偷梁换柱典故的由来

偷梁换柱／画饼充饥／绳锯木断／顺水推舟／狗仗人势／改邪归正／刀山火海／瓜熟蒂落指桑骂槐／望梅止渴／水滴石穿／借花献佛／狐假虎威／弃恶从善／枪林弹雨／云开雾散楼主一点分都不给也未免小气了点

偷梁换柱--移花接木画饼充饥--望梅止渴绳锯木断--水滴石穿鳞次栉比--参差不齐瓜熟蒂落--水到渠成笨嘴拙舌--伶牙俐齿

守株待兔---刻舟求剑牵肠挂肚---魂牵梦绕望梅止渴——画饼充饥色厉内荏——口蜜腹剑移花接木——偷梁换柱胸有成竹——目无全牛瓜熟蒂落---水到渠成狐假虎威---狗仗人势

架海金梁 国之干才成荫秀木 炎夏以凉

上联：踢脚为甩，缩脚为用；下联：出头是夫，盖头是天。横批：偷梁换柱。上联：千里做官为百姓，下联：一番好吏香万年。横批：官清民安。历经千余载，韩琦的后裔遍布全国及其美国，加拿大，拉丁美洲，欧洲，东南亚共有100余万。韩琦子孙延续不断，遍布世界各地，不愧是古代一大家族。据传宋庆龄出自韩琦一脉，那么，宋庆龄其实不姓宋，而姓韩。

过河拆桥

移花接木，胸有成竹，狐假虎威，牵肠挂肚偷梁换柱，身无寸缕，狗仗人势，沤心沥血应该还能对别的，成语多了去了。 【满意请采纳，弓之力谢楼主】

理直气壮

诸葛亮家门前的淡泊以明志，宁静而至远

1. 有些成语,结构上互相对偶,成为有趣的四字对联,帮着填几个 守株待兔——（缘木求鱼 ） 寥寥无几——（ 彬彬有礼） 有条有理——（无法无天 ） 狗仗人势——（狐假虎威 ） 瓜熟蒂落——（水到渠成 ） 雪中送炭——（锦上添花 ）刀山火海-枪林弹雨 顺水推舟-见风使舵 狗仗人势-狐假虎威 绳锯木断-水滴石穿 画饼充饥-望梅止渴 心里有鬼/目中无人 望梅止渴/画饼充饥 愚公移山/精卫填海 锦上添花/雪中送炭 守株待兔/缘木求鱼 绳锯木断/水滴石穿 狗仗人势/狐假虎威 目无全牛/胸有成竹 削足适履/量体裁衣 看菜吃饭/量体裁衣 屈指可数/罄竹难书 刀山火海/枪林弹雨 寻根究底/追本穷源 无孔不入/有隙可乘 有条有理/无法无天 点铁成金/抛砖引玉 风吹草动/水落石出 推波助澜/排山倒海 雪上加霜/水中捞月 苦中作乐/忙里偷闲 寥寥无几/绰绰有余 小心翼翼/大腹便便 左顾右盼/上蹿下跳 弃暗投明/改邪归正 貌合神离/阳奉阴违 牵肠挂肚/提心吊胆 瓜熟蒂落/水到渠成 一言为定/三思而行 上树拔梯/落井下石 卸磨杀驴/过河拆桥 灯红酒绿/纸醉金迷 偷梁换柱/移花接木 蚍蜉撼树/蚂蚁缘槐 见风使舵/顺水推舟 按图索骥/顺藤摸瓜 根深蒂固/源远流长 眉飞色舞/趾高气昂 天昏地暗/海晏河清 抑扬顿挫/起承转合 扬眉吐气/昂首挺胸 披星戴月/栉风沐雨 动如脱兔/呆若木鸡 平分秋色/独占鳌头 戒骄戒躁/克勤克俭 腹背受敌/左右逢源 急管繁弦/轻歌曼舞 堂堂正正/鬼鬼祟祟 临渊羡鱼/守株待兔 缘木求鱼/梦蕉得鹿 博学多才/孤陋寡闻 东施效颦/邯郸学步 江郎才尽/黔驴技穷 颠倒黑白/混淆是非 守株待兔/刻舟求剑 休戚与共/生死相依 夸父追日/愚公移山 一生正气/两袖清风 趋炎附势/随波逐流 图穷匕现/水落石出 刻舟求剑/掩耳盗铃 承前启后/继往开来 沉鱼落雁/闭月羞花 鼎新革故/激浊扬清 良药苦口/忠言逆耳 扫榻以待/倒履相迎 德高望重/人微言轻。 2. 带萱的唯美四字对偶词 萱花椿树 【拼音】：xuān huā chūn shù 【解释】：指父母。萱花指母，椿树指父。 【出处】：明汤显祖《牡丹亭·训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。” 【语法】：作主语、谓语、定语；指父母 椿萱并茂 【拼音】：chūn xuān bìng mào 【解释】：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。 【出处】：汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。” 【示例】：父母俱存，谓之~。 清·程允升《幼学琼林·祖孙父子》 【近义词】：兰桂齐芳 【语法】：作宾语、定语；与“兰桂齐芳”连用

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守株待兔——（缘木求鱼 ） 寥寥无几——（ 彬彬有礼） 有条有理——（无法无天 ） 狗仗人势——（狐假虎威 ） 瓜熟蒂落——（水到渠成 ） 雪中送炭——（锦上添花 ） 刀山火海-枪林弹雨 顺水推舟-见风使舵 狗仗人势-狐假虎威 绳锯木断-水滴石穿 画饼充饥-望梅止渴 心里有鬼/目中无人 望梅止渴/画饼充饥 愚公移山/精卫填海 锦上添花/雪中送炭 守株待兔/缘木求鱼 绳锯木断/水滴石穿 狗仗人势/狐假虎威 目无全牛/胸有成竹 削足适履/量体裁衣 看菜吃饭/量体裁衣 屈指可数/罄竹难书 刀山火海/枪林弹雨 寻根究底/追本穷源 无孔不入/有隙可乘 有条有理/无法无天 点铁成金/抛砖引玉 风吹草动/水落石出 推波助澜/排山倒海 雪上加霜/水中捞月 苦中作乐/忙里偷闲 寥寥无几/绰绰有余 小心翼翼/大腹便便 左顾右盼/上蹿下跳 弃暗投明/改邪归正 貌合神离/阳奉阴违 牵肠挂肚/提心吊胆 瓜熟蒂落/水到渠成 一言为定/三思而行 上树拔梯/落井下石 卸磨杀驴/过河拆桥 灯红酒绿/纸醉金迷 偷梁换柱/移花接木 蚍蜉撼树/蚂蚁缘槐 见风使舵/顺水推舟 按图索骥/顺藤摸瓜 根深蒂固/源远流长 眉飞色舞/趾高气昂 天昏地暗/海晏河清 抑扬顿挫/起承转合 扬眉吐气/昂首挺胸 披星戴月/栉风沐雨 动如脱兔/呆若木鸡 平分秋色/独占鳌头 戒骄戒躁/克勤克俭 腹背受敌/左右逢源 急管繁弦/轻歌曼舞 堂堂正正/鬼鬼祟祟 临渊羡鱼/守株待兔 缘木求鱼/梦蕉得鹿 博学多才/孤陋寡闻 东施效颦/邯郸学步 江郎才尽/黔驴技穷 颠倒黑白/混淆是非 守株待兔/刻舟求剑 休戚与共/生死相依 夸父追日/愚公移山 一生正气/两袖清风 趋炎附势/随波逐流 图穷匕现/水落石出 刻舟求剑/掩耳盗铃 承前启后/继往开来 沉鱼落雁/闭月羞花 鼎新革故/激浊扬清 良药苦口/忠言逆耳 扫榻以待/倒履相迎 德高望重/人微言轻,8,有些成语,结构上互相对偶,成为有趣的四字对联,帮着填几个... 如心里有鬼 对 目中无人,愚公移山 对 精卫填海

对仗 诗词中要求严格的对偶，称为对仗。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。 词语对仗的要求是：词义必须同属一类，如以山川对山川，以草木对草木等；词性必须基本相同，如名词对名词，动词对动词等；平仄必须相对，即以平对仄或以仄对平；结构必须对称，即以单纯词对单纯词，以合成词对合成词；另外，要避免同字相对。 句式的对仗，主要是句子的结构相同，如以主谓短语对主谓短语，以动宾短语对动宾短语等。 对仗可使诗词在形式上和意义上显得整齐匀称，给人以美感，是汉语所特有的艺术手段。 对偶又是甚么呢？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。 对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。实际上，名词对可以细分为若干类，同类名词相对被认为是工整的对偶，简称“工对”。这里“美”与“朝”都是专名，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。 对偶是一种修辞手段，它是作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶。对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：“同声相应，同气相求。”（《易·乾文言》） ，《诗经》说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是： （1）出句和对句的平仄是相对立的； （2）出句的字和对句的字不能重复[2]。 因此，像上面所举《易经》和《诗经》 的例子还不合于律诗对仗的标准。上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，才是合于律诗对仗的标准的。 对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如毛主席在《改造我们的学习》中，所举的一副对子： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对立的： 仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄仄平平[3]。 就修辞方面说，这副对子也是对得很工整的。“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词。“根底”是名词带方位词[4]，所对的“腹中”也是名词带方位词。“头”对“嘴”，“脚”对“皮”，都是名词对名词。“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。“头重”对“脚轻”，“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。 [2]至少是同一位置上不能重复。例如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，出句第二字和对句第二字都是“我”字，那就是同一位置上的重复。 [3]字外有圆圈的，表示可平可仄。 [4]“根底”原作“根柢”，是平行结构。写作“根底”仍是平行结构。我们说是名词带方位词，是因为这里确是利用了“底”也可以作方位词这一事实来构成对仗的。http://zhidao.baidu.com/question/18239815.html?fr=qrl31.兵荒马乱——(文恬武嬉 )； 2.雪中送炭——（锦上添花 火上浇油）； 3.赫赫有名——（ 默默无闻）； 4.愚公移山——（精卫填海）； 5.颠倒黑白——（混淆是非）； 6.移花接木——（偷梁换柱）； 7.博学多才——（不学无术 胸无点墨）； 8.江郎才尽——（黔驴技穷）。

再问此两对联算不算“偷梁换柱”8月25日晚，我在《中国楹联报》2016年8月25日第34期（总第1259期）第三版《联海纵横》栏目，看到湖北钟家林先生所写的《 如此对联算不算“偷梁换柱”》一文，钟家林先生在文中说：陕西王志健先生在《中国楹联报》2016年7月22日第29期（总第1254期）第二版《联语百花》栏目的《题大荔同州湖》对联,与他在《中国楹联报》2015年12月25日第52期（总第1225期）第二版刊登的《题西流河南湖公园》对联，有“偷梁换柱”之嫌。我恍然大悟，此两对联与我先前创作的《题泸溪天桥山风景区》如此相似。再问算不算“偷梁换柱”，欲听联友评说。陕西王志健先生《题大荔同州湖》同州湖腾瑞气，气壮境幽，幽然形胜斯尤迥； 洛河水荡祥云，云兴霞蔚，蔚起人文此景殊。湖北钟家林先生《题西流河南湖公园》南湖腾瑞气，气壮境幽，幽然形胜斯尤迥； 西水荡祥云，云兴霞蔚，蔚起人文此最殊。我的作品《题泸溪天桥山风景区》 天桥腾紫气，气爽境幽，幽然生态千般景； 银杏荡青云，云蒸霞蔚，蔚起人文万卷诗。我的这副对联作品是2011年8月创作的，2012年获湘西自治州我心目中的“湘西美景”最美对联。当时就在我的新浪博客中晒出，而又先后两次在《中国楹联报》2015年6月5日第23期（总第1196期）、2015年9月11日第37期（总第1210期）刊发。从时间上来讲，这是很显然的。从联句的结构，包括顶针句式，都是完全相同的。从字词的雷同角度来看，雷同度达百分之五十以上。我认为陕西王志健先生、湖北钟家林先生的作品均是“偷梁换柱”之作。而湖北钟家林先生更有“贼喊捉贼”之嫌。

类似于 霍去病——辛弃疾 ，去病——弃疾

1. 有些成语,结构上互相对偶,成为有趣的四字对联,帮着填几个 守株待兔——（缘木求鱼 ） 寥寥无几——（ 彬彬有礼） 有条有理——（无法无天 ） 狗仗人势——（狐假虎威 ） 瓜熟蒂落——（水到渠成 ） 雪中送炭——（锦上添花 ） 刀山火海-枪林弹雨 顺水推舟-见风使舵 狗仗人势-狐假虎威 绳锯木断-水滴石穿 画饼充饥-望梅止渴 心里有鬼/目中无人 望梅止渴/画饼充饥 愚公移山/精卫填海 锦上添花/雪中送炭 守株待兔/缘木求鱼 绳锯木断/水滴石穿 狗仗人势/狐假虎威 目无全牛/胸有成竹 削足适履/量体裁衣 看菜吃饭/量体裁衣 屈指可数/罄竹难书 刀山火海/枪林弹雨 寻根究底/追本穷源 无孔不入/有隙可乘 有条有理/无法无天 点铁成金/抛砖引玉 风吹草动/水落石出 推波助澜/排山倒海 雪上加霜/水中捞月 苦中作乐/忙里偷闲 寥寥无几/绰绰有余 小心翼翼/大腹便便 左顾右盼/上蹿下跳 弃暗投明/改邪归正 貌合神离/阳奉阴违 牵肠挂肚/提心吊胆 瓜熟蒂落/水到渠成 一言为定/三思而行 上树拔梯/落井下石 卸磨杀驴/过河拆桥 灯红酒绿/纸醉金迷 偷梁换柱/移花接木 蚍蜉撼树/蚂蚁缘槐 见风使舵/顺水推舟 按图索骥/顺藤摸瓜 根深蒂固/源远流长 眉飞色舞/趾高气昂 天昏地暗/海晏河清 抑扬顿挫/起承转合 扬眉吐气/昂首挺胸 披星戴月/栉风沐雨 动如脱兔/呆若木鸡 平分秋色/独占鳌头 戒骄戒躁/克勤克俭 腹背受敌/左右逢源 急管繁弦/轻歌曼舞 堂堂正正/鬼鬼祟祟 临渊羡鱼/守株待兔 缘木求鱼/梦蕉得鹿 博学多才/孤陋寡闻 东施效颦/邯郸学步 江郎才尽/黔驴技穷 颠倒黑白/混淆是非 守株待兔/刻舟求剑 休戚与共/生死相依 夸父追日/愚公移山 一生正气/两袖清风 趋炎附势/随波逐流 图穷匕现/水落石出 刻舟求剑/掩耳盗铃 承前启后/继往开来 沉鱼落雁/闭月羞花 鼎新革故/激浊扬清 良药苦口/忠言逆耳 扫榻以待/倒履相迎 德高望重/人微言轻

上联：三十六计下联：三十六忌三十六计的正确顺序三十六计第一计 瞒天过海三十六计第二计 围魏救赵三十六计第三计 借刀杀人三十六计第四计 以逸待劳三十六计第五计 趁火打劫三十六计第六计 声东击西三十六计第七计 无中生有三十六计第八计 暗渡陈仓三十六计第九计 隔岸观火三十六计第十计 笑里藏刀三十六计第十一计 李代桃僵三十六计第十二计 顺手牵羊三十六计第十三计 打草惊蛇三十六计第十四计 借尸还魂三十六计第十五计 调虎离山三十六计第十六计 欲擒故纵三十六计第十七计 抛砖引玉三十六计第十八计 擒贼擒王三十六计第十九计 釜底抽薪三十六计第二十计 混水摸鱼三十六计第二十一计 金蝉脱壳三十六计第二十二计 关门捉贼三十六计第二十三计 远交近攻三十六计第二十四计 假道伐虢三十六计第二十五计 偷梁换柱三十六计第二十六计 指桑骂槐三十六计第二十七计 假痴不颠三十六计第二十八计 上屋抽梯三十六计第二十九计 树上开花三十六计第三十计 反客为主三十六计第三十一计 美人计三十六计第三十二计 空城计三十六计第三十三计反间计三十六计第三十四计 苦肉计三十六计第三十五计 连环计三十六计第三十六计 走为上计

　　原创春联;　　春讯凭梅寄；　　福音伴钟敲。　　横批：嘉节喜颂　　迎新春神采奕奕；　　过大年喜气洋洋。　　横批：吉祥如意　　生活红红火火逢盛世；　　家人团团圆圆过大年。　　横批：喜气洋洋　　新年纳余庆；　　嘉节号长春。　　这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经u2022坤u2022文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。　　一年四季春常在；　　万紫千红花永开。　　横批：喜迎新春　　春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。　　春来羊起舞；　　雪化马归山。　　横批：辞旧迎新　　此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意：上联——羊年到了，春天来了，吉祥如意，欢欣鼓舞；下联——春天到了，冰雪消融；马年去了，去哪儿了？——化用了“刀枪入库、马放南山”的语意，曰：马归山。妙哉！　　三羊开景泰，　　双燕舞春风。　　横批：羊年大吉　　简释：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 14*猴王出世 一、教材说明 这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。 课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。 第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。 课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，读懂课文是教学的重点。 二、学习目标 1.正确、流利、有感情地朗读课文。 2.了解课文内容，体会石猴敢作敢为的特点。 三、教学建议 1.这篇略读课文，内容比较浅显，要放手让学生通过自学读好课文，理解课文内容。在学生充分读的基础上，让学生讲讲石猴是怎样出世的，又是怎样成为猴王的，检查他们对内容的掌握情况。 2.在学生基本理解课文内容后，可组织学生分组交流讨论不懂的问题。对于不理解的词句，可引导学生通过多读课文和查字典解决。值得注意的是，课文中有些词句，要想全部弄懂不大可能，也没有必要。如“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”一句，使学生大概知道“这块石头自从盘古开天辟地时就有了，日久天长，有了灵气”这个意思就行了。 3.课文比较短，语言精练，节奏感强。要让学生充分朗读。教师还应在关键之处加以引导，使学生在读懂文章的基础上，感受祖国文化之灿烂，语言之丰富优美。如课文中的“伸头缩颈”“抓耳挠腮”“大声叫喊”的动作描写突出了胆小猴子丰富而又复杂的个性；“抢盆夺碗”“占灶争床”“搬”“移”，把众猴找到了“安身之处”的欣喜若狂的心情和“顽劣”的“猴性”，活生生地展现在读者的眼前，使读者有身临其境之感。 4.对于“西游记”故事，学生大多并不陌生。这部带有童话色彩的神话小说，塑造了孙悟空、猪八戒、沙和尚等非常鲜明的人物形象，备受儿童喜欢。学完课文后，可开展语文活动，让学生把从书中读到的、电影、电视剧中看到的西游记故事，讲给大家听。在进一步体会孙悟空英雄形象的同时，激发学生课外读好书、读成本的书的兴趣。 5.下面的词语解释，供教师备课时参考。 名曰：名字叫做。曰，叫做。 围圆：文中指仙石的周长，围一圈的长度。 灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。 耍子：玩。 石碣：石碑。碣，石碑。 瞑目：闭上眼睛。 造化：福气；运气。 天造地设：自然形成的。 序齿：同在一起的人，按年龄长幼来排列顺序。 四、参考资料 西游记一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。全书共一百回，分为三部分：一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治者，能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的理想。

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二楼是对的不以物喜，不以己悲国家兴亡，匹夫有责道高一尺，魔高一丈

自己生前人生追求仅仅是“一支笔”，而死也只需要一条绳子。说明其本人率性耿直，简单洒脱。无比热爱学习，了了一生，唯读书二字。“一支笔”对“一条绳”。绝笔之对，对照一生。也就是说，他是很热爱读书的。至于他说的那句读书人薄情名言，只是针对那个事件中的那个秀才发出的感叹。但现在好多人偷梁换柱，曲解其意，借此对读书无用做诡辩。试看历史，哪一个朝代，哪一个人在做成事情的时候不依靠经验，随随便便就可以成功。书只是载体，读书不单单是张着嘴吧啊啊啊，是经验的学习，是思想的提升，是成万事之根基。

三、风格对联写得多了，就会形成自己的风格。正像宋词有婉约、豪放之分一样，由于作者的气质、修养与爱好的不同，写作对联在风格上也是有差异的。这种差异，大致可分为雄奇、谨深、新雅、谐趣、精警、质朴、绮丽、悱恻、婉曲等九类。一类：雄奇，即磅礴奇伟。如山东泰山联：地到无边天作界，山登绝顶我为峰。辛亥革命后，成都某剃头铺联：握一双拳，打尽天下英雄，谁敢还手！持三寸铁，削平大清世界，无不低头。打，捶揉身体，一种按摩，旧时理发店常附有这个项目。三寸铁，剃刀。这些对联所以雄奇，在于它们都显出了一种非凡的气势和开阔的境界。雄奇必须有真实感，不浮夸，否则就会流于滑稽。过去圆明园戏台一副对联（见《楹联丛话》），就有这种味道：尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳！伊尹太公便算一只耍手，其馀拜相封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；四书白，六经引。诸子百家杂说也。杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。生、净、丑、末，均为戏曲中角色行当。生，男主角；净，花脸；丑，丑角；末，男配角。汤，指商汤。武，周武王。五霸指春秋先后称霸的五个诸侯齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公。七雄，指战国末年的秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏。伊尹，商汤时宰相，曾佐汤攻灭夏桀。太公，姜子牙，曾佐武王灭纣。四书，指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。六经，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》（已亡佚）和《春秋》。白，正文。引，序。梁章钜在评价这副对联时说：“似此大识力，大议论，断非凡手所能为。”若单看上述文字，这副对联把几千年人物说得一钱不值，表面上看来很气魄，实际却是一种虚无主义和无端孤傲的表现。要说这也算“雄奇”，那么，这样的“雄奇”并不足取。不过，1989年第六期《龙门阵》上，蔡逸先生在其《杜紫扉赠妓联及其他》一文中，作了一个补正，说这副对联，梁章钜收在《楹联丛话》中，上下联都少了开头一句，是个“断头将军”。上联首句为：“千秋事业付梨园。”下联首句为：“绝代文章供院本。”蔡先生认为：“首句最关至要，它大多是全段的中心所在，是立片言以居要，乃一篇之警策的纲领性文字，如全军之帅，少了它就不能统意。”又说：“（圆明园戏台联）口气之大，立意之奇，气魄之雄，比拟之巧，真是闻所未闻，怪之又怪，而且只有贴在帝王之家的圆明园戏台才非常贴切、适当。试想，如果把这篇横扫六合，睥睨宇内的‘大言赋"贴在某少署或王府戏台，就难免有狂妄、僭越之嫌，而遭来非议。但其上下联的中心意思，均概括为一句，放在联首，如果去掉这句，就与‘戏台"不沾边，难知命意之所在。”就是说作者的本意是就“千秋事业”放在戏中，“绝代文章”拿去装潢戏本来说的，而戏台又在天子座下，所以才有这种口气。补上开头两句，这就庶几可解了。二类：谨深，即严肃深沉。如洪承畴降清后，又劝黄石斋降清，黄作如下一副对联回绝：史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。上联内嵌“史可法”名，下联内嵌“洪承畴“（“成仇”谐“承畴”）名。作者表明他宁愿学史可法而死也绝不降清，对洪承畴表示了极大的蔑视。成都杜甫草堂陈毅所书的杜句联：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。这些对联所以谨深，就在于它们给人一言不苟、如骨如崖的感觉。三类：新雅，即清新淡雅。如长沙荷花池远香亭联：亭前皆净植，更饶竹雨风涛，疑是引来仙境；池外接闲园，无数豆棚瓜架，宛然绘出豳风。净植，长满了荷花。饶，多。豳风，《诗经》国风之一。清孙星衍联：莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。这些对联所以新雅，在于它们“天然去雕饰”，且有一种田园山野的风味。四类：谐趣，即诙谐幽默。清康熙时，广东一诗僧住珠海寺，在弥勒佛周围塑金刚巨像，并题联云：莫怪和尚们这般大样，请看护法者岂是小人！某地财神庙，香火极盛，有好事者亦题一联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难。这些对联所以谐趣，在于它们总是嘻笑中寄托着深刻的想象，让人于幽默中受到教育。五类：精警，即深刻启人。如清代朱经禽题官署联曰：才能济变何须位，学不宜民枉有官。范文澜先生自勉联：板凳要坐十年冷；文章不写一句空。六类：质朴，即不加文饰。如一副古联：岂能尽如人意；但愿无愧我心。天津水上公园联：水自西湖借得；竹从南国移来。七类：绮丽，即文词华丽。如南京明中山王故邸联：大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？小苑春回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此处有舜日尧天。这副对联，首句即借用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词句，“楼外”、“山外”句又由宋林升《题临安邸》“山外青山楼外楼”一语化出，且用顶针手法，“唐宫汉阙”也用以借指明以前的朝代，仅上联的艺术手法就用了好几种；下联“小苑”、“莺”、“佳丽”、“池”、“绿树”、“红雨”等，又描绘出一副美丽的画图，文词十分华丽。八类：悱恻，即哀郁苍凉。如蔡东藩挽妻联：无父母，无兄弟，无姐妹。卿似我，我亦似卿。十七年苦况齐尝，方谓同命相依，合当偕老；多患难，多险阻，多疾厄。死复生，生而复死。四百里征夫闻讣，更悔临歧忍别，有负深情。蔡东藩为民初著名的史学家与演义作家。原籍浙江绍兴，后随父迁萧山临浦镇戴家桥。蔡到上海会文堂新纪书局从事编辑工作，其妻王氏并未随行。后王氏病故于萧山，蔡痛悔不该将其留于故里，以至临死也未曾见上一面。这副挽联就表达了蔡这种心情。九类：婉曲，即婉转含蓄。某地鸡鸭店联：五夜早期声入梦，一江春水暖先知。这副对联，上联从报晓的角度写鸡，下联借苏轼《惠崇春江晚景》“春江水暖鸭先知”句写鸭，皆婉转而又含蓄。古今对联作者，大凡写得多的，往往都有自己的风格。卢希裴在《六家联语合钞》中就说：“管窥所及，六家各有所长：湘乡（曾国藩）气盛，言独来独往，不暇修饰，自擅胜场；湘绮（王闿运）体格高尚，气息深稳，渊美朴茂，神与古今；天影（李篁仙）词艳意新，境界似春花秋月；绮霞（吴劭之）抽秘驰妍，情韵不匮；寅清（姜济寰）邺华（曹秩庸），晚出之秀，格律伯仲李吴，跂望曾王。”这些评价是否中肯，还可以研究，但曾、王、李、吴等所作对联，都已有自己的风格，这一点可以肯定的。作者风格一旦形成，那就不管写什么内容的对联，都可以表现出来。郑板桥这个“三绝诗书画，一官归去来”的人，送给金山寺和尚的那副“坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶”的对联，尽管对和尚的势利讽刺得十分辛辣，其清新淡雅就仍然保持着，他给自己题的60岁自寿联，什么“常如作客，何问康宁”之类，亦心中自然流露，令人读来很轻松。刘师亮在民国年间写的许多抨击时政的对联，像“民国万税，天下太贫”之类，寓锋芒于诙谐幽默之中，令人读起来如赏漫画，这都是很好的例子。当然，也不是说任何作者都只能写一种风格的对联。一个作者在对联写作上表现出多种风格，不但是允许的，也是可能的。有些作者以一种风格为主，又兼有他种风格。刘师亮就以写谐联为主，又写其他风格的对联。不过，要形成一种风格尚且不容易，要形成多种风格，那就更难了。四、修改对联拟出之后，应当仔细琢磨，反复修改，以求提高质量。古人对这一点很注意。清人赵翼《檐曝杂记》云：“金鳌玉蝀桥（原在北京旧清宫西苑太液池上）新修成，桥柱须刻联语。”金在枢直拟句云：玉宇琼楼天尺五，方壶圆峤水中央。金自以为颇切光景。汪文端改“尺五”为“上下”，联语便作：玉宇琼楼天上下；方壶圆峤水中央。玉宇琼楼，本是指天上的建筑，此谓皇宫。方壶圆峤，乃海上仙山，此谓太液池中岛屿。金在枢以“天尺五”极言皇宫之高峻巍峨，本已不错了，但总给人以离天还有一点距离的印象。而汪文端改作“天上下”，则皇宫已高入天中无疑。加之“上下”也比“尺五”更能同“中央”相对，这就越改越切合了。石达开曾为一理发铺题过“磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段何如”一联。这副对联也是冯云山所题而石达开修改的。冯云山的题联是：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”据说，石达开看了以后说道：“对子好是好，但两句都头重脚轻，既吓不退胆小鬼（指怕死的官僚地主）也引不起豪杰之士注意。”于是给改成了“问天下头颅几许”一副。这一改，革命者准备向反动腐朽的清王朝宣战的豪迈气概，就鲜明地表现出来了。白启寰先生在《旧联修改例话》一文中，所谈贵州黄果树观瀑亭联的修改，也可以给我们一些启发。该文说：贵州的黄果树大瀑布，座落高原，落差高达六十余米，瀑布宽十余米，水势汹涌，从上游的白水河直泻而下，倾入瀑底犀牛潭内。白练高悬，浪花翻滚，“瀑声震天，千里相闻”，景色极为壮观。瀑旁原有一座观瀑亭，亭柱上曾刻楹联一副：“白水如棉，不用弓弹花自散；红岩似火，何须薪助焰亦高。”上联写大瀑布，比喻恰切，形容入妙，见者皆能体会其中佳趣。但是下联，陌生的游人却莫名其妙。原来它是描绘白水河上远离瀑布16公里的又一著名古迹“红岩碑”的。那里有古人在山巅红色岩石的峭壁上写下的红褐色大小不等的字迹，现尚存19个，雄浑苍古，形如篆籀，难以辨识，也算得天下一奇。原联用描绘此处特色的词句为对，虽然工巧悉称，但写在观瀑亭里，似有“东一榔头西一棒”的感觉，因而留下不够专切的弊病。该文说：观瀑亭及这副对联，在“史无前例”中均被毁弃。近年重修时，设计者将下联改为：“虹霞似锦，何须机织天生成。”这样一改，全联都在描绘眼前瀑布的奇景壮观，而且以“虹”（谐“红”）对白，谓之借对，在艺术上也增加了一巧。但是若细加推敲，下联后半句的“天”字，尚欠工稳自然，上联语气也不相合，有“天生成”的“三平尾”，格律上亦属声病。该文认为，如果作这样的修改，就更好一些：“虹霞似绣，何须机织锦生成。”这样上下联语气一贯，“‘棉"和‘花"，‘绣"和‘锦"，均为互文相对，形式、内容都更为工稳确切”。该文的分析是有道理的，但对下联的修改，却犹有可商榷之处。 因为这样改，“天”与“花”的问题是解决了，新的问题又产生了。“棉”和“花”、“绣”和“锦”固然都成了“互文相对”，但互文部分当可顺读。“棉”和“花”顺读作“棉花”，很自然；“绣”和“锦”顺读为“绣锦”，却很别扭。因平时不说“绣锦”而只说“锦绣”，如“锦绣山河”、“锦绣前程”。而且“绣”、“锈”同音，未见字面只听读音的话，易将“绣”误认为“锈”，故说什么像锦绣一样，在“锦”与“绣”只用一个字时，一般都用“锦”不用“绣”，如“前程似锦”，就不说“前程似绣”。这里说“虹霞似绣”，因“锈”亦红色，更容易引起误解。 再说，不管是“绣”还是“锦”，都是机织的，说“何须机织”，又说“锦生成”，也不无矛盾。因耍 蠢椿故潜A?ldquo;虹霞似锦，何须机织天生成”好一些，尽管有“三平尾”毛病。若一定要改，怎么改法更好，那就还须作进一步的研究。前面的修改，都没有改变原联实质性的内容。清代程含章和阮元对孙髯翁的昆明大观楼长联的修改，情形就不一样了。程含章改联如下：五百里滇池奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。高人韵士，定当击节讴歌。况栏外树色江声，随地皆诗情画意。更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。登斯楼也，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。数千年往事注刻心头。把酒临风，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，争欲同符天地。至今日离宫别馆，悉化为草木长林。并断碣残碑，都付与苍烟夕照。游于浦者，止剩得几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。联中加点的，就是程含章改动的地方。上下联还各加了六个字。从“云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞”之类的文字看，改动部分给十分专制的清王朝点缀了“自由空气”，这是原联所不曾有的。阮元，字芸台，是清代一个大学者，对中国文化事业的发展贡献很大。道光初出任云贵总督。认为孙髯翁联于大清王朝有碍，修改更伤筋骨。下面是经过他修改过的对联：五百里滇池奔来眼底。凭栏远向，喜茫茫波浪无边。看东骧金马，西翥碧鸡，北依盘龙，南驯宝象，高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁，更萍天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳。数千年往事注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨（cuàn）长蒙酋，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便藓迹苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。孙髯翁原作的最后两句，阮元本已改作“两行鸿雁，一片沧桑”，后来可能思考再三，到底不如原句，于是又复了原。阮元的改动，当然不及原联。《中华活页文选》第159期《楹联丛话八则》上，叶笑雪有一段评注说：“孙髯翁原作上下联，虚实对称，而阮元却把上联坐实，用‘金马"对‘楼船"，‘碧鸡"对‘铁柱"，‘盘龙"（即南盘江）对‘玉斧"，‘宝象"对‘革囊"，（按宝象河源出嵩明州西南四十里乌纳山小龙潭，西南流二百三十里入滇池）虽说山川历历分明，但弄得像堆满东西的仓库，无有回旋余地，而尽失空灵。下联‘衬将起苍崖翠壁"句，虽可兴起崇高美，但究竟与此联以空阔为特点的基调不能相一致。其所以未改好的原因，或即在此。”1958年毛泽东在成都亦批评阮元所改之联是“死对，点金成铁”。梁章钜在《楹联丛话》中说：“（孙髯翁）上联之‘神骏"指金马，‘灵仪"指碧鸡，‘蜿蜒"指蛇山，‘缟素"指鹤山，皆滇中实境。然用替字，反嫌妆点。且以缟素为鹤，亦似为未。” 梁章钜这样说，当然是想替阮元辩护。梁与阮关系至密，他这样做是可以理解的。但阮元把“神骏”改“金马”之类，还只是就事论事，无关宏旨。真正能看出阮元用心的，还在另外一些地方，孙髯翁的“披襟岸帻”，在阮看来，颇有些放荡不羁，不合正人君子风度，于是改了“凭栏远向”，含含糊糊；与之相应的“何妨选胜登临”，改为“惜抛流水光阴”，也加进了士大夫及时行乐之意。孙髯翁在历数汉唐宋元的英雄业绩之后，说“伟烈丰功”，“都付与苍烟落照”，阮元明白，这是“以正统之汉唐宋元伟烈丰功总归一空”，进而否定大清王朝。于是，他轻轻把“伟烈丰功”四字勾去，换成了“爨长蒙酋”。爨和蒙，本为隋唐时代统治云南的乌、白蛮姓氏，这里泛指云南。长和酋，均谓首领。阮元这“爨长蒙酋”四字，据说是指明末引清兵入关、清康熙年间镇守云南复又反叛、后称帝于湖南衡州（今衡阳）而终于被清所灭的吴三桂等人。与之相应的“断碣残碑”改成“藓迹苔碑”，意谓事过还不太久。而“苍”改为“荒”，无形变作有形，也同这一点相关。阮元在这里玩了个偷梁换柱的把戏，结果，整个长联的主题就完全变了。原联是对整个封建王朝的否定，窜改联却成了对大清王朝的一首颂歌。阮元以为这么一改，就可以达到他所谓“扶正消逆”的目的，谁知窜改联刚一挂出，“彼都（昆明）人士”立刻大哗，对“爨长蒙酋”一语尤其“啧有烦言”。这倒并非对吴三桂有什么好感，而是认为孙髯翁的原联说出了人们的心里话，不容窜改；把吴三桂之流强加到云南人头上，也是对云南人的侮辱；至于明末清初云南人民反抗清朝统治的斗争，那就更不容许诬蔑了。为保卫孙髯翁的原联，有人甚至写了这样一首打油诗来讽刺阮元：“软烟袋（谐阮芸台）不通，萝卜韭菜葱。擅改古人对，笑煞孙髯翁。”由于众怒难犯，阮元不得不将自己的窜改联“旋即撤去”。像这种改变作者原意的修改，弄得不好，就会引起麻烦，轻者会引起作者抗议，重则会酿成官司。对别人的对联进行修改，应当遵循两条原则：一是原联确实有过不去的地方（如用词不当，不合平仄之类）才修改。二是改了确实可以提高原联的质量（如用词更确切，构思更完美等）才改。如果原作过得去，修改后又不能为其增加什么色彩的，最好不要随便改。对语言文学修养高的人的对联进行修改，更不能轻率。因为怎样立意，怎样遣词，乃至怎样运用对仗，一般都经过了深思熟虑。疏漏不能说没有，但一定要看准。王力先生在其《汉语诗律学》中说过：“有些对仗，看起来颇像宽对，其实是工对。因为先在出句里用并行语作为颇工的对偶，然后在对句里也用并行语作为颇工的对偶。”所谓“并行语”，即联中自对。本书“对仗”一节讲自对时说过，有人认为昆明大观楼长联中“空阔”对“英雄”不工，其实是没有看到“空”与“阔”正是“并行语”即自对，“英”与“雄”亦然。若从词性上着眼，说“英雄”是名词，“空阔”是形容词转化为名词，也讲得过去。内容也可以改，但最好征得作者的同意，而且要看准问题，如果问题没有看准，就把意见强加给作者，必然会造成流弊，甚至贻笑大方。五、其他古人写对联，非常注意同义词的选用，这一点很值得学习：架长虹于两岸；带二江之双流。这副题于四川都江堰玉垒关的对联，内容是描写关前岷江上的竹索桥。竹索桥以下，岷江被都江堰工程分为内外两江。这里“岸”、“江”、“流”都是二，又不能都说“二”，于是借助同义词的“两”和“双”来表示。这样就避免了雷同。此联这样用词是特殊情况的产物，不能简单地以“合掌”视之。里外湖瑞启金牛，池注渊泉，卅里澄波无限好；古今月光含玉兔，天开图画。一轮霁魄此间多。金牛，乃杭州西湖别名。这副题于西湖平湖秋月的对联，上联若直接用“西湖”就会与下联的“玉兔”失对。而用“金牛”，则“金”对“玉”，“牛”对“兔”，物类相同，非常工整。一避雷同，二求工对，选用同义词的目的不外乎此。尽管属于同样的目的，所表现的方面在具体的对联中又常不一致。就拿求工对来说，上面一副在使物类相同，下面两副则非是：兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？这副对联题于江西南昌滕王阁。江上才人，即王勃。阁中帝子，即元婴。“元婴”和“王勃”都只有两个字，同上联四个字的“落霞孤鹜”与“秋水长天”对不上。这里改说“江上才人”和“阁中帝子”，是为使字数相等，亦表明了人物的属性。一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；千年事幻在沧桑里，是真才人，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。这副对联题于武昌黄鹤楼。青莲，李白号。此处不直言“李白”，又是为取“青莲”之“青”与“黄鹤”之“黄”在颜色上相对。

齐梁体的词语有：挑大梁，濠梁之想，扛大梁。齐梁体的词语有：偷梁换柱，暗牖空梁，挑大梁。2：拼音是、qíliángtǐ。3：结构是、齐(上下结构)梁(上下结构)体(左右结构)。4：注音是、ㄑ一_ㄌ一ㄤ_ㄊ一ˇ。齐梁体的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】南朝·齐与梁的诗体。二、引证解释⒈南朝齐与梁的诗体。南朝齐梁时代作诗多讲求音律对偶，词藻浮艳，而内容空泛。引宋严羽《沧浪诗话·诗体二》：“齐梁体，通两朝而言之。”郭绍虞校释：“齐梁体可有二义：一指风格，即陈子昂所谓‘彩丽竞繁，而寄兴都_。"《朱子语类》所谓‘齐梁间之诗，读之使人四肢皆懒慢不收拾"者也。一指格律，则与永明体相近，即白居易、李商隐、温庭筠、陆龟蒙集中所言齐梁格诗是。”亦省称“齐梁”。唐杜甫《戏为六绝句》之五：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”三、国语词典六朝齐、梁时盛行的诗体。以崇尚绮丽、注重排偶、讲究声律为特色。四、网络解释齐梁体齐梁体，是南朝齐、梁时代出现的一种诗风。在此期间，诗歌内容多以吟咏风云、月露，题材狭窄；形式上，多追求音律精细，对偶工整，辞藻巧艳。关于齐梁体的诗词《懊恼曲效齐梁体》《拟齐梁体寄冯使君·故山有深霞》《夜过盘石，隔河望永乐，寄闺中，效齐梁体》关于齐梁体的诗句诗变齐梁体已浇诗变齐梁体已浇关于齐梁体的成语歌声绕梁偷梁换柱雕梁绣户余音绕梁濠梁之想点此查看更多关于齐梁体的详细信息

偷梁换柱是一个古老而著名的故事，通常用来形容一个人通过不正当手段来达到自己的目的。在春秋时期，晋国大夫介子推听说鲁国国君要花费重金修建一座高大的楼阁，并集聚了全国最优秀的工匠。介子推在心中想：“如果我能够更好的完成这项工程，那么我就可以在鲁国国君面前展示我的才能，这丝毫不亚于担任鲁国大夫的责任。”于是，他派出了他的得力下属伯乐将代表鲁国的最优秀的工匠们都请到了晋国，开始建造一个超出鲁国国君所能想象的建筑。工程已经完成大半时，鲁国国君派使者来向介子推询问工程的建设进展，介子推下达了一个远离工地的区位。大夫眼花缭乱地观看了建筑下面的展品，包括最好的石头和柱子。然而当他回到鲁国时，他惊讶地发现，介子推和他的下属已经偷窃鲁国送来的石材和木材等珍贵的建筑材料，“偷梁换柱”把它们用于修建自己的宫殿，这些曾经属于鲁国的精美材料现在都出现在了他的宫殿之中，逐渐成为晋国一个受人瞩目的标志。鲁国国君一开始不相信这个消息，但后来接到了伯乐的书信，才确信它的真实性。他十分愤怒，派人费尽周折地陷害了介子推，此后晋国失去了这位重要的政治家和良心的领袖。正义终归会降临，介子推也永远地沦落到了悲惨的下场。偷梁换柱这个故事形象地反映了一个人通过欺骗和蒙骗的手段达到自己的目的，对于个人及社会发展造成的不可预测和不可逆转的破坏。这个故事也提醒人们要珍惜劳动成果和遵从道德规范，不要使用不道德的手段来达到自己的目的。

(一)偷梁换柱 梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容，以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。在军事上，联合对敌作战时，反复变动友军阵线，借以调换其兵力，等待友军有机可乘、一败涂地之时，将其全部控制。此计归于第五套“并战计”中，本意是乘友军作战不利，借机兼并他的主力为己方所用。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以也往往用于政治谋略和外交谋略。 秦始皇称帝，自以为江山一统，是子孙万代的家业了。 但是，他自以为身体还不错，一直没有去立太子，指定接班人，宫庭内，存在两个实力强大的"政治集团。一个是长子扶苏、蒙恬集团，—个是幼子胡亥、赵高集团。扶苏恭顺好仁，为人正派，在全国有很高的声誉。泰始皇本意欲立扶苏为太子，为了锻炼他，派他到著名将领蒙恬驻守的北线为监军。幼子胡亥，早被娇宠坏了，在宦官赵高教唆下，只知吃喝玩乐。 公元前210年，秦始皇第五次南巡，到达平原津(今山东平原县附近)，突然一病不起。此时，秦始皇也知道自己的大限将至.于是，连忙召丞相李斯，要李斯传达秘诏，立扶苏为太子。当时掌管玉玺和起草诏书的是宦官头儿赵高。赵高早有野心，看准了这是一次难得的机会，故意扣压秘诏，等待时机。 几天后，秦始皇在沙丘平召(今河北广宗县境)驾崩。李斯怕太子回来之前，政局动荡，所以秘不发丧。 赵高特此去找李斯，告诉他，皇上赐给扶苏的信，还扣在我这里。现在，立谁为太子，我和你就可以决定。狡猾的赵高又对李斯讲明利害，说，如果扶苏做了皇帝，一定会重用蒙恬，到那个时候，宰相的位置你能坐得稳吗?一席话，说得李斯果然心动，二人合谋，制造假诏书，赐死扶苏，杀了蒙恬。 赵高未用一兵一卒，只用偷梁换柱的手段，就把昏庸无能的胡亥扶为秦二世，为自己今后的专权打下基础，也为秦朝的灭亡埋下了祸根。 (二)空中阁楼 “空中楼阁”这则成语的意思是悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。也可喻为高明通达。 这个成语来源于《百喻经.三重楼喻》，愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等?”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 在很久以前，山村里有一位财主。他非常富有，但生性愚钝，尽做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。 有一天，傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋，宽敞明亮，高大壮丽，心里非常羡慕，心想：我也有钱，而且并不比他的少。他有这样一幢楼，而我没有，这像什么话呢?一回到家，他马上派人把工匠找来，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗?” 工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们几个造的。” 傻财主一听，非常高兴，说：“好极了，你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子，要和那幢一模一样。”

偷梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容．以达蒙混欺骗的目 的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。在军事上，联 合对敌作战时，反复变动友军阵线，借以调换其兵力，等待友军有机可乘、一败涂 地之时，将其全部控制。此计归于第五套“并战计”中，本意是乘友军作战不利， 借机兼并他的主力为己方所用。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以 也往往用于政治谋略和外交谋略。 金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝 头。此计用于军事，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标 的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽 走内容，稳住对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵 转移的机会出击另一部分敌人。

偷梁换柱——偷天换日画饼充饥——望梅止渴绳锯木断——水滴石穿

偷梁换柱／画饼充饥／绳锯木断／顺水推舟／狗仗人势／改邪归正／刀山火海／瓜熟蒂落指桑骂槐／望梅止渴／水滴石穿／借花献佛／狐假虎威／弃恶从善／枪林弹雨／云开雾散楼主一点分都不给也未免小气了点

念念有词

画饼充饥――望梅止

上联：偷梁换柱下联：剜肉医疮

无可奈何花落去，似曾相识燕归来

偷梁换柱，汉语成语，读音为 tōu liáng huàn zhù，是三十六计中的第二十五计，意思为比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优该成语出自清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。”渊源偷梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容，以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。在军事上，联合对敌作战时，反复变动敌军阵线，借以调换其兵力，等待敌军一败涂地、有机可乘之时，将其全部控制。此计归于第五套“并战计”中，本意是乘敌军作战不利，借机兼并他的主力为己方所用。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以也往往用于政治谋略和外交谋略。秦始皇称帝，自以为江山一统，是子孙万代的家业了。偷梁换柱之计公元前210年，秦始皇第五次南巡，突然一病不起。此时，秦始皇也知道自己的大限将至．于是，连忙召丞相李斯，要李斯传达秘诏，立扶苏为太子。当时掌管玉玺和起草诏书的是宦官头儿赵高。赵高早有野心，看准了这是一次难得的机会，故意扣压秘诏，等待时机。几天后，秦始皇在沙丘平召驾崩。李斯怕太子回来之前，政局动荡，所以秘不发丧。赵高特此去找李斯，告诉他，皇上赐给扶苏的信，还扣在我这里。现在，立谁为太子，我和你就可以决定。狡猾的赵高又对李斯讲明利害，说，如果扶苏做了皇帝，一定会重用蒙恬，到那个时候，宰相的位置你能坐得稳吗？一席话，说得李斯果然心动，二人合谋，制造假诏书，赐死扶苏，杀了蒙恬。赵高未用一兵一卒，只用偷梁换柱的手段，就把昏庸无能的胡亥扶为秦二世，为自己今后的专权打下基础，也为秦朝的灭亡埋下了祸根。

问题一：偷梁换柱，是什么意思 比喻暗中玩弄手法，从假乱真，以劣代优。 问题二：偷梁换柱是什么意思？ 偷梁换柱比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容，以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。此计归于第五套“并战计”中，本意是在军事上，联合对敌作战时，反复变动友军阵线，借以调换其兵力，借机兼并他的主力为己方所用，等待友军有机可乘、一败涂地之时，将其全部控制。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以也往往用于政治谋略和外交谋略。 问题三：偷梁换柱什么意思 桀纣力大无穷 问题四：偷梁换柱的动物是什么 答案一：是生肖猴 原因很简单，大家都看过《过西游记》，而当中孙悟空的金箍棒就是东海龙宫的顶梁柱，孙悟空本是石猴，所以谜底是生肖猴。 答案二：是生肖鼠 因为本来相传老鼠这个属相的席位是猫的，结果被老鼠顶替了，所以至今的老鼠还怕猫。 答案三：是生肖龙 因为龙是由牛头鹿角蛇身鱼鳞虎爪所组成的，都是从别人身上取来。所以答案是龙。 那么，你认为哪个答案比较能让人信服呢？这就见仁见智了，这也只是个娱乐，万不能当真。 问题五：偷梁换柱是什么生肖？意思是什么生肖！ 意思就是拿别人的东西当自己的，比如高学历你没有你拿另一个有的人的冒充自己的，生肖是鼠 问题六：偷梁换柱的意思是什么;比喻什么 老鼠. 民间传说中本来应该是猫的,可是老鼠耍了小聪明,替代了猫的位置,所以猫一直在追老鼠。 问题七：偷梁换柱，是什么意思 意思就是拿别人的东西当自己的，比如高学历你没有你拿另一个有的人的冒充自己的，生肖是鼠 问题八：偷天换日的意思与偷梁换柱成语意思一样吗 不一样 1.偷天换日 [tōu tiān huàn rì] [释义] 比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。 [出处] 明u30fb兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这个王婆；岂不是偷天换日的老手. 2.偷梁换柱 [tōu liáng huàn zhù] [释义] 比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。 [出处] 《红楼梦》九七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计；自己也不过潇湘馆来

含义不同。移花接木比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人，指用甲代替乙；偷梁换柱指以假冒真，以劣充优，所以二者含义不同。移花接木的近义词有：改梁换柱，偷天换日，移宫换羽，暗度陈仓，以假乱真，披红判白等。

改头换面指只改变形式,而内容,实质不变.根据句子中他把证据改为自己需要的形式,以次来适合自己.改弦更张指改革制度,变更做法,方针,与题目中他改变证据形式不合适,因此不选改弦易辙指改变方向,同题目的证据不合偷梁换柱指暗中耍手段以假代真,根据题目,那些证据本来就是真的,他只是把证据改为适合自己的,但证据实际上还是原来的,因此不选.

偷梁换柱，汉语成语，读音为tōu liáng huàn zhù，是三十六计中的第二十五计，那么网友们知道偷梁换柱的意思是什么吗？下面一起来了解一下吧。 1、 偷梁换柱，意思为比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。 2、 出处，清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。” 3、 成语用法，作谓语、定语。指以假代真。 以上就是关于偷梁换柱的意思是什么的全部内容。

　　偷梁换柱是一个常见的成语，你知道偷梁换柱的成语典故吗?下面请欣赏我给大家带来的偷梁换柱典故内容，大家一起来学习一下吧。 　　偷梁换柱的意思 　　拼音： tōu liáng huàn zhù 　　典故出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。” 　　解释意思： 后来人们用“偷梁换柱”比喻暗中玩弄手法，用假的代替真的。 　　偷梁换柱的成语典故 　　宝玉失玉后，神志昏愦，医药无效，贾府上下甚为焦急。为治宝玉的病，贾母便要为宝玉完婚，把宝钗娶过来冲喜。袭人得知，又喜又忧。喜的是宝玉、宝钗“金玉”相配，恰是水落归漕，配得好。忧的是宝玉的心上人不是宝钗而是黛玉，倘他心里明白娶的不是黛玉而是宝钗，不但不能冲喜，反而要了他的性命。袭人将她的想法告诉了贾母、王夫人、凤姐。贾母叹道“……若宝玉真是这样，这可叫人作了难了!”凤姐在一旁道，这事倒不难，只消用一个“掉包儿”的法子就行。贾母、王夫人同意风姐的办法，于是依计而行。 　　一日，黛玉饭后去贾母处请安，路上碰上了贾母的丫环傻大姐。从傻大姐口中得知，贾府正在为宝玉、宝钗筹办婚事。黛玉听此讯息，顿时心里竟油儿，酱儿，糖儿，醋儿，倒在一处一般，甜，苦，酸，咸，不知什么味儿，身子晃晃荡荡，神情痴痴迷迷。 　　自此，黛玉的病日重一日，虽有良药，沉疴难治。待到后来，便气息奄奄，快日薄西山了。当李纨从小丫头口中得知黛玉将要离世，吓了一大跳，连忙去看。她一边走一边落泪，想道：“姐妹在一处一场，更兼他那容貌才情，真是寡二少双，惟有青女素娥可以仿佛一二，竟这样小小的年纪就作了北邙乡女!偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真是可怜可叹!” 　　这边为黛玉将死哭哭啼啼，那边却为宝玉娶亲忙忙碌碌。宝玉得知今晚将与黛玉成亲，身子顿觉健旺，手舞足蹈，畅心满意。 　　用偷梁换柱造句 　　1*** 启航考研班“偷梁换柱”后续:辅导班辩解。 　　2*** 记者走访发现,海鲜产品礼盒中偷梁换柱现象较为常见,很多礼盒中表面一层是优等品,而下面的就是劣等品了。 　　3*** 哼,又怎能来一个桃僵李代偷梁换柱,以曲平太上长老的身份在佛宗高高在上呼风唤雨?哼,哼哼,别忘了你的身份! 　　4*** 在这对“鸳鸯大盗”踢天弄井、偷梁换柱之间,我们重温了“偷儿”电影中,许多令人惊诧万分的、捧腹大笑的、久久难忘的经典人物与场面。 　　5*** 楚风明白,他们这是要偷梁换柱,冒名顶替。 　　6*** 这样的一个监牢,就算是以前的能偷梁换柱的纣王还是往后能拔山扛鼎的项羽,也休想赤手空拳逃出来。 　　7*** 更让人哭笑不得的是，柱子内的钢筋人为地由根减少到了根。这偷梁换柱之功非常人能及啊! 　　8*** 废除工会与私有化依然是共和党优先采取的政策，该党将继续努力以平衡预算的名义，偷梁换柱地贩卖这些政策。 　　9*** 呜呼哀哉!专恣卤夺,罔顾法条,公允秩序,由是遭坏,闻者岂不恚詈而讼之乎?然且奸佞巧伪之徒,自以为纵横捭阖,瞒天昧地,偷梁换柱,颠倒是非,无不如其意。 　　10*** 在接到孙红雷指示后,个性天真单纯的张艺兴更用起“美男计”迷惑敌人,高强度干扰敌军,偷梁换柱,成功将重要线索传递给兄弟,完成救人任务。 　　11*** 那个商人采用偷梁换柱的做法，以次充好，坑骗顾客。 　　12*** 他偷梁换柱,把别人的作品据为己有。 　　13*** 魔术师的高明之处,就是偷梁换柱的手法让观众也觉察不到。 　　14*** 他耍了一个偷梁换柱的花招,把大家都骗了。 　　15*** 像你这种偷梁换柱、李代桃僵的做法，迟早会被明眼人识破。 　　16*** 修正主义者采用偷梁换柱的手法篡改马克思列宁主义的精髓。 　　17*** 有些断章取义偷梁换柱的文章，分明是对经典文学的亵读。 　　18*** 不是所有的奢华品牌都在偷梁换柱. 　　19*** 这个叫做偷梁换柱，实行投降之前的思想准备或舆论准备。 　　20*** 盖某生乃某乙之侄,偷梁换柱之徒亦乙也. 　　21*** 流年那样无理残忍，稍有踟蹰，它就偷梁换柱，叫人撕心裂肺，再难回头。 　　22*** 又是谁偷梁换柱，把精工堆满圣骨盒和圣物盒的那峨特式古老祭坛去掉，换上了刻着天使头像和云彩的那口笨重的大理石棺材，仿佛是圣恩谷教堂或残老军人院的一个零散的样品? 　　23*** 一是将建筑面积与实用面积混淆,偷梁换柱. 　　24*** 揭阳技监局最牛答复;是不是玩弄权力、偷梁换柱、意欲何为?楼主图集。 　　

偷梁换柱典故的由来如下：秦始皇灭掉六国，统一全中国，中国历史上出现了真正大一统的国家，秦始皇自认自己建立了不世功勋，功盖三皇，名过五帝，所以取名始皇帝。但是秦始皇自称帝以来，一直以为自已一统江山，身体也不错，所以没有把立太子的事情放在心上。当时皇宫里有两个强大的政治集团，一方面是长子扶苏与蒙恬、另一方面是幼子胡亥与赵高。长公子扶苏为人正派，有很高的个人威望，秦始皇也很看好他，因此派他到名将蒙恬驻守的北线监军，以此来锻炼他的能力。而次子胡亥平日里被宠坏了，整天躲在安乐窝里就知道吃喝玩乐，性格飞扬跋扈，也非常的残暴。公元前210年，秦始皇南巡时，遇到刺杀，受了惊吓，恰好再在平原津染疾，此后就一病不起，秦始皇这时候预感自已快不行了，他马上召来丞相李斯下秘诏立扶苏为太子。赵高当时负责起草诏书并掌管着玉玺，野心勃勃的赵高此时有意把诏书扣下来，拖延时间等待机会，因为他怕秦始皇去世后，自己又是胡亥一边的，将来扶苏登上皇位难免对自己不利。没过几天秦始皇真的驾崩了，李斯为了不让朝廷局势动荡。想等太子回来以后再公布秦始皇驾崩的消息。此时赵高特意找到李斯，他对李斯说：皇上的秘诏还扣在这里，你跟我就可以决定立谁做太子，假若扶苏继位当了皇帝一定会重用蒙恬，到了那时候你我现在的位子可能都不能坐稳。李斯听了觉得也有道理，于是两人沆瀣一气弄了一份假诏书，将扶苏赐死并杀了蒙恬。就这样赵高使用偷梁换柱的下三流手段把胡亥这个酒囊饭桶扶为秦二世，为自已日后掌权打下基础，也加速了秦朝的灭亡。后人根据这件事总结出成语“偷梁换柱”，用来比喻那些喑地里玩花样耍手段，对物件进行替换掉包。

偷梁换柱意思是比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。出自清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。”成语用法：作谓语、定语。用法示例：他采取偷梁换柱的手法，将别人的科研成果据为己有。偷梁换柱的造句：1、那个商人采用偷梁换柱的做法，以次充好，坑骗顾客。2、他偷梁换柱，把别人的作品据为己有。3、魔术师的高明之处，就是偷梁换柱的手法让观众也觉察不到。4、他耍了一个偷梁换柱的花招，把大家都骗了。

【注音】tōu liáng huàn zhù【成语故事】贾宝玉犯了疯病，贾母为了给他的健康，让他结婚冲喜。他钟情于林黛玉，而林黛玉此时重病缠身。凤姐想了一个偷梁换柱的主意，表面答应宝玉娶黛玉，而实际让他娶薛宝钗。在他们结婚的当天夜里，林黛玉孤苦伶仃地死在潇湘馆。【典故】偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。　　清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回【释义】比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。【用法】作谓语、定语；指以假代真【近义词】偷天换日、以假乱真【相反词】光明磊落【示例】他采取偷梁换柱的手法，将别人的科研成果据为己有。

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杜鹃

有以下三种可能： 1、是生肖猴。在《西游记》中，孙悟空的金箍棒就是东海龙宫的顶梁柱，孙悟空本是石猴，所以谜底是生肖猴； 2、是生肖鼠。相传老鼠这个属相的席位本是猫的，却被老鼠顶替了，所以至今的老鼠还怕猫； 3、是生肖龙。因为龙是由牛头鹿角蛇身鱼鳞虎爪所组成的，都是从别人身上取来。所以答案是龙。

偷梁换柱，指用偷换的办法，暗中改换事物的本质和内容．以达蒙混欺骗的目 的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”，都是同样的意思。在军事上，联 合对敌作战时，反复变动友军阵线，借以调换其兵力，等待友军有机可乘、一败涂 地之时，将其全部控制。此计归于第五套“并战计”中，本意是乘友军作战不利， 借机兼并他的主力为己方所用。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术，所以 也往往用于政治谋略和外交谋略。

老鼠

说的是老鼠。偷梁换柱为一员，平生专做亏心事，多少人家积怨气，遇者举手我慌逃。

简介三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。来源《偷梁换柱》选自《三十六计》《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

答案是生肖中的【子鼠】 子 : 银子【欲钱买】；老鼠天生就是靠夜晚偷盗为生，人人痛恨！