新文化运动——1915历史事件

辛亥革命后，由于北洋军阀的反动统治，社会上出现了尊孔复古的逆流。在这一历史背景下，一些进步青年从思想文化领域探索革命失败的原因，掀起了新文化运动。青年杂志，成立于1915年9月5日，是新文化运动兴起的标志。是陈独秀创立的。陈独秀，安徽怀宁人，1902年留学日本，参加革命活动。1904年，陈独秀在安徽芜湖创办青年杂志。与此同时，他与白等人一起组织了反清革命组织会。辛亥革命后，陈独秀出任安徽省政府秘书长。1914年夏，应张之邀，陈独秀赴日帮助张编辑安徽俗话报杂志。1915年6月，陈独秀回到上海，9月创办甲寅。新文化运动的另一位著名领袖是李大钊。新文化运动的目的是追求思想文化的解放，为资本主义的发展开辟道路。陈独秀指出：自从人权平等论盛行以来，奴隶制的名称就超出了人类肉体的承受力。它被称为现代欧洲史和解放史。摧毁君主制，寻求政治解放；否定教权，寻求宗教的解放；一切生产繁荣，求经济解放；女人美国的政治参与运动，寻求男性权力的解放。这段话概括了新文化运动的基本目的，即追求政治、经济和女性解放了。新文化运动的代表人物主要有陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、易白沙、钱、刘半农等。新文化运动的基本内容是追求科学和民主。陈独秀在第一卷第1号青年杂志发表文章青年杂志，指出科学和民主如果有两个回合，是分不开的。对陈独秀的青年时代提出了六个意义：独立而不是奴隶，进步而不是保守，进取而不是隐居，放眼世界而不是闭关锁国，功利而不是虚构，科学而不是空想。号召青年人顺应历史发展需要，树立改变现实的思想，积极追求科学民主。当时的民主主要是追求资产阶级民主，反对军阀独裁。当时的科学主要是指科学的世界观和方法论，反对迷信和盲从，树立积极进取的精神。新文化运动的领袖们在宣传科学和民主的同时，也坚决批判了阻碍民主和科学发展的旧的封建礼教。陈独秀认为，要建立完善的共和制度，必须培育民主共和的国民意识形态，打破自古以来习以为常的陈规，即必须彻底批判封建礼教。我们绝对不可能在政治上采取共和的宪政制度，为了新旧调和而采取伦理上保守的阶级制度，和我们自己发生冲突。也就是说，为了建立资产阶级共和国，必须建立与之相适应的文化思想。对于与这个新社会、新国家、新信仰格格不入的儒家思想，我们要有彻底的觉悟，要有勇于面对的决心。陈独秀还对封建忠孝观念进行了批判，认为忠孝观念与资产阶级人格独立是根本对立的。儒家的三纲五常是一切道德和政治的主要原因。如果你是大臣，人民依附于你，没有独立的人格。作为父亲和儿子，儿子是父亲的附属品，但没有独立人格。作为妻子，妻子依附于丈夫，却没有独立的人格。世间男女之率，为臣者，为子者，为妻者，而非独立之人，三纲说是也。由此，黄金法则的道德条款，即日本人的忠诚、日本人的孝道、日本人的节日，不是推己及人的主人道德，而是以己为一体的奴隶道德自己的。为了追求人格的独立，我们

所谓文学革命，就是反对旧的封建文学，建立新的资产阶级文学。1917年1月，胡适在第2卷第5号敬告青年发表了新青年一文，提出了文学改良的八个问题：第一，你必须有话要说；第二，不模仿古人；第三，要讲语法；第四，唐无病呻吟；第五天，去坏调；六天，无代码；七天，不对抗；八、唐不要回避常用词和俗语。在胡适年代改良文学，陈独秀进一步提出了文学革命的口号。1917年2月，陈独秀在第二卷第6期文学改良刍议号发表文章新青年，公开宣布：打倒雕琢谄媚的贵族文学，建立通俗抒情的民族文学；推倒陈腐奢侈的古典文学，建立清新淳朴的现实主义文学；推倒平淡难懂的山地文学，构建清朗通俗的社会文学。胡适还进一步主张用白话文来制作各种文学作品。他认为文学革命应该有顺序的程序，文学体裁应该首先得到解放，然后才能作为新思想和新精神的输送。通过努力，白话文得到了广泛传播，新的白话小说、诗歌、戏剧等文学形式层出不穷，对革命思想的传播和国民教育的普及产生了广泛而积极的影响。鲁迅第一个把新文学的形式和内容完美地结合起来。1918年5月，鲁迅在文学革命论上发表了中国现代文学史上著名的白话小说新青年，无情地揭露了封建礼教的本质几千年来的吃人习俗，在思想和艺术上有所创新，为文学革命做出了重要贡献。新文化运动遭到了封建保守势力的猛烈攻击，但旧势力未能扼杀新文化运动领袖批判旧制度的勇气和崇尚新思想的精神。陈独秀在狂人日记讲得很清楚，要支持纳德老师，就得反对儒家，反对礼仪，反对贞节，反对旧礼教，反对旧政治。如果你想支持奈萨仪老师，你就必须反对旧的艺术和宗教。既要支持德老师，又要支持赛老师，就得反对国粹，反对旧文学。现在我们相信，只有这两位老师才能治愈中国政治、道德、学术和意识形态的黑暗。因为如果你支持这两位老师，所有的政府的胁迫，社会的攻击和批判，就意味着砍头流血，你也不会拒绝。新文化运动是辛亥革命在文化思想领域的继续，是资产阶级新文化向封建旧文化发起的激烈斗争。它教育了年轻一代的成长，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。五四以后，新文化运动逐渐从彻底的反封建文化革命运动转变为广泛宣传马克思主义的运动，新文化运动的性质发生了根本的变化。