关于《诗经》中《氓》的韵

máng，méng。是多音字，愚氓，即愚蠢的人。氓（méng），古代称百姓（多指外来的）。读máng，指流氓。最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。氓的基本含义为古代称民，如氓隶、群氓。引申含义为野民，周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶，如氓隶。在日常使用中，氓也常做名词，表示百姓，如群氓、氓黎。

1、氓读[méng]，[máng]。 2、[méng]古代称百姓（多指外来的）。也作萌。 3、[máng]见〖流氓〗。 4、出处：《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 5、相关组词：群氓、愚氓、氓宇、士氓。

氓的读音是máng、méng。组词：貙氓：亦作“貙甿”，指貙人。氓隶：氓隶是汉语词汇，拼音是méng lì，指旧时对劳动人民的贬称。黎氓：黎氓是一个汉语词语，读音是lí méng，是指黎民。苍氓：拼音是cāng méng ，指百姓。字氓：读音zì méng，汉语词语，意思是指管理百姓。氓智：读音为méng zhì，是汉语词汇，解释为人民的聪明才智。羣氓：指聚集起来的表现为同质均一心理意识的人类群体，他们拒绝理性而复杂的思考，对提供给他们的各种意见、想法和信念，只简单地选择两个极端，或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬误。氓造句：1、不是否定群氓所信仰诸神的人，而是肯定群氓所信仰诸神的人才是真正不虔诚的。2、雅典便是暴民政治，穷棒子建立了荷兰，群氓曾不止一次拯救了罗马，乱民跟随着耶稣基督。3、在这部小说中，纳博科夫对群氓社会的心理运行机制进行了卓有成效的探索。4、群氓、精英、蚍蜉，他们还想干什么？脑力的应用遭遇奇诡、充满悖论，寓言后面人言人殊，终无定论。5、知否威摄汝群氓，慎勿堕随乱臣孽。6、他的市场眼光和精明计算，使他能逃过政权、政客、群氓的横暴和冷眼，反而坐拥书城、躲进小楼成一统，以一枝健笔对撼世界。

1、氓读[méng]，[máng]。 2、[méng]古代称百姓（多指外来的）。也作萌。 3、[máng]见〖流氓〗。 4、出处：《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 5、相关组词：群氓、愚氓、氓宇、士氓。

氓的读音是máng、méng，具体释义如下：字体结构：左右结构。表达意思：古代称民（特指外来的）；《诗经．卫风》的篇名，这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。例句：这几个流窜人员与当地的流氓勾结在一起，破坏社会治安。组词介绍貙氓：亦作“貙甿”，指貙人。氓隶：氓隶是汉语词汇，拼音是méng lì，指旧时对劳动人民的贬称。黎氓：黎氓是一个汉语词语，读音是lí méng，是指黎民。苍氓：拼音是cāng méng ，指百姓。字氓：读音zì méng，汉语词语，意思是指管理百姓。氓智：读音为méng zhì，是汉语词汇，解释为人民的聪明才智。羣氓：指聚集起来的表现为同质均一心理意识的人类群体，他们拒绝理性而复杂的思考，对提供给他们的各种意见、想法和信念，只简单地选择两个极端，或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬误。

氓（méng）氓（méng）之（zhī）蚩（chī）蚩（chī），抱（bào）布（bù）贸（mào）丝（sī）。匪（fěi）来（lái）贸（mào）丝（sī），来（lái）即（jí）我（wǒ）谋（móu）。送（sòng）子（zǐ）涉（shè）淇（qí），至（zhì）于（yú）顿（dùn）丘（qiū）。匪（fěi）我（wō）愆（qiān）期（qī），子（zǐ）无（wú）良（liáng）媒（méi）。将（qiāng）子（zǐ）无（wú）怒（nù），秋（qiū）以（yǐ）为（wéi）期（qī）。乘（chéng）彼（bǐ）垝（guǐ）垣（yuán），以（yǐ）望（wàng）复（fù）关（guān）。不（bú）见（jiàn）复（fù）关（guān），泣（qì）涕（tì）涟（lián）涟（lián）。既（jì）见（jiàn）复（fù）关（guān），载（zài）笑（xiào）载（zài）言（yán）。尔（ěr）卜（bǔ）尔（ěr）筮（shì），体（tǐ）无（wú）咎（jiù）言（yán）。以（yǐ）尔（ěr）车（chē）来（lái），以（yǐ）我（wǒ）贿（lù）迁（qiān）。桑（sāng）之（zhī）未（wèi）落（luò），其（qí）叶（yè）沃（wò）若（ruò）。于（xū）嗟（jiē）鸠（jiū）兮（xī），无（wú）食（shí）桑（sāng）葚（shèn）！于（xū）嗟（jiē）女（nǚ）兮（xī），无（wú）与（yǔ）士（shì）耽（dān）！士（shì）之（zhī）耽（dān）兮（xī），犹（yóu）可（kě）说（tuō）也（yě）。女（nǚ）之（zhī）耽（dān）兮（xī），不（bù）可（kě）说（shuō）也（yě）。桑（sāng）之（zhī）落（luò）矣（yǐ），其（qí）黄（huáng）而（ér）陨（yǔn）。自（zì）我（wǒ）徂（cǔ）尔（ěr），三（sān）岁（suì）食（shí）贫（pín）。淇（qí）水（shǔi）汤（shāng）汤（shāng），渐（jiān）车（chē）帷（wéi）裳（cháng）。女（nǚ）也（yě）不（bù）爽（shuǎng），士（shì）贰（tè）其（qí）行（xíng）。士（shì）也（yě）罔（wáng）极（jí），二（èr）三（sān）其（qí）德（dé）。三（sān）岁（suì）为（wéi）妇（fù），靡（mǐ）室（shì）劳（láo）矣（yǐ）；夙（sù）兴（xīng）夜（yè）寐（mèi），靡（mǐ）有（yǒu）朝(zhāo)矣(yǐ)。言(yán)既(jì)遂(suì)矣(yǐ)，至于(zhìyú)暴(bào)矣(yǐ)。兄弟(xiōngdì)不知(bùzhī)，咥(xì)其(qí)笑(xiào)矣(yǐ)。静(jìng)言(yán)思(sī)之(zhī)，躬(gōng)自(zì)悼(dào)矣(yǐ)。及(jí)尔(ěr)偕老(xiélǎo)，老(lǎo)使(shǐ)我(wǒ)怨(yuàn)。淇(qí)则(zé)有(yǒu)岸(àn)，隰(xí)则(zé)有(yǒu)泮(pàn)。总(zǒng)角(jiǎo)之(zhī)宴(yàn)，言笑(yánxiào)晏晏(yànyàn)。信誓旦旦(xìnshìdàndàn)，不(bù)思(sī)其(qí)反(fǎn)。反是(fǎnshì)不(bù)思(sī)，亦(yì)已(yǐ)焉(yān)哉(zāi)！纯手打字.楼上一个错字太多，一个太懒，真是服了。全对的读音，不接受反驳

读meng二声

氓原文读音及翻译如下：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！翻译：那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你用龟板占卜，用蓍草占卦，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

1、原文： 氓(máng)之(zhī)蚩(chī)蚩(chī),抱(bào)布(bù)贸(mào)丝(sī)。匪(fěi)来(lái)贸(mào)丝(sī),来(lái)即(jí)我(wǒ)谋(móu)。送(sòng)子(zǐ)涉(shè)淇(qí),至于(zhìyú)顿(dùn)丘(qiū)。匪(fěi)我(wǒ)愆期(qiānqī),子(zǐ)无(wú)良(liáng)媒(méi)。将(jiāng)子(zǐ)无(wú)怒(nù),秋(qiū)以(yǐ)为期(wéiqī)。 乘(chéng)彼(bǐ)垝(guǐ)垣(yuán),以(yǐ)望(wàng)复(fù)关(guān)。不见(bújiàn)复(fù)关(guān),泣(qì)涕(tì)涟(lián)涟(lián)。既(jì)见(jiàn)复(fù)关(guān),载笑载言(zǎixiàozǎiyán)。尔(ěr)卜(bǔ)尔(ěr)筮(shì),体(tǐ)无(wú)咎(jiù)言(yán)。以(yǐ)尔(ěr)车(chē)来(lái),以(yǐ)我(wǒ)贿(huì)迁(qiān)。 桑(sāng)之(zhī)未(wèi)落(luò),其(qí)叶(yè)沃(wò)若(ruò)。于(yú)嗟(jiē)鸠(jiū)兮(xī),无(wú)食(shí)桑葚(sāngshèn)；于(yú)嗟(jiē)女(nǚ)兮(xī),无(wú)与(yǔ)士(shì)耽(dān)。士(shì)之(zhī)耽(dān)兮(xī),犹(yóu)可(kě)说(shuō)也(yě)；女(nǚ)之(zhī)耽(dān)兮(xī),不(bù)可(kě)说(shuō)也(yě)。 桑(sāng)之(zhī)落(luò)矣(yǐ),其(qí)黄(huáng)而(ér)陨(yǔn)。自我(zìwǒ)徂(cú)尔(ěr),三(sān)岁(suì)食(shí)贫(pín)。淇(qí)水(shuǐ)汤汤(shāngshāng),渐(jiàn)车(chē)帷(wéi)裳(shang)。女(nǚ)也(yě)不(bù)爽(shuǎng),士(shì)贰(èr)其(qí)行(háng)。士(shì)也(yě)罔(wǎng)极(jí),二三(èrsān)其(qí)德(dé)。 三(sān)岁(suì)为(wéi)妇(fù),靡(mí)室(shì)劳(láo)矣(yǐ)。夙(sù)兴(xìng)夜寐(yèmèi),靡(mí)有(yǒu)朝(cháo)矣(yǐ)。言(yán)既(jì)遂(suì)矣(yǐ),至于(zhìyú)暴(bào)矣(yǐ)。兄弟(xiōngdì)不知(bùzhī),咥(xì)其(qí)笑(xiào)矣(yǐ)。静(jìng)言(yán)思(sī)之(zhī),躬(gōng)自(zì)悼(dào)矣(yǐ)。 及(jí)尔(ěr)偕老(xiélǎo),老(lǎo)使(shǐ)我(wǒ)怨(yuàn)。淇(qí)则(zé)有(yǒu)岸(àn),隰(xí)则(zé)有(yǒu)泮(pàn)。总(zǒng)角(jiǎo)之(zhī)宴(yàn),言笑(yánxiào)晏晏(yànyàn)。信誓旦旦(xìnshìdàndàn),不(bù)思(sī)其(qí)反(fǎn)。反是(fǎnshì)不(bù)思(sī),亦(yì)已(yǐ)焉(yān)哉(zāi)! 2、翻译。无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。 登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，挂满枝头绿姜菱。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。 婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想—想，独自黯然把泪抛。白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

méng :民,这里指诗中的男主人公.

1、诗经：氓méng [原文] 氓méng之蚩蚩（chi chi），抱布贸丝。匪（f ě i）来贸丝，来即我谋。 送子涉淇（q í），至于顿丘。 匪我愆（q i ā n）期，子无良媒。 将（qiāng）子无怒，秋以为期。 [译文] 那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。 不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。 [原文] 乘彼垝guǐ垣yuán，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮shì，体无咎jiù言。 以尔车来，以我贿迁。 [译文]登上高高的墙台遥望，我的爱人在哪个复关？高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。转尔复关便在眼前，难禁欢喜言笑晏晏。 你龟卜蓍筮请示上天，卦示兆象全无凶言，请带着你的车马前来，把我和嫁妆带到你那边。 [原文] 桑之未落，其叶沃若。于（xu）嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽dān。 士之耽兮，犹可说tuō也； 女之耽dān兮，不可说tuō也。 [译文]当满枝桑叶未曾飘落，叶片青翠润泽。嗟叹无知的雀鸟呵，怎能为桑椹的香美迷惑。嗟叹善良的女子呵，怎能被男子的甜言蜜语中迷惑。男子也会在爱情中迷惑，可他们仍然可以解脱，设若女子被爱情困住，怎能再全身而退从中解脱？ [原文] 桑之落矣，其黄而陨yǔn。自我徂（cu）尔，三岁食贫。 淇水汤汤shāng shāng，渐jiān车帷裳cháng。 女也不爽，士贰其行。 士也罔wǎng极，二三其德。 [译文] 当满枝桑叶片片飘落，叶片枯黄萎顿没入尘土。自从我嫁为你家之妇，多年来不曾抱怨含辛茹苦。（某年）淇水浩浩汤汤，浸湿我车上的幔帷服裳。 我未有分毫违背人妇之德，你却何时尽到了人夫之责。你言行多变没有定则，你三心二意翻覆无德。 [原文] 三岁为妇，靡mǐ室劳矣；夙（su）兴夜寐mèi，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥xì其笑矣。 静言思之，躬自悼dào矣。 [译文] 来到你家为妇多年，为家务劳苦何曾有变，每日晏卧早起不知疲倦，这样的日子非止一天。（娶我前你温言好语如何动人，）娶到我好话俱都变成废言，笑颜也渐渐转为怒面。 可叹兄弟不知个中细节，见我回家还拊掌发笑。（我心中酸苦无处倾诉，）静静思想所有一切，叹所托非人何其悲戚。 [原文] 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰xí则有泮pàn。 总角之宴，言笑晏晏yàn yàn。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ [译文]你说过我们要白头偕老，今日老尚未至已使我生怨。淇水 第2 / 3页 波涛滚滚却也有岸，隰河壮阔也看得到边。当年我们梳着总角会宴，彼此言笑晏晏两小无猜。 当时你信誓旦旦何其真诚，当时我岂能料到你今日食言。当时的不料今日既已出现，你我恩情岂不须至此了断！

下面就是一些易读错的音以及它们的意思： 氓（méng）：民,指诗中女主人公的丈夫.此处是追述婚前的情况. 　　蚩蚩（chī）：通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子.一说是忠厚的样子. 　　愆（qiān）期：错过期限,指拖延婚期.愆,本指过失,过错,这里指延误. 　　将（qiāng）：愿、请. 　　垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的矮墙.垝,倒塌. 　　筮（shì）：用蓍（shī）草占卦. 　　咎（jiù）言：不吉利,不好的话.犹言卜筮结果,幸无凶辞.咎：灾祸 　　于（xū）嗟：于通“吁”,即吁嗟,感叹词. 　　耽（dān）：沉溺. 　　说：通“脱”,摆脱.以上四句是说,男子沉迷于爱情可以解脱,女子迷恋与爱情则无法解脱. 　　陨（yǔn）：堕,落下.这句以桑叶黄落喻女子年老色衰.一说,喻男子情意已衰. 　　徂（cú）尔：嫁往你家.徂：往. 汤汤（shāng）：水盛貌,水大的样子. 　　渐（jiān)：溅湿,浸湿. 　　帷裳（cháng）：女子车上的布幔. 　　罔（wǎng ）极：反复无常,没有准则.罔：无.极：准则. 　　夙（sù）兴夜寐：起早睡晚.夙,早.兴,起,指起身.夜寐：睡得晚. 　　靡有朝（zhāo）：不止一日,日日如此. 　　咥（xì）其：大笑的样子.此处做讥笑的解释. 　　及尔偕（xié）老：与你生活到老. 　　淇则有岸,隰（xí）则有泮：淇水有岸,隰地有边,而我的痛苦却无限.这两句用淇有岸隰有边来反喻自己痛苦多.隰：低湿地.则：语气助词.泮：通“畔”,边

原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 译文： 农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。 桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。 “与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。

te 差错

氓伯的读音是：méng bó。 氓伯的拼音是：méng bó。 结构是：氓(左右结构)伯(左右结构)。 注音是：ㄇㄥ_ㄅㄛ_。氓伯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】平民男子。二、引证解释⒈平民男子。引汉焦赣《易林·蒙之困》：“氓伯易丝，抱布自媒。弃礼急情，卒离悔忧。”三、网络解释氓伯mánɡbó氓伯平民男子。汉焦赣《易林·蒙之困》：“氓伯易丝，抱布自媒。弃礼急情，卒离悔忧。”关于氓伯的成语将伯之助伯仲之间河伯为患伯虑愁眠秦伯嫁女伯歌季舞关于氓伯的词语河伯为患相惊伯有伯仲之间将伯之助行比伯夷伯歌季舞风魔九伯五侯九伯伯俞泣杖不分伯仲点此查看更多关于氓伯的详细信息

遗氓的读音是：yí máng。 遗氓的拼音是：yí máng。 注音是：一_ㄇㄥ_。 结构是：遗(半包围结构)氓(左右结构)。遗氓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.亦作"遗_"。2.指前朝之民。3.指劫后残馀的人民。4.遗裔;后人。二、引证解释⒈亦作“遗_”。⒉指前朝之民。引《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞诗》：“周南悲昔老，留滞感遗氓。”李善注：“《汉书》曰：天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。”⒊指劫后残馀的人民。引《宋书·武帝纪中》：“永嘉不竞，四夷擅华，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗怀没世之愤，遗氓有匪风之思。”唐杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“此行收遗_，风俗方再造。”《新唐书·王及善传》：“隋氏失御，豪俊共救其乱，宜抚纳遗_而保全之，观时变，待真主。”宋李清照《上枢密韩肖胄》诗：“遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。”⒋遗裔；后人。引唐沉_期《度安海入龙编》诗：“尉佗曾驭国，翁仲久游泉。邑屋遗_在，鱼盐旧产传。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“岂可使稷下遗氓，顿隔陪封之礼；淹中故老，独奏告成之仪。”三、网络解释遗氓遗氓，汉语词汇。拼音：yíméng释义：1、指前朝之民。2、指劫后残馀的人民。3、遗裔；后人。出自《宋书·武帝纪中》等的一个意为劫后残馀的人民的词语。关于遗氓的诗句遗氓拜路傍遗氓遮道挽息真遗氓喜相劳关于遗氓的成语补过拾遗道无拾遗弃智遗身养虎遗患沧海遗珠关于遗氓的词语补过拾遗遗俗绝尘遗风余采道无拾遗养虎遗患遗名去利弃智遗身遗休余烈沧海遗珠遗训余风点此查看更多关于遗氓的详细信息

氓宇的读音是：méng yǔ。 氓宇的拼音是：méng yǔ。 结构是：氓(左右结构)宇(上下结构)。 注音是：ㄇㄥ_ㄩˇ。氓宇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】天下。二、引证解释⒈天下。引《宋书·后废帝纪》：“朕临驭宸枢，夤制氓宇，式存宽简，思孚矜惠。”三、网络解释氓宇氓宇是一个汉语词语，读音是méngyǔ，是指天下。关于氓宇的成语琼楼玉宇峻宇雕墙轩昂气宇闳宇崇楼峻宇_墙廓清寰宇关于氓宇的词语琼楼玉宇闳宇崇楼峻宇雕墙屋宇错落器宇轩昂宇量深广气宇不凡气宇轩昂廓清寰宇峻宇_墙点此查看更多关于氓宇的详细信息

男子

氓萌的读音是：méngméng。氓萌的拼音是：méngméng。结构是：氓(左右结构)萌(上下结构)。注音是：ㄇㄥ_ㄇㄥ_。氓萌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】民众。二、引证解释⒈民众。引明马启图《＜张文忠公诗＞跋》：“至其魁柄潜运，上格君心，下肃臣纪，中绥氓萌，外慑四夷者，尚不尽于尺幅。”三、网络解释氓萌mánɡménɡ氓萌民众。明马启图《跋》：“至其魁柄潜运，上格君心，下肃臣纪，中绥氓萌，外慑四夷者，尚不尽于尺幅。”关于氓萌的成语故态复萌词不达意旧念复萌促膝谈心防患未萌鄙各复萌旧态复萌见微知萌防萌杜渐遏渐防萌关于氓萌的词语故态复萌旧态复萌防萌杜渐防患未萌大公无私促膝谈心杜渐防萌鄙吝复萌大含细入防芽遏萌点此查看更多关于氓萌的详细信息

氓méng古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。也作萌氓máng〔流氓〕 氓máng【名】——“流氓”（liúmáng）：原指无业游民，后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人另见méng氓méng【名】（会意。字从民，从亡，亡亦声。“亡”意为“丧失”、“没有”。“民”指土著氏族、本地居民。“亡”与“民”联合起来表示“丧失本地人口”。本义：本地人口外流。说明：本地外流的人口亦称“流氓”。“流氓”的最显著特征就是没有田地，因为到了外乡，属于外来人口，自然分不到田产，只能从事非农业性行业，如贸易行业。古代人民的最大财产就是田产，没有田产就是无产者、无产阶级）同本义〖nonnative〗氓，民也。——《说文》。按，自彼来此之民曰氓。而不忧民氓。——《战国策·秦策》以宽民氓。——《淮南子·脩务》远方之人,闻君行仁政，愿受一廛而为氓。——《孟子》古代称百姓〖thecommonpeople〗氓之蚩蚩，抱布贸丝。——《诗·卫风》氓家无积而衣服修。——《管子·八观》。注：“谓民家”又如：群氓（统治阶级对百姓的蔑称）；烝氓（众人）；氓黎（民众，百姓）；氓家（民家）；氓庶（百姓）；氓萌（民众）；氓智（人民的聪明才智）；氓俗（民俗）野民，周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶〖rustic〗奸巧边萌（氓）。——《史记·三王世家》又如：氓隶（犹贱民，旧时对劳动人民的贬称）通“泯”。灭，尽〖eliminate〗庄王之氓社稷也。——《韩非子·有度》另见máng [①][méng][《广韵》莫耕切，平耕，明。]⑴民；百姓。⑵指外地迁来之民。⑶草野之民。[②][máng]见“流氓”。 【辰集下】【氏字部】　氓； 康熙笔画：8；【唐韵】武庚切【正韵】眉庚切，??音盲。【说文】民也。【诗·衞风】氓之蚩蚩，抱布贸丝。【石经注疏】作甿。甿与氓通。【周礼·地官·遂人】凡治野以下剂致甿，以田里安甿，以乐昏扰甿，以土宜敎甿稼穑，以兴耡利甿，以时器劝甿，以彊予任甿。【郑注】变民言甿，异外内也。甿犹懵。懵，无知貌也。又【旅师】凡新甿之治，皆听之，使无征役。【注】新甿，谓新徙来者也。按此则氓本同甿，《长笺》以氓为民，为民田，分为二，非是。　又【集韵】谟耕切【韵会】谟盲切，音萌。义同。　又通作萌。【前汉·刘向传】民萌何以戒勉。【注】萌，与甿同。　又【杨愼·经说】氓从亡从民。流亡之民也。引《周礼》新甿之治，注：新徙来者。按氓与民音别义同。从亡者，言民易散难聚，非专属新徙之民而言。《周礼》注：新徙来者，释新义，非释甿义。遂人之安氓、敎氓，氓犹民也，非皆他国新徙之民谓之氓也。《孟子》受廛为氓，犹受廛为民，天下之民皆愿为氓，犹皆愿为民也。杨说迂泥。考证：〔周礼注，新徙来者，释新义，非释义。〕　谨按文义改甿。 【卷十二】【民部】 编号：8315氓，[武庚切 ]，民也。从民亡声。读若盲。

蚩蚩氓的读音是：chīchīméng。蚩蚩氓的拼音是：chīchīméng。蚩蚩氓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】敦厚而愚昧的人。语出《诗．卫风．氓》:"氓之蚩蚩_抱布贸丝。"二、引证解释⒈参见“蚩蚩”。参见“蚩蚩”。引敦厚而愚昧的人。语出《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”宋陆游《壬子除夕》诗：“呜呼吾曹见事晚，古俗实在蚩蚩氓。”清方文《施粥行赠曹二梁父》：“矧此蚩蚩氓，穷饿良可_！”亦省作“蚩氓”。明杨慎《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“好去偕新郎，新郎非蚩氓。”清王韬《瓮牖馀谈·汉口雨钱》：“在蚩氓每以为神物，而博士则以为虚渺。”范文澜《中国近代史》第一章第六节：“林邓见前途危险，恳求道光帝坚持禁烟政策，说：‘无知蚩氓，相率传讹。"”三、网络解释蚩蚩氓蚩蚩氓，读音：chīchīméng，指敦厚而愚昧的人。关于蚩蚩氓的诗句可怜蚩蚩氓可怜蚩蚩氓关于蚩蚩氓的成语不为已甚仓皇出逃草庐三顾不齿于人参差不齐伯道无儿沉博绝丽不期而然不期然而然长夜漫漫关于蚩蚩氓的词语不为已甚仓皇出逃草庐三顾不名一钱沉博绝丽不期而然伯道无儿成人之美不齿于人点此查看更多关于蚩蚩氓的详细信息

1、“永之氓咸善游”意思是永州的百姓都善于游泳。所以“咸”的意思是都。 2、《永之氓》在讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。同时也讽刺了那些爱财如命，本末倒置的人的可笑傻行为。

1.氓[méng]2.氓[máng]氓[méng]古代称民（特指外来的）：～隶（充当隶役的平民）。群～。氓[máng]〔流～〕见“流”。

永之氓的翻译：永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨得厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷下水游泳逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最擅长游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。扩展资料永之氓的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。

问题一：诗经中的氓是什么意思啊？ 原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼{土危}垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，A其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 写作背景 《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。 《卫风 . 氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。 问题二：“氓”是什么意思？？ 基本解释： 氓 méng 古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。 氓 máng 〔流氓〕见“ 笔画数：8； 部首：氏； 笔顺编号：41551515流”。 笔画数：8； 部首：氏； 笔顺编号：41551515 详细解释： 氓 máng 【名】 ――“流氓”(liúmáng):原指无业游民,后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人 另见méng 氓 méng 【名】 (会意。从民,亡声。“亡”亦有表意作用,指自彼来此之民。本义:外来的百姓) 同本义〖nonnative〗 氓,民也。――《说文》。按,自彼来此之民曰氓。 而不忧民氓。――《战国策u30fb秦策》 以宽民氓。――《淮南子u30fb务》 远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。――《孟子》 古代称百姓〖themonpeople〗 氓之蚩蚩,抱布贸丝。――《诗u30fb卫风》 氓家无积而衣服修。――《管子u30fb八观》。注:“谓民家” 又如:群氓(统治阶级对百姓的蔑称);氓黎(民众,百姓);氓家(民家);氓庶(百姓);氓萌(民众);氓智(人民的聪明才智);氓俗(民俗) 野民,周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶〖rustic〗 奸巧边萌(氓)。――《史记u30fb三王世家》 又如:氓隶(犹贱民,旧时对劳动人民的贬称) 通“泯”。灭,尽〖eliminate〗 庄王之氓社稷也。――《韩非子u30fb有度》 另见máng 问题三：《诗经》是什么？ 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗” ，有目无辞，不计在内），最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。 《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《{风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。 这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子u30fb公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记u30fb孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。《风》是相对于“王畿”――周王朝直接统治地区――而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声――典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。 各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官――太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中（如“彼其之子”、“王事靡W”等）。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的。 《史记u30fb孔子世家》说，诗原来有三千多篇，经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。这一记载遭到普遍的怀疑。一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗” ，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况；再则在《论语》中，孔子已经反复提到“《诗》三百”（《为政》、《子路）等篇），证明孔子所见到的《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多。要之，《诗经》的编定，当在孔子出生以前，约公元前六世纪左右。只是孔子确实也对《诗经》下过很大功夫。《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐......>> 问题四：氓色什么意思 是色盲吧？意思是对颜色不是很敏感或者是混淆 问题五：东北话氓流子什么意思 不是流氓，东北的流氓是调戏性侵妇女者。 氓流子 在东北的意思是混子，有点地痞无赖的意思。 但是还不是那种厉害的，就是小打小闹的那种。 问题六：这段诗经是什么意思求解释 20分 这不是诗经，简贞的《四月裂帛》中引用过，可能是原创（古语云:一月气聚 二月水谷 三月驼云 四月裂帛 五月袷衣 六月莲灿 七月兰浆 八月诗禅 九月浮槎 十月女泽 十一月乘衣归 十二月风雪客短短12个短句,一年4季的变化,又诠释了女人的一生.古文的魅力,寥寥几字,意境悠远极致贴切,却又只可意会无法言传细细读来,发现讲述了一场生离死别,通篇虽没有一个爱恨情仇的字眼,长长的文字,长长的忧伤,让我的心如同被掰开然后再慢慢揉碎的痛印了开篇的\三月的天书都印错,竟无人知晓\和结尾的\四月的天空如果不肯裂帛,五月的袷衣如何起头?\）

恐怕是他们对了,二声是今天的读音,古语里读音意义均不与今同.今天低级的文字工具书一般解释不了这些,你应该找高级工具书细查.

译文: 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。 原文 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

细氓的词语解释是：小民。 细氓的词语解释是：小民。 注音是：ㄒ一_ㄇㄥ_。 拼音是：xì méng。 结构是：细(左右结构)氓(左右结构)。细氓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈小民。引明方孝孺《郊祀颂》：“勿厚其敛，重困细氓。”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“盖大商垄断之术工，而细氓生计尽矣。”二、网络解释细氓细氓，读音为xìméngㄒㄧ_ㄇㄥ_，是一个汉语词语，意思是小民。关于细氓的成语拿粗挟细偷声细气土壤细流牛毛细雨毛举细故土穰细流关于细氓的词语毛举细故心细于发细大不_土壤细流细高挑儿牛毛细雨拿粗挟细金钗细合不矜细行偷声细气点此查看更多关于细氓的详细信息

匪字应该读第三声。“匪”字在古汉语常用字字典里面的第一条解释就是“非，不是”，可见这是“匪”字的初始意义，不能把它当通假字看待。还有一些例子，比如“匪夷所思”这个成语，意思指不是平常人能想到的，“匪”在这里也是“非，不是”的意思，没有人会把这个“匪”字读第一声。

1.诗经文学常识 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。 它收集自西周初年（前11世纪）至春秋中叶（前6世纪）大约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗”或“诗三百”。 2、诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 3、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 4、《诗经》是这样一种伟大的书，它为中华优秀传统文学开启了一种范式：在时间的河流里，好的诗，乃至好的文学，最终都和时间有关，它们从各自狭窄的山谷涓流而下，汇入更为广阔的时空海洋，经流不息。5、孔子选编《诗经》，在浩如烟海的民间诗歌中精选最有代表意义的诗，他将描写人间男女相亲恋爱的诗放在第一位，将同性恋诗坦然收录其间，是对人性最大的尊重。生命的欢乐、百姓的疾苦，《诗经》中满是活色生香的生活现场。 参考资料：百度百科-诗经 参考资料：人民网-还原《诗经》的生活现场 参考资料：人民网-诗经里的消息。 2.氓的知识集锦 氓，有两义：一是汉语词语，在古代多读作méng，在现代多读作máng；二是《诗经·卫风》篇名，叙述了一个女子从恋爱、结婚到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感 *** 彩。 汉字：氓 异体字：甿 拼音：máng méng 注音：ㄇㄤˊ ㄇㄥˊ 字形结构 部首：氏 部首笔画：4 总笔画：8 康熙字典笔画（ 氓：8; ） 首尾分解查字：亡民（二声wang 二声min） 汉字部件构造：亡民 五笔86:YNNA 五笔98:YNNA 仓颉：YVRVP 四角号码：07747 UniCode:U+6C13 规范汉字编号：1226 笔顺编号：41551515 笔顺读写：捺横折折横折横竖钩横斜钩 3.诗经文学常识 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。 先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经，是中国最古一部诗歌总集，它包含公元前二千五百年左右到三千年左右，共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。 到春秋，流传下来的诗，据说有三千多首，后来经过孔子删去不合宜的，只剩下三百十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为了方便，就称它「诗三百」。诗的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳），多半是经过润色后的民间歌谣。 雅（二雅：大雅、小雅），固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂），本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。 孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。 齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而现在只剩外传十卷。至于现在流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。 兹引国际君友会王爱君文集《诗经》。《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。 按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。 其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。诗经共305篇（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗）。 4.关于《诗经》中《氓》的有关知识 《诗经·卫风》篇名，叙述了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感 *** 彩。 1、氓之蚩蚩：氓，（méng），蚩蚩：老实的样子。 2、布：货币。一说布匹。 3、即：靠近。 4、谋：商量。 5、顿丘：地名。 6、愆（qiān）：过，误。 7、将：愿，请。 8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。 9、复关：诗中男子的住地。一说返回关来。 10、卜：用龟甲卜吉凶。 11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。 12、体：卜卦之体。 13、咎言：凶，不吉之言。 14、贿：财物，嫁妆。 15、沃若：润泽貌。 16、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。 17、耽（chén）：沉湎于爱情。 18、说：脱。 19、陨：坠落。 20、徂尔：往你家，嫁与你。 21、食贫：过贫苦生活。 22、渐：沾湿。 23、爽：差错。贰：差错。 24、罔极：没有准则，行为不端。 25、二三其德：三心二意。 26、遂：久。 27、知：智。 28、咥（xī）：大笑貌。 29、躬：自己，自身。 30、淇：淇水。 31、隰：当作湿，水名，即漯河。 32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。 33、总角：古时儿童两边梳辫。 [评析] 《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。 第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。 第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。 第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。 5.关于柳宗元的文学常识 柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。 柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。 在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。 扩展资料： 轶事典故 柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。 政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到贫困百姓的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。 后世纪念 柳宗元纪念馆位于广西柳州市柳侯公园内，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭组成。柳侯祠原名罗池庙，于公元822年始建。1995年12月，命名为广西壮族自治区爱国主义教育基地。 柳侯祠正门门额上“柳侯祠”由郭沫若所题，门柱上的对联“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民”根据唐代文豪韩愈《柳州罗池庙碑》一文集炼而成，表达了柳州人对柳宗元的思念之情。 参考资料来源：百度百科——柳宗元 6.初中必备文学常识（语文版） 初中语文文学常识汇总（一） 一、常见借代词语： 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。 小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。三、中国文学之最： 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》； 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 四、文化常识： 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。 3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。 5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。 6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。 7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。 8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”； 臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称； 田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。 10、岁寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。 12、文人四友：琴、棋、书、画。 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。 14、四库全书：经、史、子、集。 15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（。 7.文学常识大全 文学常识大全 一、常见借代词语： 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。 小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 三、中国文学之最： 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》； 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部纪传体通史：史记 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 11. 第一部语录体著作：论语 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记 资治通鉴 18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传 24. 三王：夏禹 商汤 周公 25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 释 道 27. 三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 31. 岁寒三友：松 竹 梅 32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹 33. 。 8.语文文学常识 一、年龄称谓01、襁褓：未满周岁的婴儿 02、孩提：指2——3岁的儿童03、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 04、豆蔻：指女子十三岁05、及笄：指女子十五岁 06、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）07、而立之年：指三十岁 08、不惑之年：指四十岁09、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）10、花甲之年：指六十岁11、古稀之年：指七十岁 12、耄耋之年：指八、九十岁13、期颐之年：一百岁，二、明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。） 乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。） 殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”，三、古代主要节日（01）元日：正月初一，一年开始。 （02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”（04）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 （05）寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）（06）清明：四月初，扫墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）（08）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”（10）中秋：八月十五，赏月，思乡（11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾（12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。 （13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥”（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新，四、古代的刑罚（01）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子（03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）（04）刖刑：将脚砍掉（和氏璧）（05）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司马迁）（06）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） （07）大辟：砍头（08）炮烙：将人烧烤死 （09）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅）（10）汤镬：将人煮死 （11）腰斩：从腰部斩簖（12）凌迟：又叫“千刀万剐” （13）弃市：暴尸街头，五、古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）（1）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。 其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 C、60年一循环，周而复始。（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。 如：康熙元年等。*年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月（3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年，六、有关官职的问题1、词语（1）授官：除拜 （2）升官：迁擢 （3）降官：谪左迁 （4）免官：罢黜（5）招聘：征辟 （6）京官调任地方官：出徙 （7）大臣辞职：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官职任免升调等） （2）户部（土地税收户口等）（3）礼部（典礼科举学校等） （4）刑部（司法刑狱案件等）（5）兵部（军事军队边防等） （6）工部（工程营造水利等）*“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎，七、关于史书（1）编年体：以年代为线索编排的有关历史事件。 （共三部）第一部是春秋时期孔子编的《春秋》；记事详备的一部是春秋时期左丘明作的《左传》；最大的一部是北宋史学家司马光的《资治通鉴》。（2）国别体：以诸侯国为单位分别记叙的历史。 （共两部）最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》。（3）纪传体：通过记叙人物活动来反映历史事件。 第一部是西汉时期司马迁的《史记》；第二部是东汉时期班固的《汉书》；……《清史》。（共二十多部）（4）通史：打破朝代界限，自古及今地记叙历史。 第一部是司马迁的《史记》；第二部是司马光的《资治通鉴》。（共两部）（5）断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史。 第一部是东汉时期班固的《汉书》；第二部是南北朝时期范晔的《后汉书》；……《清史》。（共二十多部）说明，（1）以上是按不同的标准分类，实际上同一史书可归入不同体例。 如《史记》，可以说它是一部纪传体通史。（2）清代乾隆年间编订的“二十四史”是24部史书，打头的一部是《史记》，压尾的一部是《明史》，体例全都是纪传体。 而且除《史记》是通史外，其余23部都是断代史。八、中国文学史上的“第一”（1）《诗经》：我国第一部诗歌总集。 （作者不详）（2）《孙子兵法》：我国第一部军事著作。（春秋·孙武）（3）《国语》：我国第一部国别体史书。 （春秋·左丘明）（4）《春秋》：我国第一部编年体史书。（春秋·孔子）（5）《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书。 （春秋·左丘明）（6）《史记》：我国第一部纪传体通史。（西汉·司马迁）（7）《汉书》：我国第一部断代史。 （东汉·班固）（8）《孔雀东南飞》：我国第一首长篇叙事诗。（作者不详）（9）《离骚》：我国第一。

野氓的词语解释是：1.亦作"野_"。2.农民;平民。 野氓的词语解释是：1.亦作"野_"。2.农民;平民。 注音是：一ㄝˇㄇㄥ_。 拼音是：yě méng。 结构是：野(左右结构)氓(左右结构)。野氓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“野_”。农民；平民。引元戴良《咏雪三十二韵赠友》：“列贺喧朝贵，腾欢沸野_。”谢无量《己酉岁未尽七日奉寄会稽山人冀资_噱》诗：“鸟道犹宾洞，_襟立野氓。”二、网络解释野氓野氓一个汉语词语，读音是yěméng，指农民；平民。关于野氓的诗词《野氓·野氓天下聚熙然》关于野氓的诗句野氓天下聚熙然野氓集广_野氓集广_关于野氓的成语杀人盈野肝髓流野平原易野沃野千里析_判野野无遗贤刮野扫地闭壁清野关于野氓的词语肝髓流野齐东野语野无遗贤东野巴人刮野扫地东野败驾杀人盈野稗官野史野马尘埃两脚野狐点此查看更多关于野氓的详细信息

啥意思？

匪字应该读第三声。“匪”字在古汉语常用字字典里面的第一条解释就是“非，不是”，可见这是“匪”字的初始意义，不能把它当通假字看待。还有一些例子，比如“匪夷所思”这个成语，意思指不是平常人能想到的，“匪”在这里也是“非，不是”的意思，没有人会把这个“匪”字读第一声。

tuo 第一声

“女”在古汉语中出现，只有两种可能：1、表示女性，就读nǚ2、是“汝”的通假字，读作rǔ，表示“你”的意思《诗经·卫风·氓》讲的是一个遭遇负心汉的女人的回忆与自白，里面的“女”就是女人的意思，不读rǔ

诗经氓里的匪来贸丝和匪我愆期中匪字应该读三声。全文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

是发nv的音，而于，发xu的音。

流氓的“氓”

　　《氓》一文中叙述了一段婚姻悲剧的故事，从这篇文章中我们能够了解到古代的婚姻情况。下面是由我为大家整理的“氓原文及翻译及注释赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　 氓原文 　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（尔 一作：尓） 　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 　　翻译 　　那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。 　　登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。 　　桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。 　　桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 　　婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。 　　当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！ 　　注释 　　氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。 　　贸：交易。抱布贸丝是以物易物。 　　“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。 　　淇：卫国河名。今河南淇河。 　　顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。 　　愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。 　　将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。 　　乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。 　　复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。 　　涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。 　　载（zaì）：动词词头，无义。 　　尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。 　　咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。 　　贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。 　　沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。 　　于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。 　　耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。 　　说：通“脱”，解脱。 　　陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。 　　其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。 　　徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。 　　食贫：过贫穷的生活。 　　汤（shāng）汤：水势浩大的样子。 　　渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。 　　爽：差错。 　　贰：不专一、有二心，跟“壹”相对。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。 　　罔：无，没有；极：标准，准则。 　　二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。 　　靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。 　　室劳：家务劳动。靡：无。 　　“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。 　　言既遂矣：“言”字为语助词，无义。 　　既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。 　　咥（xì）：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。 　　静言思之：静下心来好好地想一想。言：音节助词，无实义。 　　躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。 　　“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。 　　隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。 　　总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。 　　晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。 　　旦旦：诚恳的样子。 　　反：即“返”字。不思其反：不曾想过会违背誓言。 　　反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。 　　已：了结，终止。 　　焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！ 　　赏析 　　《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。 　　诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。 　　《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。 　　开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。 　　朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三"是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。 　　诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。 　　第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。

具体指的是《氓》中的男主人公。可译为 民。

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蚩蚩氓的词语解释是：敦厚而愚昧的人。语出《诗．卫风．氓》:"氓之蚩蚩_抱布贸丝。"。蚩蚩氓的词语解释是：敦厚而愚昧的人。语出《诗．卫风．氓》:"氓之蚩蚩_抱布贸丝。"。拼音是：chīchīméng。蚩蚩氓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈参见“蚩蚩”。参见“蚩蚩”。引敦厚而愚昧的人。语出《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”宋陆游《壬子除夕》诗：“呜呼吾曹见事晚，古俗实在蚩蚩氓。”清方文《施粥行赠曹二梁父》：“矧此蚩蚩氓，穷饿良可_！”亦省作“蚩氓”。明杨慎《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“好去偕新郎，新郎非蚩氓。”清王韬《瓮牖馀谈·汉口雨钱》：“在蚩氓每以为神物，而博士则以为虚渺。”范文澜《中国近代史》第一章第六节：“林邓见前途危险，恳求道光帝坚持禁烟政策，说：‘无知蚩氓，相率传讹。"”二、网络解释蚩蚩氓蚩蚩氓，读音：chīchīméng，指敦厚而愚昧的人。关于蚩蚩氓的诗句可怜蚩蚩氓可怜蚩蚩氓关于蚩蚩氓的成语参差不齐不齿于人不名一钱长夜漫漫伯道无儿不为已甚不期而然草庐三顾沉博绝丽不期然而然关于蚩蚩氓的词语草庐三顾沉博绝丽不名一钱不为已甚仓皇出逃伯道无儿不期而然不齿于人成人之美点此查看更多关于蚩蚩氓的详细信息

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遇泥石流即向主河道两岸的高山地区安全地带逃跑。在泥石流流通区两岸和泥石流注入主河道的对岸处要跑到相当的高度才安全。泥石流躲避泥石流的流速与地形坡度有关。坡度越陡，泥石流的比降就越大，它的流速越快。一般流速每秒钟5-6米，最快的达1米。所以，靠近山区的，下雨天出行一定要注意安全，尽量少出行。更多关于遇泥石流往哪个方向跑，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/9148581614924121.html?zd查看更多内容

1、当遇到泥石流时，应向泥石流垂直滑坡前进方向逃跑。 2、滑坡的躲避当滑坡体下滑时，应垂直滑坡前进方向逃跑，在滑坡堆积区应向两侧高处跑，不能向滑坡正对面山上跑；滑体上的人应尽快跑出到安全地段。 3、崩塌和滚石的躲避；崩塌体积小，距离不远，崩塌往往伴避滚石造成灾害，躲避时也要往两侧逃跑。当逃跑不及时，可以躺在地沟或陡坎下。 4、泥石流躲避泥石流的流速与地形坡度有关。坡度越陡，泥石流的比降就越大，它的流速越快。一般流速每秒钟5-6米，最快的达15米。在泥石流的流经区和堆积区只要听到泥石流的声音和发出的泥石流警报时，立即向主河道两岸的高山地区安全地带逃跑。

漂白粉是氢氧化钙、氯化钙、次氯酸钙的混合物，主要成分是次氯酸钙。漂白粉是一种有较强氯臭的白色粉末，用途广泛，主要用于游泳池、工业循环水、饮用水、杀菌卫生防疫、纸浆纱布等消毒。

当遇到泥石流时，应沿着与泥石流运动大致垂直的方向往高出爬，进行安全逃生。泥石流是指在山区或者其他沟谷深壑，地形险峻的地区，因为暴雨、暴雪或其他自然灾害引发的山体滑坡并携带有大量泥沙以及石块的特殊洪流。泥石流具有突然性以及流速快，流量大，物质容量大和破坏力强等特点。发生泥石流常常会冲毁公路铁路等交通设施甚至村镇等，造成巨大损失。更多关于遇泥石流如何逃生方向，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/2b9b211615838137.html?zd查看更多内容

　　1、沿山谷徒步行走时，一旦遭遇大雨，发现山谷有异常的声音或听到警报时，一定要设法从房屋里跑出来，到开阔地带，尽可能防止被埋压。 　　2、要立即向坚固的高地或泥石流的旁侧山坡跑去，不要在谷地停留。 　　3、要马上与泥石流成垂直方向一边的山坡上面爬，爬得越高越好，跑得越快越好，绝对不能向泥石流的流动方向走。发生山体滑坡时，同样要向垂直于滑坡的方向逃生。 　　4、千万不要上树躲避，也不要停留在陡坡土层较厚的低凹处，或躲在滚石或乱石堆后，更不能顺着沟谷往上或往下跑。泥石流不像滑坡，树木会被连根卷起，土石块也会被挟裹着往沟谷里倾泻。 　　5、千万不要选择在陡峻的山坡下面或者是爬树上面躲避，可以选择到平整安全的高地进行躲避，以免泥石流压塌冲倒山坡和树木受到伤害。 　　6、遇到强降雨出现泥石流的时候不要往土层较厚的地带逃生，要往地质坚硬，不易被雨水冲毁的没有碎石的岩石地带逃生。 　　7、滑坡停止后，不能立刻回家检查情况。