自相矛盾其人弗能应也的原因是什么

“其人弗能应也”的原因是：既卖盾又卖矛的楚国人无法解释他话里的矛盾。世界上不可能同时存在什么都能刺穿的矛与什么都不能刺穿的盾，如果用楚国人的矛去刺他的盾，他自卖自夸的谎言就会不攻而破。“其人弗能应也”的出处“其人弗能应也”出自《矛与盾》，原文如下：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：　有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。

弗能应也的原因是自己说的话，前后抵触了

“其人弗能应也”是出自《论语·公冶长》中的一句话。原文是“子曰：‘其人弗能应也，其车则不至。”这句话的意思是，如果一个人不能明白自己在做什么，那么他不可能得到他想要的东西。在这句话中，“其人”指的是对方，意思是他不理解、不能明白问题的本质，无法给出恰当的回答。而“应”则指的是对问题给出适当的答案或反应。如果一个人不能应对问题，他的“车则不至”，即无法达到目的地。这句话的意思是，一个人如果没有正确的思考和理解问题，就无法找到解决问题的方法，也就无法实现自己的目标。因此，这句话提醒人们要注重思考和理解，只有理解了问题，才能找到解决问题的方法。

您问的是其人弗能应也的原因是什么吧？夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。根据查询高三网显示，“其人弗能应”的原因：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。意思是那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”出自《矛与盾》，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。

其人弗能应也原因是夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不能同时存在于这个世界上。不能被戳破的盾与无坚不摧的矛，不能同时存在于世间。

弗能应也”的原因就是文章的最后一句：夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.（无法攻破的盾和无坚不破的矛,不可能同时存在于世界上.）

问题一：楚人为什么“弗能应也”?（用原文中的话回答） 不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立 语出《韩非子u30fb说难一》，原文如下： 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷之。”以誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。 问题二：自相矛盾中"其人弗能应也"的原因是什么 当年我也是一个很羞涩的男生。如今高三了。基本变了好多。作为一个女生，我觉得必要的矜持是必须有的。你以后会明白所谓关系好未必一定是真友谊。我建议你选择与自己性格不同的人多交往。或者多看看书。比如三毛的书。你会体会到很多。但千万不可以为了活泼丢失自己。很多时候你的文静是你的优点。你的内向也是许多男生喜欢的地方哦！ 问题三：其人弗能应也中的"弗”是啥意思？ “也”是助词，大致意思相当于现代汉语中的“了” “弗”表否定，相当于现代汉语中的“不能” “其人弗能应也”意思就是“那个人不能回答了”说得更通顺些就是“那个人回答不出来了” 望采纳

他如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说的“吾盾之坚，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，则证明之前说的“吾矛之利，于物无不陷”是假的。所以无论他怎么回答，都会露出破绽，都不能自圆其说。

1、“其人弗能应也”的意思是：那人张口结舌，一句话也回答不上来。 2、出处：出自战国时期《韩非子 难一》中的《矛与盾》，“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。” 3、翻译：那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。

⑴ 其人弗能应也 应字的意思 主要还是需要根据语境,弗是不得意思,应可能是回应,回答 ⑵ 其人弗能应也，应是什么意思 意思：那人张口结舌，一句话也回答不上来。 出处：《矛与盾》 原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。 (2)其人弗能应也的成语扩展阅读 成语： 自相矛盾[ zì xiāng máo dùn ] 比喻自己说话做事前后抵触。 出 处：《韩非子·难一》 例句：他刚才说的话自相矛盾，肯定是在说谎。 作者： 韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 ⑶ 古文其人弗能应也用现在的一个成语是什么 无言以对 拼音：wú yán yǐ ì 解释：完全没有充分的理由和语言来反驳。言：语言。 反义词：反唇相讥 近义词：哑口无言 ⑷ 其人弗能应也可以换成什么成语 应该是：无言以对 ⑸ 形容那个人“弗能应”的样子的成语 “弗能应也”出自韩非子的《矛与盾》，成语应该是：自相矛盾 ⑹ “其人弗能应也”的原因是什么 如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说的“吾盾之坚，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，则证明之前说的“吾矛之利，于物无不陷”是假的。所以无论他怎么回答，都会露出破绽，都不能自圆其说。 出处：先秦韩非的《矛与盾》。 全文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。” 有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。 (6)其人弗能应也的成语扩展阅读 韩非的思想 韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。（出处 《韩子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”） 韩非的法家思想最伟大的实践者是秦始皇，秦国的教育制度，便为法家思想。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。 法教是与礼教相对立的。在秦未统一六国时，秦孝公就同商鞅、甘龙、杜挚三大夫讨论 正法之本，商鞅掌握秦国政权后，便强调以法制取代礼治。所谓 知者作法 而 贤者更礼（《商君书·更法》）。他还写了奏书，陈述 明主忠民产于今世，而散领其国者，不可以须臾忘于法 （《商君书·慎法》）。 ⑺ 其人弗能应也这句话的意思可以用成语 概括出来,这个人为什有类似的事情吗 酒囊饭袋 [ jiǔ náng fàn dài ] 【解释】：囊：口袋。只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。 【出自】：汉·王充《论衡·别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。” ⑻ 其人弗能应也的意思 弗能应：不能回答。 其人弗能应也：这个人不能回答了。 ⑼ 其人弗能应也可以换成什么成语 哑口无言，无言以对，目瞪口呆，洋相百出，无地自容，面红耳赤，瞪目结舌，呆若木鸡。 ⑽ 其人弗能应也，能用哪一个成语来代替 无言以对 拼音：wú yán yǐ ì 解释：完全没有充分的理由和语言来反驳。也有被某些脑残问题问的哑口无言的意思。

韩非（约前280-前233） 新郑人，战国时期伟大的思想家、哲学家和散文家，法家思想的集大成者。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。自相矛盾是一个成语，比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。这个成语出自于《韩非子》，讲的是有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。课后习题答案：一、联系上下文,猜测加点字的意思。誉：称赞。弗：不能。立：存在。二、想一想，“其人弗能应也”的原因是什么？原因是那人卖矛和盾的时候，夸大其词，只顾吹嘘，没有考虑盾和矛在作战时是相互对抗的武器，不可能同时存在不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，以至于前后抵触，不能自圆其说。三、用自己的话讲讲这个故事。楚国有个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸耀他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。

“其人弗能应也”意思是”这个人不能回答了”，原因是他说过的话自相矛盾，自己打了自己的脸，这就是“矛盾”一词的由来。

其人，就是那个人，弗能就是不能，应就是回应，回答，连起来就是那个人不能回答

他自己说过的话自相矛盾，别人用他说过的话反问他，他拿不出合理的解释来。

有的人说：“用你的矛刺你的盾怎么样？”他不能回答。

因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。

“楚人“弗能应也”的原因就是文章的最后一句：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。（无法攻破的盾和无坚不破的矛，不可能同时存在于世界上。）

哑口无言。 意思是;说不出话 说不出话来。

因为他意识到自己讲的的是不可能成立的.

春节过年不送礼，要送就送白金

意思是：那个人便答不上话。

其弗人应也可以用词语概成哑口无言，难堪。生活中指一个人太得意忘形，把话说过头了。

1、“其人弗能应也”的意思是：那人张口结舌，一句话也回答不上来。2、出处：出自战国时期《韩非子难一》中的《矛与盾》，“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”3、翻译：那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

哑口无言，世上没有绝对化的东西。

因为这就是一个没有办法回答的问题，他答不上来啊。

自相矛盾文言文翻译原文及注释如下：原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释：1、楚人：楚国人。2、鬻：出售。3、誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。4、吾：我。5、坚：坚硬。6、陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。7、利：锋利。8、无不：没有。9、或：有人。10、弗：不。

因为他意识到自己讲的的是不可能成立的.

“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”的意思是：什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。出处：出自战国时期韩非子的《矛与盾》，“或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立

自相矛盾的故事

互相抵触的二者不可同时对立,相互矛盾

1. 《矛与盾》文言文加译文 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。” 又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释 1、矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。 2、盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。 3、誉：夸耀。 4、曰：说，谈。 5、吾：我的。 6、陷：这里是穿透的意思 ， 后面的就有刺的意思。 7、或：有人。 8、以：用。 9、子：您，对人的尊称。 10、何如：怎么样。 11、应：回答。 12、利：锋利，锐利。 13、其：这里指那个卖矛和盾的人。 14、弗：不。 弗能：不能。 15、之：语气助词。 16、鬻：（yù）：卖。 译文 有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。” 又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。 什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。中心思想 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。 2. 《矛与盾》文言文的解释 矛与盾 原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 译文： 楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿。” 有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了。 中心思想 《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 作者介绍 韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。 是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。 秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。 他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。 3. 矛与盾（文言文）的译文 客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如？”其人弗能应也。 释义 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。 故事 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说： “我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它！” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿！” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上 最最坚固的盾和最最锋利的矛！”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。 出处《韩非子·难势》 矛与盾》 楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。”有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。 这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。） 《郑人买履》 郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。 这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。 一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他忙忙地返回家中，拿了小绳又忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。 有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？ 4. 求《矛与盾》和《郑人买履》文言文的译文 《矛与盾》的译文：楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿.”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了. 说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾. 《郑人买履》 译文：郑国有个想买鞋子的人.他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了.他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸.他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取.等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋.别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚.” 寓意：《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法.。 5. 矛与盾（文言文）的译文 客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。” 他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如？”其人弗能应也。 释义 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。 后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。 故事 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说： “我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它！” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿！” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上 最最坚固的盾和最最锋利的矛！”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。 出处《韩非子·难势》 矛与盾》 楚国有一个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾非常坚固，没有哪一种东西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锐利，没有什么东西不能穿透的。” 有人说：“用您的矛穿您的盾，会怎么样？那个人回答不上来了。 这则寓言告诉我们一个什么道理？（自己的言行前后要一致，以免闹出笑话。） 《郑人买履》 郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。 这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。 一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。 这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。 他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。 他忙忙地返回家中，拿了小绳又忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。 等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。 他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。 他十分沮丧。 有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。 我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。 而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？。

这不是“以子之矛，攻子之盾”的故事吗？出自《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。"或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能应也。翻译：楚国有人卖盾牌和长矛，夸奖盾牌说：“我的盾牌十分坚硬，没有什么东西能击破它”，有又夸奖自己的长矛：“我的长矛十分锋利，没有什么东西是击不破的”。有人说道“用你的长矛攻击的盾牌，会发生什么？”，卖东西的人无法回答他的问题。

其人弗能应也的弗是不的意思，这句话意思是那人张口结舌，一句话也回答不上来。出自战国时期《韩非子难一》中的《矛与盾》，“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人或现象。《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。

　　“其人弗能应也”的原因是：既卖盾又卖矛的楚国人无法解释他话里的矛盾。世界上不可能同时存在什么都能刺穿的矛与什么都不能刺穿的盾，如果用楚国人的矛去刺他的盾，他自卖自夸的谎言就会不攻而破。 　　“其人弗能应也”的出处 　　“其人弗能应也”出自《矛与盾》，原文如下： 　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 　　 译文： 有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

1、“其人弗能应也”的原因是：既卖盾又卖矛的楚国人无法解释他话里的矛盾。世界上不可能同时存在什么都能刺穿的矛与什么都不能刺穿的盾，如果用楚国人的矛去刺他的盾，他自卖自夸的谎言就会不攻而破。 2、其人弗能应也”的出处 “其人弗能应也”出自《矛与盾》，原文如下： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

原因是那个人无法把不会破的盾和什么都可以刺破的矛它们不能同时存在

因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。《自相矛盾》是统编版五年级下册第15课的一篇课文。一、原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。二、译文楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。扩展资料《自相矛盾》赏析和启示：《自相矛盾》通过讲述楚人卖盾和矛的故事，告诉我们做任何事都要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。能通过语言描写体会人物的思维过程，明白课文寓意，懂得做事要实事求是，不要夸大其词，自相矛盾的道理。后人用“自相矛盾”来形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

【典故】楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说:“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来:“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分得意，便又大声吆喝起来:“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这--”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。【出处】《韩非子·难势》客有鬻于与盾者，誉其盾之坚:“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰:“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰:“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。【释读】“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说的“吾盾之坚，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，则证明之前说的“吾矛之利，于物无不陷”是假的。所以无论他怎么回答，都会露出破绽，都不能自圆其说。出处：先秦韩非的《矛与盾》。全文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。扩展资料韩非的思想韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。（出处 《韩子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”）韩非的法家思想最伟大的实践者是秦始皇，秦国的教育制度，便为法家思想。以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志之一。法教是与礼教相对立的。在秦未统一六国时，秦孝公就同商鞅、甘龙、杜挚三大夫讨论 正法之本，商鞅掌握秦国政权后，便强调以法制取代礼治。所谓 知者作法 而 贤者更礼（《商君书·更法》）。他还写了奏书，陈述 明主忠民产于今世，而散领其国者，不可以须臾忘于法 （《商君书·慎法》）。

如果他用他的矛去刺他的盾，如果它的矛刺破了盾，就证明盾不够坚固，如果没有刺破盾，那么就证明矛不够锋利。

夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立

弗能应也”的原因就是文章的最后一句：夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.（无法攻破的盾和无坚不破的矛,不可能同时存在于世界上.）

1、如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说的“吾盾之坚，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾，则证明之前说的“吾矛之利，于物无不陷”是假的。所以无论他怎么回答，都会露出破绽，都不能自圆其说。其人弗能应也出自先秦韩非 的《矛与盾》。 2、全文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 3、译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。” 4、有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

1、“其人弗能应也”：那人张口结舌，一句话也回答不上来。 2、出处：出自战国时期《韩非子 难一》中的《矛与盾》，“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。” 3、翻译：那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

当时这位楚人的神态会是怎样的呢可以用瞠目结舌来说吧

问题一：其人弗能应也中的"弗”是啥意思？ “也”是助词，大致意思相当于现代汉语中的“了” “弗”表否定，相当于现代汉语中的“不能” “其人弗能应也”意思就是“那个人不能回答了”说得更通顺些就是“那个人回答不出来了” 望采纳 问题二：自相矛盾中"其人弗能应也"的原因是什么 当年我也是一个很羞涩的男生。如今高三了。基本变了好多。作为一个女生，我觉得必要的矜持是必须有的。你以后会明白所谓关系好未必一定是真友谊。我建议你选择与自己性格不同的人多交往。或者多看看书。比如三毛的书。你会体会到很多。但千万不可以为了活泼丢失自己。很多时候你的文静是你的优点。你的内向也是许多男生喜欢的地方哦！ 问题三：自相矛盾中其人弗能应也中应的意思 第6版《现代汉语词典》第1558页【应】?[动]答应?：喊他不～。第1563页【应】?回答：答～│呼～。 所以“其人弗能应也”的“应”解释成“回答”较好。 问题四：其人弗能应也，应是什么意思？ 其人，就是那个人，弗能就是不能，应就是回应，回答， 连起来就是那个人不能回答

1、“其人弗能应也”：那人张口结舌，一句话也回答不上来。 2、出处：出自战国时期《韩非子 难一》中的《矛与盾》，“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。” 3、翻译：那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

其人弗能应也的意思是：那人张口结舌，一句话也回答不上来。出处：出自战国时期《韩非子·难一》中的《矛与盾》，“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”这句话的意思是：那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人（或现象）。