jun是几月的缩写

June，是公历月份的第六个月， 复数形式为Junes， 缩写形式为Jun.词典释义Junen. 六月；琼（人名，来源于拉丁语，含义是“年轻气盛的六月”）Jun.abbr. 六月（June）；初级的（Junior）一月January简写Jan.二月February简写Feb.三月March简写Mar.四月April简写Apr.五月May简写May六月June简写Jun.七月July简写Jul.八月August简写Aug.九月September简写Sep.十月October简写Oct.十一月November简写Nov.十二月December简写Dec.星期一：全写Monday缩写Mon.星期二：全写Tuesday缩写Tues.星期三：全写Wednesday缩写Wed.星期四：全写Thursday缩写Thur.星期五：全写Friday缩写Fri.星期六：全写Saterday缩写Sat.星期日：全写Sunday缩写Sun.

　　英语中的十二个月不像中文的十二个月那么简单、好记,英语中十二个月份的单词形式都是各异的。本文是我整理的英语月份的缩写，欢迎阅读。 　　英语月份的缩写 　　美式英语是要以 月/日/年 英式英语是要以 日/月/年 中国语文是以年/月/日 　　January (Jan.) 一月; 　　February (Feb.) 二月; 　　March (Mar.) 叁月; 　　April (Apr.) 四月; 　　May (may.)五月; 　　June(Jun.)六月; 　　July(Jul.)七月; 　　August(Aug.)八月; 　　September(Sept.)九月; 　　October(Oct.)十月; 　　November(Nov.)十一月; 　　December(Dec.)十二月 . 　　月份的英语简写 　　一 月：January 简写:Jan. 　　二 月：February 简写:Feb. 　　三 月：March 简写:Mar. 　　四 月：April 简写:Apr. 　　五 月：May 简写:May. 　　六 月：June 简写:Jun. 　　七 月：July 简写:Jul. 　　八 月：August 简写:Aug. 　　九 月：September 简写:Sep. 　　十 月：October 简写:Oct. 　　十一月：November 简写:Nov. 　　十二月：December 简写:Dec. 　　常用的星期英文缩写 　　星期一： Mon.=Monday 　　星期二： Tues.=Tuesday 　　星期叁： Wed.=Wednesday 　　星期四： Thur.=Thurday 　　星期五： Fri.=Friday 　　星期六： Sat.=Saturday 　　星期天： Sun.=Sunday 　　英语日期中的大写、缩写 　　1st 2nd 3rd 4th 5th 6th 7th 8th 9th 10th ; 　　11th 12th 13th 14th 15th 16th 17th 18th 19th 　　29th 30th 31st

六月

april

必须是Jun。！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

六月的缩写是Jun。拓展知识：1.英语中的月份常常有两种不同的缩写形式一种是三个字母的缩写形式，例如"Jan"表示一月，"Feb"表示二月，以此类推。另一种是四个字母的缩写形式，例如"January"表示一月，"February"表示二月。六月在这两种缩写形式中，通常使用三个字母的缩写形式"Jun"。2.三个字母的缩写形式六月的英文名称是"June"，根据英语习惯，通常将月份的第一个字母大写，并使用三个字母来进行缩写。因此，六月的缩写形式为"Jun"，它在书面和口语中都被广泛使用。3.缩写的规范性在日期缩写中，六月通常被简写为Jun。这是根据英文单词"June"的前三个字母来确定的，遵循了缩写的规范性和一致性原则。4.日期相关的缩写规则在日期的缩写中，通常采用英文月份的前三个字母作为缩写形式。这种规则能够保持缩写的简洁性，并且便于人们迅速理解和识别具体的月份。5.英文月份的缩写形式，除了六月被缩写为Jun之外，其他月份的缩写形式如下：January缩写为Jan；February缩写为Feb；March缩写为Mar；April缩写为Apr；May无需缩写；July缩写为Jul；August缩写为Aug；September缩写为Sep；October缩写为Oct；November缩写为Nov；December缩写为Dec。6.其他日期缩写的使用在英文中，日期缩写通常用于书写日期、制定计划、安排会议等情况下。正确使用日期缩写有助于避免歧义和误解，提高沟通效率。除了月份的缩写外，日期还可以使用阿拉伯数字来表示，例如6/30代表6月30日。

Jun.是正确的 1:Jan; 2:Feb; 3:Mar; 4:Apr; 5:May; 6:Jun; 7:Jul; 8:Aug; 9:Sept; 10:Oct; 11:Nov; 12:Dec

1~12月的英文简写分别是：Jan、Feb、Mar、Apr 、May、Jun、Jul、Aug、Sept、Oct、Nov、Dec。我们常常能够看到日历上就会有英文的简写，因此学会相关的英文简写，我们能够在看日历的时候就不需要通过翻译软件或者字典去查询这是第几个月份。下面我也把1~12月的英语全称分享给大家：1~12月的英文分别是：January、February、March 、April 、May 、 June 、July 、August、September、 October、November、December。我们在学习英语的时候，英语全称和简写都非常重要。这是因为他们所运用的场景是不一样的，对应不同的场景，我们需要运用不同的方式进行书写。在运用英语简写方面，一般要求是在一种比较随和的场所当中。就比如我们写日记的时候就可以通过英语简写的方式简化英语单词的书写。在英语的正式书写方面，一般运用在正式的文体当中，比如说我们进行演讲的时候，演讲搞就需要运用正式的文体。这是因为在不同的场所下，我们需要更好的对应相关的场所所必备的特点。一般在小学的时候我们就会开始学习英语的简写和正式书写。这两种书写方式都是非常重要的，我们在学习的时候一定要将两种的书写方式记牢。但是在考试过程当中，千万不要在试卷上写英语的简写，而要写上英语的正式书写方式。如果在试卷上将英语的简写写上，那么很容易会扣分。考试的文体算是一种正式的文体，所以我们在写作前必须要观察这种文体是否需要正式文体的要求。学会简写和全称能够更好的让我们在日常生活当中灵活的运用这类型的英语单词。在降低出错率的同时，也能够更好的进行信息的交流。

Jan是正确的

2月

Feb.

一月 January

1、june的缩写是Jun。 2、其他月份的简写：一 月：January 简写:Jan.二 月：February 简写:Feb.三 月：March 简写:Mar.四 月：April 简写:Apr.五 月：May 简写:May.六 月：June 简写:Jun.七 月：July 简写:Jul.八 月：August 简写:Aug.九 月：September 简写Sept；十月：October 简写，oct；十一月：November，简写Nov；十二月：December，简写Dec。

一月： january，简写 JAN；二月：February，简写Feb；三月：March，简写Mar；四月：April，简写Apr；五月：May；六月：June，简写Jun；七月：July，简写Jul；八月：August，简写Aug；九月： September，简写Sep；十月：October，简写Oct；十一月：November，简写Nov；十二月：December，简写Dec。

日期的缩写是英文缩写。英文日期缩写1st 、2nd、 3rd 、4th、 5th、 6th、 7th、 8th、 9th 、10th ；11th 、12th 、13th 、14th 、15th 、16th、 17th 、18th、 19th、 20th ；21st、 22nd 、23rd、 24th、 25th 、26th、 27th 、28th 、29th、 30th 、31st。日期的缩写应用日期的缩写一般是用月份单词的前三个字母加一个句号来表示。比如1月January 可以简写成Jan. 有3个例外是May, June,和July。5月、6月、7月这三个月份不会采用缩写的形式。在正式的写作中，月份简写广泛用于图标中，但是在正文中应该避免使用简写。

一 月：January 简写:Jan. 二 月：February 简写:Feb. 三 月：March 简写:Mar. 四 月：April 简写:Apr. 五 月：May 简写:May. 六 月：June 简写:Jun. 七 月：July 简写:Jul. 八 月：August 简写:Aug. 九 月：September 简写:Sep. 十 月：October 简写:Oct. 十一月：November 简写:Nov. 十二月：December 简写:Dec.

1-12月:

缩写 全称1st first 2nd second 3rd third 4th fourth5th fifth 6th sixth 7th seventh 8th eighth9th ninth 10th tenth11th eleventh 12th twelfth 13th thirteenth14th fourteenth 15th fifteenth 16th sixteenth17th seventeenth 18th eighteenth 19th nineteenth20th twentieth21st twenty first 22nd twenty second23nd twenty third24th tewnty fouth25th twenty fifth26th twenty sixth27th twenty seventh28th twenty eighth29th twenty ninth30th thirtieth 31st hirty first-------------------------月份缩写为全称的前三个字母：January JanFebruary FebMarch MarApril AprMay MayJune JunJuly JulAugust AugSeptember SepOctober OctNovember NovDecember Dec.

日期简写格式：日期的缩写一般是用月份单词的前三个字母加一个句号来表示。比如1月January可以简写成Jan.有3个例外是May, June,和July。5月、6月、7月这三个月份不会采用缩写的形式。在正式的写作中，月份简写广泛用于图标中，但是在正文中应该避免使用简写。如：Jan. 9, 1997。Feb. 24, 2022。Mar. 19。Dec. 31。May 1, 1997。June 23。July 31。日期写作格式：美式英语和英式英语在具体到年月日的日期写作格式上有一些差别。美式英语的格式是：月－日－年，在日和年中间用逗号隔开（因为日和年都是以数字形式出现的）。而英式英语的日期表达格式则是日－月－年，在月和年之间没有逗号。比如1918年11月11日，在美式跟英式英语中的写作方式。

一 月：January 简写:Jan.<br>二 月：February 简写:Feb.<br>三 月：March 简写:Mar.<br>四 月：April 简写:Apr.<br>五 月：May 简写:May.<br>六 月：June 简写:Jun.<br>七 月：July 简写:Jul.<br>八 月：August 简写:Aug.<br>九 月：September 简写:Sep.<br>十 月：October 简写:Oct.<br>十一月：November 简写:Nov.<br>十二月：December 简写:Dec.

一月——January，缩写：Jan.二月——February,缩写：Feb.三月——March，缩写：Mar.四月——April，缩写：Apr.五月——May，缩写：May.六月——June，缩写：Jun.七月——July ，缩写：Jul.八月——August，缩写：Aug.九月——September，缩写：Sep.十月——October，缩写：Oct.十一月——November，缩写：Nov.十二月——December，缩写：Dec.扩展资料举例：1.I will fly to Beijing in the coming December.我将在十二月份飞往北京。2.They will be married in the next Jan.他们将在明天一月份结婚。3.Their baby was born in June this year.他们的宝宝出生于今天六月份。参考资料：百度百科-月份

1~12月的英文简写分别是：Jan、Feb、Mar、Apr 、May、Jun、Jul、Aug、Sept、Oct、Nov、Dec。我们常常能够看到日历上就会有英文的简写，因此学会相关的英文简写，我们能够在看日历的时候就不需要通过翻译软件或者字典去查询这是第几个月份。下面我也把1~12月的英语全称分享给大家：1~12月的英文分别是：January、February、March 、April 、May 、 June 、July 、August、September、 October、November、December。我们在学习英语的时候，英语全称和简写都非常重要。这是因为他们所运用的场景是不一样的，对应不同的场景，我们需要运用不同的方式进行书写。在运用英语简写方面，一般要求是在一种比较随和的场所当中。就比如我们写日记的时候就可以通过英语简写的方式简化英语单词的书写。在英语的正式书写方面，一般运用在正式的文体当中，比如说我们进行演讲的时候，演讲搞就需要运用正式的文体。这是因为在不同的场所下，我们需要更好的对应相关的场所所必备的特点。一般在小学的时候我们就会开始学习英语的简写和正式书写。这两种书写方式都是非常重要的，我们在学习的时候一定要将两种的书写方式记牢。但是在考试过程当中，千万不要在试卷上写英语的简写，而要写上英语的正式书写方式。如果在试卷上将英语的简写写上，那么很容易会扣分。考试的文体算是一种正式的文体，所以我们在写作前必须要观察这种文体是否需要正式文体的要求。学会简写和全称能够更好的让我们在日常生活当中灵活的运用这类型的英语单词。在降低出错率的同时，也能够更好的进行信息的交流。

一月份 January

前三个字母加点

今天先给你国家的缩写，如有需要在说 A字头 AE-阿联酋(UNITED EMIRATES) AF-阿富汗(AFGHANISTAN) AL-阿尔巴尼亚(ALBANIA) AM-亚美尼亚(ARMENIA) AO-安哥拉(ANGOLA) AR-阿根廷(ARGENTINA) AT-奥地利(AUSTRIA) AU-澳大利亚(AUSTRALIA) AZ-阿塞拜疆(AZERBAIJAN(REPUBLIC)) B字头 BD-孟加拉(BANGLADESH) BE-比利时(BELGIUM) BF-布基纳法索(BURKINA FASO) BG-保加利亚(BULGARIA) BH-巴林(BAHREIN) BI-布隆迪(BURUNDI) BJ-贝宁(BENIN) BL-巴勒斯坦() BN-文莱(BRUNEI DARUSSALAM) BO-玻利维亚(BOLIVIA) BR-巴西(BRAZIL) BW-博茨瓦纳(BOTSWANA) BY-白俄罗斯(BYELORUSSIA) C字头 CA-加拿大(CANADA) CF-中非(CENTRAL AFRICA) CG-刚果(CONGO) CH-瑞士(SWITZERLAND) CL-智利(CHILE) CM-喀麦隆(CAMEROON) CN-中国(CHINA) CO-哥伦比亚(COLOMBIA) CR-哥斯达黎加(COSTA RICA) CS-捷克(CZECH REPUBIC) CU-古巴(CUBA) CY-塞浦路斯(CYPRUS) CN-中国(CHINA)D字头 DE-德 国(GERMANY) DK-丹麦(DENMARK) DO-多米尼加共和国(DOMINICAN REPUBLIC) DZ-阿尔及利亚(ALGERIA) E字头 EC-厄瓜多尔(ECUADOR) EE-爱沙尼亚(ESTONIA) EG-埃及(EGYPT) ES-西班牙(SPAIN) ET-埃塞俄比亚(ETHIOPIA) F字头 FI-芬兰(FINLAND) FJ-斐济(FIJI) FR-法国(FRANCE) G字头 GA-加蓬(GABON) GB-英国(UNITED KINGDOM) GD-格林纳达(GRENADA) GE-格鲁吉亚(GEORGIA) GH-加纳(GHANA) GN-几内亚(GUINEA) GR-希腊(GREECE) GT-危地马拉(GUATEMALA) H字头 HK-香港特别行政区(HONG KONG) HN-洪都拉斯(HONDURAS) HU-匈牙利(HUNGARY) I字头 ID-印度尼西亚(INDONESIA) IE-爱尔兰(IRELAND) IL-以色列(ISRAEL) IN-印度(INDIA) IQ-伊拉克(IRAQ) IR-伊朗(IRAN) IS-冰岛(ICELAND) IT-意大利(ITALY) J字头 JM-牙买加(JAMAICA) JO-约旦(JORDAN) JP-日本(JAPAN) K字头 KG-吉尔吉斯坦(KYRGYZSTAN) KH-柬埔寨(KAMPUCHEA(CAMBODIA)) KP-北朝鲜(KOREA,DEM.PEOPLE"S) KR-韩国(REPUBLIC OF KOREA) KT-科特迪瓦共和国(COTE O"IVOIRE) KW-科威特(KUWATI) KZ-哈萨克(KAZAKHSTAN) L 字头 LA-老挝(LAOS) LB-黎巴嫩(LEBANON) LC-圣卢西亚(SAINT LUEIA) LI-列支敦士登(LIECHTENSTEIN) LK-斯里兰卡(SRI LANKA) LR-利比里亚(LIBERIA) LT-立陶宛(LITHUANIA) LU-卢森堡(LUXEMBOURG) LV-拉脱维亚(LATVIA) LY-利比亚(LIBYAN) M字头 MA-摩洛哥(MOROCCO) MC-摩纳哥(MONACO) MD-摩尔多瓦(MOLDOVA,REPUBLIC OF) MG-马达加斯加(MADAGASCAR) ML-马里(MALI) MM-缅甸(BURMA(MYANMAR)) MN-蒙古(MONGOLIA) MO-澳门地区(MACAU) MT-马耳他(MALTA) MU-毛里求斯(MAURITIUS) MW-马拉维(MALAWI) MX-墨西哥(MEXICO) MY-马来西亚(MALAYSIA) MZ-莫桑比克(MOZAMBIQUE) N字头 NA-纳米比亚(NAMIBIA) NE-尼日尔(NIGER) NG-尼日利亚(NIGERIA) NI-尼加拉瓜(NICARAGUA) NL-荷兰(NETHERLANDS) NO-挪威(NORWAY) NP-尼泊尔(NEPAL) NZ-新西兰(NEW ZEALAND) O字头 OM-阿曼(OMAN) P字头 PA-巴拿马(PANAMA) PE-秘鲁(PERU) PG-巴布亚新几内亚(PAPUA NEW GUINEA) PH-菲律宾(PHILIPPINES) PK-巴基斯坦(PAKISTAN) PL-波兰(POLAND) PT-葡萄牙(PORTUGAL) PY-巴拉圭(PARAGUAY) Q字头 QA-卡塔尔(QATAR) R RO-罗马尼亚(ROMANIA) RU-俄罗斯(RUSSIAN FEDERATION) S字头 SA-沙特阿拉伯(SAUDI ARABIA) SC-塞舌尔(SEYCHELLES) SD-苏丹(SUDAN) SE-瑞典(SWEDEN) SG-新加坡(SINGAPORE) SI-斯洛文尼亚(SLOVENIA) SK-斯洛伐克(SLOVAKIA) SM-圣马力诺(SAN MARINO) SN-塞内加尔(SENEGAL) SO-索马里(SOMALIA) SY-叙利亚(SYRIA) SZ-斯威士兰(SWAZILAND) T 字头 TD-乍得(CHAD) TG-多哥(TOGO) TH-泰国(THAILAND) TJ-塔吉克斯坦(TAJIKISTAN) TM-土库曼(TURKMENISTAN) TN-突尼斯(TUNISIA) TR-土耳其(TURKEY) TW-台湾省(TAIWAN) TZ-坦桑尼亚(TANZANIA) U字头 UA-乌克兰(UKRAINE) UG-乌干达(UGANDA) US-美国(UNITED STATES) UY-乌拉圭(URUGUAY) UZ-乌兹别克(UZBEKISTAN) V 字头 VC-圣文森特岛(SAINT VINCENT) VE-委内瑞拉(VENEZUELA) VN-越南(VIET NAM) Y 字头 YE-也门(YEMEN) YU-南斯拉夫联盟(YUGOSLAVIA) Z 字头 ZA-南非(SOUTH AFRICA) ZM-赞比亚(ZAMBIA) ZR-扎伊尔(ZAIRE) ZW-津巴布韦(ZIMBABWE)

我记得是JUN

电流的磁效应，就是指电流能产生磁场。而磁场是有方向的。电流产生的磁场方向，我们是用右手螺旋定则来判断的。对于直线电流：用右手握住导线，伸直大拇指。大拇指指向电流方向，弯曲的四指就是磁场的方向。至于通电螺旋管，我们让弯曲的四指表示电流的绕行方向，伸直的大拇指指的方向，就是通电螺线管内部的磁场方向。大拇指所指的那一端，就相当于通电螺旋管的N极。螺旋管的外部，磁感线是从N极到S极的。

最好去做专门的练习比如这类题型的试题我当时就是这么学的 效果还好还有就是请教老师或同学帮你解释下祝你成功！！

电流的磁效应(通电会产生磁)：奥斯特发现，任何通有电流的导线，都可以在其周围产生磁场的现象，称为电流的磁效应。非磁性金属通以电流，却可产生磁场，其效果与磁铁建立的磁场相同。通有电流的长直导线周围产生的磁场：在通电流的长直导线周围，会有磁场产生，其磁感线的形状为以导线为圆心一封闭的同心圆，且磁场的方向与电流的方向互相垂直。

1. 长春版八年级下语文孟子三章原文 翻译 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子；梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子；梁惠王下》 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子；公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子；公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子；公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子；公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子；滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子；离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子；离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子；离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子；告子上》 孟子曰：“故天将降636f707962616964757a686964616f31333262343666大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子；告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子；尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 2. 孟子三章原文 孟子三章原文1、生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 2、得道多助 失道寡助 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 3、鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3. 《孟子三章》原文 孟子三章原文生于忧患 死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 得道多助 失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 孟子三章翻译舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。 在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势的原因。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结的原因。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。 帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。 凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。 这样，。 4. 谁能告诉我《孟子三章》的课文 梁惠王章句上·第一章 孟子见梁惠王。王曰，「叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰，「王何必曰利？亦有仁义而已矣。」「王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而国危矣！万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣；苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」 梁惠王章句上·第二章 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：「贤者亦乐此乎？」 孟子对曰：「贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：『经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之；经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，鹿攸伏，鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于鱼跃。』文王以民力为台为沼，而民欢乐之；谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼。古之人与民偕乐、故能乐也。汤誓曰：『时日害丧，子及女偕亡！』民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉！」 梁惠王章句上·第三章 梁惠王曰：「寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？」孟子对曰：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也！」曰：「王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛以；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺于时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：『非我也，岁也。』是何异于刺人而杀之，曰：『非我也，兵也！』王无罪岁，斯天下之民至焉。」 5. 急寻语文教科书九下《孟子三章》原文 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 6. 孟子三章原文划分节奏 【原文】生于忧患 死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【翻译】生于忧患 死于安乐舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。 在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。 【原文】得道多助 失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【翻译】得道多助 失道寡助有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势的原因。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结的原因。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。 帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 【原文】鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【翻译】鱼我所欲也鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（。 7. 孟子三篇小故事不要文言文 孟子的小故事： 一、杀豚不欺子 孟子还住在庙湖营市场附近的时候，孟子看见邻居们在杀猪，就问母亲：“邻居们杀猪是为了什么？”当时孟母很忙，她说：“煮肉给你吃！”孟子很高兴，等着吃肉。 孟母知道诚实，所谓“言必信，事必有成”，她知道以身作则比传道更重要。为了不失去对儿子的信任，虽然在家里很困难，孟母还是拿着钱从东边邻居家买了一块猪肉，让儿子开心地吃了。 二、孟子少时诵 孟子年轻时，有一次他在母亲纺纱的时候朗诵诗歌。孟子突然停了下来。过了一会儿，他又开始背诵。他母亲知道他忘了，便拦住他，问：“为什么停在中间？”孟子回答说：“忘了，以后再记。”孟母拿起刀，割断了布料。她说：“这布料已经裁好了。是否可以再次连接？”从那时起，孟子就全神贯注于读书。 三、断织喻学 孟子起初对学习很感兴趣。他厌倦了很久，经常逃学。孟母知道后非常生气。她拿起刀在织布机上剪经纱。她说：“你的废书房就像在织布机上剪线一样。这布是用线编织的。现在剪断了线，布就不能织了。君子为了名利而求学。只有博学，博学，他才能增加智慧。如果你经常逃学，你怎么能成为一个有用的人？ 如果你今天不努力学习，你就懒得培养你的道德。将来你不能远离灾难。如果你以后不成为强盗，你也会成为一名士兵！”孟穆用“破织布”来比喻“辍学”，指出做事要有毅力，一旦目标被认可，就不会受到外界的干扰。如果我们中途放弃，后果将非常严重。 四、不能拿的钱财 孟子在齐国，齐湣王送给他一百镒“兼金”，孟子坚决不接受。到了宋国，宋君送来七十镒，孟子收下了。到了薛国，薛君送来五十镒，孟子也收下了。 这时候孟子的学生就无法理解了，于是陈臻忍不住发问：“老师，齐王给您一百镒，您不收；宋君给您七十镒，您收下了；薛君给您五十镒，您也收下了。这样厚此薄彼，是什么道理呢？” 孟子看着陈臻缓缓说道：“我这么做自然有我的道理。宋君送来钱财，特别说明是‘馈赆"，意思是送给我做盘缠路费；薛君送来钱财，特别说明是‘为兵馈之"，意思是要我加强安全防范。这是二位国君的一片心意，我怎么能不收呢？而齐王只是单单送钱给我，这是想收买我。君子怎么能被人收买呢？” 五、浩然之气 公孙丑问：“请问浩然七是什么？” 孟子说：“很难说。作为气，它是最广泛和最强的。如果用正义来培养它而不受伤害，它将充满世界。作为气，它与义和道相匹配。没有它们，它就没有力量。它是由义在心里累积而成，不是由外而内。如果这种行为让内心感到内疚，它就没有力量。 8. 孟子《好辩章》古文及翻译 孟子《好辩章》 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定。下者为巢，上者为营窟。《书》曰"洚水警余。"洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。 尧舜既没，圣人之道衰。暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为苑囿，使民不得衣食。邪说暴行又作，苑囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相文武，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。《书》曰‘丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。" 译文： 公都子说：“别人都说夫子喜欢争辩，请问是什么原因呢？”孟子说：“我怎么会喜欢争辩呢？我无法不去说。天地生人已经很久远了，有天下太平的时候，有天下混乱的时候。在帝尧的时候，水倒灌到人群居住的地方，在国土之上到处漫流肆虐。（人群所居住的地方）被毒蛇、蛟龙所占据，黎民没有安定的时候和安居的地方。本来居住在低下之处的人们在树上建造像鸟巢一样的房屋，本来居住的高处的人们在山上挖掘出洞穴作为住房。《书经》中说：‘洚水是在对我发出警示。"所谓洚水，就是洪水。（帝尧）任命大禹去治理洪水。大禹凿山通河而使洪水流入海洋，驱逐毒蛇、蛟龙而使它们生活到有草木的沼泽之地，水从地面以下流淌，长江、淮河、黄河、汉江就是大禹所疏通出来的水道。（人们）远离了危险的洪水猛兽和阻碍水流的东西之后，鸟兽危害人类的情况消除，然后人们得以回到平地上居住。帝尧和帝舜去世之后，圣人所传的大道渐渐不能流传和奉行。残暴的君主一代一代地出现，毁坏庶民的房屋却去建造供君主享乐的深池大湖，黎民因此而无时无地得以安宁；舍弃耕地而用来建造成游玩和狩猎的园林，使得庶民得不到应有的衣物和粮食。邪恶的论调和暴虐的接连产生。供君主游猎的园林、供君主享乐的池沼、荒芜的草地沼泽越来越多，因此，飞禽走兽来到了这样的地方。到了商纣在位的时候，天下再次陷入极大的混乱。周公辅佐周武王，惩罚商纣、讨伐奄国，用了三年时间讨伐残暴的君主；把（商纣属下的阿谀之臣）飞廉驱逐到海边并杀掉了他，灭亡的诸侯国达五十个之多；躯干老虎、豹子、犀牛、大象而使它们远离人群居住的地方。天下人们非常喜悦。《书经》中说：‘文王的谋略何等显赫！武王的功德是多么善于继承父祖遗志！保佑并启发我们e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333361303561后代之人，使我们都因此而知行于正道而没有缺憾。"

1. 9年级下册语文书里的所有文言文 《公 输》 原文：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。” 公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。 吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。 杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。 争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。 此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。 臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。 然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。 故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。” 《得道多助，失道寡助》孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有德天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔：故君子有不战，战必胜矣。」 《生于忧患死于安乐》 原文： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 《 鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 《惠子相梁》 惠子相梁，庄子往见之。 或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！"今子欲以子之梁国而吓我邪？” 《庄子与惠子游于濠梁》 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。 子曰‘汝安知鱼乐"云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《 曹刿论战》（庄公十年） 【原文】 十年春，齐帅伐我①。 公将战（2），曹刿请见（3）。其乡人曰（4）：“肉食者谋之⑤，又何间焉（6）？”刿曰：“肉食者鄙③，未能远谋。” 乃入见。 问：“何以战？‘公曰：“衣食所安，弗敢专也③，必以分人” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也⑤， 必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也。” 公。 2. 语文9年级下册的古文是什么 苏教版： 9、曹刿论战 10、愚公移山 11、出师表 12、观潮 19、邹忌讽齐王纳谏 20、《孟子》二章 21、茅屋为秋风所破歌 22、墨池记 人教版： 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢 蒹葭 希望对你有帮助。 3. 九年级所有文言文原文 九年级上册 21 陈涉世家 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。 吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。” 佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。 陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。 扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。 百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。 或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。” 吴广以为然。乃行卜。 卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” 乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。 将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。 尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。 召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。 袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。 陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。 蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。 行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。 数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。” 陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 22 唐雎不辱使命《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。 夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”23 隆中对陈寿 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。” 庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。 孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。 孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。 刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。 愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 24 出师表 诸。

电流生磁，是电动力学的一个基本的定律，至于为什么有磁，是下一层理论的问题，我还不清楚。（可能现在的物理学界也没有统一的观点：）但考虑相对论效应，这个问题可以部分得到解答：考虑一束带电粒子流：你可以计算周围空间的电场。然而，当你随着这束电子一起运动的时候，会发生相对论的时空收缩现象，沿着电子流动的方向，这束电流在单位长度内包含的带电粒子数量与你静止时观察不同。这样，在此时，计算周围空间的电场又会有所差别。为了正确的计算洛仑兹力，这个磁场就是部分的补偿了这个参照系的差别引发的效应。当然，可以说磁场部分起源于电场的相对论效应，但不是全部。

词语亲戚拼音qīn qī注音ㄑㄧㄣ ㄑㄧ词性名词基本解释◎ 亲戚 qīnqi(1) [relative] 有血统或婚姻关系的人(2) [directly-related members of one"s family]∶指父母及兄弟等去亲戚而事君。——《史记·廉颇蔺相如列传》亲戚安居。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》独身无亲戚。——清· 方苞《狱中杂记》(3) [relatives]∶指内外亲属亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》亲戚之所畔。悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》当如亲戚。——唐· 李朝威《柳毅传》送给朋友和亲戚的礼物

1、电流磁效应的典型应用就是电磁铁、电磁继电器，通过对线圈通电使铁芯产生磁性。 2、电流磁效应：当导线内有电流流过的时候，便会在导线周围形成一个以导线为中心的环形磁场。磁感线方向与电流方向成右手螺旋定则。当右手拇指方向为电流方向时，其余四指运动方向即磁感线方向。

《答司马谏议书》中“相好之日久”的之意思是“的”。结构助词。相当于现代汉“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。其格式为：定语+之+中心语。窃以为与君实游处相好之日久，翻译：我私下认为与您交往深厚密切的日子很久了。《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。

奥斯特发现的，电磁感应现象是m.法拉第发现的。2.电流的磁效应是电生磁，记住了一个就行.电磁感应是磁生电。电流的磁效应你可以理解为电流产生导致磁效应（效果）产生，先有电后有磁。3.c1.电流的磁效应是h，记多了容易混淆

反正跟你们全家有关系的人。。。

麦克斯韦发现电磁场理论，法拉第发现电磁效应

指电流在一定介质中引起的磁场现象。根据安培定律，当电流通过一定的导体时，它会生成一个磁场，该磁场的大小和方向都与电流大小和方向有关。如果电流不在导体中流动而在空气或真空中流动，则没有产生磁场的现象。由此得电流的磁效应是指电流在一定介质中引起的磁场现象。电流的磁效应可以应用于各种设备和应用中，如电机、发电机、变压器、计量仪表等等。

1. 畔,古文意思 字义 一、基本字义： 1. 田地的界限。 2. 边。如：河畔、湖畔、桥畔、耳畔、枕畔。 3. 〔畔援〕横暴，跋扈，如“帝谓文王，无然畔援。”亦称“畔换”、“叛换”。 4. 古同“叛”。二、详细字义：〈名〉（1） （形声。 从田，半声。本义：田界）（2） 同本义。 畔，田界也。——《说文》。 段玉裁注：“田界者，田之竟处也。”按，一户百亩，百亩有界。 如农之有畔。——《左传》修其疆畔。 ——《国语·周语》（3） 界限；疆界。吟泽畔之江滨。 ——《楚辞·逢纷》江河之畔无隐夫。——《楚辞·愍命》（4） 又如：畔岸（边际；范围限制）；畔涯（边际）；畔衅（边界争端）；畔际（界限；边际）；畔界（疆界）（5） [江、河、湖、渠、道等的] 旁边；附近。 被发行吟泽畔。——《史记·屈原贾生列传》（6） 又如：湖畔；河畔；路畔（7） 边，旁边。 牧羊于道畔。——唐· 李朝威《柳毅传》（8） 又如：枕畔；桥畔（9） 通“泮”。 泮宫，古代学校。饮酒畔宫。 ——汉《史晨词孔庙奏铭》兴文偃武，脩序畔校。——汉《成皋令任伯嗣碑》〈动〉（1） 通“叛”。 背叛；叛变。畔主背亲。 ——《汉书·李广苏建传》寡助之至，亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》（2） 又如：畔亡（叛亡）；畔心（谋叛的念头）；畔臣（背叛君国的臣子）；畔弑（叛国弑君）；畔乱（武装叛变）；畔虑（背叛的谋划）；畔离（背叛）（3） 通“叛”。 违背；背离。沈乱于酒，畔官离次。 ——《书·胤征》寡助之至，亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》其为人也，上忘而下畔。 ——《庄子·徐无鬼》（4） 又如：畔约（背约）；畔道（背离原则，正道）；畔废（不遵守贡物之制）；畔援（违离，改易）（5） 离，离开。拘于习俗，而无敢畔其范围而已。 ——严复《原强》（6） 躲避。连忙溜开畔入芦课荡里数只数。 ——《中国歌谣资料》。 2. 关于文言文 乎的详细用法 初中语文教材文言文中，“之”比较多，用法也较复杂，有作代词用的，也有作助词、动词用的；区分起来也比较费劲。 若死记硬背，耗时多而效果不佳。笔者在教学中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，与大家共享。 一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1、执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》） 2、名之者谁？山之僧智仙也。 （《醉翁亭记》） 3、以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》） 4、闻水声，如鸣佩环，心乐之。 （《小石潭记》） 5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 6、下视其辙，登轼而望之。 （《曹刿论战》） 分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。 二、“之”作动词用 请看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《劝学》） 2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、尝与人佣耕，辍耕之垄上。 （《陈涉世家》） 分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。 整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。 三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 1、“之”作结构助词“的”解。 如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③关关雎鸠，在河之洲。 （《关雎》） ④小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣。 （《公输》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。 2、“之”用于主谓之间，不译。 如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》） 从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。 3、“之”起调节音节作用，不译。 这种用法，在初中阶段并不多见，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。 （《狼》） ②辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。 其实，只要我们平时在学习中多思考、多总结，文言文的学习并不难。 谢谢采纳——。 3. 文言文《渔父》背景 屈原被流放后，在故国处在一个危机当中、个人的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地时，写下了这篇文章。 可以把渔父理解为真的屈原在泽畔碰到一个老人，可能还是一个打鱼的人，和他有过一番类似的谈话。但是，也可能只是屈原自己把自己内心的矛盾，用一种文学的手法表现出来了，也就所谓自设问答。这个渔父可能是个虚构的人，他内心里有两面，这两面在他心里形成了一种张力：一面就是社会既然如此，我何苦这么执着呢？我也有能力来适应它。适应它，我的处境就会好起来，至少我不会处在危险的境界里。这是一个声音。可是另一个声音也同时在响，说，我的社会理想、我的政治理想、还有我自己人格的追求，不能够为一时的这种名利，或者是外界的这种诱惑、压力所动摇。我要坚持。那么这两种声音，他把它化为两个形象，就有了渔父和屈原的这番对话。那么这个作品，我们想这样来理解，可能是符合实际情况的。 4. 古文中的“至于”该怎么翻译 古义：甚至。 源自《战国策·触龙说赵太后》： 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？” 古义：造成 源自《三国志·蜀志·诸葛亮传·隆中对》 孤不度得量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。 古义：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果 源自 《六国论》 至于颠覆，理固宜然 今义： ①副词。 表示事情达到某种程度：试题很简单，你不至于不及格吧？ ②连词。表示另提一事或另一情况：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。 ③到达：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。

通电导体周围存在磁场,电流周围存在磁场表明电流具有磁效应.

凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人. 天下之所顺,之：结构助词,“的”.

具体如下：第一章：《得道多助，失道寡助》有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。第二章：《富贵不能淫》景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！"把顺从当作准则，是妇女之道。”“居住在天下最宽广的住宅‘仁"里，站立在天下最正确的位置‘礼"上，行走在天下最宽广的道路‘义"上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”第三章：《生于忧患，死于安乐》舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。《孟子》三章原文：《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！"以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

这句话的意思是：以全天下人都顺从的力量，去攻打连亲戚都会叛离的人。所以”所“应该是都的意思。希望能帮到你！

法拉第

1. 戚的古文含义和例句 名词： （形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。“尗”本指一个豆荚内的豆子，引申指“同一系列的事物”。“戉”与“尗”联合起来表示“斧子系列”、“一个系列的斧子”。本义：同系列的斧子。引申义：掌握军权的同胞兄弟。再引申义：战时并肩作战的兄弟氏族。胞族。说明：古代氏族既是血缘组织，也是军事组织。一对夫妻生育的多个儿子长大后，各自分家出去，形成了自己的氏族。各个兄弟建立的氏族称为兄弟氏族。氏族首长又兼任军事首长，其军权用斧钺体现。各个兄弟的斧钺就是一个斧钺系列，这个同系列的斧钺就称为“戚”，即“戚”不是指一把斧子，而是一个系列的斧子，它们质地、样式都相同，规格也差不多一致。“戚”是一个集体名词。在墓葬考古中，曾发现一座良渚文化大墓出土大批石斧的情形，这种成批出土的式样、质地和规格一致的石斧其实就是“戚”。“戚”的另一种表现形式是玉钺的两边装饰有“齿”，这种“齿”就代表“系列”，即一个“齿”代表一个兄弟氏族） 同本义。亦用为舞具〖akindofaxe〗 戚，戉也。——《说文》 干戈戚扬。——《诗·大雅·公刘》 朱干玉戚。——《礼记·明堂位》 执干戚舞。——《韩非子·五蠹》 又如：戚扬（斧钺） 亲属，亲戚〖relative〗 何谓六戚？父母兄弟妻子。——《吕氏春秋》 又如：；戚好（亲戚友好）；戚里（戚畹。帝王外戚所居住的地方）；戚属（母及妻的亲属）；戚爱（亲属和宠爱的人）；戚家（贵戚之家；亲戚家）；外戚（指帝王的母族、妻族）；戚宠（外戚亲贵） 形容词： 忧愁；悲伤。通“慽”、“戚”〖sorrowful;sad〗 心之忧矣，自始伊戚。——《诗·小雅·小明》 貌若甚戚者。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 二三子何患无君？勿过戚也！——明 冯梦龙 《东周列国志》 公（袁可立）乃抗疏曰：“ *** 生休戚、人品邪正，谁复为国家昌言乎？”——明 黄道周《节寰袁公传》 蒋氏大戚。 婉贞独戚然。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 汝又虑戚吾心。——清·袁枚《祭妹文》 又如：戚容（愁容）；戚切（悲切）；戚休（休戚。忧愁和欢乐）；戚欣（忧愁与欢乐）；戚言（忧戚的言词）；戚嗟（忧伤嗟叹）；戚意（忧伤的心情）；戚惨（悲伤）；戚忧（忧伤）；戚颜（忧伤的容颜） 亲近，亲密〖intimate〗 未可以戚我先王。——《书·金滕》 又如：戚疏（亲疏） 愤怒〖angry〗。如：戚醮（烦恼） 假借为“促”（cù）。疾速〖fast;quick〗 凡察车之道，欲其朴属而微至。…不微至，无以为戚速也。——《周礼·考工记·总序》 【百度百科】 2. 戚字的古文 戚字的古文： ①<；名>；古代一种像斧头的兵器。陶渊明《读山海经》诗十二首之十：“刑天舞干~，猛志固常在。” ②<；动>；悲伤；忧伤。《柳毅传》：“毅深为之~。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚~者。”《祭十二郎文》：“吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱天涯之~也。” ③<；名>；亲戚；亲属。《狱中杂记》：“富者就其~属。贫则面语之。” 【戚促】窘迫；迫促。 【戚戚】⒈忧愁的样子。⒉心动的样子。 3. 文言文中戚,其两个字的所有意思 戚 ①<；名>；古代一种像斧头的兵器。陶渊明《读山海经》诗十二首之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。” ②<；动>；悲伤；忧伤。《柳毅传》：“毅深为之戚。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚者。”《祭十二郎文》：“吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱天涯之戚也。” ③<；名>；亲戚；亲属。《狱中杂记》：“富者就其戚属。贫则面语之。” 其 qí ①<；代>；第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。”《<；论语>；十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”《师说》：“郯子之徒，其贤为及孔子。” ②<；代>；第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。《子鱼论战》：“及其未既济也，请击之。”《卖油翁》：“见其发矢十中八九。”《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” ③<；代>；第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》：“品其名位，犹不失下曹从事。” 【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言其志也。” ④<；代>；第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》：“故以为其爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言其志。"” ⑤<；代>；指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读其书未毕，齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专其利三世矣。”《游黄山记》：“其松犹有曲挺纵横者。” 【又】那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？” ⑥<；代>；指示代词，相当于“其中”，“当中”。《<；论语>；十则》：“多闻，择其善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。” ⑦<；副>；恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）” ⑧<；副>；难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“其真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？” ⑨<；副>；还是。表示委婉地商量。《肴之战》：“攻之不克，围之不继，吾其还也。”《烛之武退秦师》：“吾其还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君其许寡人！” ⑩<；副>；可要。表示期望。《伶官传序》：“尔其无忘乃父志！” ⑾<；连>；如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：“其若是，孰能御之？”《狱中杂记》：“其极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。"” ⑿<；助>；无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。”《答李翊书》：“俨乎其若思，茫乎其若迷。” 其 jī ①<；助>；用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。” ②用于人名。汉代有“郦食（yǐ）其”、“审食（yǐ）其”。 4. 文言文翻译高手来：戚 忧愁；悲伤。通“慽”、“戚” 心之忧矣，自始伊戚。——《诗·小雅·小明》 貌若甚戚者。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 又 蒋氏大戚。 婉贞独戚然。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 汝又虑戚吾心。——清·袁枚《祭妹文》 又如：戚容（愁容）；戚切（悲切）；戚休（休戚。忧愁和欢乐）；戚欣（忧愁与欢乐）；戚言（忧戚的言词）；戚嗟（忧伤嗟叹）；戚意（忧伤的心情）；戚惨（悲伤）；戚忧（忧伤）；戚颜（忧伤的容颜） 亲近，亲密 未可以戚我先王。——《书·金滕》 又如：戚疏（亲疏） 愤怒 如：戚醮（烦恼） 假借为“促”（cù）。疾速 凡察车之道，欲其朴属而微至。…不微至，无以为戚速也。——《周礼·考工记·总序》 戚戚 qīqī 相亲的样子 戚戚兄弟 低语声 戚戚低语 忧惧；忧伤的样子 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 心动的样子 于我心有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》 戚属 qīshǔ 亲属 遘者虽戚属。——清·方苞《狱中杂记》 又 富者就其戚属。 戚谊 qīyì 指亲戚情谊 戚友 qīyǒu 亲戚朋友 戚族 qīzú 亲族；外戚 5. 文言文中 "亲戚" 有哪几种意思 (1) 有血统或婚姻关系的人。《左传·僖公二十四年》：“昔 周公 吊二叔之不咸，故封建亲戚，以屏藩 周 。”洪深 《劫后桃花》：“我还求求表叔，看在亲戚分上。” (2) 指父母及兄弟等 去亲戚而事君。——《史记·廉颇蔺相如列传》 亲戚安居。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 独身无亲戚。——清· 方苞《狱中杂记》 (3) 指内外亲属 亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》 亲戚之所畔。 悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 当如亲戚。——唐· 李朝威《柳毅传》 送给朋友和亲戚的礼物 (4)亲爱；亲近。 三国 魏 阮籍 《鸠赋》：“何依恃以育养，赖兄弟之亲戚。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道元年》：“朕念兄弟无几，於汝尤为亲戚；汝亦自知之，何为而怀此心？”

孟子三章分别为《u2f63于忧患死于安乐》、《得道多助失道寡助》、《鱼我所欲也》。1、u2f63于忧患死于安乐：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶u2fc0举于鱼盐之中，管夷吾举于u2f20，孙叔敖举于海，百u2fa5奚举于市。故天将降u2f24任于是u2f08也，必先苦其u2f3c志，劳其筋u2fbb，饿其体肤，空乏其u2f9d，u2f8f拂乱其所为，所以动u2f3c忍性，曾益其所不能。u2f08恒过然后能改，困于u2f3c衡于虑u2f7d后作；征于u2f8a发于声u2f7d后喻。u2f0a则u2f46法家拂u2f20，出则u2f46敌国外患者，国恒亡。然后知u2f63于忧患，u2f7d死于安乐也。2、得道多助失道寡助：孟u2f26u2f48：“天时不如地利，地利不如u2f08和。”三u2fa5之城，七u2fa5之郭，环u2f7d攻之u2f7d不胜。夫环u2f7d攻之，必有得天时者矣；然u2f7d不胜者，是天时不如地利也。城u2fae不u2fbc也，池u2fae不深也，兵u2fb0u2fae不坚利也，u2f76粟u2fae不多也；委u2f7d去之，是地利不如u2f08和也。故u2f48：域民不以封疆之界，固国不以u2f2d溪之险，威天下不以兵u2fb0之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之u2f84，亲戚畔之；多助之u2f84，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君u2f26有不战，战必胜矣。3、鱼我所欲也：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。u2f06者不可得兼，舍鱼u2f7d取熊掌者也。u2f63，亦我所欲也；义，亦我所欲也。u2f06者不可得兼，舍u2f63u2f7d取义者也。u2f63亦我所欲，所欲有甚于u2f63者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使u2f08之所欲莫甚于u2f63，则凡可以得u2f63者何不u2f64也？使u2f08之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则u2f63u2f7d有不u2f64也，由是则可以辟患u2f7d有不为也。是故所欲有甚于u2f63者，所恶有甚于死者。u2fae独贤者有是u2f3c也，u2f08皆有之，贤者能勿丧u2f7f。u2f00箪u2fb7，u2f00u2f96羹，得之则u2f63，弗得则死。呼尔u2f7d与之，u2f8f道之u2f08弗受；蹴尔u2f7d与之，乞u2f08不屑也。万钟则不辩礼义u2f7d受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为u2f9d死u2f7d不受，今为宫室之美为之；乡为u2f9d死u2f7d不受，今为妻妾之奉为之；乡为u2f9d死u2f7d不受，今为所识穷乏者得我u2f7d为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本u2f3c。孟子三章注释：1.孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、政治家、教育家、散文家，儒家学派的代表人物，称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。2.得兼：同时获得。3.苟得：苟且取得。4.患：祸患，灾难。5.辟：通“避”，躲避。6.如使：假如，假使。7.不为：不愿意这样做。8.勿丧：不丢掉。9.蹴：用脚踢。10.何加：有什么益处。11.奉：侍奉。12.本心：天性，天良，指“舍生取义”。

任何通有电流的导线，都可以在其周围产生磁场的现象，称为电流的磁效应。磁现象与电现象是被分别进行研究的，特别是吉尔伯特对磁现象与电现象进行深入分析对比后断言电与磁是两种截然不同的现象，没有什么一致性。之后，许多科学家都认为电与磁没有什么联系，连库仑也曾断言，电与磁是两种完全不同的实体，它们不可能相互作用或转化。但是电与磁是否有一定的联系的疑问一直萦绕在一些有志探索的科学家的心头。那时，对于这奇异的现象，奥斯特并没有给出任何令人满意的解释，他也没有试着用数学的架构来表达这现象。经过几个月的仔细检验以后，他正式发表了一篇，讲述他的实验结果，证明载流导线的电流会产生磁场。奥斯特的发现引起了整个欧洲物理学家的注意。每一位物理学家都聚焦于这惊人的发现。法国物理学家让-巴蒂斯特·必欧和菲利克斯·沙伐也不例外。他们很快地找到了新的结果。同年，他们共同发表了必欧-沙伐定律。这定律精确地用方程式描述载流导线的电流所产生的磁场。还有，天才数学物理学家安德烈-玛丽·安培也找到了一个方程式来描述两条载流导线的电流彼此作用于对方的磁力。其他研究在安培得出电流元相互作用公式之前，法国科学家毕奥(J．B．Biot，1774－1862)和萨伐尔(F．Savart，1791－1841)通过实验得到了载流长直导线对磁极的作用反比于距离r的结果；后来法国数学家拉普拉斯(P．S．Laplace，1749－1827)用绝妙的数学分析，帮他们把实验结果提高到理论高度，得出了毕奥－萨伐尔－拉普拉斯定律(简称毕－萨－拉定律)给出了电流元所产生的磁场强度的公式，阐明电流元在空间某点所产生的磁场强度的大小正比于电流元的大小；反比于电流元到该点距离的平方，磁场强度的方向按右手螺旋法则确定，垂直于电流元到场点的距离。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。意思是：用天下归顺的力量，去攻打连父母兄弟都要背叛的国君。所以施行仁政的国君不打仗则已，如果打仗就一定能取得胜利。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。英文：To the world of the Shun, attack relatives by the side, so gentlemen have no war, war will win

1、亲戚:指同姓家族、异性亲属的意思。 2、畔:指通叛,背叛。 3、出自《孟子·公孙丑下》。意思是，去攻打那些连亲属都背叛的君王。 4、公孙丑下一般指《孟子·公孙丑下》，作品《孟子》中的一篇，共分为十四章，作于战国时期。