Chen
-
1. 关于力所能及的诗句
关于力所能及的诗句 1. 关于「力学原理」的诗句
帝子降兮北渚 目渺渺兮愁予 袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶落 …… ——《湘夫人》·屈原 以几何力学来观照这两句诗,亦颇有趣味,翻涌的“波”向上,凋零的“木叶”向下,而“秋风”则在大地的平面自北向南推进——三个方向的力合于一首诗中的时候,便以另一种方式推动了季节的运动,以及我们诗意的生命的脉动。
诗词与物理教学 榆中县一中 丁成 中国是一个诗词的王国。诗词不仅给人带来艺术享受,而且在一些作品中还包含有一定的物理知识。
利用这宝贵的财富,在物理教学中插入诗词,定能起到锦上添花的作用。一、利用诗词引入物理概念,可使学生兴趣盎然,气氛活跃。
例如,在讲到物体的运动的一些概念时,可用毛主席诗词《送瘟神》中的诗句:“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。” 由此引入运动是绝对的概念,我们脚下的地球永不停止地在运动。
宋代诗人陈与义在一首名为《襄邑道中》的诗中写道:“飞花两岸照晚红,百里榆堤半日风。卧看满天云不动,不知云与我俱东。”
从后两句诗中,可引入静止是相对的概念。在这里船与云以相同的速度运动,以船为参照物,云是静止的。
又如陶渊明的“白日沦西河,素月出东岭”,李白的“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”都可以引入运动的一些概念。这些诗词生动、形象、有趣。
这样引入物理概念,学生听得津津有味,课堂气氛活跃,有事半功倍的效果。二、利用诗词理解物理概念,可使学生思维流畅,印象深刻。
在理解特体间的相互作用和力的分解现象时,分析风筝为什么能浮在空中的原因,可将清代吴有水的《风筝》读给学生:“只凭风力健,不假羽毛丰。红线凌空去,青云有路通。”
并作受力分析,效果极好。又如在讲授光的直线传播规律、影子的形成时,用宋代诗人苏轼的《花影》,有助于学生的理解:“重重迭迭上瑶台,几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去,又教明月送将来。” 再如,讲到色散时,可用毛泽东《菩萨蛮·大柏地》的诗句:“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞。
雨后复斜阳,关山阵阵苍。三、利用物理知识欣赏中国诗词,使学生学有所用。
在学习了光的反射之后,对李白的诗“窗前明月光,疑是地上霜”中的“地上霜”三字会理解得更加深刻。又如李白的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。” 那气势磅礴的瀑布,在诗人眼中化作银河落九天。
如果没有光学知识,对这两句诗的理解恐怕不会太深。再如通过学习物理,同学们知道一些时空的概念,我们再重温李白的《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。” 这首诗说的是人和船在空间运动。
西辞白帝,东到江陵,顺流而下,一泻千里。在阵阵的猿鸣声中,随着轻舟所处位置的变化,但见群山万壑,千姿百态,好不令人心弛神往。
朝辞白帝,暮抵江陵,这种空间运动也不照供伴随着“一日”的时间变迁吗?四、利用物理知识鉴别中国诗词,使不徨能辩证地看待问题。在学习了“物态变化”一章,插入张继的脍炙人口的《枫桥夜泊》:“月落乌碲霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。” 通过认真分析,可以看出这首诗确有失误的地方。
根据物理知识,当露点降到零度以下,地球表面的水蒸气经过凝华而结成霜。可见霜是地面上形成的,它就不曾到过天上,怎么能说“霜满天”呢?显然诗人张继认为霜和雪一样,都是从天上降落下来的,这就违反了自然规律。
当然,文学毕竟不是物理,它是允许运用想象和通感手法的。况且,我们也不可能要求古人用今天的科学知识去写诗。
不过,物理教师如果能随时引导学生,用他们学过的物理知识去欣赏、鉴别前人的作品,对于激发学生的好奇心,培养广泛的学生兴趣,强化物理概念,提高教学效果还是大有益处的。看看这篇文章,不知道对你有没有用。
2. 含有"力"的诗句,表达意义好的,多来几句
1、李世民《初春登楼即目观作述怀》凭轩俯兰阁,眺瞩散灵襟。
绮峰含翠雾,照日蕊红林。镂丹霞锦岫,残素雪斑岑。
拂浪堤垂柳,娇花鸟续吟。连甍岂一拱,众干如千寻。
明非独材力,终藉栋梁深。弥怀矜乐志,更惧戒盈心。
愧制劳居逸,方规十产金。2、李忱《重阳锡宴群臣》款塞旋征骑,和戎委庙贤。
倾心方倚注,叶力共安边。3、武则天《从驾幸少林寺》陪銮游禁苑,侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖,霞低插浪旗。日宫疏涧户,月殿启岩扉。
金轮转金地,香阁曳香衣。铎吟轻吹发,幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火,山红连野飞。花台无半影,莲塔有全辉。
实赖能仁力,攸资善世威。慈缘兴福绪,于此罄归依。
风枝不可静,泣血竟何追。4、李祎《石桥》二教无先后,一相平而直。
冀兹捐俗心,永怀依妙力。5、李煜《病中书事》病身坚固道情深,宴坐清香思自任。
月照静居唯捣药,门扃幽院只来禽。庸医懒听词何取,小婢将行力未禁。
赖问空门知气味,不然烦恼万涂侵。6、李衍《过白卫岭和韩昭》先朝神武力开边,画断封疆四五千。
前望陇山屯剑戟,后凭巫峡锁烽烟。轩皇尚自亲平寇,嬴政徒劳爱学仙。
想到隗宫寻胜处,正应莺语暮春天。7、包佶《宿庐山,赠白鹤观刘尊师》苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。
手护昆仑象牙简,心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。8、包佶《近获风痹之疾,题寄所怀》病夫将已矣,无可答君恩。
衾枕同羁客,图书委外孙。久来从吏道,常欲奉空门。
疾走机先息,欹行力渐烦。无医能却老,有变是游魂。
鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。寓形齐指马,观境制心猿。
唯借南荣地,清晨暂负暄。9、苏颋《夜发三泉即事》暗发三泉山,穷秋听骚屑。
北林夜鸣雨,南望晓成雪。只咏北风凉,讵知南土热。
沙溪忽沸渭,石道乍明灭。宛若银碛横,复如瑶台结。
指程赋所恋,遇虞不遑歇。重纩濡莫解,悬旌冻犹揭。
下奔泥栈榰,上觏云梯设。搏颊羸马顿,回眸惴人跌。
憧憧往复还,心注思逾切。冉冉年将病,力困衰怠竭。
天彭信方隅,地势诚斗绝。忝曳尚书履,叨兼使臣节。
京坻有岁饶,亭障无边孽。归奏丹墀左,骞能俟来哲。
10、苏颋《奉和圣制春台望应制》壮丽天之府,神明王者宅。大君乘飞龙,登彼复怀昔。
圆阙朱光焰,横山翠微积。河汧流作表,县聚开成陌。
即旧在皇家,维新具物华。云连所上居恒属,日更时中望不斜。
三月沧池摇积水,万年青树缀新花。暴嬴国此尝图霸,霸业后仁先以诈。
东破诸侯西入秦,咸阳北阪南渭津。诗书焚爇散学士,高阁奢逾娇美人。
事往覆輈经远喻,春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省,越厌陈方何足务。
清吹遥遥发帝台,宸文耿耿照天回。伯夷位事愚臣忝,喜奏声成凤鸟来。
11、苏颋《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
国阜犹前豹,人疲讵昔熊。黄图巡沃野,清吹入离宫。
是阅京坻富,仍观都邑雄。凭轩一何绮,积溜写晴空。
礼节家安外,和平俗在中。见龙垂渭北,辞雁指河东。
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。
12、苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》奕奕轻车至,清晨朝未央。未央在霄极,中路视咸阳。
委曲汉京近,周回秦塞长。日华动泾渭,天翠合岐梁。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
晴壑照金戺,秋云含璧珰。由余窥霸国,萧相奉兴王。
功役隐不见,颂声存复扬。权宜珍构绝,圣作宝图昌。
在德期巢燧,居安法禹汤。冢卿才顺美,多士赋成章。
价重三台俊,名超百郡良。焉知掖垣下,陈力自迷方。
13、杜甫《古柏行》孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力,正直原因造化功。
大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送。
苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用。
14、刘晏《咏王大娘戴竿》楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。
15、牛僧孺《乐天梦得有岁夜诗聊以奉和》惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。
16、李逢吉《再赴襄阳,辱宣武相公贻诗,今用奉酬》解韍辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。
17、李逢吉《送令狐秀才赴举》子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,却望风沙走塞垣。
独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。
18、朱熹《活水亭观书有感二首·其二》 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。
19、裴度《喜遇刘二十八偶书两韵联句》病来佳兴少,老去旧游稀。笑语纵横作,杯。
3. 自己力所能及的事情要自己做的谚语
人,一定要做自己力所能及的事,不要做力所不能及的事。
这个“力”,不仅指“资金”和“技能”,还有自己的“体能”和“身体状况”。陈逸飞是富豪,‘不差钱",可他没有拍过电影,身体又糟糕到那种程度,为什么非要拍《理发师》呢?为了艺术?为了追求?结果葬身《理发师》。
死后《理发师》也没有给他带来多大荣誉。像他这种情况还有作曲家施光南,在歌曲创作领域,成就非凡。
继续坚守这个领域,会有更大的成就,可他非要创作歌剧《屈原》,好像大作曲家一定要有大作品。《屈原》要进展得顺利,还好;结果恰恰相反,怎么搞也搞不好,又急又累,最后颅脑大面积出血。
他还很年轻啊,实在是太可惜了。
4. 力所能及的800字作文
却使我们渐渐远离了自然的怀抱!可谓有得有失,碧海青天夜夜心”。我仿佛看见嫦娥正面对月镜蹙眉独坐,低头思故乡”;“春风又绿江南岸。
月亮,你这千载独步的女王!你温柔而缠绵!有多少情侣望月怀远“情人怨幽夜:“所谓的故乡,不过是我们的祖先漂泊旅程中落脚的最后一站,神奇而消魂……你目睹过人世间无数悲欢离合,血腥残暴,在钢筋水泥筑成的笼子中,她就在我灵魂深处,在我心空那轮美妙的月亮上,乡愁成为人类心底永恒的情结,竟夕起相思”;有多少断肠人在天涯海角,视你为永生永世的伊甸园!高贵如唐明皇杨贵妃,平凡如市井男女渔夫村姑,莫不如此,步入城市化方向,那灯火温馨的村庄,鸡鸣狗吠。“愿天下有情人终成眷属,我是在城里度过、滚滚红尘,这才发觉我灵魂深处对故乡山水的眷恋!我的眼里弥漫着雾一般的迷惘——回望人类文明的足迹,似迎接新岁的春雨,许多心愿与向往,在雨中拔节生长……
今夜,在无边的冷寂与落寞中,我心底的怅惘与她一样。她对那曾劳作一生的所在,有着刻骨铭心的依恋,我能读懂她老人家心底那失去“家园”的忧郁,我的故乡并没有丢失。暴风雨曾折断我的翅膀,在夜的沼泽里,福祸相依。
于是,丢失了故乡的我,托举起所有不幸人们受伤的信念远行!在那些吉祥快乐的日子里,月亮如头戴白莲花的女王,与她所有的孩子们一起欢歌共舞。我丢失了儿时的故乡——今年春节;那明晃晃的小河,我破碎的心流着血;月亮如耳,因年迈的双亲已在城里安居。而以往春节,我几乎都是在乡下过的。那黑幽幽的群山,明月何时照我还”;“嫦娥应悔偷灵药,浮在童年的梦里。”我忽然顿悟:其实,灵魂在月光里游荡,我把月亮作为了我的故乡。有多少与我一样的游子,心底笼着淡淡的惆怅。唐诗宋词中飘溢出的缕缕乡愁,团圆幸福。你美得令人心碎,你使无数人留恋生命,你给无数人送去遐思与梦想,科技的发展使我们步入了工业社会:那真正的爱在天边在月亮上!
我在月下徜徉,我在月夜里寻找——寻找我丢失的故乡。我用泰戈尔老人的名言安慰自己!”这多半是一句美好的祝词。谁都知晓牛郎织女的传说,也都知晓梁、祝化蝶的故事……有多少痴男怨女在梦中,一路瞩望着我如山鹰一般飞翔,明静而清洁,席慕蓉深情地吟唱:
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永远不会老去
乡愁每每与月亮连在一起:“举头望明月,怀着月光般美妙的梦想,“跳农门”冲出山野的包围。爆竹声声此起彼伏,山鸣谷应,填不满远山沟壑梦一般的雾霭,成为诗人们笔下不尽的主题,成为中国文化中令人瞩目的篇章;而今当我一步步陷入城市的喧哗与躁动,动人心魄。现代诗词也不例外,我思绪的风又飞向故乡,我思念的村庄在月亮上、在无边无际的长夜里深深叹息,朦胧而含蓄,聆听着我以及大地上的一切呻吟;月亮如帆,如玉兔在怀中颤动;我仿佛听见吴刚伐桂树的美妙清音,我能感受到:那声声入耳的节奏与旋律,令嫦娥回肠荡气梦绕魂牵;那故乡八月的桂花馥郁着她的思念,那月亮边盈盈的星泪,在她的面颊上滚动流淌……
今夜,优雅而恬淡,在夜的胸腔汩汩流淌……面对记忆中那桃花源般的山村,我默默祈祷,正如已经信基督教的母亲为我祈祷一样。说到母亲。母亲的目光与我的目光相聚,喜悦的泪花在月光中闪亮。月亮如眼。我不止一次地纳闷:当初,那思乡念家的心,我醉意朦胧,把你当作了慈母的所在,把你的国度当作了灵魂的故乡。我能感觉到,此刻母亲的目光也在月亮上月色如梦,我像许许多多的兄弟姐妹一样。在我记忆里,乡愁如酒。独饮月光
5. 关于物理的诗句
一、群峰倒影山浮水,无水无山不入神。——近代·吴迈《桂林山水》
物理原理:光的反射与折射。
译文:群山叠立在水中,水中有群山的倒影,没有哪一座山不引人入胜,没有哪的水不吸引人。
二、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——唐·张继《夜泊枫江》
物理原理:声音的传播。
译文:姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
三、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》
物理原理:相对于地面的青山是静止的,但以运动的船为参照物,青山就变为运动的,以河岸为参照,孤帆从日边来。
译文:两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
四、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——唐·白居易《大林寺桃花》
物理原理:地势越高,气温回升越慢,在同一季节,山上的气温要比山下的低。
译文:在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
五、黄河之水天上来,奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》
物理原理:水循环。
译文:那黄河之水那从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。
6. 关于努力才会成功的诗句,诗句
1、《柏学士茅屋》唐代:杜甫
碧山学士焚银鱼,白马却走深岩居。
古人己用三冬足,年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖,秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
释义:
安史之乱的战火使柏学士失去了官职,昔日常参议朝政,直言相谏的他,将茅屋搭建在险峻的碧山之中,隐居于此。
但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书,虽然他年少,但已学业有成。
观茅屋户外,那祥云如车盖一样密密地聚集,秋水顺着道路,如大水决渠一样地湍急流去。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到,有识之男应当如柏学士一样去博览群书,以求功名。
2、《劝学》唐代:孟郊
击石乃有火,不击元无烟。
人学始知道,不学非自然。
万事须己运,他得非我贤。
青春须早为,岂能长少年。
释义:
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
3、《劝学诗 / 偶成》宋代:朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
释义:
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
4、《劝学》唐代:颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
释义:
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
5、《长歌行》两汉:佚名
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲!
释义:
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
李白在《望天门山》一诗中写道,“两岸青山相对出,孤帆一片日出来”,诗中两句所选的参照物分别是______
(1)“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;(2)“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的;(3)一位台湾同胞坐船来到上海,说:“上海终于来到我的身边”,是把轮船当参照物,上海相对于轮船(或自己)的位置发生了变化.故答案为:船;地面;轮船.2023-07-09 00:05:471
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。分别的参照物是什么?理由?
前者参照物是行船,后者参照物是岸边青山相对什么出来?当然是船,青山与岸是一体的,他们是相对静止的.船相对什么来?当然是岸,他们是相对运动的.2023-07-09 00:06:1011
两岸青山相对出这句诗中选择的参照物是什么
行驶的船。“两岸青山相对出”所选的参照物是行驶的船,描述的是青山是运动的,青山和船之间的位置发生了改变,所以是运动的。此句诗出自《望天门山》。《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年(725年)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。2023-07-09 00:08:001
俩岸青山相对出谁写的,孤帆一片日边来参照物
俩岸青山相对出是李白写的,孤帆一片日边来的参照物是行船和岸。原文:《望天门山》。天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。注释:1、天门山:位于今安徽省境内的长江两岸,东为东梁山(又称博望山),西为西梁山(又称梁山)。两山隔江对峙,形同天设的门户,天门由此得名。《江南通志》记云:“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门。俗呼梁山曰西梁山,呼博望山曰东梁山,总谓之天门山。”2、中断:江水从中间隔断两山。楚江:长江流经旧楚地的一段。天门山一带在战国时期属楚国,故流经此地的长江称楚江。开:劈开,断开。3、至此回:意为东流的江水在这转向北流。至此,一作“直北”,一作“至北”。回,回漩,回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。4、两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。5、日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。译文:天门山从中间断裂是楚江把它冲开,碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。2023-07-09 00:08:071
两岸青山相对出孤帆一片日边来是怎么分别的
分别的参照物为:船、岸边。解析:“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。出处:唐 李白 《望天门山》原文:天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来译文:长江犹如巨斧劈开天门雄峰,碧绿江水东流到此没有回旋。两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。扩展资料:参考系的选取:1、要描述某一物体的位置变化,就必须选择另外的一个物体作为标准。这个被选来作为标准的另外的物体。2、选择不同的参考系来观察同一物体的运动,观察结果可能会有所不同。比如生活在地球上的人,觉得地球是不动的,其实地球在以30km/s的巨大速度绕太阳公转。3、参考系可以任意选择,但要使运动的描述尽可能简单。通常我们选地面或相对于地面不动的其他物体作为参考系。如无特别声明,一般默认地面为参考系。参考资料来源:百度百科-相对运动2023-07-09 00:08:301
"两岸青山相对出
船、地面(或者岸边,青山)。1、两岸青山相对出解析:青山是运动的,而青山相对于船的位置发生改变,因此是以船为参照物的。2、孤帆一片日边来解析:船是运动的,而船相对于地面位置发生了改变,因此是以地面(或两岸、青山)为参照物的。参照物的选择是任意的,可本着便于研究的原则,选取合适的参照物,如研究地面上物体的运动,通常选取地面或相对于地面静止的物体作为参照物。被研究的物体本身不能选作参照物,因为以此研究对象为参照物,研究对象永远都是静止的。扩展资料一、不要把地面当地球以地球为参照物,实际上是以地心为参照物,以地心为参照物,就是假定地心足不动的,也可以想象观察者是在地心处。以地面为参照物,就是假定地球表面的某一点(不是整个地球表面)是静止不动的。也可以认为观察地点是地球表面的那一点。地面是绕着地球的自转轴做圆周运动的,所以,选择地面还是地球作参照物,对同一物体的运动描述是不一样的。二、参照物的判断方法1、要明确研究对象。2、明确物体的运动情况。3、如果研究对象是运动的,哪个物体相对于它的位置发生了改变,哪个物体就是参照物。4、如果研究对象是静止的,哪个物体相对它的位置没有改变,哪个物体就是参照物。2023-07-09 00:08:461
两岸青山相对出。孤帆一边日边来。这两句诗的参照物分别是什么
(1)“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;(2)“孤帆一片日边来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的;故答案为:船;青山.2023-07-09 00:09:011
两岸青山相对出,以什么作参照物
以舟(或者是舟中人)作参照物,把舟看作静止的,于是青山相对于舟来说就是运动的。人便会觉得青山在动,也就有“相对出”的感受了。2023-07-09 00:09:101
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 诗中选得参照物分别是什么和什么
从船到岸到青山到船帆到日到光2023-07-09 00:09:208
两岸青山相对出 孤帆一片日边来 所选的参照物是什么,为什么
1.船2。两岸,青山,太阳2023-07-09 00:09:511
两岸青山相对出 孤帆一片日边来分别选择的参照物是什么
自己 日2023-07-09 00:09:597
两岸青山相对出和孤帆一片日出来的参照物是什么啊?
前者参照物为行船,后者参照物为岸边青山。1、两岸青山相对出”,研究的对象为“青山”,运动状态为“出”,青山为运动的,相对于船来说的;“孤帆一片日出来”,研究的对象为“孤帆”,运动状态为“来”,船为运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。2、与参考体相固连的整个延伸空间。参考体为用来确定物体的位置和描述它的机械运动而选作标准的另一个物体。为了用数值表达一个物体的位置,可在参考体上设置坐标系,称为参考坐标系。参考系和参考坐标系都可以任意选择,但同一个运动在不同参考系中的表现形式是不同的。3、标准性:用来做参考系的物体都为假定不动的,被研究的物体是运动还是静止,都为相对于参考系而言的。任意性:参考系的选取具有任意性,但应以观察方便和运动的描述尽可能简单为原则。统一性:比较不同的运动时,应该选择同一参考系。扩展资料:1、参考系的选择为任意的,但应以观察方便和使运动的描述尽可能简单为原则,研究地面上物体的运动常选择地面为参考系。一般题目未注明,参照系为地面。参考系的选择:事先假定参考系不动。选择不同的参考系,结果会有所不同。参考系的选取可以为任意的。要在同一参考系中。2、参照物的不同,速度为不一样的。以地面为参照物所测量的速度,称为绝对速度;以非地面参照系为参照物(例如空气)所测量的速度,称为相对速度。如甲、乙两列车以相同的速度同向行驶,则甲车相对于乙车的速度和乙车相对于甲车的速度都等于零;若反向行驶,则相对速度都等于二倍车速。参考资料来源:百度百科-参照物2023-07-09 00:10:131
"两岸青山相对出,孤帆一片日边来."此句诗前后两句话选择的参照物分别是
船 太阳2023-07-09 00:10:273
两岸青山相对出,孤帆一片日边来,前一句参照物是______,后一句 参照物是______
(1)“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,是相对于船来说的;(2)“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,是相对于岸边或青山来说的;故答案为:船、岸边.2023-07-09 00:10:331
从物理的角度看“两岸青山相对出”和“孤帆一片日边来”所选的参照物分别是什么?
B2023-07-09 00:11:019
如何理解“两岸青山相对出,孤帆一片日出来”?
“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。在物理学上我们把物体位置随时间的变化叫做机械运动。机械运动的实质是:物体位置的变化。研究机械运动时,物体叫参照物。判断物体的运动状态的方法:选定参照物;看被研究的物体相对于参照物的位置是否变化;若相对位置变化,则被研究的物体时运动的;若相对位置不变,则被研究的物体时静止的。扩展资料选择参照物的注意点:1、任意性:参照物的选择可以是任意的,即可以是运动的物体,也可以是静止的物体。2、不唯一性:参照物的选择不唯一, 可以选择不同的参照物,若选择了不同的参照物,研究对象的运动状态的描述往往是不同的。3、排已性:参照物般不选择研究对象本身。4、方便性:为了方便研究,一般选择地面或相对于地面静止的物体为参照物,其可以不说明;若选择其他合适的参照物则要说明。5、假定性:参照物-旦选定,我们就假定该物体是“静止”的。参考资料来源:百度百科——参照物2023-07-09 00:11:271
唐朝的大诗人李白曾在芜湖感叹长江的壮美景观:“天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆
“两岸青山相对出”描述的是青山是运动的,参照物选择的是行驶的船,青山和船之间的位置发生了改变,所以是运动的.“孤帆一片日边来”描述的是船是运动的,参照物选择的是青山或江岸,船和青山或江岸之间的位置发生了改变,所以是运动的.以小芳为参照物,路旁树木的位置值发生了变化,运动的方向与小芳的运动方向相反,故为由北向南.故答案为:船,青山,由北向南.2023-07-09 00:11:511
有关参照物的古代诗句
1. 关于物理诗句参照物 关于物理诗句参照物 1.关于物理的诗句 一、群峰倒影山浮水,无水无山不入神。——近代·吴迈《桂林山水》 物理原理:光的反射与折射。 译文:群山叠立在水中,水中有群山的倒影,没有哪一座山不引人入胜,没有哪的水不吸引人。 二、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——唐·张继《夜泊枫江》 物理原理:声音的传播。 译文:姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。 三、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》 物理原理:相对于地面的青山是静止的,但以运动的船为参照物,青山就变为运动的,以河岸为参照,孤帆从日边来。 译文:两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。 四、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——唐·白居易《大林寺桃花》 物理原理:地势越高,气温回升越慢,在同一季节,山上的气温要比山下的低。 译文:在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。 五、黄河之水天上来,奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》 物理原理:水循环。 译文:那黄河之水那从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。 2.关于物理的古诗、谚语、俗语12句 朝辞白帝彩云间,光的折射和反射。 千里江陵一日还,路程与时间的关系。 两岸猿声啼不住,声音的产生与传播。 轻舟已过万重山,物体位置的变化叫做机械运动。 一、古诗词中的能量知识 1. 苏轼的诗词“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”。诗词中涉及到能量转化情况是弹性势能转化为动能。 2、李白诗词“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。诗词中的瀑布蕴藏着巨大的机械能。 二、古诗词中的参照物知识 1、毛泽东的诗词“坐地日行八万里,巡天遥看万千河”是,其中“坐地”是相对于地面是静止的,而“日行”则是相对于太阳在运动。 2、李白《望天门山》一诗中写到“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”。“青山相对出”是以船为参照物,“孤帆日边来”是以河岸为参照物。 3、《闪闪红星》歌词中“小小竹排江中游,巍巍青山两岸走”。“竹排江中游”是以大地为参照物,而“青山两岸走”是以船为参照物。 4、“昨夜一阵大风,把井吹到篱笆外面去了”。井被吹走篱笆墙外是以篱笆为参照物的。 三、古诗词中的热学和分子动理论知识 1、陆游《村居山喜》中“花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴”。诗词中“花气袭人”是花朵分泌的芳香油分子做无规则运动加快的结果,而温度影响分子运动的激烈程度。 2、张旭《山中留客》中“纵使晴明无雨色,乳晕深处亦沾衣”。——露的形成(液化)。 3、白居易《暮江吟》“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”—— 露的形成(液化)。2023-07-09 00:12:101
两岸青山相对出是以什么为参照物的
1.诗句“两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”诗中“青山相对出”是以( 岸边 )为参照物,“孤帆一片日边来”是以(山 )为参照物.2023-07-09 00:12:171
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”中两句所选的参照物分别是___和___,这运用了物理学中的_____原理。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来”中两句所选的参照物分别是_河水__和_太阳__,这运用了物理学中的_运动的相对性____原理2023-07-09 00:12:261
广东民乐《彩云追月》,是选______为参照物;“小小竹排江中游,巍巍青山两岸走”,这句歌词分别是以____
广东民乐《彩云追月》,是选月亮为参照物;竹排相对于岸位置不断变化,则“竹排江中游”是以河岸为参照物;两岸的青山相对于竹排的位置不断变化,则“青山两岸走”是以竹排为参照物.故答案为:月亮;河岸;竹排.2023-07-09 00:12:331
两岸青山相对出 的参照物为什么是船?
因为船在动,山不动2023-07-09 00:12:544
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”中先后选择的参照物是
自己、日2023-07-09 00:13:037
望天门山的古诗原文
《望天门山》是唐朝李白的诗作。全文如下:天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景:前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势;后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情,展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。2023-07-09 00:13:162
两岸青山相对出,孤帆一片日出来,这两句所选的参照物分别是()()这运用了物理学中的()原理
这是书上的吧....人家答的挺好的2023-07-09 00:13:524
从物理的角度看“两岸青山相对出”和“孤帆一片日边来”所选的参照物分别是什么?
好好思考2023-07-09 00:14:047
两岸青山相对出,孤帆远影日边来是以什么为参照物
前边是以两座山互为参照物,后面就是以日为参照物。2023-07-09 00:14:323
“小小竹排江中游,巍巍青山两岸走”,参照物分别是______,______
以青山为参照物,竹排和青山之间的位置发生了变化,故竹排在运动;以竹排为参照物,青山与竹排的位置发生了变化,故青山在运动.故答案为:青山;竹排.2023-07-09 00:14:381
小小竹排江中游,巍巍青山两岸走。前一句描述运动物和后一句的参照物分别是()?
前一句运动物是猪排,后一句参照物是青山。2023-07-09 00:14:471
两岸青山相对出,孤帆一片日边来,所选的参照物分别是
第一句感觉山在动,是以船为参照物第二句看到帆船在动,是以太阳为参照物2023-07-09 00:14:542
两岸青山乡对出,是以谁为参照物????
作者所在的船2023-07-09 00:15:024
两岸青山相对出 和孤帆一片日边来所选取的参考系分别是什么?
直接分辨哪个是相对静止的就行了嘛2023-07-09 00:15:114
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。诗句中先后选择的参照物是( )和(
船 青山2023-07-09 00:15:311
从物理学看 两岸青山相对出 孤帆一片日边来 所选的参照物分别是
船。水。2023-07-09 00:15:405
关于参照物的诗句解释
1.谁有含参照物的诗句啊(要参照物的答案)最好多一点 “不疑行船动,唯看远树来”的意思是诗人坐在船中,没有觉得船在动,反而感觉远处的树木朝自己走来。所以是远树是运动的,是以“船”或者“坐在船上的自己”为参照物。 李白《早发白帝城》中的诗句 *以高山为参照物,舟中人是动 高山是不动的,舟中人跟随小舟在运动,则得结论以高山为参照物,舟中人是动 *以小舟为参照物,舟中人是静 小舟是运动着的,舟中人也是运动着的,但是在任意时刻,小舟和舟中人运动的方向速度都相同,即运动的相关向量都相同.那么小舟和舟中人即为相对静止. 则得结论以小舟为参照物,舟中人是静 2.毛泽东诗词——“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”是什么意思 “坐地日行八万里”是毛泽东《七律·送瘟神》中的诗句,本意是人坐地(不动),但每昼夜随地面运行八万里路程.这里“(人)行八万里”的参照物是什么?是太阳还是地球?首先,我们研究人相对于太阳的日行路程.把地球绕太阳一周的轨道近似看成圆,轨道半径1亿5千万公里,地球绕太阳一周按365天计算,连接日地的半径每天绕过的圆心角约1度,于是地球运行的路程(弧长)=2πR/365=250万公里=500万里!即地球上的人相对于太阳日行500万里,而不是8万里.接下来,我们考察参照物是不是地球.“地球”的概念太大了,人“坐地”(不动),相对地面是静止的,显然参照物不是“地面”;考虑到地球的自转,“坐地”的人相对于地心(地轴)日行路程是多大呢?地球赤道半径约6371公里,地球自转一周,人行的路程为周长值:2πr=2π*6471公里=40100公里=80200里.由此看出,“坐地日行八万里”的参照物是地心或者说是地轴.。 3.关于物理的诗句 一、群峰倒影山浮水,无水无山不入神。——近代·吴迈《桂林山水》 物理原理:光的反射与折射。 译文:群山叠立在水中,水中有群山的倒影,没有哪一座山不引人入胜,没有哪的水不吸引人。 二、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——唐·张继《夜泊枫江》 物理原理:声音的传播。 译文:姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。 三、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》 物理原理:相对于地面的青山是静止的,但以运动的船为参照物,青山就变为运动的,以河岸为参照,孤帆从日边来。 译文:两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。 四、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——唐·白居易《大林寺桃花》 物理原理:地势越高,气温回升越慢,在同一季节,山上的气温要比山下的低。 译文:在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。 五、黄河之水天上来,奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》 物理原理:水循环。 译文:那黄河之水那从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。2023-07-09 00:15:541
古诗《望天门山》中两岸青山和一孤帆的分别的参照物是什么?
”两岸青山相对出,孤帆一片日边来。“分别的参照物是船、岸边。1、“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;2、“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。扩展资料:参照物的四个性质:1、标准性:用来做参考系的物体都是假定不动的,被研究的物体是运动还是静止,都是相对于参考系而言的。2、任意性:参考系的选取具有任意性,但应以观察方便和运动的描述尽可能简单为原则。3、统一性:比较不同的运动时,应该选择同一参考系。4、差异性:同一运动选择不同的参考系,观察结果一般不同。例如,坐在行驶的车中的乘客,以地面为参考系,乘客是运动的,但如果以车为参考系,则乘客是静止的。参考资料来源:百度百科-参照系2023-07-09 00:16:131
《早发白帝城》中两岸青山相对出的参照物是?
”两岸青山相对出,孤帆一片日边来。“分别的参照物是船、岸边。1、“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;2、“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。扩展资料:参照物的四个性质:1、标准性:用来做参考系的物体都是假定不动的,被研究的物体是运动还是静止,都是相对于参考系而言的。2、任意性:参考系的选取具有任意性,但应以观察方便和运动的描述尽可能简单为原则。3、统一性:比较不同的运动时,应该选择同一参考系。4、差异性:同一运动选择不同的参考系,观察结果一般不同。例如,坐在行驶的车中的乘客,以地面为参考系,乘客是运动的,但如果以车为参考系,则乘客是静止的。参考资料来源:百度百科-参照系2023-07-09 00:16:261
“两岸青山相对出”参照了什么?
前者参照物为行船,后者参照物为岸边青山。1、两岸青山相对出”,研究的对象为“青山”,运动状态为“出”,青山为运动的,相对于船来说的;“孤帆一片日出来”,研究的对象为“孤帆”,运动状态为“来”,船为运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。2、与参考体相固连的整个延伸空间。参考体为用来确定物体的位置和描述它的机械运动而选作标准的另一个物体。为了用数值表达一个物体的位置,可在参考体上设置坐标系,称为参考坐标系。参考系和参考坐标系都可以任意选择,但同一个运动在不同参考系中的表现形式是不同的。3、标准性:用来做参考系的物体都为假定不动的,被研究的物体是运动还是静止,都为相对于参考系而言的。任意性:参考系的选取具有任意性,但应以观察方便和运动的描述尽可能简单为原则。统一性:比较不同的运动时,应该选择同一参考系。扩展资料:1、参考系的选择为任意的,但应以观察方便和使运动的描述尽可能简单为原则,研究地面上物体的运动常选择地面为参考系。一般题目未注明,参照系为地面。参考系的选择:事先假定参考系不动。选择不同的参考系,结果会有所不同。参考系的选取可以为任意的。要在同一参考系中。2、参照物的不同,速度为不一样的。以地面为参照物所测量的速度,称为绝对速度;以非地面参照系为参照物(例如空气)所测量的速度,称为相对速度。如甲、乙两列车以相同的速度同向行驶,则甲车相对于乙车的速度和乙车相对于甲车的速度都等于零;若反向行驶,则相对速度都等于二倍车速。参考资料来源:百度百科-参照物2023-07-09 00:16:401
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”中两句所选的参照物分别是___和___,这运用了物理学中的_____原理。
船 ,岸边 , 参照物2023-07-09 00:16:575
“两岸青山相对出”的对象和参照物是什么?
“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。在物理学上我们把物体位置随时间的变化叫做机械运动。机械运动的实质是:物体位置的变化。研究机械运动时,物体叫参照物。判断物体的运动状态的方法:选定参照物;看被研究的物体相对于参照物的位置是否变化;若相对位置变化,则被研究的物体时运动的;若相对位置不变,则被研究的物体时静止的。扩展资料选择参照物的注意点:1、任意性:参照物的选择可以是任意的,即可以是运动的物体,也可以是静止的物体。2、不唯一性:参照物的选择不唯一, 可以选择不同的参照物,若选择了不同的参照物,研究对象的运动状态的描述往往是不同的。3、排已性:参照物般不选择研究对象本身。4、方便性:为了方便研究,一般选择地面或相对于地面静止的物体为参照物,其可以不说明;若选择其他合适的参照物则要说明。5、假定性:参照物-旦选定,我们就假定该物体是“静止”的。参考资料来源:百度百科——参照物2023-07-09 00:17:161
请教:八年级物理。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。参照物分别是什么?_? 谢谢!
大地2023-07-09 00:17:323
青山相对出孤帆一片日边来的参照物选择的是
船、地面(或者岸边,青山)。1、两岸青山相对出解析:青山是运动的,而青山相对于船的位置发生改变,因此是以船为参照物的。2、孤帆一片日边来解析:船是运动的,而船相对于地面位置发生了改变,因此是以地面(或两岸、青山)为参照物的。参照物的选择是任意的,可本着便于研究的原则,选取合适的参照物,如研究地面上物体的运动,通常选取地面或相对于地面静止的物体作为参照物。被研究的物体本身不能选作参照物,因为以此研究对象为参照物,研究对象永远都是静止的。扩展资料一、不要把地面当地球以地球为参照物,实际上是以地心为参照物,以地心为参照物,就是假定地心足不动的,也可以想象观察者是在地心处。以地面为参照物,就是假定地球表面的某一点(不是整个地球表面)是静止不动的。也可以认为观察地点是地球表面的那一点。地面是绕着地球的自转轴做圆周运动的,所以,选择地面还是地球作参照物,对同一物体的运动描述是不一样的。二、参照物的判断方法1、要明确研究对象。2、明确物体的运动情况。3、如果研究对象是运动的,哪个物体相对于它的位置发生了改变,哪个物体就是参照物。4、如果研究对象是静止的,哪个物体相对它的位置没有改变,哪个物体就是参照物。2023-07-09 00:18:071
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”这两句诗描写“青山”与“孤帆”运动选择的参照物分别是______ 和
(1)“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;(2)“孤帆一片日边来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的;故答案为:船;青山.2023-07-09 00:18:241
两岸青山相对出孤帆一片日边来出自何处?
分别的参照物为:船、岸边。解析:“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。出处:唐 李白 《望天门山》原文:天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来译文:长江犹如巨斧劈开天门雄峰,碧绿江水东流到此没有回旋。两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。扩展资料:参考系的选取:1、要描述某一物体的位置变化,就必须选择另外的一个物体作为标准。这个被选来作为标准的另外的物体。2、选择不同的参考系来观察同一物体的运动,观察结果可能会有所不同。比如生活在地球上的人,觉得地球是不动的,其实地球在以30km/s的巨大速度绕太阳公转。3、参考系可以任意选择,但要使运动的描述尽可能简单。通常我们选地面或相对于地面不动的其他物体作为参考系。如无特别声明,一般默认地面为参考系。参考资料来源:百度百科-相对运动2023-07-09 00:18:421
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”的诗句中先后选择的参照物是______和______
(1)“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;(2)“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的;故答案为:船、岸边.2023-07-09 00:19:121
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。分别的参照物是什么?理由
”两岸青山相对出,孤帆一片日边来。“分别的参照物是船、岸边。1、“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;2、“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。扩展资料:参照物的四个性质:1、标准性:用来做参考系的物体都是假定不动的,被研究的物体是运动还是静止,都是相对于参考系而言的。2、任意性:参考系的选取具有任意性,但应以观察方便和运动的描述尽可能简单为原则。3、统一性:比较不同的运动时,应该选择同一参考系。4、差异性:同一运动选择不同的参考系,观察结果一般不同。例如,坐在行驶的车中的乘客,以地面为参考系,乘客是运动的,但如果以车为参考系,则乘客是静止的。参考资料来源:百度百科-参照系2023-07-09 00:19:191
两岸青山相对出,孤帆一片日出来。
前者参照物为行船,后者参照物为岸边青山。1、两岸青山相对出”,研究的对象为“青山”,运动状态为“出”,青山为运动的,相对于船来说的;“孤帆一片日出来”,研究的对象为“孤帆”,运动状态为“来”,船为运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。2、与参考体相固连的整个延伸空间。参考体为用来确定物体的位置和描述它的机械运动而选作标准的另一个物体。为了用数值表达一个物体的位置,可在参考体上设置坐标系,称为参考坐标系。参考系和参考坐标系都可以任意选择,但同一个运动在不同参考系中的表现形式是不同的。3、标准性:用来做参考系的物体都为假定不动的,被研究的物体是运动还是静止,都为相对于参考系而言的。任意性:参考系的选取具有任意性,但应以观察方便和运动的描述尽可能简单为原则。统一性:比较不同的运动时,应该选择同一参考系。扩展资料:1、参考系的选择为任意的,但应以观察方便和使运动的描述尽可能简单为原则,研究地面上物体的运动常选择地面为参考系。一般题目未注明,参照系为地面。参考系的选择:事先假定参考系不动。选择不同的参考系,结果会有所不同。参考系的选取可以为任意的。要在同一参考系中。2、参照物的不同,速度为不一样的。以地面为参照物所测量的速度,称为绝对速度;以非地面参照系为参照物(例如空气)所测量的速度,称为相对速度。如甲、乙两列车以相同的速度同向行驶,则甲车相对于乙车的速度和乙车相对于甲车的速度都等于零;若反向行驶,则相对速度都等于二倍车速。参考资料来源:百度百科-参照物2023-07-09 00:19:321
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”描写了怎样的情景?
分别的参照物为:船、岸边。解析:“两岸青山相对出”,研究的对象是“青山”,运动状态是“出”,青山是运动的,相对于船来说的;“孤帆一片日出来”,研究的对象是“孤帆”,运动状态是“来”,船是运动的,相对于地面(或两岸、青山)来说的。出处:唐 李白 《望天门山》原文:天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来译文:长江犹如巨斧劈开天门雄峰,碧绿江水东流到此没有回旋。两岸青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。扩展资料:参考系的选取:1、要描述某一物体的位置变化,就必须选择另外的一个物体作为标准。这个被选来作为标准的另外的物体。2、选择不同的参考系来观察同一物体的运动,观察结果可能会有所不同。比如生活在地球上的人,觉得地球是不动的,其实地球在以30km/s的巨大速度绕太阳公转。3、参考系可以任意选择,但要使运动的描述尽可能简单。通常我们选地面或相对于地面不动的其他物体作为参考系。如无特别声明,一般默认地面为参考系。参考资料来源:百度百科-相对运动2023-07-09 00:19:451
“两岸青山相对出,孤帆一片日日边来。”诗句中是以那两种事物为参照物
船。岸边。2023-07-09 00:20:183
在地图上,如果要画出大船,应选择什么物体为参照物。
船、地面(或者岸边,青山)。1、两岸青山相对出解析:青山是运动的,而青山相对于船的位置发生改变,因此是以船为参照物的。2、孤帆一片日边来解析:船是运动的,而船相对于地面位置发生了改变,因此是以地面(或两岸、青山)为参照物的。参照物的选择是任意的,可本着便于研究的原则,选取合适的参照物,如研究地面上物体的运动,通常选取地面或相对于地面静止的物体作为参照物。被研究的物体本身不能选作参照物,因为以此研究对象为参照物,研究对象永远都是静止的。扩展资料一、不要把地面当地球以地球为参照物,实际上是以地心为参照物,以地心为参照物,就是假定地心足不动的,也可以想象观察者是在地心处。以地面为参照物,就是假定地球表面的某一点(不是整个地球表面)是静止不动的。也可以认为观察地点是地球表面的那一点。地面是绕着地球的自转轴做圆周运动的,所以,选择地面还是地球作参照物,对同一物体的运动描述是不一样的。二、参照物的判断方法1、要明确研究对象。2、明确物体的运动情况。3、如果研究对象是运动的,哪个物体相对于它的位置发生了改变,哪个物体就是参照物。4、如果研究对象是静止的,哪个物体相对它的位置没有改变,哪个物体就是参照物。2023-07-09 00:20:261