铁血嘟嘟 -
古汉语中表示死亡的字
常见：去世、过世、逝世、长眠、安息。
意外：遇难、丧身。
未成年而死：夭折。
高龄而死：登仙。
为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职。
和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天。
帝王死：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐。
对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、翘辫子、一命呜呼。
此外：卒、殁、疾终、溘逝、作古、弃世、下世、物故、厌世、弃养、损舍馆、弃堂帐、启手足、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形。
古汉语中表示 “跑” 的字
步、行、趋、走、奔，从慢到快，趋就是跑的意思。
古汉语中表示智慧的字
1.智。如：智叟、智者。
2.慧。如：甚矣,汝之不惠(《愚公》)
3.哲。如：既明且哲，以保其身 （《诗经·大雅·烝民》）
古汉语中表示“穿”、“戴”的字或词语
头上玳瑁光，耳着明月铛
攘袖见素手，皓腕约金环. 头上金爵钗，腰佩翠琅玕
罗衣何飘摇，轻裾随风还
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
古汉语中表示美貌的字词
看看《洛神赋》就知道了－－－－
洛神赋 [注译赏]
作者:曹 植
洛神赋（并序）①
黄初三年②，余朝京师③，还济洛川④。古人有言，斯水之神⑤，名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事⑥，遂作斯赋。其词曰：余从京域⑦，言归东藩⑧，背伊阙⑨，越轘辕⑩，经通谷(11)，陵景山(12)。日既西倾，车殆马烦(13)。尔乃税驾乎蘅皋(14)，秣驷乎芝田(15)，容与乎阳林(16)，流盼乎洛川(17)。于是精移神骇(18)，忽焉思散。俯则未察(19)，仰以殊观(20)。睹一丽人，于巖之畔。乃援御者而告之曰(21)："尔有觌于彼者乎(22)？彼何人斯，若此之艳也！"御者对曰："臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎(23)？其状若何？臣愿闻之。"
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙(24)，荣曜秋菊，华茂春松(25)。髣髴兮若轻云之蔽月(26)，飘飖兮若流风之回雪(27)。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之(28)，灼若芙蓉出渌波(29)。秾纤得中，修短合度(30)。肩若削成，腰如约素(31)。延颈秀项(32)，皓质呈露(33)。芳泽无加，铅华弗御(34)。云髻峨峨(35)，修眉连娟(36)。丹唇外朗(37)，皓齿内鲜。明眸善睐(38)，辅靥承权(39)。瓌姿艳逸(40)，仪静体闲(41)。柔情绰态(42)，媚于语言(43)。奇服旷世(44)，骨像应图(45)。披罗衣之璀粲兮(46)，珥瑶碧之华琚(47)。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯(48)。践远游之文履(49)，曳雾绡之轻裾(50)。微幽兰之芳蔼兮(51)，步踟蹰于山隅(52)。于是忽焉纵体(53)，以遨以嬉(54)。左倚采旄(55)，右荫桂旗(56)。攘皓腕于神浒兮(57)，采湍濑之玄芝(58)。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡(59)。无良媒以接欢兮(60)，托微波而通辞(61)。愿诚素之先达兮(62)，解玉佩以要之(63)。嗟佳人之信修兮(64)，羌习礼而明诗(65)。抗琼珶以和予兮(66)，指潜渊而为期(67)。执眷眷之款实兮(68)，惧斯灵之我欺(69)。感交甫之弃言兮(70)，怅犹豫而狐疑(71)。收和颜而静志兮(72)，申礼防以自持(73)。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨(74)。神光离合(75)，乍阴乍阳(76)。竦轻躯以鹤立(77)，若将飞而未翔。践椒途之郁烈(78)，步蘅薄而流芳(79)。超长吟以永慕兮(80)，声哀厉而弥长(81)。
尔乃众灵杂遝(82)，命俦啸侣(83)。或戏清流，或翔神渚(84)。或采明珠，或拾翠羽(85)。从南湘之二妃(86)，携汉滨之游女(87)。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处(88)。扬轻袿之猗靡兮(89)，翳修袖以延伫(90)。体迅飞凫(91)，飘忽若神。陵波微步(92)，罗袜生尘(93)。动无常则(94)，若危若安。进止难期(95)，若往若还。转盼流精(96)，光润玉颜(97)。含辞未吐(98)，气若幽兰(99)。华容婀娜(100)，令我忘餐。
是屏翳收风(101)，川后静波(102)。冯夷鸣鼓(103)，女娲清歌(104)。腾文鱼以警乘(105)，鸣玉銮以偕逝(106)。六龙俨其齐首(107)，载云车之容裔(108)。鲸鲵踊而夹毂(109)，水禽翔而为卫(110)。于是越北沚(111)，过南冈；纡素领，回清扬(112)；动朱唇以徐言(113)，陈交接之大纲(114)。恨人神之道殊兮(115)，怨盛年之莫当(116)。抗罗袂以掩涕兮(117)，泪流襟之浪浪(118)。悼良会之永绝兮(119)，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮(120)，献江南之明珰(121)。虽潜处于太阴(122)，长寄心于君王(123)。忽不悟其所舍(124)，怅神宵而蔽光(125)。
于是背下陵高(126)，足往神留(127)。遗情想像(128)，顾望怀愁。冀灵体之复形(129)，御轻舟而上溯(130)。浮长川而忘反(131)，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐(132)，沾繁霜而至曙(133)。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策(134)，怅盘桓而不能去(135)。
[注释]
①《文选》李善注引《记》称：曹植求甄逸女未遂，为曹丕所得。甄逸女被曹丕皇后郭氏谗死，曹植有感而作《感甄赋》。魏明帝改题为《洛神赋》。此说与史实、情理难合，不足信。此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。格调凄艳哀伤，辞采华茂。洛神，洛水女神，传为古帝宓(fú伏)羲氏之女宓妃淹死洛水后所化。
②黄初三年：应为黄初四年(223)。据《三国志·魏书》曹植本传及《赠白马王彪》诗序，曹植于黄初四年朝京师。
③朝京师：到京城洛阳朝见魏文帝。
④济：渡。洛川：洛水。源出陕西，经洛阳，入黄河。
⑤斯：这。
⑥宋玉：见本书作者小传。神女之事：指宋玉《高唐赋》、《神女赋》中所写楚庄王与神女相遇之事。
⑦京域：京城洛阳地区。
⑧言：发语词。东藩：指在洛阳东北的曹植封地鄄城。藩，诸侯为王室屏藩，故称藩国。
⑨背：背离，过而弃于后。伊阙：山名，在洛阳南，又名龙门山、阙塞山。
⑩轘(huán环)辕：山名，在今河南偃师市东南。
(11)通谷：谷名，在洛阳城南。
(12)陵：登上。景山：山名，在今河南偃师市。
(13)殆：通"怠"，困顿。此指车行缓慢。烦：疲乏。
(14)尔乃：于是。税驾：停车。税，停。蘅皋：生长杜蘅香草的河岸。皋，河边高地。
(15)秣驷：喂马。秣，喂食料。驷，拉同一车的四匹马，此指马。芝田：种芝草的田野。
(16)容与：徜徉，优游。阳林：地名，未详。
(17)流盼：转动目光观看。盼，一作"眄(miǎn免)"。
(18)骇：散。
(19)察：看清。
(20)殊观：谓看到特殊景象。
(21)援：拉着。御者：驾马车的仆人。
(22)觌(dí敌)：见。
(23)是：这，代指洛神。
(24)"翩若"二句：写洛神如惊鸿翩翩，游龙婉婉，体态轻盈。
(25)"荣曜"二句：以秋菊的茂盛鲜艳和春松的华美繁盛比喻神女容光焕发。
(26)髣髴：同仿佛，忽隐忽显貌。
(27)飘飖(yáo摇)：飘动摇曳貌。回：旋转。以上二句写神女若隐若现，体态轻盈。
(28)迫：靠近。
(29)灼：鲜明。渌(lù路)：清澈。
(30)"秾(nóng农)纤"二句：神女肥瘦高矮，恰到好处。秾，肥。纤，细瘦。中，适中。一作"衷"，义同。修，长。
(31)约素：卷束的白绢。形容腰肢圆细。约，束在一起。
(32)延：长。颈、项：脖子。
(33)皓质：洁白的肤质。呈：显现。
(34)"芳泽"二句：不涂脂抹粉，纯任天然。芳泽，化妆用的膏脂。铅华，化妆用的粉。弗御，不用。
(35)峨峨：形容高。
(36)连娟：细长弯曲貌。
(37)丹：红色。朗：鲜明。
(38)眸：瞳子。睐(lài赖)：旁视。
(39)辅靥(yè叶)承权：面颊上有美丽的酒窝。辅靥，应作"靥辅"。辅，通"酺"，面颊。靥，酒窝。承权，谓酒窝在颧骨之下。承，上接。权，颧。
(40)瓌(guī归)：同"瑰"，奇妙。
(41)仪：仪态。闲：娴雅。
(42)绰态：从容的姿态。
(43)媚：美好，指语言悦耳动听。
(44)旷世：举世所无。
(45)骨像：即骨相。应图：与相书中骨相好的影象相合。
(46)璀(cuǐ崔上声)粲：鲜明亮丽。
(47)珥(ěr耳)：此指佩戴。瑶碧：美玉。华琚(jū居)：有花纹的玉佩。
(48)缀：点缀。
(49)践：穿着。远游：鞋名。文履：有文饰的鞋。
(50)曳：拖着。雾绡(xiāo消)：轻纱。裾(jū居)：衣襟。此指衣裙。
(51)微：指香气微通。芳蔼：芳香浓郁。
(52)踟蹰：徘徊。隅(yú鱼)：角落。
(53)纵体：轻举身体。
(54)以遨以嬉：遨游嬉戏。
(55)采旄(máo毛)：彩旗。旄，旄牛尾。此指旗杆上的装饰品。
(56)桂旗：用桂枝做旗杆的旗帜。
(57)攘：挽起衣袖。浒：水边。
(58)湍濑(tuānlài团平声赖)：急流。玄芝：黑色的灵芝。
(59)怡：高兴。
(60)接欢：将喜爱之情传达给洛神。
(61)微波：水波。一说指目光。辞：言辞。
(62)诚素：真诚的心意。素，通"愫"，真情。
(63)要：通"邀"。
(64)信修：的确美好。修，美好。
(65)"羌习礼"句：指有文化教养。羌，发语词。
(66)抗：举。琼珶(dì弟)：美玉名。和(hè贺)：应答。
(67)潜渊：深渊，洛神的居处。期：约会。
(68)执：持。眷眷：留恋貌。款实：诚恳的心意。
(69)斯灵：指洛神。
(70)"感交甫"句：《文选》李善注引《神仙传》：郑交甫于江边遇仙女，"目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见"。弃言，指仙女背弃诺言。
(71)狐疑：迟疑不决。
(72)"收和颜"句：收敛笑容，安定心志。
(73)申：强调。礼防：礼法的约束。自持：自我控制。持，原作"恃"，误。
(74)徙倚：流连徘徊。
(75)神光离合：神女的灵光聚散不定。
(76)乍阴乍阳：时暗时明。
(77)竦(sǒng耸)：同"耸"。
(78)椒途：用椒泥涂饰的道路。椒，花椒。郁烈：香气浓烈。
(79)薄：草丛生。
(80)超：怅惘。永慕：深长地爱慕。
(81)弥长：久长。
(82)杂遝(tà沓)：众多貌。
(83)命俦啸侣：呼朋唤侣。
(84)渚：水中高地。
(85)翠羽：翠鸟的羽毛。
(86)南湘之二妃：湘水女神，舜的二妃娥皇、女英。
(87)汉滨之游女：汉水女神。
(88)"叹匏(páo袍)瓜"二句：匏瓜，星名，不与它星相接。牵牛，星名，与织女星隔天河相对而处。
(89)袿(guī归)：女子上衣。猗(yǐ倚)靡：轻柔飘忽貌。
(90)翳(yì义)：遮蔽。延伫：久立。
(91)凫(fú浮)：野鸭。
(92)陵波微步：在水波上碎步而行。陵，踏。
(93)罗袜生尘：神行无迹而人行有迹，疑此以神拟人，故云。
(94)常则：固定规则。(95)难期：难以预期。
(96)转盼流精：转动双目，流光溢彩。盼，一作"眄"。精，即睛。
(97)光润玉颜：即玉颜光润。光润，鲜润。
(98)辞：话语。
(99)气：气息。
(100)华容：美丽的容貌。婀娜：体态轻盈美好。
(101)屏翳：风神名。
(102)川后：河神。
(103)冯(píng平)夷：河神名。
(104)女娲(wā蛙)：女神名。相传她曾炼石补天，又制造了笙簧。(105)文鱼：传说中一种有翅会飞的鱼。警乘：警卫车驾。
(106)玉銮(luán峦)：玉制的鸾鸟形的车铃。偕逝：一起前驰。
(107)俨：庄重貌。齐首：并首，指驾车的六龙排列整齐。
(108)云车：神以云为车。容裔(yì义)：车行时起伏貌。
(109)鲸鲵(ní尼)：水栖哺乳动物，形体巨大，似鱼。雄性为鲸，雌性为鲵。踊：跳跃。毂(gǔ谷)：车轴，此代指车。
(110)卫：护卫。
(111)沚：水中小洲。
(112)"纡(yū迂)素领"二句：回头相视。纡，回。素领，白颈。清扬，眉目之间。此指清秀的眉目。
(113)朱：红色。
(114)陈：陈说。交接：结交往来。纲：指纲常礼法。
(115)殊：不同。
(116)"怨盛年"句：怨恨壮盛之年不能与君匹配。当，称心。
(117)抗：举。罗袂：罗袖。涕：眼泪。
(118)浪浪：泪流貌。
(119)良会：嘉会。
(120)微情：微末之情。效爱：表示爱慕。
(121)明珰(dāng当)：用明珠做成的耳坠。
(122)太阴：众神所居的幽深之处。此指洛神住处。
(123)君王：指曹植。
(124)不悟：不知道。其：指洛神。舍：止。
(125)宵：通"消"。蔽光：隐去形体的光彩。言神女形消光隐。
(126)背下陵高：离开低地，登上高处。陵，登。
(127)足往神留：脚已往前走了，而心神还留在那里。极写眷恋之情。
(128)遗情：留恋情思。想像：回想。
(129)"冀灵体"句：希望洛神再次显形。冀，希望。
(130)御：驾。溯：逆水而上。
(131)长川：长河，指洛水。反：通"返"。
(132)耿耿：心绪不定。寐：入睡。
(133)沾：浸溼。曙：天亮。
(134)騑(fēi飞)：驾车的服马外侧拉套的马。辔(pèi配)：马缰绳。抗策：扬鞭。
(135)盘桓：徘徊不前。
《洛神赋》译文
黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：
我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。
这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽， *** 的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣著精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”
我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指著深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美 丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告戒自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发著幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起濛濛水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽著美丽的面容；好象有许多话含在口中，气息中散发著幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争 相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗， 回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾溼了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的 信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王……”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，凭添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知 回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
古汉语中表示自由的词
闲、 云游
古汉语中表示时间词语
有间（一会儿，如：立有间）
稍倾（片刻）
囊（以前）
曾（以前）
向时（过去）
今（目前）
旦夕（即刻，马上）
恒（总是，常常，一直）
刹那是佛教的时间词，也很有来历，不能说是近代的。佛教的时间词还有弹指
古汉语中表示妥协的词
忍、让、退、避
纳字在古汉语中表示什么意思
纳 nà
〈动〉
(1) (形声。从糸( mì),内声。本义:丝被水浸溼)
(2) 同本义 [wet;soak]
纳，丝溼纳纳也。——《说文》
衣纳纳而掩露。——刘向《九叹·逢纷》
(3) 又如:纳纳(潮溼的样子)
(4) 收藏;收入 [collect]
察纳雅言。——诸葛亮《出师表》
(5) 又如:采纳;容纳;藏垢纳污(包藏容纳污秽之物。比喻包容坏人坏事)
(6) “纳”假借为“接纳”;接受 [receive;admit;aept]
几以不纳死。——宋· 文天祥《指南录·后序》
遂开门纳众。——《资治通鉴·唐纪》
诬守纳己赇。——明· 高启《书博鸡者事》
纳钱案上。——《聊斋志异·促织》
(7) 又如:纳质(接受质证;接受质询);纳采(古婚嫁六礼中的第一件事。即行聘;其他如纳吉,纳聘,纳征,纳币皆为六礼之中);纳贽(初次见面所馈赠的礼物);纳受(接受;收受);纳下(采纳下面的意见)
(8) 缴纳,贡献 [pay;offer]
九江纳锡大龟。——《书·禹贡》
岁终则会其出入,而纳其余。——《周礼·地官·泉府》
小臣纳卿大夫。——《仪礼·燕礼》
纳于太庙。——《公羊传·桓公二年》
十月纳禾稼。——《诗·豳风·七月》
命弟子纳射器。——《仪礼·乡射礼》
纳之库。——诸葛亮《出师表》
(9) 又如:纳监(捐纳财物取得监生资格);纳锡(进贡);纳粟(也作内粟,入粟;捐纳粟米或财货给官,以谋求某种利益);纳官(向官府缴纳谷物);纳质(送纳人质)
(10) 穿;著 [wear;put on]。以脚跟着入鞋中。如:纳履(穿鞋);纳屦踵决(穿鞋而后跟即破。极言生活贫困)
(11) 使进入 [enter]
三纳之而未克。——马中锡《中山狼传》
(12) 取;娶 [marry]
杀三却而尸诸朝,纳其室以分妇人。——《国语·晋语》
(13) 又如:纳币(订婚时男方给女方的财物);纳宠(娶妾);纳赘(招上门女婿);纳妇(娶妇)
(14) 结交 [make friends with;associate with]
魏了翁闻之,更纳交焉。——《宋史·张忠恕传》
(15) 又如:纳交(结交);纳宗(结交宗室朋友)
(16) 用同“捺” [press with force;low]
(17) 按下。如:纳火(按下火气);纳气(按下火气不发作)
(18) 低,低下。如:纳头(低头);纳拜(低头拜见)
(19) 通“衲”。密针缝纫 [sew close stitches over a patch,etc.]
那婆子又拿了一件破衣,补补纳纳。——《西游记》
(20) 又如:纳衣(衲衣。取人弃去之布帛缝衲之僧衣。也称“百衲衣”);纳鞋(用线缝制鞋底)
(21) 扣压 [withhold]
枢密童贯同太师 蔡京,太尉 高俅、 杨戬,商议纳下表章不奏。——《水浒传》
古汉语中表示人物的多数的字（3个）
侪、曹、辈
1.侪，黄宗羲《柳敬亭传》：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
2.曹，杜甫《戏为六绝句》：“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”
3.辈，宋·王谠《唐语林·雅量》：“汝辈所惜罗程艺耳。”
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1. 卒2. 终3. 归4. 逝5. 去6. 亡7. 去世8. 殁9. 丧10. 因病逝世11. 阙12. 消逝13. 作古14. 断气15. 仙逝16. 不幸过世17. 登仙18. 谢世19. 宴安20. 死亡
山陵崩的解释
山陵： 比喻 尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。 成语出处： 《战国策?秦策五》：“一日山崩陵，子傒立，士仓 用事 ，王后之门必生 蓬蒿 。”《史记?赵 世家 》：“一旦山陵崩，长安君何以自托2023-07-10 22:15:421
皇帝死怎么说
驾崩2023-07-10 22:15:518
为什么古代称皇帝死叫做“驾崩”？
为什么古代称皇帝死叫做“驾崩”？ 生老病死本是人生的自然规律。古人对死有许多避讳，故“死”有很多不同的别称。皇帝死专称为驾崩、崩殂、大行等，一般平民百姓则称殁、殂、故、终等等。古籍的记载如《文选u2027诸葛亮u2027出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”及《说唐u2027第十四回》：“当文帝驾崩时，并无遗诏。”另唐朝白居易《新乐府u2027杏为梁》：“碧砌红轩色未干，去年身殁今移主。” 那么，为什么古代皇帝死叫作“驾崩”呢？ 驾，原是古代车辆的总称，或专指帝王的车乘，如车驾、銮驾。在《后汉书u2027舆服志》上载︰“天子出，有大驾，有法驾，有小驾。”古代皇帝的车驾可分为大驾、法驾、小驾，而皇帝出行时，仪仗队规模最大者为大驾，在法驾、小驾之上。 此外，在明朝张自烈撰的《正字通》上载︰“唐制，天子居曰衙，行曰驾。”因此，渐渐的“驾”也就成为古时对皇帝的尊称，或用来借指皇帝、天子。如护驾、圣驾、驾坐等。 另据《说文解字》记载︰“崩，山坏也，从山朋声。”所以，崩的本义是山倒塌。如《左传u2027成公五年》上载︰“梁山崩。” 在古代，人们把天子逝世看得很重，常用山倒塌来比喻，故自周朝开始皇帝死就称为“崩”。如《礼记u2027曲礼下》上记载︰“天子死曰"崩"，诸侯曰"薨"，大夫曰"卒"，士曰"不禄"，庶人曰"死"。”崩、薨、卒、不禄、死，这些都是古人对死的称呼。 古代，驾的用法可借指或尊称皇帝，而崩是指皇帝死如山倒塌般，故“驾崩”是古人用来专指皇帝死亡的一种尊称，而只有平民百姓之死，才会直言不讳的通称为“死”。2023-07-10 22:16:171
一个字,表示古代帝王死的意思,左边是残废的残的左边
殡天，应该是“宾天”。表示帝王死亡的委婉的代称，亦泛指尊者之死。薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去。早亡一般用“殇”，帝后级别用“崩”，还有就是对一些特殊地位或者特殊方式死亡的描述，比如“殉”、“没”、“自尽”、“弑”等。对啦你记不记得《出师表》，先帝创业未半，而中道崩殂。崩殂指皇帝死亡，但是崩是特指君主时代称帝王死。殂只是死亡的意思。2023-07-10 22:16:241
崩从哪个朝代开始专指帝王之死
[die] 死。古时指皇帝的死亡，等同于“驾崩”。 先帝创业未半而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》2023-07-10 22:16:322
太后死了说什么 比喻皇上死了说驾崩
殡天...2023-07-10 22:16:4013
古代皇帝死了叫什么呢？
皇帝死称驾崩、 公侯，皇子皇妃死称薨(hōng)、 大臣死称卒、 士死称不禄、 庶人死称殁(mò)2023-07-10 22:17:193
薨逝能形容皇帝吗?
能。。。还有驾崩2023-07-10 22:17:317
为什么古代帝王去世的时候称为“驾崩”，这一叫法是从什么时候开始的？
古代君王死后用“崩”是从周代开始的。古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，从周代开始帝王死称“崩”。如崩驾（帝王之死）；崩殂（崩背，崩逝。又指帝王之死），驾崩。古代皇帝死后之所以叫“崩”，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱。2023-07-10 22:17:487
古代对帝王诸侯死后的称呼
先帝。。。2023-07-10 22:18:286
古代王亲贵族死了要怎么称呼
薨了2023-07-10 22:19:387
为什么皇帝死了称为驾崩
在专制社会,皇帝是龙种,是真龙天子,皇帝死了,谓之驾崩,也叫龙驭宾天。 说皇帝死了叫“驾崩”其实就是为了体现封建社会的阶级差别。 《礼记·曲礼》里面说：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 至于为什么要用“崩”这个词，我想是因为皇帝的死比较惊天动地，只有大山“崩塌”可以媲美，所以就用了“崩”这个词。因为古代有等级之分,在秦朝皇帝死了就叫驾崩,就一直流传下来,老百姓根本不能用.驾就是指皇帝,崩是指山倒驾崩,是指很重要的人死的意思. 驾崩 古代专指皇帝死亡。 ◎ 驾崩 jiàbēng [death of a sovereign] 帝王死 天子出,有大驾,有法驾,有小驾。——《后汉书·舆服志》 天子死曰崩。——《礼记·曲礼》 由来古代皇帝死后之所以叫驾崩,因当时皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有了,就形容江山少了支柱会崩塌的意思.采纳哦2023-07-10 22:19:531
描写死亡的成语
1、生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。 2、香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。 3、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。 4、风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 5、油干灯草尽：比喻很快就要死亡。 6、首足异处：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。 7、永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 8、玉石同沉：比喻善恶一齐受害。 9、月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 10、溘然长逝：指死去。 11、捐躯赴难：躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。 12、玉碎珠沉：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 13、玉碎花消：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。 14、捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。 15、饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 16、翘辫子：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。 17、属纩之际：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。 18、伏尸流血：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。 19、贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 20、贪生畏死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 21、泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 22、死且不朽：犹言至死不忘。 23、十室九空：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 24、三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。 25、香销玉沉：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。 26、首足异处：头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而死亡。 27、生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 28、气数已衰：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 29、没而不朽：没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。 30、人之云亡，邦国殄瘁：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。 31、香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。 32、碎骨粉身：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。 33、一命归阴：指死亡。 34、丹心碧血：丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。 35、大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。 36、山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。 37、残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。 38、香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。 39、国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。 40、身亡命殒：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。 41、长生不死：生命长存，永不死亡。 42、伏维尚飨：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。 43、一命鸣呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。 44、宫车晚出：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。 45、从容就义：就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。 46、长眠不起：死亡的别称。 47、驾鹤成仙：指死的婉称。 48、死生存亡：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。 49、一命归西：指死亡。 50、人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 51、半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。 52、危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。 53、大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。 54、溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 55、贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。 56、死者相枕：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。 57、山颓木坏：册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 58、瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。 59、日薄虞渊：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。 60、淹淹一息：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。 61、万年之日：指死亡的日子。 62、珠沉玉碎：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 63、属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。 64、风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。 65、神灭形消：指死亡。 66、修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。 67、爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。 68、门殚户尽：指全家死亡。 69、怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 70、碎身粉骨：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。 71、三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。 72、奄奄待毙：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。 73、玉碎花销：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。 74、死亡枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。 75、一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 76、家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。 77、为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 78、薪尽火灭：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。 79、万年之后：指死亡以后。 80、血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。 81、百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。 82、气数已尽：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 83、泣血稽颡：稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。 84、珠沉玉没：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 85、一暝不视：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。 86、尸居余气：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。 87、饮恨而终：饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。 88、物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。 89、朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。 90、玉殒香消：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。 91、于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。 92、玉石俱摧：犹玉石俱焚。 93、朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 94、死而不朽：指身虽死而言论、事业等长存。 95、慷慨就义：慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。 96、死伤相藉：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。 97、风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 98、畏死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 99、活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。 100、死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 101、一将成功万骨枯：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。 102、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 103、死亡无日：无日：没有多少日子。死期将近。 104、生死荣辱：生存与死亡，荣耀和耻辱。 105、珠沉玉答：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。 106、溘焉长往：溘：忽然。指人突然死亡。 107、风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。 108、风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 109、血肉狼藉：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。 110、玉石俱焚：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。 111、兰摧玉折：摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。 112、玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。 113、奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。 114、伯仁由我而死：伯仁：晋周锸的字。表示对别人的死亡负有某种责任。 115、死伤相枕：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。 116、与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。 117、风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。 118、兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 119、寿满天年：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。 120、出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。 121、死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。 122、一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。 123、方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。 124、死伤枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。 125、油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。 126、死相枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。 127、恋生恶死：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。 128、虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 129、人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握**的人死了，他的**措施也跟着停顿下来。 130、凶短折：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。 131、命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。 132、衔口垫背：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。 133、山陵崩：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。 134、血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。 135、玉碎香销：比喻女子的死。 136、扬幡招魂：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。 137、贪生畏死：贪恋生存，害怕死亡。 138、犬兔俱毙：比喻双方同归于尽。 139、残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。 140、死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 141、饮弹而亡：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。 142、撒手长逝：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。 143、含笑入地：面带笑容而死。犹言死而无憾。 144、死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。 145、屠所牛羊：比喻临近死亡的人。 146、玉石同碎：犹玉石俱焚。 147、欣生恶死：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。 148、捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。 149、赍志而殁：赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。 150、惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。 151、家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 152、亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。 153、饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 154、赍志以殁：指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。 155、玉石俱碎：犹玉石俱焚。 156、一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。 157、七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。 158、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。 159、赍志以没：指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。 160、驾鹤西游：死的婉称。 161、赍志而没：赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。 162、人之云亡：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。 163、同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。 164、尸肉未寒：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。 165、名登鬼录：鬼录：也叫“鬼?”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。 166、尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。 167、化为异物：变成另外的东西。指死亡。 168、人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 169、同垂不朽：一同流传，永不磨灭。 170、死到临头：临：面临。快要到了死亡的时刻。 171、骨化形销：指死亡。 172、零落山丘：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。 173、一日身死：一旦自己死亡。 174、进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 175、玉石皆碎：犹玉石俱焚。 176、於乎哀哉：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。 177、呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 178、雁行折翼：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。 179、玉碎香消：比喻女子死亡。 180、死生荣辱：指死亡、生存、荣耀、耻辱。 181、身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。 182、不分玉石：指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。 183、朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 184、宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 185、暮景残光：犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。 186、家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 187、不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 188、天年不测：指意外的死亡。 189、日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 190、不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。 191、粉骨捐躯：指粉身碎骨，献出生命。2023-07-10 22:20:001
形容死亡的成语
形容死亡的成语如下 :【月坠花折】释义：月亮落下，鲜花夭折，比喻美女死亡。【成语】gong che yanji a。宫车晏驾。【释义】晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。【出处】《史记·范睢蔡泽列传》“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。【成语】yan hang z he yi。雁行折翼。【释义】指雁飞时有序的行列，引申为兄弟，指兄弟的死亡。【出处】《幼学琼林》：“患难相顾，似鹊鸽之在原；手足分离，如雁行之折翼。【成语】tai ishan liang mu。泰山梁木。【释义】像泰山崩塌，梁木毁坏一样；比喻伟人死亡。【出处】《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎!染木其坏乎!哲人其萎乎!”【成语】ly i yuma i xiang。瘗玉埋香。【释义】瘗：埋葬；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。【出处】南宋·吴文英《莺啼序》：“别后防、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。【成语】ling luo osha n qiu。零落山丘。【释义】零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。【出处】三国·魏·曹植《笙筷引》：“生在华屋处，零落归山丘。【成语】y yue zhu i hua z he。月坠花折。【释义】月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。【出处】清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。2023-07-10 22:20:501
描写老人逝去的词语
1.纪念日代表老人去世的成语 寿满天年 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。—— 关于去世的成语 披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。—— 关于去世的成语 永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。—— 描写去世的成语 一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 一命归阴：指死亡，一命归西 指死亡。 呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡。—— 关于去世的成语 同垂不朽 一同流传，永不磨灭 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。—— 描写去世的成语 山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 溘然长逝 指死去。—— 关于去世的成语 白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。—— 关于去世的成语 僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念 2.形容人去世的成语 一命呜呼 [yī mìng wū hū] 生词本 基本释义 详细释义 【解释】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 【出自】： *** 《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。"” 【语法】：主谓式；作谓语；指人死亡 出 处 清·刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿；去年七月感了时气；到八月半边；就一命呜呼哀哉死了。” 3.老年人快去世的成语 行将就木——行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 行将入土——生命即将结束，快要死亡。 半截入土——截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。 人近黄昏——比喻人的生命已到尽头，即将死亡。 迟暮之年——迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。 垂暮之年——垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。 风前残烛——比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 风烛之年——比喻人到了接近死亡的晚年。 年逾古稀——指年龄已超过七十岁。 风烛残年——风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。 棺材瓤子——对老得快死的人蔑称。例子：都老棺材瓤子啦，还找什么老伴。 年迫日索——谓老年逼近，馀日不多。 日薄桑榆——犹日薄西山。比喻老年的时光。 日落西山——太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。 有生之年——一生之中最后的年月，即余年。 桑榆暮景——夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。 日薄西山——薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 4.形容对去世的人成语 【白首同归】：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。 【百年归寿】：百年：指人去世。指人死的婉称。 【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。 【鼎成龙去】：指帝王去世。 【鼎成龙升】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。 【鼎湖龙去】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。 【久归道山】：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 【老成凋谢】：年高而有德的人去世了。多用作挽词。 【令原之戚】：指兄、弟去世。 【龙去鼎湖】：指帝王去世。 【披麻戴孝】：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 【擗踊号呼】：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。 【撒手尘寰】：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。 【寿满天年】：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。 【英年早逝】：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。 【又弱一个】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。 【又一个弱】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。 【与世长辞】：辞：告别。和人世永别了。指去世。 【终天之戚】：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 【壮志未酬】：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。 5.纪念日代表老人去世的成语 寿满天年天年：自然寿数。 人活满自然寿数而去世。—— 关于去世的成语 披麻戴孝指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 与世长辞辞：告别。和人世永别了。 指去世。—— 关于去世的成语 永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。 指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。—— 描写去世的成语 一命呜呼呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。 指人死亡。一命归阴：指死亡，一命归西指死亡。 呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。 现用以指死亡。—— 关于去世的成语 同垂不朽一同流传，永不磨灭 泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。 比喻伟人死亡。—— 描写去世的成语 山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。 泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 溘然长往溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 溘然长逝指死去。—— 关于去世的成语 白首同归归：归向、归宿。 一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。 后用以表示都是老人而同时去世。—— 关于去世的成语 僾见忾闻僾：仿佛，隐约；忾：叹息。 仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念。 6.比喻人已经去世的成语 【乘鹤仙去】 【驾鹤西去】 【白首同归】：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。 【百年归寿】：百年：指人去世。指人死的婉称。 【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。 【鼎成龙去】：指帝王去世。 【鼎成龙升】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。 【鼎湖龙去】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。 【久归道山】：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 【老成凋谢】：年高而有德的人去世了。多用作挽词。 【令原之戚】：指兄、弟去世。 【龙去鼎湖】：指帝王去世。 【披麻戴孝】：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 【擗踊号呼】：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。 【撒手尘寰】：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。 【寿满天年】：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。 【英年早逝】：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。 【又弱一个】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。 【又一个弱】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。 【与世长辞】：辞：告别。和人世永别了。指去世。 【终天之戚】：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 望采纳！谢谢！ 7.能表达最亲的老人去世的悲伤的诗句有哪些 1. 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》） 2. 早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》） 3. 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。（柳永《蝶恋花》） 4. 衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》） 5. 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》） 6. 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知（魏夫人《武林春》） 7. 憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦（周邦彦《满庭芳》） 8. 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴（周邦彦《兰陵王》） 9. 故乡遥，何日去（周邦彦《苏幕遮》） 10. 低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行（周邦彦《少年游》） 11. 大家且道，是伊模样，怎如念奴（李鹿《品令》） 12. 只有关山今夜月，千里外，素光同（谢逸《江神子》） 13. 万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为 ，唱金缕（叶梦得《贺新郎》） 8.描写老人沧桑的语句 沟壑中流淌过的是岁月的长河，翻黄的皮肤上夕阳的余晖，他曾经见证了多少光辉岁月，经了几多似水年华 老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。 老人蓄着一撮短而硬的八字胡，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。 9.悼念老者去世的句子 1、这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人？ 2、我知道各地风俗迥异，但共同的是要表达出对亲人离去的悲戚心情，我也只能在数千里之外让他代我叩首作揖进献花圈！ 3、此刻，作为朋友，我们只有怀念，深深地记住并感谢你陪着我们一起走过从前，有你在的时候，阴雨天也时常阳光灿烂，你的笑容、单纯与对朋友的赤诚，将是我们一生中永远的财富；而失去你，是我们一生永远无法弥补的痛。 4、忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？ 5、今天，我们怀着无比沉痛的心情，在家里举行追悼仪式，共同寄托对我慈母***老人的哀思。 6、今天我们怀着无比悲痛的心情悼念我们的亲人，我们的朋友，我们美好记忆的一部分——xxx先生。 7、我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意！哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽！ 8、我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。 9、今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念敬爱的母亲不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别。 10、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。 11、请xxx放心，我们会像你一样照顾你的亲人，并照看你的孩子快乐并健康地成长。当然你会知道，只要我们活着，你就活着，在我们的谈论中，在我们的记忆里，在我们不经意会流下的泪水中，你都会永生，在一个更快乐更阳光的世界里永生。 12、让我们在xxx生前喜欢的钢琴曲《初雪》中送别冬日出生的xxx，让他重回到白雪（微博）飘飘的季节，回到朦胧洁白世界里，让他的身躯远离尘世的喧嚣，让他的灵魂得到安息。 13、我代表全家衷心地感谢各位冒着炎炎夏日，不辞辛劳地来到这里与我们共同分担这份悲伤。 14、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！ 15、就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。 16、妈妈走过了**年漫漫人生路，累了。 妈妈含辛茹苦哺育我们兄妹五人及孙子***人**余载，累了。妈妈突然离开我们，离开了她的亲友，她的朋友。 从此我们失去了一位刚强的妈妈，孙子失去了一位和霭的奶奶，这是我们家庭的巨大损失。 17、母亲的一生是历经坎坷、饱经风霜的一生；是勤劳俭朴、艰苦创业的一生；是平凡无奇、朴实无华的一生；是默默无闻、任劳任怨的一生；是善良贤明、通情达理的一生；是和亲睦邻、乐善好施的一生。 她没有惊天动地的壮举，也没有留芳百世的伟业，但她的人格力量和优秀品德，永远激励着子孙后代，她的音容笑貌永远活在子孙心中。 18、年事有寿而尽，生命无所不在。 母亲终于与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，与天地永恒，与枝叶长青。母亲在我们心中的份量是很重的，我们会思念她，直到永远！ 19、亲人、朋友、知己之母亦是我的母亲，他们的悲痛等同于我的悲痛！ 20、此刻，可以告慰妈妈的是，我们兄妹及孙辈们均在各自的岗位上踏实工作，正直做人，善待他人，健康向上。 您走后，我们一定会妥善处理好关系，像妈妈在世时一样，团结互助，克服困难，教育好子女，使他们个个成为对社会有用之材。 我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。 就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。 今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念敬爱的母亲不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别。 这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人？ 此刻，可以告慰妈妈的是，我们兄妹及孙辈们均在各自的岗位上踏实工作，正直做人，善待他人，健康向上。您走后，我们一定会妥善处理好关系，像妈妈在世时一样，团结互助，克服困难，教育好子女，使他们个个成为对社会有用之材。 我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意！哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽！ 此刻，作为朋友，我们只有怀念，深深地记住并感谢你陪着我们一起走过从前，有你在的时候，阴雨天也时常阳光灿烂，你的笑容、单纯与对朋友的赤诚，将是我们一生中永远的财富；而失去你，是我们一生永远无法弥补的痛。 我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！ 忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？ 妈妈走过了**年漫漫人生路，累了。 妈妈含辛茹苦哺育我们兄妹五人及孙子***人**余载，累了。妈妈突然离开我们，离开了她的亲友，她的朋友。 从此我们失去了一位刚强的妈妈，孙子失去了一位和霭的奶奶，这是我们家庭的巨大损失。 年事有寿而尽，生命无所不在。 母亲终于与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信。2023-07-10 22:21:081
过去皇帝死亡叫什么？
甍2023-07-10 22:21:153
古代皇帝死了叫 崩和薨 有什么区别吗？
崩(bēng)：专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。《汉书·五帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。薨(hōng)：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。其他在古籍中出现的死的别称还有：殁、疾终、溘逝、仙逝、弃世、下世、厌世、作古、千古、长眠、安息、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形、捐舍馆、就木、殒命等。据《礼记·曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”也就是说“崩”是天子专用的;诸侯死则称为“薨”，秦汉以后也用于高级官员的死亡;大夫死叫“卒”;士人死则叫“不禄”;而只有平民百姓的死才能称为“死”。不过，后来随着时代发展，这种情况也逐渐有所变化，其限制也不再那么严格。唐代时，二品以上官员死称薨，五品以上称卒，自六品以下以至平民百姓都称死。清代皇室成员中，皇帝、皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔、王、公、侯、伯的世爵之死称“薨”。2023-07-10 22:21:221
皇帝死了叫驾崩,老佛爷死了叫什么?
塌崩2023-07-10 22:21:425
古代皇帝驾崩称为什么？
古时不同阶级对死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不禄、死、殇。在我国古代，社会等级制度极为森严，不同阶级、不同阶层的人死去，都必须使用不同的称呼。1、崩古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。后又衍生出“驾崩”一词，有“皇驾崩塌”的含义，用以称帝王或皇太后、太皇太后之死。2、襄、薨古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。3、卒古代指卿大夫死亡，后为死亡的通称。4、不禄古代称士（统治阶级中次于卿大夫的一个阶层）死为不禄，意指不再享有俸禄。5、死古代指庶人（泛指无官爵的平民；百姓）死亡。6、殇古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下为无服之殇。至唐代以后，“卒”的用法不及过去严格，常用来泛指死。然“崩”与“薨”仍然只能用于帝后王侯等。扩展资料：死亡的其他说法坏人死了叫翘辫子或回老家，亲人或朋友死了叫去世、逝世，小孩子或未满18岁的死了叫夭折，突发死亡叫遇难，高僧之死叫坐化。能够导致死亡的现象一般有：衰老、被捕食、营养不良、疾病、自杀、被杀以及意外事故，或者受伤。所有已知的生物都会不可避免的经历死亡。2023-07-10 22:22:001
皇帝死后称为驾崩，那皇后和宫妃，还有王爷、太子等死后又叫什么呢？
死了 翘了 挂了 拜拜了 先去了2023-07-10 22:22:299
在汉语中王侯、大将突然死去用哪个字表示？（比如帝王死去用“崩”“薨”）
谇死2023-07-10 22:22:536
描写死亡的成语。
一命呜呼驾鹤西游命不久已含笑九泉 死而无憾 寿终正寝命悬一线 虽死尤生 死不足惜 死不瞑目阳寿已尽命丧黄泉2023-07-10 22:23:112
古代皇帝死了叫 崩和薨 有什么区别吗？
人总是要死的，但死的说法有不同。 在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、"不禄"、“死”来表示“人死”的意思。 根据《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死.” 崩(bēng)，专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。《汉书·五帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。当然了，“拉出去崩了！”不算。 薨(hōng)，古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。《左传·襄公三十一年》：“公(鲁襄公)薨之月，子产相郑伯以如晋。” 卒(zú)，专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。“卒”原有“终”、“尽”的意思。《史记·魏公子列传》：“语未及卒，公子立变色。” 引申为指大夫的死，唐代以后则用作“死”的通称。 不禄(bù lù), 古代称士死为不禄 ━ "不禄，不终其禄." 死，专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。“死”的本义就是指人死，由人死引申为动物的死。《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善。”如果再细分：《礼记·檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”；"少者曰死，老者曰终。" 殇(shāng),古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。《仪礼u2022丧服传》. 为国战死者：国～。～魂。 殒(yǔn), 古代泛指死亡。 缢(yì), 古代称吊死或绞杀。殪(yì), 古代称被射死,杀死。殂(cú), 泛指死亡。 圆寂，专指和尚的死。也叫“坐化”。 登仙，专指道士之死。也称“羽化”。 牺牲，指英雄壮士之死。也叫“捐躯”。 现代民间其它的说法就更多了： 去世，逝世，过世，下世，走了，没了，蹬腿，翘辫子，吹灯，闭眼，上天堂，下地狱，见马克思，见上帝，见阎王。。。2023-07-10 22:23:363
描写死亡的词语
死亡的词语 1、长逝 下世 灭度 就世 谢世 死灭 迁化 2、圆寂 早死 殉国 怛化 去世 凋谢 夭折 3、弃世 殒命 毙命 归天 早逝 永诀 仙游 4、徂落 过世 送命 驾崩 丧亡 归寂 坐化 5、永别 殂落 捐背 殒灭 殂谢 就义 捐馆 6、丧命 涅檠 晏驾 物化 身故 横死 毕命 7、亡故 寿终 徂谢 逝世 物故 短折 长眠 8、疾终 殉节 捐躯 示寂 殉难 入灭 入寂 9、殉职 倒头 仙逝 永眠 归西 夭亡 暴卒 10、强死 羽化 早世 凶死 捐生 11、山陵崩 翘辫子 上西天 见阎王 12、粉身碎骨 舍生取义 以身许国 死于非命 13、见马克思 寿终正寝 玉殒香消 杀身成仁 14、借女离魂 命赴黄泉 跨鹤西游 葬玉埋香 15、呜呼哀哉 天夺其魄 马革裹尸 香消玉殒 16、与世长辞 一命呜呼 千秋之后 溘然长逝 死亡的词语解释 1、生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。 2、朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。 3、气数已尽：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 4、一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 5、入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。 6、驾鹤西去：死的婉称。鹤是一种吉祥的东西，西去，指进入天堂。意思是骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。 7、身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。 8、含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。 9、穷泉朽壤：穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。 10、扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。 11、尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。 12、不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 13、四脚朝天：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。 14、玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。 15、死亡枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。 16、残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。 17、命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。 18、抱恨黄泉：黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。 19、回光反照：指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 20、追魂夺魄：迷信指摄取魂魄，致人死命。同“追魂摄魄”。 21、尸肉未寒：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。 22、驾鹤归西：驾鹤：乃成仙得道之士骑鹤飞升。归西：佛家言苦尽甘来，登西方阿弥陀佛极乐世界。去世，即死。古人避讳死，以求委婉。 23、人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 24、伏尸流血：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。 25、身亡命殒：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。 26、阴曹地府：迷信说法，人死后所在的地方。 27、死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 28、凤靡鸾?：靡：指凤死；?：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。 29、神灭形消：指死亡。 30、死欲速朽：指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。 31、惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。 32、物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 33、碎身粉骨：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。 34、死不旋踵：旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。 35、撒手人寰：人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。 36、生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 37、家散人亡：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。 38、黄泉之下：黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。 39、借尸还魂：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。 40、盖棺论定：论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。 41、残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。 42、油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。 43、风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 44、慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 45、大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。 46、一脉香烟：指延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云。 47、人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 48、日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 49、命丧黄泉：原本为三国典故，庞统在在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。指人死亡。 50、泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 51、死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 52、山陵崩：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。 53、饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 ;2023-07-10 22:23:571
“绷”的读音有哪些？
绷不住的读音有些beng三奇2023-07-10 22:24:052
天子去世了，人们说他驾崩了。还有同义词吗？
dui2023-07-10 22:25:316
形容要倒了的成语，貌似和摇摇欲坠相似。。
危如累卵啊2023-07-10 22:25:574
关于成语请问除了“巨星陨落”可形容一个伟人的去世
泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。2023-07-10 22:26:054
皇帝死亡后有几种叫法
驾绷2023-07-10 22:26:339
描写老死的词语
1.描写死亡的成语 爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。 喜爱生存，厌恶死亡毙而后已 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休不测之祸 测：估计。 估计不到的灾祸，多指死亡饿殍遍野 殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。 形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象家败人亡 家庭败落，家人死亡不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。 常指恶人应有的坏下场。长眠不起 死亡的别称。 长生不死 生命长存，永不死亡。饿莩遍野 莩：饿死的人。 到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 风中秉烛 秉：拿着。风中拿着烛易灭。 比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。风中之烛 在风里晃动的烛光。 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 风前残烛 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 风烛残年 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。 风烛之年 比喻人到了接近死亡的晚年。狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。 狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。 家破人亡 家庭破产，人口死亡。进退存亡 前进、后退、生存、死亡。 泛指各种好的与坏的处境。溘然长往 溘：忽然。 指人突然死亡，常作悼念死者用词。人命危浅 浅：时间短。 形容寿命不长，即将死亡。人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。 旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。日薄西山 薄：迫近。 太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。 死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。 十室九空 室：人家。十家有九家一无所有。 形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。 今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。生死存亡 生存或者死亡。 形容局势或斗争的的发展已到最后关头。兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。 比喻因同类的死亡而感到悲伤。贪生怕死 贪：舍不得。 贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 屠所牛羊 比喻临近死亡的人。尸居余气 余气：最后一口气。 象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。 同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。 现用以指死亡或完蛋。香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。 物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。 一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。 指死亡。也指逃避现实。 也可形容不怕牺牲。奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。 只剩下一口气。形容临近死亡。 一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。玉碎珠沉 比喻美女的死亡。 珠沉玉碎 比喻美女的死亡。贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。 风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。 明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”宫车晏驾 晏：迟。 宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 骨化形销 谓死亡。门殚户尽 谓全家死亡。 暮景残光 犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。 人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 神灭形消 指死亡。身先朝露 谓身体比早晨露水消失还快。 比喻很快死亡。首足异处 头和脚分开在不同的地方。 谓受杀戮而死亡。死生存亡 生存或者死亡。 常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。 死生荣辱 指死亡，生存，荣耀，耻辱。碎身粉骨 身体粉碎。 指死亡。多指为某种目的而献身。 天年不测 谓意外的死亡。亡不待夕 亡：灭亡，死亡。 待：等待。夕：傍晚。 灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。 危若朝露 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。 香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。淹淹一息 形容呼吸微弱，濒于死亡。 一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。指死亡。 一命归阴 指死亡。一命鸣呼 指死亡。 常含幽默诙谐意味。瘗玉埋香 指美丽的女子死亡。 月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 百死一生 〖解释〗形容生命极其危险，处于死亡的边缘。 2.描写死的词语 描写死的词语：褒义： 坐化、涅盘、崩殂、不讳 哲人其萎 修文地下、仙凡路隔、人往风微、马革裹尸 还有更多： 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔 贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦 中性意义：殁 大去 往生 不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 死亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气 一命呜呼 九泉之下 气绝身亡 撒手人寰 吾命休矣 倩女离魂死欲速朽2023-07-10 22:26:471
怎样称呼“死亡”例如古代的，驾崩…
1.崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。2.薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。3.不禄：古代小官都是领朝廷俸禄的，相当于我们现在上班拿工资，不领俸禄了，就是死了。4.圆寂：谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。后来婉言僧尼死为圆寂。5.仙逝：民间恭维用语，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。6.见背：表示父母或长辈去世。晋代李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”2023-07-10 22:26:541
表示死亡的成语
【爱生恶死】：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。【半死半活】：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。【伯仁由我而死】：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。【不得善终】：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。【不讳之变】：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。【残喘待终】：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。【朝生暮死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。【方生方死】：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。【风中秉烛】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。【风烛草露】：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。【骨化形销】：指死亡。【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。【化为异物】：变成另外的东西。指死亡。【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。【家破人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。【家破身亡】：家庭毁灭，自身死亡。【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。【溘然长往】：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。【溘焉长往】：溘：忽然。指人突然死亡。【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。【门殚户尽】：指全家死亡。【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。【命染黄沙】：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。【怕死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。【气数已尽】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。【气数已衰】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。【翘辫子】：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。【人命危浅】：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。【人亡家破】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。【人之云亡，邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。【日薄西山】：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。【日薄虞渊】：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。【撒手长逝】：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。【三长两短】：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。【三长四短】：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。【山高水低】：比喻不幸的事情。多指人的死亡。【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。【身先朝露】：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。【神灭形消】：指死亡。【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。【生死存亡】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。【生死荣辱】：生存与死亡，荣耀和耻辱。【尸居余气】：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。【首足异处】：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。【属纩之际】：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。【死到临头】：临：面临。快要到了死亡的时刻。【死伤相藉】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。【死伤相枕】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。【死伤枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。【死生存亡】：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。【死生荣辱】：指死亡、生存、荣耀、耻辱。【死相枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。【死于非命】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。【碎骨粉身】：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。【碎身粉骨】：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。【泰山梁木】：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。【贪生恶死】：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。【贪生怕死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。【贪生畏死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。【天年不测】：指意外的死亡。【同归于尽】：尽：完。一起死亡或一同毁灭。【屠所牛羊】：比喻临近死亡的人。【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。【万年之后】：指死亡以后。【万年之日】：指死亡的日子。【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。【畏死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。【呜呼哀哉】：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。【物伤其类】：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。【香消玉碎】：比喻年轻美貌女子死亡。【香消玉损】：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。【香消玉殒】：比喻美丽的女子死亡。【香销玉沉】：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。【欣生恶死】：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。【薪尽火灭】：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。【凶短折】：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。【血肉狼藉】：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。【血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。【淹淹一息】：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。【奄奄待毙】：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。【扬幡招魂】：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。【一病不起】：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。【一将成功万骨枯】：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。【一暝不视】：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。【一瞑不视】：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。【一命归西】：指死亡。【一命归阴】：指死亡。【一命呜呼】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。【一日身死】：一旦自己死亡。【瘗玉埋香】：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。【饮弹而亡】：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。【油干灯草尽】：比喻很快就要死亡。【油干灯尽】：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。【於乎哀哉】：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。【玉碎花消】：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。【玉碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。【玉碎香残】：比喻美貌女子的死亡。【玉碎香消】：比喻女子死亡。【玉碎珠沉】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。【长眠不起】：死亡的别称。【长生不死】：生命长存，永不死亡。【珠沉玉没】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。【珠沉玉碎】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。2023-07-10 22:27:062
古代管天子，诸侯，士，庶民的死叫什么？
驾崩薨去世挂了2023-07-10 22:27:364
宫字组词语和拼音
宫字组词语和拼音[gōng]部首：宀笔画：9五笔：pkkf繁体：宫解释：1.古代帝王的住所。 2.神话中仙人的住所。 3.某些庙宇的名称。 4.某些文化娱乐场所的名称。 5.指子宫。 6.古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，相当于现代简谱的“1”。 7.姓。和吕（上面像窗，下面像门）两部分组成，表示有门窗的房屋。宫的本义是有围墙的房屋。【宫保】：1.太子太保﹑少保的通称。明代习惯上尊称太子太保为宫保，清代则用以称太子...【宫陛】：1.宫殿的台阶。常借指皇宫或朝廷。【宫婢】：1.宫中的侍女。【宫宾】：1.太子的属官。【宫鬓】：1.宫中女子的鬓发式样。【宫曹】：1.太子的属官。【宫钗】：1.宫女所戴的宝钗。【宫襜】：1.本指宫帷，借指嫔妃。【宫朝】：1.指太子官署。【宫车】：1.帝王后妃等所乘坐的车辆。因常借指帝﹑后。【宫车出】：1.婉指帝王死亡。【宫车上仙】：1.喻指皇帝死亡。【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。【宫车晩出】：1.比喻皇帝死亡。【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。【宫车远驭】：1.比喻皇帝死亡。【宫臣】：1.太子的属官。 2.犹近臣。君王左右的亲近之臣。【宫城】：1.围绕帝王或侯国宫室院落的城垣。【宫池】：1.帝王宫苑中的池沼。【宫绸】：1.一种平纹的绸子。【宫厨】：1.帝王宫中的厨房。借指宫人所用之膳食。2023-07-10 22:27:511
古代形容帝王死亡的词语有哪些，三个字
山陵崩，出自《战国策·秦策五》：“一日山崩陵，子傒立，士仓用事，王后之门必生蓬蒿。”2023-07-10 22:28:332
古代形容帝王死亡的词语有哪些，三个字
山陵崩吧.....2023-07-10 22:28:414
古代君王死后用“崩”是从什么时候开始的
中国古代称皇帝或皇太后的死亡为“驾崩”。出处：《汉书·高帝纪》 夏四月甲辰，帝崩于长乐宫。所以“崩”是从汉朝的时候开始的。 由来： 古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。2023-07-10 22:28:514
为什么古代称皇帝死叫做“驾崩”？
驾崩古代专指皇帝死亡。◎ 驾崩 jiàbēng[death of a sovereign] 帝王死天子出,有大驾,有法驾,有小驾。——《后汉书·舆服志》天子死曰崩。——《礼记·曲礼》古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。其他用法 驾崩，也做崩、山陵崩，宾天，是表示天子死亡的一种委婉说法。 死亡的天子（皇帝）一般称大行皇帝。 宾天典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。宾天有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。（例如：《红楼梦》第六十三回：“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了！”）2023-07-10 22:29:061
为什么古代称皇帝死叫做“驾崩”
驾崩，也做崩、山陵崩、宾天，是表示天子死亡的一种委婉说法。 古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。2023-07-10 22:29:144
为什么甄嬛传皇上死了叫驾崩，武则天里皇上死了叫殡天？历代皇帝死了都怎么说的。
《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”应该是“宾天”，表示帝王死亡的委婉的代称，亦泛指尊者之死。但是，注意，“崩”只能用于皇帝；而“宾天”则范围更广，如红楼梦第六十三回中东府的人说老爷宾天了。2023-07-10 22:29:221
古时候的皇帝被杀死即非正常死亡称为什么？
暴毙，驾崩2023-07-10 22:29:307
为什么皇帝死亡叫崩？
皇帝代表天，取天崩地裂之意，说明皇帝的死带来的社会的影响会很大2023-07-10 22:29:441
古时帝王去世，为何叫做“龙去鼎湖”？
就是一会个比喻喝一个形容吧，不想把事情说的那么低俗的呢2023-07-10 22:29:5310
崩指帝王之死对不对
是的古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称“崩”2023-07-10 22:31:051
形容死的成语
1、命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。 2、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。 3、出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。 4、门殚户尽：指全家死亡。 5、残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。 6、宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 7、风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。 8、不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 9、宫车晚出：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。 10、朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 11、伏维尚飨：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。 12、伏尸流血：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容**众多。 13、气数已衰：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 14、人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 15、怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 16、国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。 17、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。 18、百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。 19、骨化形销：指死亡。 20、半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。 21、零落山丘：零落：凋零，比喻死亡。(m.taiks.com)指死后埋葬在山丘上。 22、大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。 23、名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。 24、进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 25、惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。 26、风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。 27、风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。 28、家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 29、家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 30、饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 31、尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。 32、气数已尽：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 33、大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。 34、溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 35、风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 36、恋生恶死：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。 37、爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。 38、不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。 39、残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。 40、活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。 41、人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 42、七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。 43、家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。 44、饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 45、风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 46、朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 47、三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。 48、化为异物：变成另外的东西。指死亡。 49、朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。 50、溘焉长往：溘：忽然。指人突然死亡。 51、方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。 52、风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。2023-07-10 22:31:241
古代皇帝死了叫 崩和薨 有什么区别吗？
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。呃，好比甄嬛传里面，那个皇后死了的时候就叫薨了2023-07-10 22:31:3414
为什么皇上死了叫驾崩？怎么来的
生老病死本是人生的自然规律。古人对死有许多避讳，故"死"有很多不同的别称。皇帝死专称为驾崩、崩殂、大行等，一般平民百姓则称殁、殂、故、终等等。古籍的记载如《文选·诸葛亮·出师表》："先帝创业未半，而中道崩殂。"及《说唐·第十四回》："当文帝驾崩时，并无遗诏。"另唐朝白居易《新乐府·杏为梁》："碧砌红轩色未干，去年身殁今移主。" 那么，为什么古代皇帝死叫作"驾崩"呢？ 驾，原是古代车辆的总称，或专指帝王的车乘，如车驾、銮驾。在《后汉书·舆服志》上载∶"天子出，有大驾，有法驾，有小驾。"古代皇帝的车驾可分为大驾、法驾、小驾，而皇帝出行时，仪仗队规模最大者为大驾，在法驾、小驾之上。 此外，在明朝张自烈撰的《正字通》上载∶"唐制，天子居曰衙，行曰驾。"因此，渐渐的"驾"也就成为古时对皇帝的尊称，或用来借指皇帝、天子。如护驾、圣驾、驾坐等。 另据《说文解字》记载∶"崩，山坏也，从山朋声。"所以，崩的本义是山倒塌。如《左传·成公五年》上载∶"梁山崩。" 在古代，人们往往把天子的死看的很重，常用山倒塌来比喻，故自周朝开始皇帝死就称为"崩"。如《礼记·曲礼下》上记载∶"天子死曰‘崩"，诸侯曰‘薨"，大夫曰‘卒"，士曰‘不禄"，庶人曰‘死"。"崩、薨、卒、不禄、死，这些都是古人对死的称呼，但有阶级性。 古代，驾的用法可借指或尊称皇帝，而崩是指皇帝死如山倒塌般，故"驾崩"是古人用来专指皇帝死亡的一种尊称，而只有平民百姓之死，才会直言不讳的通称为"死"。2023-07-10 22:32:401
有关去世的成语
【爱生恶死】：恶：厌恶.喜爱生存,厌恶死亡. 【百死一生】：形容生命极其危险,处于死亡的边缘. 【半死半活】：半死：接近死亡.不死不活,形容被折磨得很惨或死气沉沉,没有生气. 【伯仁由我而死】：伯仁：晋周颙的字.表示对别人的死亡负有某种责任. 【不得善终】：善终：正常死亡.指人不得好死.常指恶人应有的坏下场. 【不讳之变】：不讳：死的婉词,指人死不可避免；变：变故.指人的死亡. 【残喘待终】：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡.指生命将尽,仅存一点喘息. 【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄.比喻即将死亡的生命. 【惨遭不幸】：遭到严重灾祸,多指死亡. 【朝荣夕毙】：毙：死亡.早晨开花傍晚凋谢.比喻生命短促,荣辱无常. 【朝生暮死】：①早晨刚生,晚上就死亡.②今亦形容事物生命短暂. 【朝生夕死】：①早晨刚生,晚上就死亡.②今亦形容事物生命短暂. 【出死入生】：①从死亡里获救.②犹出生入死. 【大化有四】：化：变化.人生的最大变化有四个,即人生的婴儿、少壮、老年和死亡. 【大限临头】：大限：生命的极限.指死期.用以指寿数已尽,注定死亡的期限落到身上. 【饿莩遍野】：莩：饿死的人.到处是饿死的人.形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象. 【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体.到处是饿死的人.形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象. 【方生方死】：方：正在.指万物万事正在在不断地出生成长,也在不断地死亡消失. 【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物. 【风中秉烛】：秉：拿着.风中拿着烛易灭.比喻临近死亡的人或行将消灭的事物. 【风中之烛】：在风里晃动的烛光.比喻随时可能死亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物. 【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛,容易熄灭；残年：残余的岁月,指在世不太久.比喻人到了接近死亡的晚年. 【风烛草露】：风中之烛易灭,草上之露易干.比喻人已衰老,临近死亡. 【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年. 【伏尸流血】：伏尸：横尸在地.指人死亡.形容杀人众多. 【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语.意思是恭敬地请你来吃.后用做死亡的戏谑说法. 【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车.宫车迟迟不出.旧为帝王死亡的讳辞. 【宫车晏驾】：晏：迟.宫车迟出.旧为帝王死亡的讳辞. 【骨化形销】：指死亡. 【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死.国内没有因贫困饥饿而死亡的人. 【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤. 【狐兔之悲】：狐死则兔悲,兔死则狐亦悲.比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤. 【化为异物】：变成另外的东西.指死亡. 【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法. 【家败人亡】：家庭破产,人口死亡.形容家遭不幸的惨相. 【家破人亡】：家庭破产,人口死亡.形容家遭不幸的惨相. 【家破身亡】：家庭毁灭,自身死亡. 【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完.指在死亡之前把自己的心愿说出来,死无遗憾. 【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡.泛指各种好的与坏的处境. 【溘然长往】：溘：忽然.指人突然死亡,常作悼念死者用词. 【溘焉长往】：溘：忽然.指人突然死亡. 【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶.贪恋生存,害怕死亡. 【零落山丘】：零落：凋零,比喻死亡.指死后埋葬在山丘上. 【门殚户尽】：指全家死亡. 【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”,旧时迷信的人指冥间死人的名册.名字已登上鬼录了.指人将要死亡或已经死亡. 【命染黄沙】：染：沾上.身体挨上黄沙.指死亡. 【怕死贪生】：贪：舍不得.贪恋生存,畏惧死亡.指对敌作战畏缩不前. 【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药.形容可以挽救危险和死亡的办法. 【气数已尽】：气数：命运.形容人已生命垂危,即将死亡或没有生命力. 【气数已衰】：气数：命运.形容人已生命垂危,即将死亡或没有生命力. 【翘辫子】：清代男人也梳辫子,刽子手杀人时要把辫子提起,翘辫子指杀头.借指死亡. 【人命危浅】：浅：时间短.形容寿命不长,即将死亡. 【人亡家破】：家庭破产,人口死亡.形容家遭不幸的惨相. 【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去.贤人死亡了.旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人. 【人之云亡,邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困.贤人死亡了,国事危殆.旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人. 【日薄西山】：薄：迫近.太阳快落山了.比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡. 【日薄虞渊】：犹日薄西山.比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡.虞渊,神话传说中日入之处. 【撒手长逝】：撒：放开；长：永远.放开手永远离去.指死亡. 【三长两短】：指意外的灾祸或事故.特指人的死亡. 【三长四短】：①特指人的死亡.同“三长两短”.②犹闲话,坏话. 【山高水低】：比喻不幸的事情.多指人的死亡. 【山陵崩】：山陵：比喻尊高,指帝王；崩：倒塌,称皇帝死为崩.比喻帝王的死亡. 【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡.指人死亡. 【身先朝露】：指身体比早晨露水消失还快.比喻很快死亡. 【神灭形消】：指死亡. 【生老病死】：佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡.今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬. 【生死存亡】：生存或者死亡.形容局势或斗争的的发展已到最后关头. 【生死荣辱】：生存与死亡,荣耀和耻辱. 【尸居余气】：余气：最后一口气.象尸体一样但还有一口气,指人将要死亡.也比喻人暮气沉沉,无所作为. 【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷.指人刚刚死亡. 【十室九空】：室：人家.十家有九家一无所有.形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象. 【首足异处】：头和脚分开在不同的地方.指遭受杀戮而死亡. 【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前,看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中.指人死亡和入殓. 【属纩之际】：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前,以验证他是否断气.指人疾病临危,弥留之时. 【死到临头】：临：面临.快要到了死亡的时刻. 【死伤相藉】：死亡受伤者相互枕藉而卧.形容伤亡者多.同“死伤相枕”. 【死伤相枕】：死亡受伤者相互枕藉而卧.形容伤亡者多. 【死伤枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧.形容死亡的人非常多. 【死生存亡】：生存或者死亡.常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻. 【死生荣辱】：指死亡、生存、荣耀、耻辱. 【死相枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧.死亡的人相互枕藉而卧.形容死亡的人非常多. 【死于非命】：非命：横死.在意外的灾祸中死亡. 【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧.形容死亡的人很多. 【碎骨粉身】：指死亡.多指为某种目的而献身.同“碎身粉骨”. 【碎身粉骨】：身体粉碎.指死亡.多指为某种目的而献身. 【泰山梁木】：象泰山崩塌,梁木毁坏一样.比喻伟人死亡. 【贪生恶死】：贪恋生存,害怕死亡.同“贪生畏死”. 【贪生怕死】：贪：舍不得.贪恋生存,畏惧死亡.指对敌作战畏缩不前. 【贪生畏死】：贪：舍不得.贪恋生存,畏惧死亡.指对敌作战畏缩不前. 【天年不测】：指意外的死亡. 【同归于尽】：尽：完.一起死亡或一同毁灭. 【屠所牛羊】：比喻临近死亡的人. 【兔死狐悲】：兔子死了,狐狸感到悲伤.比喻因同类的死亡而感到悲伤. 【兔死狐悲,物伤其类】：兔子死了,狐狸感到悲伤.比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤. 【万年之后】：指死亡以后. 【万年之日】：指死亡的日子. 【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失.比喻面临死亡. 【畏死贪生】：贪：舍不得.贪恋生存,畏惧死亡.指对敌作战畏缩不前. 【呜呼哀哉】：呜呼：叹词；哉：语气助词.原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用.现用以指死亡或完蛋. 【物伤其类】：指见到同类死亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤.比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感. 【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱.指古时殓葬时的一种习俗.比喻死亡. 【香消玉碎】：比喻年轻美貌女子死亡. 【香消玉损】：比喻年轻美貌女子死亡.同“香消玉碎”. 【香消玉殒】：比喻美丽的女子死亡. 【香销玉沉】：香、玉：旧诗文中美女的代称.比喻美女死亡. 【欣生恶死】：欣：喜悦.贪恋生存,畏惧死亡. 【薪尽火灭】：薪：柴火.柴草完了,火也就灭了.比喻死亡. 【凶短折】：短：短寿；折：死亡.指夭折,早死. 【修文地下】：修文：修明文教.指文人死亡. 【血肉狼藉】：血流肉烂,无法辨认器官肢体.形容死亡或受伤的惨状. 【血肉摹浚糊：血流肉烂,无法辨认器官肢体.形容死亡或受伤的惨状. 【淹淹一息】：形容呼吸微弱,濒于死亡.同“奄奄一息”. 【奄奄待毙】：奄奄：呼吸微弱的样子.形容已临近死亡. 【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的样子.只剩下一口气.形容临近死亡. 【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列,引申为兄弟.比喻兄弟的死亡. 【扬幡招魂】：迷信做法,挂幡招回死者的灵魂.比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物. 【一病不起】：得病后就再也起不了床.比喻得病后病情一天天恶化,终至死亡. 【一将成功万骨枯】：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价. 【一暝不视】：闭上眼睛,不再睁开.指死亡. 【一瞑不视】：瞑：闭眼.闭上眼睛,不再睁开.指死亡.也指逃避现实.也可形容不怕牺牲. 【一命归西】：指死亡. 【一命归阴】：指死亡. 【一命呜呼】：呜呼：叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称.指人死亡. 【一日身死】：一旦自己死亡. 【瘗玉埋香】：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子.指美丽的女子死亡. 【饮弹而亡】：饮弹：中弹.因中了枪弹而死亡. 【油干灯草尽】：比喻很快就要死亡. 【油干灯尽】：比喻很快就要死亡.同“油干灯草尽”. 【於乎哀哉】：於乎：文言叹词；哉：语助词.用以指死亡或完蛋. 【玉碎花消】：玉：美女；消：消失.比喻美丽的女子死亡. 【玉碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称.比喻美丽的女子死亡. 【玉碎香残】：比喻美貌女子的死亡. 【玉碎香消】：比喻女子死亡. 【玉碎珠沉】：美玉破碎,珠宝沉没.比喻美女的死亡. 【玉殒香消】：殒：坠落,死亡.像玉一样殒落,像花一样凋谢.比喻美丽的女子死亡. 【月坠花折】：月亮落下,鲜花夭折.比喻美女死亡. 【长眠不起】：死亡的别称. 【长生不死】：生命长存,永不死亡. 【珠沉玉没】：美玉破碎,珠宝沉没.比喻美女的死亡. 【珠沉玉碎】：美玉破碎,珠宝沉没.比喻美女的死亡. 【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡.同“珠沉玉碎”.2023-07-10 22:32:471
描写老人逝去的词语
描写老人逝去的词语1.纪念日代表老人去世的成语寿满天年天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。——关于去世的成语披麻戴孝指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。与世长辞辞：告别。和人世永别了。指去世。——关于去世的成语永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。——描写去世的成语一命呜呼呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。一命归阴：指死亡，一命归西指死亡。呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡。——关于去世的成语同垂不朽一同流传，永不磨灭泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。——描写去世的成语山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。溘然长往溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。溘然长逝指死去。——关于去世的成语白首同归归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。——关于去世的成语僾见忾闻僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念2.形容人去世的成语一命呜呼[yīmìngwūhū]生词本基本释义详细释义【解释】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。【出自】：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。"”【语法】：主谓式；作谓语；指人死亡出处清·刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿；去年七月感了时气；到八月半边；就一命呜呼哀哉死了。”3.老年人快去世的成语行将就木——行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。行将入土——生命即将结束，快要死亡。半截入土——截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。人近黄昏——比喻人的生命已到尽头，即将死亡。迟暮之年——迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。垂暮之年——垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。风前残烛——比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。风烛之年——比喻人到了接近死亡的晚年。年逾古稀——指年龄已超过七十岁。风烛残年——风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。棺材瓤子——对老得快死的人蔑称。例子：都老棺材瓤子啦，还找什么老伴。年迫日索——谓老年逼近，馀日不多。日薄桑榆——犹日薄西山。比喻老年的时光。日落西山——太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。有生之年——一生之中最后的年月，即余年。桑榆暮景——夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。日薄西山——薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。4.形容对去世的人成语【白首同归】：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。【百年归寿】：百年：指人去世。指人死的婉称。【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。【鼎成龙去】：指帝王去世。【鼎成龙升】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。【鼎湖龙去】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。【久归道山】：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。【老成凋谢】：年高而有德的人去世了。多用作挽词。【令原之戚】：指兄、弟去世。【龙去鼎湖】：指帝王去世。【披麻戴孝】：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。【擗踊号呼】：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。【撒手尘寰】：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。【寿满天年】：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。【英年早逝】：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。【又弱一个】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。【又一个弱】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。【与世长辞】：辞：告别。和人世永别了。指去世。【终天之戚】：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。【壮志未酬】：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。5.纪念日代表老人去世的成语寿满天年天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。——关于去世的成语披麻戴孝指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。与世长辞辞：告别。和人世永别了。指去世。——关于去世的成语永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。——描写去世的成语一命呜呼呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。一命归阴：指死亡，一命归西指死亡。呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡。——关于去世的成语同垂不朽一同流传，永不磨灭泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。——描写去世的成语山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。溘然长往溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。溘然长逝指死去。——关于去世的成语白首同归归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。——关于去世的成语僾见忾闻僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念。6.比喻人已经去世的成语【乘鹤仙去】【驾鹤西去】【白首同归】：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。【百年归寿】：百年：指人去世。指人死的婉称。【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。【鼎成龙去】：指帝王去世。【鼎成龙升】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。【鼎湖龙去】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。【久归道山】：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。【老成凋谢】：年高而有德的人去世了。多用作挽词。【令原之戚】：指兄、弟去世。【龙去鼎湖】：指帝王去世。【披麻戴孝】：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。【擗踊号呼】：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。【撒手尘寰】：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。【寿满天年】：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。【英年早逝】：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。【又弱一个】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。【又一个弱】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。【与世长辞】：辞：告别。和人世永别了。指去世。【终天之戚】：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。望采纳！谢谢！7.能表达最亲的老人去世的悲伤的诗句有哪些1.一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》）2.早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》）3.草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。（柳永《蝶恋花》）4.衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）5.香非在蕊，香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》）6.宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知（魏夫人《武林春》）7.憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦（周邦彦《满庭芳》）8.念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴（周邦彦《兰陵王》）9.故乡遥，何日去（周邦彦《苏幕遮》）10.低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行（周邦彦《少年游》）11.大家且道，是伊模样，怎如念奴（李鹿《品令》）12.只有关山今夜月，千里外，素光同（谢逸《江神子》）13.万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为，唱金缕（叶梦得《贺新郎》）8.描写老人沧桑的语句沟壑中流淌过的是岁月的长河，翻黄的皮肤上夕阳的余晖，他曾经见证了多少光辉岁月，经了几多似水年华老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。老人蓄着一撮短而硬的八字胡，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。9.悼念老者去世的句子1、这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人？2、我知道各地风俗迥异，但共同的是要表达出对亲人离去的悲戚心情，我也只能在数千里之外让他代我叩首作揖进献花圈！3、此刻，作为朋友，我们只有怀念，深深地记住并感谢你陪着我们一起走过从前，有你在的时候，阴雨天也时常阳光灿烂，你的笑容、单纯与对朋友的赤诚，将是我们一生中永远的财富；而失去你，是我们一生永远无法弥补的痛。4、忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？5、今天，我们怀着无比沉痛的心情，在家里举行追悼仪式，共同寄托对我慈母***老人的哀思。6、今天我们怀着无比悲痛的心情悼念我们的亲人，我们的朋友，我们美好记忆的一部分——xxx先生。7、我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意！哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽！8、我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。9、今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念敬爱的母亲不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别。10、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。11、请xxx放心，我们会像你一样照顾你的亲人，并照看你的孩子快乐并健康地成长。当然你会知道，只要我们活着，你就活着，在我们的谈论中，在我们的记忆里，在我们不经意会流下的泪水中，你都会永生，在一个更快乐更阳光的世界里永生。12、让我们在xxx生前喜欢的钢琴曲《初雪》中送别冬日出生的xxx，让他重回到白雪（微博）飘飘的季节，回到朦胧洁白世界里，让他的身躯远离尘世的喧嚣，让他的灵魂得到安息。13、我代表全家衷心地感谢各位冒着炎炎夏日，不辞辛劳地来到这里与我们共同分担这份悲伤。14、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！15、就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。16、妈妈走过了**年漫漫人生路，累了。妈妈含辛茹苦哺育我们兄妹五人及孙子***人**余载，累了。妈妈突然离开我们，离开了她的亲友，她的朋友。从此我们失去了一位刚强的妈妈，孙子失去了一位和霭的奶奶，这是我们家庭的巨大损失。17、母亲的一生是历经坎坷、饱经风霜的一生；是勤劳俭朴、艰苦创业的一生；是平凡无奇、朴实无华的一生；是默默无闻、任劳任怨的一生；是善良贤明、通情达理的一生；是和亲睦邻、乐善好施的一生。她没有惊天动地的壮举，也没有留芳百世的伟业，但她的人格力量和优秀品德，永远激励着子孙后代，她的音容笑貌永远活在子孙心中。18、年事有寿而尽，生命无所不在。母亲终于与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，与天地永恒，与枝叶长青。母亲在我们心中的份量是很重的，我们会思念她，直到永远！19、亲人、朋友、知己之母亦是我的母亲，他们的悲痛等同于我的悲痛！20、此刻，可以告慰妈妈的是，我们兄妹及孙辈们均在各自的岗位上踏实工作，正直做人，善待他人，健康向上。您走后，我们一定会妥善处理好关系，像妈妈在世时一样，团结互助，克服困难，教育好子女，使他们个个成为对社会有用之材。我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念我们的亲人xxx。就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念敬爱的母亲不幸病逝，并向她的遗体作最后的告别。这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人？此刻，可以告慰妈妈的是，我们兄妹及孙辈们均在各自的岗位上踏实工作，正直做人，善待他人，健康向上。您走后，我们一定会妥善处理好关系，像妈妈在世时一样，团结互助，克服困难，教育好子女，使他们个个成为对社会有用之材。我改变不了自己，让自己随波逐流，让自己虚伪冷漠，我也不愿意！哪怕迎来的只有那些无知世故而又貌似成熟的冷嘲热讽！此刻，作为朋友，我们只有怀念，深深地记住并感谢你陪着我们一起走过从前，有你在的时候，阴雨天也时常阳光灿烂，你的笑容、单纯与对朋友的赤诚，将是我们一生中永远的财富；而失去你，是我们一生永远无法弥补的痛。我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！忽然想，在这个世界上还有谁像我一样，有着如此切切的貌似做作的情感？还有谁像我一样，能够哭得悲伤痛得彻骨的貌似虚伪的宣泄？妈妈走过了**年漫漫人生路，累了。妈妈含辛茹苦哺育我们兄妹五人及孙子***人**余载，累了。妈妈突然离开我们，离开了她的亲友，她的朋友。从此我们失去了一位刚强的妈妈，孙子失去了一位和霭的奶奶，这是我们家庭的巨大损失。年事有寿而尽，生命无所不在。母亲终于与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信。2023-07-10 22:32:541
接受死亡事实的成语？
『壹』 形容突然逝世的成语 猝然长逝、溘然长往 1、猝然长逝cù rán cháng shì 解释：意思指人突然间离开人世。 出处：梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。” 释义：不到一个月就回家，人突然间离开人世，年仅超过二十岁了。 2、溘然长往kè rán cháng wǎng 解释：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 出处：清·汪琬《归震川先生年谱后序》：方欲以高文大册自鸣天子之前，而又溘然长往矣。 释义：正想以高文大册从叫天子的前面，但是人突然死亡了。 (1)接受死亡事实的成语扩展阅读 表示哀悼人去世的成语 一、哀思如潮 [ āi sī rú cháo ] 【解释】：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。 【出自】：京剧《平原作战》第五场：“赵勇刚唱哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。” 二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ] 【解释】：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 【出自】：北齐 魏收《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。” 【译文】：虽然不足以规范万度，永垂不朽，而且可以释放滞留眼前，整顿时务 『贰』 形容死亡的成语 【爱生恶死】：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。 【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。 【半死半活】：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。 【伯仁由我而死】：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。 【不得善终】：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 【不讳之变】：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。 【残喘待终】：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。 【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。 【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。 【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。 【朝生暮死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。 【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。 【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。 【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 【方生方死】：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。 【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 【风中秉烛】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。 【风烛草露】：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。 【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。 【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。 【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。 【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。 【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 【骨化形销】：指死亡。 【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。 【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。 【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。 【化为异物】：变成另外的东西。指死亡。 【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。 【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 【家破人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 【家破身亡】：家庭毁灭，自身死亡。 【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。 【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 【溘然长往】：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 【溘焉长往】：溘：忽然。指人突然死亡。 【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。 【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。 【门殚户尽】：指全家死亡。 【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。 【命染黄沙】：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。 【怕死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。 【气数已尽】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 【气数已衰】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 【翘辫子】：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。 【人命危浅】：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 【人亡家破】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。 【人之云亡，邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。 【日薄西山】：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 【日薄虞渊】：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。 【撒手长逝】：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。 【三长两短】：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。 【三长四短】：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。 【山高水低】：比喻不幸的事情。多指人的死亡。 【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。 【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。 【身先朝露】：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。 【神灭形消】：指死亡。 【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 【生死存亡】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。 【生死荣辱】：生存与死亡，荣耀和耻辱。 【尸居余气】：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。 【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。 【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 【首足异处】：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。 【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。 【属纩之际】：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。 【死到临头】：临：面临。快要到了死亡的时刻。 【死伤相藉】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。 【死伤相枕】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。 【死伤枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。 【死生存亡】：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。 【死生荣辱】：指死亡、生存、荣耀、耻辱。 【死相枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。 【死于非命】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。 【碎骨粉身】：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。 【碎身粉骨】：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。 【泰山梁木】：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 【贪生恶死】：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。 【贪生怕死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 【贪生畏死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 【天年不测】：指意外的死亡。 【同归于尽】：尽：完。一起死亡或一同毁灭。 【屠所牛羊】：比喻临近死亡的人。 【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 【万年之后】：指死亡以后。 【万年之日】：指死亡的日子。 【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。 【畏死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 【呜呼哀哉】：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 【物伤其类】：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。 【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。 【香消玉碎】：比喻年轻美貌女子死亡。 【香消玉损】：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。 【香消玉殒】：比喻美丽的女子死亡。 【香销玉沉】：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。 【欣生恶死】：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。 【薪尽火灭】：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。 【凶短折】：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。 【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。 【血肉狼藉】：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。 【血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。 【淹淹一息】：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。 【奄奄待毙】：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。 【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。 【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。 【扬幡招魂】：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。 【一病不起】：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。 【一将成功万骨枯】：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。 【一暝不视】：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。 【一瞑不视】：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。 【一命归西】：指死亡。 【一命归阴】：指死亡。 【一命呜呼】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 【一日身死】：一旦自己死亡。 【瘗玉埋香】：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。 【饮弹而亡】：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。 【油干灯草尽】：比喻很快就要死亡。 【油干灯尽】：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。 【於乎哀哉】：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。 【玉碎花消】：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。 【玉碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。 【玉碎香残】：比喻美貌女子的死亡。 【玉碎香消】：比喻女子死亡。 【玉碎珠沉】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。 【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 【长眠不起】：死亡的别称。 【长生不死】：生命长存，永不死亡。 【珠沉玉没】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 【珠沉玉碎】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。 【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。 『叁』 表示死去的成语有哪些 香消玉殒[ xiāng xiāo yù yǔn ] 比喻美丽的女子死亡。 一命呜呼[ yī mìng wū hū ] 呜呼：叹词，古内代祭文末多有此词，后即容以此为死亡的代称。 指人死亡。 瘗玉埋香[ yì yù mái xiāng ] 瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。 指美丽的女子死亡。 与世长辞[ yǔ shì cháng cí ] 辞：告别。 和人世永别了。指去世。 寿终正寝[ shòu zhōng zhèng qǐn ] 寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。 『肆』 形容死亡的成语有哪些 形容死亡的成语有： 一命呜呼 驾鹤西游 命不久已 寿终正寝 阳寿已尽 命丧黄泉 命悬一线 含笑九泉 死而无憾 虽死尤生 死不足惜 死不瞑目 生死相随 『伍』 关于死亡的四字成语 与世长辞:【基本解释】:和人世永别了。指去世。 【拼音读法】:yǔ shì cháng cí 【近义词版组】:寿终正权寝、呜乎哀哉、玉陨香消 【反义词组】:万寿无疆、长生不老、青春永驻 【使用方法】:偏正式；作谓语、定语；含褒义 『陆』 关于死亡的成语 1、命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。 2、狐兔之悲：狐死则兔专悲，兔死则狐亦属悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。 3、出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。 4、门殚户尽：指全家死亡。 5、残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。 6、宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 7、风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。 8、不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 9、宫车晚出：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。 10、朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 11、伏维尚飨：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。 『柒』 跟死亡有关的成语 九死一生jiǔsǐyīshēng [释义] 九：表示次数或多数。形容多次经历生死危险而幸存回。比喻情况极答其危险。 [语出] 战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔。”唐·刘良注：“虽九死无一生；未足悔恨。” [正音] 一；不能读作“yì”。 [近义] 死里逃生 [反义] 安如磐石 安如泰山 [用法] 常用来表示人的经历；有时可用来表示决心或用来预料特别少 『捌』 关于死亡的成语。 爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡 毙而后已 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休 不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡 饿殍遍野 殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象 家败人亡 家庭败落，家人死亡 不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 长眠不起 死亡的别称。 长生不死 生命长存，永不死亡。 饿莩遍野 莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 风中秉烛 秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 风中之烛 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 风前残烛 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 风烛残年 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。 风烛之年 比喻人到了接近死亡的晚年。 狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。 狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。 家破人亡 家庭破产，人口死亡。 进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 日薄西山 薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。 死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。 十室九空 室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。 生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。 兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。 贪生怕死 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 屠所牛羊 比喻临近死亡的人。 尸居余气 余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。 同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。 物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。 一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。 奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。 一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。 玉碎珠沉 比喻美女的死亡。 珠沉玉碎 比喻美女的死亡。 贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。 风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。” 宫车晏驾 晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。 骨化形销 谓死亡。 门殚户尽 谓全家死亡。 暮景残光 犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。 人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 神灭形消 指死亡。 身先朝露 谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。 首足异处 头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。 死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。 死生荣辱 指死亡，生存，荣耀，耻辱。 碎身粉骨 身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。 天年不测 谓意外的死亡。 亡不待夕 亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。 危若朝露 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。 香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。 淹淹一息 形容呼吸微弱，濒于死亡。 一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。指死亡。 一命归阴 指死亡。 一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味。 瘗玉埋香 指美丽的女子死亡。 月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。 朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 百死一生 〖解释〗形容生命极其危险，处于死亡的边缘。 家破身亡 〖解释〗家庭毁灭，自身死亡。 血肉模糊 〖解释〗血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。 油干灯草尽 〖解释〗比喻很快就要死亡。 玉碎香残 〖解释〗比喻美貌女子的死亡。 玉碎香消 〖解释〗比喻女子死亡。 『玖』 关于描写死亡的成语有哪些 死不瞑目， 盖棺定论， 一死百了！2023-07-10 22:33:001