中时近也. 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此 不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此 不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”第一个读wéi第二个读wéi。

《两小儿辩日》朗读节奏划分是如下：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。