刻舟求剑告诉了我们什么道理 成语刻舟求剑说的什么

刻舟求剑告诉了我们的道理是：1、世界上的事物总是在不断的发生变化，我们不能凭主观做事情。同样人不能死守教条，当情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘的看待问题。2、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。3、他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。当船停下后，他就沿着记号跳进江里去找，却遍寻不获。4、这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。5、刻舟求剑的解释是：舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。感情色彩是中性成语。年代是古代成语。结构是连动式成语。拼音是【kè zhōu qiú jiàn】。繁体是刻舟裘剑。

刻舟求剑的道理是（10个字）不要拘泥成法，固执不知变通。1、道理：成语刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的，这个故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，要根据客观情况的变化而灵活处理，以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。2、故事：从前，有一位楚国人在乘船过江的时候，不小心把自己的宝剑落到江里去了。见此情况，船上的人都劝他赶快想办法把剑捞起来。而他却用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解的望着那个印记，催促他赶紧下水找剑。楚国人却说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么也找不到那把剑了。这个成语常用来比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通。《吕氏春秋·察今》的寓言故事：1、故事：《自相矛盾》：楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“万物皆莫能陷之也。”俄而又誉其矛之利，曰：“吾矛之利，万物莫不陷也。”市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。2、译文：楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“我的矛很锐利，无论什么东西都能穿破！”市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人不能回答。众人都嘲笑他。不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可以同时存在的。

《刻舟求剑》告诉我们世界上的事物，总是在不断地运动变化发展的。人们想问题，办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要,一切都要以时间，地点，条件为转移，相反，拘泥，刻板地办事情是达不到预期效果的，墨守成规的做法是错误的。扩展资料：刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。参考资料来源：百度百科-刻舟求剑

有不同的眼光看待问题，不能死守胶条。用不同的眼光看待问题，不能死守教条。

刻舟求剑是我们耳熟能详的寓言故事，那么，刻舟求剑告诉我们什么道理呢？下面和我整理了一些相关信息，供大家参考！ 刻舟求剑告诉我们的道理 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 刻舟求剑启示我们什么 《刻舟求剑》故事启示：刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。 刻舟求剑故事原文及翻译 [原文]：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》） [翻译]：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？

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《刻舟求剑》告诉我们的道理是：世界上的事物总是在不断的发生变化，做事情不能死守教条，墨守成规而不懂变通；做事不能只凭主观意愿，要用发展的眼光看待问题，要根据具体情况的变化来灵活处理问题，不然就会失败；告诫人们不能片面、狭隘的看待各种问题。《刻舟求剑》寓言故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

“刻舟求剑”告诉我们:世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

1.刻舟求剑讲的是楚国人剑掉水里了，就在船上刻记号等到船停了再找剑。 2.这个故事告诉我们不该墨守成规、死守教条，而应根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。 3.刻舟求剑是一个寓言故事演化来的成语，它告诉我们世界上的事物，总是在不断的发生变化，不能凭主观做事情。

《刻舟求剑》告诉我们做事要灵活变通，不要死板地按照教条行事，不然最后就会徒劳无功。同时，我们要学会尊重客观实际，不要凭着空想做事，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，就会闹笑话。刻舟求剑是一个成语，比喻墨守成规、固执不变通的人。《刻舟求剑》的出处《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船(舷)上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗?注释涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：通“锲”，用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。

故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。刻舟求剑：[kè zhōu qiú jiàn]刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。"舟止.从其所契者入水求之。”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。原文：寓言原文刻舟求剑（战 国）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？作者简介：吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》）

刻舟求剑这则寓言故事告诉我们的道理是，做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。刻舟求剑出自《吕氏春秋》。 刻舟求剑深刻道理 刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。 人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。 客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

　　刻舟求剑讲了一个什么故事呢？想要了解的小伙伴快来看看吧！下面由我为你精心准备了“刻舟求剑告诉我们什么道理”，本文仅供参考，持续关注本站将可以持续获取更多的知识点！ 　　刻舟求剑告诉我们什么道理 　　刻舟求剑是一个寓言故事，告诉我们做事和做人不要死守教条，拘泥成法，固执不变通。 　　刻舟求剑原文 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 　　刻舟求剑译文 　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 　　刻舟求剑的读后感 　　《刻舟求剑》这则寓言讲了从前有个人坐船过江。不小心将剑掉到江里。别人催他赶快捞剑，那个人不慌不忙地说：”别急，宝剑是从这儿掉下去的，等船靠岸，我就从着跳下去捞剑。他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去捡，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。“ 　　这则寓言告诉我们做事一定要注意事物自身的发展规律。所以，我们今后在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。否则，就会闹出和刻舟求剑的人一样流传千古的大笑话。 　　拓展阅读：刻舟求剑的造句 　　1.不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。 　　2.我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。 　　3.与人交往时，不要缩在角落里，刻舟求剑，而应该要主动出击，主动与人交流。 　　4.我们不能愚蠢到刻舟求剑的那种地步。 　　5.寓言故事刻舟求剑让我领悟到学习和做事应灵活变通。 　　6.实践是检验真理的唯一标准，刻舟求剑是行不通的。 　　7.他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。 　　8.处理事情本来就要考虑各种情况，然后提出最适当的因应措施，绝不能刻舟求剑。 　　9.未必我讲的就是对的，即使当时是对的，时过境迁，也可能是刻舟求剑。 　　10.时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事物，无异于刻舟求剑。 　　11.用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 　　12.这样一种“刻舟求剑”的`思维方式至今未能退出思想舞台。 　　13.他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。 　　14.今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？ 　　15.因应各种状况，我们不宜刻舟求剑，不知变通。 　　16.在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。 　　17.你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？ 　　18.这种刻舟求剑的人，当然不能给他做大事的机会。 　　19.时势已变，刻舟求剑只会成为前进的绊脚石。 　　20.我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。 　　21.可眼前情景，相要找回来不大可能，也只能刻舟求剑，来日再寻了。

对立进行解释七九队

刻舟求剑告诉我们的道理：一是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。二是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想 。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》 。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义 。成语故事战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜 。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他 。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

就字面解释你就清清楚楚了，某人因一支剑掉进江中，因舟无法停住而继续前进着，为了求这支剑，这位聪明人就在前进着的舟上掉下剑的地方刻了个记号，以便以后去捞。现在你明白了一个什么道理呢?

刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。

　　《刻舟求剑》告诉我们，做人做事要知道变通，不能死脑筋，要学会要发展的观点看待事物。我们要懂得用变通的思维处理问题，不能片面、静止地看待具体问题，也不要用一成不变的眼光去看待事物。 　　《刻舟求剑》 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 　　注释 　　涉：过，渡。 　　者：……的人，定语后置的标志。 　　其：他的，代词。 　　自：从。 　　坠：落。 　　于：在，到。 　　遽：急忙，立刻。 　　契：通“锲”，用刀雕刻，刻。 　　是：指示代词，这，这个，这儿，这样。 　　吾：我的。 　　之：主谓之间取消句子独立性。 　　所从坠：从剑落下的地方。坠：落下 　　译文 　　有一个楚国人，在他乘船渡江时，他的剑从小舟中掉落到水里，就急忙用刀在船上刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等小舟停泊后，这个人从他刻记号的地方跳到水里找剑。小舟已经行驶了，可是，剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗?

我们不能静止的眼光开待事情，要随着世界的变化发展

刻舟求剑告诉我们，不要认为嗯东西在哪掉的，就会画个记号，日本人就可以找到，这是不对的，所以说，嗯当下事情当下做，不要等到呃，认为能你认为的就能找到。

1、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。 2、从前，有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心把随身携带的剑落到江中了。船上的人都提醒他，剑掉进水里了。这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解地望着那个印记。有人催促他说：“快下水去找剑。”楚国人说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢，掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。 3、世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

1、刻舟求剑故事告诉我们的道理是，做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。 2、刻舟求剑的故事后来也渐渐演化成了一个四字成语，它出处是《吕氏春秋·察今篇》。

刻舟求剑揭示道理　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

刻舟求剑的道理 刻舟求剑是一个寓言故事，告诉我们做事和做人不要死守教条，拘泥成法，固执不变通。刻舟求剑的典故相传，在战国时期，楚国有一个人在坐船渡江的时候，不小心将身上的宝剑遗失在了河里，当时这个人为了能够找到宝剑，于是用小刀在船上做了一个记号，等船到岸的时候他从标记好的地方下水去寻找宝剑，但是怎么也没有找到。 众人便告诉他，船在移动，而他丢落的宝剑去没有移动，所以他才会找不到。

译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！注释涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。 其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。

原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?《吕氏春秋.察今》译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。

“刻舟求剑”的主要错误在于否认了事物是发展的，以静止的观点看问题。

刻舟求剑的翻译和道理如下：做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。刻舟求剑的道理“刻舟求剑”告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。刻舟求剑译文原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——（出自《吕氏春秋.察今》）译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

我不晓得，所以才要问你们的了

世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。迷信教条；墨守成规，比喻拘泥成法，固执不知变通。地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。这个寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。

《刻舟求剑》是一个家喻户晓的故事，主要讲的是有一个楚国人要渡江，但是他的剑从船上掉到了水中。他马上在船舷的地方作了记号。最后船只到达码头后，这个人就从做了记号的地方跳下去。剑落水中就会直接沉到水底，这在现在看来就是普通常识。现在船走远了，这个楚国人还要在船底下找掉到水中的剑，实在是愚蠢可笑。这个故事如今看来有点荒诞的意味，我们在嘲笑这个楚国人的同时，同时也应该思考这个故事告诉了我们一些朴素的道理。那么，它主要是告诉我们，在这个世界上的万事万物，都是在不断变化中发展的。而在当今生活中，人们处理问题的时候，都应该考虑这些变化规律。然而在当今快速发展的社会，适合于这种变化的需要变得更加迫。这就要求我们一切都要考虑时间、地点和条件等因素。但是如果拘泥刻板的解决问题是达不到理想结果的，一直墨守成规也是不符合时代需要的。这则寓言故事主要包含着两个道理。一个是在告诫我们，人的想法如果不符合客观规律的话，就不能够把事情做成。另一个道理就是，我们眼中的客观规律总是在不断发展变化的，如果我们还把陈规旧章当成解决一个新问题的法宝，也要会闹笑话的。这个故事主要传递的思想是朴素的唯物思想，辩证思想。刻舟求剑的意思刻舟求剑一般形容死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》。刻舟求剑故事原文及翻译[原文]：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）[翻译]：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。

说明世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。迷信教条；墨守成规，比喻拘泥成法，固执不知变通。地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变。这个寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。

世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

比喻 不 懂事 物已发展变化而仍静止地看 问题 。 成语出处： 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 成语例句： 似你这样寻根究底，便是 刻舟求剑 ，胶柱 鼓瑟 了！ 繁体写法： 刻舟裘剑 注音： ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ 刻舟求剑的近义词： 守株待兔 比喻死守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理 墨守成规 比喻拘泥于成见而不善于机变 刻舟求剑的反义词： 看风使舵 看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策 见机行事 谓看清适当时机灵活地处理事情。《说岳全传》第五六回：“元帅发令着 曹宁 出营，吩咐道：‘须要见机行事 成语语法： 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 连动式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： ridiculous stupidity 日语翻译： 情势(じょうせい)の変化も知らず，古いしきたりに拘(こたわ)ること 成语谜语： 在船上作记号 读音注意： 刻，不能读作“kē”；剑，不能读作“jiǎn”。 写法注意： 剑，不能写作“箭”。

刻舟求剑告诉我们物质和运动不可分割。

1.刻舟求剑告诉我们世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。 2.人不能死守教条。 3.情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。 4.告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

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、刻舟求剑这则寓言故事告诉我们的道理是，做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。刻舟求剑的故事后来也渐渐演化成了一个四字成语，它出处是《吕氏春秋·察今篇》。2、刻舟求剑这个故事讲的是，古代的楚国有个坐船渡江的人，坐船的时候不慎将自己的佩剑落入水中，于是他立马在佩剑掉落处的外侧船壁上刻上了记号，等到渡船靠岸的时候，他立刻依着在船上刻着记号的那个位置，去水下寻找自己的佩剑。3、最后的佩剑是不可能找到的，因为在船行驶的过程中，船的位置是改变了的，而佩剑是不会随船一道改变位置。这个故事也是讽刺了那些做事情想当然，思想刻板，并且看不到事情发展变化的人。

刻舟求剑告诉我们一个道理是做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。刻舟求剑的故事后来也渐渐演化成了一个四字成语，它出处是《吕氏春秋·察今篇》。刻舟求剑这个故事讲的是，古代的楚国有个坐船渡江的人，坐船的时候不慎将自己的佩剑落入水中，于是他立马在佩剑掉落处的外侧船壁上刻上了记号，等到渡船靠岸的时候，他立刻依着在船上刻着记号的那个位置，去水下寻找自己的佩剑。自然，最后的佩剑是不可能找到的，因为在船行驶的过程中，船的位置是改变了的，而佩剑是不会随船一道改变位置。这个故事也是讽刺了那些做事情想当然，思想刻板，并且看不到事情发展变化的人。

《刻舟求剑》告诉我们做事要灵活变通，不要死板地按照教条行事，不然最后就会徒劳无功。同时，我们要学会尊重客观实际，不要凭着空想做事，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，就会闹笑话。刻舟求剑是一个成语，比喻墨守成规、固执不变通的人。《刻舟求剑》的出处《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船(舷)上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗?注释涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：通“锲”，用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。

“刻舟求剑"”告诉我们:世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

刻舟求剑 刻舟求剑 ( kè zhōu qiú jiàn ) 解 释 死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通. 出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?” 用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论,而不能～.” 近义词 守株待兔、墨守成规 反义词 看风使舵、见机行事 刻舟求剑 出处：《吕氏春秋·察今》 原文： 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎! 译文： 有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗? 注释： 涉--跋涉,就是渡过江河的意思. 遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫. 契--音气,动词,用刀子雕刻. 惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思. FS: 《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪. 寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。扩展资料：“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今篇》，原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?意思是：有个楚国人坐船过江，他的宝剑不小心掉到了水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“我的宝剑是从这个位置掉下去的。”等船靠岸后，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？参考资料来源：百度百科——刻舟求剑

《刻舟求剑》告诉我们世界上的事物，总是在不断地运动变化发展的。人们想问题，办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要,一切都要以时间，地点，条件为转移，相反，拘泥，刻板地办事情是达不到预期效果的，墨守成规的做法是错误的。扩展资料：刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。参考资料来源：百度百科-刻舟求剑

“刻舟求剑”这则寓言故事告诉我们的道理是，做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。成语故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”成语寓意：剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。

　　1、刻舟求剑讲的是楚国人剑掉水里了，就在船上刻记号等到船停了再找剑。 　　2、这个故事告诉我们不该墨守成规、死守教条，而应根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。 　　3、刻舟求剑是一个寓言故事演化来的成语，它告诉我们世界上的事物，总是在不断的发生变化，不能凭主观做事情。

　　1、刻舟求剑告诉我们的道理是：世界上的事物总是在不断的发生变化，我们不能凭主观做事情。同样人不能死守教条，当情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘的看待问题。 　　2、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。 　　3、他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。当船停下后，他就沿着记号跳进江里去找，却遍寻不获。 　　4、这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。

做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。《刻舟求剑》故事概括有一个乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。”船靠岸停下后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进。用这种方法找剑，难道不是很糊涂吗?《刻舟求剑》古文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?《刻舟求剑》译文楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？《刻舟求剑》注释涉：过，渡。者：.....的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不...乎”是一种委婉的反问句式。

　　成语刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的，这个故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，要根据客观情况的变化而灵活处理，以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。　　从前，有一位楚国人在乘船过江的时候，不小心把自己的宝剑落到江里去了。见此情况，船上的人都劝他赶快想办法把剑捞起来。而他却用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解的望着那个印记，催促他赶紧下水找剑。楚国人却说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么也找不到那把剑了。这个成语常用来比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通。

它告诉我们世界上的事物，总是在不断的发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条，情况变了，解决问题的方法和手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、狭隘的看待问题。