即 在古文的意思

1、庚即（此为“赓即”的错误用法），读音gēng jí。赓即是指立即、马上、立刻。 2、出自《中国民间故事选·打绥定》：“刘瘟牛刚刚跑脱，大队红军赓即就进了城，只差一颗米没有活捉住他。” 3、近义词：立即、马上、立刻。 4、造句：现年36岁的王青军是县医院康复科引进人才，疫情爆发时，他正在山西老家探亲，但疫情就是命令，医院就是战场，医护人员就是战士，面对医院的防疫号召，他赓即放弃休假，主动请战到发热门诊一线工作。

庚即（此为“赓即”的错误用法），读音gēng jí。赓即是指立即、马上、立刻。正确用法:赓即特别说明：用“庚即”是不正确的，在汉语词典中也不被认可。正确用法当为“赓即”，请大家引起重视。“庚即”中的“庚”为“赓即”中的“赓”的错别字。详情请查阅“赓即”。“赓即”在公文、书信中，有加重正式成分的作用。口语中一般不说此词，可用立刻、马上等。

庚即的词语解释是：立即、马上、立刻。庚即的词语解释是：立即、马上、立刻。拼音是：gēngjí。结构是：庚(半包围结构)即(左右结构)。庚即的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于庚即的成语庚癸频呼若离若即召之即来，挥之即去庚癸之呼呼庚呼癸麾之即去稍纵即逝少纵即逝关于庚即的词语即景生情即事穷理庚癸频呼庚癸之呼麾之即去转眼即逝少纵即逝弃同即异即温听厉稍纵即逝点此查看更多关于庚即的详细信息

赓即和庚即是没有区别的，“庚即”中的“庚”为“赓即”中的“赓”的错别字。赓即是指立即、马上、立刻、随即，读音是gēng jí，出自《中国民间故事选·打绥定》。中国民间故事选共辑集42个民族的241篇故事﹐少数民族民间故事占一半以上。除少数篇章曾在解放区发表过的以外﹐绝大多数是全国解放后搜集的。例句：1、刘瘟牛刚刚跑脱，大队红军赓即就进了城，只差一颗米没有活捉住他。2、暂编78师起义，就地易帜，赓即开拔回自流井，武力阻止警备司令部即将实施炸毁自流井的涅槃计划。

立即、马上、立刻扩展资料：造句沃丁逝世，他的弟弟太庚即位，这就是太庚帝。庚即，三犯被抓到台前插罪状标签，执行枪决。由弟太庚即位。祖庚即位十年左右病死，祖甲方才回王都继承王位。结果仅仅几年后，华罗庚即成为驰名中外的大数学家。仓庚即黄鹂，《诗经》里有句曰：“仓庚于飞，熠耀其羽。接下来，村委会接到施工方通报，镇里庚即派专人昼夜值守。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。商王朝在盘庚即位前，历经九世之乱，人民怨恨，属国叛离，国力大衰。”庚即向随从传言，“立国此地也，名瞿上，意为我到了我该来的地方！用庚即造句挺难的，这是一个万能造句的方法庚即，联合国教科文组织向全世界推出的唯?一首中国民歌是《康定情歌》。公元1903年(光绪二十九年)，清朝驻法大使裕庚即将任满回国，府上一片繁忙。根据下文考订，本人认为，公元前1201年才是武丁、祖庚的交界，是年武丁死、祖庚即位。由省博物馆调回四川省文化局，庚即被下放至四川凉山彝族自治州米易县湾丘五七干校劳动。这使祖庚非常感动，使立祖甲为王位继承人，祖庚即位7年左右病死，祖甲这才回到王都继承王位。1889年清光绪皇帝批准两广总督张之洞奏折，庚即在汉阳建造湖北枪炮厂，成为中国现代兵器工业的摇篮。盘庚即位时，殷朝已在黄河以北的奄地定都，盘庚渡过黄河，在黄河以南的亳定都，又回到成汤的故居。由于祖己的孝名深得人心，祖庚又是因为他的生母搞阴谋才取得王位的，而且祖庚即位后也没有什么建树，因此引起了朝廷文武百官的非议。

庚即的词语解释是：立即、马上、立刻。庚即的词语解释是：立即、马上、立刻。结构是：庚(半包围结构)即(左右结构)。拼音是：gēngjí。庚即的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于庚即的成语庚癸频呼稍纵即逝若离若即少纵即逝庚癸之呼麾之即去呼庚呼癸召之即来，挥之即去关于庚即的词语即事穷理即景生情少纵即逝弃同即异即温听厉稍纵即逝庚癸频呼麾之即去庚癸之呼转眼即逝点此查看更多关于庚即的详细信息

赓和庚都是古代十天干的名称，但它们分别属于不同的干支纪年体系。拓展：赓是指甲子，属于旧历干支纪年体系（也称“黄历”），是一种中国传统的纪年方式，采用了干支纪时和十二地支相结合的方式，其中干有十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），支有十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），以组成六十个组合，每一个组合对应一个名称，称为“甲子、乙丑、丙寅”等。这种纪年方式常被用于农历的年份表示，例如2023年是农历的“壬辰年”。庚是指申，属于现行的干支纪年体系（也称“农历”或“阴历”），现行的干支纪年体系仍然是以十天干和十二地支相结合的方式进行，采用了公元2637年黄帝起始的“甲子”作为第一个组合，以此作为起点，每六十年循环一次。例如，2023年是21世纪的第三十九个“甲子年”，对应于干支纪年中的“壬辰年”。因此，赓即和庚即是不同干支纪年体系下对应的不同时间点，它们之间存在历史和文化上的差异。

即使，即成

藤部首：艹[拼音][téng][释义]1.指“白藤”、“紫藤”。2.〔～黄〕a.常绿乔木，茎高达二十米，树脂黄色，有毒；b.这种植物的树脂，可作国画颜料。3.泛指匍匐茎或攀援茎。藤组词：葛藤、藤蔓、藤子、朱藤、藤条、诺藤、萪藤、寒藤、溪藤、白藤、越藤、藤椅、剡藤、豆藤、钩藤、钟藤、红藤、科藤、引藤、藤轮、鱼藤、藤牌、藤杯、坭藤、藤篾、蒌藤、钓藤、阴藤、乌藤、雪藤、榼藤、寿藤、笺藤、通光藤、......

即的组词即的组词有哪些：即即、即此、当即、赶即、跟即、庚即、赓即、即或、即景、即使、即是、即令、即日、即_、即刻、即阼、即墨、即今、即的笔顺是横折、横、横、竖提、点、横折钩、竖。即字的笔顺图解共七画即1横折2横3横4竖提5点6横折钩7竖即字的笔顺分布演示图即的拼音为jí，部首为卩，结构为左右结构，注音为ㄐㄧ_，笔顺编号为5115452。即字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、基本解释点此查看即的详细内容[jí]1.就是：知识即力量。2.当时或当地：即日。即刻。即席。即景。在即。即兴（xìng）。3.就，便：黎明即起。4.假如，倘若：即使。即便（biàn）。即或。即令。5.靠近：不即不离。6.到，开始从事：即位。二、康熙字典即【子集下】【卩部】康熙_画：7画，部外_画：5画《玉篇》_今作即。三、百科解释中国汉字，读音jí，表示就，立刻，现在常用作连词，同“则”。那就。常用词组“即使”。同时即字还有动词、名词、副词、介词的不同用法。四、辞典解释【即】的解释（来源：辞典修订版）基本字义即读音：jí怎么读：动词近、靠近、投向。_【组词】：「若即若离」、「可望不可即」。《论语．子张》：「即之也温，听其言也厉。」动词到、登上。_【组词】：「即位」。动词是、便是。《史记．卷六三．老子韩非传》：「儋即老子。」形容词当下。《后汉书．卷五一．陈禅传》：「夷贼素闻其声，即时降服。」副词便、就。_【组词】：「凭票即付」、「招之即来，挥之即去。」《史记．卷一零九．李将军传》：「度不中不发，发即应弦而倒。」副词立刻。_【组词】：「立即出发」。《左传．隐公四年》：「此二人者，实弑寡君，敢即图之。」副词就是。《左传．襄公八年》：「非其父兄，即其子弟。」连词若、假使。_【组词】：「即使」。《吕氏春秋．慎行览．疑似论》：「置鼓其上，远近相闻，即戎寇至传鼓相告。」【即】的解释（来源：辞典简编版）基本字义即读音：jí怎么读：靠近、投向。_【组词】：若即若离、可望而不可即到、登上。_【组词】：即位当下。_【组词】：立即、即刻、即知即行就是、便是。_【组词】：俯拾即是、非此即彼便、就。_【组词】：一触即发、一发即中→即使【即】的解释（来源：小字典）基本字义即就是。_【组词】：「亚圣即孟子。」当时、当地。_【组词】：「即日」、「即刻」、「即席」、「即时」。就、便，有立刻的意思。_【组词】：「黎明即起」、「凭票即付」、「招之即来，挥之即去。」靠近。_【组词】：「若即若离」、「可望而不可即」。若、纵使。_【组词】：「即使」、「即令」、「即便」。五、说文解字说文解字即【卷五】【_部】即食也。从___。子力切〖注〗徐_曰：“即，就也。”说文解字注（_）_食也。_、_作_。周易所___食也。_食者、_制之使不_。故凡止於是之__之_。凡_於_史言_皆是也。__毛_曰。_、就也。从_。__。此_云从卩_、卩亦_。其__食。故从卩_。卩_古通也。今音子力切。古音在十二部。下面介绍下即字的其他相关知识：关于【即】字的成语有：召之即来，挥之即去、有话即长，无话即短、呼之即来，挥之即去、呼之即至，挥之即去、招之即来，挥之即去、麾之即去、即物穷理、即物起兴、可望不可即、可望而不可即、若即若离、若离若即、少纵即逝、稍纵即逝、舍近即远、瞬息即逝、闻呼即至、摇笔即来、招之即来、转瞬即是、关于【即】字的英语有：instant、extemporize、simmer、impend、forthcoming、athand、directly、if、关于【即】字的组词有：即即、即此、当即、赶即、跟即、庚即、赓即、即或、即景、即使、即是、即令、即日、即_、即刻、即阼、即墨、即今、关于【即】字的诗词有：《即墨·即墨门开纵火牛》、《即日·一岁林花即日休》、《自遣·得即高歌失即休》、《溪行即事溪行即事》、《即事·过却东桥即是村》、《春日即事/次韵春日即事》、《午行即事·数日征行喜即晴》、《颐庵口占·健即观书困即眠》、《船屋·庐即是舟舟即庐》、《同黄苗子晚餐，即就其语成二绝，赠之，即希哂正》、关于【即】字的书法图有：伊秉绶史晨碑白石君碑衡方碑金农点此查看更多关于我字的详细信息

问题一：即和既组什么词? 还即 即阼 即拜 即兴 即序 即夜 即照 即即 即位 即吉 即叙 即是 即行 即忙 即夕 即墨 即或 即死 即食 即刻 即便 即速 即留 蚀既 时既 肆既 既灌 既位 既已 既月 既乃 既旬 雍既 既尔 既成 既廪 既以 既立 靡既 皆既 既济 食既 罔既 无既 既是 既朔 问题二：即可以组什么词既也可以组什么词 即可以组什么词 ： 即兴、 立即、 即将、 即使、 即便、 当即、 即刻、 即日、 即时、 在即、 即令、 旋即、 即景、 迅即、 即事、 即位、 随即、 即且、 即是、 即早、 即立、 即刑、 赓即、 即禽、 即溜、 即序、 登即、 即拜、 即代、 即路、 赶即、 即留、 庚即、 是即、 即夜、 即期、 即真、 即政、 即如、 即目 问题三：即系可以组什么词 “系？”的词语： 系统 系列 系狱 系数 系念 系囚 系组 系颈 系累 系挛 系马 系恋 系属 系心 系踵 系虏 系词 系着 系援 系带 系缚 系绊 系绳 系蹄 系臂 系舟 系縻 系缧 系留 系谱 系束 系缆 系羁 系表 系怀 系风 系迷 系泊 系络 系是 系引 系情 系获 系匏 系足 系嗣 系望 系道 系船 系子 系t 系衔 系j 系象 系籍 系连 系托 系琐 系述 系弥 系命 系路 系梁 系绁 系腰 系治 系械 系胄 系絷 系世 系名 系书 系亲 系吝 系录 系孙 系仰 系族 系意 系滞 系X 系家 系进 系肘 系趾 系笞 系勘 系考 系劾 系谍 系爪 系戾 系 “？系”的词语： 关系 联系 体系 干系 维系 嫡系 萦系 世系 囚系 心系 派系 牵系 连系 械系 捕系 直系 谱系 锁系 縻系 收系 拘系 匏系 逮系 技系 家系 根系 水系 宿系 统系 自系 祖系 久系 留系 相系 颂系 族系 桂系 彖系 语系 悬系 缰系 爻系 淹系 不系 星系 羁系 品系 坐系 幽系 易系 上系 父系 部系 驰系 本系 奉系 援系 缀系 凭系 大系 种系 管系 容系 元系 姓系 轻系 鞠系 母系 履系 宗系 象系 束系 厮系 徙系 山系 官系 纪系 先系 学系 反系 闭系 冤系 狱系 寄系 禁系 条系 剽系 贵系 河系 长系 缆系 c系 讼系 私系 鞫系 圣系 泛系 纂系 的系 穷系 领系 文系 枉系 贯系 考系 徒系 血系 襁系 后系 榜系 校系 占系 瞻系 转系 踵系 二系 监系 分系 劾系 征系 俘系 罪系 土系 诬系 “系？？？”的词语： 系铃解铃 系风捕影 系风捕景 系颈牵羊 系马埋轮 “？系？？”的词语： 旁系亲属 直系亲属 直系血亲 关系推理 关系判断 “？？系？”的词语： 感慨系之 赤绳系足 长绳系日 安全系数 生态系统 燕足系诗 电力系统 悬龟系鱼 神经系统 超星系团 解铃系铃 消化系统 彩丝系虎 长绳系景 比肩系踵 本星系群 泌尿系统 捕影系风 绛纱系臂 控制系统 呼吸系统 红绳系足 地理系统 赤绳系踪 体胀系数 膨胀系数 运动系统 配电系统 胆道系统 管道系统 “？？？系”的词语： 人际关系 生产关系 裙带关系 社会关系 人事关系 伙伴关系 公共关系 血缘关系 思想体系 单线联系 汉藏语系 工业体系 市场体系 法律关系 少裆无系 供求关系 道德关系 外部联系 内部联系 对外关系 三角关系 群众关系 海外关系 旋涡星系 少挡无系 内在关系 骈首就系 盎盂相系 问题四：即和即组什么词 即组什么词 ： 即兴、 立即、 即将、 即使、 即便、 当即、 即刻、 即日、 即时、 在即、 即令、 旋即、 即景、 迅即、 即事、 即位、 随即、 即且、 即是、 即早、 即立、 即刑、 赓即、 即禽、 即溜、 即序、 登即、 即拜、 即代、 即路、 赶即、 即留、 庚即、 是即、 即夜、 即期、 即真、 即政、 即如、 即目 问题五：能组什么即词语 即?”的词语:即使 即时 即兴 即日 即便 即将 即事 即刻 即是 即位 即景 即世 即墨 即或 即期 即真 即席 即令 即此 即行 即今 即目 即如 即...

性别：男。1982年6月6日，星期日。八字不全，难论命。出生于庚申日，庚即为阳金，是日主，代表自己，日干、日元。庚为斧钺之金。庚，更也，秋收而待来春。[庚申][上等]坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。壬戌年闰四月十五日。属狗生肖，离命（东四命）双子座八字　　　　食　　　　杀　　　　日元乾造　　壬戌　　　丙午　　　庚申藏干　　辛丁戊　　己丁　　　戊庚壬　　　　劫官枭　　印官　　　枭比食地势　　衰　　　　沐浴　　　临官纳音　　大海水　　天河水　　石榴木

gēng。部首：广。笔画：8。笔顺：点、横、撇、横折、横、横、撇、捺。庚是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字始见于商代金文。“庚”字的本义未见于文献，颇有争议。早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。古人将干支与五行、五方、五味及五常等相配，故“庚”又被赋予“金”“义”等含义。 gēng。部首：广。笔画：8。笔顺：点、横、撇、横折、横、横、撇、捺。庚是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字始见于商代金文。“庚”字的本义未见于文献，颇有争议。早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。古人将干支与五行、五方、五味及五常等相配，故“庚”又被赋予“金”“义”等含义。 基础释义：1、天干的第七位。现常用来表示顺序的第七。2、年龄：同庚。 详细释义：〈名〉天干的第七位，与地支相配，用以纪年、月、日庚，位西方。——《说文》先庚三日，后庚三日。——《易·巽》太岁在庚日上章，月在庚曰窒。——《尔雅》其日庚辛。——《淮南子》秋，日庚、辛。——《史记》又以配五行庚辛申酉，金也。——《淮南子·天文》。 组词：庚辰、长庚、庚午、年庚、庚帖、同庚、贵庚、老庚、庚桑、庚即、庚邮、庚穴、呼庚、般庚、生庚。 古籍释义： 《唐韵》古行切。《集韵》《韵会》居行切。《正韵》古衡切，竝音赓。《集韵》：庚，十干名也。《说文》：庚位西方，象秋时万物庚庚有实也。《尔雅·释天》：太岁在庚曰上章。又：月在庚曰窒。《释名》：庚，刚也，坚强貌也。

1、即兴[jí xìng]：事先毫无准备，仅就当时的感受创作、表演或演讲的。2、即便[jí biàn]：用来加强语气，指即使;纵使。3、即使[jí shǐ]：表示承认某种事实，暂让一步，在正句里常用也呼应，说出结论。4、立即[lì jí]：立刻马上。5、即将[jí jiāng]：正要;就要。6、随即[suí jí]：立刻;即刻。7、当即[dāng jí]：马上，立即就在当时。8、即日[jí rì]：当天;当日近几天之内。9、即时[jí shí]：当下；立刻。10、即令[jí lìng]：即便;即使。11、迅即[xùn jí]：立即。12、赓即[gēng jí]：随即。13、即且[jí qiě]：即蝍蛆。蜈蚣的别名。14、即溜[jí liū]：亦作“即留”。机灵；精细。15、庚即[gēng jí]：立即、马上、立刻。

庚的五行属性是什么 庚字含义：　　庚 　　天干的第七位,与地支相配,用以纪年、月、日 [the seventh of the ten Heavenly Stems]　　庚,位西方。--《说文》　　先庚三日,后庚三日。--《易u30fb巽》　　太岁在庚日上章,月在庚曰窒。--《尔雅》　　其日庚辛。--《淮南子》　　秋,日庚、辛。--《史记》　　又以配五行　　庚辛申酉,金也。--《淮南子u30fb天文》　　年龄 [age]。如:贵庚;年庚(庚甲。年龄)　　“伏天”的代称 [dog days]。旧历杂节三伏,以夏至后第三庚日为始,名初伏;第四庚日为中伏,故有庚伏之称。“庚伏”也简称“庚”。如:庚暑(三优暑天)　　姓　　庚 　　赔偿,偿还 [pensate]　　季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告,曰:“请庚之”。--《礼记u30fb檀弓下》　　又如:庚偿(抵偿)　　变更;更换。通“更” [change]　　丙枕或思前夜席,庚邮宁肯后锋东。--宋u30fb邹登龙《送表兄赵奏院赴南外知宗》　　又如:庚邮(更换递送的驿邮)　　庚 　　通“更”。愈加 [further;even move]　　五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。--《列子u30fb黄帝篇》　　七年之后,从心之所念,庚无是非;从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐。 庚的五行属什么? 【庚】8画，字意：一生安稳，天生聪颖，多才伶俐，中年成功隆昌，环境良好。（金） 庚字五行属什么 庚字含义：　　庚 天干的第七位,与地支相配,用以纪年、月、日 [the seventh of the ten Heavenly Stems] 庚,位西方。--《说文》 先庚三日,后庚三日。--《易u30fb巽》 太岁在庚日上章,月在庚曰窒。--《尔雅》 其日庚辛。--《淮南子》 秋,日庚、辛。--《史记》 又以配五行 庚辛申酉,金也。--《淮南子u30fb天文》 年龄 [age]。如:贵庚;年庚(庚甲。年龄) “伏天”的代称 [dog days]。旧历杂节三伏,以夏至后第三庚日为始,名初伏;第四庚日为中伏,故有庚伏之称。“庚伏”也简称“庚”。如:庚暑(三优暑天)　　姓　　庚 赔偿,偿还 [pensate] 季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告,曰:“请庚之”。--《礼记u30fb檀弓下》 又如:庚偿(抵偿) 变更;更换。通“更” [change] 丙枕或思前夜席,庚邮宁肯后锋东。--宋u30fb邹登龙《送表兄赵奏院赴南外知宗》 又如:庚邮(更换递送的驿邮) 庚 通“更”。愈加 [further;even move] 五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。--《列子u30fb黄帝篇》 七年之后,从心之所念,庚无是非;从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐。 庚、申、卯五行属什么 甲乙东方木，绿 丙丁南方火，红 戊己中央土，黄 庚辛西方金，白 壬癸北方水。黑 子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比合者为兄弟。 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。 子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。 子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 水一、火二、木三、金四、土五。 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行都属什么呢？ 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行都属什么呢？甲=木行=阳 乙=木行=阴梗丙=火行=阳 丁=火行=阴 戊=土行=阳 己=土行=阴 庚=金行=阳 辛=金行=阴 壬=水行=阳 癸=水行=阴 本人实务研究30余年命理.星相.生涯规划与开运风水顾问工作 期待你能满意=也给于点选满意度 天干地支的五行属性! 五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯 天干水：壬、癸 地支水：子、亥 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉 木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯 水：天干的壬、癸 地支水：子、亥 火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午 土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 庚戊年五行属什么命格 很好的第六感，每次作决断时不? |盲目下判断，对於不太肯定的事情亦不会轻易出手，所以您经常胜券在握，充满自信。但是您对於弱者缺乏同情心，应该放下尊严，拉他们一把，更显您的王者风范。 庚卯五行属什么～～～～～～～～ 你的问题是求分析 “庚、卯”二字表示的五行吗？ 庚即“庚金”五行金，卯即“卯木”五行属木。 庚申的庚字在五行中属什么 属金 请问，五行八字，庚金是什么 庚金，斧一之金。庚金力度很大，易于伤及他人故又称为“白虎”。庚金命人处事果断，成事速达，往往是急进“开拓”的代言人。用心观察行人动态，庚金命人走路脚踏地板声音也大，常体现男子汉的气势；庚金女命也具有男人的举止，在生活中可担当起家庭的主心骨。“上乾则脆”庚金处于强火、干土易脆，会有突然灾劫降临。“金喜水来淘”八字如见“水泄金”者可消灾解难，其人性情也会体现温柔的一面。

问题一：庚生是什么意思 湾。他的出身是一个“奉儒守官”的官僚家庭。十三世祖杜预是西晋名将，祖父审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税、不服兵役等特权。这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的诗人不可能不是一个艰苦的过程，杜甫的生活道路和创作道路也正是这样表明着的。 杜甫一生约可分为四个时期。三十五岁以前，是他的读书和壮游时期。这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期。诗人从小就“好学”，七岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。游齐赵时，曾先后和苏源明、高适、李白等人有时呼鹰逐兽，打猎取乐，有时登高怀古，饮酒赋诗，并和李白结下了“兄弟”般的友谊。在这长期的壮游中，诗人接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。 杜甫走向现实主义，是从第二期(三十五到四十四岁)十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，但他没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。这是一个重要的契机。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。 从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在陕北，他曾经和人民一起逃难，在沦隐了的长安，他曾经亲眼看到胡人的屠杀焚掠，和人民一同感受国亡家破的痛苦。为了献身恢复事业，他只身逃出长安，投奔凤翔。“生还今日事，间道暂时人”，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，从这些诗句也就可以想见当时的艰险和困苦。脱贼后，他被任为左拾遗，这是一个从八品、却又很接近皇帝的谏官。就在作谏官的头一个月，他因“见时危急”，上疏营救房官的罢相，不料触怒肃宗，几受刑戮。从此他屡遭贬斥，但也因而多次获得深入人民生活的机会。在由凤翔回鹿州的途中，在羌村，在新安道上，他看到了各种惨象，他和父老们，和送孩子上战场的母亲们哭在一起。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。 “满目悲生事，因人作远游。”七五九年七月，杜甫弃官由华州经秦州、同谷，历尽千辛......>> 问题二：日庚是什么意思 我国古代用天干、地支合并记载时间。天干的数字有10个，是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸（guǐ），地支的数字是12个，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把天干与地支相配，就得甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等，交叉配合60次，故称六十花甲子。“三庚”就是遇上3个“庚”字，到第三个庚日为初伏。由于天干是10个，所以每隔10天就出现一个庚日，如庚子日、庚寅日、庚辰日等。 问题三：庚的意思是什么 gēng 庚 基本释义 1.天干的第七位，用作顺序第七的代称。 2.年龄：同～。年～。生～（人出生的年月）。～帖（tiě）。～齿（年龄）。 3.姓。 问题四：庚女是什么意思？ 传统婚俗－－送年庚 送年庚，古称“问名”，俗称“问八字”。男家托媒人询问女方名字和出生的年、月、日、时，女家接到庚贴后，用红柬写上“坤造某年某月某日某时生”，由媒人带回男家，男家将女家的庚贴放在祖先案前或米缸内3-7日，如果家里没有打破器物和发生不吉利之事，就将女庚和男庚同时交给算命先生推算，若男女“八字”相配，即将男子年庚亦用红柬写上“乾造某年某月某日某时生”托媒人交给女方，如彼此合意，即择日“下定”。如遇“八字”相冲，婚事终止。 问题五：庚什么意思 庚 1.天干的第七位，用作顺序第七的代称。 2.年龄：同～。年～。生～（人出生的年月）。～帖（tiě）。～齿（年龄）。 3.姓。 问题六：行庚是什么意思 《南怀瑾的最后100天》有这样一段话：南师休息了一会儿，又说：“我忽然想出一个办法，你不会算命。中国人喜欢算命，人生下来就有年、月、日、时四时，天干地支，叫作四柱。柱头摆好，就算你的八字，不管男女，一开始就算你几岁行庚，换句话这是大科学、大哲学。一个男女从娘胎里到出生之前，一半是先天，一半是后天，这是生命的科学。等到四柱八字算定了，几岁开始行庚，几岁一换。比如我就是六岁开始行庚，我回想起来，六岁以前糊里糊涂，真不知道，记不得了，有些人三岁以前都记得，还有一些孩子更聪明，我碰到过，生来就记得了。我是六岁开始有知识，我后来反省了一下，我是六岁一个阶段，三六一十八岁开始进四川了，前面一段后面补。我的龙门阵从六岁开始摆起。” 由此可见，行庚的意思当时后天智慧开启的时候，就是小孩子开始记事。你几岁有对周围事物有很深的印象的，你就什么时候开始行庚。 问题七：农历说的庚曰是什么意思 你好。 农历以天干、地支组合纪年，谓之干支历。 【庚日】是十天干之第七位。 你遇到【庚日】之说，是说【夏至三庚便数伏】。 祝您好运。 问题八：庚即是什么意思 庚即 庚即（此为“赓即”的错误用法），读音gēng jí。赓即是指立即、马上、立刻。 中文名 庚即 拼 音 gēng　jí 正确用法 赓即

立即、即将、即使、即便、当即、即刻、即日、即时、在即、即令、旋即、即景、迅即、即事、即位、随即、即且、即是、即早、即立、即刑、赓即、即禽、即溜、即序、登即、即拜、即代、即路、赶即、即留、庚即、是即、即夜、即期、即真、即政、即如、即目

多年的老病会逐渐好转，遇到庚字就会全好。

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庚齿、贵庚、仓庚、长庚、同庚、庚帖、年庚、庚伏、苍庚、盗庚、商庚、庚穴、三庚、庚虎、庚兄、生庚、由庚、般庚、庚庚、庚伯、庚即、庚癸、庚弟、红庚、六庚、夷庚、甲庚、尊庚、庚甲、传庚、庚泥、庚壬、贱庚、庚邮、庚牌、庚白、庚偿、庚符、先庚、金庚、庚桑、呼庚、癸庚、老庚、土巴庚、试年庚、六庚日、呼庚癸、庚癸诺、庚申帝、癸穴庚涡、呼庚呼癸、庚癸之呼、那庚、订庚

1. “我当即决定”用文言文怎么表达 吾立决 1、文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。 2、后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 3、第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 4、“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 5、在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。 2. 即 在古文的意思 1、基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。 [approach;be near] 将即席。——《礼记·曲礼》 白话释义：将要靠近席位。 2、登上；走上 [ascend] 公即位。——《春秋·桓公元年》 白话释义：主公登上王位。 3、虽然 [though; although] 小即小，天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》 白话释义：小就是小，天生的口不曾合。 4、同“则”。那就 [then] 即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》 白话释义：则担心秦国会出兵攻打赵国。 组词如下： 即兴、即使、即便、立即、即将、即时、当即、即日、即令、随即、迅即、即事、即是、即且、即此、即代、即刑、赓即、即序、即夜、即早、即路、即立、即溜、即如、即拜、即期、庚即、赶即、即真、 扩展资料 字形演变 字源解说 文言版《说文解字》：即，即食也。从皀，卪声。 白话版《说文解字》：即，入席就餐。字形采用“皀”作边旁，采用“卪”作声旁。 组词解释： 1、即兴：对眼前事物有所感触，临时产生兴致。 姜妙香 《追怀往事》：“我们在演出之前并没有计划这样改动，是 兰芳 在台上即兴的创造。” 2、即使：表示假设的让步。 鲁迅 《书信集·致李桦》：“即使只凭热情，自亦当有成效。” 3、即便：立即。 《儿女英雄传》第三回：“ 梁材 候老爷的信写完、封妥，收拾了当，即便起身。” 4、立即：即刻，立时。 曹禺 《日出》第二幕：“ 王福升 探身向屋内张望，见无人，立即引进 黑三 。” 5、即将：将要；就要。 3. 整篇的文言文（原文） : 作者：三国时期魏国的华歆 兵乱以来，过逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍三王之迹。虽有二贼负险延命，苟圣化日跻，远人怀德，将襁负而至。夫兵不得已而用之，故戢而时动。臣诚愿陛下先留心于治道，以征伐为后事。 且千里运粮，非用兵之利；越险深入，无独克之功。如闻今年征役，颇失农桑之业。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚，二贼之衅，可坐而待也。臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽，恐不复奉望銮盖，不敢不竭臣子之怀，唯陛下裁察！ ：[释]：止：阻止.战：战争.疏：陈述. 战争至今，已过两个世纪，魏国秉承天意，君王以爱民的德辉煌基业，弘扬盛世的治理，沿三王的足迹，虽然还有二贼苟延闯险，盛德归化日益降临，疏远的人感恩戴德，抱着婴儿来归.出兵平叛是不得已，虽刀枪时现，我诚惶诚恐求大王先施 以理治，后兵勇相见.况且远途运粮，对用兵不利.越涉险深入，决无战胜敌人可能.比如今年征战，桑农业荒废.为国的应以民为本，民以食为天.让全国无饥寒的危害，百姓无离家出逃的顾虑.此乃国家幸运，二贼的惨败，指日可待.我身为 重臣，旧病日深.残命将尽，恐怕不能再伺候大王左右.不敢不竭诚请命，望大王 体察裁决. 4. 强项令文言文翻译 董宣，字少平，陈留郡圉地（在今河南开封县陈留镇）人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，就用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。 公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（刘秀让小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做） 皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”赏赐三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。歌颂他说：“没有人找董宣击鼓鸣冤。” 强项令 （董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。”因董宣曾经做过年俸二千石的官员，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。 5. 《说苑,奉使》节选自的文言文翻译 陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。 在高祖刚把中国平定的时候，尉他也平定了南越，便在那里自立为王。高祖考虑天下初定，中国劳苦，就没有诛杀尉他，还派遣陆贾带着赐给尉他的南越王之印前去任命。陆生到了南越，尉他梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生。陆生就此向尉他说道：“您本是中国人，亲戚、兄弟和祖先的坟墓都在真定。而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，中国平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖 符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的小小南越，在此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。” 尉他听罢，立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中居住得时间长了，所以太失礼义了。”接着，他又问陆生：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆生说道：“您似乎比他们强一点。”尉他又问：“那我和皇帝相比呢？”郦生回答：“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，统理整个中国。而中国的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在您的人众不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉朝相比！”尉他听了，哈哈大笑，说道：“我不能在中国发迹起家，所以才在此称王。假使我占据中国，我又哪里比不上汉王呢？”通过交谈，尉他非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒作乐好几个月。尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。”尉他还送给陆生一个袋装包裹，价值千金，另外还送给他不少其它礼品，也价值千金。陆生终于完成拜尉他为南越王的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。 南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了六国，到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务。任嚣死后，赵佗借此机会，逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。 6. 幽默短小的文言文 有钱夸口 【原文】 一人迷路，遇一哑子，问之不答，惟以手作钱样，示以得钱，方肯指引。此人喻其意，即以数钱与之。哑子乃开口指明去路，其人问曰：“为甚无钱装哑？”哑曰：“如今世界，有了钱，便会说话耳！” 【译文】 有个人迷了路，遇到一个“哑巴”，问而不答，“哑巴”只用手比划钱的模样，示意要给钱，才肯指引。迷路人明白其意思，马上拿出数钱给了“哑巴”。“哑巴”于是开口指明去路，迷路人问道：“为什么装哑？”“哑巴”说：“如今世界，有了钱，便会说话。” 摘自《笑林广记》，《笑林广记》是清代署名游戏主人收集而成，多取自明清笑话集。 7. 初一文言文的译文 戴胄，字玄胤，相州安阳人。品性坚贞正派，才情气度精明强直，善于理顺各类文书簿册。贞观初年，大理寺缺一名副职，唐太宗说：“大理寺审理的案件，关系到一个人的生死，戴胄清正刚直，就这个人吧。”当日就任命戴胄为大理少卿。有一天，长孙无忌被太宗召见，没有解下佩刀就进入东上阁门。尚书左仆射封德彝定罪认为：监门校尉没有发觉，该判死罪；长孙无忌罚款赎罪。戴胄反驳说：“监门校尉与长孙无忌二人所犯的罪性质是相同的，臣子一言一行一举一动在帝王面前都不能强调什么失误。法典明确规定：供皇上用的汤药、饮食、舟船，即使是失误也都得处死。陛下如果记念长孙无忌的功劳，要原谅他是可以的。如果只是处罚长孙无忌，却处死监门校尉，这样判决，不能说是符合法典规定。”唐太宗说：“法律是天下人公有的，我怎么能偏袒皇亲国戚呢！”于是下令重新议论二人之罪。封德彝坚持己见，唐太宗打算许可。戴胄急忙争辩说：“不能这样处理。监门校尉是因为长孙无忌才获罪的，按法律规定应从轻处罚。如果都算失误，就不该只处死监门校发尉。”因此，长孙无忌和监门校尉二人都被赦免。 当时，参加取士选官的士人们都聚集到京城来，有的士人假报资历出身家世或造假凭证，希望获取委任。唐太宗下令，准许这种人自首；如不自首，一经查实就处死。不久，有个作伪得官者行为败露了，罪证完备后，戴胄按照法律判处流放。唐太宗责问戴胄说：“我下了命令，作伪者不自首一经查实就处死，可你现在却只判流放，你这是向天下人宣示我讲话不讲信用，你是卖弄权力去讨好人呀？”戴胄不慌不忙地说：“陛下如果立即杀掉他，那就不是我的职权所管得了的。可是，既然已经移交给我处理，我敢毁坏法律吗？”唐太宗说：“你自然是恪守法律了，却让我失信于天下人，你说怎么办？”戴胄说：“法律是国家用来向天下人公布最大的信用的，您的话只是发泄了一时的喜怒情绪。陛下出乎一时情绪激动打算杀掉他，冷静考虑觉得不能这样做之后押送大理寺依法惩处，这正是克制个人情绪而留存大的信用。如果曲从个人情绪背离法律所应有的信用，我就要替陛下惋惜了。”唐太宗听了大受感动而醒悟，赞同了戴胄的说法。 贞观六年，戴胄被调任尚书左丞。唐太宗同情他家贫困，特地下令赏赐给他十万钱。 参考资料： 1 阳光159 2008-12-29 10:52:36 125.67.180.* 举报 贞观元年，戴胄任大理寺少卿。当时吏部尚书长孙无忌曾经被传召，没有解除佩刀进入东上阁。尚书右仆射封德彝，认为守门校尉没有察觉，其罪应当处死；长孙无忌误将佩刀带进去，责罚二十斤铜。皇上同意了。戴胄反驳说：“校尉没有察觉和无忌带刀进入，都是失误啊。臣子对于君王，不能够以失误为借口，法律上说：‘供奉君王汤药、饮食、舟船，有所失误没有按照法令的人，都处死刑。"陛下如果考虑到长孙无忌过去的功劳，（不加治罪，）那就不是司法部门该管的事了；如果按照法律处理，罚铜并不恰当。”太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下人的法律啊，怎么能够因为无忌是皇亲国戚，就要屈法顺情从轻处理他呢”责令重新定议。德彝仍然执行原来的判决，太宗将要同意这个判决。戴胄又说：“校尉是因为无忌的失误才获罪的，按照法律，他的罪过应当比无忌要轻。若论失误，他们的情形是一样的，可是一生一死，轻重悬殊。我冒昧地坚持自己原来的请求。”太宗赞许他，终于免除校尉死刑. 1.臣子之于尊极，不得称误：臣子对于君王，不能够以失误为借口 2.何得以无忌国之亲戚，便欲阿之？怎么能够因为无忌是皇亲国戚，就要 8. 十篇短小浅显的文言文 一定要超短 1）王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。 看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。” 取之，信然。译：王戎七岁时，曾经和众多小朋友一起玩耍。 看到路边的李树上有很多果子快把树枝压弯了。那些小孩争相跑去捡李子，只有王戎站着不动。 有人问王戎，他回答道：“李树在路旁有那么多的李子，这个肯定是苦李。”那人将李子取下来尝了一下，的确如此。 2）陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。 绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。 绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。” 术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 译：陆绩是三国时期的吴国的人。他曾经担任过太守，对天文和历法很精通。 陆绩年龄六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出橘子让陆绩吃。 陆绩怀里藏了三只橘子，临走时拜别袁术，怀里的橘子却掉落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里藏了主人的橘子，为什么？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我想藏在怀里留给母亲吃。” 袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩与众不同，后来常常称赞他。 3）杨修啖酪 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许， 盖头上题“合”字，以示众。众莫之解。 次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”译：有人进贡给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没人看懂是什么意思。轮到杨修的时候，他吃了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，有什么好怀疑呢？”4）郑人买履 郑人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。 至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。 译：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后把尺码放在了自己的座位上，走了。 等到了集市，他忘了带量好的尺码。 他已经找到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。 等到他返回的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 5）神针道人 凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。云嗟叹久之。 一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然。”道人针其左股立苏。 曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，治病无不效。 译：有个叫凌云的人到北边的泰山去游玩，在一座古庙前看（遇）见了一个病人，（他奄奄一息的）快断气了。凌云在一旁久久哀叹，一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗？”凌云说：“是的”于是道人用针刺那个人的左腿，那个人马上醒过来了。 道人说：“这个人是被毒气侵入的体内，并非（要）死了，（等他体内的）毒散了他自己就会苏醒（好）过来。”因此道人教会了凌云针术，从此之后凌云医治病人都没有不好的。 6）响遏行云 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭乃谢求反，终身不敢言归。译：薛谭秦青向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。 秦青没有挽留， 第二天，在城郊的大路旁为薛谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。 歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。薛潭便道歉要求回到秦青身边，并且再也不敢说回家了。 出自于《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”7）蛇衔草 曩有田父耕地，值见创蛇在焉。 顷之，有一蛇衔草著创口上，竟日创蛇走。田父取其余叶以治创，皆验。 本不知草名， 因以“蛇衔”名之。古人云：蛇衔能续己断之指如故。 非妄言也。译： 从前有一位老农在耕地，正巧看见一条受了伤的蛇躺在那里。 一会儿，有一条蛇衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。 老农拾取那棵树其余的叶子用来治伤口，全都灵验。本来不知道这种草的名字，于是用“蛇衔草”当草名了。 古人说：蛇衔草能把已经断了的手指接得和原来一样。不是胡乱说的。 8）木刻钟馗 宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。 以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。译： 宋朝庆历年间，有一个道士，姓李，手艺奇妙精巧，曾经用木头刻过一个钟馗，高三尺左右，右手拿着铁简。 把诱饵放在钟馗的左手里，老鼠沿着手爬上去吃，钟馗左手把老鼠抓住，右手用铁简把老鼠打死。9）杨务廉有巧思 将作大匠杨务廉甚有巧思。 常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。 市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。 译： 将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。 等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全。

1. 立刻翻译文言文 山宾性笃实，家中尝乏困，货所乘牛。既售受钱，乃谓买 主曰：“此牛经患漏蹄，疗差已久，恐后脱发，无容不相语。” 买主遽追取钱。处士阮孝绪闻之，叹曰：“此言足使还淳反朴， 激薄停浇矣。” 明山宾（南北朝时期梁朝人）生性淳厚老实，家里曾经因为贫困，卖掉了所乘坐的牛。收了牛钱以后，于是对买主说：“这头牛曾经得过漏蹄病，治好很长时间了， 恐怕它以后还会复发，不得不窢讥促客讵九存循担末告诉你。” 买主急忙要求退还一部分牛钱。隐士阮孝绪（人命）听说后，感叹说：“这话足以让人返璞归真，停止刻薄吝啬的行为了。” 2. 怎么马上记住文言文 学习文言文最好熟读到背诵，这对文言文阅读翻译的益处颇大。 背诵文言文不等于死读硬背，而应讲求方法，可收事半功倍之效。 （法）一、化整为零法。 把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好。 [析]一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的来龙去脉，了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时与前因后果的交代，贯穿起来。 层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵。背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止。 （法）二、抄读法。这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法。 [析]眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句。抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分。 那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完。当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出。 （法）三、累进法。采用此法有如滚雪球，即先读第一句，即背诵第一句；再将第一二句连读，即要求第一二句连背。 依次类推，滚动前进，累积背完全文为止。 （法）四、三抓法。 它是以自然段为单位实行三抓。 [例]当要背诵《战国策·唐雎不辱使命》之前，可以运用三抓。 如在第一自然段里，先抓本段的第一个字──“秦”；然后抓本段的起始句──“秦王使人谓安陵君曰”；最后抓本段所体现的作者思路，文章脉络──交锋发生在秦王与安陵君之间，是唐雎出使的前因，也是双方斗争的前奏。情节开端部分。 这三抓相互都起到提示作用。依照这些提示去背课文就容易些。 （法）五、照看译文背诵法。即由语体文反回文言文。 [例]如要背诵欧阳修《醉翁亭记》，可以先将它逐句译成现代汉语（即“古译今”），然后根据所译的汉语，再返回古代汉语（即今译古），由古到今，再由今到古，也就是从译文回复到原来的文言文，多次反复，这不但练习了古译今，而且可以比较古今词法句法，背诵原文，不论其长短，都是易为的。 [析]以上五法，对于背诵原文，是行之效的。 每一个方法，固然可以采用，几个方法，综合运用，似乎更好一些。总之，采用何法，没有定规，一个是各人所喜爱用什么法就用什么法，这是主观的一面，另一个则看客观的背诵效果了，采取的某法既快（背诵得快）又好（背诵准确），那么那个法就是一个最佳的方法。 3. 帮我找三句包括 于 以 为 的文言文句子 于，介词。意思是在，从，到。 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 ③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） 以，介词，表示原因。可译为因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 为，介词，介出涉及的对象。意思是给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） 4. 即 在古文的意思 1、基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。 [approach;be near] 将即席。——《礼记·曲礼》 白话释义：将要靠近席位。 2、登上；走上 [ascend] 公即位。——《春秋·桓公元年》 白话释义：主公登上王位。 3、虽然 [though; although] 小即小，天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》 白话释义：小就是小，天生的口不曾合。 4、同“则”。那就 [then] 即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》 白话释义：则担心秦国会出兵攻打赵国。 组词如下： 即兴、即使、即便、立即、即将、即时、当即、即日、即令、随即、迅即、即事、即是、即且、即此、即代、即刑、赓即、即序、即夜、即早、即路、即立、即溜、即如、即拜、即期、庚即、赶即、即真、 扩展资料 字形演变 字源解说 文言版《说文解字》：即，即食也。从皀，卪声。 白话版《说文解字》：即，入席就餐。字形采用“皀”作边旁，采用“卪”作声旁。 组词解释： 1、即兴：对眼前事物有所感触，临时产生兴致。 姜妙香 《追怀往事》：“我们在演出之前并没有计划这样改动，是 兰芳 在台上即兴的创造。” 2、即使：表示假设的让步。 鲁迅 《书信集·致李桦》：“即使只凭热情，自亦当有成效。” 3、即便：立即。 《儿女英雄传》第三回：“ 梁材 候老爷的信写完、封妥，收拾了当，即便起身。” 4、立即：即刻，立时。 曹禺 《日出》第二幕：“ 王福升 探身向屋内张望，见无人，立即引进 黑三 。” 5、即将：将要；就要。

即组词：即兴、立即、即将、即使、即便、当即、即刻、在即、即时、即令、即日、旋即、即景、迅即、随即、即事、即位、即是、即且、即早、即立、是即、即禽、即刑、赓即、即溜、即序、即路、即代、即拜、赶即、即留、即期、登即、即政、即真、目即、庚即、即如、即夜即目、即速、即世、即叙、离即、顿即、即阼、即夕、即祚、还即、即今、即死、然即、即炤、即行、即用、即照、即吉、即若、遂即、即安、即命、遽即、跟即、刻即、即戎、不即、速即、即即、即忙、是即是、即墨牛、即色空、即墨侯、稍纵即逝、一拍即合、不即不离、转瞬即逝、若即若离、非此即彼

1. 即 在古文的意思 1、基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。 [approach;be near] 将即席。——《礼记·曲礼》 白话释义：将要靠近席位。 2、登上；走上 [ascend] 公即位。——《春秋·桓公元年》 白话释义：主公登上王位。 3、虽然 [though; although] 小即小，天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》 白话释义：小就是小，天生的口不曾合。 4、同“则”。那就 [then] 即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》 白话释义：则担心秦国会出兵攻打赵国。 组词如下： 即兴、即使、即便、立即、即将、即时、当即、即日、即令、随即、迅即、即事、即是、即且、即此、即代、即刑、赓即、即序、即夜、即早、即路、即立、即溜、即如、即拜、即期、庚即、赶即、即真、 扩展资料 字形演变 字源解说 文言版《说文解字》：即，即食也。从皀，卪声。 白话版《说文解字》：即，入席就餐。字形采用“皀”作边旁，采用“卪”作声旁。 组词解释： 1、即兴：对眼前事物有所感触，临时产生兴致。 姜妙香 《追怀往事》：“我们在演出之前并没有计划这样改动，是 兰芳 在台上即兴的创造。” 2、即使：表示假设的让步。 鲁迅 《书信集·致李桦》：“即使只凭热情，自亦当有成效。” 3、即便：立即。 《儿女英雄传》第三回：“ 梁材 候老爷的信写完、封妥，收拾了当，即便起身。” 4、立即：即刻，立时。 曹禺 《日出》第二幕：“ 王福升 探身向屋内张望，见无人，立即引进 黑三 。” 5、即将：将要；就要。 2. “既”“即”在文言文中各有哪些意思 既的中文解 释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首：旡 部外笔画：5 总笔画：9 五笔86:VCAQ 五笔98:VAQN 仓颉：AIMVU 笔 顺编号：511541535 四角号码：71712 Unicode:CJK 统一汉字 U+65E2 基本字义1. 动作已经完了：~往不咎。 ~而。2. 已经：~ 成事实。 ~定。3. 常与“且”、“又”连用，表示两者并列：~快又好。 详细字义 〈动〉1. （会意。甲骨文字形，左边是食器的形状，右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。 本义：吃 罢，吃过）2. 同本义 [eat up] 既，小食也。——《说文》。 罗振玉曰：“即，象人就食；既，象人食既。许训既为小食，义与形不协矣。” 君既食。——《礼记·玉藻》不拜既爵。 ——《义礼·乡饮酒礼》3. 食尽。指日全食或月全食 [eclipse] 秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。 ——《春秋·桓公三年》。杜预注：“既，尽也。” 其合相当如袭辟者，日既是也。——汉· 王充《论衡》4. 完 毕；完了 [plete;end] 既而曰。 ——《公羊传·宣公元年》。注：“事 毕也。” 既者，尽 也。有继之辞也。 ——《谷梁传》既月。——《虞书》董泽之蒲可胜既乎。 ——《左传·宣公十二年》薮泽肆既。 ——《国语·周语》吾与汝既其文，未既其实。 ——《庄子·应帝王》5. 又如：既济（六十四卦之。离下坎上。 意指万事皆 济）；既冠之后（成年之后。古代男子二十岁行加冠礼，表示已成 年） 〈副〉1. 已经 [already] 既来之，则安之。 ——《论语·季氏》既祖，取道。（祭过路神，就要上路。 祖，临行祭路神，引申为饯行送别。）——《战国策·燕策》既克。 ——《左传·庄公十年》既其出。——宋· 王安石《游褒禅山记》既加冠。 ——明· 宋濂《送东阳马生序》既入 宫中，举天下所贡…遍试之，无出其 右者。——《聊斋志异·促织》既泣之三日。 ——清· 龚自珍《病梅馆记》2. 又 如：既成（已经完成）；既位（已就其位）；既醉以酒，既饱以德（宾客称主人优厚待客的客气话）3. 不久；随即 [soon] 楚成王以商臣为太子，既欲置公子职。——《韩非子·内储说下》昔李斯与 包丘子俱事 荀卿，既而 李斯入 秦。 ——《盐铁论·毁学》 1. 常 用“则”、“就”、“那么”相呼应，相当于“既然” [since;as] 既定策 则仆须急归营。——梁启超《谭嗣同传》2. 又 如：既要革命，就要有一个革命的党；既以（既然已经）；既不沙（既不阿，既不呵，既不唦，既不是呵，既不索。 都表示：既然不是这样，如果不是这样，不然的话）3. 跟“且”、“又”、“也”、“还”等词配合，表 示同时具有两种情况 [both…and;as well as] 屈平既嫉之。——《史记·屈原贾生列传》4. 又如：既高且大；既快又好；既坚持原则，又灵活运用 常用词组1. 既成事实 jìchéng shìshí [fait acpli;acplished fact] 已完成的、并且推定是不可改变的 事2. 既定 jìdìng [antecedent;established;fixed;set] 已定的，已为前提的 既定 方针3. 既而 jì"ér [soon;after a while;afterwards;later;subsequently] 不 久，一会儿，副词。 指上件事情发生 后不久 既而儿醒。——《虞初新志·秋声诗自序》既而得某尸于井。 ——《聊斋志异·促织》既而 胡即放。—— 清· 梁启超《谭嗣 同传》4. 既来之，则安之 jì lái zhī，zé ān zhī [since we are here,we may as well stay and make the best of it;now that we have e,let us stay and take the rough with the *** ooth;now you are here,you"d better stay;since this is so,it"s better to accept it and enjoy it] 既已来此，那 就随安于此 他果然既来 之，则安之，我也只得因居之安，则资之深。 ——《儿女英雄传》5. 既然 jìrán [now that;as;since] 表示先提出前提，而后加以推论，常用“就”、“也”、“还”等配搭 既然 他已经好些，他就可以回学校去了6. 既是 jìshì [since;now that] 既然 是 既是干不成，就算 了吧7. 既往 jìwǎng(1) [past]∶ 以前 既往之事（2） [bygones]∶指已经过去的事情 既往 不究8. 既往不咎 jìwǎng-bùjiù [let bygones be bygones;do not censure *** . for his past misdeeds;do not go into past misdeeds] 不追究已经过去的错误 既往不咎，立功赎罪9. 既有 今日，何必当初 jì yǒu jīnrì，hébì dāngchū [if there must be today,then why should there have been other days;if I had known it would e to this,Iwould have acted differently;if it has to be like this now,it"s a pity it was even like that in the beginning] 既然有今日的如此结果，何必在当初那么做。用以感慨现今的不如意，而 深悔过去的错误 宝玉在身后面叹道：“既有今日，何必当初。” ——《红楼梦》即的中文解 释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首：卩 部外笔画：5 总笔画：7 五笔86:VCBH 五笔98:VBH 仓颉：AISL 笔顺 编号：5115452 四角号码：77720 Unicode:CJK 统一汉字 U+5373 基本字义1. 就是：知识~力量。2. 当时或当 地：~日。 ~刻。~席。 ~景。在~。 ~兴（xìng ）。3. 就，便：黎明~起。 4. 假如，倘若：~使。~便（biàn ）。 ~或。~令。 5. 靠近： 不~不离。6. 到，开始从事：~位。 详细字义 〈动〉1. （会 意。甲骨文作坐人形（后讹为卩）面 对食器（皀）会意。 本义：走近去吃东西）2. 。 3. 求翻译文言文即铁山鼓铸,运筹策,倾滇、蜀之民,富有至童千人, 铁山：两说，一是产铁之山.二是四川的一个地名，该地产铁.本人认为译一为合适.因为，后文有滇、蜀两地.鼓铸：鼓风冶铁.富有至童千人：原句无“有”，不知何人添加，不敢作解.（怀疑就是为了怕人把富作别的解释所以特意加的，例如我这类的人）另此句后面为句号.“原句富指涵盖.有说法为富有，富裕，我不认同.”“童，原文为僮.指当地的僮人（现多数说法为仆人）.僮人入桂是指发生在中国广西的大移民事件，从秦汉开始，绵延唐宋.僮人最早是生活在今天的云贵荆楚地区，是濮人集团的重要组成部分，生活在贵州的濮人后来曾迁徙到四川，被称为僚人入蜀.直到今天，壮族的各支系都自称自己是濮壮、濮侬、濮依（亦作布壮、布侬、布依）等.故我的理解是：尽滇、蜀两地的人民，还包括数千僮人.这里仅仅是我个人的理解.如果理解成富有，那么“倾滇、蜀之民，富至童千人”该理解成，所有这两个地方的百姓都富有到了拥有上千的童仆，可能吗？但现在多指富有，文言文教学中也用富有，那么你就用富有吧.僮也用仆人吧译文：立即在铁矿山鼓风冶铁，想办法，用计策.所有云南、四川两地的人，富有的有童仆近千人.（因为有了铁器）耕种射猎的乐趣，好比当时的君王一般.。 4. 文言文既什么意思啊 “文言文”是相对于“白话文”而言。 春秋、战国时期‘纸"还未被发明，记载文字用的是竹简，丝绸等物，丝绸价格昂贵，竹简笨重记录的字数有现，为了能在‘一卷"竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。 可以说“文言文”是世界上最早的文字记录‘压缩"格式。 后来当‘纸"大规模使用时，统治阶级的来往‘公文"使用习惯已经定型，会用‘文言文"已经演变成读书识字的象征。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 5. 既什么意思文言文 既jì 金文「既」指完成、完毕。 基本字义 ①已经：既已如此|既得利益|既往不咎。 ②既然，常跟“就、则” 连用：既来之，则安之，既要干，就干好。 ③跟“且，又，也，更” 等配合，表示两方面同时存在：既勇敢又机智|既聪明又用功|既快且好|既要保增长，更要防风险。 【既然】jìrán 与“ 就、也、还 ” 连用，表示先提出前提，而后加以推论。 〖例句〗既然你答应了别人，就应该守信用。 【既往不咎】jì wǎng bú jiù 对过去的错误不再追究责备。也作“不咎既往”。 〖例句〗对犯过错误的人，只要他诚心悔改，我们都应既往不咎。 “即”和“既”的区别： “即”与“既”，音不同，“即”读jí，“既”读jì ；形有异，“即”右从“耳刀”，“既”右从“无”；义也不一样。可是这两个词常见用错，有该用“既”的用了“即”，也有该用“即”的用了“既”。例如：某厂出品的大豆酱包装袋上印着：“本产品有独特的酱香味，即可直接佐餐，又可在烹饪时作调味品，回味无穷。”此处把“既”错成了“即”。 “即”有多个义项：①作副词，就，便。表示动作发生之快或时间之早。如“招之即来”，“有错即改”，“一触即发”。②作连词，即使，就是。用于复句的偏句，表示假设让步，正句常有“也”与之呼应。如鲁迅《花边文学·倒提》：“鸡鸭这东西，无论如何，总不过送进厨房，做成大案而已，即使顺提也何补于归根结蒂的命运。”此处的“即使顺提”即表示假设让步。 “既”既可作副词，也可作连词。作副词时，①作“已经”解。多用于固定格式。如“既往不咎”，“一言既出，驷马难追”。②表示不止一个方面。常用“又”、“也”、“且”等配合使用。例如：“森林既需要水分，又能保持水分。”又如：“松树既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。”某厂大豆酱包装袋上的产品说明中的“即”之所以应改用“既”，即因为此处表示“不止一个方面”的意思，用“即”解释不通。作连词时，表示“既然”的意思，用于推论因果复句的偏句，正句常有“则”、“就”等与之呼应。如：“既来之，则安之。”又如：“既要革命，就要有一个革命的党。” “即使"与“既然”都是连词，但作用不同。“即使”所表示假设的让步，可以是尚未实现的事情，也可以是与既成事实相反的事情。例如：“即使你当时在场，恐怕也没有别的办法。”“既然”表示先提出前提，而后加以推论。如：“既然知道做错了，就应该赶快改正。” “即使”也可用“即便”，但不可用“既使”、“既便”。 摘自《百度百科》‘既"字词条。 6. 守即古文意思 即 jí， 部首： 卩 部首笔画： 2 总笔画： 7 即 jí 【动】 （会意。甲骨文作坐人形（后讹为卩）面对食器（皀）会意。本义：走近去吃东西） 同本义〖eneartoeat〗 即，就食也。——《说文》 席末取粮即稻。——《仪礼·公食礼》 鼎有实，我仇有疾，不我能即。——《易·鼎》。高亨注：“《说文》：‘即，就食也。"此用其本义。” 基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。〖approach;benear〗 将即席。——《礼记·曲礼》 匪来贸丝，来即我谋。——《诗·卫风·氓》 神即形也，形即神也。——范缜《神灭论》 夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之。——柳宗元《童区寄传》 又如：若即若离 登上；走上〖ascend〗 公即位。——《春秋·桓公元年》 山行即桥。——《史记·河渠书》 及庄公即位，为之请制。——《左传·隐公元年》 又如：即阼（即位。皇帝登极叫即阼。因古时新天子登基，有升登东阶而主祭的仪式，所以叫即阼。阼：东阶）；即真（正式就皇帝位。后世以官职由代理而改为实授，也称即真）；即禽（打猎，在野外猎取禽兽）；即祚（皇席即位登基） 即 jí 【连】 虽然〖though;although〗 小即小，天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》 假若〖if〗 即有不称。（如果不能称将军之职。意即打败仗。）——汉·刘向《列女传》 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。——汉·贾谊《论积贮疏》 即使〖evenif〗 公子即合符。（即，即使。）——《史记·魏公子列传》 即不幸有方二三千里之旱。——汉·贾谊《论积贮疏》 即谋单于。——东汉·班固《汉书·李广苏建传》 即捕得三两头。——《聊斋志异·促织》 其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。——清·方苞《狱中杂记》 又如：即或 同“则”。那就〖then〗 即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》 不死即已。——《史记·陈涉世家》 死即举大名。 即更刮目相待。（即，就。）——《资治通鉴·汉纪》 即 jí 【介】 就在某时某处；乘，趁〖while〗 即其帐中斩宋义头。——《史记·项羽本纪》 即时诛灭。——《汉书·李广苏建传》 即如前年…一事。——清·梁启超《谭嗣同传》 又如：即忙（连忙；赶紧）；即拜（就在所在地授予官职）；即早（及早；趁早） 当〖as〗 即此风云佳，孤觞聊可命。——南朝齐·谢朓《赋贫民田》 又如：即此（就此；只此） 即 jí 【副】 一…就〖assoonas〗。如：气断即死；闻过即改 随之立刻就〖then〗。如：降即免死；即早（及早，趁早） 立刻，当即〖atonce〗 王即临之。——晋·干宝《搜神记》 太守即遣人随其往。——晋·陶渊明《桃花源记》 处即刺杀虎。——《世说新语·自新》 即书诗四句。——宋·王安石《伤仲永》 又如：即速（立刻；赶快） 那就是说，那就是〖thatis;namely〗 民死亡者，非其父兄，即其子弟。——《左传·襄公八年》 梁父即楚将项燕。——《史记·项羽本纪》 即今之傫然在墓者。——明·张溥《五人墓碑记》 即此爱汝。——清·林觉民《与妻书》 即如忠烈遗骸。——清·全祖望《梅花岭记》 身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》 又如：即是

问题一：既怎么组词 既然，既有，既定，既可 问题二：用既和即怎么组词？ 即使即时即兴即日即便即将即事即刻即位即是即景即世即墨即或即期即席即真即此即令即行即今即如即目即若即安即戎即叙即夜即阼即序即且即速即禽即夕即祚即吉即命即立即早即溜即即即拜即死即用即留即代即政即路即刑即照即忙随即旋即立即赓即在即迅即当即遂即然即赶即不即顿即遽即是即登即离即即即刻即速即目即跟即还即 以上是即的组词 以下是既的组词： 既而既然既定既望既往既是既已既济既以既成既朔既尔既月既夕既后既乃既廪既终既灌既立既位既龀既旬既Y皆既无既食既终既时既罔既蚀既靡既肆既拜既雍既既得利益既成事实 问题三：既组词有哪些 一如既往、 既定、 犯罪既遂、 既往不咎、 既然、 既是、 既得利益、 既往、 既成事实、 既济、 既而、 既望、 东曦既驾、 既已、 既生魄、 一反既往、 食既、 既成、 羽翼既成、 既以、 既有今日何必当初、 无既、 既月、 既生霸、 既朔、 既尔、 既夕、 既灌、 不追既往、 既后、 既死霸、 皆既、 既死魄、 不溯既往、 肆既、 既终、 既立、 既济公、 亥既珠、 既不沙 问题四：即和既这两个怎么组词， 即使、即时、即兴、即将、立即、即日、随即、即便、旋即、赓即 既而、既然、既定、既望、既是、既济、既往、既成、既已、既龀 问题五：既字有什么能组词 既而 既然 既定 既望 既已 既往 既是 既济 既以 既成 既尔 既朔 既乃 既月 既夕 既后 既终 既灌 既立 既廪 既龀 既旬 既Y 既位 皆既 无既 食既 终既 蚀既 时既 罔既 靡既 肆既 拜既 雍既 一如既往 既往不咎 一反既往 耽得利益 东曦既驾 既成事实 羽翼既成 不咎既往 不追既往 问题六：即的组词有哪些呢 即的组词 ： 即兴、立即、即将、即使、即便、当即、即刻、即日、即时、在即、即令、旋即、即景、迅即、即事、 即位、随即、即且、即是、即早、即立、即刑、赓即、即禽、即溜、即序、登即、即拜、即代、即路、 赶即、即留、庚即、是即、即夜、即期、即真、即政、即如、即目、即祚、顿即、即死、即叙、跟即、 目即、即速、即世、即吉、即夕、即命、即即、遂即、即今、即行、还即、即照、即安、即荨⒗爰础 刻即、然即、即阼、即用、即若、遽即、即戎、速即、不即、即忙、是即是、即墨牛、即色空、即墨侯、 稍纵即逝、一拍即合、不即不离、转瞬即逝、一触即发、非此即彼、若即若离、转眼即逝、除服即吉、 瞬息即逝、转瞬即是、一触即溃、弃同即异、即即世世、即心即佛、即里渐里、事即圆、即温听厉、 召之即来、即席发言、一蹴即至、足律即留、摇笔即来、即兴表演、呼之即至、闻呼即至、即兴之作、 旋踵即逝、一目即了、麾之即去、过颊即空、招之即来、即穷验问、即鹿无虞、即即足足、一呼即集、 即心是佛、可望不可即、可望而不可即、有一利即有一弊、召之即来，挥之即去、呼之即来，挥之即去、 蜂虿入怀，随即解衣、有话即长，无话即短、士别三日，即更刮目相待、即以其人之道，还治其、 即以其人之道，还治其人之身、即以其人之道,还治其人之身 问题七：既可以组词什么 1、既的拼音：jì。 2、既的意思： ①已经：既已如此|既得利益|既往不咎。 ②既然，常跟“就、则” 连用：既来之，则安之，既要干，就干好。 ③跟“且，又，也，更” 等配合，表示两方面同时存在：既勇敢又机智|既聪明又用功|既快且好|既要保增长，更要防风险。 3、既的组词： 既然、 一如既往、 一反既往、 既往不咎、 既得利益、 不溯既往、 既成事实、 东曦既驾、 犯罪既遂 食既、 既往、 既望、 既是、 既而、 既后、 罔既、 既济、 既乃、 肆既、 蚀既、 既旬、 既定、 既以、 既Y、 既已、 拜既、 终既、 无既、 既月、 既灌、 时既、 既廪、 既龀、 既成、 雍既、 既立、 既终、 皆既、 既夕、 既尔、 既位、 既朔、 既不索、 既死魄、 既不沙、 既死霸、 既济公，等等。

即可以组什么词 ：即兴、立即、即将、即使、即便、当即、即刻、即日、即时、在即、即令、旋即、即景、迅即、即事、即位、随即、即且、即是、即早、即立、即刑、赓即、即禽、即溜、即序、登即、即拜、即代、即路、赶即、即留、庚即、是即、即夜、即期、即真、即政、即如、即目

即可以组什么词：即兴、立即、即将、即使、即便、当即、即刻、即日、即时、在即、即令、旋即、即景、迅即、即事、即位、随即、即且、即是、即早、即立、即刑、赓即、即禽、即溜、即序、登即、即拜、即代、即路、赶即、即留、庚即、是即、即夜、即期、即真、即政、即如、即目

一将的将可以组什么词语？

算命所用到的人元篇 算命所用到的人元者，即地支内所藏之天干也，已见地支篇，可参阅之。 人元之利 (一)可以辅助天干地支之不逮，例如： 癸卯 丁巳 甲寅 甲子 八字中水木居六，土金全无，当以身强无克制为患，然巳中藏有戊土并庚金，土能克水，金能制木，是天干地支虽属无用，而支中所藏人元，独可辅助其不逮也。 (二)可以增加天干地支之力量，例如： 甲寅 壬申 甲寅 甲子 三甲二寅，木如林立，又有壬水子水之生木，则木更繁重，自喜申金之克制，但一金五木只力难胜，则不得不赖申中寅中所藏戊土，以生金克木，是取戊土人元以增加申金之力量也。 人元之害 (一)帮助天干地支之为虐，例如： 戊申 庚申 甲申 庚午 独甲为五金所克，其衰可知，何堪申中再藏戊土，午中再藏己土，用戊己土之人元，再去生金，岂非专助庚申金之为虐乎。 (二)破坏天干地支之精采。例如： 乙未 戊寅 戊辰 庚申 戊土甚重，当泄秀气于庚申二金，岂不甚美，奈何寅中所藏丙火，既能克去时干上之庚金，而时支申中所有庚金，亦破寅中之丙火冲去，岂非精采尽为破坏乎。 算命所用到的人元人元力量之分析 (一)最重：月支内之人元属月之本气者(例如申月之庚，庚与申皆属金，庚即为申中之本气)，力量最重。 (二)次重：月支内所暗藏之人元(例如申月，申中暗藏戊壬)，虽非申月本气，力量则次重。 (三)稍轻：年日时支内所藏之人元，与月支之人元相较，则力减轻。

不知所终话里藏阄无踪无影一分一毫张嘴挢舌东山高卧

上一单元六愚介绍四柱八字查询方式，今日要谈日主与十神，由於十一假日，这节课就为大家收收玩心，请大家要动动脑了， 首先，何谓日主？何谓十神？日主就是四柱八字中，日柱的天干，看今日，似乎是文静为女主角，就用他的八字为例吧！依照上图，请问大家，日主为何？图上的＂文静＂是今日午时出生的日主就是日柱上的天干你看图一下，日柱天干是啥字？日柱天干，简称日干，又称日主"命主"日元"日神等名称，壬！答对了！上图的日主就是＂壬＂，任何八字命理，皆以此日干出发，宋代以前，仅是三柱六字，徐子平首创四柱八字以日干论命，准确度提高甚多，故後人称四柱八字为子平术，上节已然提过，何谓十神？即正印"偏印"食神"伤官"正财"偏财"正官"偏官"比肩"劫财，十神的决定，皆与日主有关，请大家在看看上图，用紫色圈起来的名称皆是十神：十神的决定是依日主与其他七字的阴阳五行关系，例如，日主是＂壬＂，壬是天干，属阳，属水，那麼年柱天干上的＂戊＂属啥？请各位答覆！都将天干地支阴阳五行给忘记了？先问大家＂戊＂之阴阳五行戊属阳，属土再来一次，＂辛＂呢？但是辛属阴，属金，再来，丁呢？阴，看样子大家对於天干地支的阴阳五行尚需加强[微笑][微笑][微笑]十神的决定，就是日主与其他柱天干地支的生克关系，所谓，五行生我者为正印"偏印，例如日主是＂壬＂，壬是水，五行生水者，金；所谓金生水，因此，金是正印或偏印，正印或偏印则是依阳或阴决定，阴阳不同即为正印，同阳同阴则是偏印，壬属阳水，逢庚辛金而生正印与偏印，庚属阳，壬亦属阳，故而壬逢庚即是偏印，辛属阴金，壬属阳水，因此属正印，上图月柱的辛上即是正印，即由此而来，接著是五行我生者，日干五行所生者，是食神"伤官，壬属水，水生木，因此，逢天干地支属木者，就是食神或伤官，例如，壬属阳水，逢甲木阳，则是食神，逢乙木阴，则是伤官，接著是五行被我所克者，被日主所克者，即是正财或偏财，例如，壬属阳水，水克火，丙属阳火，同属阳，偏财，丁属阴火，正财，接著是克我者，凡五行克日主者，是正官或偏官，例如，壬属阳水，土克水，戊是阳土，故生偏官，己是阴土，正官，还有一项是与日主五行同属者，即同我，即为比肩或劫财；例如，壬属阳水，逢壬就是比肩，遇癸就是劫财，以上请各位好好体会，五大关系同我者，同性为比肩，异性为劫财 我生者，同性为食神，异性为伤官 我克者，同性为偏财，异性为正财 克我者，同性为七杀，异性为正官 生我者，同性为偏印，异性为正印所以啊！收收放纵长假後的玩心，对了，地支也是如此；我就不赘述了；发图给大家此外，食神偶而会出现＂七杀＂，七杀就是偏官，是由另一种因素决定名称，日後再说

问题一：卯的五行属什么 卯是地支的第四位；五行指的是金、木、水、火、土五种古代物质观。 卯与五行是两种概念，无法相提并论。 问题二：“申”在五行八字里到底属土还是金呢？ 1。申，由24度本气庚金+12度杂气壬水+3度余气戊土，所组成，主要还是属金，并非土。 2。八字论命以本气为主，杂余气都不可取用，墓库（寅申巳亥）则有时候可当根。 问题三：卯在五行是什么 卯是地支的第四位；五行指的是金、木、水、火、土五种古贰物质观。 卯与五行是两种概念，无法相提并论。 问题四：卯酉五行属什么,是什么方向 卯五行是木， 酉五行是金 问题五：19950814五行属什么 八字简评 公历1995年9月8日 处女座 农历一九九五年八月十四丑时 属猪 干神伤官食神日元正印 乾造乙甲壬辛 亥申寅丑 支神比肩偏印食神正官 藏干壬甲庚戊壬甲丙戊己癸辛 纳音山头火井泉水金箔金壁上土 八字五行旺衰量化结果 木 9.75% 火 4.2% 土 9.6% 金 35.98% 水 40.48% 八字五行中水最旺，火最弱。 八字中所蕴含的先天性格 ? 温文随和，待人宽厚，善良体贴，喜欢享受生活，若不加节制就会沉迷于享乐，好逸恶劳，流于虚伪。 ? 聪颖仁慈，淡泊名利，喜欢做好事，做事稳重踏实，但有时却让人觉得过于庸碌，不求上进，安于现状。 八字最喜五行 日主生于申月，此季节金旺，水相，土休，火囚，木死。（八字五行量化中月令最为重要） 平衡五行：八字中火和土较弱，宜弥补此两种五行，使得命局趋于平衡中和。 同类五行：水、金，总占比约为76.46%。（即日主自身五行和生日主的五行） 异类五行：土、木、火，总占比约为23.54%。（即克、泄、耗日主的五行） 调侯用神：戊（阳土）、丁（阴火），申月壬水，庚金司令，壬得申之长生，转弱为强，专用戊土，次取丁火佐戊制庚。 五行总论：日主身强，宜弥补异类五行，日干旁边有食伤，最喜食伤泄主向财（火），所以火就是最喜的五行，次喜五行为木和土。 问题六：庚卯五行属什么～～～～～～～～ 你的问题是求分析 “庚、卯”二字表示的五行吗？ 庚即“庚金”五行金，卯即“卯木”五行属木。 问题七：十二生肖五行各属什么 子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥贰猪），分别对应的五行分别是：东方寅卯属木（虎、兔），西方申酉属金（猴、鸡），南方巳午属火（蛇、马），北方亥子属水（猪、鼠），中央丑辰未戌皆为土（牛、龙、羊、狗）。 问题八：申在五行中代表什么？酉呢？ heart习惯了痛：你好。 按地支藏干，申金本气是庚金，酉金本气是辛金。 【庚金】属阳，如同刀剑矿石，刀斧剑戟，性质坚硬，精神粗旷豪爽、轻燥，性情刚烈，而重义气。，个性好胜，具有破坏性，人缘好，容易相处。 古书曰：庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。 【辛金】属阴，如同珠玉宝石，金银首饰。性较阴沉，温润秀气，重感情，爱面子，虚荣心强，有强烈的自尊心，但缺乏坚强的意志。古书云：辛金软弱，温润而清，畏土之迭，乐水之盈，能扶社稷，热则喜母，寒则喜丁。 所以，论申、酉金，则看地支藏干之本气――庚、辛金。 祝你好运。 问题九：农历3月五行属什么 通常算八字以节气为准，第一个月以立春开始， 立春（通常为2月4日前后）之后即为寅月，五行主属性为木； 惊蛰（通常为3月5日前后）之后为卯月，五行也属木； 清明（通常为4月5日前后）开始为辰月，五行属土。 这三个月是木旺的季节，即春季。 常规的八字算法，跟农历的月份是有出入的。 而农历（阴历）的3月通常跨在卯月，辰月之间。

购买《家谱与寻根》《家谱编修指南与答问》请私信联系作者。育龙宗亲你好！自去年上半年喜获你的杰作《家谱与寻根》之后，近日又在重庆渝北新居收到你的新作《家谱编修指南与答问》姊妹篇，此时心潮起伏，感慨万千！不知用什么语言和形容来感激你在我编写家谱中遇到难题时送来的“及时雨"。《家谱与寻根》虽然也给我编写家谱增长了许多知识，提供了不少有用经验和捷径，但那部书确实是宏篇大著，内容深奥繁杂，花了不少精力去拜读，总还有些东西没搞明白，也不好打扰百忙中的你。 自收到《指南》一书，我就利用点滴时间，迫不及待地一口气通览了一遍，好多章节虽还没有一一消化，但已觉收获不少。我的感觉是：该书印刷精美，内容丰富，资料翔实，简明扼要，查找方便，给正在编修家谱的宗亲们指明了方向，解答了疑难，且具有可操作性，实用性强，收藏价值高，值得大力推荐！ 我曾把刚进初中的大孙子柳景献叫到身边耳语道：“孩子，你看这书写得多好，不光是教你如何写家谱，里面还有好多的古典常识呢，方方面面应有尽有，这是你在学校学不到的，在新华书店也买不到，希你在我百年之后将该书好好珍藏。而作者柳育龙刚而立之年，一年竟出六部书，人家为柳氏文化的传承付出了多少心血呀！”孙子听了我这番话甚是惊牙：“哇塞，好厉害哟，我要向他学习！”，顿时，我自感欣慰不已，因我的"家谱研究”有接班的了。说起我的家谱情结，也有三、四年了。那是2014年春，在重庆武警服役转业的正团职干部，也是我的么兄弟柳德成，受邀出席了湖南岳阳柳氏宗亲祠堂落成仪式，庚即邀请中华柳氏宗亲联谊会创始人柳哲到巫山、奉节、重庆铜梁等地考察柳氏族人聚集地分布情况，从而迅急在巫山及整个重庆地区掀起了"寻根问祖、研讨柳氏文化"的热潮。也就是在这种背景下，我虽年近七旬，身体欠佳，自觉不自觉地卷入了家谱研究和寻根的队伍，一发不可收拾。2015年11月中旬，还带病同柳德华、柳辉宗亲一道前往浙江、江西上栗等地寻根。 最令我感动的是，柳德成四年多来为巫山乃至整个重庆柳氏宗亲的寻根问祖操尽了心，付出了巨大的心血，并自费几万元，驱车数千公里，足迹踏遍川渝卾陕柳氏聚居地寻亲、走访老人、考察碑记，还几下湖南岳阳取经，背回几十本岳阳柳氏家谱回家研究。尤其是，2015年5月上旬，他独自一人去巫山县当阳乡考察一座清代柳氏墓碑的事迹更是感人：那里紧邻湖北神龙架，墓碑座落于海拔1400米的髙山上，极目四望，祟山峻岭，荆棘丛生，多年没有上山之路，德成便身背越野包，自带砍刀，花300元请当地民工带路，用了整整四小时才爬上山顶，下山时已近黄昏，手臂还被马蝗咬得鲜血直流，红肿了好几天，真叫人心疼！正是他的这种无私奉献精神激励了我，才决心在晚年也为柳氏家谱的研究尽点微薄之力。 人们都说，修家谱意义重大。百善孝当先，水有源树有根，只有刨根究底，追根求源，方能知晓自己从哪里来又到哪里去？从而“落叶归根”。通过修家谱，更能凝棸家族的团结振兴，互助互帮，传承先祖优秀文化，宏扬和圣精神，了解家族历史与业绩光照后人。同时，修家谱也是为自已树碑立传，百世流芳。正如作者育龙在《指南》前言中所说：“大千世界，人如蝼蚁，在百年之后谁记得自已呢？你的孙子可能记得你的名字，那么曾孙呢？而修家谱就是给自已死后找到一个灵魂的归缩。” 回顾近几年家谱研究走过的历程，总感到付出多，收获小，走了不少弯路，甚至闹些笑话。其中，遇到的难题是，看不懂历史老谱上的古文字。那是2014年上半年，德成弟从岳阳带回一本乐公支系的第七修谱，文字全是用泥块烧的古体字印刷，加之竖排又是文言文，我研究了半年如同看“天书”。我支族人入川始祖柳禹斯，落业原四川省巫山县（今属重庆）仰天窊，老派行：“国正天兴顺，官清民自安”，后来栗乐棠三公统谱，新派行为：“兴朝扬德教，景祚庆恩光……”，本想通过研究老谱查到禹斯公的来龙去脉，可至今没有进展，实为遗撼！再就是老谱中提到许多古代官名及学历称谓，不知与现代称呼怎么对应？如“光碌大夫”、“教谕"、“同知"、“镇抚”、"宣判”、“进士弟"、“贡生"、“廪生”、“庠生”如此等等，看后如坠烟云。甚至在整理家谱资料时，把正确的“教谕"一词错改成"教论”，把“司理问"写成了“司理间”，自看了你的新书才重新纠正过来。 当然，修谱最难的莫过于历史久远，人脉断裂，资料缺失，因我支族人自湖广迁四川(现属渝东北地区)，大多是躲避战乱，逃进深山隐居，二百多年来未曾传下一部家谱史料。 总之，巜指南》一书，条理清楚，通俗易懂，知识全面，是修谱的良师益友，是难得的工具书。在此，对你的辛勤付出与赠书，表示由衷的谢意！ “风雨送春归，飞雪迎春到”。在春节来临之际，祝你家人节日快乐，幸福安康！ 柳德桃 2018年2月12日 于重庆渝北

1、庚即（此为“赓即”的错误用法），读音gēng jí。赓即是指立即、马上、立刻。 2、出自《中国民间故事选·打绥定》：“刘瘟牛刚刚跑脱，大队红军赓即就进了城，只差一颗米没有活捉住他。” 3、近义词：立即、马上、立刻。 4、造句：现年36岁的王青军是县医院康复科引进人才，疫情爆发时，他正在山西老家探亲，但疫情就是命令，医院就是战场，医护人员就是战士，面对医院的防疫号召，他赓即放弃休假，主动请战到发热门诊一线工作。

庚即的意思是立即、马上、立刻。庚即（此为“赓即”的错误用法），读音gēng jí。赓即是指立即、马上、立刻。用“庚即”是不正确的，在汉语词典中也不被认可。正确用法当为“赓即”，请大家引起重视。“庚即”中的“庚”为“赓即”中的“赓”的错别字。详情请查阅“赓即”。“赓即”在公文、书信中，有加重正式成分的作用。口语中一般不说此词，可用立刻、马上等。看到错别字“庚即”堂而皇之地出现在官方通报中，很多人都在嘲笑撰写公文的公职人员没有文化，而我却不这么认为。就像网友挖出来的信息显示，“庚即”与“赓即”在2019年底，曾出现在成都公文测试的考题中。因此，从哪个角度来说，通报中的庚即都不是疏忽所致，而是刻意为之。与其说通报的庚即本与卖弄却弄巧成拙，反而不如说成都七乘七中学的校训求真求实，至善至美更像是一个笑话，在这个时代，求真求实显然比至善至美更难，既然不配，不如趁早摘掉幌子。庚即造句：1、1889年清光绪皇帝批准两广总督张之洞奏折，庚即在汉阳建造湖北枪炮厂，成为中国现代兵器工业的摇篮。2、盘庚即位时，殷朝已在黄河以北的奄地定都，盘庚渡过黄河，在黄河以南的亳定都，又回到成汤的故居。3、由于祖己的孝名深得人心，祖庚又是因为他的生母搞阴谋才取得王位的，而且祖庚即位后也没有什么建树，因此引起了朝廷文武百官的非议。

庚即（此为“赓即”的错误用法），读音gēng jí。赓即是指立即、马上、立刻。正确用法:赓即特别说明：用“庚即”是不正确的，在汉语词典中也不被认可。正确用法当为“赓即”，请大家引起重视。“庚即”中的“庚”为“赓即”中的“赓”的错别字。详情请查阅“赓即”。“赓即”在公文、书信中，有加重正式成分的作用。口语中一般不说此词，可用立刻、马上等。

庚即的读音是：gēngjí。庚即的拼音是：gēngjí。结构是：庚(半包围结构)即(左右结构)。庚即的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】立即、马上、立刻关于庚即的成语稍纵即逝庚癸频呼若离若即麾之即去召之即来，挥之即去少纵即逝庚癸之呼呼庚呼癸关于庚即的词语即景生情庚癸频呼转眼即逝庚癸之呼弃同即异少纵即逝即事穷理稍纵即逝麾之即去即温听厉点此查看更多关于庚即的详细信息

庚即的结构是：庚(半包围结构)即(左右结构)。庚即的结构是：庚(半包围结构)即(左右结构)。拼音是：gēngjí。庚即的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】立即、马上、立刻关于庚即的成语呼庚呼癸少纵即逝稍纵即逝若离若即庚癸之呼召之即来，挥之即去庚癸频呼麾之即去关于庚即的词语庚癸之呼即温听厉即景生情转眼即逝稍纵即逝庚癸频呼少纵即逝弃同即异麾之即去即事穷理点此查看更多关于庚即的详细信息

庚即的读音是：gēngjí。庚即的拼音是：gēngjí。结构是：庚(半包围结构)即(左右结构)。庚即的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】立即、马上、立刻关于庚即的成语若离若即稍纵即逝少纵即逝呼庚呼癸召之即来，挥之即去庚癸之呼麾之即去庚癸频呼关于庚即的词语少纵即逝稍纵即逝即温听厉即事穷理弃同即异转眼即逝庚癸频呼即景生情庚癸之呼麾之即去点此查看更多关于庚即的详细信息

1、即兴[jí xìng]：事先毫无准备，仅就当时的感受创作、表演或演讲的。2、即便[jí biàn]：用来加强语气，指即使;纵使。3、即使[jí shǐ]：表示承认某种事实，暂让一步，在正句里常用也呼应，说出结论。4、立即[lì jí]：立刻马上。5、即将[jí jiāng]：正要;就要。6、随即[suí jí]：立刻;即刻。7、当即[dāng jí]：马上，立即就在当时。8、即日[jí rì]：当天;当日近几天之内。9、即时[jí shí]：当下；立刻。10、即令[jí lìng]：即便;即使。11、迅即[xùn jí]：立即。12、赓即[gēng jí]：随即。13、即且[jí qiě]：即蝍蛆。蜈蚣的别名。14、即溜[jí liū]：亦作“即留”。机灵；精细。15、庚即[gēng jí]：立即、马上、立刻。

1.gēng。 2.部首：广。 3.笔画：8。 4.笔顺：点、横、撇、横折、横、横、撇、捺。 5.庚是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字始见于商代金文。 6.“庚”字的本义未见于文献，颇有争议。 7.早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。 8.古人将干支和五行、五方、五味及五常等相配，故“庚”又被赋予“金”“义”等含义。 9.基础释义：天干的第七位。 10.现常用来表示顺序的第七。 11.年龄：同庚。 12.详细释义：〈名〉天干的第七位，和地支相配，用以纪年、月、日庚，位西方。 13.——《说文》先庚三日，后庚三日。 14.——《易·巽》太岁在庚日上章，月在庚曰窒。 15.——《尔雅》其日庚辛。 16.——《淮南子》秋，日庚、辛。 17.——《史记》又以配五行庚辛申酉，金也。 18.——《淮南子·天文》。 19.组词：庚辰、长庚、庚午、年庚、庚帖、同庚、贵庚、老庚、庚桑、庚即、庚邮、庚穴、呼庚、般庚、生庚。 20.古籍释义：《唐韵》古行切。 21.《集韵》《韵会》居行切。 22.《正韵》古衡切，竝音赓。 23.《集韵》：庚，十干名也。 24.《说文》：庚位西方，象秋时万物庚庚有实也。 25.《尔雅·释天》：太岁在庚曰上章。 26.又：月在庚曰窒。 27.《释名》：庚，刚也，坚强貌也。

1. “即”在古文中有哪几种解释 〈动〉 1. （会意。甲骨文作坐人形（后讹为卩）面对食器（皀）会意。本义：走近去吃东西） 2. 同本义 [e near to eat] 即，就食也。——《说文》 席末取粮即稻。——《仪礼·公食礼》 鼎有实，我仇有疾，不我能即。——《易·鼎》。高亨注：“《说文》：‘即，就食也。"此用其本义。” 3. 基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。 [approach;be near] 将即席。——《礼记·曲礼》 匪来贸丝，来即我谋。——《诗·卫风·氓》 神即形也，形即神也。——范缜《神灭论》 夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之。—— 柳宗元《童区寄传》 4. 又如：若即若离 5. 登上；走上 [ascend] 公即位。——《春秋·桓公元年》 山行即桥。——《史记·河渠书》 及庄公即位，为之请制。——《左传·隐公元年》 6. 又如：即阼（即位。皇帝登极叫即阼。因古时新天子登基，有升登东阶而主祭的仪式，所以叫即阼。阼：东阶）；即真（正式就皇帝位。后世以官职由代理而改为实授，也称即真）；即禽（打猎，在野外猎取禽兽）；即祚（皇席即位登基） <；连> 1. 虽然 [though; although] 小即小，天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》 2. 假若 [if] 即有不称。（如果不能称将军之职。意即打败仗。）——汉· 刘向《列女传》 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。——汉· 贾谊《论积贮疏》 3. 即使 [even if] 公子即合符。（即，即使。）——《史记·魏公子列传》 即谋单于。—— 东汉· 班固《汉书·李广苏建传》 即捕得三两头。——《聊斋志异·促织》 其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。——清· 方苞《狱中杂记》 4. 又如：即或 5. 同“则”。那就 [then] 即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》 不死即已。——《史记·陈涉世家》 死即举大名。 即更刮目相待。（即，就。）——《资治通鉴·汉纪》 〈介〉 1. 就在某时某处；乘，趁 [while] 即其帐中斩宋义头。——《史记·项羽本纪》 即时诛灭。——《汉书·李广苏建传》 即如前年…一事。——清· 梁启超《谭嗣同传》 2. 又如：即忙（连忙；赶紧）；即拜（就在所在地授予官职）；即早（及早；趁早） 3. 当 [as] 即此风云佳，孤觞聊可命。——南朝齐· 谢朓《赋贫民田》 4. 又如：即此（就此；只此） 〈副〉 1. 一…就 [as soon as]。如：气断即死；闻过即改 2. 随之立刻就 [then]。如：降即免死；即早（及早，趁早） 3. 立刻，当即 [at once] 王即临之。——晋· 干宝《搜神记》 太守即遣人随其往。——晋· 陶渊明《桃花源记》 处即刺杀虎。——《世说新语·自新》 即书诗四句。——宋· 王安石《伤仲永》 4. 又如：即速（立刻；赶快） 5. 那就是说，那就是 [that is;namely] 民死亡者，非其父兄，即其子弟。——《左传·襄公八年》 梁父即 楚将 项燕。——《史记·项羽本纪》 即今之傫然在墓者。——明· 张溥《五人墓碑记》 即此爱汝。——清· 林觉民《与妻书》 即如忠烈遗骸。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 6. 又如：即是 〈名〉 1. 目前，现在 [at present]。如：即目（眼前所见）；即事诗（以眼前事物为题材的诗） 2. 今，当天 [today]。如：即今（如今）；即目（如今） 3. 烛头烬 [cinder] 左手执烛，右手折即。——《管子》 4. 姓 2. 即 在古文的意思 1、基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。 [approach;be near] 将即席。——《礼记·曲礼》 白话释义：将要靠近席位。 2、登上；走上 [ascend] 公即位。——《春秋·桓公元年》 白话释义：主公登上王位。 3、虽然 [though; although] 小即小，天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》 白话释义：小就是小，天生的口不曾合。 4、同“则”。那就 [then] 即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》 白话释义：则担心秦国会出兵攻打赵国。 组词如下： 即兴、即使、即便、立即、即将、即时、当即、即日、即令、随即、迅即、即事、即是、即且、即此、即代、即刑、赓即、即序、即夜、即早、即路、即立、即溜、即如、即拜、即期、庚即、赶即、即真、 扩展资料 字形演变 字源解说 文言版《说文解字》：即，即食也。从皀，卪声。 白话版《说文解字》：即，入席就餐。字形采用“皀”作边旁，采用“卪”作声旁。 组词解释： 1、即兴：对眼前事物有所感触，临时产生兴致。 姜妙香 《追怀往事》：“我们在演出之前并没有计划这样改动，是 兰芳 在台上即兴的创造。” 2、即使：表示假设的让步。 鲁迅 《书信集·致李桦》：“即使只凭热情，自亦当有成效。” 3、即便：立即。 《儿女英雄传》第三回：“ 梁材 候老爷的信写完、封妥，收拾了当，即便起身。” 4、立即：即刻，立时。 曹禺 《日出》第二幕：“ 王福升 探身向屋内张望，见无人，立即引进 黑三 。” 5、即将：将要；就要。 3. 既在文言文中有哪些翻译 既 #jì 【释义】 ①已经：既已如此|既得利益|既往不咎。②既然，常跟“ 就、则 ” 连用：既来之，则安之|既要干，就干好。③跟“ 且，又，也 ” 等配合，表示两方面同时存在：既勇敢又机智|既聪明又用功|既快且好。 【既然】 #jìrán 与“ 就、也、还 ” 连用，表示先提出前提，而后加以推论。 〖例句〗既然你答应了别人，就应该守信用。 【既往不咎】 #jì wǎng bù jiù 对过去的错误不再追究责备。也作“ 不咎既往 ” 。 〖例句〗对犯过错误的人，只要他诚心悔改，我们都应既往不咎。 ===================关于这个字的更多的信息================= 既 &lt；动&gt; （会意。甲骨文字形，左边是食器的形状，右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义：吃罢，吃过） 同本义 既，小食也。――《说文》。罗振玉曰：“即，象人就食；既，象人食既。许训既为小食，义与形不协矣。” 君既食。――《礼记·玉藻》 不拜既爵。――《义礼·乡饮酒礼》 食尽。指日全食或月全食 秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。――《春秋·桓公三年》。杜预注：“既，尽也。” 其合相当如袭辟者，日既是也。――汉·王充《论衡》 完毕；完了 既而曰。――《公羊传·宣公元年》。注：“事毕也。” 既jì ⒈尽，完了，终了：语未~。食~（指日蚀、月蚀的蚀尽）。 ⒉副词。已经：~成事实。~往不咎。 ⒊副词。不久，后来：~而缝合。 ⒋连词。常跟"且"、"又"、"也"等连用〈表〉两种情况并存：~矮且小。~做得快，又做得好。~要数量多，也要质量高。 ⒌ 既xì 1.赠送人的谷物或饲料。 4. 文言文翻译 既的意思 ◎ 既 jì 〈动〉 (1) （会意。甲骨文字形，左边是食器的形状，右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义：吃罢，吃过） (2) 同本义 [eat up] 既，小食也。——《说文》。罗振玉曰：“即，象人就食；既，象人食既。许训既为小食，义与形不协矣。” 君既食。——《礼记·玉藻》 不拜既爵。——《义礼·乡饮酒礼》 (3) 食尽。指日全食或月全食 [eclipse] 秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。——《春秋·桓公三年》。杜预注：“既，尽也。” 其合相当如袭辟者，日既是也。——汉· 王充《论衡》 (4) 完毕；完了 [plete;end] 既而曰。——《公羊传·宣公元年》。注：“事毕也。” 既者，尽也。有继之辞也。——《谷梁传》 既月。——《虞书》 董泽之蒲可胜既乎。——《左传·宣公十二年》 薮泽肆既。——《国语·周语》 吾与汝既其文，未既其实。——《庄子·应帝王》 (5) 又如：既济（六十四卦之。离下坎上。意指万事皆济）；既冠之后（成年之后。古代男子二十岁行加冠礼，表示已成年） 词性变化 ◎ 既 jì〈副〉 (1) 已经 [already] 既来之，则安之。——《论语·季氏》 既祖，取道。（祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行送别。）——《战国策·燕策》 既克。——《左传·庄公十年》 既其出。——宋· 王安石《游褒禅山记》 既加冠。——明· 宋濂《送东阳马生序》 既入宫中，举天下所贡…遍试之，无出其右者。——《聊斋志异·促织》 既泣之三日。——清· 龚自珍《病梅馆记》 (2) 又如：既成（已经完成）；既位（已就其位）；既醉以酒，既饱以德（宾客称主人优厚待客的客气话） (3) 不久；随即 [soon] 楚成王以商臣为太子，既欲置公子职。——《韩非子·内储说下》 昔李斯与 包丘子俱事 荀卿，既而 李斯入 秦。——《盐铁论·毁学》 ◎ 既 jì<；连> (1) 常用“则”、“就”、“那么”相呼应，相当于“既然” [since;as] 既定策则仆须急归营。——梁启超《谭嗣同传》 (2) 又如：既要革命，就要有一个革命的党；既以（既然已经）；既不沙（既不阿，既不呵，既不唦，既不是呵，既不索。都表示：既然不是这样，如果不是这样，不然的话） (3) 跟“且”、“又”、“也”、“还”等词配合，表示同时具有两种情况 [both…and;as well as] 屈平既嫉之。——《史记·屈原贾生列传》 (4) 又如：既高且大；既快又好；既坚持原则，又灵活运用 5. 即在文言文中可以翻译成什么 即在文言文中可以翻译成以下词语： 1、接近、靠近。例如：夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之。—— 柳宗元《童区寄传》 2、登上；走上。及庄公即位，为之请制。——《左传·隐公元年 郑伯克段于鄢》 3、假如、如果。例如：即有不称，妾得无随坐乎？ ——汉· 刘向《列女传 赵将括母 》 4、即使。例如：公子即合符。——《史记·魏公子列传 信陵君围魏救赵》 5、那就。不死即已，死即举大名。——《史记·陈涉世家》 6、就在某时某处。例如：即其帐中斩宋义头。——《史记·项羽本纪》 7、立刻、当即。例如：太守即遣人随其往。——晋· 陶渊明《桃花源记》 6. 要有文言文翻译 31.伤仲永【原文】金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。 明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！” 【参考译文】金溪县平民方仲永，世代以耕田为业。 仲永长到五岁时，从没见到过读书写字的工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，就从邻居那里借来给他，当即写了四句诗，并且自己题写上自己的名字。 这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。 同县的人对仲永感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有人用钱财和礼物讨取仲永的诗。他的父亲贪图这样，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。 让作诗，不能与从前的传闻相称了。又过了七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽了，成为普通人了。” 32.李存审出镞教子【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。” 【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。 膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。 齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。 【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。 孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。 齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。 34.陶母责子退鲊【原文】陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鮓饷母。 母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。” “ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。 故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。 【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。41.【原文】子墨子怒耕柱子。 耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。” 子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 【参考译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。” 墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 42.唐太宗赐绢惩顺德 【原文】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。 大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”【参考译文】右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了。

1、即兴[jí xìng]：事先毫无准备，仅就当时的感受创作、表演或演讲的。 2、即便[jí biàn]：用来加强语气，指即使;纵使。 3、即使[jí shǐ]：表示承认某种事实，暂让一步，在正句里常用也呼应，说出结论。 4、立即[lì jí]：立刻马上。 5、即将[jí jiāng]：正要;就要。 6、随即[suí jí]：立刻;即刻。 7、当即[dāng jí]：马上，立即就在当时。 8、即日[jí rì]：当天;当日近几天之内。 9、即时[jí shí]：当下；立刻。 10、即令[jí lìng]：即便;即使。 11、迅即[xùn jí]：立即。 12、赓即[gēng jí]：随即。 13、即且[jí qiě]：即蝍蛆。蜈蚣的别名。 14、即溜[jí liū]：亦作“即留”。机灵；精细。 15、庚即[gēng jí]：立即、马上、立刻。

即文言文意思是：基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。 [approach;be near]将即席。——《礼记·曲礼》白话释义：将要靠近席位。登上；走上 [ascend]；公即位。——《春秋·桓公元年》；白话释义：主公登上王位。虽然 [though; although]；小即小，天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》白话释义：小就是小，天生的口不曾合。同“则”。那就 [then]；即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》；白话释义：则担心秦国会出兵攻打赵国。文言版《说文解字》：即，即食也。从皀，卪声。白话版《说文解字》：即，入席就餐。字形采用“皀”作边旁，采用“卪”作声旁。既的中文解 释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首：旡 部外笔画：5 总笔画：9 五笔86:VCAQ 五笔98:VAQN 仓颉：AIMVU 笔 顺编号：511541535 四角号码：71712 Unicode:CJK 统一汉字 U+65E2 基本字义。组词如下：即兴、即使、即便、立即、即将、即时、当即、即日、即令、随即、迅即、即事、即是、即且、即此、即代、即刑、赓即、即序、即夜、即早、即路、即立、即溜、即如、即拜、即期、庚即、赶即、即真。

庚子年是人们针对于干支纪年计算而出的一个年份名称，这种年份每60年轮一次，而今年2020年则是轮到庚子年，也就是我们所了解到的金鼠年。在庚子年九月出生的男孩，不少家长们会参考庚子年以及出生月份来给庚子年九月的男孩取名，这样的男孩名字不仅具有纪念意义，也更贴近生肖，能通过名字给男孩带来福气。庚子年九月的男孩取名方法庚子年九月出生的，我们需要关注两个时间点，一个是庚子年，也就是金鼠年，一个是九月，以这两者为原则取名，可以使用以下一些方法。1、谐音取名谐音取名就是简单地以九月、庚子年或者金鼠、子鼠字音为参考，取出谐音此类词汇的男孩名字。譬如九月可以谐音为鹫越，樛乐、久岳等等，而庚子则可以谐音为庚梓、耿梓、亘子等名，再一个金鼠则可以谐音为锦书、晋舒、晋书、劲述等名字。2、生肖取名生肖取名还是依照庚子年当年的生肖鼠取名条件来决定男孩名字。生肖鼠昼伏夜出，所以带有“夕、夜”字根的汉字可作为庚子年九月男孩取名用字，生肖鼠喜彩衣、吃杂食，所以带有“艹、月、心、禾、米”等字根的汉字可作为取名用字，生肖鼠居住在洞穴，所以带有“宀、口、田、冖”字根的字可用于给男孩取名。3、节日取名给庚子年九月出生的男孩取名，可以依照九月节日作为参考取名，第一个是中元节，给男孩取名时，可带有中元节习俗习惯、或者中元节寓意来取。第二个是教师节，我们可以追溯到古时的师教名言论句以及诗歌，从中给男孩取一个富有文学涵养又朗朗上口的名字。庚子年九月的男孩取名推荐根据如上的三种方法，我们可以取出一些合适的庚子年九月出生的男孩名字，大家可以通过下述的名字范例分析，拓展自己的取名思维。【庚游】庚游其名是自宋词《送翟简卿制参赴南安二首》而得的名字，庚即为庚子年的寓意代表，是有福气的取名用字。庚在诗句中还有道路之称，起作名字即是形容男孩的事业前程；游是取自诗句的尾字，也是一个精华的取名用字，它有闲情逸致、淡雅的情绪表现，两者结合即为事业前程宽广，人生安逸自在的寓意。且其符合庚子年取名男孩取名条件。【晋书】晋书是我国二十四史的其中之一，它记录三国到晋朝灭亡的历史记事，将此作为男孩起名既有文学涵养又有纪念意义，因为它也与庚子年别称金鼠年同音。晋书其名拆分解析，晋有朝前、前进的寓意，而书则是文学的载体，也是事业的象征，两者结合便有象征男孩事业节节高升，步步为赢的好寓意。【元祖】元祖是根据九月的中元节而来的男孩名字，中元节是一年一度的祭祖传统节日，这一天人们会通过放河灯、烧纸钱等方式纪念先祖，祈祷获得先祖的保佑。将此节日的习俗与节日名称结合，便得到了元祖这个具有代表性的男孩名字，它具有纪念意义，也带有先祖保佑其人生顺遂、阖家安康、事业高升的涵义。【国梁】国梁是以生肖鼠起名宜用字所起的男孩名字，该名中有生肖鼠所喜的字根“口”、“王”、“氵”以及“梁”四种，前三者有居室宜家、前程万里、人生幸福的象征，而“梁”则是从寓意上指向了生肖鼠，有吃穿不愁的象征寓意。国梁本名还拥有国家栋梁之义，是一个好寓意的男孩名字。庚子年九月的男孩取名大全庚子年九月的男孩取名在看了取名方法以及范例分析之后，大家在心里会构思出一些合适的男孩名字，也可以通过下列庚子年九月的男孩取名大全，为男孩选择一个好名字。(霖秋顺秋凯高迪辉)(博宜鸿文秋书炎秋)(明强克秋安雄万翼)(秋坤昆宇中震学曜)(清峰凡人力秋绍正)(丞秋寰秋平秋熙智)(文秋祥秋风秋菡俊)(秋廷晨志斌秋柱秋)(昕儒成书铷鸿会秋)(焕秋秋国华杰庆秋)(毅业秋声鑫祥典秉)(林秋伟秋德正秋白)(升秋海竣义秋波秋)(历程昭俞先秋祥智)(秋立旧跃楠秋健乐)(秋会恺胜宁建朝昶)(德秋平杰阳曜河瑞)(秋生英喆立秋学究)(军秋轩东秋泽元秋)(梵任秋波秋强秋璟)您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

即组词：即使、即刻、即日、即可、即将。组词：即使、即刻、即日、即可、即将、立即、即便、随即、即时、当即、在即、即兴、即期、即位、旋即、迅即、即席、即景、即令、即事、即或、即若、庚即、即立、即今、速即、即路、赶即、即留、顿即、然即、即序、即刑、即夜、刻即、即禽、离即、即声、即此、即如。详细释义：〈动〉（会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器会意。本义：走近去吃东西）同本义即，就食也。出自《说文》席末取粮即稻。出自《仪礼·公食礼》鼎有实，我仇有疾，不我能即。出自《易·鼎》。高亨注：“《说文》：‘即，就食也。"此用其本义。”基本义是接近、靠近、走向，与“离”对举。将即席。出自《礼记·曲礼》。例句：1、随着国家愈加富有，医疗保健费用增加的幅度却往往与之不成比例；但即使美国为此作出调整，还是与别国不同。2、即使国家利益不尽相同，他们也可以化敌为友。3、“即便赞扬我的评论也多似明褒实贬，”他说。“他们会说我的表演不错，荒诞得几乎让人接受不了。”4、即使是在办公室这样的非自然环境中，我们的人体生物钟依然影响着我们。5、韦伯斯特即将从中央情报局局长的位子上退职。6、有越来越多的威尔士人要求得到认可，即威尔士不只是英格兰的附属。7、即使是年轻时，我也从没有什么雄心壮志。8、政府已对叛乱士兵宣布了即刻生效的赦免期限。

你的问题是求分析 “庚、卯”二字表示的五行吗？庚即“庚金”五行金，卯即“卯木”五行属木。

即,可以组什么词 ： 即兴、 立即、 即将、 即使、 即便、 当即、 即刻、 即日、 即时、 在即、 即令、 旋即、 即景、 迅即、 即事、 即位、 随即、 即且、 即是、 即早、 即立、 即刑、 赓即、 即禽、 即溜、 即序、 登即、 即拜、 即代、 即路、 赶即、 即留、 庚即、 是即、 即夜、 即期、 即真、 即政、 即如、 即目

微是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。紫微以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。 七杀》是由4399游戏、QQ163网页游戏[1]平台联合运营的一款大型多人在线角色扮演无端2.5D网络游戏，该游戏表现层基于Flash技术开发的游戏引擎，实现了以网页构架形式展现华丽的战斗场景与战斗效果；在注重玩家视觉体验的同时也创造性的将阵型融入到战斗中，实现策略与打击感的完美统一；流程的操作过程给玩家完美的游戏体验。游戏完全使用大型MMORPG服务器构架技术，突破了技术瓶颈，能够有效实现 七杀民间流传：七杀是指非常凶恶残暴、不吉利；孤星一颗孤零零的星。根据《系辞传》记载唯一的化解方法是女性带蓝绒晶，男士带红竹石饰品，之后用“赤鱬鳞，玫瑰金，橘子石，影子石，法体盐”制作成石碑护身符。在结印册上按照生日添加结印：农历3到5月出生需添加“云松，藏之介，南宫橘末”3个结印。农历6到8月出生需添加“赑屃，九虹锦声，八重冰梅”3个结印。农历9到11月出生需添加“千帆团扇，藏之介，羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“云松，刳舟剡楫，百目静”3个结印。饰品和石碑护身符与结印三者配合形成可以辟邪保护本人。[1]七煞总诀如下：偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。身逢七煞是提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑煞入，终身不免受凶殃。七煞提纲本是愁，只因驯服喜无忧，平生正直无邪曲，职位当封万户侯。月位偏官本煞神，有制还居一品尊。俨若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。身弱煞强无制神，多生灾祸不堪论，那堪更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。甲乙之煞露庚辛，月中水木喜加临，运行木火兴名利，水运行来怕火金。丙丁五月重逢煞，木火来临大有功，金水运行身有祸，子来冲破最为凶。六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守，忽然行运到金乡，管取平生寿不久。庚日全逢寅午戌，天干透土始为祥，重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。六丙生人亥子多，煞星归印反中和，东方行运功名显，运至西方事转磨。阴水多逢己字伤，煞星须要水来降，纵然名利能高显，只恐平生寿不长。土逢卯位三合全，不忌当生金水缠，火木旺乡名利显，再行坤坎祸绵绵。甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必挂身。甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火土是衣粮。在十神中，七杀又名偏官。构成克我而与我同性者为七杀。如：甲木日干，见庚金。金能克木，甲木为庚金所克。而甲为阳性，庚亦为阳性。阴阳同类，故庚即甲之七杀。按甲见庚见申，乙见辛见酉，丙见壬见亥，丁见癸见子，戊见甲见寅，己见乙见卯。庚见丙见巳，辛见午，壬见戊见辰戌，癸见己见丑未皆为七杀。浅解七杀者，又名偏官。二阳相克，二阴相克，犹二男不同处，二女不同居，不成配偶故谓之偏官。又以其隔七位，而相战克，故曰七杀。七杀者惨覆无恩，专以攻身为尚。譬小人多凶暴，无忌惮。若无礼法制裁之，不惩不戒，必伤其主。故有制，谓之偏官。无制，谓之七杀。必须制合生化，无太过不及，是借小人势力，卫护君了，以成威权，造就大富大贵之命者。设使生化不及，日主衰弱，七杀重逢，其祸不胜俱述。若七杀祇一，制伏重重，倘运再行制伏，则尽法无民。虽猛如虎，亦无所施其技矣。 破军简介属水，北斗第七星（一说为第一星，其余为：武曲，廉贞，文曲，禄存，巨门，贪狼），化气为耗，司夫妻、子女、奴仆。是军队中的敢死队，先锋队、冲锋陷阵，以争夺破坏为目的，但自身之危险性亦大，损兵折将，在所不免。且孤军深入，有接济不及之虑。破军化禄，则是后队补充接济，源源不绝，名之为「有根」。故破军有先破后立的意思。 原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。因为破军是破军占卜学中众星之一，所以破军也是破军占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。破军体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响。 贪狼出处】：语本《史记·项羽本纪》：“猛如虎，狠如羊.贪如狼。” 元 耶律楚材 《扈从冬狩》诗：“壮士弯弓殒奇兽，更驱虎豹逐贪狼。”【示例】： 清 黄六鸿 《福惠全书·钱谷·催徵》：“括孱肌而餧饿虎，牢罢犬以饱贪狼，安有不立啖俱尽者哉。” 明 陈与郊 《昭君出塞》：“你双蛾淡扫忒恁粧，教人追恨贪狼。”这里的贪狼与北斗第一星无关，详见第五条意项，实指天狼星，指异族侵略。又被引申，以天狼星泛喻贪婪残暴之人。 求采纳