2018年意识形态工作是什么

意识形态主要指：观念、观点、概念、思想、价值观等要素。基本解释：指社会意识诸形式中构成思想上层建筑的部分。包括政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学等直接、自觉地反映社会经济、政治制度的思想体系。有其自身的发展规律，具有历史继承性，在阶级社会里具有阶级性。详细解释：哲学名词。即社会意识形态，也称观念形态。指在一定的经济基础上形成的对于世界和社会的系统的看法和见解，包括政治、法律、艺术、宗教、哲学、道德等思想观点。意识形态，哲学范畴词汇，是指一种观念的集合。也可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息(教育、宣传)、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。出自《意识形态原理》。意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法(比如世界观)，存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念。

意识形态，哲学范畴词汇，是指一种观念的集合。也可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会而存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。意识形态是一定的政治共同体或社会共同体主张的精神形式。意识形态多在政治共同体、社会共同体中显示意义和作用，因而国外许多探讨意识形态问题的论著，常把它放在政治结构和社会结构中，或在政治学和社会学中进行探讨。一个政党和政体，尤其是近现代的政党和政体，没有意识形态是不可想象的。意识形态的构成要素：1、上层建筑意识形态体现政权关系和权力关系的方式是多种多样的，有引导、指导、疏导、监督、打击、破坏、消灭等方式。意识形态对于精神界拥护其所属的上层建筑及其政权和权力关系的精神探索工作者，多采用引导、指导的方式，燃起其创造热情，为扩充和深化意识形态服务。2、基本精神意识形态内涵构成的另一方面，是其精神形式自身范围内的基本精神。这是与政治上层建筑有联系、又大为不同的、有其特殊性的一个方面。意识形态作为上层建筑的精神形式，具有十分广泛的内容和众多的门类，规定其精神实质不仅要有相应的广泛性，也要有高度的集中性。3、反意识形态反意识形态的社会层次具有特定的意义。它也有一种鲜明的、坚定的意识形态，但并非正统的，而是反正统的。正统的是指社会结构中占居统治地位的并被认为是正确的正宗的意识形态，反对这种占统治地位的被视为正确的正宗的意识形态的一般属反意识形态之列。

1）指观念、理想、信念、热情、价值观、世界观、宗教、政治哲学、道德证明。（2）社会群体用来使世界更利于他们所理解的解释框架。（3）社会意识中构成社会观念上层建筑的部分，包括艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观点和哲学（《辩唯和历唯原理》p130）。（4）伴有某种政治倾向和政治选择的思想体系。具体指自由主义、社会主义、保守主义、共产主义等政治思想（《现代社会学》p292）。马克思的意识形态定义G.马尔库塞指出，在马克思那里，意识形态有三种定义（1）是对历史唯心主义的否定和揭示．（2）它是一种对社会存在的系统解释．（3）它在总体上是一类确定的文化．这种文化是对社会存在的反映，受社会存在的制约．个人或集体都要自觉不自觉地受这种文化的影响．

意识形态：1，组成社会政治纲领的一整套主张、理论与目标。如：不是静止的而是随着情况的变化而改变的民族意识形态2，某一个人、集团或某种文化所特有的思想方式。如：资产阶级意识形态。

分类: 教育/科学 >> 学习帮助 问题描述: 如题，最好再结合这个举几个例子。详细说明一下。 解析: 什么是意识形态 意识形态 ideology系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分。在阶级社会中，意识形态具有阶级性，集中体现一定阶级的利益和要求。19世纪初，法国哲学和经济学家D.特拉西在《意识形态概论》中首先使用了“意识形态”这个概念，认为意识形态是考察观念的普遍原则和发生规律的学说。马克思、恩格斯把意识形态作为和经济形态相对应的一个历史唯物主义重要范畴。 意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。 意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。不同意识形态之间的相互斗争，构成阶级斗争的一个重要内容。特别在社会形态更迭时期，新旧意识形态之间发生的斗争尤为激烈。不同的意识形态相互影响，表现出社会意识形态发展中的继承性。不同的剥削阶级的意识形态由于都是私有制的反映，它们之间具有某些共同点，无产阶级意识形态与一切剥削阶级的意识形态有着根本区别，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，同传统的观念实行最彻底的决裂。无产阶级意识形态不是以私有制为基础，而是以公有制为基础，它是人类历史上最科学、最进步的意识形态。新的意识形态取代旧的意识形态、如同新的社会制度代替旧的社会制度一样，是不可避免的。 意识形态（ideology） 阿尔图塞（Louis Althusser） 意识形态是一个诸种观念和表象（representation）的系统，它支配着一个人 或一个社会群体的精神。 Louis Althusser, Ideology and Ideological State Apparatuses, in Sla voj Zizek, ed., Mapping Ideology, London: Verso, 1994. p.120. 意识形态是个体与其真实的生存状态想像性关系的再现。 为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心议题，我将首先提出两个主题， 一个是否定的，另一个是肯定的。第一个主题涉及到用意识形态的想像形式来"再 现"的对象；第二个主题涉及的是意识形态的物质性。 主题一：意识形态再现了个体与其存在的真实状态的想像性关系。 ……当我们承认意识形态并不与现实对应时，亦即承认意识形态构成了一种幻 觉时，我们就是认可了意识形态构造了一个现实的幻觉，它们只需被"解释"为发现 了隐含在那个世界想像的表象后面的世界之现实（意识形态＝幻象/暗示）。 主题二：意识形态有一个物质的存在。 在说到那些看来塑造意识形态的"观念"或"表象"但却没有一个观念的或精神的 存在，有的则是一个物质存在时，我已经触及到这一主题。我甚至提出，"观念"的 观念性或精神性存在只出现在"观念"的意识形态中，或意识形态的某种意识形态中 ，这里我要补充说，它只出现在自科学涌现以来似乎就奠定了这一概念的意识形态 之中，亦即出现在科学实践者在其自发的意识形态中向他们自己展示（真实或虚假 ）的"观念"之中。 adbait.spaces.live/blog/s!1fdafd346a4d4716!375.entry

另一种“意识形态”理论——阿尔都塞的“意识形态”理论主要观点：意识形态的定义：“意识形态是具有独特逻辑和独特结构的表象（形象、神话、观念或概念）体系，它在特定的社会中历史地存在，并作为历史而起作用，……作为表象体系的意识形态之所以不同于科学，是因为在意识形态中，实践的和社会的职能压倒理论的职能（或认识的职能）”《马克思主义和人道主义》 观点 （1）意识形态也是一种物质的存在，见《意识形态和意识形态国家机器》。 （2）意识形态不是科学理论，早期马克思属于意识形态阶段，后期马克思属于科学阶段。马克思在1845年的著作《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中完成了对以前意识形态的清算。 （3）人道主义、历史主义都是意识形态，因此马克思主义是反人道主义和反历史主义的 （4）在意识形态的运行下，主体被剥夺了全部自由。因此个体是不存在的，个体出生前就被家庭意识形态国家机器询唤为主体了。

意识形太就是自我对外在所有事物的反映。科学的解释。意识是如何形成的意识在人体的什么位置了，哲学的疑问。不同的意识对同一件事物，会有不同反映。为什么，哪种反映是正确的，为什么会这样，心理学的疑问意识为什么会有这样的意识...而不是那样的？那样的？这就是是意识，只能理解，不能解释，人类的形容词少的可怜啊。

就是你的所思所想

“意识形态”一词最早是由法国哲学家特拉西（Destutt deTracy）于19世纪初提出的，用来指“观念的科学”。在特拉西看来，作为观念学的意识形态，主要任务是研究认识的起源、界限和认识的可靠性程度。除了理论上的、哲学认识论上的意义之外，特拉西还赋予了意识形态学说以实践的意义：作为一切科学的基础，意识形态是负有社会使命的，它的目标在于为人类服务，甚至拯救人类。基于这一主旨，特拉西和他的信徒们曾设计了一种国民教育制度，以期把法国改造成一个理性的、科学的社会。 意识形态是特定阶级的社会意识的总体，是一个社会上层建筑的观念形式，是代表一个阶级根本利益的情感、表象和观念的总和。意识形态作为思想上层建筑．既是对一定社会的经济形态以及由经济形态所决定的政治制度的自觉反映，又对经济和政治的发展有着能动作用。 它属于一个社会精神领域中的现象，对社会的政治生活有至关重要的影响。

1、意识形态。属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。2、文化入侵。即为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。但是，文化侵略是一个有争议的概念。由于文化涵盖的面极广，有充分历史佐证、确凿成立的文化侵略，其范畴限于“教育”和“宗教”。在文化的其他领域，并非全部是文化入侵。

意识形态包括观念、观点、概念、思想、价值观等要素，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动,依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念，它有三个特征：第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。

意识形态没有高低之分，只有范围之分。小到一个人的意识形态，大到一个时代的人类意识形态。现在所说的思想统一其实就是意识形态的强制统一。思想是自由的，独立的。我们的政权可以统一意识形态，但却不能统一思想。思想是什么，就是你考虑事物的思维感触。两者都是受外界因素影响，意识方面接受的多，思想方面主要靠自己的判断。你提的问题不错。

简单来说就是政治信仰，或者说看待社会的世界观。你比如说清末的保皇党、后党和革命党，就是三种不同的意识形态。保皇党认为国不可一日无君，以君主威权为保证，自上向下施行改革，建立普鲁士立宪制。后党认为就现在这样挺好，那些没事闹腾的都尼玛去死。革命党认为这日子已经没法过了，满清再不推翻中国就灭亡了，必须驱逐鞑虏建立共和，我以我血荐轩辕。铁幕落下时的东西对抗也是意识形态之争。东方阵营的意识形态是改良社会政策，必须消灭剥削阶级和特权阶级。能做到做不到是另一回事，口号就是这样喊的。按照他这种玩法，西方阵营的那些有家底的，如果拒不财产充公，都是要被消灭的对象。西方阵营的意识形态就是自由主义，管你是富二代还是官二代，小爷爱干嘛干嘛，吊丝住不起房关我吊事，小爷数钱数的手抽筋，吊丝你不服吗？不服分分钟有警察教育你做人的道理，知道啥叫个人财产神圣不可侵犯吗？

出国感受一下文化休克，就有感性认识了。其实去香港就行。

国体决定政体 意识形态就是具体的分类

◎ (1) [ideology](2) 组成 社会 政治 纲领的一整套主张、理论与 目标 不是 静止的而是 随着 情况的变化而 改变 的 民族 意识形态(3) 某一个人、集团或 某种 文化 所特有的 思想 方式资产阶级意识形态|||

首先，让我们对“意识形态”的涵意做个简单的说明。“意识形态”原自英文“Ideology”一词，即从观念发展起来的思想理论体系，意思是观念的科学。 但意识形态这个概念的正式提出和阐释应始于法国的启蒙运动。最早提出这个概念并立之为观念科学的是法国18至19世纪的学者特斯杜u2027德u2027托拉西（Destutt deTracy）。他写了《意识形态的要素》（一译《意识形态的基础》）一书，对中世纪以来充斥哲学中的偏见和神学观点进行理性的批判。他主张以理性作为意识形态的基础，并以之为所有科学的基础。托拉西认为意识形态是以理性对思想来源进行剖析，从而揭示社会法则与自然法则相一致，托拉西对意识形态的诠释对后来各种意识形态学说产生极大影响。 意识形态的理论，基本上可分为两大派系。第一派即是始于托拉西，一直到20世纪的经验主义和结构主义等，在英法及后来的美国哲学中占主导地位。他们推崇理性，以自然科学的思想方式架御社会科学，认为社会科学的理论和方法应与自然科学一致。因此，凡符合这法则的社会理论便给于肯定，否则便贬斥。这一派最主要的发展是否定意识形态对社会的重大作用，并视之为社会问题的根源。 另一派便是源自德国的黑格尔和费尔巴哈经由马克思、曼赫姆、哈巴马斯到法兰克福学派的历史主义传统。黑格尔在其《精神现象学》中提出对意识的广义和狭意的解说。广义的意识泛指一切精神现象；狭义的意识则是精神现象学的最初阶段。其狭义的阐释，“教化”与“异化”概念的提出，对意识形态概念的发展起了决定性的推动作用。费尔巴哈则对黑格尔的唯心主义进行了批判，马克思等则以唯物主义观点阐释了意识形态。这一派认为研究人类社会与研究自然有极大的差别，但不认为意识形态与自然科学相对立。他们肯定意识形态是特定社会集团在特定时代以特定立场发展形成的一种社会理论。因此，意识形态是特定社会集团对社会认知的最高理论形式，是社会理论的思想体系。所以，意识形态也称为社会意识形态。 马克思把意识形态理论充份开拓和发展起来，因之形成马克思主义。他辩证地对待托拉西和黑格尔这两派学说，兼容并蓄地融汇到自己的意识形态学说中。其最重的发展是把经济、政治和社会理论发展为其意识形态的主体内涵。由于马克思对意识形态的深广开拓，而使意识形态这个概念广泛流传，因而有意识形态狭意的说法，指的便是马克思主义意识形态。马克思主义的传统十分重视意识形态本身的批判意义和作用。马克思从事经济、政治和哲学的研究，深入探讨阶级理论。正是他生活时期的经政和社会现实促使他从黑格尔的唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义。马克思从经政社会历史和现实出发达致唯物史观的认识，从而奠定了他创立的意识形态的基础。 简单地说，意识形态是某个历史时期的一种社会思潮，反映一定阶级或特定社会集团的利益和要求的系统思想、观念的总体，也即是政治制度、经济和社会型态的思想体系。由它形成一定的世界观和方法论，体现为一种政治路线，亦为其思想斗争的理论基础。 ideology (意识形态 也有 翻成 意识型态 或 意的牢结 )，基本上此术语是常用在 政治学 社会学 哲学 文化学 等领域之分析上. 心理学 并未 特别 加以 解释 它 不过 若从 心理学的 角度 要加以解说 意识形态 (意识型态 意的牢结 ) 可以如此解说 : ideology 意识形态 (意识型态 意的牢结 ) 是 个人 或 某一群人 或 某一团体 基于 自己主观上 认知 形成一套 对于 现存 政治~经济~社会~文化 等现象 加以 解说 论述 的 思想观念 体系 并且对现存之 上述现象提出 辩护或质疑. 举例来说 政治上所谓的 泛蓝 或 泛绿 支持者 双方其实都有自己的意识型态 人有意识型态 未必好也未必不好 有些喜欢 号称 中立者的人们 其实心理背后还是有倾向 某种意识型态(泛蓝 或 泛绿 或其他) 只是他们不愿承认或自己不自觉. 简而单之， 意识－－－ 是人类的自我价值观及想法，所以每人都意识可以不一样， 若要人似我，　除非两个我． 形能－－－ 即是形状，就是如何将物质　／　东西具体显示． 意识形态 就是人类对其自我意想的深层表示，　可以透过其所想，所讲，所做的事，　而权衡其实际想法．　 如果您有读　心理学　，　会有详细说明．

就是对一个问题大家伙普遍的想法是啥？

意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。 意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。 每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。

“意识形态”一词最早是由法国哲学家特拉西（Destutt deTracy）于19世纪初提出的，用来指“观念的科学”。在特拉西看来，作为观念学的意识形态，主要任务是研究认识的起源、界限和认识的可靠性程度。除了理论上的、哲学认识论上的意义之外，特拉西还赋予了意识形态学说以实践的意义：作为一切科学的基础，意识形态是负有社会使命的，它的目标在于为人类服务，甚至拯救人类。基于这一主旨，特拉西和他的信徒们曾设计了一种国民教育制度，以期把法国改造成一个理性的、科学的社会。 意识形态是特定阶级的社会意识的总体，是一个社会上层建筑的观念形式，是代表一个阶级根本利益的情感、表象和观念的总和。意识形态作为思想上层建筑．既是对一定社会的经济形态以及由经济形态所决定的政治制度的自觉反映，又对经济和政治的发展有着能动作用。 它属于一个社会精神领域中的现象，对社会的政治生活有至关重要的影响。

就是现在所说的价值观，人生观。

不知你问的是意识的形式，还是意识形态？一、意识包括情感、认识和意志三种形式。二、意识形态是社会的思想上层建筑，是直接反映经济基础、具有阶级性的社会意识形式。 １、意识形态的具体形式 ①艺术； ②道德； ③宗教； ④政法思想； ⑤部分社会科学； ⑥哲学。 ２、意识形态的四种体系 ①奴隶主阶级主导的奴隶社会的意识形态； ②地主阶级主导的封建社会的意识形态； ③资产阶级主导的资本主义社会的意识形态； ④工人阶级主导的社会主义社会的意识形态。

意识形态与阶级利益相关的，比如法律等非意识形态是除与阶级利益之外的一切意识形态的总合。比如一些自然科学等

意识形态就是意识上的一种特征吧算是

社会意识形式有意识形态与非意识形态之分。 意识形态是指反映一定社会经济形态、从而也反映一定阶级或社会集团的利益和要求的观念体系，在阶级社会中具有强烈的阶级性。 非意识形态是指不反映一定社会集团的利益和要求的意识形式，在阶级社会中不具有阶级性，如自然科学、语言学、形式逻辑等。这些非意识形态也是社会观念结构中的重要组成部分。 在社会的观念结构中，意识形态的各种形式有其不同的内容和作用。这些不同的形式各有特点，相互影响、相互渗透、相互制约，形成一个完整的社会观念结构。社会的观念结构就是由艺术、政治法律思想、道德、宗教、哲学、科学等有确定规范的系统化的社会观念及其联结方式形成的有机系统。

意识形态包括八个方面，如下：1、强调意识形态工作的极端重要性。2、强调牢牢掌控意识形态的领导权、管理权和话语权。3、强调坚持党性和人民性的统一。4、强调互联网成为舆论斗争的主战场，要把网上舆论I作作为重中之重。5、强调思想宣扬工作要创新，掌控好时、度、效。6、强调必须坚持壮大主流思想舆论，坚持正面宣扬。7、强调宣扬思想工作要做好国际比较。8、强调宣扬思想工作要全党动手，建立大宣扬的工作理念。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。

主要是指世界观，人生观，价值观等

就是你对你周围的人和事的看法和态度。

说白了就是洗脑，NC干过的事！

形态意识是指对事物外在形式或形态的认知和意识。形态意识强调对事物的外部形状、结构、特征以及它们与其他事物之间的关系的认识和理解。形态意识包括观察和感知事物的外观、形状和外部特征，并从中推断和理解事物的性质和属性。在不同领域，如艺术、设计、科学和哲学，形态意识都扮演着重要的角色，帮助我们理解和表达事物的外在形态。形态意识是指对事物形态、结构和外貌的认知和关注。它侧重于观察和理解事物的形状、大小、颜色、纹理等外在特征，并从中获取信息和理解事物的性质和特性。形态意识与空间感知、形象思维和审美意识等概念相关联。形态意识的培养可以通过观察、实践和培训来提升，使我们更敏锐地观察和理解世界。意识形态的内容1、观察和辨识：形态意识帮助我们观察和辨识事物的形态、结构和外在特征，使我们能够识别和辨别不同的对象和物体。它有助于我们从外貌上区分事物，并与其他事物进行对比和分类。2、理解和创造：形态意识帮助我们理解事物的内在性质和特性。通过观察和理解事物的外在形态，我们可以推测和理解事物的功能、用途和行为方式。同时，形态意识也是创造和创新的基础，它引导我们在设计、艺术和科学等领域中创造新的形态和结构。3、沟通和交流：形态意识有助于我们用言语、图像和符号等方式来描述和传达事物的外在形态。通过共同的形态意识，人们可以更准确地理解和沟通彼此的观点、想法和感受，促进有效的交流和合作。4、分析和解决问题：形态意识使我们能够将复杂的事物和问题分解为更简单的形态和结构，进而分析和解决。通过观察和理解事物的形态，我们可以发现其中的规律、关联和问题，并找到相应的解决方法和技巧。

"意识形态"ideo logy 黑土隆尖 墨隆尖 墓隆尖 绿逻辑 律逻辑 相当于 当代文史界口中的墨家 易经中的隆学派 也就是高屋学派 正常称呼为 格物学派 也就是把世间的事物向无穷尽的本源追究和推演 然后寻求事物之间的因果关系及发展也就是所谓的 哲学 哲 的意思 木斤口 也是墨尖库的意思为什么这颗星球上所有的科技科学文明都和古埃及的金字塔相关，因为那里在数万年前有古中国的工业文明传播者。文史界应当集体向地球人类谢罪，向人类祖先谢罪，你们不配。请你们尊重一下人类文明始祖，不要曲解和魔化，过度包装概念。

意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息(教育、宣传)、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。党的意识形态就是马克思主义是唯一真理，是绝对真理，是活的真理。马克思主义是我国的主流意识形态，其指导地位的确立是历史和中国人民的选择。在思想领域，争锋、较量从来不会消失。改革开放以来，国际国内形势复杂多变，各种社会思潮竞相登场，既有主张自由化、私有化、市场化的新自由主义，也有主张改良、倡导民主、自由的民主社会主义，更有借歪曲、诋毁党的历史和领袖人物虚化中国共产党历史的历史虚无主义。与此同时，西方敌对势力的意识形态攻势也向多样化、深层次拓展。他们不再限于兜售西方的享乐主义、消费主义等生活价值观，而是向政治、哲学价值观发展。布热津斯基攻击共产主义学说的“大简化理论”，丹尼尔·贝尔的“意识形态终结论”、福山的“历史终结论”都是对马克思主义的公然挑战。这些社会思潮极具迷惑性，试图通过系统化的理论和貌似客观的历史事实，赢得人们的信服和认同，从而动摇主流意识形态的权威性。

马克思哲学中基于对社会意识的分类繁缛,从而对意识形态的定义比较复杂.首先,是社会意识概念,相对于社会存在,是其物质第一性的意识层面上的反映.然后,从反映深度上划分,根据该社会意思是否是自觉的,成体系的,分为初级的"社会心理"和高级的"社会意识形式".再次,社会意识形式再细分,根据其是否反映具有阶级性,即在一定的社会存在里是否会为统治阶级所影响,分为"意识形态"和"非社会意识"形态.我们所说的政治是指社会的政治结构.一般来说经济基础中占优势的阶级自然地从直接的物质性上决定社会意识中强烈的统治阶级烙印.但是有时为了维护这种经济基础,可以通过非直接经济的影响,即中间假借政治之手来对意识形态施加影响.应该看到这种影响不是全部,政治相对经济直接对意识的影响占的比例由不同社会而不同,但政治本身由经济基础决定,所以其影响归根到底是经济的一种非直接影响.可以看到政治的这种施加影响不是对所有社会意识形式都有效的,其有效部分就是上面分类出来的意识形态,这就是意识形态和政治之间的关系.下面说的是马克思哲学以外的一些常见定义以及与马克思哲学中的定义的比较：关于其他国家的哲学和社会学中定义,基本和马克思哲学的定义差不多,即认为社会中的占优势的,主流和"标准"的认识. 但其不像马克思哲学那样从学科范畴上定义一些非意识形态.它认为任何范畴的社会意识或多或少都有进入"意识形态"这一"标准答案"式的认识的机会,同时即使像法律思想等被马克思归入社会意识形态的东西,也有认为在存在"标准答案"——意识形态的同时，也存在一些非主流思想，这些不属于意识形态，而如果这种非主流的思想被极度压制，常常是社会学上霸权所涉及的范畴。可见，粗浅地说，马克思哲学偏向从思想范畴上分类意识形态和非意识形态；而有些其他观点偏向从某一具体思想的实质内容和地位来区分是否意识形态。

《有话好好说》这部电影中书商代表的是什么意识形态（） A.青年、边缘意识形态B.主流意识形态C.知识分子精英意识形态D.市民意识形态正确答案：D

意识形态就是意识上的一种特征吧算是

意识形态是指意识的表现和表述形式。 形态是形式的别名、形态就是形式。形式是认识对象的彰显和外露部分，是我们认识对象的本质和内在规定必须经过的桥梁。 意识是世界的内在规定、一般规律和组成部分，是具有客观实在性同世界和万物的其他组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。 意识的表现形式是世界和万物的存在、运动、变化、行为等。例如：天体运行、四季变化、社会运动、人体行为。 我们要发现意识，全面了解和掌握意识的特征，必须通过意识的表现形式这座桥梁，通过观察世界和万物的存在、运动、变化、行为等意识的彰显部分才能够实现，舍此再无其他道路。 意识的表述形式是人所创造的概念、理论、观点、知识等。 现在绝大多数人所说的意识形态，是指狭义、具体的意识形态——社会意识形态。 人是社会的主体，社会意识是人关于如何在社会中生活和行为的意识、意念、愿望、理想、方案、路线、观念。 社会意识形态是指社会意识在社会现实生活中的表现和表述形式。社会意识是社会意识形态或形式的本质、内在规定和组成部分。 社会意识在现实社会生活中的表现形式是人的社会活动和社会行为。例如，人的物质生活资料的生产活动和人自身的繁衍生产行为。 我们通过观察人的社会活动和行为就可以发现社会意识、了解和掌握社会意识的本质和特征。 社会意识的表述和传播形式是社会个人创造的思想、观点、理论、主义、文学、艺术、语言、文字、图画、法律、规章等。 全面认识意识形态，我们还需要对下面一些知识有所了解： 意识形态(ideology)是一个诸种观念和表象（representation）的系统，它支配着一个人或一个社会群体的精神。 louis althusser, ideology and ideological state apparatuses, in slavoj zizek, ed.,mapping ideology, london: verso, 1994. p.12 意识形态是法国哲学家d. de tracy创造于1801—1805年间。原指向人们揭示观念的成见和偏见的根源的“观念科学”。随后被废弃。马克思《德意志意识形态》在1927年发表、卡尔曼海姆(karl mannheim)1929年出版《意识形态与乌托邦》（1936年译成英文）后重新流行。当代定义：（1）指观念、理想、信念、热情、价值观、世界观、宗教、政治哲学、道德证明。（2）社会群体用来使世界更利于他们所理解的解释框架。无论是马克思主义者还是主要社会学传统都视之为对现实的扭曲（以上《枫丹娜现代思潮辞典》p276-277） （3）社会意识中构成社会观念上层建筑的部分，包括艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观点和哲学（《辩唯和历唯原理》p130）。（4）伴有某种政治倾向和政治选择的思想体系。具体指自由主义、社会主义、保守主义、共产主义等政治思想（《现代社会学》p292）。以下罗列几种有代表性的定义．1马克思的意识形态定义G．马尔库塞指出，在马克思那里，意识形态有三种定义（1）是对历史唯心主义的否定和揭示．（2）它是一种对社会存在的系统解释．（3）它在总体上是一类确定的文化．这种文化是对社会存在的反映，受社会存在的制约．个人或集体都要自觉不自觉地受这种文化的影响．2曼海姆对两种范围意识形态的区分曼海姆在其著作＜意识形态与乌托邦＞中将意识形态看作是”思想方式”，并据此分析了两种意识形态，一种是”特殊的”意识形态，指的是由于情况真相不符合其利益，所以对某社会情景真相的掩饰或扭曲，包括有意识撒谎，半意识或无于是地掩饰，有心欺骗或自欺．这实际上体现了特殊集团的自我利益．另一种是”全面”的意识形态，指的是一种世界观或对一种生活方式的彻底信奉． 意识形态是个体与其真实的生存状态想象性关系的再现。 为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心议题，我将首先提出两个主题，一个是否定的，另一个是肯定的。第一个主题涉及到用意识形态的想像形式来"再现"的对象；第二个主题涉及的是意识形态的物质性。 主题一：意识形态再现了个体与其存在的真实状态的想像性关系。 当我们承认意识形态并不与现实对应时，亦即承认意识形态构成了一种幻觉时，我们就是认可了意识形态构造了一个现实的幻觉，它们只需被"解释"为发现了隐含在那个世界想像的表象后面的世界之现实（意识形态＝幻象/暗示）。 主题二：意识形态有一个物质的存在。 在说到那些看来塑造意识形态的"观念"或"表象"但却没有一个观念的或精神的存在，有的则是一个物质存在时，我已经触及到这一主题。我甚至提出，"观念"的观念性或精神性存在只出现在"观念"的意识形态中，或意识形态的某种意识形态中，这里我要补充说，它只出现在自科学涌现以来似乎就奠定了这一概念的意识形态之中，亦即出现在科学实践者在其自发的意识形态中向他们自己展示（真实或虚假）的"观念"之中。

意识形态，哲学范畴词汇，是指一种观念的集合。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会而存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。意识形态，哲学范畴词汇，是指一种观念的集合。也可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态是一定的政治共同体或社会共同体主张的精神形式。意识形态多在政治共同体、社会共同体中显示意义和作用，因而国外许多探讨意识形态问题的论著，常把它放在政治结构和社会结构中，或在政治学和社会学中进行探讨。一个政党和政体，尤其是近现代的政党和政体，没有意识形态是不可想象的。其党章、政纲、体制不仅规定了意识形态的性质，同时也是意识形态的产物。意识形态的发展历史中国历史上占统治地位的意识形态最有代表性的是三个：封建主义、三民主义、社会主义。西方占统治地位的意识形态最突出的可以举出六个：古希腊罗马时的帝国思想（城邦建立以后）、神学、人文主义、理性主义、资本主义、社会主义。就是在十九和二十世纪，西方出现了成千上万个“主义”，多在一般精神文化和艺术层面上，少有在意识形态层次上的“主义”，这是为其与社会结构、政治体制等关系所决定的，并非谁想出个“主义”就能达到意识形态层次的，非理性主义、结构主义、“西方马克思主义”者的有些“主义”，也如此。世界最有代表性的意识形态是资本主义和社会主义。这两种意识形态因政体的关系巩固发展并变化着。社会主义的意识形态，已成为社会主义体制和人际关系的一个重要组成部分。以上内容参考：百度百科-意识形态

意识形态的解释 (1) [ideology] (2) 组成 社会 政治 纲领的一整套主张、理论与 目标 不是 静止的而是 随着 情况的变化而 改变 的 民族 意识形态 (3) 某一个人、集团或 某种 文化 所特有的 思想 方式 资产阶级意识形态 详细解释 哲学 名词 。即社会意识形态，也称 观念 形态。指在 一定 的经济 基础 上形成的对于世界和社会的系统的看法和见解，包括政治、法律、艺术、宗教、哲学、 道德 等思想观点。 词语分解 意识的解释 ∶人的 头脑 对于 客观 物质 世界的 反映 ,是感觉、 思维 等各种心理过程的总和 ∶觉察;发现她不高兴啦,我并没意识到详细解释.识见。 汉 王充 《论衡·实知》：“众人阔略，寡所意识，见贤圣之名物，则谓之神。” 形态的解释 事物的形式与 状态 详细解释.形状神态；形状 姿态 。 唐 张彦远 《历代名画记·唐朝上》：“ 冯绍正 开元 中任少府监，八年为 户部 侍郎。尤善鹰鹘鸡雉，尽其形态，觜眼脚爪毛彩俱妙。” 巴金 《家》二十：

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意识形态是系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分。在阶级社会中，意识形态具有阶级性，集中体现一定阶级的利益和要求。19世纪初，法国哲学和经济学家D.特拉西在《意识形态概论》中首先使用了“意识形态”这个概念，认为意识形态是考察观念的普遍原则和发生规律的学说。马克思、恩格斯把意识形态作为和经济形态相对应的一个历史唯物主义重要范畴。 意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。 意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。不同意识形态之间的相互斗争，构成阶级斗争的一个重要内容。特别在社会形态更迭时期，新旧意识形态之间发生的斗争尤为激烈。不同的意识形态相互影响，表现出社会意识形态发展中的继承性。不同的剥削阶级的意识形态由于都是私有制的反映，它们之间具有某些共同点，无产阶级意识形态与一切剥削阶级的意识形态有着根本区别，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，同传统的观念实行最彻底的决裂。无产阶级意识形态不是以私有制为基础，而是以公有制为基础，它是人类历史上最科学、最进步的意识形态。新的意识形态取代旧的意识形态、如同新的社会制度代替旧的社会制度一样，是不可避免的。

"意识形态"是什么意思？ 意识形态是指意识的表现和表述形式。 形态是形式的别名、形态就是形式。形式是认识对象的彰显和外露部分，是我们认识对象的本质和内在规定必须经过的桥梁。 意识是世界的内在规定、一般规律和组成部分，是具有客观实在性同世界和万物的其他组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。 意识的表现形式是世界和万物的存在、运动、变化、行为等。 例如：天体运行、四季变化、社会运动、人体行为。 我们要发现意识，全面了解和掌握意识的特征，必须通过意识的表现形式这座桥梁，通过观察世界和万物的存在、运动、变化、行为等意识的彰显部分才能够实现，舍此再无其他道路。意识的表述形式是人所创造的概念、理论、观点、知识等。 现在绝大多数人所说的意识形态，是指狭义、具体的意识形态——社会意识形态。 人是社会的主体，社会意识是人关于如何在社会中生活和行为的意识、意念、愿望、理想、方案、路线、观念。 社会意识形态是指社会意识在社会现实生活中的表现和表述形式。 社会意识是社会意识形态或形式的本质、内在规定和组成部分。 社会意识在现实社会生活中的表现形式是人的社会活动和社会行为。 例如，人的物质生活资料的生产活动和人自身的繁衍生产行为。 我们通过观察人的社会活动和行为就可以发现社会意识、了解和掌握社会意识的本质和特征。 社会意识的表述和传播形式是社会个人创造的思想、观点、理论、主义、文学、艺术、语言、文字、图画、法律、规章等。 全面认识意识形态，我们还需要对下面一些知识有所了解： 意识形态（ideology）是一个诸种观念和表象（representation）的系统，它支配着一个人或一个社会群体的精神。 louis althusser, ideology and ideological state apparatuses, in slavoj zizek, ed.,mapping ideology, london: verso, 1994. p.12 意识形态是法国哲学家d. de tracy创造于1801—1805年间。原指向人们揭示观念的成见和偏见的根源的“观念科学”。 随后被废弃。马克思《德意志意识形态》在1927年发表、卡尔曼海姆（karl mannheim）1929年出版《意识形态与乌托邦》（1936年译成英文）后重新流行。 当代定义：（1）指观念、理想、信念、热情、价值观、世界观、宗教、政治哲学、道德证明。（2）社会群体用来使世界更利于他们所理解的解释框架。 无论是马克思主义者还是主要社会学传统都视之为对现实的扭曲（以上《枫丹娜现代思潮辞典》p276-277） (3)社会意识中构成社会观念上层建筑的部分，包括艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观点和哲学（《辩唯和历唯原理》p130）。(4)伴有某种政治倾向和政治选择的思想体系。 具体指自由主义、社会主义、保守主义、共产主义等政治思想（《现代社会学》p292）。以下罗列几种有代表性的定义.1马克思的意识形态定义 G.马尔库塞指出，在马克思那里，意识形态有三种定义（1）是对历史唯心主义的否定和揭示.（2）它是一种对社会存在的系统解释.（3）它在总体上是一类确定的文化.这种文化是对社会存在的反映，受社会存在的制约.个人或集体都要自觉不自觉地受这种文化的影响.2曼海姆对两种范围意识形态的区分 曼海姆在其著作中将意识形态看作是”思想方式”，并据此分析了两种意识形态，一种是”特殊的”意识形态，指的是由于情况真相不符合其利益，所以对某社会情景真相的掩饰或扭曲，包括有意识撒谎，半意识或无于是地掩饰，有心欺骗或自欺.这实际上体现了特殊集团的自我利益.另一种是”全面”的意识形态，指的是一种世界观或对一种生活方式的彻底信奉. 意识形态是个体与其真实的生存状态想象性关系的再现。 为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心议题，我将首先提出两个主题，一个是否定的，另一个是肯定的。第一个主题涉及到用意识形态的想像形式来"再现"的对象；第二个主题涉及的是意识形态的物质性。 主题一：意识形态再现了个体与其存在的真实状态的想像性关系。 当我们承认意识形态并不与现实对应时，亦即承认意识形态构成了一种幻觉时，我们就是认可了意识形态构造了一个现实的幻觉，它们只需被"解释"为发现了隐含在那个世界想像的表象后面的世界之现实（意识形态=幻象/暗示）。 主题二：意识形态有一个物质的存在。 在说到那些看来塑造意识形态的"观念"或"表象"但却没有一个观念的或精神的存在，有的则是一个物质存在时，我已经触及到这一主题。 我甚至提出，"观念"的观念性或精神性存在只出现在"观念"的意识形态中，或意识形态的某种意识形态中，这里我要补充说，它只出现在自科学涌现以来似乎就奠定了这一概念的意识形态之中，亦即出现在科学实践者在其自发的意识形态中向他们自己展示（真实或虚假）的"观念"之中。 什么是意识形态？ 什么是意识形态？ 意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动， 依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念， 它有三个特征： 第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动； 第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系； 第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。 下面是诸多哲学家描述的 意识形态（ideology） 阿尔图塞（Louis Althusser） 意识形态是一个诸种观念和表象（representation）的系统，它支配着一个人或一个社会群体的精神。 意识形态是个体与其真实的生存状态想像性关系的再现。 为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心议题，我将首先提出两个主题，一个是否定的，另一个是肯定的。第一个主题涉及到用意识形态的想像形式来"再现"的对象；第二个主题涉及的是意识形态的物质性。 主题一：意识形态再现了个体与其存在的真实状态的想像性关系。 ……当我们承认意识形态并不与现实对应时，亦即承认意识形态构成了一种幻觉时，我们就是认可了意识形态构造了一个现实的幻觉，它们只需被"解释"为发现了隐含在那个世界想像的表象后面的世界之现实（意识形态=幻象/暗示）。 主题二：意识形态有一个物质的存在。 在说到那些看来塑造意识形态的"观念"或"表象"但却没有一个观念的或精神的存在，有的则是一个物质存在时，我已经触及到这一主题。 我甚至提出，"观念"的观念性或精神性存在只出现在"观念"的意识形态中，或意识形态的某种意识形态中，这里我要补充说，它只出现在自科学涌现以来似乎就奠定了这一概念的意识形态之中，亦即出现在科学实践者在其自发的意识形态中向他们自己展示（真实或虚假）的"观念"之中。 伊格尔顿（Terry Eagleton） 意识形态特别指涉在表意层面上展开的权力斗争的方式；尽管这种表意活动卷入了各种霸权过程，但并不是在各种情况下都处于维持统治的支配水平上。 意识形态通常被感受为自然化和普遍化的过程。通过设置一套复杂的话语手段，意识形态把事实上是党派的、论争的和特定历史阶段的价值，显现为任何时代和地点都确乎如此的东西，因而这些价值也就是自然的、不可避免的和不可改变的。 简言之，意识形态是一个话语问题，一个处于历史情境中的主体间的实践交往问题，而不只是一个语言问题（我们所叙说的命题问题）。意识形态也不只是一个偏向性的、偏见性的和党派性的话语问题，尽管没什么人类话语不是这样。 意识形态是指很大程度上被掩盖了的贯穿在并奠基于我们实际陈述的那些价值观结构，我说的是在其中我们言说和信仰的方式，它们和我们所生活的社会的权力结构和权力关系有关……亦即情感、评价、感知和信仰的模式，它们与社会权力维系具有某种关系。 吉尔兹（Clifford Geertz） 就研究意识形态的社会决定因素而言，存有两种主要的路径：利益论和张力论。 在前者看来，意识形态乃是一种面具或武器；而对后者来说，意识形态则是病症和处方。以利益论来看，意识形态的主张要在争取优越的广泛斗争的背景中加以考察；依据张力论，则是在修正社会心理失衡的漫长努力背景中来考察。 在前一种背景中，人们是追逐权力，在后一种背景下，人们则是逃离焦虑。 尽管有其他差异，但所谓认知的和表现的符号或符号系统至少有一点是共同的：那就是它们都是信息的外在资源，人类生活正是依赖这种资源加以塑型的，所以它们是感知、理解、判断和运作世界的超个人的机制。 文化的种种模式--宗教的、哲学的、美学的、科学的和意识形态的模式都是一些"程序"；它们为社会的和心理过程的组织化提供模板或蓝图，就像遗传机制为有机体过程的组织化提供了这样的模板一样……人这种制造工具、会笑和会撒谎的动物，也是未完成的动物，或者更准确地说，是自我完成的动物。人是他自我实现的主体，他从符号模式建构的一般能力中创造出界定自身的特殊能力。 或者说，回到我们的主题上来，正是通过意识形态的建构，以及社会秩序的图式意象的建构，人才使自己无论好歹地成为一种政治动物。 作为文化系统，科学和意识形态的区别应在其分别表征的总体情境的不同符号策略类型中找寻。 科学是以这样一种方式来命名情境结构，亦即包含其中的对待这些情境的态度是无功利性的，其形式是节制的、简洁的和绝对分析性的，通过回避最有效的陈述道德情操的语义学手段，科学寻求最大限度的思想明晰性。而意识形态命名情境结构的方式则是，包蕴其内的对待这些情境的态度乃是一种承诺。 其风格乃是华彩的、生动的和有意暗示性的：通过科学所回避的语义学手段来表达道德情操，它追求唤起人们的行动……科学是文化的诊断性和批判性层面，而意识形态则是文化的辩护性和论辩性层面，它指的是"文化的那一个部分，即主动关心信仰和价值模式的确立与捍卫。 詹姆逊（Fredric 。 什么叫意识形态？ 简单来说就是政治信仰，或者说看待社会的世界观。 你比如说清末的保皇党、后党和革命党，就是三种不同的意识形态。保皇党认为国不可一日无君，以君主威权为保证，自上向下施行改革，建立普鲁士立宪制。后党认为就现在这样挺好，那些没事闹腾的都尼玛去死。革命党认为这日子已经没法过了，满清再不推翻中国就灭亡了，必须驱逐鞑虏建立共和，我以我血荐轩辕。 铁幕落下时的东西对抗也是意识形态之争。东方阵营的意识形态是改良社会政策，必须消灭剥削阶级和特权阶级。能做到做不到是另一回事，口号就是这样喊的。按照他这种玩法，西方阵营的那些有家底的，如果拒不财产充公，都是要被消灭的对象。西方阵营的意识形态就是自由主义，管你是富二代还是官二代，小爷爱干嘛干嘛，吊丝住不起房关我吊事，小爷数钱数的手抽筋，吊丝你不服吗？不服分分钟有警察教育你做人的道理，知道啥叫个人财产神圣不可侵犯吗？

分类: 社会民生 >> 其他社会话题 解析: 意识形态是一个诸种观念和表象（representation）的系统，它支配着一个人 或一个社会群体的精神。 Louis Althusser, Ideology and Ideological State Apparatuses, in Sla voj Zizek, ed., Mapping Ideology, London: Verso, 1994. p.120. 意识形态是个体与其真实的生存状态想像性关系的再现。 为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心议题，我将首先提出两个主题， 一个是否定的，另一个是肯定的。第一个主题涉及到用意识形态的想像形式来"再 现"的对象；第二个主题涉及的是意识形态的物质性。 主题一：意识形态再现了个体与其存在的真实状态的想像性关系。 ……当我们承认意识形态并不与现实对应时，亦即承认意识形态构成了一种幻 觉时，我们就是认可了意识形态构造了一个现实的幻觉，它们只需被"解释"为发现 了隐含在那个世界想像的表象后面的世界之现实（意识形态＝幻象/暗示）。 主题二：意识形态有一个物质的存在。 在说到那些看来塑造意识形态的"观念"或"表象"但却没有一个观念的或精神的 存在，有的则是一个物质存在时，我已经触及到这一主题。我甚至提出，"观念"的 观念性或精神性存在只出现在"观念"的意识形态中，或意识形态的某种意识形态中 ，这里我要补充说，它只出现在自科学涌现以来似乎就奠定了这一概念的意识形态 之中，亦即出现在科学实践者在其自发的意识形态中向他们自己展示（真实或虚假 ）的"观念"之中。

分类: 社会民生 解析: 讲简单点就是人类对于人类社会的认识角度,共产主义是一种意识形态,资本主义也是一种意识形态.下面是诸多哲学家描述的 意识形态（ideology） 阿尔图塞（Louis Althusser） 意识形态是一个诸种观念和表象（representation）的系统，它支配着一个人或一个社会群体的精神。意识形态是个体与其真实的生存状态想像性关系的再现。 为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心议题，我将首先提出两个主题，一个是否定的，另一个是肯定的。第一个主题涉及到用意识形态的想像形式来"再现"的对象；第二个主题涉及的是意识形态的物质性。 主题一：意识形态再现了个体与其存在的真实状态的想像性关系。 ……当我们承认意识形态并不与现实对应时，亦即承认意识形态构成了一种幻觉时，我们就是认可了意识形态构造了一个现实的幻觉，它们只需被"解释"为发现了隐含在那个世界想像的表象后面的世界之现实（意识形态＝幻象/暗示）。 主题二：意识形态有一个物质的存在。 在说到那些看来塑造意识形态的"观念"或"表象"但却没有一个观念的或精神的存在，有的则是一个物质存在时，我已经触及到这一主题。我甚至提出，"观念"的观念性或精神性存在只出现在"观念"的意识形态中，或意识形态的某种意识形态中，这里我要补充说，它只出现在自科学涌现以来似乎就奠定了这一概念的意识形态之中，亦即出现在科学实践者在其自发的意识形态中向他们自己展示（真实或虚假）的"观念"之中。 伊格尔顿（Terry Eagleton） 意识形态特别指涉在表意层面上展开的权力斗争的方式；尽管这种表意活动卷入了各种霸权过程，但并不是在各种情况下都处于维持统治的支配水平上。 意识形态通常被感受为自然化和普遍化的过程。通过设置一套复杂的话语手段，意识形态把事实上是党派的、论争的和特定历史阶段的价值，显现为任何时代和地点都确乎如此的东西，因而这些价值也就是自然的、不可避免的和不可改变的。 简言之，意识形态是一个话语问题，一个处于历史情境中的主体间的实践交往问题，而不只是一个语言问题（我们所叙说的命题问题）。意识形态也不只是一个偏向性的、偏见性的和党派性的话语问题，尽管没什么人类话语不是这样。 意识形态是指很大程度上被掩盖了的贯穿在并奠基于我们实际陈述的那些价值观结构，我说的是在其中我们言说和信仰的方式，它们和我们所生活的社会的权力结构和权力关系有关……亦即情感、评价、感知和信仰的模式，它们与社会权力维系具有某种关系。 吉尔兹（Clifford Geertz） 就研究意识形态的社会决定因素而言，存有两种主要的路径：利益论和张力论。在前者看来，意识形态乃是一种面具或武器；而对后者来说，意识形态则是病症和处方。以利益论来看，意识形态的主张要在争取优越的广泛斗争的背景中加以考察；依据张力论，则是在修正社会心理失衡的漫长努力背景中来考察。在前一种背景中，人们是追逐权力，在后一种背景下，人们则是逃离焦虑。 尽管有其他差异，但所谓认知的和表现的符号或符号系统至少有一点是共同的：那就是它们都是信息的外在资源，人类生活正是依赖这种资源加以塑型的，所以它们是感知、理解、判断和运作世界的超个人的机制。文化的种种模式--宗教的、哲学的、美学的、科学的和意识形态的模式都是一些"程序"；它们为社会的和心理过程的组织化提供模板或蓝图，就像遗传机制为有机体过程的组织化提供了这样的模板一样……人这种制造工具、会笑和会撒谎的动物，也是未完成的动物，或者更准确地说，是自我完成的动物。人是他自我实现的主体，他从符号模式建构的一般能力中创造出界定自身的特殊能力。或者说，回到我们的主题上来，正是通过意识形态的建构，以及社会秩序的图式意象的建构，人才使自己无论好歹地成为一种政治动物。 作为文化系统，科学和意识形态的区别应在其分别表征的总体情境的不同符号策略类型中找寻。科学是以这样一种方式来命名情境结构，亦即包含其中的对待这些情境的态度是无功利性的，其形式是节制的、简洁的和绝对分析性的，通过回避最有效的陈述道德情操的语义学手段，科学寻求最大限度的思想明晰性。而意识形态命名情境结构的方式则是，包蕴其内的对待这些情境的态度乃是一种承诺。其风格乃是华彩的、生动的和有意暗示性的：通过科学所回避的语义学手段来表达道德情操，它追求唤起人们的行动……科学是文化的诊断性和批判性层面，而意识形态则是文化的辩护性和论辩性层面，它指的是"文化的那一个部分，即主动关心信仰和价值模式的确立与捍卫。 詹姆逊（Fredric Jameson） 从这一较高的角度来看，我们可以看到本质上是认识论意义上的第一种意识形态模式并不能给予我们多大帮助，因为现在起决定作用的并不是某一种思想体系是真理还是谬误的问题，毋宁说是其在阶级斗争中的功能、作用及有效性问题。现在人们认为统治阶级的意识形态的任务是合法化和领导权（这两个词分别来自哈贝马斯和葛兰西），换句话说，没有任何一个统治阶级能够永远依靠暴力来维护其统治，虽然暴力在社会危机的动乱时刻完全是必须的。恰恰相反，统治阶级必须依靠人们某种形式的赞同，起码是某种形式的被动接受，因此庞大的统治阶级意识形态的基本功能就是去说服人们相信社会生活就应该如此，相信变革是枉费心机，社会关系从来就是这样，等等。而同时，可想而知，一种相对抗的意识形态的功能就是--例如马克思主义本身，作为无产阶级的意识形态，而不是作为关于社会状态的"科学"--向占领导权地位的意识形态提出挑战，揭穿、削弱这种意识形态，使人们不再相信它，作为更广阔范围内夺取政权斗争的一部分，还必须发展自己与之相对的意识形态。 拉克洛（Ernesto Laclau） 意识形态不是由对肯定的本质的误认所构成的，确切地说是相反，意识形态是由于没有认识到以下事物所构成的，即没有认识到任何可能性不确定的特征，以及没有认识到任何最终弥合的不可能性。 . 列维纳斯（Emmanuel Levinas） 意识形态这个概念最初是一个黑格尔式的概念，后来被用于马克思主义对资产阶级人道主义的批判，这个概念所拥有的许多令人信服的力量来自尼采和弗洛伊德。它的新颖之处就在于：理性现象可能比起非理性现象晦暗，更难以把握。它的神秘化力量可以如此隐蔽，以至于逻辑的艺术不足以打碎这种神秘。神秘化源于一种无意识的意图，将神秘之物给神秘化了。 就像康德超验辩证法中的理性一样，意识形态可能是幻象的必要来源。这也许是最近的一种看法。假如人们相信阿尔图塞的话，那么，意识形态总是表现了某种方式，正是在这种方式中，意识会经验到它对决定它的那些客观的和物质的条件的依赖，亦即对科学理性在其客观性中要加以把握的条件的依赖。然而，一个必然产生的疑惑是，这是否同时在告诉我们以下意识的某种怪异性，这种意识是有关科学所控制的秩序的，确切地说，与科学所属的东西相关，亦即主体的断裂，科学与存在之间的巨大鸿沟和"游戏"。 比尔格（Peter Bürger） 应该注意到，在这种模式中，意识形态并不能简单地理解成是社会现实的拷贝，亦即社会现实的复制，而应看做是社会现实的产物。意识形态是一种活动的结果，这种活动对作为一种不充分事物的所经验的现实的反应（"真正的现实"，亦即人在现实中展开的可能性被压制了，因此人被迫进入在宗教领域中"幻想地实现"他自己）。意识形态并不仅仅是某种社会状况的反映；它们是整个社会现实的各个部分："意识形态的要素并不只是掩盖了经济利益，它们不只是标语和口号：它们是所进行的现实斗争的组成部分和要素。" 威廉斯（Raymond Williams） "意识形态"在社会学分析中是一个不可或缺的术语，但这个术语的困难首先在于：要么它是用于描述：a）一个阶级或其他社会集团系统的或自觉的信仰，恰如"意识形态的"这个词的通常用法是意指一些普遍原则或理论主张，或通常不那么中听的说法，是指一些教条。要么是用于描述：b）一个阶级或社会集团独特的世界观或普遍观念，它既包括一些系统的和自觉的信仰，也包括不那么自觉的和系统阐发的态度、习惯和情感，甚至包括一些无意识的假定、意旨和承诺。 威廉森（Judith Williamson） 意识形态就是某种意义，它是由社会的状况必然产生的，并有助于永久维持这些社会状况。我们会感到有一种归属的需要，一种身处某个社会"阶层"的需要，尽管这种需要很难察觉。实际上这种需要也许是想像性地被赋予的。我们所有人都真实地需要一种社会存在，一种共同文化。大众媒介在某种程度上就提供了这一需要，它能在我们的生活中（潜在地）实现一种肯定的功能。 齐泽克（Slavoj Zizek） 作为一种信念，一组观念、信仰、概念等，意识形态的内在概念被用来使我们确信其"真理"，但实际上服务于某种隐含的特定权力利益。与这一概念对应的意识形态批判模式就是征候式阅读模式：这一批判的目的在于通过对裂隙、空白和笔误来揭示官方文本隐含的偏见--以"平等和自由"来揭橥市场交换中合作者的平等和自由，当然，这种市场赋予生产方式所有者以特权。 意识形态不再被视为一个保证社会再生产同质的机制，不再作为"社会的凝聚力"；它变成了一个维特根斯坦式的含混关联的和异质的过程的"家族"，其范围是严格地局部性的。依照这些思路，所谓的统治的意识形态主题批判努力要表明，一种意识形态要么发挥着决定性的影响，但不限于某一社会阶层，要么揭露意识形态在社会再生产中的作用是边缘化的。

意识形态ideology 系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分。在阶级社会中，意识形态具有阶级性，集中体现一定阶级的利益和要求。19世纪初，法国哲学和经济学家D.特拉西在《意识形态概论》中首先使用了“意识形态”这个概念，认为意识形态是考察观念的普遍原则和发生规律的学说。马克思、恩格斯把意识形态作为和经济形态相对应的一个历史唯物主义重要范畴。 意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。 意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。不同意识形态之间的相互斗争，构成阶级斗争的一个重要内容。特别在社会形态更迭时期，新旧意识形态之间发生的斗争尤为激烈。不同的意识形态相互影响，表现出社会意识形态发展中的继承性。不同的剥削阶级的意识形态由于都是私有制的反映，它们之间具有某些共同点，无产阶级意识形态与一切剥削阶级的意识形态有着根本区别，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，同传统的观念实行最彻底的决裂。无产阶级意识形态不是以私有制为基础，而是以公有制为基础，它是人类历史上最科学、最进步的意识形态。新的意识形态取代旧的意识形态、如同新的社会制度代替旧的社会制度一样，是不可避免的。

当代定义（1）指观念、理想、信念、热情、价值观、世界观、宗教、政治哲学、道德证明。（2）社会群体用来使世界更利于他们所理解的解释框架。（3）社会意识中构成社会观念上层建筑的部分，包括艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观点和哲学（《辩唯和历唯原理》p130）。（4）伴有某种政治倾向和政治选择的思想体系。具体指自由主义、社会主义、保守主义、共产主义等政治思想（《现代社会学》p292）。

英文是idealogy，台湾翻译为意底牢结，特别准确。意识形态和科学相对立，属于上层建筑。意识形态指的是一个社会的人群的总体观念，是观念层面的，你举的例子是制度层面的。

思想、认识、观念

意识形态是一种思想，和对事物带有倾向性的看法，就好比一副女人裸体的画像，有人会朝着艺术的方向理解，有人会朝着色情的方向去理解，这就是意识形态的不同。意识形态是受环境，觉悟，性格和客观条件所限制的。很少有人的意识形态是不受这些条件限制的，这种人是圣人或得道高僧，思想家也是会受这些条件限制。 中国和美国的意识形态源自于生活习惯，因为生活习惯导致社会制度，社会制度导致生产力水平，生产力水平决定人们的物质程度，不同的物质程度决定人们的意识形态。就好比穷人觉得花几百完去买一副油画是奢侈，浪费的，有钱人觉得穷人没品位，没档次，归根到底，都是物质程度决定的意识形态。你说的意识形态是政治体制的口号而已。。肮脏是强大的，美好是脆弱的。

后天教育所形成的观念