仓央嘉措关于心的诗句

这句话出自：仓央嘉措《问佛》全段：佛曰：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.人本是人,不必刻意去做人；世本是世,无须精心去处世.坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。注解：这是修行人自他不二的一种境界,坐亦禅,行亦禅,风吹草动,鸟语花香,无非佛法,只是我们凡夫愚蠢,硬要在平等法中生自他想.春来花自香,秋至叶飘零,意即春暖花开,秋风落叶,等等都是自自然然的,用不着你为之喜怒,感叹,我们的一念觉性没有这些东西,天塌地陷无关于清净自性,人如果修行到这种程度,当然是无穷般若心自在,语默动静体自然。

无穷般若心自在，语默动静体自然.虽是分别对应身心所讲，其实质是一不是二。同是指没有任何名相的纯自然存在。是人生的一种自然体现和本性流露。借此指引人们认识和回归自然的本性，也就是心无分别、无人无我的自然状态。意在让人们放下人我、法我的分别，尽除一切相，如此，才能够返归一真之地，涅槃之地……

此处“体”指法体，有为、无为诸法的本体，也称自性、真如。彻悟自性后，自然知道唯有自性而无“我”，坐、行、语默动静都是法体自性在自然地自用，一切事物都是表相——而本质都是自性的显现、幻化无常，于是在坐、行、语默动静（即随时随处）时不再有各种分别、妄念、执著（这些虚妄的心念都是因为有个错误的观念——认为有个“我”，由此而产生），虽然在做，但心中知道这些只是表相，不执著，内心清净，不住于一切表相，这便是禅。明心见性、顿教见《坛经》，百度搜索”古诗词网“，此网站中可搜索到《坛经》，点开某一章节后可见原文，点击网页右上角的“译注”后左边原文，右边译文，值得一读。——————————————传慧之见请指正。人说、书说之“佛法”，佛陀曰以“三法印”辨其真伪。

表意是说一草一木都包含了个世界,自然更替春去秋来,都是必然.含义就是凡事不要太过强求,用心去看世界,一切都不一样.不要太计较得失

无论行住坐卧 只要本心清净 自然合于大道 处处皆禅定 个人见解 不做圣解

　　这句话应该是出自禅宗的,强调“悟”.　　看一下神秀和慧能的故事,就差不多能理解.　　有一个著名禅诗：身是菩提树,心若明镜台.时时常拂拭,勿使惹尘埃.　　就是说心要像镜子一样保持洁净.它强调的是通过修炼而达到心灵的宁静,就是坐禅之类的修行　　而另一个：.本来无一物,何处惹尘埃.　　就是说一切皆“无”.没有好,坏.喜乐.丑美.原本就是“无”就不存在尘埃.　　所以,“坐亦禅,行亦禅,语默动静体自然”.禅就是一种顿悟,也许不需要坐,不需要行.只要能够“念念时中,于一切法上无往,一念若往,念念继往,名系缚,于一切上,念念不往,即无缚也”

坐亦禅，行亦禅，语默动静体自然坐也在悟禅，行也在悟禅，语默动静体自然

1、无穷般若心自在,语默动静体自然。 2、无穷般若心自在的意思。 3、无穷般若心自在,语默动静体自然怎么读。 4、春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在。1.指一种心态，若心胸宽广则能视一切为平淡，若保持心态沉静则不会流于浮躁。

《问佛》我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个 ，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛∶如何让心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。我问佛：那过几天还下不下雪 ？佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。我问佛：如何能静？如何能常？佛曰：寻找自我。我问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。我问佛：人为何而活？佛曰：寻根。我问佛：何谓之根？佛曰：不可说。我问佛：你多大 ？佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人我问佛:世事本无常是什么意思 ?佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .我问佛：我的感情总是起起落落。佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落， 无间。佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。佛曰:：一切皆为虚幻 。我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果， 。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为 。要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰.涅盘.佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！佛曰： ，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅， ，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰： ，回头是岸。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。佛曰：命由己造， ，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实， 名物不实，是以物无物也。佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。佛曰：少欲，则少烦．佛曰：出口即错。人曰：说错即对。佛曰：人在荆棘中,不动不刺。人曰：人在莲台上,不动即佛。佛曰：心在俗世中,不动不伤。人曰：心在俗世外,不动即亡。佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实， 名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与 里的内容 非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。 “凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！ “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。 如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零， 无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变， 万物皆不变。【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。佛曰：一切皆有因果。佛曰：欲海无边。佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。水湄，绿堤，枫桥。一潋柔波，撩了风动，软了尘心。你说，前世我们约定，在紫藤花铺香的月晚，我们相见。紫藤花……地老天荒!长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年缘。佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。佛曰：缘起即灭，缘生已空。你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.莫愁湖，风寒轻拢烟雾...长亭路，目断不知归途...碎香，凝寒露，心仍执着。于是 ,佛曰：苍生难渡 ……

都不会是原文的。总是掺杂了些别的。但是你要是看着好了，不妨也接受别人的创作吧。

帮你查了一下，这是网址：https://www.zhihu.com/question/23845825另外帮你摘录出来了。出自唐高僧永嘉玄觉（665--713）所作《永嘉证道歌》：“行亦禅，坐亦禅， 语默动静体安然”。

One world, a leaf of a Buddha, from green spring flowers, autumn and leaves, infinite wisdom mind at ease, silent movement of natural language

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子， 可有人让它蒙上了灰。 我问佛：世间为何有那么多遗憾? 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带着这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时， 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办? 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变， 和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。 我问佛：如何才能如你般睿智? 佛曰：佛是过来人，人是未来佛。 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅盘。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真。 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去，留点记忆。 我问佛：为什么每次下雪，都是我不在意的夜晚？ 佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛：那过几天，还下不下雪？ 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬……

在爱里产生忧愁（对爱的质疑、不信任、难过），随着时间的推移，便化成了一抺无法忘记的疼痛，故而生恨。若是能够看透爱（人间世事）便再无痛苦与忧愁。出自佛学著作《妙色王求法偈》。“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖”赏析：原文内容：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。爱情总是因为各种各样的原因难以长久，就像出生时大多畏惧，生命就像晨露般短暂。我们需要的是以一颗面对无常的心，来看待爱情，这样的我们面对爱情就不会怨恨、恐惧。扩展资料《妙色王求法偈》全文如下：佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

出自《妙色王求法偈》。全文：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。因为有了爱之后，所以生出担忧了。因为你爱过头了，你就会恐惧它。若是远离了爱，就不会有忧愁，也不会有恐怖。通过此段偈语可以得知，人的烦恼与人们对事情的执著是成正比关系的。那些把金钱、情爱、自我看得越重的人，烦恼和痛苦就越多。赏析：世界上很多事情，当你对它越来越爱的时候，你就会怕它变化，就会产生害怕、恐怖。很多男士在谈恋爱的时候，怕自己的女朋友不理他，所以他就产生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，“谁给你发短信啊？”过一会儿，“你今天下午到哪去了？”产生恐怖了，爱过头了。因为爱所以才会产生担忧。不爱的时候，心情最为平静，淡然，这时没有多余的热情，没有多疑的猜忌，没有受伤的敏感，没有期望的焦虑，没有失望的伤心，没有不着边际的幻想。不用去遇见，不用去相识，不用去相爱，不用去分离，甚至不用去告别。那时一个人的身和心都是最好的状态。心永远是被释放，自由的。感情就是这样的吧，有所得必有所失。若一切无谓，变无所谓失了。总是惧怕美好的东西像那烟火一样瞬间绽放，又瞬间消逝，于是不敢投入太多感情，凡事太清楚自知，进退有序，有时爱也爱得云淡风轻，这样即使失去了无关痛痒，更不用承担失去后所带给我的痛楚。也许这样也算的是爱的太不负责任吧。扩展资料原文：佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。参考资料：百度百科-无忧无怖

最好问一问写这句话的人，写来干什么？写这个有什么意义？能给出一个明确的步骤给人修学吗？

那个本来就自在的心，含藏无尽的功德宝藏，然而这个心，不是求来，也不是修来，而是你我本来就具足的本来面目。可是一般众生从来就不知道它的存在，只因为它太平凡、又没有喜怒哀乐等心行，甚至也无见闻觉知，所以一般人又怎麼会得它呢?但是不管你说话也好、安静不语也好，跑跳也好、静坐也好，它从来都无所谓，也不管你怎样，都一样如如不动。楼主如果想真的知道这个意涵，那就必须在行住坐卧之间，寻觅那个看不见、无形无色、无声无息、却又能够和我们身心和合运作的那个无相心，醒来睡时都是一样是这样子，那你就知道这句话的真实义了。

1. 佛曰： 善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。 六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。 《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 《华严经》“一即是多，多即是一。” 《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。” 《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。 何等为一。谓于昼夜常念思惟。 观察善法。令诸善法。 念念增长。不容毫分。 不善间杂。是即能令诸恶永断。 善法圆满。” 《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。 《梵网经序》“一失人身，万劫不复。” 《涅盘经》“人身难得，如优昙花。 得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。” 《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。 如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。 遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。” 2. 所有带佛说的经典句子 佛曰：不可说，不可说！佛曰 曾经接触过这样一句话“悟道在拈花一笑之间，一念可以成佛，一念可以成魔”。 人是这样的，心里会老有一种所谓“心魔”的东西困扰着我们，就像我，有时候老担心自己会做出很不寻常的坏事来，那些太冲动做出傻事的人，估计就是在那一念的把握不当吧。今天看了些佛学的东西，才发现那些哲理的东西能使人的心灵静下来，或许是心血来潮，就收集了一些经典的放到这里来。 ---- 雨帆 佛曰 人生在世 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子， 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。 经典佛曰 佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰- - 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，无须精心去处世。 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 佛曰： 一切皆为虚幻 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。 不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。 物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。 言无言言。修无修修。 会者近尔。迷者远乎。 言语道断。非物所拘。 差之毫厘。失之须臾。 3. 佛曰： 佛曰：万发缘生，皆系缘分 佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏 佛曰：如是知，如是见，如是信解而已 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 4. 佛曰的经典语句 打开圣门经，传法圣们功，佛功法无量，讲法功无穷，有功佛门法，不可违旨行，佛传金刚经，本是佛真功，真功不轻得，也不轻易扔，不可 谁都传，不可违佛命，真经是佛宝，真宝是真功，净杰清稳定，功法方早生，何人受佛功，不杰法难成，记住四杰空，方可得真功，千天功法 成，万天功法灵，光阴如流水，转眼又一冬，冬去春又来，拾年一闪功，时光莫虚度，很好自修功，俗间一切景，过眼姻云风，修佛人之身， 不为名利争，但也一定得，别留世骂名，人人想学佛，先做好人中，连人没学成，怎去学佛功，懂佛先懂法，别违国法行，国法爱民众，佛法 国法同，佛主爱万物，佛法渡众生，佛僧本是人，人自引行程，民众来信佛，佛经佛礼公，佛经咒是灯，照亮方向清，但看人怎作，不违心是 佛，佛人心最净，不沾一切非，佛讲劝众生，劝告就是渡，开通各自心，明白佛经理，才能佛法懂，知法别犯法，正人先正己，才为真修僧， 少言它人非，言多有语失，后悔晚三冬，知错别去犯，你才是高僧，多多来行善，万物见齐敬，百花见你开，日月见你明，人见人人爱，敬你 真修僧，你是众生父，回报众生情，有病有难人，多去救它生，大小是生命，多传圣佛经，配和医学行，心病学佛经，百病一扫清，化去自己 业，不把外病生，无魔才无病，人体四季平，身无病与灾，家和万事兴，福禄才并生，极乐世界国，就在俗间中，南无阿弥陀佛。圣佛普渡群 5. 关于佛说的句子 佛曰 曾经接触过这样一句话“悟道在拈花一笑之间，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是这样的，心里会老有一种所谓“心魔”的东西困扰着我们，就像我，有时候老担心自己会做出很不寻常的坏事来，那些太冲动做出傻事的人，估计就是在那一念的把握不当吧。今天看了些佛学的东西，才发现那些哲理的东西能使人的心灵静下来，或许是心血来潮，就收集了一些经典的放到这里来。 ---- 雨帆 佛曰 人生在世 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子， 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。 经典佛曰 佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰- - 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，无须精心去处世。 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 佛曰： 一切皆为虚幻 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾 6. 有关于佛曰经典短语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。 7. 佛说的经典语录 1、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。） 6、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。 7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 麻烦采纳，谢谢！ 8. 《佛曰》的经典语句有哪些 十大经典佛曰 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。 1、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。 4、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 5、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。 6、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

无穷般若心自在，语默动静体自然是什么意思本来就自在的心，含藏无尽的功德宝藏，然而这个心，不是求来，也不是修来，而是你我本来就具足的本来面目。可是一般众生从来就不知道它的存在只因为它太平凡、又没有喜怒哀...

1.佛教经典的诗词有哪些 佛教诗词赏析 来是无迹去无踪，去与来时是一同。 何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 ——唐。鸟巢禅师 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。 夜来八万四千偈，他日如何举似人。 ——宋。苏东坡 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋。无门慧开 春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。 荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。 ——明。憨山德清 2.佛家的经典诗句 原发布者：adudu001 经典佛家语录1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。13、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多 3.佛经最经典的句子 佛家经典的醒世禅语 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华 寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉， 纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。 一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观 4.佛教有哪些经典句子 世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，当下内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。 ※众生妄分别，有佛有世界；若了真法性，无佛无世界。※语默动静，一切声色尽是佛事，何处觅佛！不可更头上安头，嘴上加嘴，莫生异见，总不出汝心。 ※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。 ※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法，故佛言：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法！※若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。※假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 ※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。 ※众生及诸法，非以入无余涅槃时乃空，从本以来常空。 5.我需要一些关于佛教的经典语录 慧律法师编撰之《佛心慧语》及《清心语录》《佛心慧语》/books2/1621.htm 《清心语录》/books2/1620.htm 部份内容摘要，详细请看上面网址 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 ◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。 ◆制心一处，无事不办。◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。 ◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟"，放不下得失之故。 ◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详"，才是下手之处。 ◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 ◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。 ◆不能把握现在，就无法获得永恒。◆人心不好，环保、治安，自然不好。 ◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。◆时间总会过去的。 ◆算命不如认命。◆恨别人，痛苦的却是自己。 ◆律己要严，待人要宽。◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 ◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。 ◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 ◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。 ◆稻穗成熟，头自然低下。◆事能知足心常惬，人到无求品自高。 ◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。◆有德不在年高，无智空长百岁。 ◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 ◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。◆若无‘是非"挂心头，便是人间好时节。 ◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。◆透视一切变化的结果都是‘空"，就不会挂碍任何事物。 ◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。◆各有因缘莫羡人。 ◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 ◆生命是妄想的产物。◆吾爱吾师，吾尤爱真理。 ◆不要相信权威，权威有时也会错误。◆为而不有，善而不居。 ◆烦恼比岁月更易催人颜老。◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。 ◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。◆想编织未来的美梦，现在正是时候。 ◆千人千般苦，苦苦不相同。◆向人低头，不曾矮小过。 ◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。◆量大福大。 ◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。◆风平浪静，训练不出良好的水手。 ◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。 逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 ◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。 ◆智者知幻即离，愚者以幻为真。◆一念放下，万般自在。 ◆君子成人之美，不成人之恶。◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。

是无穷般若心自在，语默动静体自然。“般若”即智慧，“心自在”是菩萨所成就的“十自在”之一。有无穷之洞悉明了一切的智慧，才能成就心自在，心自在又增进无穷之智慧，便得自在智身，语默动静体自然该是外在的体现了佛教禅悟，心神领会，O(∩_∩)O~

1. 佛经经典名句 佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 2. 佛经经典名句 佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。 如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。 一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。 放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 3. 佛经经典名句关于爱情的 佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。 给你介绍下仓央嘉措的情诗： 我问佛： 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 ********************************************************** 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ******************************************************************** 见与不见 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜。 4. 求 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。 ——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 ——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。 如梦幻泡影。 如露亦如电。 应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 ----佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。 国土危脆。四大苦空。 五阴无我。生灭变异。 虚伪无主。心是恶源。 形为罪薮。如是观察。 渐离生死。 ----佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。 所谓摄心为戒。因戒生定。 因定发慧。是则名为三无漏学。 ——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。 若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。 是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。 若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。 佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。 ----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。 淫心不除，尘不可出。——《楞严经》。

出自《吴兴记》意思是：来自四面八方的喝茶的人都好客，有道的地方自然会有清风扑面而来。有以茶道会友之意。

从一朵花中，见到了一个美丽的世界 在一棵树下，悟出了奥妙的佛理 把无限放在掌心，让永恒收藏刹那 生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节。一个微小的物体中，却包含着尘世的因果。自然便是最美的，也是至始至终贯穿宇宙的。 每一个人的生命在时空轮回中的是单薄无力的，我们在宇宙中渺小的如同一粒尘埃。然而，宇宙正是由无数微小的尘埃而组成一个永恒的体系。

无穷般若心自在，语默动静体自然，翻译成英语是:Infinite wisdom mind at ease, silent movement of natural language

这个和尚不一般，坐亦禅行亦禅语默动静体自然，他把自己的修行用画的方式展现给大家，他就是担当和尚，他是云南晋宁人。 担当和尚山水画，他的山山水水极度概括，点画之间就把山石给勾勒了出来，他的绘画风格荒率纵放，一山一水一草一木，都展现出他的豪放练达，画中有有一泻千里之势，又有挺拔入云之志，还有回归田园淡化一切的归隐之心，没有太多追随时风，更没有为了别人观看而作画，总之不顾一切的言论，笔墨之下都是满满的禅意。 担当和尚的山水画，越近晚年越是老辣，不仅在笔墨方面，意境亦然，这都离不开他常年参禅悟道，对于心境和意境的把控更加准确，气韵苍古，一种荒江野萧瑟，看破红尘，心如止水，所以画中萧疏、宁静，宛如一首古老苍凉的旧曲。

简单说一切自由定数，顺其自然就好

去读金刚经

晚风叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。洗涤心灵的妙曲，韵味无穷，用心去感受。《禅林香茗》是由赵大为作词、徐阡寒作曲的。

准确的说，这是被组合起来的。有关于佛的。佛曰：一花一世界，一叶一如来，一念心清静，莲花处处开。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 菩提树下，莲花依旧。身是清藕，心莫染尘。则是流传于网络，我无从下手。

因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧源自《佛说妙色王因缘经》，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。金庸在神雕侠侣中有这样一段：（郭襄）正出神间，忽听得碑林旁树丛后传出一阵铁链当啷之声，一人诵念佛经：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言，不由得痴了，心中默默念道：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”只听得铁链拖地和念佛之声渐渐远去。郭襄低声道：“我要问他，如何才能离于爱，如何能无忧无怖？郭襄爱杨过而不可得，游走江湖，在经过了少林寺觉远大师、昆仑何足道之事后，大彻大悟出家创立了峨嵋派

因有爱所以产生忧虑 因为有爱所以产生恐惧 若是远离爱的人 就不会忧虑也不会恐惧

1. 空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。 2. 拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。 3. 情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。 5. 心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。 6. 如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。 7. 夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系，也可能是由善缘聚会一处，志同道合，相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜、善待。 8. 对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。 9. 烦恼天天有，不捡自然无。怀善心，做善事，一生无愧。怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑是养心第一良药，愁上眉梢即自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。 10. 我们控制不好情绪，一是我们修行不够，二是我们接触了让我们产生负面情绪的人与事。当我们的情绪受到影响时，适当的远离负面的环境，让自己平息下来。冥想一些快乐的人与事或者一次远行，心胸开阔起来，再回头看之前的是是非非，一切也就释然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就会越搅越大。 佛经中最有禅意的句子推荐 2、佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。 佛语有云：宁静而致远。 3、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》 4、佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。 佛语有云：一刹便是永恒。 佛语有云：不可说，不可说。 5、苦海难渡入佛门 渡入佛门省自身 省自身心忘红尘 心忘红尘苦海难。 6、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。 7、佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。 9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。《佛经》 1、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：一切皆为虚幻。 10、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什《金刚经》 11、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀 12、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。 13、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。 14、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》 15、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。 16、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。 17、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》 18、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚《愣严经卷四 大正藏第十九册页120中》 19、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》 20、心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。 21、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。释迦牟尼佛《法句经》 22、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？ 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 23、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？ 24、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。 25、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。 26、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。 27、易醒晨昏易醉人，幻觉今生误今生。十四阙《祸国》 28、佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 29、尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。 30、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》 31、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。 32、我命由我不由天，天欲灭我我灭天。 33、缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。 34、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。 35、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。 36、醒圆明、一点证菩提，功超彼。 37、原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！ 38、茶罢，一敛裾，绝尘而去。 39、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？ 40、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。 41、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。 魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。 42、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 43、慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。印光法师《了凡四训序》 44、佛语有云：人既生亦死。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 45、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》 46、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 47、蛰龙已惊眠，一啸动千山。 48、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。 49、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。 50、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。 51、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。 52、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。 53、张狂是我本性，惹我等于自杀。 54、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。 55、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》 56、如何对自己，对他人？佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。 57、佛语有云：知足常乐。 佛语有云： 生不带来，死不带去。 佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？ 58、：终身未许狂到老，一日能狂便算狂。 59、问苍茫大地谁主沉浮？唯我魔主。 60、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。 61、逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。 62、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 63、手捻菩提似念经，目中无物两耳空， 64、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。 65、煮一壶清茶，候一生知己。 66、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》 67、佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。 68、我曾傲视群雄，也挥刀划破过苍穹。 69、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。 70、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 71、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。 72、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》 73、佛经中最有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 74、脚踩生灵，手掌生死；传说不朽，王者不败。 75、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。 76、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。 77、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。 78、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。 79、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 80、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。 81、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。 82、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。 83、你输，我陪你东山再起。你赢，我陪你君临天下。 84、世道尽灭，天地混沌，与我何干？ 85、不求与天同齐，只求弑天逆命。 86、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。 87、佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 88、我坐色空中，色空我独行。不劳菩提树，无月自空明。 89、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。 90、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》 91、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。 92、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。 93、佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。 94、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？ 95、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 96、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛耐我何。 97、.昨天与今天，我们该如何把握？佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。 98、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。如法随捻众数子，声声禅定皆净土。 99、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。 100、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。 101、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。 102、佛语有云：放下屠刀，立地成佛。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：苦海无边，回头是岸 103、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 104、雾里看花，究竟是谁苍老了等待。楼台望月，到底望不到地老天荒。 105、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 106、不读《愣严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。《憨山大师语录》 107、夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 108、生活太累，如何轻松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。 109、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 110、佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 111、一剑一萧平生意，不负狂名十五年。 112、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。 113、百千万劫菩提种，八十三年功德林。 114、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓汉。 佛经中最有禅意的句子，句句箴言 1. 不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。 2. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 3. 说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。 4. 佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。 5. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 6. 不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。 7. 若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。 8. 生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。 9. 心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。 10. 凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。 11. 得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。 12. 开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。 13. 凡事都不可太过极端、绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大、很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是是不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。 14. 有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。 15. 逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。 16. 愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。 佛经中最有禅意的句子，让你顿悟人生 1. 一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。 2. 不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。 3. 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。 4. 随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。 5. 佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。 6. 佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。 7. 你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。 8. 有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。 9. 我们求佛，常常觉得佛陀拥有大神力。然而，真正让佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世间金刚不坏的法则，我们现在承受的一切，都是往昔所作之业，我们将要遇到的一切，又都是当下的造化。我们的心念导致善恶的行业，而这些又都决定着我们的福祸际遇。所以，求佛，其实就是在求自己。 10. 你说自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一样了，一割别人就出血，你语言到哪，别人就流血，还能豆腐心吗？可不可以？要善语、柔软语、赞叹语，口不能恶口，不能挑拨离间，不能绮语、妄语，这四种口业不能有。怎样训练在被种种违缘围绕下，你还能超越其上，能完全地驾驭，这就要靠智慧。

你是指关于爱情的诗句还是言情小说之类。。。

静心听禅音的下联是感受那份宁静。每个人境界的等级不一样，静心听禅语，静下心来听着禅乐佛语佛渡有缘人，佛度众生不分善恶，只度化有缘人，无穷般若心自在，语默动静体自然，一念愚即般若绝，一念智即般若生，不以有行，亦不以无行，不忆一切法，乃名禅定，心动则物动，心静则物静。

吃亏有时候都是福哦o(∩_∩)o...

这句似是佛教禅宗行者的作品。无穷般若心自在：当心不执着，处于自在的状态时，就会生起无上智慧。语默动静体自然：应当在一言一行、行走坐卧中体会自然本来的状态。

那个本来就自在的心，含藏无尽的功德宝藏，然而这个心，不是求来，也不是修来，而是你我本来就具足的本来面目。可是一般众生从来就不知道它的存在，只因为它太平凡、又没有喜怒哀乐等心行，甚至也无见闻觉知，所以一般人又怎麼会得它呢?但是不管你说话也好、安静不语也好，跑跳也好、静坐也好，它从来都无所谓，也不管你怎样，都一样如如不动。楼主如果想真的知道这个意涵，那就必须在行住坐卧之间，寻觅那个看不见、无形无色、无声无息、却又能够和我们身心和合运作的那个无相心，醒来睡时都是一样是这样子，那你就知道这句话的真实义了。

那个本来就自在的心，含藏无尽的功德宝藏，然而这个心，不是求来，也不是修来，而是你我本来就具足的本来面目。可是一般众生从来就不知道它的存在，只因为它太平凡、又没有喜怒哀乐等心行，甚至也无见闻觉知，所以一般人又怎麼会得它呢?但是不管你说话也好、安静不语也好，跑跳也好、静坐也好，它从来都无所谓，也不管你怎样，都一样如如不动。楼主如果想真的知道这个意涵，那就必须在行住坐卧之间，寻觅那个看不见、无形无色、无声无息、却又能够和我们身心和合运作的那个无相心，醒来睡时都是一样是这样子，那你就知道这句话的真实义了。

帮你查了一下，这是网址：https://www.zhihu.com/question/23845825另外帮你摘录出来了。出自唐高僧永嘉玄觉（665--713）所作《永嘉证道歌》：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。

青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

无穷般若心自在,语默动静体自然.虽是分别对应身心所讲,其实质是一不是二. 同是指没有任何名相的纯自然存在.是人生的一种自然体现和本性流露. 借此指引人们认识和回归自然的本性,也就是心无分别、无人无我的自然状态. 意在让人们放下人我、法我的分别,尽除一切相,如此,才能够返归一真之地,涅槃之地……

从一朵花中,见到了一个美丽的世界，春天花自开。在一棵树下，悟出了奥妙的佛理，把无限放在掌心，让永恒收藏刹那。生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节。拓展资料：每一个人的生命在时空轮回中的是单薄无力的，我们在宇宙中渺小的如同一粒尘埃.然而，宇宙正是由无数微小的尘埃而组成一个永恒的体系。佛曰：坐亦禅,行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然.。这是修行人自他不二的一种境界，坐亦禅,行亦禅，风吹草动，鸟语花香，无非佛法，只是我们凡夫愚蠢,硬要在平等法中生自他想。春来花自香，秋至叶飘零，意即春暖花开，秋风落叶，等等都是自自然然的，用不着你为之喜怒，感叹，我们的一念觉性没有这些东西，天塌地陷无关于清净自性，人如果修行到这种程度，当然是无穷般若心自在，语默动静体自然。

这句似是佛教禅宗行者的作品。无穷般若心自在：当心不执着，处于自在的状态时，就会生起无上智慧。语默动静体自然：应当在一言一行、行走坐卧中体会自然本来的状态。

谈谈自己对这两句话的浅见：一、无穷般若心自在：般若，智慧也。无穷般若，言大智慧。具大智慧者，悟道者也。开悟者的心，清净自在，无所牵挂，不受世间事物所累，是真正的自在，如意。二、语默动静体自然：语默动静，言人常有的四个动作，此四个动作，是修行人常常需要修正的关键。开悟者的“语默动静”和凡夫的“语默动静”在表面上并没有不同，开悟者和凡夫一样的吃喝拉撒，但开悟者在日常行动中，身体是自然而然的，毫不勉强的，随遇而安，随缘而动，于心无事，于事无心的。这两句话，身心俱到，既是修行人追求的境界，又是对开悟者的描述。赞叹不已！

仓央嘉措《问佛》佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

无穷般若心自在，语默动静体自然. 虽是分别对应身心所讲，其实质是一不是二。同是指没有任何名相的纯自然存在。是人生的一种自然体现和本性流露。借此指引人们认识和回归自然的本性，也就是心无分别、无人无我的自然状态。意在让人们放下人我、法我的分别，尽除一切相，如此，才能够

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。这是修行人自他不二的一种境界，坐亦禅，行亦禅，风吹草动，鸟语花香，无非佛法，只是我们凡夫愚蠢，硬要在平等法中生自他想。春来花自香，秋至叶飘零，意即春暖花开，秋风落叶，等等都是自自然然的，用不着你为之喜怒，感叹，我们的一念觉性没有这些东西，天塌地陷无关于清净自性，人如果修行到这种程度，当然是无穷般若心自在，语默动静体自然。

这句似是佛教禅宗行者的作品。无穷般若心自在：当心不执着，处于自在的状态时，就会生起无上智慧。语默动静体自然：应当在一言一行、行走坐卧中体会自然本来的状态。

那个本来就自在的心,含藏无尽的功德宝藏,然而这个心,不是求来,也不是修来,而是你我本来就具足的本来面目. 可是一般众生从来就不知道它的存在,只因为它太平凡、又没有喜怒哀乐等心行,甚至也无见闻觉知,所以一般人又怎麼会得它呢? 但是不管你说话也好、安静不语也好,跑跳也好、静坐也好,它从来都无所谓,也不管你怎样,都一样如如不动. 楼主如果想真的知道这个意涵,那就必须在行住坐卧之间,寻觅那个看不见、无形无色、无声无息、却又能够和我们身心和合运作的那个无相心,醒来睡时都是一样是这样子,那你就知道这句话的真实义了.