什么是唯物辩证法的总特征？

唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是马克思主义哲学的重要组成部分。唯物辩证法的实质和核心是矛盾规律即对立统一规律。 联系观 ①什么是联系？事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 ②联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。 ③联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 ④联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。 发展观 事物发展的前途是光明的 (1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。 (2)它在克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取了旧事物中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。 (3)社会领域内的新事物能够得到人民群众的支持和拥护。因而新事物必然战胜旧事物，前途是光明的。 道路是曲折的 (1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 (2)人们对新事物的认可也有一个过程(3)旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，因而，新事物战胜旧事物必然经历一个漫长而曲折的过程。

唯物辩证法的总特征是物质世界处于普遍联系和永恒发展之中，反映这种联系和发展以自然界、人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法思想发展的高级形态。。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律。主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然。可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。唯物辩证法指出：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质。唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。

物质世界处于普遍联系和永恒发展之中，反映这种联系和发展则是唯物辩证法的总特征。把事物或现象看成是互相联系的，还是彼此孤立存在的，这是辩证法和形而上学的分歧之一。唯物辩证法认为事物或现象都是相互联系的。所谓联系是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。联系的观点则是对客观事物及其相互关系的反映，是唯物辩证法的第一个总特征。扩展资料唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。

联系和发展

辩证唯物主义即马克思主义哲学的基本观点有很多，其中最重要的基本观点是联系的观点和发展的观点，这两大观点是“唯物辩证法的总特征”。唯物辩证法是关于联系和发展的科学。普遍联系的观点和运动发展的观点是唯物辩证法的总特征。一、唯物辩证法的联系观1、联系的定义联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用（的关系）。2、联系的普遍性①每个事物：每个事物内部诸要素相互联系构成统一的整体。②事物之间：事物之间通过外部联系相互提供存在和发展的条件。③整个世界：整个世界是由各种事物相互联系构成的统一体。3、联系的客观性联系的客观性是指联系是客观事物本身所具有的，不能把虚构的联系当作客观的联系。客观性是联系的本质特点。4、联系的多样性①内部联系和外部联系；②直接联系和间接联系；教育——人才——科技——生产力③并存联系（共时性联系）和相继联系（历时性联系）；④本质联系和非本质联系；⑤必然联系和偶然联系；⑥物质联系和精神联系。5、联系的条件性联系的条件性是指联系是有条件的。条件是对某一事物的存在和发展具有特定影响的各种因素。二、唯物辩证法的发展观1、发展的定义（实质）发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。运动、变化和发展三个概念之间既有区别，又有联系。运动主要是说明事物是变动不居的，不会永远固定在一点之上；变化主要说明事物不仅有量的增减，而且有质的飞跃；发展主要说明事物由低级到高级、由简单到复杂不断更新的过程。唯物辩证法通常把运动、变化和发展结合在一起表达自己的发展观，把运动理解为一般的变化，把变化理解为某种新东西的生成过程，即理解为发展。发展是运动的一种高级情形。2、新旧事物的定义及其相互关系①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。②旧事物是指在历史发展过程中逐渐丧失存在的必然性而日趋灭亡的事物。新事物取代旧事物是不以人的意志为转移的客观规律。3、用发展的观点看问题必须反对形而上学静止不变的观点。①要把事物的存在看做是不断变化的过程；“士别三日，当刮目相看。”“逆水行舟，不进则退。”②要具有一种长远的眼光；“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”③要认清事物运动的总趋势是前进的、上升的。“奋斗就会有艰辛，艰辛孕育新的发展。这是一个普遍规律。中国未来的前途是光明的。”——在庆祝建国50周年大会上的讲话总之，我们要用历史的态度分析事物，现在的社会问题有过去的原因；要用发展的眼光看待事物，现在努力解决问题未来会更美好。

这五对基本环节在现实生活中体现的例子如下：1、原因和结果在经济生活中，生产的增加会提高人们的消费，从这个意义说，生产是原因，消费是结果。但是消费的提高又会反过来刺激生产，从这个意义上说，消费成了原因，生产成了结果。这说的是因果双方的相互转化。2、必然性与偶然性在买彩票的时候，某一个人能否中奖具有偶然性，但是一定会有人中奖，这是具有必然性的。3、可能性和现实性出门带伞，这是因为考虑到了下雨的可能性，但是后来没有下雨，这是现实性。唯物辩证法的总特征即是联系的观点和发展的观点。1、联系的观点是：世界是普遍联系的；坚持整体与部分的统一；坚持系统优化原理。2、发展的观点是：世界是永恒发展的；发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡；发展的前进行与曲折性相统一；质变和量变的辩证关系。

唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法的总特征是“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”。唯物辩证法还指出：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。换言之，规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。关于这三条基本规律的内在关系，一般认为对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了事物发展的状态，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。

唯物辩证法的总特征:联系的观点和发展的观点是无辩证法的基本特征。1、事物的普遍联系的含义联系作为哲学范畴，是指事物内部要素之间和事物之间的相互依赖，相互制约，相互影响，相互作用的关系。联系的关点是唯物辩证法的总特征之一。2、联系的特点:（1）联系的客观性客观性:是事务所固有的，而不是人们主观臆造的。事物的联系，观念的联系都是客观的。客观性的要求:必须从客观事物固有的联系中去把握，是我坚持联系管理的辩证唯物论，反对唯心论和诡辩论。

联系 发展的看问题运用辨证分析法看问题

两大特征，分别是“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”。联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。发展的观点：发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。事物与物质、运动、变化与发展的关系：第一，世界是物质的，物质世界是运动的，运动与物质不可分，是物质的存在方式和根本属性，运动的根源在于普遍联系及其矛盾；运动产生变化，运动是变化的动因，变化的基本趋势是发展。第二，事物包括物质及其运动现象；精神现象的变化是由特殊物质——人脑中承载信息的智慧细胞联系及其运动的结果，精神现象就本身而言不会运动，否则就陷入了唯心主义错误。第三，发展是事物（包括精神现象）变化的基本趋势，指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

、唯物辩证法的总特征唯物辩证法的总特征是联系和发展，唯物辩证法试图回答的问题是世界的存在状态问题，在这个问题上，世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。普遍联系唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。·联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。·联系的多样性：从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。两极世界理论认为，构成存在的联系具有三个不可或缺的要件，即存在的外部联系、外内联系、内部联系。

唯物辩证法原理以及对应的方法论联系的普遍性原理： 原理：事物的联系具有普遍性。任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。 方法论：坚持联系的观点，用普遍联系的观点看问题。联系的客观性原理： 原理：事物的联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。 方法论：认识和把握事物的真实联系，根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。因果联系原理： 原理：事物之间存在着因果联系，因果之间既有先行后续，又有引起和被引起的关系，原因与结果相互区别相互联系。 方法论：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。坚持发展的观点看问题体现的哲学原理： 原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。 方法论：我们要坚持唯物辩证法这个观点，就要用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要明确事物处于怎样的阶段和地位；要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。

普遍联和永恒发展　　普遍联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、制约和相互作用的关系。具有客观性、普遍性和多样性的特点。　　永恒发展是前进上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个最基本的观点，也是唯物辩证法理论的总特征。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证联系是以事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又联系而相互过渡。辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史然性、日趋灭亡的东西。事物永恒发展的方法论意义坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。在今天，科学地认识建设中国特色社会主义的历史然性、历史过程、历史阶段、发展规律和发展趋势，对我们坚定信念、积极投身社会主义现代化建设的伟大实践具有重要的现实意义。

唯物辩证法的总特征是普遍联系、永恒发展。唯物辩证法的基本观点有三个，分别是：u20021、联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。2、发展的观点：物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。唯物辩证法与唯心辩证法有几个不同：1、含义不同。唯心辩证法是把客观世界归结为精神的基础上去论证精神概念的辩证运动和发展；而唯物辩证法是以自然界，人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法发展的高级形态。2、表现形式不同。唯心论认为在现实社会之外独立存在着一种客观精神，而唯物辩证法以对立统一规律为核心，是宇宙观、认识论与方法论。

唯物辩证法坚持联系的观点和发展的观点，认为物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，认为世界是一个有机的整体，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。在这个问题上，唯物辩证法指出：世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。 唯物辩证法作为科学的理论体系包括对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律三大基本规律，以及现象和本质、原因和结果、内容和形式、偶然性和必然性、可能性和现实性五对基本范畴。 其中，对立统一规律揭示了客观事物发展的源泉和动力、质量互变规律揭示了客观事物发展的状态、否定之否定规律揭示了事物发展的客观趋势。 辩证法的各对基本范畴则从不同方面揭示和反映了客观事物本身的内在联系及其发展变化。总体上看，唯物辩证法是对客观物质世界的普遍联系和永恒发展这一基本特征的揭示和反映。

联系发展矛盾是唯物辩证法的重要范畴，普遍联系和永恒发展是唯物辩证法两个总的特征，并且由矛盾决定。联系的根本内容和发展的根本动力是矛盾，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。

【答案】：B【答案】B【考情点拨】本题考查了唯物辩证法的总特征。【应试指导】唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。

唯物辩证法，即“马克思主义辩证法”是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。

唯物辩证法的两大基本特征：唯物辩证法认为世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。唯物辩证法的三大基本规律：1、对立统一规律2、量变质变规律3、否定之否定规律 三条基本规律的内在关系，一般认为对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了事物发展的状态，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。以毛泽东为代表的很多人主张最基本规律只有一条，即对立统一规律;毛泽东曾指出：“应该是一元论，不应该是三元论”、“对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心”。但也有的人不赞成这个观点，而主张把三大规律并列化和立体化——即矛盾方面的共存、斗争、综合规律;量变、序变、质变规律;肯定、否定、再肯定的否定之否定规律。唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一;也是由德国哲学家马克思首先提出，经其他马克思主义哲学家(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系;是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法指出:"普遍联系"和"永恒发展"是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延;矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。

唯物辩证法揭示世界的状态怎样的问题，它的回答一是普遍联系，二是永恒发展。所以说，唯物辩证法的两个总特征为联系的观点和发展的观点。

唯物辩证法的实质和核心是唯物辩证法矛盾规律即对立统一规律，根本观点是矛盾观点，基本观点是发展观和联系观

普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.

因为辩证法的基本观点,两大核心就是联系与发展.辩证法就是关于世界普遍联系和永恒发展的科学.而辩证法中的其他观点都是联系与发展的延伸.(1) 普遍联系和发展的观点是唯物辩证法科学体系的起点和开端 全部唯物辩证法的理论体系都是在普遍联系发展观点的基础上建立起来的 (2) 唯物辩证法是关于自然 社会和思维发展最一般规律的科学 所谓最一般规律 就是整个世界普遍具有的本质的 必然的 稳定的联系与发展 唯物辩证法的全部规律和范畴 都是从不同的方面 层次来说明这一点的 (3) 是否坚持普遍联系发展的观点 是唯物辩证法和形而上学的分歧之一 否认这一观点是形而上学的一个特征 所以联系和发展是唯物辩证法的总特征

一、基本特征1、普遍联系，唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。2、永恒发展，唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。二、三大基本规律1、对立统一，唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。2、质量互变，唯物辩证法指出：事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。3、辩证否定，马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。扩展资料：唯物辩证法指出：同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是指矛盾双方相互依存，相互联系、相互吸引、相互贯通、或相互渗透的性质和趋势，表现了矛盾双方共处于一个统一体中的内在的统一性；斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互限制、相互否定、相互分离或互相批评的性质和趋势。矛盾斗争性具有丰富的内容和多样的形式，有对抗性斗争，也有非对抗性斗争。矛盾同一性和斗争性的关系是辩证统一的。两者相互依存，任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性，两者相互制约：一方面，同一性要受斗争性制约，因为矛盾双方的共存要靠斗争来维持，矛盾双方的转化也要靠斗争来实现；另一方面，斗争性又要受同一性的制约，因为同一性规定制约着斗争的形式、规模和范围。参考资料来源：百度百科-唯物辩证法

因为辩证法的基本观点,两大核心就是联系与发展.辩证法就是关于世界普遍联系和永恒发展的科学.而辩证法中的其他观点都是联系与发展的延伸.这得从唯物辩证法的实质与核心说起,矛盾观点是唯物辩证法的根本观点,矛盾的具体外在表现或特征就是联系.矛盾是世界万物存在发展相互区别的内在根据.一切事物都处于矛盾之中,矛盾双方的对立统一,相互依存、相互渗透、相互贯通和相互转化,从外在表现看,就是事物之间或事物内部诸要素之间相互影响、相互制约和相互作用.因此,表面是联系,内容与实质是矛盾.因此联系的观点是辩证法的总特征.举例来说：四季更替、昼夜交替,从联系的角度看,是太阳与地球之间的联系,从矛盾观点看,是引力与离心力的对抗.

联系和发展是唯物辩证法的总特征，进一步从各个方面揭示联系和发展，是唯物辩证法的一系列普遍规律和范畴的科学体系。一、唯物辩证法的范畴和规律 马克思主义辩证法 对于规律的理解是建立在唯物主义基础 之上的，即以坚定地承认规律的客观性为前提的，认为规律是事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。 规律是事物的本质联系。客观事物、现象存在着普遍联系，但并不是一切联系都是本质的，都可称之为规律，只有体现了事物本身固有的、内在的根本性质和发展过程，即事物本质的关系或联系，才可称之为规律。 规律是事物的必然联系，规律和必然性也是同等程度的概念，它代表着事物必定如此、确定不移的趋势。 规律还是事物的稳定联系。规律是事物变动不居的现象中相对稳定的、巩固的联系。规律的稳定性也就是它的重复性，它不是只适用于个别事物的、偶然的联系，而是只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现，因此，规律性联系的稳定性、重复性，也表明了它的普遍性。规律总是体现、贯穿于事物发展的现实过程之中的，是事物的本质联系在发展中的表现。人们在实践活动中尊重客观规律，按照客观规律办事，就会成功；如果违反了客观规律，不按客观规律办事，其结果必将一事无成，并且要受到客观规律的惩罚。 唯物辩证法的科学体系是由一系列反映客观规律，反映物质世界普通联系和永恒发展的范畴和规律所构成。范畴是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映，是各门科学中的基本概念。各门具体科学都有自己特有的一系列范畴，它们在自己所研究的特定领域内才具有普遍意义。而哲学范畴则是反映整个世界普遍本质的最一般、最基本的概念。在如何对待范畴的问题上，历来存在着唯物主义和唯心主义的根本分歧。唯物辩证法把范畴规定为思维对事物本质的反映，这自然就肯定了范畴在形式上是主观的、逻辑的东西，但是它的内容却是客观的。科学的哲学范畴及其相互关系，无论显得多么抽象，仔细考究起来都具有客观的“原型”。与此相反，一切唯心主义都夸大范畴的主观的、精神的方面，而否认范畴所反映、所概括的内容的客观性。 唯物辩证法的范畴作为辩证思维的形式和工具，对人的认识及其发展具有重大的作用 。列宁把范畴看作是“ 认识世界的过程中的梯级，是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结”。人们在认识客观事物“自然现象之网”的过程中，通过一个个的范畴把认识成果凝结起来，如同打上一个个的“纽结”，每一个范畴都代表了前后相继的认识过程的一个阶段，它既是以往认识的思想结晶，又是认识进一步向前推移，向另一个更加深化的范畴过渡的支撑点。通过这一些范畴、“纽结”的推演，反映出整个复杂的“自然现象之网”中本质的东西。唯物辩证法的规律是由范畴组成的系统。它由范畴的联接和转化反映着物质世界的普遍联系和发展的客观规律。唯物辩证法的基本规律是质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律。这三个基本规律，由浅入深地揭示着自然、社会和思维的普遍联系和永恒发展。二、唯物辩证法的实质和核心唯物辩证法是包括它的基本特征、规律和范畴所构成的严谨而完整的科学理论体系。对立统一规律在这个理论体系中处于实质和核心的地位。为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心呢？ 第一，对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动力。在唯物辩证法看来，联系的根本内容就在于互相区别、互相对立的矛盾双方之间的联系，没有区别、没有对立没有矛盾就没有任何联系 。事物变化发展 的根本原因在于事物的内部矛盾，即事物内部对立面的统一和斗争。对立统一规律揭示了事物运动发展的根本在于内因，它“提供理解一切现在事物的"自己运动" 的钥匙。”第二，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴的中心线索。唯物辩证法的其它规律和范畴是对立统一规律的具体表现和展开。第三，矛盾分析法是最根本的认识方法。唯物辩证法既是科学的世界观，又是科学的方法论；既是客观世界的发展规律，又是认识、思维发展的规律，是科学认识的工具、认识方法。总之，对立统一规律是理解普遍联系和永恒发展、把握全部唯物辩证法的钥匙，是坚持这一科学世界观的关键。而否认事物的内部矛盾,并由此事物的内在联系和辩证发展，则是形而上学之要害。因此，是否承认对立统一规律是唯物辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。 对立统一规律作为唯物辩证法的实质和核心，其地位是十分重要的。但是，实质和核心还不是全体。因此，它并不能代替唯物辩证法的其它规律和范畴，只有运用唯物辩证法的全部规律和范畴，才能深刻地 、丰富地揭示和正确把握客观世界的普遍联系和永恒发展 。所以，我们突出对立统一规律的核心地位，决不是用它来包括、代替一切，而恰恰是为了完整而准确的把握唯物辩证法的科学体系。

(1)唯物辩证法总说:　唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。(2)唯物辩证法和辩证唯物论的区别:1　内涵不同　　辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。　　唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。　　2　二者所对应的哲学范畴不同　　唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性的观点则属于唯心论。　　辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。　　3　二者的基本观点不同　　辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，主张物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。　　唯物辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。　　4　方法论要求不同　　辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发，要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观，就要防止主观主义。　　唯物辩证法从承认矛盾、承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发，要求我们坚持用对立统一的观点看问题，用联系、发展、全面的观点看问题。要坚持对立统一，就要反对形而上学。

这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。 事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。 运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征

唯物辩证法的总特征是指（联系和发展的观点）。

唯物辩证法的总特征是联系和发展的观点． 故本题选对

这道题应该选AC 普遍联系和永恒发展,是物质世界的两个不可分割的本质方面. 唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映. 联系的观点和发展的观点,是唯物辩证法的总特征

物质世界处于普遍联系和永恒发展之中，反映这种联系和发展则是唯物辩证法的总特征。把事物或现象看成是互相联系的，还是彼此孤立存在的，这是辩证法和形而上学的分歧之一。唯物辩证法认为事物或现象都是相互联系的。

普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征。

唯物辩证法的总特征：普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面。唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的总特征.所以关于普遍联系的答案是是唯物辩证法的第一个总特征

唯物辩证法坚持联系的观点和发展的观点，认为物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，认为世界是一个有机的整体，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。扩展资料：唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。世界万事万物是永远运动和普遍联系的， 而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的既对立又统一为核心的一系列辩证原理组成的纽带。这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、永远有机结合推动着这个哲学本身与社会实践一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。

物质世界处于普遍联系和永恒发展之中，反映这种联系和发展则是唯物辩证法的总特征。把事物或现象看成是互相联系的，还是彼此孤立存在的，这是辩证法和形而上学的分歧之一。唯物辩证法认为事物或现象都是相互联系的。所谓联系是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。联系的观点则是对客观事物及其相互关系的反映，是唯物辩证法的第一个总特征。扩展资料唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。

一、唯物辩证法的总特征 唯物辩证法的总特征是联系和发展，唯物辩证法试图回答的问题是世界的存在状态问题，在这个问题上，世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。 普遍联系 唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。 唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。 ·联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。 ·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。 ·联系的多样性：从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。 两极世界理论认为，构成存在的联系具有三个不可或缺的要件，即存在的外部联系、外内联系、内部联系。 唯物辩证法指出：矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”；矛盾的双方总是“相比较而存在，相斗争而发展”的。恩格斯认为：“运动本身就是矛盾。”毛泽东更强调：矛盾存在于一切事物的发展过程中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。换言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾是事物存在的深刻基础，也是事物发展的内在根据。从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。 永恒发展 唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。 唯物辩证法指出：所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的“过程”的集合体。 二、唯物辩证法联系和发展区别 1、联系观，即联系的观点，是唯物辩证法的一个总特征。所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。 唯物辩证法认为世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物相互联系着的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。唯物辩证法认为联系具有普遍性、客观性、多样性、条件性、可变性。 因此，唯物辩证法主张用联系的观点看问题，反对形而上学孤立的观点。 2、发展的观点是唯物辩证法的一个总特征。唯物辩证法认为无论是自然界、人类社会还是人的思维都是在不断地运动、变化和发展的，事物的发展具有普遍性和客观性。发展的实质就是事物的前进、上升，是新事物代替旧事物。 整体和部分是相互区别的，表现在两个方面： 一是含义不同： 在同一事物中，整体就是整体而不是部分，部分就是部分而不是整体，二者不能混淆。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。 二者有严格的界限： 整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 三、唯物辩证法的三大基本规律 唯物辩证法三大规律包括对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。这三个辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。

唯物辩证法的总特征是联系和发展。唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。联系的多样性：从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。唯物辩证法指出：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态；世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。

唯物辩证法的总特征是联系和发展的观点。唯物辩证法作为科学的理论体系包括对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律三大基本规律，以及现象和本质、原因和结果、内容和形式、偶然性和必然性、可能性和现实性五对基本范畴。其中，对立统一规律揭示了客观事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了客观事物发展的形式和状态，否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。辩证法的各对基本范畴则从不同方面揭示和反映了客观事物本身的内在联系及其发展变化。总体上看，唯物辩证法是对客观物质世界的普遍联系和永恒发展这一基本特征的揭示和反映。联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法的三个基本观点1、对立统一：是唯物辩证法的核心，对立是指相互对抗的事物或因素，统一是指对立因素相互渗透、相互促进和影响，从而形成相互依存的整体。对立统一规律贯穿于宇宙的方方面面，是一切物质世界和社会世界的普遍规律。2、质量互变：是唯物辩证法的基本规律，质量互变规律是指物质的质和量在一定条件下可以相互转化，质和量的改变不是完全独立的，而是相互联系的。在实践中，质量互变是一种总趋势，是产生社会发展和自然科学发展的决定性因素之一。3、否定之否定：是唯物辩证法的基本规律之一，指事物在发展过程中经历着一次又一次的否定（消灭），并通过内在的矛盾和斗争所引起的运动再度肯定和超越自身，实现新的发展。否定之否定规律揭示了事物发展的周期性、螺旋上升式的发展变化过程，是认识事物本质和发展方向的重要依据。

这五对基本环节在现实生活中体现的例子如下：1、原因和结果在经济生活中，生产的增加会提高人们的消费，从这个意义说，生产是原因，消费是结果。但是消费的提高又会反过来刺激生产，从这个意义上说，消费成了原因，生产成了结果。这说的是因果双方的相互转化。2、必然性与偶然性在买彩票的时候，某一个人能否中奖具有偶然性，但是一定会有人中奖，这是具有必然性的。3、可能性和现实性出门带伞，这是因为考虑到了下雨的可能性，但是后来没有下雨，这是现实性。唯物辩证法的总特征即是联系的观点和发展的观点。1、联系的观点是：世界是普遍联系的；坚持整体与部分的统一；坚持系统优化原理。2、发展的观点是：世界是永恒发展的；发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡；发展的前进行与曲折性相统一；质变和量变的辩证关系。

唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是马克思主义哲学的重要组成部分。唯物辩证法的实质和核心是矛盾规律即对立统一规律。唯物辩证法的总观点：认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。唯物辩证法辩证法的作用马克思主义中国化的研究，使我们学会用马克思主义的立场、观点和方法来观察和解决问题，特别是用马克思主义唯物辩证法分析问题和解决问题，避免在实际工作中用形而上学和片面的观点分析问题。作为马克思主义中国化的最新理论成果，它们是推动社会主义和谐社会建设、全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴的重要指导思想。马克思主义中国化的这些理论成果，思想深刻，蕴含着丰富的唯物辩证法思想，成为我们进行社会主义现代化建设的世界观和方法论。不断将理论成果中包含的唯物辩证法思想应用到社会主义建设的实际，对我国政治、经济、文化、社会、科技、生态环境建设等方面都会产生巨大作用。

总管点：认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。总特征：它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。扩展资料唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。·联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。

唯物辩证法的总特征是普遍联系、永恒发展。唯物辩证法的基本观点有三个，分别是：u20021、联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。2、发展的观点：物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。唯物辩证法与唯心辩证法有几个不同：1、含义不同。唯心辩证法是把客观世界归结为精神的基础上去论证精神概念的辩证运动和发展；而唯物辩证法是以自然界，人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法发展的高级形态。2、表现形式不同。唯心论认为在现实社会之外独立存在着一种客观精神，而唯物辩证法以对立统一规律为核心，是宇宙观、认识论与方法论。

总特征是联系与发展

物质世界处于普遍联系和永恒发展之中，反映这种联系和发展则是唯物辩证法的总特征。把事物或现象看成是互相联系的，还是彼此孤立存在的，这是辩证法和形而上学的分歧之一。唯物辩证法认为事物或现象都是相互联系的。所谓联系是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。联系的观点则是对客观事物及其相互关系的反映，是唯物辩证法的第一个总特征。扩展资料唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。

唯物辩证法原理以及对应的方法论联系的普遍性原理： 原理：事物的联系具有普遍性。任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。 方法论：坚持联系的观点，用普遍联系的观点看问题。联系的客观性原理： 原理：事物的联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。 方法论：认识和把握事物的真实联系，根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。因果联系原理： 原理：事物之间存在着因果联系，因果之间既有先行后续，又有引起和被引起的关系，原因与结果相互区别相互联系。 方法论：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。坚持发展的观点看问题体现的哲学原理： 原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。 方法论：我们要坚持唯物辩证法这个观点，就要用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要明确事物处于怎样的阶段和地位；要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。

D 唯物辩证法坚持联系的观点和发展的观点，认为物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。事物的联系具有普遍性。任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。事物的联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。

唯物辩证法的总特征2019-05-10 17:34:24文/董玉莹唯物辩证法坚持联系的观点和发展的观点，认为物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，认为世界是一个有机的整体，认为世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。唯物辩证法试图回答的问题是“世界的存在状态问题”。在这个问题上，唯物辩证法指出：世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。唯物辩证法作为科学的理论体系包括对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律三大基本规律，以及现象和本质、原因和结果、内容和形式、偶然性和必然性、可能性和现实性五对基本范畴。其中，对立统一规律揭示了客观事物发展的源泉和动力、质量互变规律揭示了客观事物发展的状态、否定之否定规律揭示了事物发展的客观趋势。辩证法的各对基本范畴则从不同方面揭示和反映了客观事物本身的内在联系及其发展变化。总体上看，唯物辩证法是对客观物质世界的普遍联系和永恒发展这一基本特征的揭示和反映。

(1)普遍联系和发展的观点是唯物辩证法科学体系的起点和开端全部唯物辩证法的理论体系都是在普遍联系发展观点的基础上建立起来的(2)唯物辩证法是关于自然社会和思维发展最一般规律的科学所谓最一般规律就是整个世界普遍具有的本质的必然的稳定的联系与发展唯物辩证法的全部规律和范畴都是从不同的方面层次来说明这一点的(3)是否坚持普遍联系发展的观点是唯物辩证法和形而上学的分歧之一否认这一观点是形而上学的一个特征所以联系和发展是唯物辩证法的总特征