在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝是什么意思

此诗句出自【唐代】白居易的《长恨歌》在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随

“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”意思是：如果我们两个在天上的话，愿意化作那双双起飞的鸟儿，如果在地下，愿意变为枝干合生在一起的大树，现在指的是相爱的人感情深厚，生死相随。出自于唐朝诗人白居易的《长恨歌》，整句诗的意思是指相爱的人感情深厚，生死相随。比翼鸟是古代的一种鸟名，相传这种鸟只有一只眼睛和一只翅膀，只有雌雄并在一起还能飞。连理枝是指两棵树的根和枝连生在一起。《长恨歌》这首诗写的是唐玄宗和杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这句诗是唐玄宗和杨贵妃在长生殿中表示永远相爱的心中誓言。现在人们经常用这句诗来表示爱情坚贞，可是这首诗的主题却是“长恨”。白居易通过自己的笔触将这个“恨”展示给了大家。安史之乱前的唐玄宗李隆基，在盛世的泡影中沉迷女色。杨贵妃貌美如花，千娇百媚，因此得到了唐玄宗的宠幸，连家人也“鸡犬升天”。接着安史之乱爆发，悲剧开始，唐玄宗的迷色误国，杨贵妃死在马嵬坡。　

愿生死都不相离

“在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝”出自唐·白居易的《长恨歌》。这句话的意思是：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，语出白居易《长恨歌》，现代汉语的意思是：在天上我们但愿永远像比翼鸟一样一起飞翔，在地上我们但愿像永连理枝条一样结合在一起。

意思是：在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟；在地上我们愿做连理并生的双树杆。比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。连理枝：两株树木树干相抱，古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是唐代诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》中的一句诗词，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。创作背景唐宪宗元和元年，白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。

就是说不管是在天上还是在地下，两个人都在一起不分离，永远恩恩爱爱。

上一句是七月七日长生殿，夜半无人私语时，这句在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝出自白居易的长恨歌

“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”意思是：如果我们两个在天上的话，愿意化作那双双起飞的鸟儿，如果在地下，愿意变为枝干合生在一起的大树，现在指的是相爱的人感情深厚，生死相随。这句诗是出自白居易的《长恨歌》，全诗后两句是：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。对于这两句诗相信很多人都比较熟悉，整首诗形象地描述了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，故事大概是：盛唐时期，杨玉环被召入宫，因唐玄宗喜爱美人，而杨玉环又天生丽质，唐玄宗就非常宠溺杨贵妃，慢慢的唐玄宗就开始怠慢朝政，亲小人远贤臣，重用安禄山等佞臣，最终导致了安史之乱。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随。

成语类型：形容爱情的词语 成语名称：在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 形容词名片注解： 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝出自唐自居易《长恨歌》，歌颂忠贞不渝爱情的著名诗句，古往今来，人们都将比翼鸟作为恩爱夫妻的最好比喻。这里的比翼鸟很可能就是现今的相思鸟,比翼鸟 什么是比翼鸟： 中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。 什么连理枝： 连理枝在自然界中是罕见的。相邻的两棵树的枝干为什么可以长得相依在一起呢？ 　　在树皮和木质部之间，有一层细胞叫做形成层，这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用，细胞分裂，增生了许多新的细胞，就会使树干长粗。如果两棵树在有风的天气里，树干互相摩擦，把树皮磨光了，到无风的时候，两条树枝挨近，形成层就密接在一起，互相增生的新细胞，就会长在一起，越是靠得紧，就越容易长在一起。 关于连理枝的传说： 混沌之初，玉皇大帝的一个女儿流落人间。因其父为玉皇，人们称其女为玉女。 　　玉女长得国色天香，美轮美奂。她不仅天姿聪慧，而且心地善良，慈爱无比。 　　自古红颜薄命，红颜多难。玉女在混沌之中与父母走失，流落人间，降生在两江之交的地方——雅龙江与金沙江汇合处的一户农家。 　　已成农家女的玉女，与邻居的田姓小伙子自幼玩耍一起，放羊一起，长大成人。 　　玉女的美貌，远近闻名，也传到了这一带的头人耳里。头人带领家丁前来观望，仙女容貌使头人顿生歹意——强行抓去玉女。 　　村里的田姓小伙子得知，邀约同伴，一村一村，聚集众多，前往头人山寨，将山寨围住，要头人交出玉女！头人反击，小伙子与同伴围攻，闹得天翻地覆。 　　人间争斗，玉帝得知，派人查访，得知是为争玉女。于是，玉帝派出天兵天将，要人间交出玉女。 　　混战之中，田姓小伙与玉女相见，奔出头人大寨而逃！两人逃出两江汇合口，在金沙江边寻得一地，搭棚而栖，天地为媒，结为夫妻。俩口儿的日子甜甜美美，把居住的这个地方取名为——馨田。馨田村，就是这样来的。 　　谁知，玉帝派的天兵天将攻破头人大寨没有见到玉女，便四处查访，后来得知其下落，令玉女返回天庭。 　　玉女与丈夫死活不愿分开。玉帝大怒，降洪水于金沙江，淹没了村庄馨田，也淹死了玉女与田姓小伙子。 　　洪水退去后，江边长出了“两棵树”，而说她是一棵，是一个奇特的现象出现在你的眼前：当各自的树干长到3米左右时，横空的树枝长了出来，把两棵树干连在了一起，各自的树干有多粗，横空连一起的树枝也有多粗。这横空树枝把两棵树相连后，各自的树枝又长出树梢，向天伸展。 　　这，就是民间传说的爱情美好象征——连理枝。 　　“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”！ 长恨歌全篇： 　　汉皇重色思倾国（2），御宇多年求不得（3）。 　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。 　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧（4）。 　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（5）。 　　春寒赐浴华清池（6），温泉水滑洗凝脂（7）。 　　侍儿扶起娇无力（8），始是新承恩泽时（9）。 温泉水滑洗凝脂 　　云鬓花颜金步摇（10），芙蓉帐暖度春宵（11）。 　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 　　金屋妆成娇侍夜（12），玉楼宴罢醉和春。 　　姊妹弟兄皆列土（13），可怜光彩生门户（14）。 　　遂令天下父母心，不重生男重生女（15）。 骊宫高处入青云 　　骊宫高处入青云（16），仙乐风飘处处闻。 　　缓歌慢舞凝丝竹（17），尽日君王看不足。 　　渔阳鼙（pí）（上“鼓”下“卑”）鼓动地来（18），惊破霓裳(cháng)羽衣曲（19）。 　　九重城阙(què)烟尘生（20），千乘万骑西南行（21）。 　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 　　六军不发无奈何，宛转娥眉马前死（22）。 玉楼宴罢醉和春 　　花钿（diàn）委地无人收（23），翠翘金雀玉搔头（24）。 　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。 　　黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁（25）。 　　峨嵋山下少人行（26），旌旗无光日色薄。 　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 　　行宫见月伤心色（27），夜雨闻铃肠断声（28）。 　　天旋日转回龙驭(yù）（29），到此踌躇不能去。 　　马嵬（wéi）坡下泥土中，不见玉颜空死处（30）。　 渔阳鼙鼓动地来 　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归（31）。 　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳（32）。 　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？ 　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 　　西宫南内（或“苑”）多秋草（33），宫叶满阶红不扫。 　　梨园弟子白发新（34），椒房阿监青娥老（35）。 　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠（36）。 君王掩面救不得 　　迟迟钟鼓初长夜（37），耿耿星河欲曙天（38）。 　　鸳鸯瓦冷霜华重（39），翡翠衾(qīn)寒谁与共（40）？ 　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦（又作“入梦来”）。 　　临邛(qióng)道士鸿都客（41），能以精诚致魂魄（42）。 　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅（43）。 　　排空驭气奔如电（44），升天入地求之遍。 　　上穷碧落下黄泉（45），两处茫茫皆不见。 宛转娥眉马前死 　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 　　楼阁玲珑（又作“玲珑楼阁”）五云起（46），其中绰约多仙子（47）。 　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是（48）。 　　金阙西厢叩玉扃(jiōng)（49），转教小玉报双成（50）。 　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊（51）。 　　揽衣推枕起徘徊，珠箔（bó）银屏迤(yǐ)逦(lǐ)开（52）。 　　云鬓半偏新睡觉（jué）（53），花冠不整下堂来。 　　风吹仙袂(mèi)飘飖举（54），犹似霓裳羽衣舞。 　　玉容寂寞泪阑干（55），梨花一枝春带雨。 　　含情凝睇（dì)谢君王（56），一别音容两渺茫。 　　昭阳殿里恩爱绝（57），蓬莱宫中日月长（58）。 　　回头下望人寰(huán)处（59），不见长安见尘雾。 　　惟将旧物表深情（60），钿(diàn)合金钗寄将去（61）。 　　钗留一股合一扇（62），钗擘(bò)黄金合分钿(diàn)（63）。 　　但教心似金钿坚，天上人间会相见。 　　临别殷勤重寄词（64），词中有誓两心知。 　　七月七日长生殿（65），夜半无人私语时。 　　在天愿作比翼鸟（66），在地愿为连理枝（67）。 　　天长地久有时尽（又作“会有时”），此恨绵绵无绝期

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”出自白居易《长恨歌》。典故：战国时期，宋康王戴偃驱车出游，来到河南封丘。见一采桑女子貌美过人，便心生恶念。为了能时常看到她，康王令人在青堆村东筑一土台望之，名为青陵台。接着他差人访查，得知是此女子是中书舍人韩凭之妻息氏。于是康王命韩凭将妻子献给他，韩凭夫妇不从，凭在台下自杀，息氏亦投台死。宋康王将其二人分葬于大路两旁，不准合墓。后两墓各生一梓树，根交于下，枝交于上，树栖鸳鸯，雌雄各一，声音凄婉感人。宋人哀之，给这棵树起名为“相思树”。文人墨客，对此多有题诗。相关内容：《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。

“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,这是唐代大诗人白居易所作《长恨歌》中的名句.歌颂了忠贞不渝的爱情.古往今来,人们都将比翼鸟作为恩爱夫妻的最好比喻.这里的比翼鸟就是现今的相思鸟. 相思鸟是一种极为美丽的小鸟,身长约15厘米,体型矮健玲珑,背部具有暗绿色的羽毛,胸腹的黄色羽毛金光闪闪,两翅镶嵌着红彤彤的斑纹,色彩极其艳丽,且鸣声清脆悦耳,是著名的欣赏鸟.相思鸟栖居在阔叶林、灌木丛或竹林中,它们喜欢成群地在树林中活动,在群体中,又常常成双成对地生活.在每年春天繁殖季节到来的时候,雌雄鸟更是形影不离.当雌鸟飞走时,雄鸟一定同行,如雄鸟先起飞,雌鸟也紧紧相随.谁先飞到目的地,谁就在枝头上发出“鹣鹣”的叫声,以召唤自己的伴侣. “相思鸟因相思而生,又为相思亡 .相思鸟的一生全是因为相思而活.”如果其中之一遇到不幸,它的伙伴将长久地巡飞在枝头,频繁地发出哀婉的鸣叫声.相思鸟一般在阔叶林上或灌木丛中筑巢.在筑巢时,雌雄相思鸟一起热能集材料,一起施工建巢,合作得非常好.雌鸟产卵后,孵卵也是雌雄鸟共同负担,交替孵抱,直到幼雏出世.幼鸟随父母一起生活,他们以野生植物的种子、蚂蚁和其他许多昆虫为食. 连理枝是指两棵树的枝干合生在一起.北京故宫御花园里钦安殿、浮碧亭的旁边都有这样合生的树.连理枝在自然界中是罕见的.相邻的两棵树的枝干为什么可以长得相依在一起呢?在树皮和木质部之间,有一层细胞叫做形成层,这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用,细胞分裂,增生了许多新的细胞,就会使树干长粗.如果两棵树在有风的天气里,树干互相磨擦,把树皮磨光了,到无风的时候,两条树枝挨近,形成层就密接在一起,互相增生的新细胞,就会长在一起,越是靠得紧,就越容易长在一起.古人从自然界里看到了连理枝的形成,就创造了人工嫁接的方法.人工嫁接也无非是将一种植物的芽或枝割取下来（叫做接穗）,同时将另一种植物的树皮割一切口,露出形成层（叫做砧木）.这样,使接穗和砧木的形成层密接,用麻捆扎起来,过些日子就长在一起了. 这两句诗字面意思是:在天上希望做自由的鸟儿比翼双飞,在地上希望做可以互相依偎的枝桠.诗句喻意着希望两人一生一世在一起永不分离!表达了忠贞不渝的爱情理想.

我也不知道

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝这句诗意思：在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟； 在地上，我们甘为永不分离连理枝。比翼鸟：比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古往今来，人们都将比翼鸟作为恩爱夫妻的最好比喻。这里的比翼鸟很可能就是现今的相思鸟,比翼鸟 中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。连理枝：相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。

出自:《长恨歌》在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿水做连理枝条。天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”出自白居易的《长恨歌》。可能大家在其他作品或者影视剧中也有看到过这句话，但你知道这背后讲述了一个怎样的爱情故事吗?在天上愿为比翼双飞鸟，在地下愿为并生连理枝，这是一个多么美好的誓言，可能对于多数人来说爱情就是要这样缠缠绵绵。但这个故事恐怕算不上完美，甚至有些心酸，下面就为大家讲讲这个典故，就一起来看看吧。 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是人们对爱情美好的期许，也是一句忠贞不渝的誓言。这句话几乎人人都知道，可它背后的故事却很少有人了解。 你以为连理枝天生就是长在一起的吗?不，不是，至少传说中不是。 战国时期，宋康王戴偃驱车出游，来到河南封丘。见一采桑女子貌美过人，便心生恶念。为了能时常看到她，康王令人在青堆村东筑一土台望之，名为青陵台。接着他差人访查，得知是此女子是中书舍人韩凭之妻息氏。于是康王命韩凭将妻子献给他，韩凭夫妇不从，凭在台下自杀，息氏亦投台死。 宋康王将其二人分葬于大路两旁，不准合墓。后两墓各生一梓树，根交于下，枝交于上，树栖鸳鸯，雌雄各一，声音凄婉感人。宋人哀之，给这棵树起名为「相思树」。文人墨客，对此多有题诗，唐代大诗人白居易路过此地时，感触颇深，于是就有了他著名的诗篇《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝唱。 还有一个更古老的传说，相传混沌之初，玉皇大帝的一个女儿流落人间。因其父为玉皇，人们称其女为玉女。她降生在两江之交的地方——雅砻江与金沙江汇合处的一户农家。玉女长得十分美貌，不仅天姿聪慧，而且心地善良。她与邻居的田姓小伙子自幼一起玩耍，一起放羊，一起长大成人。 后来当地的头人他抓走了玉女，田姓小伙子得知后邀约了几个村子的伙伴前去要人，闹得天翻地覆。这场人间争斗又被玉帝得知，玉帝派出天兵天将，要人间交出玉女。小伙子趁乱救出玉女，二人逃到金沙江边，天地为媒，结为夫妻。玉帝要玉女返回人间，玉女不从，玉帝降洪水于金沙江淹死了二人。洪水退去后，江边长出了连理枝。 钱蕙荪是大家闺秀，其父爱如掌上明珠。蕙荪长到十三四岁的时候，就美丽出众，且以文才知名。前来求婚的人络绎不绝，父亲总要亲自考试。可就算父亲看过眼的，到蕙荪那里也会被驳回，而且理由十分中肯。惹得表兄梁霞城说她“你的才华，真可以说是上官婉儿再生。” 这个叫梁霞城的年轻人，与蕙荪为中表兄弟，擅长诗词。蕙荪的母亲去世后，后妈对她很约束很严，蕙荪平时循规蹈矩，唯独与霞城表兄十分亲密，二人互相读书请教，整天在小屋里谈诗论文，一点也不避嫌疑。二人互生爱意，可梁霞城的父亲却不同意自己的儿子娶表妹为妻。蕙荪知道后，整日哭泣，也未将心意告诉父亲。 后来，钱家回乡养老，霞城也因事到外地。直到有一日，一位姓秦的公子到来，他家世好，样貌好，又有才华，钱父没跟女儿商量就答应了这门亲事，直到两家议定互送聘礼时蕙荪才得到一点消息。表哥听说后也匆忙赶回，可木已成舟，二人相顾无言。最终，蕙荪自杀，表哥随她而去，两家人将二人合葬，园中长出了两棵树，枝叶交缠。

出自白居易的长恨歌,“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝” 如果我们在天上的话,那么就让我们化做比翼鸟,不弃不离,如果我们在地下的话,那么就让我们化做连理枝,相知相守,永不分离.

”在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝“的意思是：在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。注释：①比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。②连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。

比翼鸟,据说产于南方,雌雄并飞. 连理枝,两株树木树干相抱,枝叶相连. 寓意：无论在天上还是地下都要在一起.形容2人矢至不渝的爱情.

比喻男女情意绵绵，男欢女爱鸳鸯

凤凰鸟

在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝的下一句是天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。出自 长恨歌 作者：白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

意思是：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。出处唐代诗人白居易《长恨歌》作品原文（节选）惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白话译文只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。扩展资料创作背景唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。参考资料来源：百度百科-长恨歌

在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期 这是原句. 同意思的还有：1执子之手,与子偕老 2我心匪石 不可转也 我心匪席 不可卷也 3上邪 我欲与君相知 长命不觉衰 山无棱 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝!

啊，这个。。。。。差不多的，呃。。。。呵呵。。。。。汗死

比翼鸟　　中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友.连理枝是指两棵树的枝干合生在一起。北京故宫御花园里钦安殿、浮碧亭的旁边都有这样合生的树。连理枝在自然界中是罕见的。比喻夫妻恩爱。连理枝又称相思树。所以说在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝

白居易的《长恨歌》，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

老天爷，这个是形容恋人之间深厚爱情的。李白的赠汪伦不错，那个是深厚的友情

在天愿作比翼鸟。在地愿作抖诚品。

夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。

在天上愿意做比翼双飞的飞鸟，在地上愿意结为同气连枝的植物。。只两个人心心相依，形影不离，希望永远的生生世世在一起的美好愿望。。

如若我们两个在天上的话，愿意化作那双双起飞的鸟儿，如若在地下，愿意变为枝干合生在一起的大树，现在指的是相爱的人感情深厚，生死相随。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是如若我们两个在天上的话，愿意化作那双双起飞的鸟儿，如若在地下，愿意变为枝干合生在一起的大树，现在指的是相爱的人感情深厚，生死相随的意思。这句诗是出自白居易的《长恨歌》，全诗后两句是：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

此诗句出自【唐代】白居易的《长恨歌》在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随。

在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝描写的是唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事。这两句诗出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，意思是：在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟，在地上我们愿做连理并生的双树杆。《长恨歌》所讲述的是李隆基、杨贵妃的爱情悲剧，

在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

出自唐代白居易《长恨歌》，意思是：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。原文选段：回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。译文：回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。扩展资料创作背景：唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。于是，白居易写下了这首长诗。思想主题：全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实。作者简介：白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随。

永远在一起

反正就是象征爱情美好

“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”出自诗人白居易的诗作《长恨歌》，描述的是唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事。这首诗是白居易与友人在马嵬坡附近的仙游寺游览时，几人谈及唐玄宗和杨贵妃的事迹，在友人的建议下，写出了这篇脍炙人口的诗篇《长恨歌》。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的意思是：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。这一句出自于唐代诗人白居易的《长恨歌》，整首作品比较长，这里节选了包含这句话的一段原文，大家可以参考一下：临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。将它翻译成白话文如下：临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。　　《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄　宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。　《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。　诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。　下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。　从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。　《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。　《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。

在天愿作比翼鸟。在地愿为连理枝。是什幺意思？这里比喻比翼鸟就是好象相思鸟。是古代文人歌颂爱情忠贞不渝。相思鸟是成双成对形影不离的爱情鸟。（在地愿作善品男。在火愿作传正诗。〉

在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝是唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事。这两句诗出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，意思是：在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟，在地上我们愿做连理并生的双树杆。《长恨歌》所讲述的是李隆基、杨贵妃的爱情悲剧。爱情故事开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋。这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，杨贵妃似乎有先天的感受，当即起舞，如仙女飘逸，极尽其美，使唐玄宗大为高兴。之后，玄宗常令贵妃跳《霓裳羽衣曲》，自己还亲手操鼓，在一旁伴奏。可以说，玄宗与贵妃在一起尽欢，最经常的形式，莫过于歌舞音乐了。不过，唐玄宗毕竟是个帝王，他可以独占杨贵妃，但不会让杨贵妃独占自己，而贵妃涉世未深，一时妒起，难免要产生龃龉。有两次曾惹得老皇帝发起火来，以忤逆之罪，立即把她赶回娘家。但玄宗心中所爱，已非贵妃莫属，所以每次又都是他授意把贵妃召回。当贵妃第二次被谴出宫后，哭得犹如泪人，而玄宗也是茶不思，饭不想，整日愁眉不展。高力士看透了玄宗的心思，遂请赐御膳与贵妃以示道歉。贵妃见高力士来，即伤心地剪下一绺青丝，托高力士奉上以表“忠诚”。玄宗见物思情，于是两人又一次破镜重圆。从此，玄宗与贵妃情爱弥笃，更加难分难舍。相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的确，唐玄宗与杨贵妃的这种感情，在历代帝后间是罕见的。封建帝王的任何婚姻，都要带上封建政治的烙印。随着杨玉环的受宠，杨妃的兄弟封侯拜相，三个姐妹也都封为国夫人，权势显赫，甲于天子。特别是杨贵妃的堂兄杨国忠竟升为宰相，身兼四十余职，总揽朝政，无恶不作。大唐天下，成了杨家的乐园。这就造成了唐朝政治腐败的局面，从而导致外戚祸国，也导致了杨贵妃的悲剧结局。天宝十四年（755年）十一月，边镇节度使安禄山和步将史思明率领15万人马，以讨伐杨国忠为名直捣长安，“安史之乱”终于爆发了。消息传来，唐玄宗惊恐万分，遂与杨国忠带着贵妃姐妹及一部分皇子皇孙和近侍、大臣悄悄打开北宫门，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陕西兴平之西马嵬驿时，随从护驾的禁军忽然哗变。他们首先杀死了杨国忠，又团团围住唐玄宗所在的驿舍，要玄宗交出贵妃。此时，六神无主的唐玄宗，想起了他与贵妃之间十几年的恩爱，又立过生死不离的山誓海盟，哪里舍得交出贵妃！然而，面对这帮刀枪出鞘的军士，玄宗深知大势已去，已救不了自己的爱妃了。不过，他不忍让贵妃惨遭士众的屠虐。在与贵妃泣不成声地抱头痛哭一场后，他赐给贵妃三尺白绫，让高力士把她带走，缢死在一间佛堂前的梨树上。其时，贵妃年仅38岁。对于贵妃的死，唐玄宗伤心至极，“君王掩面救不得，回看血泪相如流”。此后，唐玄宗无论在逃跑途中还是在成都的一年多时间里，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。长安光复后，玄宗回到京城。他处处触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。岂知，这场“至死不渝”的爱情，完全是葬送在他所酿成的政治悲剧之中。此时的唐玄宗，悔恨交加，终于在宝应元年（762年）的四月五日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。正如《长恨歌》中所言：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。唐玄宗后期由于宠爱杨贵妃造成腐败的局面，导致了中国历史上的又一次外戚祸国，应予以鞭挞。但是，唐玄宗和杨贵妃之间真挚而专一的爱情故事却成了千古佳话，得到后来人们的普遍同情，这又是无可厚非的。

此诗句出自【唐代】白居易的《长恨歌》在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝【zài tiān yuàn zuò bǐ yì niǎo , zài dì yuàn wèi lián lǐ zhī】指相爱的人感情深厚，生死相随。

1、意思：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。 2、所在段落原文 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 3、释义 驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地地遍寻，穷极天堂地府，都毫无结果，都找不见。忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。一座被白云围绕的仙山。玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。 当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。 半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。 昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。 但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。 当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。 4、出处：唐代白居易的《长恨歌》