《陈涉世家》中的文言现象汇总（实词、虚词、古今异义、词类活用、通假字、特殊句式）的分类整理

《陈涉世家》古今异义词有：1、【等死】古义：一样，同样。今义：等候，等待。2、【卒中往往语】古义：处处，到处。今义：常常，经常。3、【楚人怜之】古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。4、【而戍死者固十六七】古义：十分之六七，表分数的约数。今义：十六或十七，表整数的约数。5、【借第令毋斩】古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：借给。6、【今亡亦死】古义：逃跑，逃走。今义：死亡。7、【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义：暗地里。今义：间隙。8、【今诚以吾众诈自称公子扶苏，项燕】古义：果真。今义：诚心诚意，的确，实在。9、【比至陈】古义：等到。今义：比较，比方。陈涉世家的中心思想陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从苦秦中解放出来；他聪明果断，具有组织群众，制定策略，指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义，诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。

《陈涉世家》中古今异义的词语：或以为死，或以为亡 。或：古义：有的人；今义：或者，也许。号令召三老、豪杰与皆来会计事。豪杰：古义：有声望和有地位的；今义：才能出众的人 。会计：古义：聚会商议；今义：管理财务计算的人 。旦日，卒中往往语。往往：古义：处处；今义：常常。《陈涉世家》原文陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

第一题亡：古义丢失今义死亡

　　1、通假字 　　【苟富贵，无相忘】无通毋,不要。 　　【发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡】“适”通“谪”， 强迫 （在这儿“适是繁体字，百度无法显示繁体字）。 　　【固以怪之矣】“以”通“已”，已经。 　　【为天下唱】“唱”通“倡”，首发。 　　【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿。 　　2、古今异义词（加粗字）。 　　【等死】 　　古义：同样。 　　今义：等待。 　　【卒中往往语】 　　古义：到处。 　　今义：经常。 　　【楚人怜之】 　　古义：爱戴。 　　今义：可怜。 　　【夜篝火】 　　古义：用竹笼罩着火。 　　今义：篝火晚会。 　　【而戍死者，固十六七】 　　古义：十分之六或七，表分数的约数。 　　今义：表整数的约数，十六或十七。 　　【藉第令毋斩】 　　古义：即使，假设，表假设关系的连词。 　　今义：常用以为凭借，假托义。 　　【今亡亦死】 　　古义：逃走。 　　今义：死亡。 　　【又间令吴广之次所旁丛祠中】 　　古义：私下,偷着。 　　今义：间隙。 　　【将军身被坚执锐】 　　古义:亲自,自己。 　　今义:人,动物的躯体。 　　【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 　　古义:如果。 　　今义:诚心诚意,的确,实在。 　　【比至陈】 　　古义:等到。 　　今义:比较,比方。 　　【会天大雨】 　　古义:适逢,恰巧。 　　今义:集会.见面等。 　　3、词类活用 　　【大楚兴，陈胜王】 　　王：名词用作动词，称王，为王。　 　　【尉果笞广】 　　笞：用鞭、杖或竹板打。 　　【天下苦秦久矣】 　　苦：形容词意动用法，以……为苦。 　　【皆指目陈胜】 　　指：指指点点。 　　【夜篝火】 　　夜：名词用作状语，在夜间。 　　篝：名词用作动词，用笼罩着。 　　【置人所罾鱼腹中】 　　罾：名词用作动词，就是用网捕。 　　【将军身被坚执锐】 　　坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。 　　锐：形容词用作名词，锐利的武器。 　　【死国可乎】 　　死：为……而死。 　　【乃丹书】 　　丹：用丹砂。 　　【法皆斩】 　　法：名词做介宾短语，按法律。 　　【固以怪之矣】 　　怪：以……而怪。 　　【忿恚尉】 　　忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。 　　2、一词多义 　　之： 　　辍耕之垄上（动词，到，去）。 　　怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义）。 　　二世杀之（代词，扶苏）。 　　燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的）。 　　次： 　　吴广皆次当行（编次）。 　　又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）。 　　会： 　　会天大雨(适逢,恰巧遇到)。 　　与皆来会计事(集会)。 　　将： 　　上使外将兵(带领，率领)。 　　项燕为楚将(将领)。 　　为： 　　为屯长(担任)。 　　为天下唱(向)。 　　士卒多为用者(成为)。 　　书： 　　乃丹书帛曰(写)。 　　得鱼腹中书(丝绸条)。 　　数： 　　广故数言欲亡(屡次)。 　　卒数万人(几)。 　　乃： 　　当立者乃公子扶苏(表判断，是)。 　　陈胜乃立为王(于是,就)。

1、司马迁：西汉著名史学家,文学家. 2、本文出自《史记》.《史记》是我国第一部记传体通史. 四、通假字 1、发闾左适戍渔阳九百人 适通“谪”：强迫. 2、为天下唱 唱通“倡”,倡导 五、古今异义词 1、或以为死,或以为亡 或：古义：有的人 今义：或者,也许 2、号令召三老、豪杰与皆来会计事 豪杰：古义：有声望和有地位的 今义：才能出众的人 会计：古义：聚会商议 今义：管理财务计算的人 3、旦日,卒中往往语 往往：古义：处处 今义：常常 六、词类活用 1、大楚兴,陈胜王 王：名词用作动词,称王,为王 2、天下苦秦久矣 苦：形容词意动用法,以……为苦 3、尉果笞广 笞：用鞭、杖打. 4、皆指目陈胜 目：名词用作动词,看 5、夜篝火 夜：名词用作状语,在夜间 篝火：名词用作动词,燃起篝火 置人所罾鱼腹中 罾：名词用作动词,本义为捕鱼用的网,这里是“捕捞”的意思,与“所”一起作“鱼”的定语 7、将军身被坚执锐 坚：形容词用作名词,坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词,锐利的武器 8、忿恚尉 忿恚：形容词的使动用法,使……恼怒 八、重点词语解释 1、屯大泽乡 屯：停驻 2、会天大雨 会：适逢； 3、或以为亡 亡：“逃亡” 、举大计亦死 举大计：发动起义 5、等死：同样 6、扶苏以数谏故 数：屡次 7、又间令吴广之次所旁丛祠中 间：暗中 8、王侯将相宁有种乎 宁：难道 9、辍耕上垄上 之：去,往 10、怅恨久之 怅：失望 之：音节助词,无意义 11、苟富贵,无相忘 苟：倘使 九、特殊句式 1、陈胜者,阳城人也 判断句 2、此教我先威众耳 判断句 3、当立者乃公子扶苏 判断句 4、号为张楚 判断句 5、吴广素爱人,士卒多为用者.被动句 6、扶苏以数谏故,上使外将兵.省略句

、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。 2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。 4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。 5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。 8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。 9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。 11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。 才美不外见……（《马说》）见：通“现”。 何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。 12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。 13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。 14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。 15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。 16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。 17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。 18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。 19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。 20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。 21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。 23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。 24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。 25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。 26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。 27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。 困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。 31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。 32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。 33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。 34、发闾左唔戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）唔：通“谪”。 35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。 36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。 37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。 38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。 39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。 40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 41、自余为

古今异义：【等死】古义：同样今义：等待【卒中往往语】古义：到处今义：经常【楚人怜之】古义：爱戴今义：可怜【夜篝火】古义：用竹笼罩着火今义：篝火晚会【而戍死者，固十六七】古义：十分之六或七，表分数的约数今义：表整数的约数，十六或十七【藉第令毋斩】古义：即使，假设，表假设关系的连词今义：常用以为凭借，假托义【今亡亦死】古义：逃走今义：死亡 【又间令吴广之次所旁丛祠中】古义：私下,偷着今义：间隙【将军身被坚执锐】古义:亲自,自己今义:人,动物的躯体【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】古义:如果今义:诚心诚意,的确,实在【比至陈】古义:等到今义:比较,比方【会天大雨】古义:适逢,恰巧今义:集会.见面等 词类活用：【大楚兴，陈胜王】王：名词用作动词，称王，为王　【尉果笞广】笞：用鞭、杖或竹板打【天下苦秦久矣】苦：形容词意动用法，以……为苦　【皆指目陈胜】指：指指点点【夜篝火】夜：名词用作状语，在夜间篝：名词用作动词，用笼罩着【狐鸣呼曰】狐：像狐狸一样：名词用作动词狐鸣：像狐狸一样鸣叫：名词用作动词【置人所罾鱼腹中】罾：名词用作动词，就是用网捕【将军身被坚执锐】坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器【死国可乎】死：为……而死【乃丹书】丹：用丹砂【法皆斩】法：名词做介宾短语，按法律。【固以怪之矣】怪：以……而怪。【忿恚尉】忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 一词多义：之：辍耕之垄上（动词，到，去） 　　　　燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的) 　 怅恨久之(语气助词,补足音节,无意义) 二世杀之（代词，扶苏） 次：吴广皆次当行（编次）　又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留） 将：上使外将兵(带领，率领) 上使外将兵(带领，率领) 会：　会天大雨(适逢,恰巧遇到) 与皆来会计事(集会) 为：为屯长(担任) 为坛而盟(修筑) 为天下唱(向) 士卒多为用者(成为) 数：广故数言欲亡(屡次) 卒数万人(几) 乃：当立者乃公子扶苏(表判断，是) 陈胜乃立为王(于是,就) 书：乃丹书帛曰(写) 得鱼腹中书(丝绸条)

陈涉世家古今异义 http://www.ruiwen.com/news/39455.htmhttp://zhidao.baidu.com/question/21516938.html

通假字　　"无"通"毋",不要　　“适”通“谪”， 强迫 （在这儿“适"是繁体字，百度无法显示繁体字）　　“以”通“已”，已经　　“唱”通“倡”，首发　　“被”通“披”，穿　　古今异义词（加粗字）　　　　古义：同样　　今义：等待　　　　古义：到处　　今义：经常　　　　古义：爱戴　　今义：可怜　　　　古义：用竹笼罩着火　　今义：篝火晚会　　　　古义：十分之六或七，表分数的约数　　今义：表整数的约数，十六或十七　　　　古义：即使，假设，表假设关系的连词　　今义：常用以为凭借，假托义　　　　古义：逃走　　今义：死亡 　　　　古义：私下,偷着　　今义：间隙　　　　古义:亲自,自己　　今义:人,动物的躯体　　　　古义:如果　　今义:诚心诚意,的确,实在　　　　古义:等到　　今义:比较,比方　　　　古义:适逢,恰巧　　今义:集会.见面等　　词类活用　　　　王：名词用作动词，称王，为王　　　　　笞：用鞭、杖或竹板打　　　　苦：形容词意动用法，以……为苦　　　　　指：指指点点　　　　夜：名词用作状语，在夜间　　篝：名词用作动词，用笼罩着　　　　罾：名词用作动词，就是用网捕　　　　坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲　　锐：形容词用作名词，锐利的武器　　　　死：为……而死　　　　丹：用丹砂　　　　法：名词做介宾短语，按法律。　　　　怪：以……而怪。　　　　忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 　　一词多义　　之：　　辍耕之垄上（动词，到，去）　　怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义)　　二世杀之（代词，扶苏）　　燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的)　　次：　　吴广皆次当行（编次）　　又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）　　会：　　会天大雨(适逢,恰巧遇到)　　与皆来会计事(集会)　　将：　　上使外将兵(带领，率领)　　项燕为楚将(将领)　　为：　　为屯长(担任)　　为天下唱(向)　　士卒多为用者(成为)　　为坛而盟(修筑)　　书：　　乃丹书帛曰(写)　　得鱼腹中书(丝绸条)　　数：　　广故数言欲亡(屡次)　　卒数万人(几)　　乃：　　当立者乃公子扶苏(表判断，是)　　陈胜乃立为王(于是,就)　　 答案补充 特殊　　1、守丞死，乃入据陈　　“乃”的前面省略“起义军”　　2、广以为然　　“以为然”是“以之为然”的省略　　3、上使外将兵　　“使”后面省略代词“之”，指扶苏　　4、吴广素爱人，士卒多为用者　　“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广 　　理解性默写 　　1、起义的直接原因：失期，法皆斩。 　　2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。 　　3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，丹书鱼腹。 　　4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。 　　5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 　　6、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是："王侯将相宁有种乎！ 　　7、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹄之志哉。 　　8、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是(诸郡县)苦秦吏 　　9、起义的导火线是遇雨失期．失期当斩。

不知道

一词多义 之： 辍耕之垄上（动词，到，去） 怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义) 二世杀之（代词，扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的) 次： 吴广皆次当行（编次） 又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留） 会： 会天大雨(适逢,恰巧遇到) 与皆来会计事(集会) 将： 上使外将兵(带领，率领) 项燕为楚将(将领) 为： 为屯长(担任) 为天下唱(向) 士卒多为用者(成为) 为坛而盟(修筑) 书： 乃丹书帛曰(写) 得鱼腹中书(丝绸条) 数： 广故数言欲亡(屡次) 卒数万人(几) 乃： 当立者乃公子扶苏(表判断，是) 陈胜乃立为王(于是,就)古今异义词（加粗字） 【等死】 古义：同样 今义：等待 【卒中往往语】 古义：到处 今义：经常 【楚人怜之】 古义：爱戴 今义：可怜 【夜篝火】 古义：用竹笼罩着火 今义：篝火晚会 【而戍死者，固十六七】 古义：十分之六或七，表分数的约数 今义：表整数的约数，十六或十七 【藉第令毋斩】 古义：即使，假设，表假设关系的连词 今义：常用以为凭借，假托义 【今亡亦死】 古义：逃走 今义：死亡 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私下,偷着 今义：间隙 【将军身被坚执锐】 古义:亲自,自己 今义:人,动物的躯体 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义:如果 今义:诚心诚意,的确,实在 【比至陈】 古义:等到 今义:比较,比方 【会天大雨】 古义:适逢,恰巧 今义:集会.见面等 词类活用 【大楚兴，陈胜王】 王：名词用作动词，称王，为王 【尉果笞广】 笞：用鞭、杖或竹板打 【天下苦秦久矣】 苦：形容词意动用法，以……为苦 【皆指目陈胜】 指：指指点点 【夜篝火】 夜：名词用作状语，在夜间 篝：名词用作动词，用笼罩着 【置人所罾鱼腹中】 罾：名词用作动词，就是用网捕 【将军身被坚执锐】 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词，锐利的武器 【死国可乎】 死：为……而死 【乃丹书】 丹：用丹砂 【法皆斩】 法：名词做介宾短语，按法律。 【固以怪之矣】 怪：以……而怪。 【忿恚尉】 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 通假字 【苟富贵，无相忘】"无"通"毋",不要 【发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡】“适”通“谪”，贬谪 【固以怪之矣】“以”通“已”，已经 【为天下唱】“唱”通“倡”，倡导 【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿 【卜者知其指意】“指”通“旨”，意思或意图

《陈涉世家》中之的 古义：往，去 今义：的

古今异义词 1、或以为死，或以为亡 或：古义：有的人 今义：或者，也许 2、号令召三老、豪杰与皆来会计事 豪杰：古义：有声望和有地位的 今义：才能出众的人 会计：古义： 今义：管理财务计算的人 3、旦日，卒中往往语 往往：古义：处处 今义：常常

初中文言文古今异义字总汇（1） 默而识之(《论语》十则) 识：（古义：记 今义：知道,认识）（2） 居十日,扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）居：（古义：停留、过了 今义：居住、住所）（3） 不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：（古义：更、更加 今义：多用于名词,利益、益处）（4） 臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：（古义：“问”的意思 今义：邀、聘、求之意）（5） 望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：（古义：“跑”的意思 今义：行走）（6） 故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：（古义：副词,特意 今义：事故、所以）（7） 及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：（古义：热水 今义：菜或面做的稀状食物）（8） 我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离 今义：到.[用于从所在地到另一个地方]）（9） 春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神 今义：社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织）（10）青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城 今义：仅用于姓氏）（11）蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境 今义：品质低下）（12）顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：（古义：反而,难道 今义：看；照管、注意）（13）卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲” 今义：指“爷爷”）（14）但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过 今义：转折连词）（15）尔安敢轻吾射《卖油翁》安：（古义：疑问代词“怎么” 今义：常用于“安静”、“安全”等）（16）如是再三《宋定伯促鬼》再：（古义：专指第二次 今义：常用于重复,表“又一次”的意思）（17）阡陌交通《桃花源记》交通：（古义：交错相通 今义：泛指交通运输或邮电事业）（18）率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女 今义：是专指男子的配偶）绝境：（古义：是与世隔绝的地方 今义：是没有办法,没有出路的境地）（19）无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说 今义：表示条件关系的关联词）（20）诣太守,说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样 今义：就是“这样”的意思）（21）芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽 今义：食物味道好）（22）虽人有百手（《口技》）虽：（古义：即使,表假设的连词 今义：虽然,表示转折关系）（23）两股战战（《口技》）股：（古义：大腿 今义：屁股）（24）其文理皆有可观者《伤仲永》文理：（古义：文采和道理 今义：文章内容和词句的条理）（25）无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：（古义：无须,不要 今义：顺其自然,不必有所作为）（26）儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：（古义：小孩和女子 今义：指子女）（27）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古义：愁什么 今义：表示反问语气,不值得,犯不着）（28）谈笑有鸿儒（《陋室铭》）鸿：（古义：大 今义：鸿雁,书信）（29）无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音 今义：丝绸和竹子）（30）听妇前致词《石壕吏》致：（古义：对.说话 今义：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话）（31）出入无完裙（《石壕吏》）裙：（古义：泛指衣裳 今义：指裙子）（32）烈士暮年（《龟虽寿》烈士：（古义：指有雄心壮志的人 今义：指为正义事业献出生命的人）（33）别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种 今义：指普通）（34）年已蹉跎（《周处》）蹉跎：（古义：过时 今义：用于光阴白白地过去）（35）令名不彰（《周处》）令：（古义：好的 今义：命令）（36）何坐（《晏子故事两篇》）坐：（古义：犯罪 今义：多用于“坐下”）（37）其实味不同《晏子故事两篇》其实：（古义：[其：它的][实：果实] 今义：一个词,用来说明某一事实的连词）（38）隶而从者,崔氏二小生《小石潭记》小生：（古义：小青年,后生 今义：指戏曲艺术中的一种角色）（39）居数月（《塞翁失马》）居：（古义：停留,这里是经过的意思 今义：住）（40）死者十九（《塞翁失马》）十九：（古义：十分之九 今义：指一个数目“十九”）（41）请献十金（《公输》）金：（古义：古代计算金属货币单位,一两为一金 今义：金银的金）（42）高可二黍许（《核舟记》）可：（古义：大约 今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等）（43）盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔,选择 今义：简单）（44）休寝降于天（《唐雎不辱使命》）休：（古义：吉祥 今义：休息）（45）盖为不识者（《荔枝图序》）盖：（古义：句首发语词,表示推论 今义：盖住、盖子）（46）卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处 今义：常常）（47）夜篝火（《陈涉世家》）篝火：（古义：用笼罩着火 今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆）（48）借第令毋斩《陈涉世家》借：（古义：即使,假使 今义：指暂用别人的钱或物）第：（古义：是仅、只 今义：表次序）（49）号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：（古义：是两个动词,聚会商议 今义：名词,指从事财务工作的人员）（50）郁郁适兹土（《送董邵南游河北序》）适：（古义：往 今义：适合,适当）（51）吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：（古义：读wū,怎么,表疑问 今义：罪恶,厌恶）（52）为我谢曰（《送董邵南游河北序》）谢：（古义：致谢 今义：常作礼貌用语）（53）鸢飞戾天者（《与朱元思书》）戾：（古义：至,到达 今义：罪过,乖张）（54）经纶事务者《与朱无思书》经纶：（古义：治理,筹画 今义：政治规律,如“满腹经纶”）（55）山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）山：（古义：指华山 今义：泛指一切山）河：（古义：指黄河 今义：泛指一切河流）（56）寡助之至,亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲 今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚）（57）城非不高也,池非不深也.（《孟子》二章）池：（古义：护城河 今义：池水,池塘）（58）贫者语于富者曰(《为学》) 语：（古义：告诉；说 今义：话语；说话）（59）子何恃而往（《为学》） 子：（古义：敬称,相当于您 今义：儿子）（60）双兔傍地走（《木兰诗》）走：（古义：跑 今义：行走）（61）将非鬼也（《宋定伯促鬼》）将：（古义：或许 今义：接近）（62）不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）耳：（古义：罢了 今义：耳朵）（63）得钱千五百,乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古义：离去 今义：到哪；前往）（64）但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：（古义：只 今义：表示转折的连词）（65）微闻有鼠作作索索（《口技》）闻：（古义：听.今义：用鼻子嗅）（66）自是指物作诗立就（《伤仲永》） 是：（古义：此 今义：判断词）（67）惟吾德馨（《陋室铭》）馨：（古义：美好 今义：芳香）（68）无案牍之劳形（《陋室铭》）形：（古义：身 今义：样子）（69）方七百里（《愚公移山》）方：（古义：方圆 今义：方形）（70）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古义：并,尚且,连.都. 今义：曾经）（71）傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用 今义：举起) （72）征于色(《孟子》二章) 征：（古义：表现,征给 今义：征求,象征）（73）发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用 今义：送出,交付) （74）而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白,了解 今义：比喻) （75）入则无法家拂士(《孟子》二章) 入：(古义：国内 今义：进入) （76）万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）钟：（古义：一种容器 今义：计时器具或中空的响器）（77）诚宜开张圣听（《出师表》）开张：（古义：扩大 今义：（店铺）开始营业）（78）引喻失义（《出师表》）义：（古义：适宜,恰当 今义：意义,含义）（79）未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古义：痛心,遗憾 今义：极为仇恨）（80）不宜异同（《出师表》）异同：（古义：差异,偏义复合词 今义：不同与相同）（81）先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙（古义：身份低微,出身鄙野 今义：道德品质十分恶劣）（82）由是感激（《出师表》）感激：（古义：感动,激动 今义：感谢）（83）当奖率三军（《出师表》）奖：（古义：勉励,鼓励 今义：奖励,嘉奖）（84）此所以报先帝而忠陛下之职分也.（《出师表》）所以：（古义：用来…的原因 今义：表示因果关系的关联词）（85）临表涕零（《出师表》）涕：（古义：眼泪 今义：鼻涕）（86）以精力自致者（《墨池记》）精力：（古义：精神与毅力 今义：精神和体力）（87）又何间焉（《曹刿论战》）间：（古义：参与 今义：隔开,不连接,中间,空间,或时间）（88）肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：（古义：鄙陋,这里指目光短浅 今义：轻视,看不起）（89）牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：（古义：指祭祀用的猪、牛、羊等 今义：为正义事业舍弃生命）（90）忠之属也（《曹刿论战》）忠：（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚）（91）小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古义：诉讼案件,罪案 今义：监禁罪犯的地方）（92）可以一战（《曹刿论战》）可以：（古义：可以凭借 今义：表示许可,可能）（93）虽不能察,必以情.（《曹刿论战》）情：（古义：实情 今义：感情）（94）一鼓作气,再而衰（《曹刿论战》）再：（古义：第二次 今义：又一次）（95）滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）汤：（古义：热水 今义：食物煮后所得的汁水）（96）每假借于藏书之家,手自笔录.（《送东阳马生序》）假(jiǎ)：（古义：借 今义：虚伪的,不真实的）初中语文古文所有古今异...大小：113K|所需财富值：2 已经过百度安全检测,放心下载点击下载下载量:0

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1、陈涉世家一词多义有哪些。 2、陈涉世家中一词多义有哪些。 3、陈涉世家中的多义词。 4、《陈涉世家》一词多义古今异义。 5、陈涉世家一词多意。 6、陈涉世家中的一词多义和词类活用。1.之：（1）辍耕之垄上（动词，到，去，往）（停止耕种，到了田垄上面。 2.）（2）怅恨久之(语气助词，无意义)（已经怨恨很久了。 3.）（3）二世杀之（代词，他，指扶苏）（秦二世把他杀了。 4.）（4）燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词，的)（麻雀怎么会知道大雁的志向呢？）（5）楚人怜之（代词，他，指项燕）（楚人可怜他。 5.）会：（1）会天大雨(适逢,恰巧遇到)（恰巧碰到天下大雨。 6.）（2）和皆来会计事(集会)（大家都集中起来讨论这件事。 7.）将：（1）上使外将兵(带领，率领)（皇帝派他在外面带兵。 8.）（2）项燕为楚将(将领)（项燕是楚国的将领。 9.）为：（1）为屯长(担任)（他担任屯长。 10.）（2）为天下唱(向)（向天下人倡导。 11.）（3）士卒多为用者(被)（士卒多被他所用。

通假字"无"通"毋",不要“适”通“谪”，贬谪“以”通“已”，已经“唱”通“倡”，倡导“被”通“披”，穿“指”通“旨”，意思或意图古今异义词（加粗字）古义：同样是死。今义：等着死亡。古义：处处今义：常常古义：爱戴今义：怜悯古义：用竹笼罩着今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆古义：十分之六或七，表分数的约数今义：表整数的约数，十六或十七古义：集会,议会今义：监督和管理财务的工作;从事该工作的人员古义：即使，假设，表假设关系的连词今义：常用以为凭借，假托义古义：逃走今义：死 古义：私下,偷着今义：两段时间或两种事物相接的地方古义:亲自,自己今义:人,动物的躯体古义:果真今义:诚心诚意,的确,实在古义:等到今义:比较,比方古义:适逢,恰巧今义:集会.见面等

古：指成年的年轻人今：指儿童,或青少年

等【等死】　　古义：一样,同样.　　今义：等候,等待.怜【楚人怜之】　　古义：爱怜,爱戴.　　今义：怜惜,怜悯.十六七【而戍死者固十六七】　　古义：十分之六七,表分数的约数.　　今义：十六或十七,表整数的约数.亡【今亡亦死】　　古义：逃跑,逃走.　　今义：死亡.间【又间令吴广之次所旁丛祠中】　　古义：私自,暗中.　　今义：间隙.身【将军身被坚执锐】　　古义:亲自.　　今义:身体.诚【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】　　古义:果真.　　今义:诚心诚意,的确,实在.比【比至陈】　　古义:等到.　　今义:比较,比方.会【会天大雨】　　古义:适逢,恰巧遇到.　　今义:集会,聚会,见面等.【会计】　　古义：聚会商议　今义：管理财务的人员　.【篝火】　　　古义：指用竹笼罩的火　　今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆.或【或以为死,或以为亡】　　古义：有的人.　　今义：或者,也许.【号令召三老、豪杰与皆来会计事】【三老】　　古义：封建社会里掌管教化的乡官.　　今义：三位老人.【豪杰】　　古义：这里指当地有声望和有地位的人.　　今义：才能出众的人.尝【尝与人佣耕】　　古义：曾经　　今义：品尝事物的味道.安【燕雀安知鸿鹄之志哉】　　古义：怎么,哪里.　　今义：安全,平安.次【陈胜吴广皆次当行】　　古义：编次　　今义：次序；品质差等度【度已失期】　　古义：估计　　今义：限度,分寸

【发闾左讁戍渔阳】“讁”通“谪”，驻守，发配。 【固以怪之矣】“以”通“已”，已经。 【为天下唱】“唱”通“倡”，首发。 【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿。古今异义词（加粗字） 【等死】 古义：一样，同样 今义：等候，等待 【卒中往往语】 古义：处处，到处 今义：常常，经常 【楚人怜之】 古义：拥戴，爱戴 今义：怜惜，怜爱 【而戍死者，固十六七】 古义：十分之六七，表分数的约数 今义：十六或十七，表整数的约数 【藉第令毋斩】 古义：即使，假若，表假设关系的连词 今义：常用以为凭借，假托义 【今亡亦死】 古义：逃跑，逃走 今义：死亡 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：暗中 今义：间隙 【将军身被坚执锐】 古义:亲自，自己 今义:人，动物的躯体 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义:如果 今义:诚心诚意，的确，实在 【比至陈】 古义:等到 今义:比较，比方 【会天大雨】 古义:适逢,恰巧遇到 今义:集会，聚会，见面等 【会计】 古义：聚会商议 今义：管理财务的人员 【篝火】 古义：指用竹笼罩的火 今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆 【或以为死，或以为亡】 古义：有的人 今义：或者，也许 【号令召三老、豪杰与皆来会计事】 古义：有声望和有地位的 今义：才能出众的人词类活用 【大楚兴，陈胜王】 王：名词活用为动词，称王 【尉果笞广】 笞：名词活用为动词，用竹板打 【天下苦秦久矣】 苦：形容词意动用法，苦于，以......痛苦 【夜篝火】 夜：名词用作状语，在夜间，修饰动词 篝：名词用作动词，用笼子罩 【狐鸣呼曰】 狐：名词用作状语，像狐狸一样 【置人所罾鱼腹中】 罾：名词用作动词，就是用网捕 【将军身被坚执锐】 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词，锐利的武器 【死国可乎】 死：形容词的为动用法，为……而死 【乃丹书】 丹：名词作状语，用丹砂 【法皆斩】 法：名词做介宾短语，按法律。 【固以怪之矣】 怪：形容词意动用法，对……感到奇怪。 【忿恚尉】 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 【失期，法皆斩】 法：名词作“斩”的状语，依法一词多义 之：辍耕之垄上（动词，到，去） 怅恨久之(语气助词,补足音节,无意义) 二世杀之（代词，他，指扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的) 楚人怜之（代词，他，指项燕） 次： 吴广皆次当行（编次） 又间令吴广之次所旁丛祠中（行军的停留） 会： 会天大雨(适逢,恰巧遇到) 与皆来会计事(集会) 将： 上使外将兵(带领，率领) 项燕为楚将(将领) 为： 为屯长(担任) 为天下唱(作为) 士卒多为用者(被) 为坛而盟(修筑) 书： 乃丹书帛曰(写) 得鱼腹中书(书信，这里指丹书) 数： 广故数言欲亡(几次) 卒数万人(几) 以数谏故（屡次） 数有功（多次） 乃： 当立者乃公子扶苏(表判断，是) 陈胜乃立为王(于是,就) 号： 号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令） 号为张楚（国号） 以： 以数谏故（因为） 固以怪之矣（通“已”，已经） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把） 祭以尉首（用） 与： 与战谯门中（和） 尝与人佣耕（与……一起） 与皆来会计事（全，都） 行： 陈胜吴广皆次当行（行列） 乃行卜（进行） 行收兵（行军） 故： 广故数言欲亡（故意） 扶苏以数谏故（缘故） 上： 辍耕之垄上（方位名词，上面） 上使外将兵（名词，皇上） 道： 道不通（道路） 伐无道（仁道，道义） 令： 乃令符离人葛婴将兵（命令） 陈守令皆不在（县令）

1、十六七，今指一个数量，文中意思应该是“十个人里面有六七个人都……"2、亡，应该是“逃亡”，即逃跑的意思。

通假字（加粗字）　　1．发闾左适戍渔阳。（“适”通“谪”，发配） 　　2．为天下唱，宜多应者（“唱”通“倡”，倡导） 　　3．卜者知其指意（“指”通“旨”，目的，用意） 　　4．固以怪之矣（“以”通“已”，已经） 　　5．将军身被坚执锐（“被”通“披”，穿） 古今异义词（加粗字）　　【等死】 　　古义：一样，同样。 　　今义：等候，等待。 　　【卒中往往语】 　　古义：处处，到处。 　　今义：常常，经常。 　　【楚人怜之】 　　古义：爱怜，爱戴。 　　今义：怜惜，怜悯。 　　【而戍死者固十六七】 　　古义：十分之六七，表分数的约数。 　　今义：十六或十七，表整数的约数。 　　【藉第令毋斩】　 　　古义：即使，假若，表假设关系的连词。 　　今义：借给，常用以为凭借，假托义。 　　【今亡亦死】 　　古义：逃跑，逃走。 　　今义：死亡。 　　【又间令吴广之次所旁丛祠中】 　　古义：私自，偷着。 　　今义：间隙。 　　【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 　　古义：如果。 　　今义：诚心诚意，的确，实在。 　　【比至陈】 　　古义：等到。 　　今义：比较，比方。 　　【会天大雨】 　　古义：适逢，恰巧遇到。 　　今义：集会，聚会，见面等。 　　【会计】 　　古义：聚会商议。　 　　今义：管理财务的人员。 　　【篝火】　 　　古义：指用竹笼罩的火，鬼火。 　　今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。　 　　【或以为死，或以为亡】 　　古义：有的人。 　　今义：或者，也许。 　　【号令召三老、豪杰与皆来会计事】 　　【三老】　　 古义：封建社会里掌管教化的乡官。 　　今义：三位老人。 　　【豪杰】 　　古义：这里指当地有声望和有地位的人。 　　今义：才能出众的人。 　　【尝与人佣耕】 　　古义：曾经。 　　今义：品尝事物的味道。 　　【燕雀安知鸿鹄之志哉】 　　古义：怎么，哪里。 　　今义：安全，平安。　 　　【陈胜吴广皆次当行】 　　古义：编次 　　今义：次序；品质差等 　　【度已失期】 　　古义：估计 　　今义：限度，分寸词类活用　　【大楚兴，陈胜王】 　　王：名词活用为动词，称王。 　　【天下苦秦久矣】 　　苦：形容词意动用法，苦于，因……而受苦。 　　【夜篝火】 　　夜：名词用作状语，在夜间，修饰动词。 　　篝火：名词用作动词，用笼罩着的火，指鬼火。 　　【狐鸣呼曰】 　　狐：名词用作状语，像狐狸一样。 　　【置人所罾鱼腹中】 　　罾：名词用作动词，就是用网捕。 　　【将军身被坚执锐】 　　坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。 　　锐：形容词用作名词，锐利的武器。 　　【死国可乎】 　　死：形容词的为动用法，为……而死。 　　【乃丹书】 　　丹：名词作状语，用朱砂。 　　【法皆斩】 　　法：名词作状语，按照法律。 　　【固以怪之矣】 　　怪：形容词意动用法，对……感到奇怪。 　　【忿恚尉】 　　忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。 　　【皆指目陈胜】 　　目：名词活用为动词，用眼睛示意。 　　指：名词活用为动词，用手指 　　【皆刑其长吏】 　　刑：名词活用为动词，惩罚。 一词多义　　之： 　　辍耕之垄上（动词，到，去，往） 　　怅恨久之（语气助词，无意起辅助音节的作用） 　　二世杀之（代词，他，指扶苏） 　　燕雀安知鸿鹄之志哉（结构助词，的） 　　楚人怜之（代词，他，指项燕） 　　令辱之（代词；他，指吴广） 　　陈胜佐之（代词；他，指吴广） 　　杀之以应陈涉（代词；他们，指各县长史） 　　然足下卜之鬼乎（代词；它， 指起义的事） 　　又间令吴广之次所旁从祠（动词；去） 　　次： 　　陈胜、吴广皆次当行（编次） 　　又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留）　 　　会： 　　会天大雨（适逢，恰巧遇到） 　　与皆来会计事（集会） 　　王： 　　功宜为王（大王） 　　陈胜王（称王） 　　将： 　　上使外将兵（带领，率领） 　　项燕为楚将（将领） 　　为： 　　为屯长（担任） 　　为天下唱（为了，替） 　　士卒多为用者（被） 　　为坛而盟（修筑） 　　书： 　　乃丹书帛曰（名词作动词，书写） 　　得鱼腹中书（书信，这里指丹书，布条） 　　数： 　　广故数言欲亡（多次） 　　卒数万人（几，概数词） 　　以数谏故（屡次） 　　数有功（多次） 　　乃： 　　当立者乃公子扶苏（表判断，是） 　　陈胜乃立为王（于是，就） 　　乃入据陈（才） 　　号： 　　号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令） 　　号为张楚（定国号，宣称） 　　以： 　　以数谏故（因为） 　　固以怪之矣（通“已”，已经） 　　今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把） 　　祭以尉首（用） 　　蕲以东（表时间方位的界限） 　　杀之以应陈涉（来） 　　与： 　　与战谯门中（和） 　　尝与人佣耕（和……一起） 　　与皆来会计事（全，都） 　　行： 　　陈胜吴广皆次当行（行列，队伍） 　　乃行卜（进行） 　　行收兵（行军） 　　故： 　　广故数言欲亡（故意） 　　扶苏以数谏故（缘故） 　　而： 　　夺而杀尉（表承接） 　　而戍死者固十六七（表转折，但） 　　佣者笑而应曰（表修饰） 　　上： 　　辍耕之垄上（方位名词，上面） 　　上使外将兵（名词，圣上） 　　道： 　　道不通（道路） 　　伐无道（仁道，道义） 　　令： 　　乃令符离人葛婴将兵（命令） 　　陈守令皆不在（县令） 　　应： 　　佣者笑而应曰（回答） 　　宜多应者（响应） 　　等： 　　等死，死国可乎（同样） 　　公等遇雨（用在名词之后，表示数量多） 　　然： 　　然足下卜之鬼乎（然而） 　　吴广以为然（正确，对的） 　　指： 　　卜者知其指意 （通“旨”，意图） 　　皆指目陈胜（指指点点） 　　欲： 　　广故数言欲亡（想，想要） 　　从民欲也（欲望，愿望） 　　诚： 　　今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（连词，表假设，意思是如果） 　　从： 　　从民欲也 （依从） 　　小惠未徧，民弗从也（跟从） 　　比： 　　比至陈（等到） 　　其两膝相比者（靠近） 　　当： 　　当此时，诸郡县苦秦吏者（正在） 　　陈胜吴广皆次当行（当中） 　　当立者乃公子扶苏（应当） 　　所 　　置人所罾鱼腹中（所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”） 　　又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词，可译为“处所”) 　　其 　　百姓多问其贤（代词；他，指扶苏） 　　卜者知其指意（代词；他，指吴广） 　　以激怒其众（代词；他们，指起义的人们） 　　皆刑其长史（代词；他们，指郡县里被秦压迫的人）省略句　　1．守丞死，乃入据陈：“乃”的前面省略“起义军”。 　　2．广以为然：“以为然”是“以之为然”的省略 　　3．上使外将兵：“使”后面省略代词“之”，指扶苏 　　4．吴广素爱人，士卒多为用者：“为”后面省略了代词“之”或“其”，指吴广 　　5．令辱之：“令”后面省略代词“其”，指都尉 　　6．辍耕之垄上，“辍耕”前省略陈胜 判断句　　1．陈胜者，阳城人也，字涉。（……者，……也 是标准的判断句式标志 ，后演化为 ……者 或 ……也 这都是判断句） 　　2．当立者乃公子扶苏。（乃……，是、为……） 　　3.未知其死也 倒装句　　1．祭以尉首——以尉首祭（状语后置句，以尉首为状语） 　　2．诸苦秦吏者，皆刑其长吏（定语后置句，苦秦吏是郡县的后置定语）

处处，到处 去，到

适同谪 贬谪

古语中,若有“你”的意思,今多指假设意义

古:驻扎，停留今:次数，次等，排列顺序

婴通应

1. 古文中有哪些古今异义的词 古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。 如：“太丘舍去”中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。 这类词语在阅读文言文时要加以注意。 词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种： 编辑本段词义扩大 如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好。。得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。 编辑本段词义缩小 如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。 编辑本段词义转移 有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。 编辑本段感 *** 彩变化 如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。 编辑本段名称说法改变 文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。 编辑本段词义弱化 如，“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。 编辑本段词义强化 如，“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。 编辑本段古褒今贬 如，“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。 如，“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。 如，“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。 如：“卑鄙”古义：地位低，见识浅。今义：品德低，含贬。例：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙”。 编辑本段古贬今褒 如，“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。 如，“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。 如，“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。 编辑本段名称说法改变 如“市”古义：买。例：“愿为市鞍马”。 如“谢”古义：告诫（也有谢罪的解释）。 2. 高中常见文言文中古今异义的词 1、绝境 古义：与世隔绝的地方。 今义：无出路的境地。 例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （《桃花源记》） 2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业 例句：阡陌交通，鸡犬相闻。 （《桃花源记》） 3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。 例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） 4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指（食物）味道好。 例句：芳草鲜美，落英缤纷。 （《桃花源记》） 5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。 例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》） 6、感激 古义：感动振奋。 今义：感谢。 例句：咨臣以当世之事，由是感激。 （《出师表》） 7、痛恨 古义：痛心、遗憾。 今义：无比憎恨。 例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 8、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。 例句：可以一战，战则请从。 （《曹刿论战》） 9、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。 例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》） 10、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。 例句：今当远离，临表涕零，不知所言。 （《出师表》） 11、兵 古义：兵器。 今义：士兵。 例句：兵甲已足（《出师表》） 12、狱 古义：案件。 今义：监犯人的地方（监狱） 例句：小大之狱，虽不能察，必以情。 （《曹刿论战》） 13、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。 例句：城非不高也，池非不深也（《 二章》） 14、居 古义：停留、过了。 今义：居住、住所。 例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 15、走 古义：“跑”的意思。 今义：行走。 例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 16、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物。 例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》） 17、去 古义：离开。 今义：到……去 例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） 18、但 古义：只，只不过。 今义：转折连词。 例句：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） 19、妻子 古义：妻子和儿女。 今义：专指男子的配偶。 例句：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 20、其实 古义：它的果实，是两个词。 今义：表示所说的是实际情况。（承上文而含转折），是一个词。 例句：叶徒相似，其实味不同（《晏子故事两篇》） 21、文理古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。 例句：其文理皆有可观者（《伤仲永》） 22、致词 古义：对……说话。 今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。 例句：听妇前致词（《石壕吏》） 23、再 古义：第二次。 今义：又一次。 例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 24、何苦 古义：怕什么 今义：不值得做。 例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》） 25、捐 古义：丢弃。 今义：献出。 例句：乃捐金于野。（《乐羊子妻》） 26、烈士 古义：有雄心壮志的人。 今义：为正义事业而献身的人。 例句：烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》） 27、虽然 古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。 今义：一个词。 例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。 （《唐雎不辱使命》） 28、然而古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。 今义：是一个表示转折的连词。 例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 （《得道多助，失道寡助》） 29、所以古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的”，b、表示原因，相当于“……的原因”。 今义：是一个表示因果关系的连词。 例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公输》） 再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 （《出师表》） 30、学者 古义：两个词，求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。 例句：其亦欲推其事，以勉其学者邪？（《墨池记》） 31.(1)輮以为轮 古义：把……做成 今义：认为 （2）金就砺则利 古义：指金属制成的刀剑等 今：黄金 （3）君子博学而日参省乎己 古：广泛地学习今：学问渊博 于是秦人拱手而取西河之外 黄河以西一带。河的西面 2、赢粮而景从 担负。 输赢的“赢” 32、山东豪俊并起 崤山以东，即东方。指山东省 33、流血漂橹 盾牌。 使船前进的工具 34、以为桂林、象郡 以之为。以为，认为。 35、于是六国之士 在这时。连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是前一事引起的。 36、国家无事 指诸侯封地和大夫封地。指一个国家的整个区域。 3. 人教版初中文言文古今异义词归纳 古今异义词完全盘点1、走[古义]跑。 [今义]走路，行走。[例句]扁鹊望桓侯而还走。 （《扁鹊见蔡桓公》）2、居[古义]表示经过的时间。[今义]住，住处。 [例句]居十日，扁鹊复见。（《扁鹊见蔡桓公》）3、请[古义]问。 [今义]请求，邀请。[例句]臣是以无请也。 （《扁鹊见蔡桓公》）4、缀[古义]紧跟。[今义]缝，装饰。 [例句]缀行甚远。（《狼》）5、股[古义]大腿。 [今义] *** 。[例句]屠自后断其股。 （《狼》）6、汤[古义]热水。[今义]食物加水煮熟后的液汁。 [例句]及其日中如探汤。（《狼》）7、去[古义] ①距离；②离开。 [今义]往，从所在地到别的地方。[例句]①我以日始出时去人近。 （《两小儿辩日》）②得钱千五百，乃去。（《宋定伯捉鬼》）8、跪[古义]古人席地而坐，两膝着地，臀部靠在脚跟上。 耸身挺腰时则为跪。[今义]屈膝，膝盖着地。 [例句]妻跪问其故。（《乐羊子妻》）9、鄙[古义]①边境；②鄙陋，目光短浅。 [今义]粗俗，恶劣；看不起。[例句] ①蜀之鄙有二僧。 （《为学》）②肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）10、逮[古义]及，赶得上。 [今义]捉。[例句]不逮人也。 （《为学》）11、将[古义]或者。[今义]把，拿；将近。 [例句]将非鬼也。（《宋定伯捉鬼》）12、唧唧[古义]织布机声。 [今义]低声交谈，也可指虫的叫声。[例句]唧唧复唧唧，木兰当户织。 （《木兰诗》）13、鲜美[古义]鲜艳美丽。[今义]（味道）新鲜。 [例句]芳草鲜美。（《桃花源记》）14、交通[古义]交错相通。 [今义]各种运输和邮电事业的总称。[例句]阡陌交通，鸡犬相闻。 （《桃花源记》）15、妻子[古义]妻子儿女。[今义]男子的配偶。 [例句]率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）16、绝境[古义]与世隔绝的地方。 [今义]没有出路的境地。[例句]率妻子邑人来此绝境。 （《桃花源记》）17、无论[古义]不要说，更不必说。[今义]表条件关系的关联词。 [例句]无论魏晋。（《桃花源记》）18、如此[古义]像这样。 [今义]这样。[例句]诣太守，说如此。 （《桃花源记》）19、不足[古义]不值得。[今义]不充足，不满。 [例句]不足为外人道也。（《桃花源记》）20、中间[古义]当中夹杂着。 [今义]当中。[例句]中间力拉崩倒之声。 （《口技》）21、博士[古义]专掌经学传授的学官。[今义]学位的最高级。 [例句]孤岂欲卿治经为博士邪？（《孙权劝学》）22、稍稍[古义]渐渐地。[今义]稍微。 [例句]稍稍宾客其父。（《伤仲永》）23、指[古义]直，一直。 [今义]手指。[例句]指通豫南。 （《愚公移山》）24、曾[古义]乃，并。[今义]曾经。 [例句]曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）25、诸[古义]之于。 [今义]各个，许多。[例句]投诸渤海之尾。 （《愚公移山》）26、毛[古义]草木。[今义]动植物皮上所生的丝状物。 [例句]曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）27、虽[古义]即使。 [今义]虽然。[例句]虽我之死。 （《愚公移山》）28、且[古义]将近。[今义]而且，并且。 [例句]年且九十。（《愚公移山》）29、以为[古义]把……当做。 [含义]认为。[例句]以为神。 （《黔之驴》）30、因[古义]于是。[今义]因为；原因。 [例句]因跳踉大口阚。（《黔之驴》）31、烈士[古义]有雄心壮志的人。 [今义]为革命而牺牲的人。[例句]烈士暮年，壮心不已。 （《龟虽寿》）32、一般[古义]一种。[今义]普通，通常。 [例句]别是一般滋味在心头。（《相见欢》）33、奔[古义]飞奔的马。 [今义]奔跑。[例句]虽乘奔御风，不以疾也。 （《三峡》）34、盖[古义]原来。[今义]覆盖；覆盖器物的东西。 [例句]盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》）35、比[古义]并；等到。 [今义]对比，比较。[例句]比肩继踵而在。 （《晏子故事两篇》）比至陈。（《陈涉世家》）36、方[古义]①正要；②当……的时候。 [今义]方形；地方。[例句] ①今方来。 （《晏子故事两篇》）②方羲之之不可强以仕。（《墨池记》）37、其实[古义]它的果实。 [今义]实际上。[例句]叶徒相似，其实味不同。 （《晏子故事两篇》）38、赞[古义]传记结尾评论性文字。[今义]赞扬，夸赞。 [例句]赞曰：……（《五柳先生传》）39、可[古义]约，大约。[今义]同意；能够。 [例句]潭中鱼可百许头。（《小石潭记》）40、十九[古义]十分之九。 [今义]十九。[例句]死者十九。 （《寓言四则》）41、相[古义]一起，共同。[今义]互相。 [例句]父子相保。（《寓言四则》）42、虽然[古义]尽管如此。 [今义]关联词语，表让步。[例句]虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 （《公输》）43、所以[古义]①用什么（方法）；②……的原因。[今义]表因果关系的关联词语。 [例句] ①吾知所以距子矣。（《公输》）②此先汉所以兴隆也。 （《出师表》）44、夷[古义]平。[今义]泛指少数民族。 [例句]其船背稍夷。（《核舟记》）45、夫[古义]句首发语词，不译。 [今义]丈夫。[例句]夫专诸之刺王僚也。 （《唐雎不辱使命》）46、始[古义]才。[今义]开始。 [例句]始悟为山市。（《山市》）47、若[古义]你。 [今义]如果，好像。[例句]若为佣耕。 （《陈涉世家》）48、苟[古义]假如，如果。[今义]随便，暂且。 [例句]苟富贵，无相忘。（《陈涉世家》）49、诚[古义]果真。 [今义]真心，的确。[例句]今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。 （《陈涉世家》）50、往往[古。 4. 初中文言文古今异义的词有哪些 精锐语文老师为您解答：初中文言文古今词总汇例句实词古义今义七年级上册明察秋毫《童趣》秋毫纤细的羽毛比喻最细微的事物明察秋毫形容眼力极好比喻为人精明，任何问题都看得很清楚惟危楼一座《山市》危高 危险直接霄汉 《山市》直接一直连接到不经过中间事物与儿女讲论文义《咏雪》儿女子侄辈的年轻一代儿子女儿太丘舍去《陈太丘与有期》则有去国怀乡《岳阳楼记》去离开跟“来”相对相委而去《陈太丘与有期》委舍弃指把事情交给别人去办元方入门不顾《陈太丘与有期》不顾不回头看不顾及，不考虑暮果大亡其财《智子疑邻》亡丢失死亡马无故亡而入胡《塞翁失马》亡逃跑死亡死者十九《塞翁失马》十九十分之九数词十九七年级下册自是指物作诗立就《伤仲永》是此判断词未尝识书具《伤仲永》尝曾经尝试或以钱币乞之《伤仲永》或有的或许其文理皆有可观者《伤仲永》文理文采和道理表示文章内容或语句方面的条理即书诗四句《伤仲永》书写书本稍稍宾客其父 《伤仲永》稍稍渐渐稍微泯众人矣！《伤仲永》众人普通人大家卷卷有爷名《木兰诗》爷父亲爷爷双兔傍地走《木兰诗》/夸父与日逐走走跑行走两股战战《木兰诗》股大腿 *** 但闻黄河流水鸣溅溅《木兰诗》但只是但是出郭相扶将郭《木兰诗》郭外城作姓氏孤岂欲卿治经为博士邪！ 《孙权劝学》博士古代专门掌管经学传授的学官学位中间力拉崩倒之声《口技》中间当中夹杂着当中虽人有百手《口技》虽即使虽然八年级上册芳草鲜美《桃花源记》鲜美鲜艳美丽（味道）新鲜阡陌交通《桃花源记》交通交错相通交通运输率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子妻子儿女 男子配偶绝境与世隔绝的地方没有出路的境地无论魏晋《桃花源记》无论（更）不必说表条件关系的连词欲穷其林《桃花源记》穷穷尽贫穷遂与外人间隔《桃花源记》间隔断绝来往事物在时间或空间上的距离不足为外人道也《桃花源记》不足不值得不充足说如此《桃花源记》如此像这样这样但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》闲人清闲的人与事无关的人余拿一小船《湖心亭看雪》拿撑、划用手或其他方式抓住或搬动东西 余强饮三大白而别《湖心亭看雪》强痛快勉强强饮三大白而别《湖心亭看雪》白酒杯白色八年级下册 人物略不相睹《观潮》略一点儿与“详”相对一百许里《与朱元思书》许大约许可从流飘荡，任意东西《与朱元思书》东西指代方向泛指人或事物鸢飞戾天者《与朱元思书》戾 到达罪过经纶世务者《与朱元思书》经纶治理政治规律，如“满腹经纶”至于夏水襄陵《三峡》至于到了……的时候表示另提一件事每有会意《五柳先生》会意对书中旨意有独特体会领会别人没明白的意思是马也《马说》是这判断词一食或尽粟一石《马说》或有时或许或以为死，或以为亡。” 《陈涉世家》或有的人或许或异二者之为《岳阳楼记》或或者或许且欲与常马等不可得《马说》等一样等待故虽有名马《马说》虽即使虽然媵人持汤沃灌汤《送东阳马生序》 及其日中如探汤《两小儿辩日》汤热水食物煮后所得的汁水以是人多以书假余 《送东阳马生序》假借不真实尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送东阳马生序》趋奔趋向八年级下册乃记之而去《小石潭记》去离开往崔氏二小生《小石潭记》小生青年指戏曲艺术中的一种角色增其旧制《岳阳楼记》制规模多指制度气象万千《岳阳楼记》气象景象多指有关大气变化的现象和规律薄暮冥冥《岳阳楼记》薄迫近多指不厚的，浅显的把酒临风《岳阳楼记》把拿者把握波澜不惊《岳阳楼记》惊起、动受惊吓至若春 和景 明《岳阳楼记》景日光景观景色沙鸥翔集《岳阳楼记》集栖止（鸟停息在树上）多指集市、聚集、集合等。则有去 国 怀乡《岳阳楼记》国国都国家而或 长烟一 空《岳阳楼记》空消散某处没有某事物等予尝 求 古仁人之心《岳阳楼记》心多指思想感情等抽象事物多指心脏微 斯 人《岳阳楼记》微没有小的属予作文以 记之《岳阳楼记》作文写文章语文堂上写文章的练习望之蔚然 而深秀者《醉翁亭记》蔚然茂盛的样子茂盛、盛大觥筹交错《醉翁亭记》觥筹交错酒杯和酒筹交互错杂形容许多人相聚喝酒的热闹情景。 局促一室之内《满井游记》局促拘束，限制 拘谨，不自然九年级上册 今亡亦死《陈涉世家》亡逃跑 死亡等死《陈涉世家》等同样等待举大计亦死 《陈涉世家》大计起义大的主意或策略号令召三老、豪杰与皆来会计事《陈涉世家》豪杰有声望和有地位的人才能出众的人会计聚会商议管理财务计算的人旦日，卒中往往语《陈涉世家》往往到处常常岂直五百里哉《唐雎不辱使命》直 只是不弯曲休祲降于天《唐雎不辱使命》休吉祥休息长跪而谢之曰《唐雎不辱使命》谢道歉感谢遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》夫成年男子夫人，丈夫夫起大呼《口技》夫丈夫夫人，丈夫夫专诸之刺王僚也《唐雎不辱使命》 夫战，勇气也。《曹刿论战》夫用在句首，作发语词夫人，丈夫九年级上册每自比于管仲《出师表》每常常每次此人可就见《出师表》就接近表承接遂用猖蹶 《出师表》用因此用猖蹶失败凶狂此殆天所以资将军《出师表》所以用来……的表因果关系连词将军宜枉驾顾之《出师表》顾拜。

用笼子罩

【原文】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」佣者笑而应曰：「若为佣耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。」陈涉乃立为王，号为张楚。 当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。 陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门口：「吾欲见涉。」宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：「伙颐！涉之为王沉沉者！」楚人谓多为伙，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：「客愚无知，颛妄言，轻威。」陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。 【重点字词】 通假字 1、发闾左适戍渔阳九百人讁通“谪”：降职远调。 2、为天下唱 唱通“倡”，倡导 3、固以怪之矣 以通“已”，已经 古今异义词 1、或以为死，或以为亡 或：古义：有的人 今义：或者，也许 亡： 古意：逃跑 今意：死亡 2、号令召三老、豪杰与皆来会计事 豪杰：古义：有声望和有地位的 今义：才能出众的人 会计：古义：聚会商议 今义：管理财务计算的人 3、旦日，卒中往往语 往往：古义：处处 今义：常常 词类活用 1、大楚兴，陈胜王 王：名词用作动词，称王，为王 2、天下苦秦久矣 苦：形容词意动用法，以……为苦 3、尉果笞广 笞：用鞭、杖打。 4、皆指目陈胜 目：名词用作动词,用眼睛看 5、夜篝火 夜：名词用作状语，在夜间 篝火：名词用作动词，燃起篝火 6、置人所罾鱼腹中 罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语 7、将军身被坚执锐 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词，锐利的武器 8、忿恚尉 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 9、失期，法皆斩 法：名词用作动词，依照法律 10、狐鸣忽曰 狐：名词作状语，像狐狸叫那样 朗读节奏 1、而戍死者/固十六七 2、乃诈称/公子扶苏、项燕 3、今/诚以吾众/诈自称公子扶苏、项燕 理解性默写 1、起义的直接原因：失期，法皆斩。 2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。 3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。 4、 “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。 5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。 7、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是："王侯将相宁有种乎！ 8、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹄之志哉。 9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是(诸郡县)苦秦吏 10、起义的导火线是遇雨失期．失期当斩。 重点语句翻译 1、陈胜佐之，并杀两尉 *陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个军官 2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶 苏，*项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。 3、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ *何况大丈夫不死则已，死就要干一番大事业。王侯将相难道有天生的贵种吗？ 4、为坛而盟，祭以尉首。*(用土)筑台并(在台上)宣誓，用(两)尉的头祭天。 5、王侯将相宁有种乎!* 王侯将相难道有天生的贵种么! 6、借第令毋斩，而戍死者固十六七。*即使仅能免于斩刑，戍守边塞的人也得死去十分之六七。 7、置人所罾鱼腹中。放在别人所捕获的鱼的肚子里。 8、上使外将兵。皇上派（他）在外面带兵。 【译文】 陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），因失望而叹息了好长时间以后，对同伴们说：“如果有一天我们其中的一个人富贵了，不要相互忘记。”同伴们笑着回答他：“你是被雇来耕地的，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!” 秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，考虑到已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。 吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打铚、酇、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。 陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲著宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反覆解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“伙颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。

1. 初中文言文的古今异义 初中文言文古今异义字总汇（1） 默而识之（《论语》十则）识：（古义：记 今义：知道，认识）（2） 居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）居：（古义：停留、过了 今义：居住、住所）（3） 不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：（古义：更、更加 今义：多用于名词，利益、益处）（4） 臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：（古义：“问”的意思 今义：邀、聘、求之意）（5） 望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：（古义：“跑”的意思 今义：行走）（6） 故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：（古义：副词，特意 今义：事故、所以）（7） 及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：（古义：热水 今义：菜或面做的稀状食物）（8） 我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离 今义：到。 [用于从所在地到另一个地方]）（9） 春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神 今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织）（10）青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城 今义：仅用于姓氏）（11）蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境 今义：品质低下）（12）顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：（古义：反而，难道 今义：看；照管、注意）（13）卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲” 今义：指“爷爷”）（14）但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过 今义：转折连词）（15）尔安敢轻吾射《卖油翁》安：（古义：疑问代词“怎么” 今义：常用于“安静”、“安全”等）（16）如是再三《宋定伯促鬼》再：（古义：专指第二次 今义：常用于重复，表“又一次”的意思）（17）阡陌交通《桃花源记》交通：（古义：交错相通 今义：泛指交通运输或邮电事业）（18）率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女 今义：是专指男子的配偶）绝境：（古义：是与世隔绝的地方 今义：是没有办法，没有出路的境地）（19）无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说 今义：表示条件关系的关联词）（20）诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样 今义：就是“这样”的意思）（21）芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽 今义：食物味道好）（22）虽人有百手（《口技》）虽：（古义：即使，表假设的连词 今义：虽然，表示转折关系）（23）两股战战（《口技》）股：（古义：大腿 今义： *** ）（24）其文理皆有可观者《伤仲永》文理：（古义：文采和道理 今义：文章内容和词句的条理）（25）无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：（古义：无须，不要 今义：顺其自然，不必有所作为）（26）儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：（古义：小孩和女子 今义：指子女）（27）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古义：愁什么 今义：表示反问语气，不值得，犯不着）（28）谈笑有鸿儒（《陋室铭》）鸿：（古义：大 今义：鸿雁，书信）（29）无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹：（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音 今义：丝绸和竹子）（30）听妇前致词《石壕吏》致：（古义：对。 说话 今义：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话）（31）出入无完裙（《石壕吏》）裙：（古义：泛指衣裳 今义：指裙子）（32）烈士暮年（《龟虽寿》烈士：（古义：指有雄心壮志的人 今义：指为正义事业献出生命的人）（33）别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种 今义：指普通）（34）年已蹉跎（《周处》）蹉跎：（古义：过时 今义：用于光阴白白地过去）（35）令名不彰（《周处》）令：（古义：好的 今义：命令）（36）何坐（《晏子故事两篇》）坐：（古义：犯罪 今义：多用于“坐下”）（37）其实味不同《晏子故事两篇》其实：（古义：[其：它的][实：果实] 今义：一个词，用来说明某一事实的连词）（38）隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》小生：（古义：小青年，后生 今义：指戏曲艺术中的一种角色）（39）居数月（《塞翁失马》）居：（古义：停留，这里是经过的意思 今义：住）（40）死者十九（《塞翁失马》）十九：（古义：十分之九 今义：指一个数目“十九”）（41）请献十金（《公输》）金：（古义：古代计算金属货币单位，一两为一金 今义：金银的金）（42）高可二黍许（《核舟记》）可：（古义：大约 今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等）（43）盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择 今义：简单）（44）休寝降于天（《唐雎不辱使命》）休：（古义：吉祥 今义：休息）（45）盖为不识者（《荔枝图序》）盖：（古义：句首发语词，表示推论 今义：盖住、盖子）（46）卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处 今义：常常）（47）夜篝火（《陈涉世家》）篝火：（古义：用笼罩着火 今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆）（48）借第令毋斩《陈涉世家》借：（古义：即使，假使 今义：指暂用别人的钱或物）第：（古义：是仅、只 今义：表次序）（49）号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：（古义：是两。 2. 初中文言文的古今异义和通假字 1 说 悦 愉快 不亦说乎 《〈论语〉十则》 2 女 汝 你 由，诲女知之乎 3 知 智 智慧 是知也 4 还 旋 掉转 扁鹊望桓侯而还走 《扁鹊见蔡桓公》 5 汤 烫 用热水焐 汤熨之所及也 6 齐 剂 花剂 火齐之所及也 7 止 只 仅仅 止有剩骨 《狼》 8 亡 无 没有 当日知其所亡 《乐羊子妻》 10 帖 贴 贴上 对镜帖花黄 《木兰诗》 11 火 伙 伙伴 火伴皆惊忙 13 见 现 出现 路转溪头忽见 《西江月》 14 争 怎 怎么 争渡，争渡 《如梦令》 15 坐 座 座位 满坐寂然 《口技》 17 反 返 往返 始一反焉 《愚公移山》 18 惠 慧 聪明 汝之不惠 19 厝 措 放置 一厝朔东 20 那 哪 怎么 问渠那得清如许 《观书有感》 21 阙 缺 中断 略无阙处 《三峡》 30 有 又 多，加上 舟首尾长八分又奇 《核舟记》 31 衡 横 横着 左手倚一衡木 32 简 拣 挑选 盖简桃核修狭者为之 34 错 措 置，放 故不错意也 35 裁 才 仅仅 裁如星点 《山市》 36 适 谪 强迫守边 适戍渔阳九百人 《陈涉世家》 37 以 已 已经 固以怪之矣 38 唱 倡 倡导 为天下唱 39 被 披 穿着 将军身披坚执锐 40 食 饲 喂 食之不能尽其材 《马说》 41 见 现 表现 才美不外见 42 邪 耶 吗 其真无马耶 43 材 才 才能 食之不能尽其材 44 僇 戮 遭贬适 自余为僇人 《始得西山宴游记》 46 畔 叛 背叛 亲戚畔之 《〈孟子〉三章》 47 曾 增 增加 曾益其所不能 48 衡 横 梗塞 衡于虑 49 拂 弼 辅佐 入则无法家拂士 50 具 俱 都 百废具兴 《岳阳楼记》 51 属 嘱 托咐 属予作文以记之 55 辟 避 回避 故患有所不辟也 《鱼我所欲也》 初中语文文言文一词多义 --180个词及意思汇编 （按音序排列） 1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备： 1、周全、详尽。 （前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。 （犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。 （不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。 （执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。 （策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。 （舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。 （但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。 （吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。 （又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。 （当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。 （木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。 （“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。 （伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。 （不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（。 3. 初中文言文古今异义总结 序号 例词 例句 句中义 今义 1 居 居十日 过了 居住 2 走 扁鹊望桓侯而还走 跑 走 3 再 一股作气，再而衰 第二次 又 4 池 城非不高也，池非不深也 护城河 水池 5 次 又间令吴广之次所旁从祠中 停驻 质量差；次数 6 戾 鸢飞戾天者，望峰息心 至 暴戾 7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令 8 寻 未裹，寻病终 不久 寻找 9 狱 小大之狱，虽不能察 案件 监狱 10 坐 停车坐爱枫林晚 因为 坐下 11 渠 问渠哪得清如许 它（他） 水渠 12 微 微斯人，吾谁与归 没有 微小 13 迁 迁客骚人，多会于此 官吏调职 迁移 14 形 无案牍之劳形 身体 形状 15 鄙 肉食者鄙，未能远谋 目光短浅 卑鄙 16 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品质低下 17 牺牲 牺牲玉帛，弗敢专也 祭祀用的物品 为正义事业而奉献 18 亲戚 寡助之至，亲戚畔之 父母兄弟等 姻缘亲属 19 交通 阡陌交通，鸡犬相闻 交错相通 交通运输 20 妻子 率妻子邑人来此绝境 妻子儿女 男性的配偶 21 绝境 同上 与世隔绝的地方 山穷水尽的地步 22 无论 不知有汉，无论魏晋 更不必说 条件关系连词 23 几何 禽兽之变诈几何哉 多少 数学学科之一 24 开张 诚宜开张圣听 扩大 开业 25 会计 号令召三老、豪杰与皆来会计事 聚集商议 财务人员 26 儿女 无为在歧路，儿女共沾巾 青年男女 子女 1.居十日，扁鹊望桓侯而还走。 （《扁鹊见蔡桓公》） 古：跑。今：行下次。 2.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 古：只有，只要。 今：转折连词。 3.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 （杜甫《江南逢李龟年》） 古：经常。今：平常，一般。 4.少时，—狼径去，其一犬坐于前。（蒲松龄《狼》） 古：离开。 今：到某—地方称“去”（古称“往”）。 5.屠自后断其股，亦毙之。 （出处同上） 古：大腿。今： *** 。 6.禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（出处同上） 古：多少。 今：数学中的一门学科。 7.芳草鲜美，落英缤纷。 （陶渊明《桃花源记》） 古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。 8.复前行，欲穷其林。（出处同上） 古：极，尽。 今：资财缺乏（古时用“贫”） 9.阡陌交通，鸡犬相闻。（出处同上） 古：交错相通。 今：交通运输。 10.问所从来。 （出处同上） 古：从哪里来。今：从过去到现在。 11.率妻子邑人来此绝境。（出处同上） （1）妻子，古：妻子儿女。 今：男子的配偶。 （2）绝境，古：与世隔绝的地方。 今：没有出路的境地。 12.无论魏晋。 （出处同上） 古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。 13.便扶向路。（出处同上） 古：沿着，顺着。 今：扶持。 14.诣太守，说如此。 （出处同上） 古：像这样。今：这样。 15.欣然规往。（出处同上） 古：计划。 今：规则，成例。 16.愿为市鞍马。 （《木兰诗》） 古：买。今：集市。 17.木兰不用尚书郎。（出处同上） 古：不愿作。 今：没有必要。 18.当户理红妆。 （出处同上） 古：窗户。今：门 19.坐我西阁床。 （出处同上） 古：坐具。今：卧具。 20.出入无完裙。（杜甫《石壕吏》） 古：衣服。 今：裙子。 21.天明登前途。 （出处同上） 古：前面的路。今：将来的光景。 22.缘愁似个长。（李白《秋浦歌》） 古：这样。 今：量词。 23.会宾客大宴。 （林嗣环《口技》） 古：适逢，正赶上。今：会见。 24.于是宾客无不变色离席……（出处同上） 古：在这时。今：因此。 25.明有奇巧人曰王叔远。（魏学 《核舟记》） 古：特别手巧。 今：新奇而巧妙。 26.吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 （彭端淑《为学》） 古：雇船。今：买船。 27.越明年，贫者自南海还。（出处同上） 古：及，到。 今：过了。 28.邑人奇这，稍稍宾客其父。 （王安石《伤仲永》） 古：渐渐。今：稍微。 29.孟尝君特鸡狗盗之雄耳。（王安石《读〈孟尝君传〉》） 古：只不过。 今：特殊，超出一般。 30.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 古：山岗高地。今：把持和独占。 [注：陇同垄] 31.然而不能胜者，是天时不如地利也。（《〈孟子〉二章》） 古：这样却。 今：转折连词。 32.人恒过，然后能改。 （出处同上） 古：这样以后。今：副词，表接着某种动作或情况之后。 33.肉食者鄙。（《曹刿论战》） 古：浅陋。 今：粗俗，低下。 34.牺牲玉帛，弗敢加也。 （出处同上） （1）牺牲。古：祭祀用的猪、牛、羊等。 今：为正义而献出生命。 （2）加。 古：虚夸，以少报多。今：增加。 35.小大之狱，虽不能察，必以情。（出处同上） 古：案件。 今：监狱。 36.然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。 （袁枚《黄生借书说》） ：值得珍惜。今：值得惋惜。 37.先帝不以臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》） 古：地位低微，见识浅陋。 今：言行恶劣，不道德。 38.今当远离，临表涕零。 （出处同上） 古：眼泪。今：鼻涕（古用“泗”） 39.未尝不叹惜痛恨于桓灵也。 （出处同上） 古：遗憾。今：仇恨，怨恨。 40.若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） （1）若。古：你。 今：像。（2）毒。 古：怨恨。今：毒害，有毒的物质或事物。 41.则久已病矣。（出处同上） 古：困苦不堪。 今：疾病。 42.可怜白发生。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 古：可惜，可叹。今：值得怜悯。 古今异义。 4. 要通假字,一词多义,古今异义 读是人们语言交际能力的重要方面，读和听一样，是人们学习吸收语言的重要途径.初中学生由于受古汉语知识匮乏以及理解能力有限的制约，要做到在有限的时间内准确地理解并掌握一则古文的意思则是一项具有相当难度的学习任务.其难处主要在于古汉语在表达习惯、字音、字义以及语法结构诸方面与我们的现代汉语有很大的差异.尽管古文阅读需克服的障碍不少，但是，古文阅读也还是有规律可循的.一、具备辨别能力 1、字音辨别：在字音上，古汉语中有些字由于使用了我们现代人所认为的通假手法因而它的音需要特别记忆.如“有”、“被”、“语”、“夫等常用的古汉字，如果不能正确把握它们的音、义，在阅读理解上就会碰到障碍.还有朗读中的连读、重音、节奏等如把握不好也容易引起理解上的错误.准确掌握古汉语的这”些特点，对于扫除阅读障碍，提高理解能力有着十分显著而有效的作用.2、词义辨别：如同阅读现代文需要一定量的词汇积累一样，阅读古文也是如此.在古汉语中，有一类词汇必须特别记住：那就是古今异义字（词），诸如“牺牲”、“妻子”等.那些出现了词性活用情况的字词当然也需要记住.如果是在阅读过程中遇到生难字词，千万不要慌乱，应根据上下文进行推测.在多数情况下，学生都可以通过一定的语境来猜测字（词）义，如利用生字的重复测字（词）义，利用词与词的对比和类比了解词义.3、句式辨别：初中学生对自己熟悉的短句很容易明白其传递的信息.一旦遇到稍长一点的句子或是特殊句式，就会发生思维短路，不知所云.其实，再难以把握的长句都是由基本句型演化而来，只不过是所带的附加成份或多或长而已.阅读时只要能注意整个句子的结构并分清各成份之间的关系即可；而常见的特殊句式如：倒装句、省略句、判断句等学生必须记住并了解其译法才能避免误解其意.二、善于选取主要信息 初中生刚学习古文时，接触的都还是些简单的字、词及短句.随着学习内容的增加，难度的加深以及阅读材料的加长，不少学生都会觉得难以接受，继而产生一种误解，认为只有理解了每一个字、词、句才能理解整篇文章.其实并非如此.各式各样的古文浩如烟海，即使是专家学者也未必能对每一个古文字、词都了如指掌.初中生在阅读古文时非常有必要放下思想包袱，有时甚至可以舍弃一些啃不动的硬骨头，集中精力去理解关键词和核心内容.千万不要一遇到理解不了的字词或句子，就中途停下来思考其含义，以致于顾此失彼，一无所获.应接着往下看，待到读完全文，也许会恍然大悟，发现先前没读懂的内容原来如此.有时如能把关键词或句贯穿到全文来思考，也可大体掌握文章的主要内容；还有，应在阅读过程中做一些简单的笔记，如将文后问题涉及到的知识或自己尚存在疑问的地方简单地勾画一下.以便于始终有目的地阅读文章，节约时间，提高效率.古文阅读技巧是在大量的阅读训练中总结出来的，同学们只要掌握了阅读窍门，再加上信心和恒心，在阅读理解水平上一定会有所突破，从而为今后的古文学习和研究打下坚实的基础.。

通假字　　【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要　　【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”, 强迫 （在这儿“适"是繁体字,百度无法显示繁体字）　　【固以怪之矣】“以”通“已”,已经　　【为天下唱】“唱”通“倡”,首发　　【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿　　古今异义词（加粗字）　　【等死】　　古义：同样　　今义：等待　　【卒中往往语】　　古义：到处　　今义：经常　　【楚人怜之】　　古义：爱戴　　今义：可怜　　【夜篝火】　　古义：用竹笼罩着火　　今义：篝火晚会　　【而戍死者,固十六七】　　古义：十分之六或七,表分数的约数　　今义：表整数的约数,十六或十七　　【藉第令毋斩】　　古义：即使,假设,表假设关系的连词　　今义：常用以为凭借,假托义　　【今亡亦死】　　古义：逃走　　今义：死亡 　　【又间令吴广之次所旁丛祠中】　　古义：私下,偷着　　今义：间隙　　【将军身被坚执锐】　　古义:亲自,自己　　今义:人,动物的躯体　　【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】　　古义:如果　　今义:诚心诚意,的确,实在　　【比至陈】　　古义:等到　　今义:比较,比方　　【会天大雨】　　古义:适逢,恰巧　　今义:集会.见面等　　词类活用　　【大楚兴,陈胜王】　　王：名词用作动词,称王,为王　　　【尉果笞广】　　笞：用鞭、杖或竹板打　　【天下苦秦久矣】　　苦：形容词意动用法,以……为苦　　　【皆指目陈胜】　　指：指指点点　　【夜篝火】　　夜：名词用作状语,在夜间　　篝：名词用作动词,用笼罩着　　【置人所罾鱼腹中】　　罾：名词用作动词,就是用网捕　　【将军身被坚执锐】　　坚：形容词用作名词,坚硬的铠甲　　锐：形容词用作名词,锐利的武器　　【死国可乎】　　死：为……而死　　【乃丹书】　　丹：用丹砂　　【法皆斩】　　法：名词做介宾短语,按法律.　　【固以怪之矣】　　怪：以……而怪.　　【忿恚尉】　　忿恚：形容词的使动用法,使……恼怒 　　一词多义　　之：　　辍耕之垄上（动词,到,去）　　怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义)　　二世杀之（代词,扶苏）　　燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的)　　次：　　吴广皆次当行（编次

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《陈涉世家》古今异义词如下：1、等死，死国可乎——等死古义：一样，同样。今义：等候，等待。2、卒中往往语——往往古义：处处，到处。今义：常常，经常。3、楚人怜之——怜古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。4、而戍死者固十六七——十六七古义：十分之六七，表分数的约数。今义：十六或十七，表整数的约数。5、借第令毋斩——借古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：借给，常用以为凭借，假托义。6、今亡亦死——亡古义：逃跑，逃走。今义：死亡。7、又间令吴广之次所旁丛祠中——间古义：私自，偷着。今义：间隙。8、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕——诚古义：如果。今义：诚心诚意，的确，实在。9、会天大雨——会古义：适逢，恰巧遇到。今义：集会，聚会，见面等。10、或以为死，或以为亡——或古义：有的人。今义：或者，也许。

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《陈涉世家》古今异义词如下：1、等死，死国可乎——等死古义：一样，同样。今义：等候，等待。2、卒中往往语——往往古义：处处，到处。今义：常常，经常。3、楚人怜之——怜古义：爱怜，爱戴。今义：怜惜，怜悯。4、而戍死者固十六七——十六七古义：十分之六七，表分数的约数。今义：十六或十七，表整数的约数。5、借第令毋斩——借古义：即使，假若，表假设关系的连词。今义：借给，常用以为凭借，假托义。6、今亡亦死——亡古义：逃跑，逃走。今义：死亡。7、又间令吴广之次所旁丛祠中——间古义：私自，偷着。今义：间隙。8、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕——诚古义：如果。今义：诚心诚意，的确，实在。9、会天大雨——会古义：适逢，恰巧遇到。今义：集会，聚会，见面等。10、或以为死，或以为亡——或古义：有的人。今义：或者，也许。

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词句注释1、世家：《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。2、阳城：今河南登封东南。陈胜、吴广起义军3、阳夏（jiǎ）：今河南太康县。4、尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。5、辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之，动词，去、往。6、怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。之，语气助词，不译。7、若：代词，你，指陈胜。8、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。9、二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。10、发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适，通“谪”。适戍，发配去守边。渔阳，今北京密云西南。11、皆次当行（háng）：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。12、屯长：戍守队伍的小头目。13、亡：逃跑，逃走。14、举大计：发动大事，指起义，举，举行，实行。下文的“举大名”意思与此相同。15、等：同样。16、死国：为国事而死。17、苦秦：苦于秦（的统治）。18、以数（shuò）谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。19、上使外将（jiàng）兵：皇上派（他）在外面带兵。上，臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。20、项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。21、怜：爱戴。22、诚以吾众：如果把我们的人。诚，果真，表假设。23、唱（chàng）：通“倡”，倡导。24、宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜，应当。25、足下：指对方，古人对于别人的敬称。26、卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。27、念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。28、乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”：于是（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字）。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。29、置人所罾（zēng）鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾（zēng），鱼网，这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。30、固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。31、间（jiàn）令：暗使。间，私自，偷着。32、之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所，旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。33、旦日：明天，第二天。34、往往语：到处谈论。35、指目：指指点点，互相以目示意。36、将尉：押送（戍卒）的军官。37、忿恚（fèn huì）尉：使尉愤怒。38、笞（chī）：用鞭、杖或竹板打。39、剑挺：拔剑出鞘。40、召令徒属：召集并号令所属的人。41、公等：你们诸位。公，对对方的敬称。42、藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。43、十六七：十分之六七。44、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗？宁，难道。45、受命：听从（你的）号令。46、袒右：露出右臂（做为起义的标志）。47：祭以尉首：用两（尉）的头祭天。48、蕲（qí）：今安徽宿州南。49、符离：今安徽宿州。50、徇：指率军巡行，使人降服。51、铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。52、行收兵：行军中沿路收纳兵员。53、比：等到。陈，秦时县名，今河南淮阳。54、守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。55、守丞：守城的当地行政助理官。56、谯（qiáo）门中：城门洞里。57、三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。58、被（pī）坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。59、社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。60、号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。61、刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。62、荥阳：位于今河南省，是古代的军事重镇。63、楚兵：指楚地的起义军。 为聚，结成一伙。聚，集合在一起。64、还报：回去向陈胜汇报。65、视日：占卜日子吉凶的官。66、春申君：战国时楚相黄歇的封号。67、关：指函谷关。68、郦山徒：指发配在骊山服劳役的人。郦，今作“骊”。奴产子生，家人奴婢所生的儿子。69、捕系：逮捕拘禁。70、柱国：指蔡赐。71、此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。72、王王：前一个“王”字是名词，指武臣，后一个“王”字是动词，称王的意思。73、计莫如毋西兵：最好的计策莫过于不向西方（指秦国）出兵。74、使使：前一个“使”字是动词，派遣；后一个“使”字是名词，使者。75、燕故贵人：过去燕国的贵族。76、居数月：过了几个月。77、五反：指往返了五次。反，同“返”。78、周章：即上文中的周文。79、旦暮至：早晚就要到。80、兵权：指用兵的计谋策略。81、矫王令：假传陈王的命令。矫，假托。82、敖仓：秦代在敖山上筑仓储粮，所以叫敖仓，也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。83、郯：在今山东省郯城县西，当时章邯的军队并没有到达那里，不当在郯交战。“郯”当为“郏（jiá）”。郏，在今河南郏县，与邓说家乡阳城临近。84、皆特起：都各自起兵反秦。特，单独。陈胜雕像85、御：驾车的人。86、谥：古人有地位的人死后，按其生平事迹给予的称号。隐：有功业未显使人哀伤之意。87、仓头军：以青巾裹头的军队。88、车裂：古代的一种酷刑，用五马分尸。徇，这里是示众的意思。89、首事：指首先起兵反秦。90、左右校：即左、右校尉，次于将军的军官，这里指他们所率领的军队。91、鄱盗：黥布在陈胜起义前曾在鄱阳一带的长江中为盗，故称“鄱盗”。相收，指吕臣与黥布的军队互相联合。92、怀王孙心：楚怀王的孙子，名心。93、王：称王。凡，总共。94、王陈：即“王于陈”，在陈地做王。95、宫门令：守卫宫门的官。96、辩数：反复解说。97、夥颐：意思是“真多呀”。夥，多。颐，语气助词，相当于“呀”。98、沈沈：形容宫室高大深邃，富丽堂皇。99、夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。100、发舒：放肆，随便。101、颛：通“专”。妄言，胡说。102、令之不是者：命令他而不顺从的。103、系：拘捕。罪之，把他判罪。104、其所不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。105、下吏：交给执法官吏。106、血食：享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品，所以叫“血食”。107、兵革刑法：指武器装备和法制规章。108、固塞文法：坚固关塞，文饰法律条文。109、贾生：指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。

1、亡古义：逃跑，逃走今义：（1）死；（2）灭；（3）失去2、等古义：同样今义：（1）种、类；（2）数量、程度相同，或地位一般高；（3）数量、程度相同，或地位一般高；（4）表示列举未尽，或用于列举煞尾；（5）候，待3、间古义：私自，偷着今义：（1）空隙；（2）隔开，不连接；（3）挑拨使人不和4、往往古义：到处今义：常常

【卒中往往语】古义：处处今义：常常【楚人怜之】古义：爱戴今义：怜惜，怜爱【夜篝火】古义：用竹笼罩着火今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆【而戍死者，固十六七】古义：十分之六或七，表分数的约数今义：表整数的约数，十六或十七【号令召三老、豪杰与皆来会计事】古义：是动词“会”与“计”的连用意为聚会商议今义：（kuài jì）指管理财务的人员【借第令毋斩】古义：即使，假设，表假设关系的连词今义：常用以为凭借，假托义【今亡亦死】古义：逃亡今义：死【或以为死，或以为亡】或：古义：有的人 今义：或者，也许

"等”死古义:同等今意：等待往往古义:到处今义：经常楚人“怜”之古义:爱戴今义：可怜亡古义:逃亡今义：死亡“间”令古义:私自今义：间隔比古义:到今义：比较

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1、通假字 【苟富贵，无相忘】无通毋,不要。 【发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡】“适”通“谪”， 强迫 （在这儿“适是繁体字，百度无法显示繁体字）。 【固以怪之矣】“以”通“已”，已经。 【为天下唱】“唱”通“倡”，首发。 【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿。 2、古今异义词（加粗字）。 【等死】 古义：同样。 今义：等待。 【卒中往往语】 古义：到处。 今义：经常。 【楚人怜之】 古义：爱戴。 今义：可怜。 【夜篝火】 古义：用竹笼罩着火。 今义：篝火晚会。 【而戍死者，固十六七】 古义：十分之六或七，表分数的约数。 今义：表整数的约数，十六或十七。 【藉第令毋斩】 古义：即使，假设，表假设关系的连词。 今义：常用以为凭借，假托义。 【今亡亦死】 古义：逃走。 今义：死亡。 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私下,偷着。 今义：间隙。 【将军身被坚执锐】 古义:亲自,自己。 今义:人,动物的躯体。 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义:如果。 今义:诚心诚意,的确,实在。 【比至陈】 古义:等到。 今义:比较,比方。 【会天大雨】 古义:适逢,恰巧。 今义:集会.见面等。 3、词类活用 【大楚兴，陈胜王】 王：名词用作动词，称王，为王。　 【尉果笞广】 笞：用鞭、杖或竹板打。 【天下苦秦久矣】 苦：形容词意动用法，以……为苦。 【皆指目陈胜】 指：指指点点。 【夜篝火】 夜：名词用作状语，在夜间。 篝：名词用作动词，用笼罩着。 【置人所罾鱼腹中】 罾：名词用作动词，就是用网捕。 【将军身被坚执锐】 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。 锐：形容词用作名词，锐利的武器。 【死国可乎】 死：为……而死。 【乃丹书】 丹：用丹砂。 【法皆斩】 法：名词做介宾短语，按法律。 【固以怪之矣】 怪：以……而怪。 【忿恚尉】 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。 2、一词多义 之： 辍耕之垄上（动词，到，去）。 怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义）。 二世杀之（代词，扶苏）。 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的）。 次： 吴广皆次当行（编次）。 又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）。 会： 会天大雨(适逢,恰巧遇到)。 与皆来会计事(集会)。 将： 上使外将兵(带领，率领)。 项燕为楚将(将领)。 为： 为屯长(担任)。 为天下唱(向)。 士卒多为用者(成为)。 书： 乃丹书帛曰(写)。 得鱼腹中书(丝绸条)。 数： 广故数言欲亡(屡次)。 卒数万人(几)。 乃： 当立者乃公子扶苏(表判断，是)。 陈胜乃立为王(于是,就)。 　　

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1、通假字 【苟富贵，无相忘】无通毋,不要。 【发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡】“适”通“谪”， 强迫 （在这儿“适是繁体字，百度无法显示繁体字）。 【固以怪之矣】“以”通“已”，已经。 【为天下唱】“唱”通“倡”，首发。 【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿。 2、古今异义词（加粗字）。 【等死】 古义：同样。 今义：等待。 【卒中往往语】 古义：到处。 今义：经常。 【楚人怜之】 古义：爱戴。 今义：可怜。 【夜篝火】 古义：用竹笼罩着火。 今义：篝火晚会。 【而戍死者，固十六七】 古义：十分之六或七，表分数的约数。 今义：表整数的约数，十六或十七。 【藉第令毋斩】 古义：即使，假设，表假设关系的连词。 今义：常用以为凭借，假托义。 【今亡亦死】 古义：逃走。 今义：死亡。 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私下,偷着。 今义：间隙。 【将军身被坚执锐】 古义:亲自,自己。 今义:人,动物的躯体。 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义:如果。 今义:诚心诚意,的确,实在。 【比至陈】 古义:等到。 今义:比较,比方。 【会天大雨】 古义:适逢,恰巧。 今义:集会.见面等。 3、词类活用 【大楚兴，陈胜王】 王：名词用作动词，称王，为王。 【尉果笞广】 笞：用鞭、杖或竹板打。 【天下苦秦久矣】 苦：形容词意动用法，以……为苦。 【皆指目陈胜】 指：指指点点。 【夜篝火】 夜：名词用作状语，在夜间。 篝：名词用作动词，用笼罩着。 【置人所罾鱼腹中】 罾：名词用作动词，就是用网捕。 【将军身被坚执锐】 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲。 锐：形容词用作名词，锐利的武器。 【死国可乎】 死：为……而死。 【乃丹书】 丹：用丹砂。 【法皆斩】 法：名词做介宾短语，按法律。 【固以怪之矣】 怪：以……而怪。 【忿恚尉】 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。 2、一词多义 之： 辍耕之垄上（动词，到，去）。 怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义）。 二世杀之（代词，扶苏）。 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的）。 次： 吴广皆次当行（编次）。 又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）。 会： 会天大雨(适逢,恰巧遇到)。 与皆来会计事(集会)。 将： 上使外将兵(带领，率领)。 项燕为楚将(将领)。 为： 为屯长(担任)。 为天下唱(向)。 士卒多为用者(成为)。 书： 乃丹书帛曰(写)。 得鱼腹中书(丝绸条)。 数： 广故数言欲亡(屡次)。 卒数万人(几)。 乃： 当立者乃公子扶苏(表判断，是)。 陈胜乃立为王(于是,就)。

1、发闾左适戍渔阳九百人讁通“谪”：强迫。2、为天下唱唱通“倡”，倡导3、固以怪之矣以通“已”，已经古今异义词1、或以为死，或以为亡或：古义：有的人今义：或者，也许亡：古意：逃跑今意：死亡2、号令召三老、豪杰与皆来会计事豪杰：古义：有声望和有地位的今义：才能出众的人会计：古义：聚会商议今义：管理财务计算的人3、旦日，卒中往往语往往：古义：处处今义：常常词类活用1、大楚兴，陈胜王王：名词用作动词，称王，为王2、天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，以……为苦3、尉果笞广笞：用鞭、杖打。4、皆指目陈胜目：名词用作动词,用眼睛看5、夜篝火夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火6、置人所罾鱼腹中罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语7、将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器8、忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒9、失期，法皆斩法：名词用作动词，依照法律10、狐鸣忽曰狐：名词作状语，像狐狸叫那样

《陈涉世家》的通假字,古今异议义词,一词多义词如下： 通假字： 【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要 【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”,贬谪 【固以怪之矣】“以”通“已”,已经 【为天下唱】“唱”通“倡”,倡导 【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿 【卜者知其指意】“指”通“旨”,意思或意图 古今异义词： 【等死】 古义：同样 今义：等待 【卒中往往语】 古义：到处 今义：经常 【楚人怜之】 古义：爱戴 今义：可怜 【夜篝火】 古义：用竹笼罩着火 今义：篝火晚会 【而戍死者,固十六七】 古义：十分之六或七,表分数的约数 今义：表整数的约数,十六或十七 【藉第令毋斩】 古义：即使,假设,表假设关系的连词 今义：常用以为凭借,假托义 【今亡亦死】 古义：逃走 今义：死亡 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私下,偷着 今义：间隙 【将军身被坚执锐】 古义:亲自,自己 今义:人,动物的躯体 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义:如果 今义:诚心诚意,的确,实在 【比至陈】 古义:等到 今义:比较,比方 【会天大雨】 古义:适逢,恰巧 今义:集会.见面等 词类活用： 【大楚兴,陈胜王】 王：名词用作动词,称王,为王 【尉果笞广】 笞：用鞭、杖或竹板打 【天下苦秦久矣】 苦：形容词意动用法,以……为苦 【皆指目陈胜】 指：指指点点 【夜篝火】 夜：名词用作状语,在夜间 篝：名词用作动词,用笼罩着 【置人所罾鱼腹中】 罾：名词用作动词,就是用网捕 【将军身被坚执锐】 坚：形容词用作名词,坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词,锐利的武器 【死国可乎】 死：为……而死 【乃丹书】 丹：用丹砂 【法皆斩】 法：名词做介宾短语,按法律. 【固以怪之矣】 怪：以……而怪. 【忿恚尉】 忿恚：形容词的使动用法,使……恼怒 一词多义： 之： 辍耕之垄上（动词,到,去） 怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义) 二世杀之（代词,扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的) 次： 吴广皆次当行（编次） 又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留） 会： 会天大雨(适逢,恰巧遇到) 与皆来会计事(集会) 将： 上使外将兵(带领,率领) 项燕为楚将(将领) 为： 为屯长(担任) 为天下唱(向) 士卒多为用者(成为) 为坛而盟(修筑) 书： 乃丹书帛曰(写) 得鱼腹中书(丝绸条) 数： 广故数言欲亡(屡次) 卒数万人(几) 乃： 当立者乃公子扶苏(表判断,是) 陈胜乃立为王(于是,就)

通假字　　【苟富贵，无相忘】"无"通"毋",不要　　【发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡】“适”通“谪”， 强迫 （在这儿“适"是繁体字，百度无法显示繁体字）　　【固以怪之矣】“以”通“已”，已经　　【为天下唱】“唱”通“倡”，首发　　【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿　　古今异义词（加粗字）　　【等死】　　古义：同样　　今义：等待　　【卒中往往语】　　古义：到处　　今义：经常　　【楚人怜之】　　古义：爱戴　　今义：可怜　　【夜篝火】　　古义：用竹笼罩着火　　今义：篝火晚会　　【而戍死者，固十六七】　　古义：十分之六或七，表分数的约数　　今义：表整数的约数，十六或十七　　【藉第令毋斩】　　古义：即使，假设，表假设关系的连词　　今义：常用以为凭借，假托义　　【今亡亦死】　　古义：逃走　　今义：死亡 　　【又间令吴广之次所旁丛祠中】　　古义：私下,偷着　　今义：间隙　　【将军身被坚执锐】　　古义:亲自,自己　　今义:人,动物的躯体　　【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】　　古义:如果　　今义:诚心诚意,的确,实在　　【比至陈】　　古义:等到　　今义:比较,比方　　【会天大雨】　　古义:适逢,恰巧　　今义:集会.见面等　　词类活用　　【大楚兴，陈胜王】　　王：名词用作动词，称王，为王　　　【尉果笞广】　　笞：用鞭、杖或竹板打　　【天下苦秦久矣】　　苦：形容词意动用法，以……为苦　　　【皆指目陈胜】　　指：指指点点　　【夜篝火】　　夜：名词用作状语，在夜间　　篝：名词用作动词，用笼罩着　　【置人所罾鱼腹中】　　罾：名词用作动词，就是用网捕　　【将军身被坚执锐】　　坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲　　锐：形容词用作名词，锐利的武器　　【死国可乎】　　死：为……而死　　【乃丹书】　　丹：用丹砂　　【法皆斩】　　法：名词做介宾短语，按法律。　　【固以怪之矣】　　怪：以……而怪。　　【忿恚尉】　　忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 　　一词多义　　之：　　辍耕之垄上（动词，到，去）　　怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义)　　二世杀之（代词，扶苏）　　燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的)　　次：　　吴广皆次当行（编次）　　又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）　　会：　　会天大雨(适逢,恰巧遇到)　　与皆来会计事(集会)　　将：　　上使外将兵(带领，率领)　　项燕为楚将(将领)　　为：　　为屯长(担任)　　为天下唱(向)　　士卒多为用者(成为)　　为坛而盟(修筑)　　书：　　乃丹书帛曰(写)　　得鱼腹中书(丝绸条)　　数：　　广故数言欲亡(屡次)　　卒数万人(几)　　乃：　　当立者乃公子扶苏(表判断，是)　　陈胜乃立为王(于是,就)　　

一、文章内容 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 二、文学常识 1、司马迁：西汉著名史学家，文学家。 2、本文出自《史记》。《史记》是我国第一部记传体通史。 三、语音 四、通假字 1、发闾左适戍渔阳九百人 适通“谪”：强迫。 2、为天下唱 唱通“倡”，倡导 五、古今异义词 1、或以为死，或以为亡 或：古义：有的人 今义：或者，也许 2、号令召三老、豪杰与皆来会计事 豪杰：古义：有声望和有地位的 今义：才能出众的人 会计：古义：聚会商议 今义：管理财务计算的人 3、旦日，卒中往往语 往往：古义：处处 今义：常常 六、词类活用 1、大楚兴，陈胜王 王：名词用作动词，称王，为王 2、天下苦秦久矣 苦：形容词意动用法，以……为苦 3、尉果笞广 笞：用鞭、杖打。 4、皆指目陈胜 目：名词用作动词，看 5、夜篝火 夜：名词用作状语，在夜间 篝火：名词用作动词，燃起篝火 6、置人所罾鱼腹中 罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语 7、将军身被坚执锐 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词，锐利的武器 8、忿恚尉 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 七、一词多义 八、重点词语解释 1、屯大泽乡 屯：停驻 2、会天大雨 会：适逢； 3、或以为亡 亡：“逃亡”； 4、举大计亦死 举大计：发动起义 5、等死：同样 6、扶苏以数谏故 数：屡次 7、又间令吴广之次所旁丛祠中 间：暗中 8、王侯将相宁有种乎 宁：难道 9、辍耕上垄上 之：去，往 10、怅恨久之 怅：失望 之：音节助词，无意义 11、苟富贵，无相忘 苟：倘使 九、特殊句式 1、陈胜者，阳城人也 判断句 2、此教我先威众耳 判断句 3、当立者乃公子扶苏 判断句 4、号为张楚 判断句 5、吴广素爱人，士卒多为用者。 被动句 6、扶苏以数谏故，上使外将兵。 省略句 十、朗读节奏 1、而戍死者/固十六七 2、乃诈称/公子扶苏、项燕 十一、理解性默写 1、起义的直接原因：失期，法皆斩。 2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。 3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。 4、 “为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。 5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。 7、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是："王侯将相宁有种乎！ 8、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹊之志哉。 9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是(诸郡县)苦秦吏 10、起义的导火线是遇雨失期．失期当斩。 十二、重点语句翻译 1、陈胜佐之，并杀两尉 *陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个军官 2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶 苏，*项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。 3、且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎！ *何况大丈夫不死则已，死就要干一番大事业。王候将相难道有天生的贵种吗？ 4、为坛而盟，祭以尉首。*(用土)筑台并(在台上)宣誓，用(两)尉的头祭天。 5、王侯将相宁有种乎!* 王侯将相难道有天生的贵种么! 6、借第令毋斩，而戍死者固十六七。*即使仅能免于斩刑，戍守边塞的人也得死去十分之六七。 十三、课文内容理解 1、“将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起什么作用？ *“醉”为该段情节的发展起铺垫作用 2、人物欣赏 （1）从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义，可以看出陈胜具有什么样的品质？ *表现了他卓越的组织才能和超人的胆略。 （2）文中“且壮士不死而已，死即举大名耳，五候将相宁有种乎？”一句，表现陈涉叛逆的性格特点和出众的宣传鼓动才能。 3、吴广是个有勇有谋的人，请你说说在杀死两尉的过程中，他的智谋表现在哪里。 *(1)抓住时机 (2)故意使自己受辱(使用激将法)(3)激怒众人 十四、开放性试题 1、出自本文的成语及名句 鸿鹄之志：比喻远大志向 篝火狐鸣：假托鬼狐之事诱众起事。 苟富贵，无相忘：有朝一日谁富贵了，别忘了咱们。 燕雀安知鸿鹄之志。燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。 王侯将相宁有种呼！王侯将相难道是天生的贵种吗？

等【等死】 　　古义：一样,同样.　　今义：等候,等待. 怜【楚人怜之】 　　古义：爱怜,爱戴.　　今义：怜惜,怜悯. 十六七【而戍死者固十六七】 　　古义：十分之六七,表分数的约数.　　今义：十六或十七,表整数的约数. 亡【今亡亦死】 　　古义：逃跑,逃走.　　今义：死亡 . 间【又间令吴广之次所旁丛祠中】 　　古义：私自,暗中.　　今义：间隙. 身【将军身被坚执锐】 　　古义:亲自.　　今义:身体. 诚【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 　　古义:果真.　　今义:诚心诚意,的确,实在.比【比至陈】 　　古义:等到.　　今义:比较,比方. 会【会天大雨】 　　古义:适逢,恰巧遇到.　　今义:集会,聚会,见面等. 【会计】 　　古义：聚会商议　今义：管理财务的人员　. 【篝火】　 　　古义：指用竹笼罩的火 　　今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆.或【或以为死,或以为亡】 　　古义：有的人 .　　今义：或者,也许 . 【号令召三老、豪杰与皆来会计事】 【三老】 　　古义：封建社会里掌管教化的乡官.　　今义：三位老人. 【豪杰】 　　古义：这里指当地有声望和有地位的人.　　今义：才能出众的人. 尝【尝与人佣耕】 　　古义：曾经 　　今义：品尝事物的味道. 安【燕雀安知鸿鹄之志哉】 　　古义：怎么,哪里.　　今义：安全,平安. 次【陈胜吴广皆次当行】 　　古义：编次 　　今义：次序；品质差等 度【度已失期】 　　古义：估计 　　今义：限度,分寸