曲径通幽处，出自哪里的？

仙境胡秉言红花绿草满园栽，风送花香蝶自来。曲径闲幽宁静雅，身居愉悦赛仙哉。

《题破山寺后禅院》是唐朝常建的诗作。全文如下：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

　　1、出自唐代常建的《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。 　　2、赏析：这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。 　　3、盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。 　　4、常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

曲径通幽处，禅房花木深意思是青翠的竹林掩映着小路通往幽深处，在禅房前后的花草树木生长茂盛。一、出处：唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》二、原文：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。三、原文翻译：清晨中走进一座古老寺院，太阳初升照耀着山中树林。曲曲折折的小路通向幽静的地方，禅房前后的花木繁茂地生长。山光的明净飞鸟更加愉悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。此情此景，万物皆沉默静寂，只回荡着敲钟击磬的声音。扩展资料：一、诗人常建的其他作品：《宿王昌龄隐居》、《吊王将军墓》二、《题破山寺后禅院》赏析：此诗描绘了诗人清晨游玩古寺后禅院的观感，营造了一个幽深寂静的氛围，描绘了独特的美景，表达了诗人游览古寺的喜悦和对高远境界的追求。此诗语言古朴，意象深微，构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

1、曲径通幽处，禅房花木深翻译： 竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。 2、原文：《题破山寺后禅院》 【作者】常建 【朝代】唐 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 3、翻译： 大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

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此典句出自[唐]常建《破山寺后禅院》： 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此皆寂，惟闻钟磬音。 1.初日：犹旭日。 2.曲径：一作“竹径”，一作“一径”。 3.禅房：后禅院中僧人住房。 4.人心：指心中的尘世俗念。空：有涤除、净滤意。 5.万籁：自然界中的各种声响。皆：一作“都”，一作“俱”。 6.钟磬（qìnɡ）：寺院中乐器，僧人诵经、参禅时，开始敲钟，结束敲磬。 清晨登上破山，旭日初升，丛林和佛寺沐浴着霞光。竹林里的一条小路，直通到幽静的地方，在那花草树木的深处，就是后院的禅房。山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。此时此地，天地万物都寂静得毫无声响，唯有寺中传出的钟磬声，在山林间回荡 这是一首题壁诗，借咏禅寺幽静景象，抒发隐逸适情怀，清境幻思，兴象深微，笔笔超妙，字字入神，构思精巧，通体幽绝。

【释义】弯弯曲曲的小路，通向幽深僻静的地方，可作风景的描写，也可比喻只有通过艰苦的跋涉，才能达到胜境。【出处】唐·常建《题破山寺后禅院》。唐朝诗人常建有一首诗里有这两句诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”说的是：弯弯曲曲的小路，通往幽静的地方，僧人居住的房舍，就在那花木丛的深处。诗句直书景物，但又一语双关，说出了佛家的一个道理，即：要达到“清净无为”、“息心去欲”的境界，先得经过一段曲折修行的道路。诗句的本意是写禅房佛境，但却无意中道出了一个曲折前进的哲理，是客观辩证法在诗人头脑中不自觉的反映。禅房坐落在深山花木丛中，但通往禅房僧院的道路却是坎坷不平、曲曲折折，没有什么笔直平坦的道路可走，必须时而登高，时而就低，时而左转，时而右折，经过崎岖小路的艰苦跋涉，才能到达目的地。“幽处”虽美，但不经崎岖小路的艰苦跋涉是达不到的。

弯曲的小路通到隐蔽幽深的地方。形容园林曲折幽深。 成语出处 唐 常建《破峙禅院》:“曲径通幽处,禅房花木深。”

曲径通幽qjty近幽静山谷qūjìngtōngyōu反繁华闹市【出自】唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”【解释】曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。【用法】主谓式；作定语、分句；含褒义

之所以称“曲径通幽”是生活中人们处理问题常采用的态度和方法，是因为“幽”也许在这“曲径”之中，“美”可能源于这回转之间。弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方，这便是“曲径通幽”。都说“大隐隐于市”，我以为只有明白之士，通达之人方能明白“曲径通幽”的深刻内涵。古往今来，多少通达之人，他们或面对明君，或侍奉庸主，人生弯弯曲曲犹如那望不到尽头的小路。通往仕途的路尽管诱惑重重，但垂钓于濮水者如庄子，悠然忘我者如陶渊明，宁可放弃那看似华丽其实污浊的官场生活。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”弯曲小路的那端，是只属于庄子的逍遥美景。“登东阜以舒啸，临清流而赋诗”是只属于陶渊明的桃源传说。那弯曲的小路引领着文人墨客到达他们一直崇尚的意境。避开世俗的烦扰，或许这正是“曲径通幽”美的所在，回转之间，领略个中的真谛与哲理。不要怀疑这弯弯曲曲的小路是否能通往风景幽美的地方，更不要否定“曲径通幽”创造的人生价值。古人说“人生弯弯曲曲水”，确实。社会上一些人往往喜欢平坦笔直的大道，但却忽略了小路那端的美丽风景。大学毕业的徐本禹面前有两条可以选择的道路：是继续留在大学完成研究生的课程，还是帮助山区里渴望知识的失学儿童？一条是笔直的大道，一条是弯曲的小路。徐本禹如何选择？是内心的善良和真诚让徐本禹走向了小路。他尽心尽力的帮助山区的孩子，感动着全中国人民。小路的那端，是孩子们绽开的笑颜和国人们赞许的目光。小路的那端，不正是风景幽美的地方吗？“曲径通幽”也正是徐本禹面对生活，面对人生的态度。“幽”在这曲径之中，“美”在这回转之间。“曲径通幽”是人们处理问题常采用的态度和方式。人生就像一次长途旅行，笔直平坦的大道固然风景颐人，但弯弯曲曲的小路更能使你通往风景幽美的地方。

曲径通幽 qū jìng tōng yōu[释义]曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

唐朝诗人常建作的《题破山寺后禅院》：“竹径通幽处，禅房花木深。”虽然写禅房僧境但道出一个曲折前进的哲理，是客观辩证法的体现。禅房坐落在深山花木丛中，通往禅房僧院的道路是起伏不平、曲曲折折，经过艰苦跋涉才能到达.

《题破山寺后禅院》唐.常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

禅房花木深

题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此皆寂，惟闻钟磬音。 【诗文解释】 清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。 【词语解释】 禅房：僧侣的住房。 万籁：各种声响。 【诗文赏析】 晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。 语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

竹径通幽处，禅房花木深。——唐代·常建《题破山寺后禅院》 竹径通幽处，禅房花木深。 出自唐代常建的《题破山寺后禅院》 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。(版本一) 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟余钟磬音。(版本二) 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本三) 唐诗三百首 ， 国中古诗 ， 写景咏物 译文及注释 译文 大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。 竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。 山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。 此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。 鉴赏 《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。 首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。 颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深"。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执著追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。 颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。 赏析二 首联 清晨入古寺，初日照高林。诗人在这天的清晨走进古寺，初升的太阳光照耀着松林。此联中表明了诗人此作的时间和地点。佛家经常把僧徒聚集的处所当做是丛林，所以这里所说的高林颇有称颂禅院的意思。在光照松林的景象中显露著礼赞佛宇之情。 颔联 竹径通幽处，禅房花木深。此联的“幽”“深”二字尤为重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之处，禅房前后花木缤纷。幽静的竹林，小径，繁茂的花草树木共同构成了优雅的意境。幽静的竹林里，一条小路通向深处，禅房前后花木茂盛。此联主要描写静景。“幽”字着重突出了此景的寂静，而这种静不是一般的静，是一种具有诗意的静，因为此联中还有一个“深”字，这两个字互相映衬。繁茂的花木和幽静的竹林互相映衬，再加上一条通往深处的僻静的小路。可以想像这是一幅多么美丽的画面，多么诗意的境界呀！ 颈联 山光悦鸟性，潭影空人心 “悦”“空”二字给大自然赋予了某种特性，明媚的山间阳光使飞鸟更加欢悦，清澈的潭水让人神清气爽。悦、空二字在这里是使动用法，意为使·······欢悦，使·······空。这里的山光就是日光，自然中的日光照耀在山林里，小鸟到处乱飞，潭水本来就是清澈的。这些本来就没有什么奇怪的。但是作者却敏锐的捕捉到了小小的细节，给山光和潭水赋予了某种特性，使它们能够让飞鸟欢悦，能够荡涤人们心目中的污垢，使人们心旷神怡，神清气爽。这就使得这整幅画面变得更加生动，形象，美丽。动静结合的境界让人啧啧称奇。 意境 清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。 “清晨入古寺，初日照高林。”首句 “清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。 “曲径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“曲径”，竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。 “山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。 以上六句，诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显动，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。 赏析 这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。 诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露著礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发著日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。 这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。 盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。 鉴赏二 清晨，太阳出来了，在高大树木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着弯弯小路，来到禅房，更是觉得幽静。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。 晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。 语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。 首联起居平平“清晨入古寺”简直如同平白说话，毫无诗意。但却简单地交待了时间地点。缓之又缓，平之又平，不是孤峰突起，也不是一泻千里，仿佛轻松愉悦地步入山 *** 上。继而“初日照高林”亦是不加粉饰的句子，却在眼前铺开了幅“山林晨景图”。树密，但不是密不透风；林高，但不是高不可及。密密匝匝的树林伴着初升的旭日，“初日”亮而微红，红又间黄，从树缝、树头间漏下道道光柱，袅娜著林间微微的雾气，氤氲著别样的轻柔。 “曲径通幽处，禅房花木深” 此言一出足令人瞠目结舌、啧啧称赞。步出高林是一丛翠竹，翠杆碧叶下是仄仄的小径，竹影微摇，小径隐现，前路深幽，不可轻现。隐隐有一角挑檐露在花木深处，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禅房、曲径、竹林仿佛已融为一体，浑然天成。既点题，又显意，无怪乎令人叹赏至今。 颈联两句对仗工整，比兴巧妙。一个“悦”字，高雅了“鸟性”，写活了“山光”。鸟竟犹人，可识、可赏、可悦这山光。一个“空”字，沉寂了“潭影”，澹定了“人心”。潭影幽暗而似空无一物，人心无所求无所欲，空空中而异常的满足。 常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过著一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。 常建 先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。 柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。 高节志凌云，不敢当滕六。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。 新竹高于旧竹枝，全凭老乾为扶持。 野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。 叶落根偏固，心虚节更高。 桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。 修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。 片帆西去，一声谁喷霜竹。 松竹翠萝寒，迟日江山暮。 东岩富松竹，岁暮幸同归。 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。【诗文解释】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。【词语解释】禅房：僧侣的住房。万籁：各种声响。【诗文赏析】晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

“曲径通幽处，禅房花木深”，我们对这句诗都很熟悉。那隐没在花木竹林中的弯曲小径，是全诗中最为美丽的意象。“曲径”在古诗中经常出现，比较一下，苏州园林故宫花园，古代贵族居所乃至文人雅士流连忘返之处，总是有清幽的曲径，那几乎就是诗意的象征。 曾几何时，弯曲的小道退出人们的梦想，取而代之的是笔直的大马路，继而又是高速公路。人们的生活节奏日益加快，也许人们已不需要那婉转回环的小路了，他们有更长，更宽的路要走。 但曲径还是常见的，公园里在草坪上，总有用鹅卵石刻意铺成的弯弯曲曲的小路，但总有许多人为走直路，直接横穿草坪，久而久之，绿色的草地上有了一条相当明显的痕迹。 但在野外，人们踩出来的路径却总不是笔直的，而是自自然然地弯曲，或宽或窄转折自然。 我试着去分析弯路与直路的不同，但要理清却很难。曲径与大道有完全不同的含义，相比之下，曲径似乎更靠近自然，大道的开辟却是在改造自然。

曲径通幽处，禅房花木深。——《题破山寺后禅院》常建赏析：“曲”、“幽”、“深”，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。此而句不仅再现了诗人踏过曲径，穿过深幽的花草树木，走到禅院的情景，而且道出了某种审美光照中的体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。

常建 《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”因其幽深的禅意，超远的境界，而深受世人喜爱。想象一个清凉的晨晓，诗人踱步去古寺，看阳光从林间悠然流泄，曲径通幽，花木藤蔓爬满了禅房，墨绿的时光静静地绽放，灵动的鸟儿在林间嬉唱，心便在一潭静水中渐渐空无。那是一个不受惊扰的禅界，寂静得只能听到隐约的梵音，低吟着前世的一段心语。

曲径通幽处，禅房花木深的意思是：弯弯曲曲的小路，一直通向幽寂之处，禅房的花木也深浓茂盛。出自唐代常建的《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。译文：早晨，当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中；山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强。扩展资料：这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏；主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟。

五言律诗破山寺后禅院作者:常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。这个是出处，但如果说有两首诗的话，这个词语还在另外一个地方出现过，不知道是不是。清·俞樾《曲园楹联》)中有一句：曲径通幽处，园林无俗情

曲径通幽蕴含的哲理：“曲径通幽”是生活中人们处理问题常采用的态度和方法，是因为“幽”也许在这“曲径”之中，“美”可能源于这回转之间。弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方，这便是“曲径通幽”。都说“大隐隐于市”，我以为只有明白之士，通达之人方能明白“曲径通幽”的深刻内涵。古往今来，多少通达之人，他们或面对明君，或侍奉庸主，人生弯弯曲曲犹如那望不到尽头的小路。曲径通幽是一个汉语成语，读音为qū jìng tōng yōu，意思是小路，通到幽深僻静的地方。解释：总意：深远的地方，弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。出自：唐·常建《题破山寺后禅院》“清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。”

王维的诗

题破山寺后禅院作者：常建 年代：唐清晨入古寺，初日照高林。 　　曲径通幽处，禅房花木深。 　　山光悦鸟性，潭影空人心。 　　万籁此俱寂，但余钟磬音。

1、下一句：“禅房花木深”，出自《破山寺后禅院》。原句是：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。 2、这是一首题壁诗。清清的潭水澄澈，使人顿感心地空明，杂念全消。结尾以万籁俱寂，只有钟磬声收束，进一步表现了禅寺的幽静和诗人悠闲适意的隐逸情趣，曲折反映了诗人仕途失意的心情。

弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

1.从平仄来讲.二者皆可. 曲径通幽处 禅房花木深 仄仄平平仄 平平平仄平 竹径通幽处 禅房花木深 平仄平平仄 平平平仄平 2.从意境上来讲. 曲径给人以更加广阔的思想空间. 竹径虽也配得上‘禅房",但终究没有曲径那么深邃 3.重复. 竹径与后面的‘花木深"重复. 故此,应该取‘曲径通幽处"为佳.

是：万籁此俱寂，但余钟磬音（中考考的是这样。。。）

曲径通幽处

禅房花木深

出自：《题破山寺后禅院》作者：[唐]常建全文：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

【译文】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只有钟磐声在空中回荡。

一、原文：唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。二、译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。扩展资料一、整体赏析这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。二、创作背景破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。常建登山时有感所作。

《题破山寺后禅院》。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。

曲径通幽处的下一句“曲径通幽处”的下一句是“禅房花木深”，出自《题破山寺后禅院》，是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全文：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。曲径通幽处，，，全诗是什么一、原文：唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。二、译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。扩展资料一、整体赏析这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。二、创作背景破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。常建登山时有感所作。曲径通幽处的下一句是什么？下一句如下：“禅房花木深”，出自《破山寺后禅院》。原句是：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。这是一首题壁诗。清清的潭水澄澈，使人顿感心地空明，杂念全消。结尾以万籁俱寂，只有钟磬声收束，进一步表现了禅寺的幽静和诗人悠闲适意的隐逸情趣，曲折反映了诗人仕途失意的心情。简介：该诗为唐代常建所作五言律诗，作于他在破山寺游历时所见景色，进而发出感慨。常建生卒年不详。长安人，开元五年与王昌龄同榜进士。大历时曾任盱眙尉。他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。善于运用凝炼简洁的笔触，表达清寂幽邃的意境。曲径通幽处全诗曲径通幽处，禅房花木深。出自唐代常建的《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。

清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

“曲径通幽处”的意思是竹林掩映小路通向幽深处。那么曲径通幽处下句是什么？下面一起来看看吧。 1、 曲径通幽处下句是禅房花木深。出自常建《题破山寺后禅院》。 2、 原诗： 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 3、 翻译 大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。 竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。 山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。 此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。 关于曲径通幽处下句是什么的相关内容就介绍到这里了。

1、“曲径通幽处”的意思是：青翠的竹林掩映着小路通往幽深处。 2、“曲径通幽处”出自唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》。常建（708年—765年），祖籍邢州（根据墓碑记载），可能是长安（今陕西西安）人 ，唐代诗人，字少府。 3、《题破山寺后禅院》赏析：此诗描绘了诗人清晨游玩古寺后禅院的观感，营造了一个幽深寂静的氛围，描绘了独特的美景，表达了诗人游览古寺的喜悦和对高远境界的追求。此诗语言古朴，意象深微，构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

“曲径通幽处 禅房花木深”出自唐·常建的《题破山寺后禅院》。原句的意思是：竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

1、“曲径通幽处”的意思是：青翠的竹林掩映着小路通往幽深处。2、“曲径通幽处”出自唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》。常建（708年—765年），祖籍邢州（根据墓碑记载），可能是长安（今陕西西安）人，唐代诗人，字少府。3、《题破山寺后禅院》赏析：此诗描绘了诗人清晨游玩古寺后禅院的观感，营造了一个幽深寂静的氛围，描绘了独特的美景，表达了诗人游览古寺的喜悦和对高远境界的追求。此诗语言古朴，意象深微，构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

1、“曲径通幽处”的意思是：青翠的竹林掩映着小路通往幽深处。2、“曲径通幽处”出自唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》。常建（708年—765年），祖籍邢州（根据墓碑记载），可能是长安（今陕西西安）人，唐代诗人，字少府。3、《题破山寺后禅院》赏析：此诗描绘了诗人清晨游玩古寺后禅院的观感，营造了一个幽深寂静的氛围，描绘了独特的美景，表达了诗人游览古寺的喜悦和对高远境界的追求。此诗语言古朴，意象深微，构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

1、出自唐代常建的《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。 2、赏析：这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。 3、盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。 4、常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

曲径通幽 [qū jìng tōng yōu] 生词本基本释义 详细释义【解释】：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。【出自】：唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”【示例】：～处，园林无俗情。 ◎清·俞樾《曲园楹联》【语法】：主谓式；作定语、分句；含褒义

多谢，多谢！老师给予答疑解惑。

《题破山寺后禅院》唐朝常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

七绝 仙境胡秉言红花绿草满园栽，风送花香蝶自来。曲径闲幽宁静雅，身居愉悦赛仙哉。

禅房花木深