仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!什么意思

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐代·李白《南陵别儿童入京》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 生活 ， 喜悦 ， 壮志猖狂 译文及注释 译文 白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄著谷粒秋天长得正肥。 喊著童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。 游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 赏析 此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。 接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。 “游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“着鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。 “会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇"” 诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向 *** 。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。 创作背景 公元742年（天宝元年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首 *** 洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 李白 白白与红红，别是东风情味。 我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。 君似孤云何处归，我似离群雁。 十年离乱后，长大一相逢。 春水别来应到海，小松生命合禁霜。 日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。 故人江海别，几度隔山川。 黯与山僧别，低头礼白云。 相送情无限，沾襟比散丝。 离情被横笛，吹过乱山东。 乱离何处见，讯息苦难真。 远树带行客，孤城当落晖。 君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留余迹。 惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。

李白《南陵别儿童入京》

【蓬蒿人】草野间人，指未仕。这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是一种野生的杂草“仰天大笑”，是指得意的神态；“岂是蓬蒿人”，是描写自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.”诗句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》.《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥.呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣.高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉.游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道.会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.意思：仰天大笑,仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人.当时李白正在山中隐居,获唐玄宗下诏入京.此诗是李白与妻儿告别时所写.描写了诗人实现抱负的得意心情.大笑出门而去,我岂是平凡之人.

这是李白诗《南陵别儿童入京》中的一句。其时李白正在山中隐居，获唐玄宗下诏入京。此诗是李白与妻儿告别时所写。描写了诗人实现抱负的得意心情。大笑出门而去，我岂是平凡之人。（蓬蒿人：生活在草野间的人。）

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。-----这是李白诗《南陵别儿童入京》中的一句.其时李白正在山中隐居,获唐玄宗下诏入京.此诗是李白与妻儿告别时所写.描写了诗人实现抱负的得意心情.大笑出门而去,我岂是平凡之人.（蓬蒿人：生活在草野间的人.）

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人01 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》 翻译为： 仰天大笑，仰天大笑，出门登程去，满腹诗书经纶，我等岂能埋没民间，岂能甘做庸人。 02 橘黄色的天空，盖住了这个村子。告别了太阳一天的炙烤，男士们光膀子，在老榕树下，或是河边，和家人一起谈天吃饭。其乐融融，朴实温馨。水流源源不断，房屋的倒影模糊倒映在流水上，似深邃的水墨画。 邻居家的老头，已是杖国之年，他赤着脚又去拎井水，一瓢一瓢往他那个破烂不堪年久失修的老屋子泼水。 “阿伯啊，干嘛呢？” “给房子降降温，人住着舒心。”老头朝我露出不齐的牙齿，岁月沉淀的东西，积成丑陋的斑，一点一点缠在脸上。 “又不是子女不给你装空调，干嘛那么节俭？” “你不懂，这样子有意思。”老头尴尬地笑了。 37度的高温，墙壁依旧烫手。大家认为这老头真的是脑子晒坏了！他的行为太反常了！ 03 湛蓝的天空，盖住了这个村子，告别了昨天的忙碌，新的日子开始了。5点半，在河边，我独自晨跑。遇到了邻居家老头，破旧的老单车挂着芥蓝。 “刚去田里回来？” “四点半就去了。”老头平静的回答，我认为他是习以为常了。 还没亮的天，漆黑中微弱的白光，照着他去田里头摘菜，他告诉我，他喜欢自给自足的生活。毒辣的太阳，盖住了这个村子。这样的中午，老头邀我到他家。 他用的是老式的厨具！熟练地塞入了木头，点燃火柴，他是要我和他一起蒸玉米，番薯。炊烟升起，闷热中带着悠懒惬意。 “你还用着东西啊？”现代灶具已经普及到每一个家庭了，他的思想还停留在八十年代？ “有趣啊。生活这东西就像穿鞋，死搬硬套是不行的，合适才行。”他摸摸头，他的脑袋，有无穷的智慧？ 他和我津津乐道起来了，津津乐道起了他的生活。 他也研究书法，学问。 我看到他歪歪曲曲的所谓的作品，也嘲笑他，他不以为意。他的房间成百上千的书，都是破旧的，有年份了吧。他告诉我，这是他闲暇是唯一的兴趣。04 耳濡目染，潜移默化，我也尝试和他一起放慢脚步，把复杂的脑袋腾空，反思是否跑得太快，灵魂他追不上我，无法与我同步。老头的生活在惬意中有滋有味，也活出了自己。 脱离平庸了，笑他人看不穿，活出生命的本色，沉淀智慧吧。

答：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人意思：仰天大笑，仰天大笑，出门登程去，满腹诗书经纶，我等岂能埋没民间，岂能甘做庸人。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。拓展：南陵别儿童入京李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人是什么意思 这是李白诗《南陵别儿童入京》中的一句。其时李白正在山中隐居，获唐玄宗下诏入京。此诗是李白叮妻儿告别时所写。描写了诗人实现抱负的得意心情。大笑出门而去，我岂是平凡之人。（蓬蒿人：生活在草野间的人。） “仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”什么意思 这是李白的诗句． 全文是： 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒， 儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣， 余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 他表达的是一种自信，甚至可以说是有点狂敖的感觉．当时，李白奉旨进京，自觉自己文采风流，不经科举也能步入仕途，这是朝廷对他的肯定，自己非常的了不起． 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。蓬蒿人是什么？ 蓬蒿人:草野间人，指未仕.这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是野生杂草 . “我辈岂是蓬蒿人”的意思就是我岂是平凡之人.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话什么意思 这句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”可以翻译成：“我仰天大笑走出门去，我怎么会是平庸之人呢？”表现了李白的豪爽气概，与“天生我才必有用”有类似的意境。 蓬和蒿都是一种草，这是李白早期的作品，结合写作时作者的情况，“蓬蒿人”指的是无才能，不会被重用的人。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话是什么意思 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。- - - - - 这是李白诗《南陵别儿童入京》中的一句.其时李白正在山中隐居,获唐玄宗下诏入京.此诗是李白与妻儿告别时所写.描写了诗人实现抱负的得意心情.大笑出门而去,我岂是平凡之人.（蓬蒿人：生活在草野间的人.） 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人是什么意思 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 意思： 仰面朝天大笑，走出门去，像我这样的人哪能长期在草野乡间虚度时光？ 出自：唐。李白的。《南陵别儿童入京》。 仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人什么意思 对天大笑得意地走出门去,难道我们这类人会是那种胸无大志的庸人吗? 这是刻画诗人自信中也稍微透出些自负,踌躇满志的形象。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话什么意思 大笑出门而去，我岂是平凡之人。（蓬蒿人：生活在草野间的人。） 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话是什么意思 南陵别儿童入京 李白 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 注释 ⑴南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。 ⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。” ⑶嬉笑：欢笑；戏乐。《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。” ⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。 ⑸游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘（shèng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。 ⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。"妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？"买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。” ⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。 ⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。 译文 白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄著谷粒秋天长得正肥。 喊著童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。 游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”中的“蓬蒿人”在当今社会指的是什么样的人？ 前句是指擡头那种很狂妄的笑着走出门，第二句是在感慨，像我这种的怎么可能是一般胸无大志的人呢？ 当然，以上是古时的意思 在现代社会，是指目中无人，眼高于顶，过于自负和骄傲的人~也有点自我为中心~

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人是什么意思 这是李白诗《南陵别儿童入京》中的一句。其时李白正在山中隐居，获唐玄宗下诏入京。此诗是李白叮妻儿告别时所写。描写了诗人实现抱负的得意心情。大笑出门而去，我岂是平凡之人。（蓬蒿人：生活在草野间的人。） “仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”什么意思 这是李白的诗句． 全文是： 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒， 儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣， 余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 他表达的是一种自信，甚至可以说是有点狂敖的感觉．当时，李白奉旨进京，自觉自己文采风流，不经科举也能步入仕途，这是朝廷对他的肯定，自己非常的了不起． 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。蓬蒿人是什么？ 蓬蒿人:草野间人，指未仕.这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是野生杂草 . “我辈岂是蓬蒿人”的意思就是我岂是平凡之人.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话什么意思 这句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”可以翻译成：“我仰天大笑走出门去，我怎么会是平庸之人呢？”表现了李白的豪爽气概，与“天生我才必有用”有类似的意境。 蓬和蒿都是一种草，这是李白早期的作品，结合写作时作者的情况，“蓬蒿人”指的是无才能，不会被重用的人。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话是什么意思 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。- - - - - 这是李白诗《南陵别儿童入京》中的一句.其时李白正在山中隐居,获唐玄宗下诏入京.此诗是李白与妻儿告别时所写.描写了诗人实现抱负的得意心情.大笑出门而去,我岂是平凡之人.（蓬蒿人：生活在草野间的人.） 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人是什么意思 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 意思： 仰面朝天大笑，走出门去，像我这样的人哪能长期在草野乡间虚度时光？ 出自：唐。李白的。《南陵别儿童入京》。 仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人什么意思 对天大笑得意地走出门去,难道我们这类人会是那种胸无大志的庸人吗? 这是刻画诗人自信中也稍微透出些自负,踌躇满志的形象。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话什么意思 大笑出门而去，我岂是平凡之人。（蓬蒿人：生活在草野间的人。） 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人这句话是什么意思 南陵别儿童入京 李白 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲 *** ，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 注释 ⑴南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。 ⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。” ⑶嬉笑：欢笑；戏乐。《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。” ⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。 ⑸游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘（shèng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。 ⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。"妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？"买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。” ⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。 ⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。 译文 白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄著谷粒秋天长得正肥。 喊著童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。 游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”中的“蓬蒿人”在当今社会指的是什么样的人？ 前句是指擡头那种很狂妄的笑着走出门，第二句是在感慨，像我这种的怎么可能是一般胸无大志的人呢？ 当然，以上是古时的意思 在现代社会，是指目中无人，眼高于顶，过于自负和骄傲的人~也有点自我为中心~

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”诗句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》。《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人意思：仰天大笑，仰天大笑，出门登程去，满腹诗书经纶，我等岂能埋没民间，岂能甘做庸人。。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，十分得意的神态；“岂是蓬蒿人”，十分自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义。而在艺术表现上也有其特色。这首诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼用比兴，既有正面的描写，而又有烘托穿插其间。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情变得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。

意思是：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？出自：李白《南陵别儿童入京》原文：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人。扩展资料《南陵别儿童入京》洋溢着李白积极奔放的生活热情和慷慨激越的进取精神，李白求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了李白实现抱负的极其喜悦的心情和豪迈自得的心境。因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

1、释义：我抬起头来，仰天大笑的走出门去，象我这样的人，难道会是永远埋没在草野中，毫无用处的人吗？ 2、出处：李白的诗作《南陵别儿童入京》。 3、原诗：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 4、译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这首诗的作者是？ 1.李白 2.杨延昭 正确答案：李白南陵别儿童入京作者：李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

仰着头对着天空哈哈大笑的走出门外~我怎么又会是平庸的人呢~当时李白已经四十出头了~忽然收到了唐玄宗召他入京的诏书~他肯定十分的高兴咯~觉得自己的才华终于被人们认可了~终于有机会可以去实现自己的抱负和理想了~表达了作者一种很自负的感觉~很骄傲~自豪~

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”这两句诗的意思是：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》。原诗：《南陵别儿童入京》唐代：李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。释义：从山中游玩归来时，白酒正好酿熟，秋天里黄鸡啄黍吃得正肥，优哉游哉。听到我叫仆人杀鸡蒸黍，小孩子们很高兴，嘻嘻哈哈，牵着我衣服嬉闹。高歌一曲，今天高兴就要大醉，手舞足蹈落日里，趁着最后夕阳再舞一回。为理想奔走，太晚了，唉，晚了多少，多想快马加鞭，奋起直追，疾奔远道。当年会稽愚妇看不起贫穷苦读的朱买臣，如今我也要辞家去长安，平步青云。仰面朝天大笑，走出门去，像我这样的人哪能长期在草野乡间虚度时光？注释：1、南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。2、白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。3、嬉笑：欢笑；戏乐。4、起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。5、游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘（shèng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。6、会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。7、西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。8、蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。作者简介：李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。扩展资料：公元742年（天宝元年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。参考资料来源：百度百科——南陵别儿童入京

出自李白《南陵别儿童入京》。这是唐代伟大诗人李白创作的歌行体作品。白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

意思：仰天大笑，仰天大笑，出门登程去，满腹诗书经纶，我等岂能埋没民间，岂能甘做庸人！ 李白就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。“蓬蒿”缘于庄周《逍遥游》，是蓬间雀与鲲鹏的一段对话引发出来与大鹏对比的小鸟，蓬蒿人是把鸟拟人化，以作者“鲲鹏展翅”自比。“仰天大笑”是多么得意的神志，“岂是蓬蒿人”是多么自负，经过一层层的推演，诗人最终让积游于内心十七年的志向喷发而出。把感情的波澜推向高潮。

不被赏识后的自欺欺人

【蓬蒿人】草野间人，指未仕。这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是一种野生的杂草“仰天大笑”，是指得意的神态；“岂是蓬蒿人”，是描写自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。此句出自于：唐代李白《南陵别儿童入京》，原文如下：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 【译文】：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？【赏析】：此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。

1、白话文意思是“仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人”；2、出自唐代李白的《南陵别儿童入京》，蓬蒿都是野外草本植物，这里将没有当官的人比作蓬蒿人即草野民间的人，可以想见其得意的神态；显示了无比自负的心理。

南陵别儿童入京 (李白·唐) 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。　　接着，诗人摄取了几个特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写诗人的内心世界。　　“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。”这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达他的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。　　“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载（原文见作品注释）：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅，轻视他的世俗小人比作“会稽愚妇”，而他自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了，得意之态溢于言表。　　诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，十分得意的神态；“岂是蓬蒿人”，十分自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。　　这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义。而在艺术表现上也有其特色。这首诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼用比兴，既有正面的描写，而又有烘托穿插其间。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情变得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人。这两句表现出了诗人怡然自得的神态，骄傲得意的心情，同时也表现出诗人的自信和自负的心理，自己不可能是草野之人。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致，描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。

南陵别儿童入京李白　　白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。　　呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。　　高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。　　游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义。而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。（郑国铨）祝你好运！

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

语出李白《南陵别儿童入京》,全诗：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”蓬蒿人:草野间人,指未仕,这里也指胸无大志的庸人。蓬和蒿都是一种野生的杂草。句意：大笑着走出家门，我哪是那种胸无大志的庸人呀。李白把那些鼠目寸光藐视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，有眼无珠，愚不可及；而把自己比作大器晚成的朱买臣，扬言西去长安，就可青云直上，搏取功名。傲视群伦，睥睨天下的骄狂之态宛然可睹！这两句诗流露出来的感情有不为人赏的愤愤不平，也更有一鸣惊人的得意忘形！

南陵别儿童入京李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。　　呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。　　高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。　　游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

关于我辈岂是蓬蒿人上一句以及全文解析：我辈岂是蓬蒿人上一句是仰天大笑出门去，出自唐代李白的《南陵别儿童入京》释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？赏析：此句写得慷慨激昂，将诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。全文是：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。翻译：白酒刚刚酿好时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。呼唤童仆为我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑着牵扯我的布衣。一面高歌，一面痛饮，欲以酣醉表达快慰之情；醉而起舞，闪闪的剑光可与落日争辉。苦于未在更早的时间游说万乘之君，只能快马加鞭奋起直追开始奔远道。有很多像会稽愚妇轻买臣一样轻视我，但是尽管轻视我，我今天也辞家西去长安。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？赏析：李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”但在很长时间里都没有得到实现的机会。后他得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。满以为实现自己政治理想的时机到了，立刻回到南陵，（今属安徽）家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗。

唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》创作背景是：公元742年（天宝元年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。全诗原文如下：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。白话文释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？扩展资料这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。诗一开始就描绘出一派丰收的景象，显示一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，之后进一步渲染欢愉之情，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现，诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。

南陵别儿童入京[作者]李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。句意：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人

南陵别儿童入京李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

南陵别儿童入京 李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

李白《南陵别儿童入京》诗中说的： 白酒新熟山中归， 黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒， 儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰， 起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早， 著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣， 余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人。

关于李白，我们平时对他的了解已经不少，但大都是些诗词歌赋，忠贞爱国，却不曾对他的爱情故事有所知之。 以浪漫诗人著称的李白，不但表现在诗作上不朽的造诣，更在表达思念妻子思念孩儿上。 李白的第一任妻子名许淑，家世显赫，是湖北安陆前故相许圉师的孙女，她的父亲许达(梓芝)也是中宗时工部员外郎。许达只有许淑这一个孩子，把许淑视为掌上明珠，许淑也因此心高气傲，觉得没有人能够与她法眼。正因如此，许淑已经芳龄二十五了也未婚配。 李白这时到扬州陷入窘境，花光了从家里带来的二万两银子，空有豪情壮志，却无处得以外露的他，在好友孟浩然的劝说下，决心投靠家世显赫的许家。李白到许家后，深得许淑心，很快两人便完婚。 成婚后的两人，很快有了长女李平阳和长子李伯禽。许员外甚为高兴，但其侄子许大郎却对李白恨之入骨，他认为李白是来同他争夺叔家财产的。在许达夫妇离世后，他当即以许淑是女儿家不应继承叔家财产为由大闹起来。在同许大郎的这一番斗争中，许淑的身子大不如前，新病旧伤，一起迸发。 李白这时候却显得特别豁达，他甚至还劝妻子不要与大郎伤了和气，并告诉妻子想去东鲁安家的事情，温柔贤淑的她便也答应了。 于是，李白一家来到东鲁，在孔巢父等好友的帮助下，在任城偏静小巷安定下来。 开元二十年秋，在外游历归来的李白与妻子商量，他在游历宣城南陵时，很喜欢那里的美景，加之貌似老家之所，想把家搬迁去那里，许淑欣然同意了。 这年春天，李白一家在南陵五松山下青弋江畔重建家园，邻居是年过六十的荀老妈妈，他们知道李白是举世闻名的大诗人，对李白一家极其照顾，对伯禽、平阳像对待孙儿孙女一样，常用菰米做雕胡饭让李白全家食用。李白深得荀家照顾，无以为报，在一天夜晚的小油灯下，写出《宿五松山下荀媪家》以示感意。 我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。 跪进雕胡饭，月光明素盘。 令人惭漂母，三谢不能餐。 李白一家定居南陵后，一切事务均由许淑一人操持，本就大小姐出生的许淑，从未做过这些，加之疾病缠身，一下子竟也一病不起。李白请医煎药，日夜不离许淑左右，却仍然逃不过阎王的邀请。 许淑病故，李白伤心欲绝，便写下《赠内》一首。 三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。 在荀妈之子荀山夫的帮助下，将许淑安葬在五松山下。 之后的李白写下许多亡念妻子的诗句。例如“肠断若剪弦，其如愁思河。”“相思不惜梦，日夜向阳台。”“不见眼中人，叹我梦魂断。”“卷诗心得苦，抽却死还生。” 李白本就是一个游历在外惯了的人，如今却被一双儿女禁锢，这对李白来说实在艰难。 许淑病故第二年，南陵常赞府觉得李白清苦，便介绍富家千金刘氏与李白成婚。刘氏婚后主要负责伯禽和平阳，两年下来，刘氏见李白整日酗酒，日子越见艰苦，便对李白怨恨起来，纵然李白好说歹说，刘氏还是毅然离开了李白。 刘氏回到县城，逢人便说李白坏话。李白便也在《雪谗诗赠友人》中骂刘氏：“此妇之猖狂，不如鹊之疆疆，彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔，坦荡君子，不悦簧言。”这是李白诗集中唯一一首骂人诗。 此时的李白，很是沮丧忧伤，诗也不写了，酒也不喝了，整日在院子里练习‘龙泉剑"。 一日，李白正在练剑，忽而听见一人拍手叫好，李白寻声望去，只见南陵张知县站在院外，便停下剑来，邀请客人进屋。张知县整好衣帽，大声说道：“圣旨下，李白接旨。”李白赶紧跪下，张知县高声宣读：“奉天承运，皇帝诏曰：嗟尔李白，辞亲远游，写诗千首，闻名遐迩，奇才震世，今特诏卿进京陛见，早授官职，为国效力，钦此!” 天宝元年，李白一边整理行装，一边安顿子女，便耽搁了几日行程。谁知十日之内，皇上两道诏书下来，催他进京。临行前，在与一众好友告别中，他瞧见刘氏身影，随口吟出《南陵别儿童入京》诗，其中几句为：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”讥讽这位浅薄无知的女人。 李白进京后，被封为翰林学士，留在皇帝跟前草拟诏书。他桀骜不驯，傲世权贵的性格很快便找到小人讥讽，他看透了世态炎凉。第三年，他辞去官职，要求还乡。 李白并没有告老还乡，而是去了东鲁老家，开了一个酒楼。 天宝五年，孔巢父见李白单身已久，便介绍一位东鲁淑女与他成亲。李白见妻子贤淑，便将家产全部交给她管理。不久，生下二子颇黎。谁知妻子产子后，落下月子病，久治不愈。后听人说，皖南歙县的许宣平百年不老，医术高明，有神仙之术，“或拯人悬危，或救人疾苦”。于是，李白将酒楼交给孔巢父打理，带着妻子回皖，寻找许宣平治病。但跑遍新安江边名山大川，常见许仙人留诗，就是见不着这位真人，妻子终于病殁新安江畔。 天宝八年，李白与孟浩然一行人在一家酒馆聚会，酒意正酣的李白诗兴大发。在酒馆墙上写下《梁园吟》。 我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。 天长水阔厌远涉，访古始及平台间。 平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。 却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。 洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！ 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。 玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。 持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。 昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。 荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。 梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。 舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。 沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。 连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。 歌且谣，意方远。 东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。 写完便离开了。 不久，梁园豪门前相宗楚客孙女宗芸看到这首诗，久久不能释怀。因店家要擦掉这首诗，说诗人在诗墙下撒了尿，不擦犯忌讳，于是，宗芸便花千金买下这垛墙，就此留下了“千金买墙”的佳话。李白闻听这段故事后，很快回到梁园，并与宗芸成婚。天宝十四年，安史之乱爆发，李白再次被陷入小人奸计。李白入狱，他劝宗芸回到梁园，宗芸发誓要在此处入道待你归来。李白流放回来，宗芸果真做了道姑，皈依佛门。 上元二年，宗芸在寺庙听到香客在颂李白的《临终赋》，得知李白病弱缠身，生计艰难，便联络其弟典当首饰，陪伴李白度过了最后岁月。

南陵别儿童入京李白　　白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。　　呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。　　高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。　　游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义。而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。（郑国铨）祝你好运！

。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。“仰天大笑”，多么得意的神态；“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

我抬起头来，仰天大笑的走出门去，象我这样的人，难道会是永远埋没在草野中，毫无用处的人吗？ 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

意思是：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？出自：李白《南陵别儿童入京》原文：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人。扩展资料《南陵别儿童入京》洋溢着李白积极奔放的生活热情和慷慨激越的进取精神，李白求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了李白实现抱负的极其喜悦的心情和豪迈自得的心境。因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

1、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的意思：我抬起头来，仰天大笑的走出门去，象我这样的人，难道会是永远埋没在草野中，毫无用处的人吗？ 出处：李白的诗作《南陵别儿童入京》。 2、原诗： 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 3、译文： 白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。 喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。 游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。 仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

南陵别儿童入京李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。注释⑴南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”⑶嬉笑：欢笑；戏乐。《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。”⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。⑸游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘（shèng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。"妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？"买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。”⑺西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。 译文白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

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“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.”诗句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》.《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥.呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣.高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉.游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道.会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.意思：仰天大笑,仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人.当时李白正在山中隐居,获唐玄宗下诏入京.此诗是李白与妻儿告别时所写.描写了诗人实现抱负的得意心情.大笑出门而去,我岂是平凡之人.

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”出自诗人李白的《南陵别儿童入京》，意思是抬头仰面朝天，纵声大笑着走出门去，我怎么可能会是长期身处草野之人呢？这两句表现出了诗人怡然自得的神态，骄傲得意的心情，同时也表现出诗人的自信和自负的心理，自己不可能是草野之人。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致，描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。扩展资料李白得到唐玄宗召见入京，终于有一展抱负的机会，激动异常，即刻回到老家与儿女告别，并写下了这首七言古诗。《南陵别儿童入京》此诗用直陈其事的赋体，又兼采比兴，夹叙夹议，正面描写与侧面烘托相结合，在豪放跌宕的笔调中，洋溢着诗人积极奔放的生活热情和慷慨激越的进取精神，诗人求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了诗人实现抱负的极其喜悦的心情和豪迈自得。参考资料来源：百度百科-南陵别儿童入京

“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.”诗句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》.《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥.呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣.高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉.游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道.会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.意思：仰天大笑,仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人.当时李白正在山中隐居,获唐玄宗下诏入京.此诗是李白与妻儿告别时所写.描写了诗人实现抱负的得意心情.大笑出门而去,我岂是平凡之人.

关于这句诗是什么意思，你可以到网上查一下，网上都有很详细的解析的，你可以去看一下。

。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。“仰天大笑”，多么得意的神态；“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”出自诗人李白的《南陵别儿童入京》，意思是抬头仰面朝天，纵声大笑着走出门去，我怎么可能会是长期身处草野之人呢？这两句表现出了诗人怡然自得的神态，骄傲得意的心情，同时也表现出诗人的自信和自负的心理，自己不可能是草野之人。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致，描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。扩展资料李白得到唐玄宗召见入京，终于有一展抱负的机会，激动异常，即刻回到老家与儿女告别，并写下了这首七言古诗。《南陵别儿童入京》此诗用直陈其事的赋体，又兼采比兴，夹叙夹议，正面描写与侧面烘托相结合，在豪放跌宕的笔调中，洋溢着诗人积极奔放的生活热情和慷慨激越的进取精神，诗人求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了诗人实现抱负的极其喜悦的心情和豪迈自得。参考资料来源：百度百科-南陵别儿童入京