空气密度如何计算，单位是什么?

通常情况下，20摄氏度时，空气的密度是1.205kg/m3T摄氏度时 1.205*(20+273)/(t+273)27度下，就是1.177kg/m3

在标况下，空气密度约为1.29kg/m3，空气质量29，比热容跟温度有关温度为250K时,空气的定压比热容cp=1.003kJ/(kg*K).300K时,空气的定压比热容cp=1.005kJ/(kg*K)

空气密度=1.293*（实际压力/标准物理大气压）x（273.15/实际绝对温度），绝对温度=摄氏温度+273.15。通常情况下，即20℃时，取1.205kg/m3。计算空气密度ρ的公式为：ρ=(m1-m0)/V，式中：m1 为密度瓶和空气的总质量，V为相应的体积，m0 为密度瓶的质量。在大气中总是含有水蒸气，而且水蒸气压可达1×103Pa，且其随时间、地点变化的幅度很大。设空气样品中水蒸气的分压为pw，把空气和水蒸气都当作理想气体，。扩展资料1、性质、成分性质：属于Fluid流体。形体能随容器形状变化而变化，有粘性。特性可脑补常见的液态水，因为液体也是流体的一种。组成成分：百分之78的氮气，百分之21的氧气，和百分之1的其他气体。2、空气的重量和压力大气层如同棉被一样盖在地球表面，单位面积上重量的感受就是压力。假设大气层有10层棉被的厚度，那么例如第五层的重量（压力）肯定要比最底下一层重量（压力）小很多。参考资料来源：搜狗百科-空气密度

1.29kg/m*3

首先应该通石灰水，使石灰水变浑浊的是co2再次是用带火星的木条鉴别，复燃的是o2，正常的是空气，快速熄灭的是n2鉴定完毕！

相同条件下，氧气密度略大。比较气体密度可以根据相对分子质量或平均分子质量来判断。空气的密度约为1.29Kg/立方米，氮气密度略小于空气，氮气密度为1.25Kg/立方米，氧气密度大于空气.氧气密度为1.43Kg/立方米。如何验证氧气的密度大于空气将氧气充如气球.气球飘不起来，反而落地。说明氧气的密度比空气大。氢气球能在空中飘飞，说明氢气比空气的密度小。

.比如贝壳的肉

大气压随着高度的升高而降低，而空气密度则随着高度的升高而降低，所以大气压高则空气密度大。空气密度与气压的关系p=ρRT/M。其中M为气体的摩尔质量，ρ为气体密度，R为比例常数，对任意理想气体而言，R是一定的。其方程为pV=nRT。这个方程有4个变量：p是指理想气体的压强，V为理想气体的体积，n表示气体物质的量，而T则表示理想气体的热力学温度。还有一个常量：R为理想气体常数。可以看出，此方程的变量很多。因此此方程以其变量多、适用范围广而著称，对常温常压下的空气也近似地适用。理想气体状态方程是由研究低压下气体的行为导出的。但各气体在适用理想气体状态方程时多少有些偏差。压力越低，偏差越小，在极低压力下理想气体状态方程可较准确地描述气体的行为。极低的压强意味着分子之间的距离非常大，此时分子之间的相互作用非常小。

空气的密度大小与气温等因素有关，我们一般采用的空气密度是指在0摄氏度、绝对标准指标下，密度为1.297千克每立方米(1.297kg/m06). 也就是说，空气的密度不是算出来的，是在这个条件下称出来的。在一个标准大气压下,等质量的气体，压强不变的情况下，温度和密度呈反比。

元素周期表中，排在氮气之后的气体都比空气重

标准大bai气压下，空气的密度是1.293kg/立方米。空气无色无味du，气态。在0℃及一个标准大气压zhi下（1.013×dao10^5 Pa）空气密度为1.29Kg/立方米 。把气体在0℃和一个标准大气压下的状态称为标准状态，空气在标准状态下可视为理想气体，其摩尔体积为22.4L/ mol。空气的比热容与温度有关，温度为250K时,空气的定压比热容cp=1.003kJ/(kg*K)，300K时,空气的定压比热容cp=1.005kJ/(kg*K)常温下的空气是无色无味的气体，液态空气则是一种易流动的浅黄色液体。一般当空气被液化时二氧化碳已经清除掉，因而液态空气的组成是20.95%氧，78.12%氮和0.93%氩，其它组分含量甚微，可以略而不计。空气在标准状态下空气的声速为331.5m/s。干燥空气的摩尔质量为28.9634g/mol。

1.293克/升,相对密度为29

标准状况下，空气密度约为1.29kg/m3；空气密度与温度存在一定的关系。

在标准状态下干燥空气的密度为ρ.=1.293kg/立方米。1783年,法国物理学家查理做成的世界上第一个可载人气球,体积为620立方米.若测得这个气球在地面附近受到空气的浮力为7800牛根据浮力的计算公式：F浮=G排，所以可得这个气球所排开空气的重力为7800牛，根据重力计算公式G=mg，所排开空气的质量为780千克，再根据密度的计算公式（密度=质量÷体积）可得地面附近空气密约为1.2581kg/m??。

是不同的空气密度=1.293*(实际压力/标准物理大气压)*(273.15/实际绝对温度)，绝对温度=摄氏温度+273.15通常情况下，即20摄氏度时，取1.205kg/m3。在标准条件下（0度，1atm），空气密度约为1.29Kg/m3。

空气的质量73.9%集中在10千米一下 所以说空气密度在不同高度是有很大差别的 一般在地面是1.2253Kg/M3

空气平均分子量是29，在20℃时，1摩尔空气占22.4升，所以在20℃时，空气的密度是29/（22.4*1000）=0.00129克/立方厘米则在60℃时的密度是：0.00129*（273.15+20）/（275.15+60）=0.001128克/立方厘米=1.128克/立方米。

1.29Kg/m?。在标准条件下（0℃，1个标准大气压（1atm）），空气密度约为1.29Kg/m?。空气密度是指在一定的温度和压力下，单位体积空气所具有的质量就是空气密度。

相对密度为29,因为氮气(占78%)的相对密度为28,但空气中还有一些密度大的气体...同温层的上面是电离层,这里有一层被称为离子的带电微粒。

空气的密度大小与气温等因素有关，我们一般采用的空气密度是指在标准状态下，密度为1.29千克每立方米，空气的压力大小与大气压与受力面有关，我估计楼主问的是空气的压强吧？在标准状态下，大气压强76CM汞柱高！你也可以换算成其它单位。空气的浓度这个概念一般很少采用，严格意义上可以理解为每立方米空气的质量，这与空气密度是一个概念。在气象上，空气有湿度一说，那是指空气中的含水量，湿度越大，说明空气中的水份越高。

空气的密度约为1.29Kg/立方米氮气密度略小于空气。氮气密度为1.25Kg/立方米氧气密度大于空气。氧气密度为1.43Kg/立方米二氧化碳密度大于空气。二氧化碳密度为1.98Kg/立方米氦气密度小于空气。氦气密度为0.18Kg/立方米氢气密度小于空气。氢气密度为0.09Kg/立方米氪气密度大于空气。氪气密度为3.736克/升（气）氖气密度小于空气。氖气密度为0.9Kg/立方米氙气密度大于空气。氙气密度为5.89Kg/立方米氡气密度大于空气。氡气密度为9.73Kg/立方米

空气的密度约为1.29Kg/立方米氮气密度略小于空气。氮气密度为1.25Kg/立方米氧气密度大于空气。氧气密度为1.43Kg/立方米

大气压随着高度的升高而降低，而空气密度则随着高度的升高而降低，所以大气压高则空气密度大，大气压低则空气密度小。空气密度是指在一定的温度和压力下，单位体积空气所具有的质量就是空气密度。大气对浸在它里面的物体产生的压强叫大气压强，简称大气压或气压。大气压是指地球上某个位置的空气产生的压强，地球表面的空气受到重力作用，由此而产生了大气压强。　

温度室温(20度，293K),压强1atm的时候，气体的摩尔体积22.4升，空气平均分子量29。方程pV=nRT。所以温度T（单位K），压强p（单位atm）时，空气密度：293*29*p/(22.4*T)单位（kg/m3）或者(g/L)。

　　空气密度计算：在标准状况下空气的密度ρ=29/22.4=1.2946g/L；在常温时(25摄氏度)常压下空气的密度ρ=29/(22.4×298/273)=1.1860g/L；当温度和压强都变化时，需要利用气体状态方程式进行计算。　　空气密度是指在一定的温度和压力下，单位体积空气所具有的质量就是空气密度，在标准状况下，空气密度约为1.29kg/m3。　　在日常学习中，除了空气密度，还有对空气湿度的涉及：湿度，表示大气干燥程度的物理量。在一定的温度下在一定体积的空气里含有的水汽越少，则空气越干燥;水汽越多，则空气越潮湿，空气的干湿程度也叫做“湿度”。在此意义下，常用绝对湿度、相对湿度、比较湿度、混合比、饱和差以及露点等物理量来表示;若表示在湿蒸汽中水蒸气的重量占蒸汽总重量(体积)的百分比，则称之为蒸汽的湿度。

廉颇是赵国的一名杰出的将军。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的将领，（率兵）攻打齐国，大败齐军，攻占了阳晋，于是被授予上卿的官职，（他）凭借勇猛善战在各诸侯国闻名。蔺相如是赵国人。他是赵国宦官头目缪贤的门客。赵惠文王的时候，赵国得到了楚国人发现的和氏璧。秦昭王听闻这件事以后，派人给赵王送信，（表示）愿意用十五座城邑请求交换和氏璧。赵王与大将军廉颇以及各位大臣商议：（如果）想要把和氏璧给秦国，秦国的城邑恐怕得不到，（只是）白白地受骗；（如果）不想给秦国和氏璧，就担心秦国的军队到来。计策没有决定下来，寻求可以出使并答复秦国的人，没有找到。宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“你凭什么知道他可以呢？”缪贤回答说：“我曾经犯过罪，私下打算想要逃亡到燕国去。我的门客蔺相如阻止我说：‘您凭什么知道燕王会收留您呢？"我告诉他，我曾跟从大王在赵国边境与燕王相会，燕王私下握着我的手说‘愿意和你结成好友，我就凭这个知道他，所以想去燕国。蔺相如对我说：‘赵国强大而燕国弱小，并且您又受赵王宠幸，所以燕王想要和您结交成为好友。现在您却要从赵国逃亡到燕国，燕国害怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱去上衣露出肩膀，伏在砧板上请罪，那么也许侥幸能够免罪。"我听从了他的意见，大王也幸而赦免了我。我私下认为蔺相如有勇气，有智谋，应该是可以出使的。”于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的和氏璧，能不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应他。”赵王说：“得了我的璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦王请求用城换璧，（如果）赵国不答应，赵国理亏；（如果）赵国给了璧，而秦国不给赵国城邑的话，那就是秦国理亏。比较这两个计策，宁可答应给秦国璧，使他承担理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”相如说：“如果大王实在无人可派，臣愿捧护和氏璧出使秦国。城邑归属赵国了，就把璧留给秦国；城邑不给赵国，请让我把璧完好无缺地带回赵国。”赵王于是就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。秦王坐在章台宫接见蔺相如。相如捧璧献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及左右侍从看，群臣高呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有要把城邑给赵国的意思，就走上前说：“和氏璧上有瑕疵，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是手持璧退后几步站定，背靠着柱子，怒发冲冠，对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，大家都说：‘秦国贪婪，倚仗他强大，想用空话得到和氏璧，恐怕得不到给我们的城邑。"打算不将和氏璧给秦国。我认为平民之间的交往尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！况且为了一块璧的缘故触犯强大秦国的欢心，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧璧，在朝廷上将国书交给我。为什么要这样呢？是尊重大国的威望而修饰礼仪表示敬意呀。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿接见我，礼节十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城邑，所以又把璧取回来。大王如果一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！”相如手持和氏璧，斜视着柱子，想要和氏璧向柱子上撞去。秦王怕他真把璧撞碎，就婉言道歉，坚决请求他不要用和氏璧撞柱子，并召来负责的官吏察看地图，指明要把从这里到那里的十五座城划归赵国。相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到这些城邑的，他就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估量此事，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把相如安置在广成馆舍里住宿。相如估计秦王即使答应斋戒，也必定违背信约，不给赵国城邑，就派他的随从穿着粗麻布衣服，怀揣和氏璧，从小路逃走，把璧送回赵国。秦王斋戒五天后，就在朝廷上设了“九宾”的礼仪，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国自从穆公以来的二十多位君主，不曾有一个是坚守约定的。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人带着璧回去，秘密地已经到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留下和氏璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细考虑商议这件事。”秦王和群臣面面相觑，发出无可奈何的声音。侍从中有人想要拉相如离开朝堂加以处置。秦王说：“现在杀了蔺相如，终究还是得不到和氏璧，反而断绝了秦、赵两国的友好关系。不如趁此好好款待他，让他回赵国去。赵王难道会为了一块璧的缘故而欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见相如，完成礼节后，让他回赵国去了。相如回国之后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受欺辱，就任命他做上大夫。秦国也没有把城邑给赵国，赵国也始终没有把璧给秦国。后来，秦军攻打赵国，攻下了石城。第二年秦军再次攻赵，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王如果不去，显得赵国既软弱又怯懦胆小。”赵王于是前往赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵王辞别说：“大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天还没回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。秦王喝酒喝到酒兴正浓时说：“我私下里听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧！”赵王不好推辞，就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，让赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，借此互相娱乐吧！”秦王发怒，不答应。这时相如向前递上瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击演奏。秦王不肯击缶。相如说：“在五步距离之内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上！”秦王身边的侍从要杀相如，相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都退却了。于是秦王很不高兴，只好为赵王敲了一下瓦缶。相如回头召赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众臣说：“请赵王用赵国的十五座城给秦王献礼。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王献礼。”直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国也部署了大批军队来防备秦国，秦军也不敢有什么举动。渑池之会结束后，回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇说：“我是赵国的大将，有攻城野战的大功，而蔺相如只凭言词立下功劳，他的职位却在我之上。况且相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心自己的职位在他之下！扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”相如听到这些话后，不肯和他碰面，每逢上朝时常常推说有病，不愿跟廉颇争位次。过了些时候，相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。于是相如的门客就一齐规谏说：“我们离开亲人来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德啊。现在您与廉颇职位相同，廉将军口出恶言，您却害怕他躲避他，怕得太过分了。就是普通人对这种情况也感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客回答说：“廉将军不如秦王厉害。”相如说：“以秦王那样的威势，我蔺相如却敢在秦国的朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣。相如虽然才能低下，难道只是因为害怕廉将军（才躲避他）吗？只不过我想到，强大的秦国不敢轻易对赵国用兵的原因，只是因为有我们两个人在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊！”廉颇听到这话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，想不到将军宽容我到这样的地步啊！”两人终于和好，成为生死与共的朋友。太史公说：知道将死而不害怕，必定是很有勇气；死并非难事，而怎样对待这个死才是难事。当蔺相如手举宝璧斜视廷柱，以及呵斥秦王侍从的时候，就面前形势来说，最多不过是被杀，然而一般士人往往因为胆小懦弱而不敢如此表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒敌国。后来又对廉颇谦逊退让，他的声誉比泰山还重，他处事中表现的智慧和勇气，可以说是兼而有之啊！

"臣知欺大王之罪当诛， 臣情就汤镬。唯大王 与群臣孰计议之！”我知道欺骗大王之罪应被诛杀，我情愿下油锅被烹，只希望大王和各位大臣仔细考虑此事。”

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不是风在动不是旗帜在动而是因为我的心在动。这个观点是唯心主义的观点。强调意识的决定作用跟笛卡尔的：我思故我在 是一样的

八风不动心，无忧无污染， 宁静无烦恼，是为最吉祥。 能够看破世间虚妄不实的种种法，不随着利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境缘或喜或忧，内心充满自在宁静，没有贪瞋痴的烦恼，这是最吉祥的。 八风不动心：「八风」也称为八法，这是世间人所爱和所憎的。为什么称为风呢？因为这八法能够煽动人的心，所以称为「风」。这八法的内容是什么呢？利衰毁誉、称讥苦乐。 风：比喻世间有八种法，就像风一样能煽动人的心，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。 利：利益，或凡是对我有益的都名为利。如世俗的人，得到钱财或其他好处等等。 衰：损减，失掉了可意的事。这是说凡有减损于我的，都称为衰。衰与利是相对的，一得一失。一般人在利来了的时候，常被利所转。那么又在失掉的时候，被失掉所转，处在极其苦恼的状态之中。 毁：诽谤。无中生有，虚构不实。谤毁一般是不现前的。 誉：赞誉。誉一般也是不现前的，在背后用善言来赞誉。 称：称是称赞。称和誉稍有不同，称是称赞，是当面来赞叹。我们对于当面的赞叹捧场，能不能经受得起？也就是说在掌声中，我们的心会不会为其所动呢？ 讥：讥讽。因为讨厌某个人，当面去讥讽他，讽刺挖苦。 苦：逼迫的意思，逼恼身心就叫做苦。因遭遇恶劣的缘境，身心受到逼迫，就不自由了。 乐：欢悦的意思。悦于身心的就称为快乐，遇到了好的境缘，身心就会欢喜。 总结：八风分为四个正面，四个反面。利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种事，就像风一样能煽动人的心。对于我们佛弟子来说，八法都是考验，应时常检点自己是否被这八法所煽动。 我们听过佛印禅师和苏东坡的故事。佛印禅师很了不起，苏东坡亲近佛印禅师。有一天，苏东坡写了首偈：「稽首天中天，毫光遍大千，八风吹不动，端坐紫金莲。」写完以后，就让他的书僮划船过江，送给佛印禅师。佛印禅师接过偈子，在上边批了两个字，就让书僮带回去了。当苏东坡看到佛印禅师批的那两个字，怒发冲冠，马上划船去找佛印禅师。佛印禅师见苏东坡来了，说道：「你不是八风吹不动吗？怎么「放屁」二字就把你打过江来了！」 这就是说，「八风吹不动，端坐紫金莲」这话说起来容易，但是在这八法跟前能够不动，不被境所转，这个不容易！ 我们念佛人也是如此，不管遇到什么境界，这句阿弥陀佛都要坚持到底。风来是阿弥陀佛，雨来也是阿弥陀佛；利来是阿弥陀佛，衰来也是阿弥陀佛；毁是阿弥陀佛，誉也是阿弥陀佛。如果不被这八法所动，我们的心当下又是怎样呢？

诗词： 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！ 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！ 习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 仰彼朔风。用怀魏都。愿骋代马。倏忽北徂。凯风永至。思彼蛮方。愿随越鸟。翻飞南翔。 霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。 初闻澒洞怒涛翻，徐听骖驔战马奔。纸帐蒲团坐清夜，恍如身在若耶村。 清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。 微风起秋色，樽酒亦时开。 大风卷水，林木为摧。 岁暮风动地，夜寒雪连天。 阳春无不长成。草木羣类随大风起。零落若何翩翩。 微风吹碧海，细细生龙鳞，半醉骑一鹤，去谒青华君。 习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。 微风和众草，大叶长圆阴。晴露珠共合，夕阳花映深。 寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。 旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。 我登少城门，四顾天地接。大风正北起，号怒撼危堞。 萧飒清风至，悠然发思端。入林翻别叶，绕树败红兰。 淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。 枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。 纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。 澹荡和风至，芊绵碧草长。徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。 云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。 杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。 东冈竹千竿，大者围过尺，微风生其间，萧萧戛寒碧。 炎风来何狂？似欲吹山倒。狼籍树底云，散漫屋上草。 昨夜狂风度，吹折江头树。渺渺暗无边，行人在何处。 傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。 落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。 猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢明淅沥，松径夜凄清。 风雨从北来，万木皆怒号，入夜殊未止，声乱秋江涛。 丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。 大风从北来，汹汹十万军。草木尽偃仆，道路瞑不分。山泽气上腾，天受之为云。山云如马牛，水云如鱼龟。朝暗翳白日，暮重压厚坤。高城岌欲动，我屋何足掀。儿怖床下伏，婢恐坚闭门。老翁两耳聩，无地著戚欣。夜艾不知雪，但觉手足皲。布衾冷似铁，烧糠作微温。岂不思一饮，流尘暗空樽。已矣可奈何，冻死向孤村！ 旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。 微风蹙水靴文浪，薄日烘云卵色天。 同云幕幕，狂风浩浩，激就六花飞下。 夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。 青海风，飞沙射面随惊蓬。洞庭风，危墙欲折身若空。西驰南走有何事，会须一决百年中。 雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。 举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。 闲倚胡床溯新月，时停团扇受微风。 草色微风长，莺声细雨和。 微风簌簌生蒲苇，小雨霏霏湿芰荷。 春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。 搏禽俊鹘横空去，卷雨狂风掠野来。 时临泗水照星星，微风不起镜面平。 寒风凄紧雨空蒙，舍北新丹数树枫。 微风拂掠生春思，小雨廉纤洗暗妆。 春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。 急雪打窗飞砾细，狂风卷野怒涛翻。 锦绣四合如坦墙，微风不动金猊香。 微风不动天如醉，润物无声春有功。 昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。 狂风推云若山倒，积雪满路行人稀 按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 风摇北斗柄欲折，雨溢天河浪正生。 成都六月天大风，发屋动地声势雄。黑云崔嵬行风中，凛如鬼神塞虚空，霹雳迸火射地红。上帝有命起伏龙，龙尾不卷曳天东。壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。未言为人作年丰，伟观一洗芥蔕胸。 天青无云星错落，大风忽自西南作。寿藤老木不自全，门外岂容存略彴。翁媪惊呼儿女泣，屋瓦飞空吁可愕。巢倾共闵乌鹊死，空黑还疑鬼神恶。南邻仅有瓜牛庐，转盼卷去无遗余。腐儒自笑独耐事，一灯荧荧犹读书。 微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，柳絮成堆雪弃嫌。 渔父。渔父。江上微风细雨。青蓑黄箬裳衣。红酒白鱼暮归。归暮。归暮。长笛一声何处。 春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。 高卧石龙呼不起。微风不动天如醉。 微风生青苹，习习出金塘。轻摇深林翠，静猎幽径芳。掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。悠然返空寂，晏海通舟航。 微风飘淑气，散漫及兹晨。习习何处至，熙熙与春亲。 庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。 槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。 习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。习习谷风，维风及颓。将恐将惧，寘予于怀。将安将乐，弃予如遗。习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。 微风故为作妩媚，一片吹入黄金罍。 澄霁晚流阔，微风吹绿苹。鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。 喜怒寒暄直不匀，终无形状始无因。能将尘土平欺客，爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在，绽花开柳逐年新。深知造化由君力，试为吹嘘借与春。 落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。 每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。如何一瑞车书日，吹取青云道路平。 塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。龙骧万斛不敢过，渔舟一叶従掀舞。细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。无事久留童仆怪，此风聊得妻孥忏。灊山道人独何事，半夜不眠听粥鼓。诗中风 1．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》) 2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。(王维：《观猎》) 3．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶：《塞下曲》) 4．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》) 5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．随风潜入夜，润物细无声。(杜甫：《春夜喜雨》) 7．城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。(苏轼：《水调歌头u2022明月几时有》) 9．相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐：《无题》) 10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》) “风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客偿”（李白《金陵酒肆留别》） “野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《赋得古原草送别》） “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”（《大风歌》） “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难三首》） “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”（《荆轲刺秦王》） “春风不相识，何事入罗帷”（李白《春思》） 风的诗句 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜舟》） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风（崔护《题都城南庄》） 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（杜牧《赠别》） 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（李白《清平调》） 生无桃李春风面，名在山林处士家（杨万里《兰花》） 只道花无十日红，此花无日不春风。（杨万里《腊前月季》） 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。元好问《同儿辈赋未开海棠》 春风如贵客，一到便繁华。（袁枚《春风》） 暗香留不住，多事是春风。蒋锡震《梅花》 连夜深山雨，春风应未多。（恽格《晓起》 紫恨红愁千万种，春风吹入此中来。（沈固《折花仕女》 春风来不远，只在屋东头。（于谦《除夜宿太原寒甚》） 相看莫厌秋情薄，若在春风怨更多。（徐贲《雨后慰池上芙蓉》） 春风多可太忙生，长共花边柳外行。（方岳《春思》） 春风虽自好，春物太昌昌。（李商隐《春风》） 春风不相识，何事入罗帏。（李白《春思》） 春风何处好，别殿饶芳草。（温庭筠《嘲春风》） 春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。（白居易《春秋》） 总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。（王建《未央风》） 惟春风最相惜，殷勤更向手中吹。（杨巨源《和练袖才杨柳》） 春风知别苦，不谴柳条青。（李白《劳劳亭》） 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。（宋 王禹称） 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》）

赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去燕国惧怕赵国——这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国出自廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传(节选) 汉 · 司马迁廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：‘君何以知燕王？"臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友"，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。"臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。"议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许斋王日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：”秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王决曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

《六祖坛经》里提到六祖曾说：“不是风动，不是幡动， 仁者心动”,如何理解? 答：吾人见闻觉知之六识心，从来不曾接触外尘境，唯在 胜义根头脑中触受如来藏藉扶尘根摄取外五尘而变现如外 尘境一样之内相分五尘境，及并随五尘而生之法尘。所以 见闻觉知心所触知的风吹幡动，无不只在如来藏所变现内 相分上作了别,以此缘故，六祖说：“不是风动,不是旛动， 仁者心动。” 此外，六祖这话，可以从两个层面来看：一是从二乘解脱 道的法上来看：如果觉知心不动，又怎会有风动、幡动的 事相存在呢？在一切种智中也这样说：因为觉知心的现起， 所以才会有六尘境界的领受；如果觉知心不现起，就不可 能有六尘境界的种种领受，所以在一切种智中说觉知心的 能见、能闻……乃至能知觉性，都是显境名言。这是从二 乘法所知的六识心的自性上面，而依大乘一切种智的真实 来说。从大乘法中来说：如果没有真心如来藏的动心运作， 根本就不可能会有风动、幡动、心动的事相存在。一定是 有真心利用五色根摄取外境，然后显现了内相分的六尘境 界，才会有风动、旛动、觉知心动的现象出现，所以当然 是心动，不是风动也不是幡动。 (摘自--刀笔吏 / 文 --2005-1-15 ) ............. 下面引用由心宇在2006/07/14 09:10pm发表的内容: …从大乘法中来说:如果没有真心如来藏的动心运作, 根本就不可能会有风动,幡动,心动的事相存在. 上述之说有语病,真心如来藏离诸觉观于六尘不相应,六入 不会的缘故,所以说真心是不会动心的.会动的是妄心__七 转识,根与尘相触而生识,眼根触色尘生眼识,意根触法尘而 生意识,眼识与意识和合运作来完成 “幡动”的了别运作,而 这运作过程则需要由真心如来藏提供识种流注才得以竟其 功,因此方便说是心动,不是风动也不是幡动. 阿弥陀佛! 末学 jade99 冰玉 合十 (摘自十方论坛)www.a202.idv.tw

　　文言文翻译是高中语文必考的重要题型，多做文言文翻译练习对语文考试是很有帮助的。以下是我为大家收集整理的高一下册语文文言文翻译大全，请考生认真练习。 　　高一下册语文文言文翻译总结： 　　《指南录后序》 　　德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 　　北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。 　　予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。 　　予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。 　　不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。 　　经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。 　　以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣! 　　而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉! 　　将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 　　所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。 　　向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何? 　　诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉! 　　《五人墓碑记》 　　激于义而死焉者也 　　即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为 　　凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣 　　吾社之行为士先者，为之声义 　　于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。 　　缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? 　　素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉? 　　大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 　　或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉? 　　凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。 　　人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉? 　　故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 　　《烛之武退秦师》 　　以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 　　辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。” 　　若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。 　　若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 　　夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。” 　　微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 　　《谏太穿宗十思疏》 　　源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎? 　　人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 　　莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。 　　盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。 　　虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 　　简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 　　《廉颇蔺相如列传》 　　求人可使报秦者，未得。 　　均之二策，宁许以负秦曲。 　　严大国之威以修敬也。 　　秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。 　　臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 　　唯大王与群臣孰计议之。” 　　卒廷见相如，毕礼而归之。 　　臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 　　且庸人尚羞之，况于将相乎? 　　公之视廉将军孰与秦王 　　顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 　　因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也! 　　《鸿门宴》 　　旦日飨士卒，为击破沛公军! 　　素善留侯张良。 　　项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事 　　秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。” 　　君为我呼入，吾得兄事之。 　　吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 　　沛公旦日从百余骑来见项王 　　范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三 　　今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 　　杀人如不能举，刑人如恐不胜， 　　大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? 　　《秋水》 　　以为天下之美为尽在己 　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者， 　　吾长见笑于大方之家。 　　《季氏将伐颛臾》 　　无乃尔是过与 　　何以伐为?” 　　陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣? 　　是谁之过与?” 　　君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 　　丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 　　夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 　　今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。 　　《寡人之于国也》 　　察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 　　填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” 　　不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 　　谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 　　是何异于刺人而杀之，曰：u2018非我也，兵也。 　　王无罪岁，斯天下之民至焉。” 　　《滕王阁序》 　　襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 　　潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 　　山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 　　爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 　　天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。 　　老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。 　　《秋声赋》 　　又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。 　　此秋声也。胡为乎来哉? 　　盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。 　　丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。 　　是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。 　　百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。 　　而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。 　　奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?” 　　课外文言文阅读 　　(一)阅读下面的文言文，完成下面相关题目。 　　王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪!且我与汝皆使也，岂为汝屈!”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。 　　1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) 　　A.危素、张起岩并荐，不报 报：答复。 　　B.多惠政，赐金带宠之 宠：重用。 　　C.祈天永命之要 祈：恳求。 　　D.法天道，顺人心 法：效仿。 　　2.以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是( ) 　　①为书七八千言上时宰 ②雷霆霜雪，可暂不可常 　　③浙西集平，科敛当减 ④裁烦剔秽，力任笔削 　　⑤亟宜奉版图归职方 ⑥ 天兵继至，汝祸不旋踵矣 　　A.①②⑤ B.①③⑥ 　　C.②③④ D.④⑤⑥ 　　3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) 　　A.王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。 　　B.王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为侍礼郎;有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。 　　C.王祎具备很高的史学家素养和教育才能。编撰《元史》时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官;奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生。 　　D.王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力;继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。 　　4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) 　　(1)会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。 　　译文_______________________________________________________________ 　　(2)天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪! 　　译文____________________________________________________________________ 　　(二)阅读下面的文言文，完成下面各题。 　　康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战没。父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。诏褒之，为高阳关都部署。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮，约诘朝合战。迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“临难无苟免。”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢绝，援不至，遂没焉，时车驾驻大名，闻之震悼，废朝二日，赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顾蒙非常之恩!”因悲涕伏地不能起。上恻然曰：“尔父王事，赠赏之典，所宜加厚。”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战没，世有忠节，深可嘉也。”保裔谨厚好礼，喜宾客，善骑射，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创。贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。 　　方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策应，遇契丹兵交战，保裔为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战，敌乃退。当时诸将多失部分，独重贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也!”上闻而嘉之. 　　1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) 　　A.及再遇阵没 及：趁着。 　　B.寻知代州。移深州 寻：不久。 　　C.会暮，约诘朝合战 会：适逢。 　　D.援不至，遂没焉 遂：于是。 　　2.以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是( ) 　　①保裔选精锐赴之 ②左右劝易甲驰突以出 　　③杀伤甚众，蹴践尘深二尺 ④身复战没，世有忠节 　　⑤屡经战阵，身被七十创 ⑥腹背受敌，自申至寅力战 　　A.①②⑤ B.①③⑥ 　　C.②④⑥ D.③④⑤ 　　3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) 　　A.康保裔世代行伍出身.一心报效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后战死边境：他代父职后，又随众将攻破契丹。宋真宗即位.召他回来，给予赏赐嘉奖。 　　B.康保裔抱定赴死信念抗击契丹。契丹大举入侵，双方约定次日早晨交战，契丹却提前至黎明层层包围宋军，保裔不愿苟免于死，战至兵尽矢绝，最终阵亡。 　　C.康保裔战死沙场引起强烈反响。他的死讯传来，皇上深深震惊哀悼，停止朝会两天天.又赐封其子官职，同时一再表示，保裔是为王事而死，理应厚重褒奖。 　　D.康保裔品行端正，严谨厚道。他待人接物讲究礼貌，又擅长骑马射箭，射飞禽走兽无不中;在与契丹血战时，张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去。 　　4.翻译下列语句。 　　(1)贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。 　　译文： 　　(2)凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹计功，何面目也!” 　　译文： 　　(三)阅读下面的文言文，完成下面各题 　　南阳县君谢氏墓志铭 　　欧阳修 　　庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。 　　居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客讳涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨;其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完;所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严;其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：u2018今日孰与饮而乐乎?u2019闻其贤者也则悦;否，则叹曰：u2018君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶?u2019是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：u2018今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣!u2019其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼!其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵;殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭。 　　1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(3分)( ) 　　A.年二十以归吾 归：出嫁 　　B.其平居语言容止 容止：形貌 　　C.谓唯文字可以著其不朽 著：彰显 　　D.庶几以慰其魂 庶几：希望 　　2.下列句子中，全部表现梅圣俞夫妇情深的一组是(3分)( ) 　　①出其哭内之诗而悲 ②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完 　　③入则见吾妻之怡怡而忘其忧 ④闻其贤者也则悦 　　⑤我为妇人，死而得君葬我，幸矣 ⑥且其平生尤知文章为可贵 　　A.①②④ B.①③⑤ 　　C.②③⑥ D.④⑤⑥ 　　3.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是(3)( ) 　　A.梅圣俞在妻子去世以后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。 　　B.谢氏出身名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。 　　C.西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。 　　D.谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。 　　4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) 　　(1)敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。 　　(2)使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。

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相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

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渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。 廉颇说："我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!"扬言说："我碰见蔺相如，一定要侮辱他。"蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。 在这种情况下，门客一齐规劝他说："我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!"蔺相如坚决挽留他们，说："你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?"门客回答说："（廉将军）不如秦王厉害。"蔺相如说："凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗?但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!"廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说："我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!" 两人终于和好，成为誓同生死的朋友。负荆请罪 fù jīng qǐng zuì 〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 〖示例〗我今特来寻贤弟，～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第四十六回 “负荆请罪”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。 这个故事也称之为“将相和”。后人利用这个故事，对主动向认错、道歉，自情严厉责罚的人，就称其为“负荆情罪”。

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是对象选择有差别.你说的也有道理.

廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年（前283），廉颇率领赵军征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被封为上卿，他以勇气闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，是赵国宦者令缪贤家的门客。赵惠文王的时候，得到了楚国的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵王一封书信，表示愿意用十五座城交换这块宝玉。赵王同大将军廉颇及大臣们商量：要是把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受骗；要是不给呢，就怕秦军马上来攻打。怎么解决没有确定，想找一个能派到秦国去回复的使者，没能找到。宦者令缪贤说：“我的门客蔺相如可以派去。”赵王问：“你怎么知道他可以呢？”缪贤回答说：“为臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国去，我的门客相如阻拦我，说：‘您怎么会了解燕王呢？"我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手，说“愿意跟您交个朋友”。因此我就了解他了，所以想往他那里去。"相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是逃出赵国奔到燕国，燕国怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。"臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，派他出使很适宜。”于是赵王立即召见，问蔺相如说：“秦王用十五座城请求交换我的和氏璧，能不能给他？”相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。两种对策衡量一下，宁可答应它，让秦国来承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以派为使臣？”相如说：“大王如果确实无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧献给秦王。秦王大喜，把宝璧给妻妾和左右侍从传看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑给赵国抵偿的意思，便走上前去说：“璧上有个小红斑，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步站定，身体靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，给我们的城邑恐怕是不能得到的。"商议的结果不想把宝璧给秦国。我认为平民百姓的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观接见我，礼节非常傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又收回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他真把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来主管的官员查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑交割给赵国。相如估计秦王不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到的，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量此事，毕竟不可强力夺取，于是就答应斋戒五天，请相如住在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，但必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾大典，去请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十几位君主，从没有一个坚守盟约的。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，从小路已到赵国了。况且秦强赵弱，大王派一位使臣到赵国，赵国立即就把宝璧送来。如今凭您秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国怎么敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王之罪应被诛杀，我情愿下油锅被烹，只希望大王和各位大臣仔细考虑此事。”秦王和群臣面面相觑并有惊怪之声。侍从有人要把相如拉下去，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上接见相如，完成了大礼让他回国。相如回国后，赵王认为他是一位称职的大夫，身为使臣不受诸侯的欺辱，于是封相如为上大夫。秦国没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻赵，杀死两万人。秦王派使者通告赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商议道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前往赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会见礼仪结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国的妄想。”赵王同意这个意见，便去渑池与秦王会见。秦王饮到酒兴正浓时，说：“寡人私下里听说赵王爱好音乐，请您弹瑟吧！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某为某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆缶，以便互相娱乐。”秦王发怒，不答应。这时相如向前递上瓦缶，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缶，相如说：“在这五步之内，我蔺相如要把脖颈里的血溅在大王身上了！”侍从们想要杀相如，相如圆睁双眼大喝一声，侍从们都吓得倒退。当时秦王不大高兴，也只好敲了一下缶。相如回头招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王敲缶。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”秦王直到酒宴结束，始终也未能压倒赵国。赵国原来也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢有什么举动。渑池会结束以后，由于相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇说：“我是赵国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且相如本来是卑贱之人，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”相如听到后，不肯和他相会。相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，远远看到廉颇，相如就掉转车子回避。于是相如的门客就一起来直言进谏说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉老先生口出恶言，而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢！我们这些人没出息，请让我们告辞吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强秦所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！”二人终于相互交欢和好，成为生死与共的好友。

我的心动了。心为万事主，动而无节则虚。楼主这么说让我想起了那个禅宗公案所说：风动？幡动？仁者心动。

尽礼而送去

1、不等式就是用大于，小于，大于等于，小于等于连接而成的数学式子，一般有如下八个基本性质：①对称性；②传递性；③加法单调性，即同向不等式可加性；④乘法单调性；⑤同向正值不等式可乘性；⑥正值不等式可乘方；⑦正值不等式可开方；⑧倒数法则。2、不等式的解法和步骤就是：利用不等式的基本性质，通过逻辑推理，最终化为一元一次不等式(组)，再求出不等式的解。

一、翻译在网上可以随便找到。二，考点主要是句式特点。

不等式的基本性质有三条： 1.a>b,则a c>b c 2.a>b,c>0,则ac>bc 3.a>b,c<0,则ac<bc 另外，不等式还有：反身性，传递性，同向不等式可以相加，同向非负不等式可以相乘等性质 不等式的性质是： 1、不等式两边加上（或减去）同一个数（或代数式），不等号的方向不变； 2、不等式两边同乘（或除以）同一个正数，不等式号的方向不变；3、不等式两边同乘（或除以）同一个负数，不等式号的方向改变

不等式性质比较是七年级学的。基本性质1、如果x>y，那么y<x；如果y<x，那么x>y；（对称性）。2、如果x>y，y>z；那么x>z；（传递性）。3、如果x>y，而z为任意实数或整式，那么x+z>y+z,即不等式两边同时加或减去同一个整式，不等号方向不变。4、如果x>y，z>0，那么xz>yz ,即不等式两边同时乘（或除以）同一个大于0的整式，不等号方向不变。5、如果x>y，z<0，那么xz<yz,即不等式两边同时乘（或除以）同一个小于0的整式，不等号方向改变。6、如果x>y，m>n，那么x+m>y+n。7、如果x>y>0，m>n>0，那么xm>yn。8、如果x>y>0，那么x的n次幂＞y的n次幂（n为正数），x的n次幂＜y的n次幂（n为负数）。