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第一个亲是动词,意思是“把……当亲人,亲近” 第二个亲是名词,意思是“亲人” 故人不独亲其亲,不独子其子. ===就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女
故人不独亲其亲的是什么意思
所以人们不止对自己亲近的人亲近2023-07-03 12:12:102
故人不独亲其亲，不独子其子。 翻译，必采纳
LOVER，FUCKER2023-07-03 12:12:216
故人不独亲其亲，全文
原文： 大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分⑥，女有归⑦。货恶其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶其不出于身也，不必为己⑨。是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭，是谓大同。2023-07-03 12:13:123
人不独亲其亲不独子其子的意思人不独亲其亲不独子其子的意思解析
1、人不独亲其亲，不独子其子意思是：人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女。2、出处：《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子。”意思应该就是:人们不单奉养自己的父母,也不单抚育自己的子女。3、这句话体现了社会的博爱精神。如果说区别的话，那就是这两句表述方式略有不同，但它们具体想体现的内涵是一样的。2023-07-03 12:13:191
故人不独亲其亲的亲是什么意思
第一个亲是动词，意思是：“把，当亲人”、“亲近”；第二个亲是名词，意思是：“亲人”、“父母”。“不独亲其亲”的意思是：人不仅仅以自己的亲人为亲人。这句话出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文《大道之行也》。《大道之行也》原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力。使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。《大道之行也》的创作背景：此篇选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。2023-07-03 12:13:261
大道之行也 故人不独亲“其”亲 意思 货恶“其”弃于地也 意思
故人不独亲其亲的“其”是“他的”或“他们的”的意思,用作第三人称,表示领属关系,相当于“他、她、它（们）的,指“因此人们不独独对他们的亲人亲近”. 货恶其弃于地也的“其”是“那种”的意思,指示人、事、物,多表示远指,相当于“那”之类的词,那,那个,那些.所以这里表示远指“那些”“货物弃于地”的现象.2023-07-03 12:13:401
故人不独亲其亲中的亲的解释故人不独亲其亲中的亲怎么解释
1、故人不独亲其亲的亲释义：赡养。2、故人不独亲其亲的出处：《大道之行也》。3、原文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2023-07-03 12:13:471
故人不独亲其亲 不独子其子强调了什么
“人不独亲其亲,不独子其子”的意思是说人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.这之中体现出了人的一种博爱,试想当今社会,每个人都有这种思想,并用这种思想去指导实践,构建和谐社会就是一种很容易的事了.同“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”这句话一脉相承2023-07-03 12:13:551
“故人不独亲其亲，不独子其子 ”的解释
简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神. 《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。2023-07-03 12:14:031
"人不独亲其亲，不独子其子"出自哪里
《礼记·礼运》故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养所以，人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。2023-07-03 12:14:212
故人不独亲其亲第一个亲词类活用
3. (1)以……为亲，奉养2023-07-03 12:14:281
桃花源记 选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲……什么意思
选举贤能的人，讲求诚信和睦，就是人们不单独把自己的亲人当做亲人2023-07-03 12:14:383
故人不独亲其亲,不独子其子.两个亲?两个子?各自怎么翻译?
两个亲,第一个”亲“是动词,亲近,热爱的意思,第二个亲是名词,亲人 两个子,第一个“子”是动词,当做孩子,第二个“子”是名词,孩子 这句就像咱们学过的那句：老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼2023-07-03 12:14:451
解释下列词类活用现象。①故人不独 亲 其亲，不独 子 其子________________________②故 外 户而不闭____
①亲：形容词意动用法，以……为亲；子：名词意动用法，以……为子。②名词作状语，从外面。③形容词活用作名词，老年人、中年人、幼童。2023-07-03 12:14:521
故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养
故＝所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养 孔子说的2023-07-03 12:15:032
不独亲其亲中的其是什么意思？
他的，代词这个“他”是指发出第一个“亲”这个动作（以……为亲）的人2023-07-03 12:15:372
利己和利他名言的出处 “人不独亲其亲,不独子其子.”的出处?
《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.2023-07-03 12:15:441
故人不独亲其亲中的亲的解释 故人不独亲其亲中的亲怎么解释
1、故人不独亲其亲的亲释义：赡养。 2、故人不独亲其亲的出处：《大道之行也》。 3、原文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2023-07-03 12:15:501
"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不读亲其亲，不独子其子，使老有所终."反映什么社会特点
社会成为一个大家庭，互帮互助 互相关爱2023-07-03 12:16:134
【大道之行也】中‘故人不独亲其亲’独什么意思
只，单单2023-07-03 12:16:225
人不独亲其亲，不独子其子 反映了儒家哪一思想主张
简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社会伦理学说还...2023-07-03 12:16:361
故人不独亲其亲，不独子其子的独是什么意思
只2023-07-03 12:16:443
故人不独亲其亲的其是什么意思,货恶其弃于地也的其意思
「故人不独亲其亲」：因为这样大公无私的缘故，所以人人相亲相爱。不但孝顺自己的父母，也要孝顺他人的父母，「货恶其弃于地也」：「货」指一切粮食和一切物资，「恶」是不愿意的意思，「弃」是糟蹋、浪费、损失的意思。不可以将粮食糟蹋，不可以将物资浪费。好像现在粮食过剩的国家，不可以抛到大海中，不可用火焚掉，那是暴殄天物，将来必受报应。全文是《礼运大同篇》，你可以在百度百科里查。2023-07-03 12:17:131
故人不独亲其亲，不独子其子。的意思是什么
所以人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女。2023-07-03 12:17:202
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长 划分节奏
故|人不独|亲|其亲,不独|子|其子,使|老|有所终,壮|有所用,幼|有所长2023-07-03 12:17:271
“故人不独亲其亲，不独子其子”停顿？“
故/人不/独/亲其亲, 不/独/子其子2023-07-03 12:17:464
人不独亲其亲不独子其子 是什么意思？
人们不单单奉养自己的父母，不单单养育自己的子女2023-07-03 12:17:541
大道之行也 故人不独亲其亲，不独子其子. 句子翻译
“故人不独亲其亲，不独子其子”这句的翻译是：因此人们不只奉养自己的父母，不只抚养自己的儿女2023-07-03 12:18:041
"人不独亲其亲，不独子其子"出自哪里
文言文《大道之行也》“故人不独亲其亲,不独子其子”出自文言文《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子2023-07-03 12:18:111
《大道之行也》中 故人不独亲其亲，不独子其子 的两个 其 是什么意思？
这里的两个其 是第一人称“自己的”的意思。2023-07-03 12:18:204
"人不独亲其亲，不独子其子"出自哪里
《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。2023-07-03 12:18:272
"人不独亲其亲，不独子其子"出自哪里
大道之行也2023-07-03 12:18:353
"人不独亲其亲，不独子其子"出自哪里
简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.在现实意义中的体现就是：体现社会的博爱精神.《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲,不独子其子”.要让人们在年老时有人奉养,以终天年,年轻的时候,社会提供条件来发挥自己的作用,让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长,鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的,皆能有所养.这虽然是一种社会理想,但也是人们对社会道德的要求,是儒家社会伦理的主张.孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.” 这与孔子对大同之世的理“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养.”的思想是一脉相承的. 课文里的标题是（大道之行也）2023-07-03 12:18:421
不独亲其亲，不独子其子表达的思想
简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。2023-07-03 12:18:481
“故人不独亲其亲，不独字其子”其中第一个“亲”和第一个“子”的意思
是役动用法,以...为亲,以...为子2023-07-03 12:18:565
故人不独亲其亲不独子其子翻译 大道之行也原文及翻译
1、故人不独亲其亲，不独子其子翻译：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 2、原文：《大道之行也》 作者：《礼记》，朝代：先 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 3、翻译： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。2023-07-03 12:19:231
故不独亲其亲是什么意思翻译
"故不独亲其亲"是一句成语，原出自《论语》中的一段话，意思是指不仅仅亲近自己的亲人。这句话的完整引文是：“故不独亲其亲，亦亲其友；不独顺其亲，亦顺其友。”意思是说我们不仅要亲近自己的亲人，也要亲近朋友；不仅要顺从自己的亲人，也要顺从朋友。这句话的含义是要我们扩大关爱的范围，不仅仅局限于亲人，也要对朋友给予关爱和顺从。它提醒我们要在亲情和友情之间取得平衡，并将关爱和顺从的态度延伸到更广阔的范围，建立和维护良好的人际关系。2023-07-03 12:19:301
“故人不独亲其亲”出自哪儿？全文什么意思？
《礼记·礼运篇》云： 大道之行也，天下为(wéi)公，选贤与(yǔ)能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分(fèn)⑥，女有归⑦。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶(wù)其不出于身也，不必为(wèi)己⑨。是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭，是谓大同。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（人们）都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 说明：“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。2023-07-03 12:19:511
不独亲其亲不独子其子的意思是什么？
这句话的意思是：人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。出处：《礼记》选段：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。译文：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。文本解读这是孔子的言论，是孔子 “泛爱众”思想的具体化。孔子要求统治者把重民、爱民思想落到实处，以求得到人民群众的拥护和支持，建立起大同社会。大同社会是一种人们理想中的社会。综上所述，想要达到大同社会的要求最起码要达到以上的几点。大同社会是一个要求所有人的心都必须是无比纯洁的社会。给我们带来了美好的生活，我们只能约束好自己，才能维护好这个社会，这个世界。2023-07-03 12:19:571
故人不独亲其亲意思
大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。是故谋闭而不兴⑤，盗窃乱贼而不作⑥，故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。 译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。2023-07-03 12:20:101
故人不独亲其亲停顿原因
故人不独亲其亲停顿是故/人/不独/亲其亲,停顿原因是根据译断句，故人不独亲其亲 释义：所以人们不单奉养自己的父母。第一个亲是动词，意思是“把??当亲人,亲近”；第二个亲是名词,意思是“亲人”“父母”等。故人不独亲其亲,不独子其子。就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女。2023-07-03 12:20:161
故人不独亲其亲的划分依据
这句话停顿的划分依据为：故，人，不，独亲，其亲。故：所以。人：人们。 独：只。第一个“亲”：动词，亲热、关心。其：他的。第二个“亲”：名词，亲人，特指父母。出自《大道之行也》，《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。2023-07-03 12:20:231
故人不独亲其亲中的亲的解释 故人不独亲其亲中的亲怎么解释
1、故人不独亲其亲的亲释义：赡养。 2、故人不独亲其亲的出处：《大道之行也》。 3、原文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2023-07-03 12:20:331
“故人不独亲其亲，不独子其子 ”的解释
简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女.体现社会的博爱精神.《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。儒家的社会伦理学说还要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会理想，但也是人们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。2023-07-03 12:20:421
“故人不独亲其亲，不独子其子 ”的解释
第一个“亲”作动词，第二个“亲”作名词；“子”情况相同.你再翻译着试试 小朋友2023-07-03 12:20:563
故人不独亲其亲，的亲是什么意思？
第一个亲是亲近的意思第二个亲是亲戚的意思仅供参考2023-07-03 12:21:143
故人不独亲其亲不独子其子这句话有什么现实意义
“人不独亲其亲，不独子其子”的意思是说人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女。这之中体现出了人的一种博爱，试想当今社会，每个人都有这种思想，并用这种思想去指导实践，构建和谐社会就是一种很容易的事了。同“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这句话一脉相承2023-07-03 12:21:231
大道之行也 故人不独亲“其”亲 意思 货恶“其”弃于地也 意思
故人不独亲其亲的“其”是“他的”或“他们的”的意思，用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的，指“因此人们不独独对他们的亲人亲近”。货恶其弃于地也的“其”是“那种”的意思，指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词，那，那个，那些。所以这里表示远指“那些”“货物弃于地”的现象。2023-07-03 12:21:381
人不独亲其亲 不独子其子的意思 人不独亲其亲不独子其子的意思解析
1、人不独亲其亲，不独子其子意思是：人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女。 2、出处：《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子。”意思应该就是:人们不单奉养自己的父母,也不单抚育自己的子女。 3、这句话体现了社会的博爱精神。如果说区别的话，那就是这两句表述方式略有不同，但它们具体想体现的内涵是一样的。2023-07-03 12:21:441
【大道之行也】中‘故人不独亲其亲’独什么意思
“故①人不独②其亲③，不独子其子”：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女①〔故〕：因此②〔亲〕：用如动词，已～～为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。③〔亲〕：父母。2023-07-03 12:22:151