与“空袋子难以直立”符合的事实

滥竽充数。

（1）这句名言不仅说明了一种生活现象，更蕴藏着一个深刻的道理。请说出这个道理。答：（些话给我们表明了一个很重要的道理，就是要在激烈的社会竞争中生存和发展，惟有不断提高自己的本领。一个人要自强、自立，必须有丰富的知识。如果一个人没有知识，就会像一只没有装东西的空口袋一样，不能自立）。（2）请举出一个能证明这个道理的事实论据。例如：（法国科学家罗曼.罗兰也说：“财富是靠不住的，今日的富翁，说不定是明日的乞丐，唯有本身的学问、才干，才是真正的本钱”，中国古代教子名言中也谈到：“别人留给后代的是满斗黄金，我留给后代是只有一经”）。

这句话蕴含的道理是：要在激烈的社会竞争中生存和发展，惟有不断提高自己的本领。一个人要自强、自立，必须有丰富的知识。如果一个人没有知识，没有能力，没有任何本领，就会像一只没有装东西的空口袋一样，想在这个社会上立足，是不可能的。同样，一级组织、一个集体、一个国家没有实力也是没有影响力的。事实论据：战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，最好的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。一个人什么也不会，是迟早都会露出马脚的。扩展资料：富兰克林名言1、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。2、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。3、择友宜慎，弃之更宜慎。4、希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。5、对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨。6、有条不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按时去做。7、待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。8、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。9、朋友的眼睛，是一面明镜。10、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。参考资料：百度百科-滥竽充数

。我

这句话的意思为没有真才实学,将来怎么能在社会上立足呢 理论论据] 学莫大于博,行莫于约. 唐.马总《意林.附编.袁准正书》 学不博则不能守约,志不笃则不能力行. 宋.程颢《二程全书》 多识由博学. 宋欧阳修《和圣俞》 博取广收,取精用弘. 郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》 才须学也,非学无以广才. 三国.诸葛亮《诫子书》 人不博览者,不闻古今,不见事实,不知然否,犹目盲,耳聋,鼻病者也. 汉.王龙 理想中的学者,既能博大,又能精深,博大要几乎无所不知,精深要几乎唯他独尊. 胡适 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣. 《荀子.劝学》 博览多闻,学问决熟. 汉.王龙 多闻而体要,博见而善择. 晋.葛洪 读书破万卷,下毛如有神. 唐.杜甫 必须多读书,多读书才可以增益见闻. 徐特立 边缘科学诞生以后,要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维. [美] 贝弗里奇非博不成成专,专的要求,又促使他非博不可. 夏承焘 读万卷书,行万里路. 清.钱泳《履园丛话.读万卷书》 读书万卷始通神. 宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》 博学切问,所以广知. 汉.黄石公《素书.求人之志》 一个人一辈子只读那一类的书,范围很窄很窄,思想也永远不能开禁

滥竽充数：不会吹竽的人难以独奏赞同12| 评论

这句话的意思为没有真才实学,将来怎么能在社会上立足呢理论论据] 学莫大于博，行莫于约。 唐.马总《意林.附编.袁准正书》 学不博则不能守约，志不笃则不能力行。 宋.程颢《二程全书》 多识由博学。 宋欧阳修《和圣俞》 博取广收，取精用弘。 郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》 才须学也，非学无以广才。 三国.诸葛亮《诫子书》 人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。 汉.王龙 理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。 胡适 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 《荀子.劝学》 博览多闻，学问决熟。 汉.王龙 多闻而体要，博见而善择。 晋.葛洪 读书破万卷，下毛如有神。 唐.杜甫 必须多读书，多读书才可以增益见闻。 徐特立 边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。 [美] 贝弗里奇非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。 夏承焘 读万卷书，行万里路。 清.钱泳《履园丛话.读万卷书》 读书万卷始通神。 宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》 博学切问，所以广知。 汉.黄石公《素书.求人之志》 一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁

滥竽充数

1是从他是一个科学家来理解的：只有理论而没有实验论证的理论是不行的，空口无凭，没有论据的支持是无法立足的。2是我根据最近学的《故乡》来想的：一个空袋子想直立是无法办到的，要是很多想直立的东西塞进袋子，东西多了，袋子自然而然就立起来了。光一个人有希望是不行的，只要许多有共同愿望的人聚在一起，共同努力，才有美梦成真的可能。3是另一个同学说的：人应该用知识来充实自己，才能立足于社会。以上之只是众多理解的一小部分。简单的一句话，不同的人却都有自己各不相同的见解。看待同一个事物，从不同方面去理解就会有不同的意思，看到不同的问题。

论证我就不太清楚。不过有一点可以推出，那个时代他们用的袋子都是皮的或者布的，所以空袋子不能直立，现在用纸的就难说了。富兰克林的话的意思我曾经听过，意思有两层，一是没有朋友的人不算是一个完整的人，二是肚子里没有学问的人，即使架子再大也会倒掉。

空无一物的袋子是难以直立的 　 　　 　 　　这虽不是什么天大的真理，但它既然能够鲜活活的出现在我们面前，被人一遍又一遍的传诵，我想这句话还是极有道理的。 　 　　 　 　　空无一物的袋子要让它直立，排除运用各种怪异技术的可能与吹捧，那的确比登天还难。这让我联想到半个星期不进食的人，要让他站起来似乎不是一件难事，但要让他与我们一起蹦跳、发力、兴奋，除非他有超越一般人的机能与力量。中国有句老话叫“人是铁，饭是钢”，肚子空空如也，谈何直立？正如我们的头脑，头脑中空空如也，谈何直立起来做国家的栋梁？ 　 　　 　 　　古人曾以“胸无点墨”讽刺那些毫无建树、不学无术、无所成就的人，正如这空空的袋子没有装任何实际物品而无法直立一样。做人，为的是什么？有些人觉着过得舒坦就行。可问题是怎么舒坦？怎么才叫做舒坦？我认为人自打降生在这个世界上时就已经有了自己的框架，一张白纸也好，一张墨纸也好，总该不可能一出生就是直立着的吧！精神的直立在于自身内在的填充，就想着空袋子一样，填的越多就站得越直，人也同样，知识、思想、德行填充的越多，人才会在别人面前站的越直，挺得越有资本，挺得越有底气。 　 　　 　 　　伟大的思想家培根曾说过“知识就是力量”，还有一位哲人曾说“站立靠的就是一点点的填充”。填充的是知识。没错！有了知识才有了站立在别人面前的资本和勇气，但是你光有知识就真正做到站立了吗？不！只是的确给予我们直立的力量，但是思想、伦理、德行的填充才是人直立起来并且行动自如的力量源泉。我想只有达到这种更高的精神层面，人才算真正的站立起来了。 　 　　 　 　　如果一个人没有知识，就会像一只没有装东西的空口袋一样，不能自立。不要做空空的袋子，用美德填充我们的内心，让我们真正的站立起来！ 　

空袋子难以直立 科学家富兰克林曾经说过：空袋子难以直立。人也一样，假如一个人没有内涵，那么他就不易在社会上立足。所以，人要乐于求知，不断丰富自己，才能有所作为。 众所周知，当今社会是一个极富竞争力的社会，想要有所作为，先得有足够的学问。宋代学者任末常说：“人而不学，则何以成？”可见要想成功，要先学，有学，才能学以致用。 那么，我们应该怎么样丰富自己呢？ 想必大家都读过王安石的《伤仲永》，文中少年时期就展露天赋的仲永却因后天未努力而最终泯灭为普通人。由此可见，一个人后天的勤奋求知是多么的重要，甚至超过了先天的天赋。俗话说：“勤能补拙，近乎智。”一个人，天资再高，如果不勤于学习，必干不成事业；相反，一个人，天资一般，如果能勤奋学习，那么将来也许就大有作为。所以，我们要怀有“求知若渴”的态度，不不断勤奋努力地获取身边的知识。 探求知识，不应该只从书籍上获取，还应该敢于实践。苏轼为了探求石钟山命名的根据，乘船环山考察，终于得出了石钟山得名的由来。苏轼这种重视调查，亲身实践的精神是值得我们学习的。通过实践检验的理性认识，才是真正的科学知识。在实践的过程中，我们不仅能获取知识，还能得到很多书上学不到的经验。鲁迅说过：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”为了汲取更多的知识，我们就必须勇敢的迈出实践这一步。 将勤奋汲取和勇敢实践相结合，从现在开始，以知识丰富自己。

一个没有任何知识的人无论怎样吹牛，总会露出马脚，被人取笑的

把袋子直立起来，它倒下去了，所以带子难以直立。

立袋子时，难以使袋子的重心的作用线过其站立的支点，难以使其处于平衡状态故空袋子难以直立

美国的科学家富兰克林说一句话：“空袋子难以直立。”对于这句话每个人都有不同的见解。那么，你的理解是什么哪？现想一想再往下看。这是几天前语文老师出的一道题，讨论了半天，大家得出几个理解：1是从他是一个科学家来理解的：只有理论而没有实验论证的理论是不行的，空口无凭，没有论据的支持是无法立足的2是我根据最近学的《故乡》来想的：一个空袋子想直立是无法办到的，要是很多想直立的东西塞进袋子，东西多了，袋子自然而然就立起来了。光一个人有希望是不行的，只要许多有共同愿望的人聚在一起，共同努力，才有美梦成真的可能。3是另一个同学说的：人应该用知识来充 你可以说居里如何用知识武装自己，充实自己，使自己屹立于科学高峰勤奋好学 　　一、靠自己的勤奋学习走进巴黎大学 　　玛丽·居里是家中5个子女中最小的，但也是最聪明的一个。她的父亲是一名收入十分有限的中学数理教师，妈妈是中学教员。玛丽的童年是不幸的，她的妈妈得了严重的传染病，是大姐照顾她长大的。后来，妈妈和大姐在她不满12岁时就相继病逝了。她的生活中充满了艰难。这样的生活环境不仅培养了她独立生活的能力，也使她从小就磨炼出了非常坚强的性格。 　　玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。从上小学开始，她每门功课次次都考第一。15岁时，就以获得金奖章的优异成绩从中学毕业。她的父亲早先曾在圣彼得堡大学攻读过物理学，父亲对科学知识如饥似渴的精神和强烈的事业心，也深深地熏陶着小玛丽。她从小就十分喜爱父亲实验室中的各种仪器，长大后她又读了许多自然科学方面的书籍，更使她充满幻想，她急切地渴望到科学世界探索，但是当时的家境不允许她去读大学。19岁那年，她开始做长期的家庭教师，同时还自修了许多门功课，为将来的学业作准备。这样，直到24岁时，她终于来到巴黎大学理学院学习。她带着强烈的求知欲望，全神贯注地听每一堂课，艰苦的学习使她身体变得越来越不好，但是她的学习成绩却一直名列前茅，这不仅使同学们羡慕，也使教授们惊异。入学两年后，她充满信心地参加了物理学学士学位考试，在32名应试者中，她考了第一名。第二年，她又以第二名的优异成绩，考取了数学学士学位。 　　1894年初，玛丽接受了法兰西共和国国家实业促进委员会提出的关于各种钢铁的磁性科研项目。在完成这个科研项目的过程中，她结识了理化学校教师皮埃尔·居里，他是一位很有成就的青年科学家。“用科学为人类造福”的共同意愿使他们结合了。玛丽结婚后，人们都尊敬地称呼她居里夫人。1896年，居里夫人以第一名的成绩，完成了大学毕业生的任职考试。第二年，她又完成了关于各种钢铁的磁性研究。但是，她不满足已取得的成绩，决心考博士，并确定了自己的研究方向。站到了一条新的起跑线上。

美国科学家富兰克林说过这样一句名言：“空袋子难以直立。”(2分)⑴这句名言不仅说明了一种生活现象，更蕴藏着一个深刻的道理。请说出这个道理。⑵请举出一个与这句名言相符的事实来。⑴一个人在自强自立，必须有丰富的知识。或：如果一个人没有知识，就会像一只没有装东西的空口袋一样，不能自立。⑵“略”，符合要求即可

一个人在自强自立，必须有丰富的知识。出处：美国科学家富兰克林。释义：一只空袋子是没有办法直立起来的，只有身体里有东西，才能做的到直立，事物如此，人更是如此，有思想，有内涵学识的人才能在社会上直立。

(1).意思是一个空空的袋子是无法站稳的,因为它缺少内涵;如果哪天它里面有了东西,那那时它就能站起来了.告诉人们:一个人外表看上去就算很有学问但只能暂时的埋骗别人,只有有了真正的知识水平,才能成为一个能自己站立的"袋子".(2)."金絮其外,败絮其中"也许就是这个道理.

取一个装满水的袋子,直立于平面.再开几个孔,水则流出,当水流得差不多时,袋子便倒了.

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呵呵...这需要什么论据呢？显而易见的事实，空空的袋子震得很难立住的。这说明了一个道理：做人要有真才实学，才能立足于社会，若是胸无一物，是无法在社会上立足的！

以解决一切的苦痛与纠葛。 但今日回观，并没有必死之理，那是因为情感的可以试着围绕 假如我走到了生命的尽头 来写 写真情实感 自己好好假设的想想

我肚子饿，站不起来，我肚子饱，就站起来了。

空袋子当然不能直立了 就好像人一样 如果没有知识、阅历就好像是空袋子 永远都站不起来。

从物理学跳楼会死万有引力从文学要提高素质文化道德修养才能自足才有实力站起来

一个巴掌不响

英语

一个人只有有知识有文化才能自立自强

2. 关于团结的名言 ● 军民团结如一人，试看天下谁能敌。 ——毛泽东 ●力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。 ——毛泽东 ●全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！—— 奥尼尔 ●我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。 ——约·迪金森 ●掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。—— 毛泽东 ●团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 ——毛泽东 ●不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。 ——毛泽东 ●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 ——鲁迅 ●青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。 ——吴运铎 ●一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋 ●为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。 ——恩格斯 ●只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 ——列宁 ●创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。 ——别林斯基 ●人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。 ——别林斯基 ●个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰 ●一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。 ——列夫·托尔斯泰 ●个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基 ●要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 ——奥斯特洛夫斯基 ●不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。 ——奥斯特洛夫斯基 ●凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 ——莎士比亚 ●人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。 ——韦伯斯特 ●人不能孤独地生活，他需要社会。 ——歌德 ●单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。 ——叔本华 ●谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。 ——左伊默 ●若不团结，任何力量都是弱小的。 ——拉封丹 ●朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 ——伊索 ●学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 ——泽林斯基 7. 1是从他是一个科学家来理解的：只有理论而没有实验论证的理论是不行的，空口无凭，没有论据的支持是无法立足的。 2是我根据最近学的《故乡》来想的：一个空袋子想直立是无法办到的，要是很多想直立的东西塞进袋子，东西多了，袋子自然而然就立起来了。光一个人有希望是不行的，只要许多有共同愿望的人聚在一起，共同努力，才有美梦成真的可能。 3是另一个同学说的：人应该用知识来充实自己，才能立足于社会。 以上之只是众多理解的一小部分。简单的一句话，不同的人却都有自己各不相同的见解。看待同一个事物，从不同方面去理解就会有不同的意思，看到不同的问题

文言文：《岳阳楼记》说课材料长期以来，文言文教学囿于“精华”二字，强调知识接受，只注重把语法、文法讲深讲透，却忽略了学习的主体，教学过程中缺少师生独特情感的体验，形成文言文教学模式的单一、固定化。无疑这样的教学不能适应新课改的需要，更不能培养学生对古典文化精髓的感悟力。因此，文言文教学必须从更高的层面和更广阔的视角来把握，应该让学生在疏通文意的基础上有一个领会的过程，有一个让学生结合自己的生活和情感体验，对文章对作者发表真知灼见的过程。充分利用信息资料去了解作品的本身，让课堂教学成为师生交流经验的反思过程、资料整合的合作过程。在探究中学习、在合作中提高、在感悟中升华，才能真正使文言文的教学个性化、多样化，从而达到新课标对中学阶段文言文提出的更高教学要求和教学评价：“诵读古代诗词，有意识在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏的品位和审美情趣。”一、教学理念1、倡导自主学习。自主学习是建立在自我意识发展基础上的“能学”；建立在学生具有内在学习动机基础上的“想学”；建立在掌握一定的学习策略上的“会学”；建立在努力基础上的“坚持学”。选择古文《岳阳楼记》的扩展课，正是充分考虑到初三学生古文赏析的能力、评价作品的能力和认知事物的能力已达到一定的深度和广度，会感兴趣于作品的文质兼美、立意高远，从而激发学生探究的欲望。这样，在老师的精心的指导下，学生在“能学”、“想学”的前提下，掌握学习古文鉴赏的策略，达到“会学”，为今后探究古文并“坚持学”奠定基础。提高学生人文素养，丰厚文化底蕴，实现自主交流、自主探究，将学习的主动权还给学生。2、构建开放课堂。新课程强调将教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。这就要求我们教者力争将课堂创设成为探究、交流、合作的阵地。师生双方在相互交流中沟通，在相互启发下补充，共享彼此的思考、经验和知识，表述自我的情感与体验。这种自主、活泼的课堂会在丰富教学内容的同时，求得新的发现，实现教学相长和师生的共同发展。对于千古咏唱的岳阳楼其资料极其丰富，不是教师所能全部掌握和了解的，充分利用学生智慧资源，鼓励和引导学生借助网络、现代媒体参与教师备课，在广度、深度上创建开阔的课堂思维空间。3、尊重个性体验。教师用赞许的目光和适当的鼓励，创造一个和谐宽松的学习环境。给学生以思想的自由、欣赏的自由和发表见解的自由。让学生把眼光集于作品的美感美质，关注作者审美意识的投射。引导学生由课本提出自己独到的见解，倡导学生从范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负生发开去，引发学生对历史、当代社会周围事的评议，体现自己审美创造的个性。二、教材分析《岳阳楼记》是人教版第五册第六单元的一篇古文，是千古传颂的名篇。不仅文采斐然，而且立意高远。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和远大抱负，体现其人格的魅力，仿佛一盏灯，至今仍给人以明示。它既是对学生进行美育教育和古典人文教育的较好载体，也是适应新课改创建古文教学多样化的典范课例。三、学生分析：初三年级，学生心理发展趋于成熟，在形象思维丰富的同时，抽象思维有了较深层次的发展。对于文学的欣赏不仅仅停留于感性体验而且具有了理性的分析与较高层次的审美。正是基于培养学生古文自主学习能力、开拓学生思维空间、提高文化品位、倡导个性分析的考虑，我选择了《岳阳楼记》这篇结构美、语言美、立意美的文章并设计了本节拓展性教学。四、教学设计：（一）、教学目标：1、知识与技能：了解文章寓情于景、卒章显志的写法，把握作者独辟蹊径、精心设计的巧妙；正确理解名言警句的深刻内涵。2、过程与方法：在学生充分搜集、筛选信息资料的基础上，自主交流、积极探究，在合作学习中让学生体验探究的乐趣。通过师生交流、相互提高，达成审美意识的共识。3、情感态度价值观：感受作者胸襟、抱负的同时，体会作者的政治理想，引导学生对人生的思考，对历史和传统文化思想的借鉴。（二）、教学重点：体会作者设意的独特，领会文章寓情于景、卒章显志的写法。（三）、教学难点：领会名言警句的深刻内涵以及作者的志趣。（四）、教学方法：学生自主交流、师生合作探究，辅之以创设情景法。（五）教学流程：1、情境导入：展示中国古代被誉为“四大名楼”的图片，配以古典音乐。以王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的美文妙句，引出文人骚客对岳阳楼的吟诵。2、合作交流:：尝试以网络资料丰富教学内容，激发学生的学习热情、探究欲望。课堂上通过小组成员自主交流，实现资源共享，培养学生的交流能力和合作意识。3、自主探究：问题一：在“前人之述备矣”的情况下，范仲淹选择从那一角度为岳阳楼作记？问题二:文中哪些独到之处使《岳阳楼记》成为千古传颂的名篇？通过学生的讨论、交流，形成思维的交锋，师生交流，达成共识。使学生能从审美的角度把握课文本身，理解作者写景意图所在。4、思维拓展：在对作者寓情于景、情景交融的深入理解，对作者为情设景、缘情抒情的感悟之上，领悟古代仁人志士的志向，更准确把握范仲淹的“忧乐观”，进而联及近现代的“今仁人”。评论之时充分给予学生言论的自由，让其从感性的体验上升的理性的分析，开拓课堂自由创造的空间。5、创新训练：在蓄积情势的状态下，以洞庭湖、岳阳楼烟波浩渺、雄伟壮观的实景展示，激发学生写作热情，借景抒情写出自己独到的感悟。本节课设计的意图是：力图改变古文教学过于沉闷的课堂气氛，过于固定的教学模式，体现新课改下对古文教学的要求，以适应新形势的需要。真正达到古文教学与现代化教育整合，珍视传统文化基因与创新审美相结合。这只是尝试，是一次不成熟的探索，但会促使我在教学实践中不断更新和完善。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《桃花源记》说课稿各位评委：今天我说课的题目是陶渊名的《桃花渊记》，下面，我将从教材、教法、学法、教学过程、板书五方面对本课的设计进行说明。第一、分析教材。1．课文的地位及作用。《桃》是苏教版语文初二下册第一单元的一篇文言文。这篇课文可以是文言知识的再积累、再巩固。为今后的文言学习都大有裨益；况且，本文线索分明，语言朴素优美，意蕴深广，是一篇不可多得的寓知识性、思想性于一体的课文。2．教学目标。课程标准提出：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观共同发展的三维教学理念，结合文言文的体裁特征，本文教学目标设定为：（1）理解重要实虚词的含义（2）理清本文的线索。（3）体会世外桃源虚实相生，寄托的社会理想。3．教学重点。本文的教学目标就是本课的学习重点。4．教学难点。本文的难点就是目标的（3）第二、分析教法。（1）这节课主要采用问题导引法、启发式、讲解法。对于文言文，学生底子薄，有些文言词语需要老师直接点拨；有些可以结合以前所学知识及整体感受启发唤起学生的认知；对于课文内容的理解，教师可以设疑激趣问题导引，使学生在问题中阅读，目标明确，提高效率。（2）采用多媒体等电教手段。这种方式的运用，可以增加作品的魅力，产生好的视听效果，吸引学生注意力；扩大教学容量。第三、分析学法。这节课主要采用朗读法、讨论法。文言的时代距离要求学生读准音，读透意，体味文言的音律美，意韵美，熟读成诵。课堂讨论可以节约时间，扩大容量，是达到学生自主性学习的重要途径。第四、教学过程。（1）教师检查学生预习情况，补充相关知识。教师要培养学生自主学习，课外查阅资料的习惯。学生在老师的引导下展示预习成果，互相补充，使之对作者、背景有较充分的认识，有利于对课文中心的理解。教师可以简要补充，并对学生进行肯定表扬，增强学生自主学习的信心。检查学生读准音，读顺句，对句读加以点拨，为学生课堂正确理解课文奠定基础。利用多媒体，配音、配画引导学生读准音，读出韵味，增加课堂吸引力。（2）教师引导学生梳理字、词、句的含义。为减低难度，可以分段进行。学生课堂讨论，合作探究词句的含义。这是在课前预习的基础上进行的。学生充分利用小组集体的智慧，相互学习，集中疑点当堂提出，其余小组可以代答，教师只在有代表性的问题上启发或解答，始终使学生充当课堂的主人。这有利于培养学生大胆、细心的作风，独立发表见解的胆识。教师对于课堂活动积极的学生要加以肯定，培养他们的信心。（3）教师利用多媒体，出示基础知识，检查学生掌握情况，作到及时反馈。题目应该眉目清楚，按实词、虚词、特殊用法、句子，分门别类，利于学生掌握。（4）教师采用问题引导法，引导学生理解本文的线索、层次；理解本文虚实相生、作者寄托的社会理想。问题设置要由表及里，环环相扣，力争知识性、趣味性于一体。学生讨论，主要利用多媒体出示这几个问题：桃花源是谁发现的？他在那里见到什么？后来他回来成功了吗？由此，可以知道本文的线索的什么？你喜欢桃花源吗？请用画笔描绘出这幅美丽的风光，并用词语概括它的特点。可以推选擅长美术的同学在多媒体上展示，有利于调动学生的积极性。作者笔下桃花源是这么美丽，那当时的实际社会环境如何呢？结尾“不复得路”给你什么启发？这其中寄托了作者什么样的理想？（5）教师再次用多媒体展示配乐、配图朗诵，学生自由听读，跟读，在重新认识课文的基础上再次品味文言文的语言美、思想美。（6）作业布置：教育学要求作业要少而精，有启发性。因此本课作业定为——练习三的字词含义用自己的语言描绘一幅桃源的图画第五、板书：力争新、实、精桃花源记线索：桃花源：寄托的理想：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－议论文《纪念白求恩》说课材料今天我交流的是议论文题材的文章，题目是《纪念白求恩》。我计划用两课时完成。《初中语文课程标准》要求：7~9年级的学生能阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考做出判断，能写简单的议论文，努力做到有理有据。《纪念白求恩》是语文版教材八年级上第三单元第一课，是学生接触的第一篇议论文。本文是毛泽东在1939年12月21日所作的。此时，距白求恩大夫逝世已经有一年多的时间了。本文是一篇结构清晰、论证明了的议论文。毛泽东在文中深刻地分析了白求恩的精神品质，他把对白求恩精神的评价提高到共产主义精神的高度，并把他的共产主义精神分析为国际主义、毫不利己专门利人和对技术精益求精三个方面，号召全党每一个共产党员都要学习白求恩的精神。本文的中心论点是：每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神，三个分论点依次是：学习白求恩的国际主义精神、学习白求恩的毫不利己专门利人的精神、学习白求恩的对技术精益求精的精神。今年适逢抗日战争胜利60周年，白求恩身上所具备的共产主义精神及其各种表现对学生来说是一次很好的受教育的机会。因此，我将本次学习的目标确立如下：知识与能力目标：初步掌握议论文的三要素，过程和方法目标：诵读、自主、合作和探究；情感态度价值观目标：引导学生正确认识共产主义精神，引发学生的爱国热情。在以前的学习中，学生们知道“议论”这种表达方式是用来表达思想观点的，但缺乏对“议论”的逻辑认识和议论文的整体感知。于是，本文学习的重点确立为议论文三要素的学习，包括：找出中心论点和分论点；了解论据的种类；初步学习论证的方法，尤其是对比论证的方法。本文设计的政治术语较多，使学生理解课文的一大障碍，于是本文学习的难点确立为：找出中心论点和分论点。鉴于是初学议论文，为避免空洞地学习文体知识，在教学中注重学生的反复诵读，在对全文有了较深刻完整的感知之后理清思路，提炼观点，进而分析讨论，使学生对知识有生动而系统地把握。教学用具：多媒体课件。具体教学设计如下：情景导入先配乐，设置情境，让学生自由诵读朱子奇的诗歌《白求恩纪念歌》，初步感知人物。学生讨论，读诗时有什么感悟？教师导语:一名医生，一个加拿大的共产党员，本着实现共产主义的最高理想，远涉重洋，帮助与他毫无关系的中国人民的抗日战争并为之牺牲。他的这种精神难道不值得我们赞扬和学习么？毛泽东的这篇《纪念白求恩》会告诉我们一个明确的答案。接这一导语，引发学生的思考和兴趣，也为以后解决学习难点，理解政治术语作铺垫。整体感知，理清思路。分几个层次阅读，使学生逐层地感知文章。第一步，听读，大屏幕出示听读要求：感受文中感情，解决字词。之后，教师通过大屏幕检测强调本文的重点字词，主要是四字语。这一部分体现双基教学。第二步，自读，出示自读要求，大声朗读，勾画出重要的语句。同时，教师提示问题：作者写作本文的目的仅仅是为了纪念么？找到文中标明作者目的或观点的语句。第三步，速读，概述文章的主要内容并提炼出文中的几个观点。让学生整理思路，回答问题。问题探究。问题1、全文的主要的表达方式是什么？由议论的表达方式引出议论文的概念及三要素：议论文就是分析事理，阐明作者观点和主张，以议论为主要表达方式的一种文体，它必须具备三个要素：论点、论据和论证。问题2、什么是论点、论据、论证呢？用几何证明题的形式形象地解释这三者的关系。问题3、本文的论点是什么？链接论点知识，出示，结合学生找出的重要观点的语句，让学生判断本文的中心论点和分论点。教师根据学生的回答情况，介绍共产主义精神是一名共产党员的最高理想，它的所有行为都是为了实现共产主义而作的。为此，白求恩可以抛弃国家之家的界限，来帮助中国共产党领导的抗日运动。解决学生理解上的困难。问题4、作者为什么会得出这样的论点？从文中找到依据。连接论据知识。先看中心论点，找到作为依据的两段文字。大屏幕演示两段文字，要求学生判断两段文字各自的表达方式。通过讨论的方式理解两段文字在文中的作用，引导学生学习论据，并区分事实论据和道理论据。在明确了论据的知识点以后，学生实践，找出文中三个分论点的论据。问题5、使用论据是要讲求一定方法的，只知道论据是不够的。此时，学生明确了论点，理解了论点与论据的关系，因势利导，介绍用论据证明论点的方法，也就是论证方法。大屏幕上演示四种论证方法：道理论证、事实论证、对比论证和比喻论证。方法内容教师口头作介绍，让学生去判断文中采用对比论证的文字，并完成大屏幕中的表格，说说对比论证有什么好处？品味语言：要求学生找到文中最欣赏的句子，并说出其精彩之处。在学生分析的基础上，由教师提炼出重点句子在全班赏析：先是知道诵读，读出排比句的气势，并解释理由，该句套用“就是一个……的人”的排比句式，从人格、品质、修养、志趣和人生意义五个角度再次肯定了白求恩的精神，突出了“纪念”的重要意义，句式由短而长，语意丰满，气势磅礴，如同赞美诗一般，给人以巨大的鼓舞。大屏幕演示练习题，强调背诵。体验反思：学生小结本文学习过程中的收获，再次回顾白求恩身上的这种共产主义精神的具体体现：毫无自私自利之心，对工作的极端负责任，对技术的精益求精，对同志的极端热忱。我们刚刚经历第74个国耻日“九•一八”，而今年又恰巧是抗日战争胜利60周年的纪念，引导学生联系现实讨论：我们能从白求恩身上学到哪些？探究性作业：美国科学家富兰克林说过这样的一句名言：“空袋子难以直立”。（1）这句名言不仅说明了一种生活现象，更蕴藏了一个深刻的道理，请说出这个道理：（2）请说出一个能证明这个道理的事实论据。设计这个作业的原因是因为提炼观点和举出相关事例对我们的学生来说较容易，学过几篇议论文以后再要求学生写一篇较短小的议论文，要求论点鲜明，论据充分真实，论证力求得当。设计反思。教学中，既注重教师的引导，有机遇了学生充分的自主性，通过上述的学习我们的学生会队以论文有初步的了解。选作本课的初衷之一是为了让学生受教育，引导学生反思在日常生活中言行，我想在体验反思之后是能够实现这一目标的。本文是议论文，文风严谨，如何突破严谨和较强的逻辑性，让学生较为轻松有趣的学习议论文是设计课件和教学中考虑最多的地方。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－说明文《中国石拱桥》说课稿一、说教材《中国石拱桥》选自人教版义务教育课程标准实验教科书八年级语文上册第三单元。这篇文章介绍了中国石拱桥历史悠久，形式优美，结构坚固的特点，说明了我国桥梁事业的飞跃发展，显示了我国劳动人民的勤劳勇敢和卓越才智教学重点：1、引导学生把握石拱桥的特征，掌握抓住特征说明事物的方法；2、品味说明文语言的准确性和严密性教学难点：以赵州桥、卢沟桥为重点说明中国石拱桥，理解作者的说明顺序，探究作者说明的技巧。二、说教育教学思想根据新课程标准，语文教学的指导思想是，致力于全面提高学生的语文能力和语文素养，培养学生的语感，发展学生的思维和创新精神，养成学生学习语文的良好习惯，为每一个学生的终身学习、生活和发展奠定语文基础。所以，这节课我遵循的教学思想是：1、有效提高学生语文素养。2、利于学生生动活泼地主动学习；3、注重培养学生创新精神。4、师生互动促进教学。三、说教学目标根据教学内容和学生实际情况，本课的教学目标确定为：1、知识目标：①积累“雄伟、残损、古朴、推崇、惟妙惟肖、巧妙绝伦”等词语，掌握读音和词义。②了解中国桥梁建设的伟大成就，把握石拱桥的特征。2、能力目标：①了解说明对象，把握对象特征，整体感知文章，培养初步阅读说明文的能力。②把握说明顺序，探究作者说明的技巧，理解作者对事物的思考方式，培养学生的概括能力。③揣摩语言，把握说明文语言准确、周密的特点。3、德育目标：了解我国桥梁建设所取得的光辉成就，激发学生对祖国文化的自豪感和对聪明辛勤的劳动人民的热爱之情。四、说教学方法首先利用多媒体，实现信息技术与课程教学的整合。在教学中发挥多媒体优势，调动最适宜的教学资源，能增大教学容量，创设教学情景，启发学生思维能力，调动学生学习的积极性和主动性，让学生乐学、爱学。学生自读和教师点拨相结合。让学生自读自思，辅以教师的点拨引导，化枯燥为生动，变死寂为灵动，提高说明文的课堂教学效率。引导学生自学，让学生进入主动探求知识的过程，培养自学能力，在学会学习的过程中达到自能会学。本节课在激发学生的学习兴趣前提下，强调动口动脑能力。在教师的引导下，培养创新能力和发展智能，提高整体素质讨论法：讨论法是民主思想在课堂教学中的反映，有利于激发学生主动参与教学，有利于培养学生评论与争辩能力。通过讨论，使学生在学习中相互合作，敢于质疑，不断提高思维能力，有利于发展学生的智力。五、说教学步骤导入。课前,让学生讨论见过哪些桥，视频演示赵州桥片段。作者介绍。首先向学生适当介绍作者是必要的，但是内容要精当，有所侧重，有利于增加学生文学常识。比较阅读。接着，教师分发资料，《荷情万种》、《荷花》，学生阅读后，并感知它们的区别，学生谈阅读感受，只要能谈到一两点就行。两文同样写荷花。但《荷情万种》这是一篇记叙文，兼有抒情、议论。记叙自己赏荷的经过，对荷的描写和体验极有层次，先写荷风，又写荷花。《荷花》这篇文章介绍了荷花的观赏价值、食用价值、药用价值等。突出强调鲜藕、莲子，略写荷梗、荷花、莲蕊、莲须。全文语言平实，知识性强，是一篇说明文。教师简介说明文的文体特征。说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识：或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。朗读。朗读是学习语文必不可少的过程，它能帮学生初步把握文意。教师用多媒体显示视频配乐朗读，再用多媒体显示需要积累的词语，然后让学生填写，既检查预习情况，又便于学生了解文意。了解说明对象。培养学生了解说明对象，把握对象特征是本文的能力目标。用多媒体展示本节课的问题。学生接受问题后，会急切的投入思考。这个环节，让各小组分组讨论，思考出答案，并抢答。教师引导学生思考，启发思考，让学生从不同角度去进行思考，通过互相探讨解决问题，组织学生自我学习、自主解决问题，这是中学生学习知识、形成创新能力的重要途径。在学生回答结束以后，给出标准答案，并给予图片提示，帮助学生理解。

是这样的，岳阳楼是位于湖南的一处名胜，西临洞庭湖，登上岳阳楼观洞庭湖风景是没错的。【岳阳楼记】就是记录登上岳阳楼以后看到的景象。因果关系。

《纪念白求恩》说课稿 　　通过说课，从理性上审视教材，这就可能发现备课中种种疏漏，再经过修改教案，疏漏就会得到弥补，从这个意义上说，它能帮助教师更好的吃透教材，优化教学设计过程。下面是由我为大家带来的关于《纪念白求恩》说课稿，希望能够帮到您! 　　一、说课标说教材 　　《义务教育语文课程标准》(2011)要求：7-9年级的学生阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。 　　《纪念白求恩》是苏教版八年级下第二单元道德修养的第一课，是学生接触的第二篇议论文。本文是毛泽东在1939年12月21日所作，此时距白求恩大夫逝世已经有一年多的时间了。本文是一篇结构清晰、论证明了的议论文，毛泽东在文中深刻地分析了白求恩的精神品质，他把对白求恩精神的评价提高到共产主义精神的高度，并把他的共产主义精神分析为国际主义、毫不利己专门利人和对技术精益求精三个方面，号召全党每一个共产党员都要学习白求恩的精神。本文的中心论点是：每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神，三个分论点依次是：学习白求恩的国际主义精神、学习白求恩的毫不利己专门利人的精神、学习白求恩的对技术精益求精的精神。无论何时，白求恩身上所具备的共产主义精神及其各种表现对学生来说是一次很好的受教育的机会。 　　二、说教学目标 　　根据《义务教育语文课程标准》(2011)目标的设计要着眼于语文素养的整体提高。在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣，发展个性，培养创新精神和合作精神，逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观。对于议论文的学习，将本节课教学目标拟订如下： 　　1、理解文中对比论证的方法及其作用。 　　2、品味文中准确严密及生动的语言。 　　3、学习白求恩同志伟大的共产主义精神，做一个品德高尚的人，做一个有利于时代和人民的人。 　　三、说重点难点 　　体会运用对比的方法阐述观点的好处，领悟作者语言的说服力和感染力。掌握议论文阅读的方法。 　　四、说教学过程 　　在以前的学习中，学生们知道“议论”这种表达方式是用来表达思想观点的，但缺乏对“议论”的逻辑认识和议论文的整体感知。于是，本文学习的重点确立为议论文三要素的学习，包括：找出中心论点和分论点;了解论据的种类;初步学习论证的方法，尤其是对比论证的方法。本文设计的政治术语较多，使学生理解课文的一大障碍，于是本文学习的难点确立为：找出中心论点和分论点。 　　鉴于是初学议论文，为避免空洞地学习文体知识，在教学中注重学生的反复诵读，在对全文有了较深刻完整的感知之后理清思路，提炼观点，进而分析讨论，使学生对知识有生动而系统地把握。 　　1、情景导入、营造氛围 　　同学们，有一种爱它可以超越国界而成为永恒;有一种情它可以超越生死而惊天地泣鬼神;有一种精神它可以流芳百世，熠熠生辉!今天，让我们师生共同走进白求恩的美丽心灵，感受他那大爱无边的高贵品质和无私奉献的共产主义精神!请听歌曲《大爱无言》。 　　2、精析比读、质疑解难 　　(1)本文运用了对比的方法论述白求恩同志毫不利己、专门利人和对技术精益求精的精神。朗读第二、三段课文，找出对比的语句，完成表格，并说说对比的作用。(学生速读课文后独立思考，完成表格，交流) 　　(2)假如今天来写《纪念白求恩》，你觉得可以作些什么对比?试仿照课文第二、三段写一段话。 　　3、品味语言、提升思想 　　(1)本文的语言，是议论文的典范语言。文章中大量运用成语，请你找出来并谈谈有什么作用。(学生在书上圈点勾画，思考，交流) 　　(2)找出自己喜欢的句子，并加以评析。教师加以引导。(设问句、双重否定句、排比句或第四段) 　　(3)有人说，白求恩人家一个外国人不远万里来到中国抗日，一心为中国人着想，的确令人深深感动;但现在是科技发展迅猛、竞争日益激烈的和平年代，提“毫不利己、专门利人”已毫无意义，“毫不利己”是傻子，“专门利人”更傻。你认为他说的对吗?谈谈你的看法。 　　4、拓展延伸、展示才华 　　(1)积累四字词语和充满哲理的优美警句(写在读书笔记上)，并模仿课文例句，结合自己平时的表现造句子。 　　(2)补充有关白求恩的故事，文本用精辟的话赞扬和评价白求恩的崇高精神.你能用这种方法,介绍和赞扬你身边的一个人物吗? 　　白求恩精神的`核心是“毫无自私自利之心”。他跨越国界，跨越民族，跨越死亡。医生是他的职业，救人是他的人生追求。心存宇宙，才会有大胸襟大境界;心底无私人生的土地才会宽广美丽。 　　(3)聆听《生死不离》歌曲酝酿情感，介绍你所知道的白求恩大夫的事迹(学生上网查资料)高声赞扬他，可以在网页留言;模仿下面示例为白求恩写颁奖词。 　　示例：a、2003年感动中国人物之一，新疆抗震救灾村党支书——达吾提*阿西木颁奖词：他隐藏起最深重的悲痛，他握紧心灵的伤口，在他那颗流血伤痛的心里还装着更多的村民。他以一个共产党员对群众朴素的情感，在百姓中传播着温暖;他以舍我其谁的气魄，在危难的时候担当起百姓的精神支柱;他在废墟中挺起脊梁，他的坚强和无私为刚刚经历了噩梦的村民们撑起重建家园的希望。 　　B、清香传得天心在——周月华、艾起 　　她背起药箱，他再背起她。他心里装的全是她，而她的心里还装着整个村庄。一条路，两个人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月华皎洁，爱正漫漫的升起。 　　5、真情小结(略) 　　五、说教法 　　新的课程理念认为：学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。根据以学定教的原则，特制定如下教学与学习的方法： 　　1.情境教学法 　　“情境教学法”是当今课堂教学一股清新的活水，能为传统的课堂教学注入新的生命。采用情境教学，可以较好地扣住教材特点，落实教材因素和学生因素，强化训练目标，引诱学习动机，激发学习兴趣，从而培养学生的能力。 　　2.提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对文本整体的把握能力，我设计了几个问题在学生浏览阅读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。 　　3.质疑探究法 　　让学生在自主学习的过程中，自己去发现问题，提出问题，研究问题，体现学生自主学习的特点，这样的方式能让学生在学习过程中获得积极的情感体验，使他们看到成功的记录，这种成就感促使学生可持续性地发展。 　　4.讨论分析法 　　这既是个体的学习，又是团体的学习。讨论是一种双向或多向的活动，当中体现了个体的思维，又有思维的碰撞、磨合、吸纳，是合作学习的体现。 　　5.练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。 　　多媒体的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。 　　六、说练习设计 　　《义务教育语文课程标准》(2011)提出“阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”注重读书、积累和感悟，注重整体把握和熏陶感染;同时应密切关注现代社会发展的需要。为此我设计了以下练习： 　　1、再读课文，深入体会白求恩高尚的人格魅力和崇高的精神品质。 　　2、假如你是亲身受过白求恩医生的治疗或亲眼看到白求恩医生工作的军民之一,当你听到他以身殉职的噩耗时,你会怎么想,怎么做? 　　3、从1991年至今，我国已经评选出12位“新时代的白求恩”，请你搜集整理。 　　4、搜集2012年中国十大“最美医生”及事迹，积累素材，感受其人格魅力。 　　5、探究性作业：美国科学家富兰克林说过这样的一句名言：“空袋子难以直立”。(1)这句名言不仅说明了一种生活现象，更蕴藏了一个深刻的道理，请说出这个道理：(2)请说出一个能证明这个道理的事实论据。(设计这个作业的原因是因为提炼观点和举出相关事例对我们的学生来说较容易，学过几篇议论文以后再要求学生写一篇较短小的议论文，要求论点鲜明，论据充分真实，论证力求得当) 　　七、说板书设计 　　纪念白求恩 　　毛泽东 　　国际主义 　　共产主义精神 专门利人 号召学习 　　精益求精毫无自私自利 　　总———分———总 　　叙议结合以议为主 　　八、说学生学法 　　自主探究、合作探究、展示探究 　　九、说学生学习效果 　　良好，小组合作有效，组长组织展示积极。 ;

　　文言文：　　《岳阳楼记》说课材料　　长期以来，文言文教学囿于“精华”二字，强调知识接受，只注重把语法、文法讲深讲透，却忽略了学习的主体，教学过程中缺少师生独特情感的体验，形成文言文教学模式的单一、固定化。无疑这样的教学不能适应新课改的需要，更不能培养学生对古典文化精髓的感悟力。因此，文言文教学必须从更高的层面和更广阔的视角来把握，应该让学生在疏通文意的基础上有一个领会的过程，有一个让学生结合自己的生活和情感体验，对文章对作者发表真知灼见的过程。充分利用信息资料去了解作品的本身，让课堂教学成为师生交流经验的反思过程、资料整合的合作过程。在探究中学习、在合作中提高、在感悟中升华，才能真正使文言文的教学个性化、多样化，从而达到新课标对中学阶段文言文提出的更高教学要求和教学评价：“诵读古代诗词，有意识在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏的品位和审美情趣。”　　一、教学理念　　1、倡导自主学习。自主学习是建立在自我意识发展基础上的“能学”；建立在学生具有内在学习动机基础上的“想学”；建立在掌握一定的学习策略上的“会学”；建立在努力基础上的“坚持学”。选择古文《岳阳楼记》的扩展课，正是充分考虑到初三学生古文赏析的能力、评价作品的能力和认知事物的能力已达到一定的深度和广度，会感兴趣于作品的文质兼美、立意高远，从而激发学生探究的欲望。这样，在老师的精心的指导下，学生在“能学”、“想学”的前提下，掌握学习古文鉴赏的策略，达到“会学”，为今后探究古文并“坚持学”奠定基础。提高学生人文素养，丰厚文化底蕴，实现自主交流、自主探究，将学习的主动权还给学生。　　2、构建开放课堂。新课程强调将教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。这就要求我们教者力争将课堂创设成为探究、交流、合作的阵地。师生双方在相互交流中沟通，在相互启发下补充，共享彼此的思考、经验和知识，表述自我的情感与体验。这种自主、活泼的课堂会在丰富教学内容的同时，求得新的发现，实现教学相长和师生的共同发展。对于千古咏唱的岳阳楼其资料极其丰富，不是教师所能全部掌握和了解的，充分利用学生智慧资源，鼓励和引导学生借助网络、现代媒体参与教师备课，在广度、深度上创建开阔的课堂思维空间。　　3、尊重个性体验。教师用赞许的目光和适当的鼓励，创造一个和谐宽松的学习环境。给学生以思想的自由、欣赏的自由和发表见解的自由。让学生把眼光集于作品的美感美质，关注作者审美意识的投射。引导学生由课本提出自己独到的见解，倡导学生从范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负生发开去，引发学生对历史、当代社会周围事的评议，体现自己审美创造的个性。　　二、教材分析　　《岳阳楼记》是人教版第五册第六单元的一篇古文，是千古传颂的名篇。不仅文采斐然，而且立意高远。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和远大抱负，体现其人格的魅力，仿佛一盏灯，至今仍给人以明示。它既是对学生进行美育教育和古典人文教育的较好载体，也是适应新课改创建古文教学多样化的典范课例。　　三、学生分析：　　初三年级，学生心理发展趋于成熟，在形象思维丰富的同时，抽象思维有了较深层次的发展。对于文学的欣赏不仅仅停留于感性体验而且具有了理性的分析与较高层次的审美。正是基于培养学生古文自主学习能力、开拓学生思维空间、提高文化品位、倡导个性分析的考虑，我选择了《岳阳楼记》这篇结构美、语言美、立意美的文章并设计了本节拓展性教学。　　四、教学设计：　　（一）、教学目标：　　1、知识与技能：了解文章寓情于景、卒章显志的写法，把握作者独辟蹊径、精心设计的巧妙；正确理解名言警句的深刻内涵。　　2、过程与方法：在学生充分搜集、筛选信息资料的基础上，自主交流、积极探究，在合作学习中让学生体验探究的乐趣。通过师生交流、相互提高，达成审美意识的共识。　　3、情感态度价值观：感受作者胸襟、抱负的同时，体会作者的政治理想，引导学生对人生的思考，对历史和传统文化思想的借鉴。　　（二）、教学重点：体会作者设意的独特，领会文章寓情于景、卒章显志的写法。　　（三）、教学难点：领会名言警句的深刻内涵以及作者的志趣。　　（四）、教学方法：学生自主交流、师生合作探究，辅之以创设情景法。　　（五）教学流程：　　1、情境导入：展示中国古代被誉为“四大名楼”的图片，配以古典音乐。以王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的美文妙句，引出文人骚客对岳阳楼的吟诵。　　2、合作交流:：　　尝试以网络资料丰富教学内容，激发学生的学习热情、探究欲望。课堂上通过小组成员自主交流，实现资源共享，培养学生的交流能力和合作意识。　　3、自主探究：问题一：在“前人之述备矣”的情况下，范仲淹选择从那一角度为岳阳楼作记？问题二:文中哪些独到之处使《岳阳楼记》成为千古传颂的名篇？通过学生的讨论、交流，形成思维的交锋，师生交流，达成共识。使学生能从审美的角度把握课文本身，理解作者写景意图所在。　　4、思维拓展：在对作者寓情于景、情景交融的深入理解，对作者为情设景、缘情抒情的感悟之上，领悟古代仁人志士的志向，更准确把握范仲淹的“忧乐观”，进而联及近现代的“今仁人”。评论之时充分给予学生言论的自由，让其从感性的体验上升的理性的分析，开拓课堂自由创造的空间。　　5、创新训练：在蓄积情势的状态下，以洞庭湖、岳阳楼烟波浩渺、雄伟壮观的实景展示，激发学生写作热情，借景抒情写出自己独到的感悟。　　本节课设计的意图是：力图改变古文教学过于沉闷的课堂气氛，过于固定的教学模式，体现新课改下对古文教学的要求，以适应新形势的需要。真正达到古文教学与现代化教育整合，珍视传统文化基因与创新审美相结合。这只是尝试，是一次不成熟的探索，但会促使我在教学实践中不断更新和完善。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　《桃花源记》说课稿　　各位评委：今天我说课的题目是陶渊名的《桃花渊记》，下面，我将从教材、教法、学法、教学过程、板书五方面对本课的设计进行说明。　　第一、 分析教材。　　1． 课文的地位及作用。　　《桃》是苏教版语文初二下册第一单元的一篇文言文。这篇课文可以是文言知识的再积累、再巩固。为今后的文言学习都大有裨益；况且，本文线索分明，语言朴素优美，意蕴深广，是一篇不可多得的寓知识性、思想性于一体的课文。　　2． 教学目标。　　课程标准提出：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观共同发展的三维教学理念，结合文言文的体裁特征，本文教学目标设定为：　　（1） 理解重要实虚词的含义　　（2） 理清本文的线索。　　（3） 体会世外桃源虚实相生，寄托的社会理想。　　3． 教学重点。　　本文的教学目标就是本课的学习重点。　　4． 教学难点。　　本文的难点就是目标的（3）　　第二、 分析教法。　　（1） 这节课主要采用问题导引法、启发式、讲解法。对于文言文，学生底子薄，有些文言词语需要老师直接点拨；有些可以结合以前所学知识及整体感受启发唤起学生的认知；对于课文内容的理解，教师可以设疑激趣问题导引，使学生在问题中阅读，目标明确，提高效率。　　（2） 采用多媒体等电教手段。这种方式的运用，可以增加作品的魅力，产生好的视听效果，吸引学生注意力；扩大教学容量。　　第三、 分析学法。　　这节课主要采用朗读法、讨论法。文言的时代距离要求学生读准音，读透意，体味文言的音律美，意韵美，熟读成诵。课堂讨论可以节约时间，扩大容量，是达到学生自主性学习的重要途径。　　第四、 教学过程。　　（1） 教师检查学生预习情况，补充相关知识。教师要培养学生自主学习，课外查阅资料的习惯。学生在老师的引导下展示预习成果，互相补充，使之对作者、背景有较充分的认识，有利于对课文中心的理解。教师可以简要补充，并对学生进行肯定表扬，增强学生自主学习的信心。检查学生读准音，读顺句，对句读加以点拨，为学生课堂正确理解课文奠定基础。利用多媒体，配音、配画引导学生读准音，读出韵味，增加课堂吸引力。　　（2） 教师引导学生梳理字、词、句的含义。为减低难度，可以分段进行。学生课堂讨论，合作探究词句的含义。这是在课前预习的基础上进行的。学生充分利用小组集体的智慧，相互学习，集中疑点当堂提出，其余小组可以代答，教师只在有代表性的问题上启发或解答，始终使学生充当课堂的主人。这有利于培养学生大胆、细心的作风，独立发表见解的胆识。教师对于课堂活动积极的学生要加以肯定，培养他们的信心。　　（3） 教师利用多媒体，出示基础知识，检查学生掌握情况，作到及时反馈。题目应该眉目清楚，按实词、虚词、特殊用法、句子，分门别类，利于学生掌握。　　（4） 教师采用问题引导法，引导学生理解本文的线索、层次；理解本文虚实相生、作者寄托的社会理想。问题设置要由表及里，环环相扣，力争知识性、趣味性于一体。学生讨论，主要利用多媒体出示这几个问题：　　桃花源是谁发现的？他在那里见到什么？后来他回来成功了吗？由此，可以知道本文的线索的什么？　　你喜欢桃花源吗？请用画笔描绘出这幅美丽的风光，并用词语概括它的特点。可以推选擅长美术的同学在多媒体上展示，有利于调动学生的积极性。　　作者笔下桃花源是这么美丽，那当时的实际社会环境如何呢？结尾“不复得路”给你什么启发？这其中寄托了作者什么样的理想？　　（5） 教师再次用多媒体展示配乐、配图朗诵，学生自由听读，跟读，在重新认识课文的基础上再次品味文言文的语言美、思想美。　　（6） 作业布置：教育学要求作业要少而精 ，有启发性。因此本课作业定为——　　练习三的字词含义　　用自己的语言描绘一幅桃源的图画　　第五、 板书：力争新、实、精　　桃花源记　　线索：　　桃花源：　　寄托的理想：　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　议论文　　《纪念白求恩》说课材料　　今天我交流的是议论文题材的文章，题目是《纪念白求恩》。我计划用两课时完成。　　《初中语文课程标准》要求 ：7~9年级的学生能阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考做出判断，能写简单的议论文，努力做到有理有据。　　《纪念白求恩》是语文版教材八年级上第三单元第一课，是学生接触的第一篇议论文。本文是毛泽东在1939年12月21日 所作的。此时，距白求恩大夫逝世已经有一年多的时间了。本文是一篇结构清晰、论证明了的议论文。毛泽东在文中深刻地分析了白求恩的精神品质，他把对白求恩精神的评价提高到共产主义精神的高度，并把他的共产主义精神分析为国际主义、毫不利己专门利人和对技术精益求精三个方面，号召全党每一个共产党员都要学习白求恩的精神。本文的中心论点是：每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神，三个分论点依次是：学习白求恩的国际主义精神、学习白求恩的毫不利己专门利人的精神、学习白求恩的对技术精益求精的精神。今年适逢抗日战争胜利60周年，白求恩身上所具备的共产主义精神及其各种表现对学生来说是一次很好的受教育的机会。　　因此，我将本次学习的目标确立如下：　　知识与能力目标：初步掌握议论文的三要素，　　过程和方法目标：诵读、自主、合作和探究；　　情感态度价值观目标：引导学生正确认识共产主义精神，引发学生的爱国热情。　　在以前的学习中，学生们知道“议论”这种表达方式是用来表达思想观点的，但缺乏对“议论”的逻辑认识和议论文的整体感知。于是，本文学习的重 点确立为议论文三要素的学习，包括：找出中心论点和分论点 ；了解论据的种类；初步学习论证的方法，尤其是对比论证的方法。本文设计的政治术语较多，使学生理解课文的一大障碍，于是本文学习的难点确立为：找出中心论点和分论点。　　鉴于是初学议论文，为避免空洞地学习文体知识，在教学中注重学生的反复诵读，在对全文有了较深刻完整的感知之后理清思路，提炼观点，进而分析讨论，使学生对知识有生动而系统地把握。　　教学用具：多媒体课件。　　具体教学设计如下：　　情景导入　　先配乐，设置情境，让学生自由诵读朱子奇的诗歌《白求恩纪念歌》，初步感知人物。　　学生讨论，读诗时有什么感悟？　　教师导语:一名医生，一个加拿大的共产党员，本着实现共产主义的最高理想，远涉重洋，帮助与他毫无关系的中国人民的抗日战争并为之牺牲。他的这种精神难道不值得我们赞扬和学习么？毛泽东的这篇《纪念白求恩》会告诉我们一个明确的答案。　　接这一导语，引发学生的思考和兴趣，也为以后解决学习难点，理解政治术语作铺垫。　　整体感知，理清思路。　　分几个层次阅读，使学生逐层地感知文章。　　第一步，听读，大屏幕出示听读要求：感受文中感情，解决字词。之后，教师通过大屏幕检测强调本文的重点字词，主要是四字语。这一部分体现双基教学。　　第二步，自读，出示自读要求，大声朗读，勾画出重要的语句。同时，教师提示问题：作者写作本文的目的仅仅是为了纪念么？找到文中标明作者目的或观点的语句。　　第三步，速读，概述文章的主要内容并提炼出文中的几个观点。让学生整理思路，回答问题。　　问题探究。　　问题1、全文的主要的表达方式是什么？　　由议论的表达方式引出议论文的概念及三要素：　　议论文就是分析事理，阐明作者观点和主张，以议论为主要表达方式的一种文体，它必须具备三个要素：论点、论据和论证。　　问题2、什么是论点、论据、论证呢？　　用几何证明题的形式形象地解释这三者的关系。　　问题3、本文的论点是什么？　　链接论点知识，出示，结合学生找出的重要观点的语句，让学生判断本文的中心论点和分论点。教师根据学生的回答情况，介绍共产主义精神是一名共产党员的最高理想，它的所有行为都是为了实现共产主义而作的。为此，白求恩可以抛弃国家之家的界限，来帮助中国共产党领导的抗日运动。解决学生理解上的困难。　　问题4、作者为什么会得出这样的论点？从文中找到依据。 连接论据知识。先看中心论点，找到作为依据的两段文字。大屏幕演示两段文字，要求学生判断两段文字各自的表达方式。通过讨论的方式理解两段文字在文中的作用，引导学生学习论据，并区分事实论据和道理论据。在明确了论据的知识点以后，学生实践，找出文中三个分论点的论据。　　问题5、使用论据是要讲求一定方法的，只知道论据是不够的。此时，学生明确了论点，理解了论点与论据的关系 ，因势利导，介绍用论据证明论点的方法，也就是论证方法。大屏幕上演示四种论证方法：道理论证、事实论证、对比论证和比喻论证。 方法内容教师口头作介绍，让学生去判断文中采用对比论证的文字，并完成大屏幕中的表格，说说对比论证有什么好处？　　品味语言：　　要求学生找到文中最欣赏的句子，并说出其精彩之处。　　在学生分析的基础上，由教师提炼出重点句子在全班赏析：　　先是知道诵读，读出排比句的气势，并解释理由，该句套用“就是一个……的人”的排比句式，从人格、品质、修养、志趣和人生意义五个角度再次肯定了白求恩的精神，突出了“纪念”的重要意义，句式由短而长，语意丰满，气势磅礴，如同赞美诗一般，给人以巨大的鼓舞。　　大屏幕演示练习题，强调背诵。　　体验反思：　　学生小结本文学习过程中的收获，再次回顾白求恩身上的这种共产主义精神的具体体现：毫无自私自利之心，对工作的极端负责任，对技术的精益求精，对同志的极端热忱。我们刚刚经历第74个国耻日“九•一八”，而今年又恰巧是抗日战争胜利60周年的纪念，引导学生联系现实讨论：我们能从白求恩身上学到哪些？　　探究性作业：　　美国科学家富兰克林说过这样的一句名言：“空袋子难以直立”。　　（1）这句名言不仅说明了一种生活现象，更蕴藏了一个深刻的道理，请说出这个道理：　　（2）请说出一个能证明这个道理的事实论据。　　设计这个作业的原因是因为提炼观点和举出相关事例对我们的学生来说较容易，学过几篇议论文以后再要求学生写一篇较短小的议论文，要求论点鲜明，论据充分真实，论证力求得当。　　设计反思。　　教学中，既注重教师的引导，有机遇了学生充分的自主性，通过上述的学习我们的学生会队以论文有初步的了解。选作本课的初衷之一是为了让学生受教育，引导学生反思在日常生活中言行，我想在体验反思之后是能够实现这一目标的。　　本文是议论文，文风严谨，如何突破严谨和较强的逻辑性，让学生较为轻松有趣的学习议论文是设计课件和教学中考虑最多的地方。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　说明文　　《中国石拱桥》说课稿　　一、说教材　　《中国石拱桥》选自人教版义务教育课程标准实验教科书八年级语文上册第三单元。这篇文章介绍了中国石拱桥历史悠久，形式优美，结构坚固的特点，说明了我国桥梁事业的飞跃发展，显示了我国劳动人民的勤劳勇敢和卓越才智　　教学重点： 1、引导学生把握石拱桥的特征，掌握抓住特征说明事物的方法；2、品味说明文语言的准确性和严密性　　教学难点：以赵州桥、卢沟桥为重点说明中国石拱桥，理解作者的说明顺　　序，探究作者说明的技巧。　　二、说教育教学思想　　根据新课程标准，语文教学的指导思想是，致力于全面提高学生的语文能力和语文素养，培养学生的语感，发展学生的思维和创新精神，养成学生学习语文的良好习惯，为每一个学生的终身学习、生活和发展奠定语文基础。　　所以，这节课我遵循的教学思想是：　　1、有效提高学生语文素养。　　2、利于学生生动活泼地主动学习；　　3、注重培养学生创新精神。　　4、师生互动促进教学。　　三、说教学目标　　根据教学内容和学生实际情况，本课的教学目标确定为：　　1、知识目标：①积累“雄伟、残损、古朴、推崇、惟妙惟肖、巧妙绝伦”等 词语，掌握读音和词义。②了解中国桥梁建设的伟大成就，把握石拱桥的特征。　　2、能力目标：①了解说明对象，把握对象特征，整体感知文章，培养初步阅读说明文的能力。②把握说明顺序，探究作者说明的技巧，理解作者对事物的思考方式，培养学生的概括能力。③揣摩语言，把握说明文语言准确、周密的特点。　　3、德育目标：了解我国桥梁建设所取得的光辉成就，激发学生对祖国文化的自豪感和对聪明辛勤的劳动人民的热爱之情。　　四、说教学方法　　首先利用多媒体，实现信息技术与课程教学的整合。在教学中发挥多媒体优势，调动最适宜的教学资源，能增大教学容量，创设教学情景，启发学生思维能力，调动学生学习的积极性和主动性，让学生乐学、爱学。　　学生自读和教师点拨相结合。让学生自读自思，辅以教师的点拨引导，化枯燥为生动，变死寂为灵动，提高说明文的课堂教学效率。引导学生自学，让学生进入主动探求知识的过程，培养自学能力，在学会学习的过程中达到自能会学。本节课在激发学生的学习兴趣前提下，强调动口动脑能力。在教师的引导下，培养创新能力和发展智能，提高整体素质　　讨论法：讨论法是民主思想在课堂教学中的反映，有利于激发学生主动参与教学，有利于培养学生评论与争辩能力。通过讨论，使学生在学习中相互合作，敢于质疑，不断提高思维能力，有利于发展学生的智力。　　五、说教学步骤　　导入。课前,让学生讨论见过哪些桥，视频演示赵州桥片段。　　作者介绍。首先向学生适当介绍作者是必要的，但是内容要精当，有所侧重，有利于增加学生文学常识。　　比较阅读。接着，教师分发资料，《荷情万种》、《荷花》，学生阅读后，并感知它们的区别，学生谈阅读感受，只要能谈到一两点就行。两文同样写荷花。但《荷情万种》这是一篇 记叙文，兼有抒情、议论。记叙自己赏荷的经过，对荷的描写和体验极有层次，先写荷风，又写荷花。《荷花》这篇文章介绍了荷花的观赏价值、食用价值、药用价值等。突出强调鲜藕、莲子，略写荷梗、荷花、莲蕊、莲须。全文语言平实，知识性强，是一篇说明文。教师简介说明文的文体特征。说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识：或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。　　朗读。朗读是学习语文必不可少的过程，它能帮学生初步把握文意。教师用多媒体显示视频配乐朗读，再用多媒体显示需要积累的词语，然后让学生填写，既检查预习情况，又便于学生了解文意。　　了解说明对象。培养学生了解说明对象，把握对象特征是本文的能力目标。用多媒体展示本节课的问题。学生接受问题后，会急切的投入思考。这个环节，让各小组分组讨论，思考出答案，并抢答。教师引导学生思考，启发思考，让学生从不同角度去进行思考，通过互相探讨解决问题，组织学生自我学习、自主解决问题，这是中学生学习知识、形成创新能力的重要途径。在学生回答结束以后，给出标准答案，并给予图片提示，帮助学生理解。

肚里没货， 没有文化，没有知识，没有技能， 你怎么能自立， 又只没能“直立”呢？！

名人与博学东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。博学教授陈寅恪现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。旷世奇才——达.芬奇提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。(3)理论论据[理论论据] 学莫大于博，行莫于约。唐.马总《意林.附编.袁准正书》学不博则不能守约，志不笃则不能力行。宋.程颢《二程全书》多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》博取广收，取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》才须学也，非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。汉.王龙理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。胡适君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。<br>《荀子.劝学》博览多闻，学问决熟。汉.王龙多闻而体要，博见而善择。晋.葛洪读书破万卷，下毛如有神。唐.杜甫必须多读书，多读书才可以增益见闻。徐特立边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。[美] 贝弗里奇非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。夏承焘读万卷书，行万里路。清.钱泳《履园丛话.读万卷书》读书万卷始通神。宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》博学切问，所以广知。汉.黄石公《素书.求人之志》一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁

辄zhe （1）一个人要自强自立,必须有丰富的知识.（或：如果一个人没有知识,就会像一只没有装东西的空口袋一样,不能自立.） （2）参考示例：数学家陈景润翻阅了国内外上千本有关资料,通宵达旦地看书学习,演算研究,取得了震惊世界的成就.（或：上海一个女青年坚持自学,十年如一日,终于通过考试,考上高能物理研究生.） 您好,这是小V的解答,请采纳!

我的同学平时考试就知道作弊 到了高考就一命呜呼了 应该可以吧 没有学识终究无法立足

名人与博学 东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。 清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。 南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。 郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。 毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。 博学教授陈寅恪 现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。” 他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。 他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。 著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。 旷世奇才——达.芬奇 提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。 在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。 (3)理论论据 [理论论据] 学莫大于博，行莫于约。 唐.马总《意林.附编.袁准正书》 学不博则不能守约，志不笃则不能力行。 宋.程颢《二程全书》 多识由博学。 宋欧阳修《和圣俞》 博取广收，取精用弘。 郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》 才须学也，非学无以广才。 三国.诸葛亮《诫子书》 人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。 汉.王龙 理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。 胡适 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 《荀子.劝学》 博览多闻，学问决熟。 汉.王龙 多闻而体要，博见而善择。 晋.葛洪 读书破万卷，下毛如有神。 唐.杜甫 必须多读书，多读书才可以增益见闻。 徐特立 边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。 [美] 贝弗里奇非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。 夏承焘 读万卷书，行万里路。 清.钱泳《履园丛话.读万卷书》 读书万卷始通神。 宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》 博学切问，所以广知。 汉.黄石公《素书.求人之志》 一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁

名人与博学东汉王充,自幼好学,因家贫无钱买书.他每 天在洛阳书店里站着读书,年复一年苦学不辍,把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书,共一万余卷,只要当时存世的,他几乎全读过,“遂...

齐宣王爱听竽乐，尤其爱听合奏，他那个竽乐队足足有300人。有一位南郭先生呢，看到有机可乘，就混入乐队之中，每天也跟着装腔作调。 就这样过了几年，齐宣王死后，齐闵王即位，可这位主子不爱听合奏，喜欢听独奏，南郭先生知道后，只好灰溜溜地逃了。

辄zhe（1）一个人要自强自立，必须有丰富的知识。（或：如果一个人没有知识，就会像一只没有装东西的空口袋一样，不能自立。）（2）参考示例：数学家陈景润翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，取得了震惊世界的成就。（或：上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于通过考试，考上高能物理研究生。）您好，这是小V的解答，请采纳！

名人与博学东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。博学教授陈寅恪现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。旷世奇才——达.芬奇提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。

《故乡》来想的：一个空袋子想直立是无法办到的，要是很多想直立的东西塞进袋子，东西多了，袋子自然而然就立起来了。光一个人有希望是不行的，只要许多有共同愿望的人聚在一起，共同努力，才有美梦成真的可能。

2.美国科学家富兰克林曾说：“空袋子难以直立”，法国科学家罗曼.罗兰也说：“财富是靠不住的，今日的富翁，说不定是明日的乞丐，唯有本身的学问、才干，才是真正的本钱”，中国古代教子名言中也谈到：“别人留给后代的是满斗黄金，我留给后代是只有一经”。这些话给我们表明了一个很重要的道理，就是要在激烈的社会竞争中生存和发展，惟有不断提高自己的本领。一个人要自强、自立，必须有丰富的知识。如果一个人没有知识，就会像一只没有装东西的空口袋一样，不能自立。

没有真才实学，就不能立足于社会。

“空袋子难以直立。”富兰克林这句话告诉我们，如果我们背着空空的行囊前行，就难以抵达成功的终点。因此，采撷智慧之果，以丰富多样的知识充实自己非常重要。我们要的不仅仅是一桶水，更要有源源不断的活水。 想必大家都读过王安石的《伤仲永》，文中少年时期就展露天赋的仲永却因后天未努力而最终泯灭为普通人。由此可见，一个人后天的勤奋求知是多么的重要，甚至超过了先天的天赋。俗话说：“勤能补拙，近乎智。庖丁解牛，就是坚持的榜样。开始一定很不熟练，但坚持下去，从量变到质变，游刃有余。所以，我们要想成功，不断充实自己，不断付出努力才是关键。

人无才不立

是从他是一个科学家来理解的：只有理论而没有实验论证的理论是不行的，空口无凭，没有论据的支持是无法立足的。 2是我根据最近学的《故乡》来想的：一个空袋子想直立是无法办到的，要是很多想直立的东西塞进袋子，东西多了，袋子自然而然就立起来了。光一个人有希望是不行的，只要许多有共同愿望的人聚在一起，共同努力，才有美梦成真的可能。 3是另一个同学说的：人应该用知识来充实自己，才能立足于社会。 以上之只是众多理解的一小部分。简单的一句话，不同的人却都有自己各不相同的见解。看待同一个事物，从不同方面去理解就会有不同的意思，看到不同的问题。 上立足呢满意请采纳