孙中山三民主义是哪三民

三民主义的内容是：民族主义、民权主义和民生主义。三民主义是中国国民党信奉的基本纲领，三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义，是中国人民的宝贵精神遗产。 三民主义 1，民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。 2，民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。 3，民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。 意义 三民主义是比较完整的资产阶级民主革命的纲领，它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望。 三民主义的核心是推翻满清统治，建立资产阶级民主共和国，为中国民主革命的发展指明了方向，推动了全国革命的到来，成为辛亥革命的指导思想。 它与马克思主义在实践和理论上的互动以及孙中山所主张的在中国实行社会主义的初步的开拓性尝试，使这一理论本身在马克思主义与中国传统文化之间架起一座桥梁，对马克思主义中国化的历史进程发生了直接影响。

三民主义的内容包括民族主义、民权主义和民生主义。1、民族主义：反对清朝封建专制和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。2、民权主义：实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。3、民生主义：其最重要之原则有两个，一为平均地权，二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。三民主义的意义：在中国近代重新建构中华民族核心价值观的潮流中，是前人对孔孟的“仁学”思想给予了新的解释，强调要发扬救世之仁、救国之仁。将西方的人道主义加入到了中国传统的“仁德”之中，对传统的“仁德”观念进行了扬弃式的发展。以“自由、平等、博爱”为旗帜，猛烈批判封建旧道德，提出“道德革命”“三纲革命”“家庭革命”，认为要革封建道德的命，首先必须打倒孔圣人的权威，实现民主革命纲领，即由民族主义、民权主义和民生主义构成的“三民主义”。

孙中山提出的中国资产阶级民主革命的纲领，即民族主义、民权主义和民生主义。1905年提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为其基本内容。此即旧三民主义，还不是彻底反帝反封建的。后在俄国十月革命的影响和中国共产党的帮助下，于1924年重新解释了三民主义，认为民族主义就是反对帝国主义，达到中华民族自求解放，国内各民族一律平等；民权主义就是建立为一般平民所共有，非少数人所得而私的民主政治；民生主义就是平均地权，耕者有其田，同时节制资本，发展民族经济。此即新三民主义。

“三民主义”的内容 ： 民族主义 ：反对民族压迫 ，反对满洲贵族的统治；民权主义： 推翻君主专制政体，建立国民政府；民生主义： 平均地权。评价： 进步性：三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，较全面地反映了中国半殖民地半封建社会的主要矛盾，并试图以革命手段解决；它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益与要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级革命的发展；局限性： 三民主义又是一个不彻底的革命纲领，它没有明确提出反帝要求，也没有彻底的土地革命纲领，这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。

三民主义即民族主义、民权主义、民生主义。民族主义即是用暴力推翻清朝政府，避免列强的侵略和瓜分；民权主义即是废除专制帝制，建立共和政体；民生主义即是实行土地国有，以改良的方法解决土地问题，防止贫富悬殊。

民族，民生，民权

这是旧的三民：民族主义，就是驱除鞑虏，恢复中华。民主主义，就是建立民国。民生主义，就是平均地权。新三民民族主义就增加了反帝，民主主义就增加了普遍民权，民生主义就增加了实行耕者有其田。

三民主义的核心是民权主义。三民主义包括民族主义、民权主义和民生主义，其核心是民权主义，即创立民国，民主与科学是新文化运动。基本内容是：揭露和批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度。三民主义核心思想1、民族主义民族主义反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。2、民权主义民权主义反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是揭露和批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之”的严重状态。3、民生主义民生主义是“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。

三民主义：民族：用革命手段推翻帝国主义走狗清王朝的统治——前提 民权：推翻封建帝制,建立资产阶级共和国（创立民国）——核心 民生：平均地权,核定全国地价——民权主义的补充和发展孙中山所倡导的民主革命纲领。由民族主义(Principles of Nationalism)、民权主义(Principles of Democracy)和民生主义(Principles of People"s Livelihood)构成，简称“三民主义”。是中国国民党信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它是中国人民的宝贵精神遗产。三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。1894年(清光绪二十年)，孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级革命民主派的最早的组织的入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容，成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。次年孙中山在广州起义流产而逃亡国外期间，认真研读了资产阶级社会政治学说，实地考察了资本主义社会制度，“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也”。通过后来的革命实践，三民主义得到丰富和发展。在同盟会的政纲中，三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”四句话。民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。民族主义的主要内容之一，就是“反满”。“驱除鞑虏，恢复中华”，始终是资产阶级革命民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建专制政权，还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦逼之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非革命无以救垂亡”，而革命必须“先倒满洲政府”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使“公家愈富”，从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”，即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，虽然它涂上了主观社会主义的色彩。三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。但是，它批判地承袭了农民战争和维新运动的积极内容，从西方借取了民主主义思想素材，成为中国近代社会中具有比较完全意义的民主革命纲领。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意义上的开始，在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。当中国革命历程进入新民主主义阶段时，孙中山接受了中国共产党和国际无产阶级的帮助，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。在民族主义中突出了反帝的课题：“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已”；民权主义中进一步揭露了封建军阀、官僚的暴戾恣肆，对资产阶级的社会政治制度作了某些批判，称道了“比较代议政体改良得多”的苏维埃国家“人民独裁政体”，重申了“主权在民”的原则；民生主义则强调了“耕者有其田”的观点，阐发了“使私有资本不能操纵国民之生计”的思想。新三民主义是旧三民主义的发展，反映了新的历史特点，表现了资产阶级革命民主派在新的革命阶段的进步性，并成为第一次国共合作的政治思想基础。现在金门岛上著名的“三民主义统一中国”标语，与厦门对岸的“一国两制统一中国”标语遥遥相望。

三民主义指民族、民权、民生。

三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领。它的内容是：民族主义、民权主义和民生主义。

民权 民族 民生

新三民主义 （1）民族主义 反对民族压迫 ，反对满洲贵族的统治， 中国民族自求解放，反对帝国主义侵略 ，中国境内各民族一律平等 （2）民权主义 推翻君主专制政体，建立国民政府，国民一律平等， 民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利 （3）民生主义 评价：三民主义是伟大的民主革命先行者孙中山先生创立的政治思想，并成为中国资产阶级民主革命的政治纲。但是，自孙中山逝世以后，国民党领导阶层表面上继承、实践和发展了三民主义，实则在保持其基本形式及构架的幌子下，改变了它的基本精神和本质内容，尤其在1949年逃台后更甚。 孙中山的三民主义主要包括民族主义、民权主义和民生主义。民族主义要求中国民族解放，各民族平等，反对帝国主义的殖民政策；民权主义要求主权在民，建立法制国家，人民拥有政权，政府只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立；民生主义要求平均地权，耕者有其田，节制资本。后来孙中山还在此基础上，制订了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，成为三民主义的根本标志和革命灵魂。孙中山逝世后，国民党右派反动分子根据需要对三民主义进行了大肆地歪曲。蒋介石把民族主义解释为“反共抗俄”，自由、平等、博爱等；蒋经国则认为三民主义就是要缔造一个均富、安和、乐利的社会；有的人还把它解释为：“自由、民主、均富”等。这些解释的实质与孙中山先生的立场是截然相反的。 另外，我们还必须认识到，就是孙中山的三民主义也有着很大的局限性，它也未能解决中国革命的根本问题。 旧三民主义:民主，民权，民生。

民族民生民权三民主义只有一个，就是民族主义，民权主义，民生主义！从来都没有什么新三民...三民主义的内容表达的意思跟前美国总统林肯所说的：民有，民治，民享，大致是一样！都是追求人类的：平等，自由，博爱！国父中山先生就是为了让中国人民能过得：平等，自由，博爱！才主张宣扬三民主义...无论后来是何人污蔑国父有说什么新三民或新新三民，改变了字体，也改变不了三民主义的中心思想！ 平等 。 自由 。 博爱

新三民主义的内容包括民族主义、民权主义、民生主义。民族主义提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，民生主义要求平均地权、节制资本。 新三民主义主要内容 民族主义：反对民族压迫，反对满洲贵族的统治，中国民族自求解放，反对帝国主义侵略 ，中国境内各民族一律平等。 民权主义：推翻君主专制政体，建立国民政府，国民一律平等，民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。 民生主义：平均地权、节制资本。1924年1月在国民党“一大”上，国民党接受了中国共产党反帝反封建的主张，重新解释了三民主义，确定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。新三民主义与旧三民主义比较更符合时代发展的需要。 什么是新民族主义 新民族主义依然是从国家民族利益出发而产生的冲突，中国的新民族主义是二十世纪九十年代后开始的一股思潮，意在鼓舞人们理性发扬中国民族主义精神，然而随着爱国主义高涨，新民族主义越加激进化，这是不理性的。与20世纪前两次民族主义浪潮相比，第三次民族主义浪潮更具多样性、复杂性。

民主、民权、民生

新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义，或半三民主义．．．．．民族主义方面，旧三民主义所突出的是“反满”，矛头指向清王朝；新三民主义则提出了反对帝国主义的目标。 民权主义方面，过去只是抽象地提倡“自由、平等、博爱”，现在主张普遍平等的民权。 民生主义方面，过去只有“平均地权”的政纲，现在则提出了平均地权和节制资本的办法，承认“耕者有其田”，并谋求改善工人和农民的生活。

孙中山提出三民主义，请问三民主义主要内容是：1、民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。2、民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。3、民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。扩展资料：三民主义提出的历史背景：一、政治上：鸦片战争后，先进的中国人提出了各种不同的救国主张。但在社会现实面前，这些方案屡屡碰壁。19世纪末，资产阶级维新派领导的戊戌变法运动失败，中国依然面临着严重的民族危机。二、经济上：中国民族资本主义经济有了初步发展，资产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。三、理论上：孙中山坚持不懈地进行革命实践，并吸收西方资产阶级政治理论，丰富了民主革命思想，为三民主义的形成奠定了基础。1905年，中国同盟会成立。在《中国同盟会总章》中，孙中山提出同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”在《民报发刊词》上，孙中山将同盟会纲领阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义，作为革命的指导思想。参考资料来源：百度百科-三民主义

旧三民主义:民主,民权,民生. 新三民主义 （1）民族主义 ：反对民族压迫 ,反对满洲贵族的统治, 中国民族自求解放,反对帝国主义侵略 ,中国境内各民族一律平等 （2）民权主义： 推翻君主专制政体,建立国民政府,国民一律平等, 民权为一般平民所共有,凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利 （3）民生主义 评价：三民主义是伟大的民主革命先行者孙中山先生创立的政治思想,并成为中国资产阶级民主革命的政治纲. 孙中山的三民主义主要包括民族主义、民权主义和民生主义.民族主义要求中国民族解放,各民族平等,反对帝国主义的殖民政策；民权主义要求主权在民,建立法制国家,人民拥有政权,政府只拥有治权,实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立；民生主义要求平均地权,耕者有其田,节制资本.后来孙中山还在此基础上,制订了“联俄、联共、扶助农工”三大政策,成为三民主义的根本标志和革命灵魂. 另外,我们还必须认识到,就是孙中山的三民主义也有着很大的局限性,它也未能解决中国革命的根本问题.

新三民主义是1924年初，中国国民党第一次全国代表大会通过《中国国民党全国代表大会宣言》接受中国共产党反帝反封建的主张，重新解释的三民主义，以时代潮流的精神。它的主要内容是：“民族主义”-中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等；“民权主义”-民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；“民生主义”-平均地权，节制资本。

新三民主义在旧三民主义的基础上，民族部分突出了帝国主义的特色，主张中国民族自求解放和各民族一律平等，同时在民权部分强调了民主权利应是所有人共有，不能为少数人所有，成为压迫平民的工具，而民生主义部分则以平均地权、节制资本为两大原则，强调耕者有其田，反对私有资本操纵国计民生。”

内容：民族、民权、民生。含义：民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。 民族主义的主要内容之一，就是“反满”。“驱除鞑虏，恢复中华”，始终是资产阶级革命民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建专制政权，还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦逼之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非革命无以救垂亡”，而革命必须“先倒满洲政府”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。 民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。民权主义的基本内容是：揭露和批判封建专制主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”的共和制度，结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态。与这种“国体”的“变革”相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。 民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。“平均地权”——“土地国有”是孙中山的土地方案。主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使“公家愈富”，从而促进“社会发达”。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”，即将“不能委诸个人及有独占性质”的“大实业”(如铁路、电气和水利等)“皆归国有”，因为这既可“防资本家垄断之流弊”，又得以“合全国之资力”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，虽然它涂上了主观社会主义的色彩。 局限： 三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容

三民主义学说的基本内容是：民族主义包括驱除鞑虏，恢复中华。三民主义学说的意义是：三民主义学是一个比较完备的民主主义的革命纲领，产生了积极影响，推动了革命思想的传播和革命运动的发展。三民主义由民族主义、民权主义和民生主义组成。民族主义，反对清朝封建专制和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权，二为节制资本。三民主义的评价：三民主义指出，真正的“民主”和“民治”，是真正“共有”和“共享”国有公有经济利益的前提，两者结合起来，国家才有可能走向真正的繁荣富强，人民才有可能享受真正的幸福。三民主义还是一种建设近代国家和近代社会的理论。就国家和社会的关系看，民生主义的目标和民权主义的政府建构，是自相矛盾的两极。三民主义反映了半殖民地半封建社会的主要矛盾，表达了人民群众争取独立、民主和富强的愿望，标志着旧民主主义革命在更完整意义上的开始，在当时的历史条件下产生过重大的积极作用。

三民主义中民权主义的内容是：民权主义即政治革命，内容是“创立民国”，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国。民权主义是孙中山提出的三民主义中其中的一个（另外包括民族主义、民生主义），民权主义即政治革命，内容是“创立民国”，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国。这一方案对当时的革命有重大而深远的影响，但由于其并没有从正面鲜明地提出反帝反封建的主张，忽略了广大劳动群众在国家中的地位以及民族资产阶级自身的软弱性和妥协性等原因。导致其不能建立坚强的革命政党，最终无法完成反帝反封建的根本任务。实践证明，资产阶级共和国方案在中国行不通。民权主义的地位：民权主义是三民主义的核心。它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。孙中山说：“中华民国主权属于国民全体，一以表明我党国民革命真义之所在，一以杜防盗憎主人者，与国民共弃之。”《临时约法》对民权的规定，既充分体现了现代民主精神的核心理念，又把民权主义的思想具体化和实践化了，具有划时代的意义。这种民权主义实践，充分体现了孙中山“主权在民”的民权主义核心思想和反封建专制主义的革命彻底性。

　　民族主义、民权主义、民生主义。 　　三民主义是孙中山对中国同盟会政治纲领的阐述和概括。驱逐鞑虏、恢复中华、即民族主义；建立民国，即是民权主义；平均地权即是民生主义。在三民主义中，民权主义是核心，目标是建立资产阶级共和国；民族主义是前提，因为只有推翻清朝专制政权，取得民族独立，才有民权可言；民生主义是民权主义的补充和发展。三民主义是当时民主革命的旗帜，它是孙中山指导辛亥革命的指导思想。

三民主义（Three Principles of the People）是孙中山所倡导的民主革命纲领，是其民主思想的精髓和高度概括。[1]三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它为中国国民党信奉的基本纲领。[2]孙中山设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，[3]进而实现国富民强、天下为公的大同社会。三民主义由民族主义（Principles of Nationalism）、民权主义（Principles of Democracy）和民生主义（Principles of People"s Livelihood）组成。民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。三民主义其实是孙中山一系列挽救民族危亡，探索中国近代化的思考与实践经验的总结和高度概括，这种思考与经验上升为理论以后，又对后来孙中山本人及其追随者的革命行动发挥了十分重要的指导和促进作用。[1]三民主义是中国人民的精神遗产，是激励中国人复兴中华大力量。[1]三民主义有其不可避免的时代局限性。[2]中文名三民主义外文名Three Principles of the People倡导者孙中山正式提出时间1906年12月2日核心民族、民权、民生快速导航思想渊源发展历程核心思想历史意义评价历史背景清末时期的社会从封建社会逐步沦落为半封建半殖民地社会的变革时期，社会的巨大变革，无疑对孙中山革命及民主思想的形成产生了极其重要的影响。孙中山看到积贫积弱的满清政府在西方列强面前任人宰割，人民生灵涂炭、哀鸿遍野，才激发了其救人民于水火、揽大厦于将倾的历史使命感，开始了其挽救中华民族的思考与探索。这正如孙中山曾说过的：“今举我国土之大，人民之众，而为俎上之肉，饿虎取而食之，以振其蛮力，雄视世界……余短才浅智，不足以担任大事；而当此千钧一发之秋，不得不自进为革命之先驱，而以应势之要求。”并声明，中国之革命是“为支那苍生，为亚洲黄种，为世界人道”。[4]清政府各种救国方案先后失败。资产阶级民主革命思想进一步传播，他们以西方资产阶级的天赋人权，自由平等等学说作为思想武器，以美国、法国的民主思想作为政治思想，结合中国国情，提出了三民主义的革命纲领，并用以指导了辛亥革命的实践，还与孙中山的思想转变有关。[5]因此，19世纪末满清政府所面临的一系列内忧外患的社会矛盾，就成了孙中山民主思想启蒙及倡导“三民主义”的原动力。 远离祖国好几代，华侨为何归国抗日？不是天经地义，而是有意为之浩然文史赞44阅读4474思想渊源三民主义的思想渊源与孙中山本人的成长经历是分不开的。孙中山因革命需要，先后有30余年在海外度过。因此，孙中山的民主思想也不可避免的与中国儒家文化和西方文明有着千丝万缕的联系，并深深根植于两者之中。正如有的学者所说：“孙氏学说是有目的的对儒教文化、民生主义（社会主义）和西方民主这三个传统的结合。

孙中山提出三民主义，请问三民主义主要内容是：1、民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。2、民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。3、民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。扩展资料：三民主义提出的历史背景：一、政治上：鸦片战争后，先进的中国人提出了各种不同的救国主张。但在社会现实面前，这些方案屡屡碰壁。19世纪末，资产阶级维新派领导的戊戌变法运动失败，中国依然面临着严重的民族危机。二、经济上：中国民族资本主义经济有了初步发展，资产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。三、理论上：孙中山坚持不懈地进行革命实践，并吸收西方资产阶级政治理论，丰富了民主革命思想，为三民主义的形成奠定了基础。1905年，中国同盟会成立。在《中国同盟会总章》中，孙中山提出同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”在《民报发刊词》上，孙中山将同盟会纲领阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义，作为革命的指导思想。参考资料来源：百度百科-三民主义

　　区别：1、首先新旧三民主义的背景和内容不同，旧三民主义内容是：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权；而新三民主义的内容是：坚决进行反帝斗争，强调国家政权为“一般平民所共有”，扶助农工，推动国民革新。2、两者目标不同，旧三民主义主要讲的是“反满”，将所有火力集中清朝；而新三民主义主要讲的是“反帝”。3、两者主张不同，旧三民主义主张的是自由、平等、博爱；而新三民主义主张的是民权。　　三民主义简介 　　三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领，是其民主思想的精髓和高度概括。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。　　三民主义为中国国民党信奉的基本纲领。孙中山设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，进而实现国富民强、天下为公的大同社会。　　三民主义由民族主义（Principles of Nationalism）、民权主义（Principles of Democracy）和民生主义（Principles of People"s Livelihood）组成。

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旧三民主义是（1）民族主义：驱除鞑虏，恢复中华。它打击了帝国主义的在华势力，但它没有意识到帝国主义的压迫是中华民族独立的最大障碍，没有明确的提出反帝的要求。（2）民权主义：建立民国。这反映了中国人民要求民族独立的民主权利的共同愿望。但民国实质是资产阶级共和国。（3）民生主义：平均地权。说明孙中山顾及了广大人民的利益，但由于站在资产阶级私有制的立场上，反对没收地主土地，所以提不出彻底的个土地革命纲领。新三民主义：民族主义：提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争。[2] 民权主义：强调国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权政治与反帝民族主义斗争相结合，是一种巨大的进步和飞跃。民生主义：“中国国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”，提出了新的方针。最大区别就是新三民主义加上了反帝国主义的内容

【答案】：AB三民主义中的民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容。答案为AB。

旧三民主义是民族、民权、民生。旧三民主义是民族、民权、民生。 三民主义，是孙中山在中国资产阶级民主革命中提出的民族、民权、民生三个问题的原则和纲领。随着时代的不同，三民主义的内容有新旧的区别。 旧三民主义是中国旧民主主义革命的纲领。一九二四年一月，孙中山接受共产党人的建议，在中国国民党第一次全国代表大会上，对三民主义重新作了解释，旧三民主义从此发展为新三民主义。旧三民主义是一个理想化的愿景，“民族、民权、民生”——这三个词作为政治口号可以放之四海而皆准的，近代以来任何国家，任何政治派系，皆可以此为目标，以此为口号，作为愿景是不会错的。

三民主义是由中华民国及中国国民党的创始人孙中山所提出的一个重要的政治理论与政治纲领，包含民族主义、民权主义和民生主义。新三民主义，或真三民主义，指毛泽东在蘇俄特使鲍罗廷「联俄、容共、扶持工农」（三大政策）基础下的再进化，毛泽东宣称：「孙中山於1924年1月的广州第一次全国代表大会重新解释了三民主义，区分了三民主义的两个历史时代，新时期革命的三民主义，就是联俄、联共扶助农工三大政策的三民主义」。崔书琴：「过去，中共常说只有他们才是三民主义的继承者；他们提出了一种『革命的三民主义』，使其有别於『旧有』的三民主义。将联俄、容共与农工的『三大政策』作为『革命的三民主义』的内容。他们藉口孙中山先生说过共产主义是民生主义的好朋友，来谴责三民主义的忠实信徒不应该反共。尤其是宋庆龄最常利用前面所引的遣教，来为投靠中共与俄帝做辩护.(崔书琴，孙中山与共产主义)

不对。应该是 ：民族、民权、民生

三民主义最重要的是民权主义.它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾即封建主义和人民大众的矛盾.民权主义的基本内容是：揭露和批判封建专制主义,指出封建的社会政治制度剥夺了人权,因而,决非“平等的国民所堪受”；必须经由“国民革命”的途径推翻封建帝制,代之以“民主立宪”的共和制度,结束“以千年专制之毒而不解”的严重状态.与这种“国体”的“变革”相适应,关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容.

简单来说，就是新的三民主义加上了反对帝国主义和打倒军阀的思想。

新三民主义与旧三民主义分别是联俄，联共，扶助农工与民族、民权、民生。不同于旧三民主义，新民主主义增加了：（1）新民族主义增加了对外反帝，对内主张民族平等的新内容。（2）新民权主义主张普遍平等的民权，对帝国主义和封建军阀实行专政。（3）新民生主义增加了节制资本。（4）新旧三民主义的原则区别：是否彻底实现人民的权力和土地纲领。三民主义，是孙中山在中国资产阶级民主革命中提出的民族、民权、民生三个问题的原则和纲领。随着时代的不同，三民主义的内容有新旧的区别。旧三民主义是中国旧民主主义革命的纲领。一九二四年一月，孙中山接受共产党人的建议，在中国国民党第一次全国代表大会上，对三民主义重新作了解释，旧三民主义从此发展为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领，是第一次国内革命战争时期中国共产党同国民党合作的政治基础。例如：[单选]新旧三民主义比较，新三民主义增加的最重要的内容是（ ）A．创立民国B．节制资本C．反对满清政府D．反帝内容【答案】D【解析】新三民主义相对于旧的三民主义来说，明确的提出了反帝，这是新三民主义增加的最重要的内容。

三民主义由孙中山先生提出，新三民主义由联俄联共扶助农工组成，具有先进性和革命性。

三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领，是其民主思想的精髓和高度概括。 三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它为中国国民党信奉的基本纲领。三民主义由民族主义(Principles of Nationalism)、民权主义(Principles of Democracy)和民生主义(Principles of People"s Livelihood)组成。

不管是什么主义，都会有历史局限性，是针对当时社会的诟病而提出的。当主义阻碍了社会的发展，已经成为社会新的诟病的时候，我们要改变他。如果改革不能改变它，只能通过革命才能改变，哪怕是抛头颅啥热血也在所不惜。

三民主义1，民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。2，民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。3，民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。

1，民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。2，民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权(政权)以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权(治权)以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。3，民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权(实行耕者有其田)，二为节制资本(私人不能操纵国民生计)。

前提:民族主义核心:民权主义补充:民生主义

“三民主义”的内容 ： 民族主义 ：反对民族压迫 ，反对满洲贵族的统治；民权主义： 推翻君主专制政体，建立国民 *** ；民生主义： 平均地权。 评价： 进步性：三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，较全面地反映了中国半殖民地半封建社会的主要矛盾，并试图以革命手段解决；它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益与要求，反映了中国人民要求民族独立和民 *** 利的共同愿望，推动了资产阶级革命的发展；局限性： 三民主义又是一个不彻底的革命纲领，它没有明确提出反帝要求，也没有彻底的土地革命纲领，这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。

　　民族主义、民权主义、民生主义简称“三民主义”。 　　1、民族主义：反对列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权； 　　2、民权主义：实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权； 　　3、民生主义：其最重要之原则有两个，一为平均地权，即实行耕者有其田，二为节制资本。

内容：（1）民族主义 反对民族压迫 ，反对满洲贵族的统治， 中国民族自求解放，反对帝国主义侵略 ，中国境内各民族一律平等。（2）民权主义 推翻君主专制政体，建立国民政府，国民一律平等， 民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。 （3）民生主义 平均地权、节制资本。评价：三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，较全面地反映了中国半殖民地半封建社会的主要矛盾，并试图以革命手段解决。它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益与宴求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级革命的发展。 三民主义又是一个不彻底的革命纲领。没有明确提出反帝要求，也没有彻底的土地革命纲领。这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。

你们的好复杂啊不是联俄 联共 扶助农工 么？

民族民权民生

新三民主义 （1）民族主义 反对民族压迫 ，反对满洲贵族的统治， 中国民族自求解放，反对帝国主义侵略 ，中国境内各民族一律平等 （2）民权主义 推翻君主专制政体，建立国民政府，国民一律平等， 民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利 （3）民生主义 评价：三民主义是伟大的民主革命先行者孙中山先生创立的政治思想，并成为中国资产阶级民主革命的政治纲。但是，自孙中山逝世以后，国民党领导阶层表面上继承、实践和发展了三民主义，实则在保持其基本形式及构架的幌子下，改变了它的基本精神和本质内容，尤其在1949年逃台后更甚。 孙中山的三民主义主要包括民族主义、民权主义和民生主义。民族主义要求中国民族解放，各民族平等，反对帝国主义的殖民政策；民权主义要求主权在民，建立法制国家，人民拥有政权，政府只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立；民生主义要求平均地权，耕者有其田，节制资本。后来孙中山还在此基础上，制订了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，成为三民主义的根本标志和革命灵魂。孙中山逝世后，国民党右派反动分子根据需要对三民主义进行了大肆地歪曲。蒋介石把民族主义解释为“反共抗俄”，自由、平等、博爱等；蒋经国则认为三民主义就是要缔造一个均富、安和、乐利的社会；有的人还把它解释为：“自由、民主、均富”等。这些解释的实质与孙中山先生的立场是截然相反的。 负面评价三民主义的批评者众多，他们认为孙文的《三民主义》基本上是东抄西凑，自相矛盾，思想极度混乱的产物。1927年陈炯明所着的《中国统一刍议》提到：“三民主义及其发表之政纲，类皆东抄西袭，绝少独立之思想，一贯之理论，而于国情亦未适合。（详细批评，非本论范围，但国民党贤者，必知其说，不过头上有偶像，不敢触犯耳。如有马丁路德出于其党，庶有中兴之望）。在今日视之，已属陈腐不堪，亟待修正。有何神圣而必强求青年，桎其心思，梏其趋步耶！”另外，我们还必须认识到，就是孙中山的三民主义也有着很大的局限性，它也未能解决中国革命的根本问题。

1）民族主义包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容。即以革命手段推翻满清王朝，变“次殖民地”的中国为独立的中国。但是，民族主义没有明确的反帝主张，也没有明确地把汉族军阀、官僚、地主作为革命对象。（2）民权主义的内容是“创立民国”。即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级的民主共和国。在理论上解决了革命目的问题。但是，民权主义没有明确广大劳动人民在国家中的地位，难以保障人民的真正权利。3）民生主义的内容为“平均地权”。基本方案是：核定地价，按价征税，涨价归公，按价收买。但是，民生主义没有正面触及封建土地所有制，不能满足农民的土地要求。孙中山的三民主义学说，提出了一套在中国历史上不曾有过的资产阶级共和国的建国方案，是一个比较完备的民主主义的革命纲领。