教学相长出自哪里作者,教学相长也出自哪里

教学相长　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。　　出处：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记 学记》）教学相长，出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面相互影响、相互促进，都能得到提高。只有好学的教师，才会教出好学的学生。从事全脑素质教育的教师，对许多教学理论、原则、方法都应静下心来，虚心学习、大胆实践、认真总结，努力做一名合格的全脑素质教育师。现阶段的右脑开发师、全脑教育师，并不是真正意义上的“全脑人”，表现不出学生所表现出的全脑思维能力，他们只是掌握了有限的大脑潜能开发技术与一定的全脑教学方法，所以在教学实践中，从事全脑教育的教师只有虚心向学生学习，才能做一个相对优秀的教师。

　　教学相长,成语,出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.” 意为教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.　　发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！　　虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎！　　大学之教也，时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！　　今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。　　发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。　　君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。　　善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。　　君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎！　　凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。　　善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。　　记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。　　良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。　　古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。　　君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海。或源也，或委也，此之谓务本！

教学相长出自于《礼记·学记》。教学相长是一则汉语成语，最早出自于西汉·戴圣《礼记·学记》。意思是教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高，表示教与学相互促进。该成语构词方式是主谓式，在句中作谓语、宾语、定语。博学如孔子，也并不是无所不知、无所不晓的，他在教育学生的过程中，有时也会受到学生的启发，进一步丰富自己的学识。这就是教学相长，古人早就知道了。由此折射出一个普遍的道理，客观世界万事万物是互相联系、互相依存的。在授予他人知识时，自身也会得以提高，正如施人于援手，受益于自己。《礼记·学记》鉴赏《学记》全文共1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。其内容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面。《学记》专门对教育与政治的关系、学制、学校管理和教育教学原则方法等有关教育理论与实践的问题，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述，含有丰富的教育思想。以上内容参考：百度百科—教学相长

“教学相长”出自《礼记·学记》：“ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。 ” 译文：即使有美味的食物，不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理，不学(也)不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。 《礼记》作者：《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。（详细变更争议百科可查） 个人认为，教学相长也是孔子教学思想的一个重要内容。即是身为老师应有的一种态度，也是身为学生值得借鉴的一种学习方法。“三人行，必有我师”，在教学活动中首要的是彼此尊重，教师虽渊博仍应保持谦虚谨慎心态，学生也有值得学习之处；而我们学习时也不可闭门造车，应加强交流，在给别人讲解时自然会有更深刻的印象，也会从不一样的角度发现问题。 因最近刚巧在相关的作业，就说了我的观点，有点跑题，楼主莫怪……呵呵

1、教学相长出处：《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。” 2、教学相长，汉语成语，拼音是jiào xué xiāng zhǎng，意思是教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。出自《礼记·学记》。

“教学相长”出自《礼记·学记》：“ 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故,学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰,教学相长也.” 译文：即使有美味的食物,不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理,不学(也)不知道它的好处.所以学习之后才知道自己的欠缺,教人之后才知道自己哪里理解的不透.知道自己有所不足,然后才能反省自己；知道自己有困惑之处,然后才能勉励自己奋发上进.所以说教导和学习是相互促进的. 《礼记》作者：《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍.该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》.这两种书各有侧重和取舍,各有特色.东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书.（详细变更争议百科可查） 个人认为,教学相长也是孔子教学思想的一个重要内容.即是身为老师应有的一种态度,也是身为学生值得借鉴的一种学习方法.“三人行,必有我师”,在教学活动中首要的是彼此尊重,教师虽渊博仍应保持谦虚谨慎心态,学生也有值得学习之处；而我们学习时也不可闭门造车,应加强交流,在给别人讲解时自然会有更深刻的印象,也会从不一样的角度发现问题. 因最近刚巧在相关的作业,就说了我的观点,有点跑题,楼主莫怪……呵呵

教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”示例：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得～的益处。◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。教学相长原文玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《十三经注疏》）剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。（选自《韩诗外传集释》卷四）译文即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。（选自《礼记·学记》）剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。（选自《韩诗外传集释》卷三）编辑于 2018-03-07TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!

教学相长,成语,出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.” 意为教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.基本信息　　发　音 jiào xué xiāng zhǎng 　　意 思 教和学相辅相成,互相促进,后多指教师与学生之间相互促进,共同提高. 　　示　例 教学实践,使我深深懂得了教学相长的道理. 　　用 法 作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进. 　　《学记》：《礼记》名篇.主要是讲述教育制度,教学内容和方法,阐述了教学相长,循序渐进,长善救失等教学经验.是古代教育史上比较有价值的教育论著. 做法　　教学相长：是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也； 　　知困,然后能自强也. 　　学－－－ 知不足 －－－自反 　　长———促进 嘉———美好 　　旨———味道 　　教——-知 困 ——困惑,不理解 　　故曰：教学相长也. 　　所以：相互促进.不足：不够之处 道理　　教学和学习是互相促进的.

“教学相长”出自《礼记·学记》，意思是“教和学两方面互相影响和促进，都得到提高”，《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇。《学记》是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。

出自《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。

出自——孔子《礼记·学记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

1、出自于战国克的《学记》。 2、原文：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 3、白话译文：尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“在教学过程中，教，是学的一半。”说的就是这个道理啊！

　　在平凡的学习生活中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是我帮大家整理的《教学相长》文言文原文注释翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　 作品简介 　　《教学相长》是教与学相辅相成。出自于《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”原意是就教师自身的教与学而言。后引申为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另方面学生提出问题和要求，又促使教师继续学习，不断进步。 　　 作品原文 　　虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？ 　　（选自《礼记·学记》） 　　剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴①，不尝不知其旨②；虽有善道③，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究④。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。 　　（选自《韩诗外传集释》卷四） 　　 作品注释 　　1、【虽有嘉（佳）肴】即使有美好的菜肴，虽，即使；嘉，美好，肴，熟食为"肴“，指鱼肉之类． 　　2、【弗食不知其旨也】不（亲口）尝尝（就）不会知道它的味道鲜美，弗，不；旨，味道鲜美。 　　3、【至道】至高无上的道理，最好的道理。至，至极，最好；道，泛指道理．这里指圣人之道。 　　4、【弗学】不学习 　　5、【善】好，美好 　　6、【是故学然后知不足】因此，学然后知道（自己）有不足的地方，是故，因此；知不足，知道（自己}有不足龄地方， 　　7、【教然后知困】教然后知道（自己）有理解不透的地方。教，此指教新人；知困．知道（自己）有困惑不解的地方 　　8、【自反】反躬自问，即自己反省自己。 　　9、【自强（qiǎng）】自我奋发进取：指自己更加孜孜不倦地学习。 　　10、【教学相长】教和学是互相促进的。指在教学过程中，教者老师和学者（学生相互促进各有长进。长，提高，促进。） 　　①。嘉肴：美好的菜肴。肴：熟的鱼肉等。 　　②。旨：味道美。 　　③。虽：即使（有版本译为：虽然）。 　　④。究：深。 　　 作品译文 　　即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。 　　（选自《礼记·学记》） 　　剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。 　　（选自《韩诗外传集释》卷三） 　　 作品解释 　　对于“教学相长”一词的理解，学术界还存在争议。 　　人们对“教学相长”的解释主要有两种： 　　其一是将其纳入教学原则的范畴，认为“教学相长”一词的主体是教师和学生两者，依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”，如在毛礼锐、沈灌群主编的《中国教育通史》中就将其作为教学原则来解释，认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透，相互促进的.既矛盾而又统一的关系”。另外在王炳照等人编的《简明中国教育史》中，也将其作为一条教学原则，指出“‘教学相长"深刻揭示了教与学之间的辩证关系：两种相互依存，相互促进，‘学"因‘教"而日进，‘教"因‘学"而益深。”其二是认为“教学相长”是一条“教师自我提高的规律”，认为“教学相长”一词的主体是教师，将“教学相长”理解为“教师施教的过程同时也是教师学习和提高的过程，即教师通过教而促进自身的学。 　　近些年来一些学者对这两种解释持质疑态度，如四川师范大学教师、西南大学博士刘秀峰认为“教学相长”所指的主体不是教师与学生两者也不是教师一者。“教学相长”的主体应是学生，“教学相长”中的“教”不是指教师的“教”而是指学生的“仿效”，因此，“教学相长”指的是学生“效师而学”和“自觉而学”两者对学生的成长具有相同的益处。因此，“教学相长”不是“教学原则”亦不是“教师成长规律”，而是学生的“学习规律”，强调学习者一方面应自学、自修，另一方应“效师”、“效友”而学。“长”应为名词的“益处”之意，而非动词的“促进”之意。 　　应读为jiào xué xiāng zhǎng，教：指传授，学：指学习。长：是提高的意思。指师徒之间相互交流，相互促进，共同提高。 　　教学相长论述时先以"虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。”作比接着引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”继而又从教与学两个方面加以说明最后归结出“教学相长”这个结论。 　　 详细解释 　　【解释】：教和学两方面互相影响和促进，教别人，也能增长自己的学问。 　　【出自】：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

【答案】：A解析：春秋战国时期，中国出现第一部教育文献《学记》，“长善救失”“教学相长”的教学思想都是出自该书。

1. 关于教学相长的诗句 关于教学相长的诗句 1. 教学相长的诗句有哪些 教学相长原文诗句： 玉不琢，不成器；人不学，不知义。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰："念终始典于学。"其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？ 译文： 即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习。 知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。 扩展资料： 教学相长意思：教和学是互相促进的。指在教学过程中，教者老师和学生相互促进各有长进。长，提高，促进。 教学相长是教与学相辅相成。《礼记·学记》："学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。"《兑命》曰：""学，学半。"其此之谓乎。" 原意是就教师自身的教与学而言。后引申为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另方面学生提出问题和要求，又促使教师继续学习，不断进步。 参考资料来源：百度百科-教学相长 2. 与教学相长也 意思相近的诗句 急 教学相长，成语，出自《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也” 翻译为：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。 “也”就不用放进来啦 可以近义词：相得益章

【答案】：A《学记》提出了与教学相关的辩证关系和主张教学要遵循学生心理发展特点，“学不躐等”即循序渐进。

【答案】：C“教学相长”出自《学记》，这种提法说明在教学过程中，教师的教和学生的学都处于重要的地位，是教学过程的两个因素。

教学相长［成语解释］教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。［典故出处］《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”译文：所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。［近义词］互教互学［反义词］兼容并包［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进［成语结构］主谓式［产生年代］古代扩展资料：反义词：兼容并包［成语解释］容：容纳；包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。［典故出处］《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”译文：因此思想开放崇尚自由就可以兼采多加之长包容一切，而勤于思考的人就可以获得与天地一样广博的思想领域。［近义词］兼收并蓄［反义词］爬梳剔抉［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作谓语、定语、分句；把各个方面全都容纳包括进来［成语结构］联合式［产生年代］古代

学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自强，故曰教学相长也 的意思是：只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己；知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。所以说：教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问拓展资料：这段话出自《学记》的虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。

“教学相长”出自于《礼记·学记》，其中有“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”意思是说，学习之后方会知道知识不足，教学之后才会知道知识困乏；然后能自我上进，所以说教和学是相互促进的。对于“教学相长”可以有两种理解。一种是，“教”的主体是教师，“学”的主体也是教师，换句话说，教师的教学过程是自身专业化成长的过程。另一种是，“教”的主体是教师，“学”的主体是学生，也就是教师的“教”和学生的“学”两方面相互影响，相互促进，共同得到提高。总之，教学相长是提高教学质量，促进教师专业成长的有效途径。孔子教学相长的教育理论提出已有两千多年，但在现下仍然有重要意义。那么我们在工作中应如何去实践教学相长的理论呢，我想有以下几点可供参考：一、勇于创新课堂教学模式，重视教学互动，改变教师在课堂上的“霸主”地位。传统的教学模式容易形成教师的一言堂现象，造成课堂气氛沉闷，学生的接受能力差，甚至产生抵制情绪。教学相长启示我们，应该构建新型的课堂教学模式，建立平等互动的师生关系。要达到互动的目标，教师在课堂上要注意三个问题：提高兴趣，让学生爱学；着眼未来，让学生会学；知情合一，让学生乐学。通过明确目标、提出问题、疑难剖析，师生共同参与，形成“教”与“学”的良性互动，提高课堂教学的效果，同时实现教学相长。二、不断反思教学行为，教学实践与学术研究相结合，促专业化成长。教师有无教学经验不在于他从事教学工作时间的长短，而在于他是否在不断的理解与思考。美国心理学家波斯纳认为：没有反思的经验是狭隘的经验，最多只能是肤浅的知识。他提出了教师成长的公式：成长＝经验+反思。在教学过程中，我们要不断的反思自己的教学行为，去追求更加完美的教学艺术。教师的专业化道路不能止步于做一个会教书的老师，还应该做一个反思型的教师，甚至是研究型的教师。教学的目的不是为了著书立说，而著书立说的目的是为了教学。所以，善于发现和思考的教师才能构建富有创造力的课堂，才能培养富有创造力的学生。通过教学、反思、研究、实践，促进了教师的专业成长，同时也实现了教学相长。

有教无类：人人都可以接受教育，不分族类。教学相长：教和学两方面互相影响和促进。1、有教无类拼音：yǒu jiào wú lèi出自：春秋末年孔子弟子《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”译文：孔子说：人人都可以接受教育，不分族类。2、教学相长拼音：jiào xué xiāng zhǎng出处：汉韩婴《韩诗外传集释》：“由此观之，则教学相长也。”译文：由此可以看到，教和学两方面是互相影响和促进的。扩展资料："有教无类"中的道理：孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有其独特的特点。孔子的教育反映了当时文化衰落的现实。政府的学习状况发生了变化。除贵族出身的儿童可以接受教育外，其他所有阶级和阶层都有接受教育的可能性和一些机会。孔子招募了各种各样的弟子，无论是种族还是宗族，都可以在门下接受教育。因此，说孔子是中国古代伟大的教育家。孔子为中国古代的私立教育开创了先例，为中国传统教育的基本理念奠定了基础。参考资料来源：百度百科-论语_卫灵公参考资料来源：百度百科-有教无类

学用相长是读zhǎng。读音：xué yòng xiàng zhǎng。释义：为了实际应用而学习，学习能应用于实际。学到的东西要经常揣摩，在实践过程中解决具体问题，就这样相互促进。解析：“学用相长”是“教学相长”的变式，“相长”有相互促进，相互成长的意思。“教学相长”出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”教和学相互促进，共同提高。也指教师和学生相互推动，共同提高。学用相长造句1、教师追求的目标之一就是能够学用相长。2、教师天天讲课，但决不会把“本钱”讲光，相反越讲“本钱”越雄厚，这就叫教学相长。3、高目标，高要求，教学相长，奋斗方可成才。4、教学相长，提升法学教育的质量。5、教学改革的目的是为了做到教学相长，学生能学得更好，老师教的水平也能得到提高。6、师生相互砥砺，沟通，便能教学相长。

1. 关于教学相长的诗句 关于教学相长的诗句 1. 教学相长的诗句有哪些 教学相长原文诗句： 玉不琢，不成器；人不学，不知义。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰："念终始典于学。"其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？ 译文： 即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有不足的地方，通过教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进一步学习。 知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。 扩展资料： 教学相长意思：教和学是互相促进的。指在教学过程中，教者老师和学生相互促进各有长进。长，提高，促进。 教学相长是教与学相辅相成。《礼记·学记》："学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。"《兑命》曰：""学，学半。"其此之谓乎。" 原意是就教师自身的教与学而言。后引申为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另方面学生提出问题和要求，又促使教师继续学习，不断进步。 参考资料来源：百度百科-教学相长 2. 与教学相长也 意思相近的诗句 急 教学相长，成语，出自《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也” 翻译为：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。 “也”就不用放进来啦 可以近义词：相得益章

《学记》：《礼记》名篇.主要是讲述教育制度,教学内容和方法,阐述了教学相长,循序渐进,长善救失等教学经验.是古代教育史上比较有价值的教育论著.

　　“长善救失”和“教学相长”都出自《礼记·学记》。“长善救失”讲述的是对教师的要求，指教书的人应当发扬学生的长处，补救学生的短处；“教学相长”的意思是：教授与学习两方面是互相影响和促进的。 　　长善救失的出处 　　长善救失出自《礼记·学记》，原文如下：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。 　　译文如下：学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人，传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣；有的人蜻蜓点水，浅尝辄止；有的人急于求成，专找捷径；有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。 　　教学相长的出处 　　教学相长出自《礼记·学记》，原文如下：是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。译文如下：所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己;知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。

教学相长及时而教等教育思想最早出自我国的《学记》。教学相长是一则汉语成语，最早出自于西汉·戴圣《礼记·学记》。“教学相长”的意思是教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。该成语构词方式是主谓式；在句中作谓语、宾语、定语。成语典故子夏是孔子后期学生中的佼佼者，才思敏捷，少时家贫，苦学而入仕，曾做过鲁国莒父宰。子夏才气过人，孔子去世后，子夏来到魏国的西河（今山西河津）讲学，授徒三百，当时的名流吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生。连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师。子夏在跟随孔子学习时，曾问孔子《诗经》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”是什么意思，孔子回答说：“这是说先有白色底子，然后才画图画。”子夏又问：“那么，是不是礼乐的产生在仁义以后呢？”孔子听了之后，非常高兴，回答说：“卜商啊，你真是能启发我的人。现在我可以同你讨论《诗经》了。“聪明的子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到“仁为先，礼在后”的道理，这反过来又进一步启发了孔子，所以孔子很高兴，认为可以和子夏一块探讨《诗经》了。

《礼记》二则 【朝代】先秦 虽有嘉肴 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？——————我是可爱的分割线u2714——————大道之行也 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【释义】“教学相长”比喻师生之间的互相促进，共同提高。【出处】此典出自《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后自强也；故曰教学相长。”《礼记》，又称《小戴礼》，主要讲的是论述儒家对“礼”的见解。据说是孔子死后，他的弟子根据各自的见闻撰写而成的。其中的《学记》是我国古代关于教育方面的一篇论文。它论述了教育理论、教学原则、教学方法等诸多方面的问题，总结了前人在教与学方面的丰富经验。《学记》中写到：即使有美味的熟肉，如果不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，如果不学就不知道它的好处。所以，学才知道自己的欠缺，教才知道自己理解得还不透彻。知道了自己理解得不透彻，才能刻苦地钻研。所以说教与学是互相促进的。

、全文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？2、译文虽然有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？二、《大道之行也》1、全文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2、译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

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教学相长是出自《学记》，不是孔子的教学主张。孔子本人有没有明确说过“教学相长”，暂时没有见过典籍记载。不过，他表达过相近的意思：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮"何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”子夏向孔子请教诗经里的一句诗，孔子答道：“这句诗的意思是，要在良好的底子上才能描绘出理想的图画。”子夏受了启发，接着反问：“这就是说礼起源于仁吧？”孔子高兴地夸奖：“你的话启发了我，我可以与你讨论《诗》了！”原诗的意思是：美丽姑娘笑靥如花、明眸善目，不饰浓妆艳抹，却妩媚动人。孔子、子夏师徒一问一答，却从中演绎出仁义、礼制的大道理。老师循循善诱、弟子善思好问，生动诠释了“教学相长”。

“然后能自反也”的“反”意思是反省。此句出自西汉时期戴圣所写的《虽有嘉肴》，此句的意思是这样以后能够自我反思。原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味道；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样以后能够自我反思；知道了自己的困惑，这样以后就能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《虽有嘉肴》赏析《虽有嘉肴》一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。以上内容参考百度百科-虽有嘉肴

教学相长原文及翻译 　　教学相长出自《礼记》)的《学记》.据传是(孔子)死后,他的学生们根据自己所听的教诲而编写的.下面是我为您收集整理的教学相长的原文及翻译，学习中有困难的同学们可以看看，希望对你有帮助! 　　原文 　　虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。故曰，教学相长也。 　　注释 　　1.嘉肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。 　　2.弗：不 　　3.旨：味美，好吃。 　　4.虽：即使。 　　5.至道：至高无上的道理，最好的`道理。 　　6.是故：因此 　　7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。 　　8.知不足：知道自己有不够之处。 　　9.自反：反过来要求自己，即反省自己。 　　10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使u2026u2026强。 　　11.善：好处 　　12.教学相长：教和学互相促进。长：促进;意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问 　　翻译 　　即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进;知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。 ;

教学相长　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。　　出处：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记 学记》）教学相长，出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面相互影响、相互促进，都能得到提高。只有好学的教师，才会教出好学的学生。从事全脑素质教育的教师，对许多教学理论、原则、方法都应静下心来，虚心学习、大胆实践、认真总结，努力做一名合格的全脑素质教育师。现阶段的右脑开发师、全脑教育师，并不是真正意义上的“全脑人”，表现不出学生所表现出的全脑思维能力，他们只是掌握了有限的大脑潜能开发技术与一定的全脑教学方法，所以在教学实践中，从事全脑教育的教师只有虚心向学生学习，才能做一个相对优秀的教师。

　　1、出自于战国克的《学记》。 　　2、原文：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 　　3、白话译文：尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“在教学过程中，教，是学的一半。”说的就是这个道理啊！

教学相长　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。　　出处：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记 学记》）教学相长，出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面相互影响、相互促进，都能得到提高。只有好学的教师，才会教出好学的学生。从事全脑素质教育的教师，对许多教学理论、原则、方法都应静下心来，虚心学习、大胆实践、认真总结，努力做一名合格的全脑素质教育师。现阶段的右脑开发师、全脑教育师，并不是真正意义上的“全脑人”，表现不出学生所表现出的全脑思维能力，他们只是掌握了有限的大脑潜能开发技术与一定的全脑教学方法，所以在教学实践中，从事全脑教育的教师只有虚心向学生学习，才能做一个相对优秀的教师。

教学相长作者是戴圣。出自《礼记·学记》：“ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。”意思是：即使有美味的食物，不吃(也)不知道它的好味道;即使有最好的道理，不学(也)不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。教学相长的含义是说：学习与教学这两个方面是相互促进的。通过求学可以促使教学不断地增长教学的知识；反过来，教学也可以促使学习向更高层次的发展。总而言之，就是通过学和教这两个方面的相互配合，以促进教与学的同时发展。教学的过程是师生互动的过程，启发、引领的过程，教学的过程也是教师不断反思的过程。关注并充实教学过程，能有效提高教师对教材的处理水平、情境设置能力，教学效果自然能得到长足的提高。

1、出自于战国克的《学记》。 2、原文：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 3、白话译文：尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“在教学过程中，教，是学的一半。”说的就是这个道理啊！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“教学半。”其此之谓乎？请分析和评价其中的教育思想。。教学相长是有中国特色的教学原则之一。它是《学记》中提出的一种思想，本指学生之间相互教和学，是教授者和学习者相互促进的过程。现在已演绎为教师和学生之间相互促进的过程。教学相长　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。　　出处：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。教学相长，体现了授人玫瑰手留余香的道理。事实真的是这样，老师为了教好学生，肯定要充分备案，在搜集资料中，自己也长知识长能力了。

《教学相长》出自(《礼记》)的《学记》. 据传是(孔子)死后,他的学生们根据自己所听的教诲而编写的. 是儒家

应该是《礼记。学记》吧，我在学记中看过

最早提出教学相长的著作是哪一部《礼记·学记》教学相长是一则汉语成语，最早出自于西汉·戴圣《礼记·学记》。意思是教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高，表示教与学相互促进。该成语构词方式是主谓式，在句中作谓语、宾语、定语。博学如孔子，也并不是无所不知、无所不晓的，他在教育学生的过程中，有时也会受到学生的启发，进一步丰富自己的学识。这就是教学相长，古人早就知道了。由此折射出一个普遍的道理，客观世界万事万物是互相联系、互相依存的。在授予他人知识时，自身也会得以提高，正如施人于援手，受益于自己。《礼记·学记》鉴赏《学记》全文共1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。其内容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面。《学记》专门对教育与政治的关系、学制、学校管理和教育教学原则方法等有关教育理论与实践的问题，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述，含有丰富的教育思想。

俩个含义孔子孔子认为是教师的教学与学生的学习相互促进《礼记》中《学记》的教学相长是教师在教学中俩重收获，即教育别人和自己向别人学习，原句是学学半

教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。出处：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”示例：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得～的益处。◎清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。教学相长原文玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《十三经注疏》）剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。（选自《韩诗外传集释》卷四）译文即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。（选自《礼记·学记》）剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。（选自《韩诗外传集释》卷三）编辑于 2018-03-07TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!

出自《礼记·学记》:“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

教学相长　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。　　出处：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记 学记》）教学相长，出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面相互影响、相互促进，都能得到提高。只有好学的教师，才会教出好学的学生。从事全脑素质教育的教师，对许多教学理论、原则、方法都应静下心来，虚心学习、大胆实践、认真总结，努力做一名合格的全脑素质教育师。现阶段的右脑开发师、全脑教育师，并不是真正意义上的“全脑人”，表现不出学生所表现出的全脑思维能力，他们只是掌握了有限的大脑潜能开发技术与一定的全脑教学方法，所以在教学实践中，从事全脑教育的教师只有虚心向学生学习，才能做一个相对优秀的教师。

【答案】：CC[解析]“长善救失”出自《礼记?学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”“教学相长”出自《礼记?学记》：“是故，学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故日：教学相长也。”

《教学相长》出自(《礼记》)的《学记》. 据传是(孔子)死后,他的学生们根据自己所听的教诲而编写的. 是儒家

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“教学半。”其此之谓乎？请分析和评价其中的教育思想。。教学相长是有中国特色的教学原则之一。它是《学记》中提出的一种思想，本指学生之间相互教和学，是教授者和学习者相互促进的过程。现在已演绎为教师和学生之间相互促进的过程。教学相长　　教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。　　出处：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。教学相长，体现了授人玫瑰手留余香的道理。事实真的是这样，老师为了教好学生，肯定要充分备案，在搜集资料中，自己也长知识长能力了。

出自《学记》《学记》中的《礼记》名篇.主要是讲述教育制度,教学内容和方法,阐述了教学相长,循序渐进,长善救失等教学经验.是古代教育史上比较有价值的教育论著.