把代人受过,替人受罪的人喻为什么词语?

狗趋炎附势，百依百顺的人，比喻成狗，因为狗是人类最忠诚的朋友，而人类也最喜欢阿谀奉承，百依百顺的人，所以趋炎附势，百依百顺，阿谀奉承，百依百顺的人，比喻成，因为人们都讨厌，所以讨厌的人，比喻成狗。因为狗是人类最忠诚的朋友，而人类也最喜欢阿谀奉承，百依百顺的人。

人要有自己的主见，不能是事都逆来顺受，这样别人认为你不是一个有自主能力的人，好意思，有分析能力，要有自己的主见，这样才会能够得到大家的认可

《朱子治家格言》：“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”意思是见到有钱有势的人就去巴结奉承，是最可耻的；见到贫穷无势的人就做出骄纵傲慢的样子，没有比这更卑贱的了。生活中我们总会遇到很多趋炎附势的人，他们与人交往时最看重的不是一个人的人品和德行，而是财富地位，是名片上的那个头衔身份。这种人每天带着不同的面具，见到不同身份地位的人就换上相应的面具，一天之中可以不断地变脸，忽阴忽晴。有时候他们是令人气愤的，有时候也是令人悲悯的。这些“见人下菜”的人不可深交，因为当你得势时，他们会对你笑语盈盈，把你高高捧起，处处逢迎；而当你失势时，他们的白眼比谁的白眼都冷，他们的冷漠比谁的冷漠都深，甚至会落井下石。西汉有个官吏翟公，文帝时被委任为廷尉，每天总是宾客盈门，求官的、办事的络绎不绝。后来被贬，闲居家中，再无宾客过访，门可罗雀。最终又复官，再为廷尉，宾客又是盈门不绝。

见风驶舵、阿谀逢迎、溜须拍马、阳奉阴违、两面三刀。趋炎附势百依百顺的人：比喻人见风向转，跟着别人走。阿谀逢迎：一味地迎合别人的喜好和需要。溜须拍马：比喻为了奉承人而说好听话。见风驶舵：看风向转舵。比喻随机应变。阳奉阴违：阳:阳间；奉:遵循；阴违:阴间。在阳间遵守阴间的法度。比喻表面上遵从，实际上违背。两面三刀：比喻对人两面派，表里不一。出自元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“则被这楚州太守也不察其情，则被他两面三刀，做事有些偏疼。”百依百顺：形容非常驯顺。出自元·无名氏《争报恩》第二折：“我则道你百依百顺，原来也有些调三斡四。”

金刚

百依百顺bǎi　yī　bǎi　shùn[释义] 依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。[语出] 清·文康《儿女英雄传》第三回：“这安公子是那女孩儿一般百依百顺的人。”[正音] 顺；不能读作“sùn”。[辨形] 依；不能写作“衣”。[近义] 言听计从 千随百顺 唯命是听[反义] 我行我素 刚愎自用 毫不迁就[用法] 形容无原则的迁就别人。一般作谓语、状语。[结构] 联合式。[辨析] ～与“俯首贴耳”有别：～偏在顺从；强调说明顺从的程度；“俯首贴耳”偏重在驯服；着重描述驯服的情貌；多形容卑躬屈节；含贬义。[例句] 　　　　①父母对这个独生女儿～；把她娇惯坏了；以致她什么都不会干。

百依百顺，就是什么事都顺着对方，什么事都听对方的。

事实证明，一味顺从是很危险的，而且会阻碍人们营造出和谐顺畅的人际关系。因为，我们在与人交往中，要敢于拒绝。不要过多的自责以及过多的退让。对有些人来讲，对别人的任何要求或命令都采取无条件同意、驯服的态度已形成一条铁律，他们不愿让别人失望，害怕因此激起请求者的恼怒和怨恨；他们希望自己做到“百依百顺”、“有求必应”来塑造和维护自己的老好人与大能人的形象；他们觉得“不”是一种无礼和否定，如果想与人和平相处，“不”字就不能出口。长期如此，他们不仅一直不说“不”，就算想说时，也不知怎样去说。是否一味地迎合、满足他人的要求，就能营造出和谐顺畅的人际关系呢？当然不是。由于不会拒绝而勉强地说“好”，事后一方面会为勉强承诺而自我麻烦——接受你并不喜欢去的邀请；买一些你完全不需要的商品；陪人乏味地聊天；忍受你本来不欢迎的造访，做很多违背你原则的事……这些事你勉为其难地做着，但却是满怀厌恶和沮丧地做着，这些厌恶、沮丧反而会损害你的人际关系。另一方面，你会因此在生活的大部分时间里都感到苦恼、失望和愧疚，你感觉无法主宰自己的生活，你摆出一副虚假的面孔，滔滔不绝地说着谎话，你的形象是如此苍白恐怖，以这种形象去与人交往，又怎能为人所敬爱呢？有的时候明知无法办到却答应下来，浪费了自己大量的时间与精力却无济于事，很容易招致委托人的恼怒，因为你误了人家的事。下面是关于交际的三个忠告：1．不要太多礼貌和客气与人来往应当注重礼貌，尤其是刚认识的朋友。但是过分的客气却像一道无形的墙，妨碍双方的进一步交流。人之相交，贵在知心。经过初步的交往后，最好省去太官方的称呼，略掉太客气的繁文缛节，坦然表露自己的思想、观感和欲求。这样，对方就会觉得你是用“自己人”的心态对待他。比如赴宴时大大方方地向主人要点心吃，在主人心中便印下了你把他当做一家人的印象。这样，双方的交往变得亲密融洽。“你要人家怎么对待你，你就应当怎样对待人。”这句交友格言提醒我们：如果老是把自己和对方当成宾主关系，那对方也不会把你当成亲近的自家人。2．不要太多自责对交际中的失误常作检讨，以便及时纠正，当然是好事。但过分自责也无异于因噎废食，作茧自缚。因工作需要，于某常参加一些年终评审、成绩考核之类的会议。他发言时，是好的，便尽力指出其各种成绩；是差的，便言词尖锐地指出其不足。会议结束后，他常常会自责：用词太过，意见太偏。然后又担心传到当事人那里，老是这样，便有惴惴不安的感觉。于某于是下决心今后不在这类会议上发言了，连带着在别的一些讨论会上也三缄其口。就这样，他陷入了交际的怪圈。后来，于某读了一些关于交际的论著，并得到一位专家的提醒，才领悟对交际中的失误，不要抱愧不已，自责不止。因为，任何人在交际中都不可能完全没有失误，即使是德高望重的领袖人物，也在所难免。当你自责不已时，那些在场的人士或许对你的失误早已忘却了。更何况，当你下次以新的形象出现在交际场合，对以往的失误一一纠正时，大家都会另眼相看。所以，不要沉湎于一时一事的失误，不要让自责缚住手脚，只要纠正就可以了。3．不要太谦让谦让，是一种好品格，但在社交场合中若太多谦让，常会与很多机会失之交臂。有位非常善于交际的朋友与前面提到过的于某有过一番很恳切的交谈。他说他通过频繁的社交活动获益良多。他的诀窍是四个字：“勇字当头。”他认为，人的能力是在实际生活中磨炼出来的，看再多的社交书籍而不实践，不可能增长社交能力。他不断主动寻找社交活动的机会。公司里有什么事需要与人交涉，或者有什么重要的接待工作，他会尽量承揽下来，结果渐渐把许多事办得顺风顺水；朋友间碰到需要走关口的难题，他会设身处地，或出谋划策，或牵线搭桥，四处奔走帮忙……在这些事中，他的社交能力迅速提高。此君的经验之谈使于某醍醐灌顶。过去，他的缺点就是谦让太过。把好多事推给别人，在交际中常有“口欲言而嗫嚅，足欲行而趔趄”的犹豫不决。此后，他牢记“勇字当头”的四字真言，热情积极地参与各种社交活动，决不在社交任务前有过多的谦让。慢慢地，他也一样变得善于交际了。

一个对你百依百顺的男人是十分爱你的，因为在对方的眼里你就是她的全部，会无条件的选择信任你。

当然不是，只能说这个男的没有主见什么都听老婆的，大事方面还是要有自己的看法的，爱情里是需要两个人共同经营的。

或许这是情感上的一种缺失，没有一个正确的情感认识，是性格上的一种缺陷，这也会导致他在生活中会越来越缺少朋友。

任何事都要有个度，且必须在原则范围内。不然就会脱离原有轨道造成不必要的麻烦

地球人

不好。男人要有自己的主见，不能一味地顺从。这其实不是好现象，也许是隐藏了矛盾，只待爆发的时刻到来。

我觉得如果你对这个男生有好感的话，嫁给他是会日久生情的，如果你对他一点感觉都没有，那最好不要这样。

哈巴狗U0001f436不知道能不能帮到你吗？

少壮不努力，老大徒伤悲。

替罪羊 （变色龙）立场不稳,见风使舵的人（地头蛇）强横无赖,称霸一方的人（铁公鸡）一毛不拔,吝啬钱财的人（哈巴狗）趋炎附势,百依百顺的人（替罪羊）代人受过,替人挨揍的人（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人（千里马）得才兼备,大有作为的人（纸老虎）比喻外强中干的人

1.用动物来比喻人的词语（三个字） 笑脸相迎两面三刀的人（笑面虎） 比喻鞠躬尽瘁，为民找福的人（孺子牛） 比喻卑鄙 *** 的人（癞皮狗 ） 比喻失去靠山，走投无路的人（丧家犬 ） 比喻奸诈狡猾的人（ 老狐狸） 比喻带领众人前进的人（ 领头羊） 比喻对知识技艺略知皮毛的人（ 半瓶醋） 比喻使人仰望的出类拔萃的人（ 人中龙） 比喻健壮勇猛的小伙子（下山虎 ） 比喻不明事理的人（糊涂虫 ） 比喻痴心妄想的人（癞蛤蟆 ） 比喻活泼好动，随机应变的人（小猢孙 ） 2.形容动物的三个字词语 1、孺子牛、老黄牛（比喻一心为民造福的人，也就是为人民鞠躬尽瘁的人。） 2、中山狼（比喻忘恩负义，恩将仇报的人） 3、替罪羊（比喻代人受过，替人挨揍的人） 4、纸老虎（比喻外强中干的人） 5、丧家犬（比喻没有依靠，无处投奔的人） 6、井底蛙（比喻孤陋寡闻见识不广的人） 7、铁公鸡（比喻一毛不拔，吝啬钱财的人） 8、笑面虎（比喻外表善内心狠的人） 9、落水狗（比喻遭到打击的人） 10、哈巴狗（比喻趋炎附势百依百顺的人） 11、千里马（比喻德才兼备大有作为的人） 12、老狐狸（比喻专指非常狡猾的人） 13、马大哈（比喻粗心大意的人） 14、地头蛇（比喻强横无赖独霸一方的人） 15、落汤鸡（比喻浑身湿透的人） 3.生活中以动物比喻人的三字词有哪些 比喻见风使舵的人——变色龙 比喻随声附和的人——跟屁虫 比喻外强中干的人——纸老虎 比喻在当地持势称霸的人——地头蛇 比喻不劳而获的人——寄生虫 比喻外表和善而内心凶狠的人——笑面虎 比喻恩将仇报的人——中山狼 比喻不要脸皮的人—— 癞皮狗 比喻吝啬小气的人——铁公鸡 比喻目光短浅的人——井底蛙 比喻有才华非常能干的人——千里马 比喻十分小气的人——铁公鸡 比喻勤勤恳恳.任劳任怨的人——老黄牛 比喻代人受过.替人顶罪的人——替罪羊 4.三字词语~用动物形容人如：千里马 老黄牛= 没有依靠无处投奔的人 --丧家犬 毫无主见随声附和的人 --应声虫 孤陋寡闻见识不广的人 --井底蛙 强横无赖独霸一方的人 --地头蛇 笑脸相迎两面三刀的人 --笑面虎 应声虫——比喻随声附和的人。 狗腿子——比喻坏人的帮凶。 吸血鬼——比喻残酷欺压人的人。 眼中钉——比喻令人头疼的人。 墙头草——比喻立场不坚定，左右摇摆的人。 变色龙——比喻见风使舵的人。 中山狼——比喻恩将仇报的人。 吹鼓手——比喻鼓吹某事或吹捧某人的人。 半瓶水——比喻学识很浅却夸夸其谈的人。 纸老虎——比喻外强中干的人。 台柱子——比喻集体中的骨干。 井底蛙——比喻目光短浅的人。 老黄牛——比喻默不作声、踏实工作的人。 二杆子——比喻不务正业、好吹嘘的人。 睁眼瞎——比喻没有一点儿学识的人。 绣花枕头——比喻外表不错却没有实际本事的人。 半瓶醋——比喻对某种知识或某种技术只了解一点儿的人。 老搭档——比喻配合默契的一对人。 软豆腐——比喻性格十分脆弱的人。 地头蛇——比喻在某一地方仗势欺压人的人。 铁公鸡——比喻吝啬钱财一毛不拔的人。 长舌妇——比喻喜好搬弄是非的人。 传声筒——喻没有主见专会鹦鹉学舌的人。 老油条——比喻很世故很油滑的人。 小爬虫——比喻爱投机钻营品质很坏的人。 落水狗——比喻失势的坏人。 5.关于动物的三字词语 带动物的三字词语 孺子牛、老黄牛（比喻一心为民造福的人，也就是为人民鞠躬尽瘁的人。） 中山狼（比喻忘恩负义，恩将仇报的人） 替罪羊（比喻代人受过，替人挨揍的人） 纸老虎（比喻外强中干的人） 丧家犬（比喻没有依靠，无处投奔的人） 井底蛙（比喻孤陋寡闻见识不广的人） 铁公鸡（比喻一毛不拔，吝啬钱财的人） 笑面虎（比喻外表善内心狠的人） 落水狗（比喻遭到打击的人） 哈巴狗（比喻趋炎附势百依百顺的人） 千里马（比喻德才兼备大有作为的人） 老狐狸（比喻专指非常狡猾的人） 马大哈（比喻粗心大意的人） 地头蛇（比喻强横无赖独霸一方的人） 落汤鸡（比喻浑身湿透的人） 拦路虎（比喻前进路上的障碍和困难） 旱鸭子（比喻一点不会游泳的人） 变色龙（比喻没有原则见风使舵的人）

1. 《知人》文言文的翻译 先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。 一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。 左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生，原来就是史可法。 等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。” 等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防备看管的很严。即使左家的佣人也不能靠近。 过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久将要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守被感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长镵，装做打扫垃圾的人，看守把史可法引进牢房。 暗暗地指点左公呆的地方，左公却靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。 左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情，败坏到了不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人编造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的样子。史可法闭口不敢出声，小步紧走地出来。 后来史可法常常流着泪讲述这件事，告诉别人说：“我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的。” 崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。 史可法凭借凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。 挑选了强健的士卒十人， 命令二人蹲坐着用背靠着他，过了一更鼓就轮流替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，像金属响亮的声音。 有人劝他稍微休息一下，他说：”我上怕辜负朝廷，下怕愧对我的老师呀！” 史可法指挥军队，往来于桐城。一定亲自拜访左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。 我本家的老前辈涂山，是左公的女婿，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。 2. 文言文之《知人》的翻译 参考译文：鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。 鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。 鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。 3. 《知人》文言文的翻译 先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。” 等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防备看管的很严。即使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久将要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守被感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长镵，装做打扫垃圾的人，看守把史可法引进牢房。暗暗地指点左公呆的地方，左公却靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开。先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。” 等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防备看管的很严。即使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久将要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守被感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长镵，装做打扫垃圾的人，看守把史可法引进牢房。暗暗地指点左公呆的地方，左公却靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情，败坏到了不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人编造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的样子。史可法闭口不敢出声，小步紧走地出来。后来史可法常常流着泪讲述这件事，告诉别人说：“我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的。” 崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭借凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。挑选了强健的士卒十人， 命令二人蹲坐着用背靠着他，过了一更鼓就轮流替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，像金属响亮的声音。有人劝他稍微休息一下，他说：”我上怕辜负朝廷，下怕愧对我的老师呀！” 史可法指挥军队，往来于桐城。一定亲自拜访左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。我本家的老前辈涂山，是左公的女婿，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。 4. 【谁有文言文（知人不易）的翻译】 有一次，孔子受困在陈蔡一带，有7天的时间没有尝过米饭的滋味.有一天中午，他的弟子颜回讨来一些米.饭要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃.孔子故意装作没看到，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才梦见先哲告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？芽” 颜回一听忙解释道：“先生误会了.刚才我看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒吃了.” 孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，比眼睛更可靠的是心，但心也有不足依靠的时候.弟子们要记住，知人真是一件不容易的事啊！”。 5. 文言文知人译文 【经文】 臣闻主将之法，务览英雄之心。 然人未易知，知人未易。汉光武聪听之主也，谬于庞萌；曹盂德知人之哲也，弊于张邈。 何则？夫物类者，世之所惑乱也。故曰：狙者类智而非智也，愚者类君子而非君子也，戆者类勇而非勇也。 亡国之主似智；亡国之臣似忠；幽莠之幼似禾；骊牛之黄似虎；白骨疑象；碔砆类玉。此皆似是而非也。 [《人物志》曰：“轻诺似烈而寡信；多易似能而无效；进锐似精而去速；诃者似察而事烦；许施似惠而无终；面从似忠而退违。此似是而非者也。 亦有似非而是者：大权似好而有功；大智似愚而内明；博爱似虚而实厚；正言似计而情忠。非天下之至精，孰能得其实也？”] 孔子 曰：“凡人心险于山川，难知于天。 天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有顺怀而达，有坚而缦，有缓而钎。”太公曰：“士有严而不肖者，有温良而为盗者，有外貌恭敬中心欺慢者，有精精而无情者，有威威而无成者，有如敢断而不能断者，有恍恍惚惚而反忠实者，有倭倭拖拖而有效者，有貌勇狠而内怯者：有梦梦而反易人者。 无使不至，无使不遂，天下所贱，圣人所责，凡人莫知，惟有大明，乃见其际。”此士之外貌不与中情相应者也。 [桓范曰：“夫贤愚之异，使若葵之与苋，何得不知其然？若其莽之似禾，类似而非，是类贤而非贤。”杨子《法言》曰：或问难知曰：“太山之与蚁蛭，河海之与行潦，非难也。 大圣与夫大佞，难也！於乎，唯能别似者，为无难矣！”] 【译文】 我听说领导将帅的原则是，一定要了解手下英雄的内心世界。然而，人不容易了解，了解人不容易。 汉光武帝刘秀是很善于听其言知其人的皇帝，但却被庞萌迷惑； 曹操 是明察将士的高手，还是给张逸骗了。这是什么原因呢？事物之表面现象相似但实质不同，是很容易迷惑人的。 所以目空一切的人看样子很聪明其实并不聪明；愚蠢得可爱的人看上去象个正人君子其实不是君子；鲁莽的人好象是很勇敢的人其实不是。历史上的亡国之君大多给人一种颇有智慧的印象，亡国之臣往往表现出忠心耿耿的样子。 混杂在禾苗里的莠子在幼苗时期与禾苗几乎没有区别；黑牛长上黄色的花纹很象是老虎；白骨象是象牙；色泽象玉的石头很容易与玉石混淆。这都是似是而非的事物以假乱真的情况。 宋镏尽匪担骸八嫠姹惚阈砼档娜烁ue25b说挠∠笪u0648怂ue0da欤ue0e5导噬险庵？ 人却少有信用；什么事都要插一手的人好象多才多艺，一旦要他拿出真本事就会露馅；锐意进取的人似乎精诚专一，可是这种人的热情不会持久；吹毛求疵的人好象是很精明，实际上只能添麻烦；动不动答应给人这样那样的好处的人好象乐于 施惠 ，但是这种人常常说了不算；当面百依百顺的人貌似忠诚，然而这种人大多是阳奉阴违之辈。这都是一些似是而非的典型现象。 也有似非而是的情况。大政治家看似奸诈，却是能成就大事业的人；有大智慧的人看似痴愚，然而其内心却一片空明，聪明盖世；博爱的人看似虚幻，其心胸实际上非常宽厚充实；正直无私的忠言虽然听了让人不高兴，但其情感却是出自一片至诚。 人世间诸如此类真真假假、虚虚实实的现象，如果不是天下最精明的人，谁能分辨得清呢？”] 孔子说：“人心比山川还要险恶，知人比知天还难。天还有春秋冬夏和早晚，可人呢，表面看上去一个个都好象很老实，但内心世界却包得严严实实，深藏不露，谁又能究其底里呢！有的外貌温厚和善，行为却骄横傲慢，非利不干；有的貌似长者，其实是小人；有的外貌圆滑，内心刚直；有的看似坚贞，实际上疲沓散漫；有的看上去泰然自若，迟迟慢慢，可他的内心却总是焦躁不安。” 姜太公说：“人有看似庄重而实际上不正派的；有看似温柔敦厚却做盗贼的；有外表对你恭恭敬敬，可心里却在诅咒你，对你十分蔑视的；有貌似专心致志其实心猿意马的；有表面风风火火，好象是忙得不可开交，实际上一事无成的；有看上去果敢明断而实际上犹豫不决的；有貌似稀里胡涂、懵懵懂懂，反倒忠诚老实的；有看上去拖拖拉拉，但办事却有实效的；有貌似狠辣而内心怯懦的；有自己迷迷糊糊，反而看不起别人的。有的人无所不能，无所不通，天下人却看不起他，只有圣人非常推重他。 一般人不能真正了解他，只有非常有见识的人，才会看清其真相。”凡此种种，都是人的外貌和内心不统一的复杂现象。 [南北朝时的政论家桓范说：“如果贤惠和痴愚的不同，像葵花和苋菜那样容易区别，那还有什么不好辨认的呢？可是贤惠和愚劣却像莠与禾苗一样，常常似是而非，那就难办了。”战国时哲学家杨朱在《法言》中说：有人问到知人之难时说：“人和人的区别如果像泰山与蚂蚁，河海与小水洼一样，那太容易分辨了！可是如果要区别大圣与大奸，就太难了！鸣呼，只有把似是而非的现象辨别清楚后，才可以说知人不难的话！”] 【按语】 知人是合理用人的先决条件，陶朱公派少子救兄就是典型的用人例征。 我们现在姑且把它复述出来，或许会对今人有所启发。 陶朱公原名范蠡，他帮助越王勾践打败吴王夫差以后，功成身退，转而经商。 后来辗转来到陶地，自称朱公，人们都称他为陶朱公。 6. 文言文《知人》 原文 赵开心为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。及罢归，出国门③，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观，赵每目送⑤之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，圆次哀而振⑥之。抚其幼者如子，字⑦以爱女。一时咸叹赵为知人。 注释 ①辐辏：归聚、会集。②望尘：拜尘，谄媚权贵。③国门：指京师。④欣戚：比喻赵开心的宦途浮沉。⑤目送——随其人之去而以目注视，在此表看重之意。⑥振——同赈，接济。⑦字：嫁女儿。 翻译 赵开心出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵开心常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵开心也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵开心善于识别他人。 7. 文言文《以人为镜》原文及翻译 [原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！” [译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。” 8. 文言文翻译高手来从"师德长八尺方口."到"乃不知吾逮远矣"加标点 【原文】师德长八尺，方口博唇.深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色.尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留.”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事.弟曰：“人有唾面，洁之乃已.”师德曰：“未也.洁之，是违其怒，正使自干耳.”在夏官注选，选者就按阅簿.师德曰：“容我择之可乎？”选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！”狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使.武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也.”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也.”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣.”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”【翻译】 娄师德身长八尺，方口博唇，为人宽厚，深沉有度量，即使冒犯他也不计较.一次他与李昭德一同入朝，娄师德因身体肥胖而行动缓慢，李昭德久等他也不来，便怒骂他：“为田舍子所留.”娄师德却笑着说：“吾不田舍，复在何人？” 娄师德的忍让在历史上也是非常出名的.后来其弟授任代州（治雁门，今山西代县）刺史，将要赴任时，娄师德问他他：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”其弟跪下说：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧.”娄师德神色忧虑地说：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒.夫唾，不拭自干，当笑而受之.” 这就是成语受唾自干的来历.正因如此，娄师德才在武则天执政时，始终受到武则天的信任.x0b娄师德除了上述的优点外，还善于举谏人才.狄仁杰当宰相之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他，但狄仁杰对此事却一无所知.他认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，一再排挤他到外地.武则天察觉此事后，便问狄仁杰：“师德贤乎？”狄仁杰说：“为将谨守，贤则不知也.”武则天又问：“知人乎？”狄仁杰说：“臣尝同僚，未闻其知人也.”武则天笑着说：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣.”并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章，让狄仁杰观看.狄仁杰看后，十分惭愧，叹息道：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”（《新唐书·娄师德传》）后来，狄仁杰也努力物色人才，随时向武则天推荐.。

赚钱太容易。这样会让人花钱大手大脚，以至于后来不挣钱的时候也改不了花钱如流水的习惯。爱情来的太容易。女生对他太好，就会让他不懂得珍惜感情。

1、朝气蓬勃、充满活力的人，被喻为（小猴子 ）。 2、性情温顺、百依百顺的人，被喻为（小羊羔 ）。

立场不稳，见风使舵的人。（变色龙） 恩将仇报，忘恩负义的人。（中山狼或白眼狼） 笑脸相迎，两面三刀的人。（笑面虎） 强横诬赖，读霸一方的人。（地头蛇） 一毛不拔，吝啬钱财的人。（铁公鸡） 趋炎附势，百依百顺的人。（哈巴狗） 略懂皮毛，无一精通的人。（三脚猫） 代人受过，替人挨揍的人。（替罪羊） 孤陋寡闻，知识不广的人。（井底蛙） 毫无主见，随声附和的人。（应声虫） 鞠躬尽瘁，为民造福的人。（孺子牛） 德才兼备，大有作为的人。（千里马）很全吧？

我认为这么一句话可以:该出手时就出手，风风火火闯九州！

墙头草

你上几年学？不懂百依百顺啥意思？

得寸进尺。。

一、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。二、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。三、人生，看透不如看淡。人生很多人事，不是不懂，只是无奈。一辈子，就图个心里痛快。那些想不通头疼，想通了心疼的人事，不如淡然视之。我们真实地活着，但不是每个人，每件事都要较真到底。真实的背后，往往隐藏着一场心痛。开心地活着，如花自然开，自然落，不难过。四、任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。五、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。六、要学会豁达，取舍间必有纠结，舍取间必有得失，不用太计较，要学着，踏实、务实、简单、从容。其实在不同的人生阶段，最好就去做不同的事情，因为过了那个时期，很多事儿你就真的不会做了。最怕年轻时候犯懒，到老了又后悔。人生只是个过程，该做的不做，就等于白活。七、不必太过斤斤计较，愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。八、就算全世界都否定你，你也要相信你自己。不去想别人的看法，旁人的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。这是你的生活，没有人能插足，除了你自己，谁都不重要。九、人，活得再漂亮，也会有凄凉；路，走得再潇洒，也会有迷茫；歌，唱得再响亮，也会有冷场。人，各有各的位置、人生观和价值观。不要苛求他人，也不要太苛求自己，保持善良，做到真诚，宽容待人，严于律己，得与失，成和败，聚或散，都是人生的一种成长。看淡，心情才好；看开，日子才愉快。十、每个人都要有点冲动和热血，喜欢就追，想就去做，不管成功或失败。要对得起自己的那份心动，不辜负每一个当下。十一、人生不必过于计较：钱多钱少常有就好，人丑人俊顺眼就好，人老人少健康就好，家贫家富和气就好，谁对谁错理解就好，人这一生平安就好。

趋炎附势百依百顺的人用三字俗语形容，我觉得可以用：墙头草。

趋炎附势，百依百顺的人是哈巴狗

百依百顺一般都是用来形容对别人的话言听计从要么就是小鸟依人型的人要么就是有把柄落在别人手里的人

内人

哈巴狗

具有突出贡献的人（ 孺子牛） 浑身湿透的人（落汤鸡 ） 粗心大意的人（马大哈 ） 代人受过，替人受罪的人（替罪羊 ） 不劳动，靠别人养活的人（寄生虫 ） 外表和善，内心凶狠的人（笑面虎 ） 没有原则的人（墙头草 ） 忘恩负义恩将仇报的人（中山狼 ） 专偷东西的人（ 梁上君子） 没有依靠，远处投奔的人（ 丧家犬） 表示思想很陈旧的人（老古董 ） 没有骨气的人（软骨头 ） 毫无主见，随声附和的人（跟屁虫 ） 对某门知识不懂的人（门外汉 ） 不明事理的人（ 和事佬） 孤陋寡闻，见识不广的人（井底蛙 ） 独霸一方的人（地头蛇 ） 非常吝啬的人（铁公鸡 ） 趋言附势，百依百顺的人（小绵羊 ） 性格直爽，爱发议论的人（ 直肠子） 专门指非常狡猾的人（老狐狸 ） 擅长多种技能的人（多面手 ） 呵呵，全填出了！

事实证明，一味顺从是很危险的，而且会阻碍人们营造出和谐顺畅的人际关系。因为，我们在与人交往中，要敢于拒绝。不要过多的自责以及过多的退让。对有些人来讲，对别人的任何要求或命令都采取无条件同意、驯服的态度已形成一条铁律，他们不愿让别人失望，害怕因此激起请求者的恼怒和怨恨；他们希望自己做到“百依百顺”、“有求必应”来塑造和维护自己的老好人与大能人的形象；他们觉得“不”是一种无礼和否定，如果想与人和平相处，“不”字就不能出口。长期如此，他们不仅一直不说“不”，就算想说时，也不知怎样去说。是否一味地迎合、满足他人的要求，就能营造出和谐顺畅的人际关系呢?当然不是。由于不会拒绝而勉强地说“好”，事后一方面会为勉强承诺而自我麻烦——接受你并不喜欢去的邀请；买一些你完全不需要的商品；陪人乏味地聊天；忍受你本来不欢迎的造访，做很多违背你原则的事……这些事你勉为其难地做着，但却是满怀厌恶和沮丧地做着，这些厌恶、沮丧反而会损害你的人际关系。另一方面，你会因此在生活的大部分时间里都感到苦恼、失望和愧疚，你感觉无法主宰自己的生活，你摆出一副虚假的面孔，滔滔不绝地说着谎话，你的形象是如此苍白恐怖，以这种形象去与人交往，又怎能为人所敬爱呢?有的时候明知无法办到却答应下来，浪费了自己大量的时间与精力却无济于事，很容易招致委托人的恼怒，因为你误了人家的事。下面是关于交际的三个忠告：1．不要太多礼貌和客气与人来往应当注重礼貌，尤其是刚认识的朋友。但是过分的客气却像一道无形的墙，妨碍双方的进一步交流。人之相交，贵在知心。经过初步的交往后，最好省去太官方的称呼，略掉太客气的繁文缛节，坦然表露自己的思想、观感和欲求。这样，对方就会觉得你是用“自己人”的心态对待他。比如赴宴时大大方方地向主人要点心吃，在主人心中便印下了你把他当做一家人的印象。这样，双方的交往变得亲密融洽。“你要人家怎么对待你，你就应当怎样对待人。”这句交友格言提醒我们：如果老是把自己和对方当成宾主关系，那对方也不会把你当成亲近的自家人。2．不要太多自责对交际中的失误常作检讨，以便及时纠正，当然是好事。但过分自责也无异于因噎废食，作茧自缚。因工作需要，于某常参加一些年终评审、成绩考核之类的会议。他发言时，是好的，便尽力指出其各种成绩；是差的，便言词尖锐地指出其不足。会议结束后，他常常会自责：用词太过，意见太偏。然后又担心传到当事人那里，老是这样，便有惴惴不安的感觉。于某于是下决心今后不在这类会议上发言了，连带着在别的一些讨论会上也三缄其口。就这样，他陷入了交际的怪圈。后来，于某读了一些关于交际的论著，并得到一位专家的提醒，才领悟对交际中的失误，不要抱愧不已，自责不止。因为，任何人在交际中都不可能完全没有失误，即使是德高望重的领袖人物，也在所难免。当你自责不已时，那些在场的人士或许对你的失误早已忘却了。更何况，当你下次以新的形象出现在交际场合，对以往的失误一一纠正时，大家都会另眼相看。所以，不要沉湎于一时一事的失误，不要让自责缚住手脚，只要纠正就可以了。3．不要太谦让谦让，是一种好品格，但在社交场合中若太多谦让，常会与很多机会失之交臂。有位非常善于交际的朋友与前面提到过的于某有过一番很恳切的交谈。他说他通过频繁的社交活动获益良多。他的诀窍是四个字：“勇字当头。”他认为，人的能力是在实际生活中磨炼出来的，看再多的社交书籍而不实践，不可能增长社交能力。他不断主动寻找社交活动的机会。公司里有什么事需要与人交涉，或者有什么重要的接待工作，他会尽量承揽下来，结果渐渐把许多事办得顺风顺水；朋友间碰到需要走关口的难题，他会设身处地，或出谋划策，或牵线搭桥，四处奔走帮忙……在这些事中，他的社交能力迅速提高。此君的经验之谈使于某醍醐灌顶。过去，他的缺点就是谦让太过。把好多事推给别人，在交际中常有“口欲言而嗫嚅，足欲行而趔趄”的犹豫不决。此后，他牢记“勇字当头”的四字真言，热情积极地参与各种社交活动，决不在社交任务前有过多的谦让。慢慢地，他也一样变得善于交际了。厚黑哲理对别人的任何要求或命令都采取无条件同意、驯服的态度是很危险的，而且会阻碍人们营造出和谐顺畅的人际关系。第三部分

具有突出贡献的人（ 孺子牛） 浑身湿透的人（落汤鸡 ） 粗心大意的人（马大哈 ） 代人受过，替人受罪的人（替罪羊 ） 不劳动，靠别人养活的人（寄生虫 ） 外表和善，内心凶狠的人（笑面虎 ） 没有原则的人（墙头草 ） 忘恩负义恩将仇报的人（中山狼 ） 专偷东西的人（ 梁上君子） 没有依靠，远处投奔的人（ 丧家犬） 表示思想很陈旧的人（老古董 ） 没有骨气的人（软骨头 ） 毫无主见，随声附和的人（跟屁虫 ） 对某门知识不懂的人（门外汉 ） 不明事理的人（ 和事佬） 孤陋寡闻，见识不广的人（井底蛙 ） 独霸一方的人（地头蛇 ） 非常吝啬的人（铁公鸡 ）趋言附势，百依百顺的人（小绵羊 ） 性格直爽，爱发议论的人（ 直肠子）

小猴子

依、顺：顺从。形容事事都顺从别人，毫不违背。也作“百依百随”。百依百顺造句。我敢说，要做到让这些孩子百依百顺那可是一门艺术。她百依百顺地她父亲的意愿延后这次旅行。父母无权要求子女对自己百依百顺。她是位旧式的妻子，对丈夫百依百顺。小明的家长对他特别溺爱，什么事都是百依百顺。小敏对妈妈总是百依百顺。她对自己独生子贝贝的宠爱，已经到了百依百顺的地步。父母无权要求子女对自己百依百顺。一味百依百顺，言听计从的人，将失去自己的个性，实不可取。那时，他是老板，我是伙计，一切都得百依百顺，不然马上被逐出厂门。她继承了世世代代的庄稼人的吃苦耐劳、百依百顺的习惯。百依百顺的通俗造句：家长要尊重孩子，但不能对孩子百依百顺。女人通常被看作弱者，她们总是在付出，对男人百依百顺。在家里，父母对我们百依百顺，出了家门，我们对社会百依百顺。他的妻子是一个很柔和的女人，百依百顺。父母对这个独生女儿百依百顺，把她娇惯坏了，以致什么都不会干。光君对父母百依百顺，真是个孝顺儿子。她是位旧式的妻子，对丈夫百依百顺。有些父母过分要求子女百依百顺。妈妈脾气好，是一个百依百顺的人，和爸爸的感情好极了。对孩子不应该百依百顺，过分娇宠。由于她是独女，父母对她总是百依百顺。只要她一哭，我就对她百依百顺。她百依百顺地她父亲的意愿延后这次旅行。我敢说，要做到让这些孩子百依百顺那可是一门艺术。小明的家长对他特别溺爱，什么事都是百依百顺。那时，他是老板，我是伙计，一切都得百依百顺，不然马上被逐出厂门。父母无权要求子女对自己百依百顺。小敏对妈妈总是百依百顺。自独子爱，已经到了百依百顺的地步。她继承了世世代代的庄稼人的吃苦耐劳、百依百顺的习惯。我是一个命运的宠儿，生在“书香门第”，爸爸对我百依百顺，从不拂我心意。他对老婆一贯是唯唯诺诺百依百顺。一味百依百顺，言听计从的人，将失去自己的个性，实不可取。

地头蛇

　　 孤陋寡闻见识不广的人---- 井底蛙 趋炎附势百依百顺的人----哈巴狗　　 吝啬钱财一毛不拔的人----铁公鸡　 　强横无赖独霸一方的人----地头蛇

应声虫——比喻随声附和的人。 狗腿子——比喻坏人的帮凶。 吸血鬼——比喻残酷欺压人的人。 眼中钉——比喻令人头疼的人。 墙头草——比喻立场不坚定，左右摇摆的人。 变色龙——比喻见风使舵的人。 中山狼——比喻恩将仇报的人。

不会。心理学家解析：婚前百依百顺的男人，无法一辈子对女人好。大部分男人，无法始终如一，一辈子都对一个女人百依百顺。男人，拼音nánrén，指性成熟的雄性人类，或指丈夫（zhàng·fu）、男性。

俯首帖耳、瞻予马首、低眉顺眼、百顺百依、俯首贴耳、奉命惟谨、令行禁止、敬谨如命、唯唯诺诺、百依百顺、唯命是听、马首是瞻。一、唯命是从释义：是命令就服从，不敢有半点违抗。出处：《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”译文：现在周和四个国家都顺服事奉君王，将会完伞听从您的命令，难道还敢爱惜鼎吗?二、俯首帖耳释义：像狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”译文：（我宁可烂死在沙泥里）不愿对人俯首帖耳，摇尾乞怜，因为那不是我的志向!三、百依百顺释义：形容在一切事情上都很顺从。出处：清·文康《儿女英雄传》第三回：“这安公子是那女孩儿一般百依百顺的人。”译文：安公子对待那个女孩子在一切事情上都很顺从。 四、奉命惟谨释义：形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。出处：明·李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”译文：（东阳）我严格遵照命令行事，不敢稍有违背。五、唯唯诺诺释义：形容一味顺从别人的意见，形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。出处：先秦·韩非《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”译文：这些人。君主没下令就应承，没支使就应承，事先领会君主的意图，察颜观色来预先摸到君主的心意。

一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天

小乖猫

问题一：趋炎附势百依百顺的人叫什么 和事佬――调停争端的人 老八股――拘谨守旧的人 马大哈――粗心大意的人 癞皮狗――卑鄙 *** 的人 变色龙――善于变化和伪装的人 替罪羊――代人受过或受罪的人 笑面虎――笑脸相迎、两面三刀的人 地头蛇――强硬无赖、独霸一方的人 铁公鸡――一毛不拔、吝啬守财的人 哈巴狗――趋炎附势、百依百顺的人 井底蛙――孤陋寡闻、见识不多的人 孺子牛――鞠躬尽瘁、为民造福的人 千里马――德才兼备、大有作为的人 过街鼠――危害百姓、惹人痛恨的人 山林兔――横冲直撞、浪迹天涯的人 尖嘴猴――相貌丑陋、五官不端的人 问题二：趋炎附势,百依百顺的人叫什么? 哈巴狗 啊哈 问题三：趋炎附势的人属于什么人？ 趋炎附势的人属于类似墙头草的小人，求个采纳，谢谢你了哦！ 问题四：趋炎附势，百依百顺的人是什么动物 和事佬――调停争端的人 老八股――拘谨守旧的人 马大哈――粗心大意的人 癞皮狗――卑鄙 *** 的人 变色龙――善于变化和伪装的人 替罪羊――代人受过或受罪的人 笑面虎――笑脸相迎、两面三刀的人 地头蛇――强硬无赖、独霸一方的人 铁公鸡――一毛不拔、吝啬守财的人 哈巴狗――趋炎附势、百依百顺的人 井底蛙――孤陋寡闻、见识不多的人 孺子牛――鞠躬尽瘁、为民造福的人 千里马――德才兼备、大有作为的人 过街鼠――危害百姓、惹人痛恨的人 山林兔――横冲直撞、浪迹天涯的人 尖嘴猴――相貌丑陋、五官不端的人

1. 文言文 知人这则故事告诉我们什么做人的道理 赵开心为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。及罢归，出国门③，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观，赵每目送⑤之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，圆次哀而振⑥之。抚其幼者如子，字⑦以爱女。一时咸叹赵为知人。 注释 ①辐辏：归聚、会集。②望尘：拜尘，谄媚权贵。③国门：指京师。④欣戚：比喻赵开心的宦途浮沉。⑤目送——随其人之去而以目注视，在此表看重之意。⑥振——同赈，接济。⑦字：嫁女儿。 翻译 赵开心出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵开心常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵开心也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵开心 “善 于 识 别 他 人”。 2. 文言文知人译文 【经文】 臣闻主将之法，务览英雄之心。 然人未易知，知人未易。汉光武聪听之主也，谬于庞萌；曹盂德知人之哲也，弊于张邈。 何则？夫物类者，世之所惑乱也。故曰：狙者类智而非智也，愚者类君子而非君子也，戆者类勇而非勇也。 亡国之主似智；亡国之臣似忠；幽莠之幼似禾；骊牛之黄似虎；白骨疑象；碔砆类玉。此皆似是而非也。 [《人物志》曰：“轻诺似烈而寡信；多易似能而无效；进锐似精而去速；诃者似察而事烦；许施似惠而无终；面从似忠而退违。此似是而非者也。 亦有似非而是者：大权似好而有功；大智似愚而内明；博爱似虚而实厚；正言似计而情忠。非天下之至精，孰能得其实也？”] 孔子 曰：“凡人心险于山川，难知于天。 天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有顺怀而达，有坚而缦，有缓而钎。”太公曰：“士有严而不肖者，有温良而为盗者，有外貌恭敬中心欺慢者，有精精而无情者，有威威而无成者，有如敢断而不能断者，有恍恍惚惚而反忠实者，有倭倭拖拖而有效者，有貌勇狠而内怯者：有梦梦而反易人者。 无使不至，无使不遂，天下所贱，圣人所责，凡人莫知，惟有大明，乃见其际。”此士之外貌不与中情相应者也。 [桓范曰：“夫贤愚之异，使若葵之与苋，何得不知其然？若其莽之似禾，类似而非，是类贤而非贤。”杨子《法言》曰：或问难知曰：“太山之与蚁蛭，河海之与行潦，非难也。 大圣与夫大佞，难也！於乎，唯能别似者，为无难矣！”] 【译文】 我听说领导将帅的原则是，一定要了解手下英雄的内心世界。然而，人不容易了解，了解人不容易。 汉光武帝刘秀是很善于听其言知其人的皇帝，但却被庞萌迷惑； 曹操 是明察将士的高手，还是给张逸骗了。这是什么原因呢？事物之表面现象相似但实质不同，是很容易迷惑人的。 所以目空一切的人看样子很聪明其实并不聪明；愚蠢得可爱的人看上去象个正人君子其实不是君子；鲁莽的人好象是很勇敢的人其实不是。历史上的亡国之君大多给人一种颇有智慧的印象，亡国之臣往往表现出忠心耿耿的样子。 混杂在禾苗里的莠子在幼苗时期与禾苗几乎没有区别；黑牛长上黄色的花纹很象是老虎；白骨象是象牙；色泽象玉的石头很容易与玉石混淆。这都是似是而非的事物以假乱真的情况。 宋镏尽匪担骸八嫠姹惚阈砼档娜烁ue25b说挠∠笪u0648怂ue0da欤ue0e5导噬险庵？ 人却少有信用；什么事都要插一手的人好象多才多艺，一旦要他拿出真本事就会露馅；锐意进取的人似乎精诚专一，可是这种人的热情不会持久；吹毛求疵的人好象是很精明，实际上只能添麻烦；动不动答应给人这样那样的好处的人好象乐于 施惠 ，但是这种人常常说了不算；当面百依百顺的人貌似忠诚，然而这种人大多是阳奉阴违之辈。这都是一些似是而非的典型现象。 也有似非而是的情况。大政治家看似奸诈，却是能成就大事业的人；有大智慧的人看似痴愚，然而其内心却一片空明，聪明盖世；博爱的人看似虚幻，其心胸实际上非常宽厚充实；正直无私的忠言虽然听了让人不高兴，但其情感却是出自一片至诚。 人世间诸如此类真真假假、虚虚实实的现象，如果不是天下最精明的人，谁能分辨得清呢？”] 孔子说：“人心比山川还要险恶，知人比知天还难。天还有春秋冬夏和早晚，可人呢，表面看上去一个个都好象很老实，但内心世界却包得严严实实，深藏不露，谁又能究其底里呢！有的外貌温厚和善，行为却骄横傲慢，非利不干；有的貌似长者，其实是小人；有的外貌圆滑，内心刚直；有的看似坚贞，实际上疲沓散漫；有的看上去泰然自若，迟迟慢慢，可他的内心却总是焦躁不安。” 姜太公说：“人有看似庄重而实际上不正派的；有看似温柔敦厚却做盗贼的；有外表对你恭恭敬敬，可心里却在诅咒你，对你十分蔑视的；有貌似专心致志其实心猿意马的；有表面风风火火，好象是忙得不可开交，实际上一事无成的；有看上去果敢明断而实际上犹豫不决的；有貌似稀里胡涂、懵懵懂懂，反倒忠诚老实的；有看上去拖拖拉拉，但办事却有实效的；有貌似狠辣而内心怯懦的；有自己迷迷糊糊，反而看不起别人的。有的人无所不能，无所不通，天下人却看不起他，只有圣人非常推重他。 一般人不能真正了解他，只有非常有见识的人，才会看清其真相。”凡此种种，都是人的外貌和内心不统一的复杂现象。 [南北朝时的政论家桓范说：“如果贤惠和痴愚的不同，像葵花和苋菜那样容易区别，那还有什么不好辨认的呢？可是贤惠和愚劣却像莠与禾苗一样，常常似是而非，那就难办了。”战国时哲学家杨朱在《法言》中说：有人问到知人之难时说：“人和人的区别如果像泰山与蚂蚁，河海与小水洼一样，那太容易分辨了！可是如果要区别大圣与大奸，就太难了！鸣呼，只有把似是而非的现象辨别清楚后，才可以说知人不难的话！”] 【按语】 知人是合理用人的先决条件，陶朱公派少子救兄就是典型的用人例征。 我们现在姑且把它复述出来，或许会对今人有所启发。 陶朱公原名范蠡，他帮助越王勾践打败吴王夫差以后，功成身退，转而经商。 后来辗转来到陶地，自称朱公，人们都称他为陶朱公。 3. 写出这则文言文给人的启示和感悟,快 小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗？ 启示和感悟：当你不了解一件事物的时候，是没有资格对他进行评论和判定的，做人也应当如此，知道自己的能力所在，不与不同层次的人进行攀比，更不应当妄加评议 4. 文言文《镜喻》给我们的启示是什么啊 来个原文及翻译先：五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉.镜之贵不知目；镜不求于目，而目转求于镜.染世未尝以镜之助目而咎目之失明.镜何负于目哉！客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，乌用镜为？久之视世所称美人鲜当意也而不知已面之黑子泰然谓美莫已若.左右匿笑，客终不悟，悲夫！五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？眼睛可以看见（其他）物体，却看不见自己的脸，于是借用镜子来看（自己的脸）.镜子可贵在不知道有眼睛，也不求于眼睛.而眼睛有求于镜子.这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明.镜子有什么对不住眼睛的地方呢？有人因有眼睛而讨厌镜子，说：“这（镜子）使我好痛苦，我有眼睛，要镜子有什么用！”看世间赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁像自己漂亮.周边的人都偷偷的笑（他），他却一直不能醒悟，可悲呀！启示：知人者智，自知者明.人贵在自知之明~需要寻求其他的参照来更好的了解自身，不能主观自我盲目，不去求证~。 5. 翻译《知人善待》文言文 【原文】 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。 译文： 优孟原是楚国的老歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺椁盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王说：“我的过错竟到这种地步吗？”于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。孙叔敖患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说：‘我是孙叔敖的儿子。"”过了几年，孙叔敖的独生子果然十分贫困，靠卖柴为生。一次路上遇到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖的衣服、帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。三日后，优孟又来见庄王。庄王问“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天靠打柴谋生。如果像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，难以获得食物。出外做官，自身贪赃卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十年没有断绝。 6. 《知人》文言文的翻译 先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。” 等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防备看管的很严。即使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久将要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守被感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长镵，装做打扫垃圾的人，看守把史可法引进牢房。暗暗地指点左公呆的地方，左公却靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开。先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。” 等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防备看管的很严。即使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久将要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守被感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长镵，装做打扫垃圾的人，看守把史可法引进牢房。暗暗地指点左公呆的地方，左公却靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情，败坏到了不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人编造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的样子。史可法闭口不敢出声，小步紧走地出来。后来史可法常常流着泪讲述这件事，告诉别人说：“我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的。” 崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭借凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。挑选了强健的士卒十人， 命令二人蹲坐着用背靠着他，过了一更鼓就轮流替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，像金属响亮的声音。有人劝他稍微休息一下，他说：”我上怕辜负朝廷，下怕愧对我的老师呀！” 史可法指挥军队，往来于桐城。一定亲自拜访左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。我本家的老前辈涂山，是左公的女婿，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。 7. 吕氏春秋中的知人不易的全文翻译 《知人不易》出自《吕氏春秋》，它告诉我们即便贤如孔子，也会对自己得意的弟子产生误解。 1、《知人不易》的全文翻译是：孔子被困在陈国和蔡国之间的地方，饭菜全无，七天没吃上饭了。白天睡在这里，颜回则去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了时，孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。 一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我要用干净的饭祭奠先人后，再动口。” 颜回回答道：“不可以，刚刚碳灰飘进了锅里弄脏了米饭，丢掉又不好，所以我抓来吃了。”孔子叹息道：“按理说应该相信看见的，但是它并不一定可信；应该相信自己的心，而自己的心也不可以相信。 你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难啊。 2、《知人不易》的其实是：即便贤如孔子，也会对自己得意的弟子产生误解。我们更是如此，相信自己的想法和观念，以为一定是正确的。 其实，即使是眼中所见的事实，也可能有多种解释。在这多种解释中，我们会根据自己的习惯，选择一种自己接受的解释，而忽视了其他可能的解释，也就不知不觉地陷入了成见与偏见之中，真相总不是那么简单的。

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三字俗语大全替罪羊（比喻代人受过，替人挨揍的人）铁公鸡（比喻一毛不拔，吝啬钱财的人）千里马（比喻德才兼备大有作为的人） 地头蛇（比喻强横无赖独霸一方的人）另外还有一些常用的三字俗语的比喻意义：下台阶（找借口换话题） 遮羞布（指保护自尊的最后凭据）安乐窝（指舒适的生活环境） 吹鼓手（吹捧别人的人）爆冷门（指令人意想不到的结果） 交际花（擅长交际的女人）眼中钉（容不了的仇人） 装洋葱（指对事情故作不知的人）黄粱梦（指无法实现的欲望） 桃花源（避乱隐居之地）中山狼（忘恩负义，恩将仇报的人） 老古董（思想陈旧，保守的人）老好人（到处充好的人） 小广播（传播小道消息的人） 纸老虎（外强中干的人）丧家犬（没有依靠，无处投奔的人） 空城计（能虚张声势的策略）侃大山（无事吹牛聊天） 老油条（处世经验多而油滑的人）老江湖（阅历多，处世圆的人） 软骨头（没有骨气的人）井底蛙（孤陋寡闻见识不广的人） 寄生虫（不劳动，靠人养的人）和事佬（没有原则的人） 笑面虎（外表善内心狠的人） 落水狗（遭到打击的人）哈巴狗（趋炎附势百依百顺的人） 势利眼（瞧不起弱势力的人）三只手（专偷东西的人） 应声虫（毫无主见随声附和的人）保护伞（保护别人的人） 摇钱树（能够挣钱的人）门外汉（某门知识不懂的人）睁眼睛（不识一字的人） 传声筒（只会传达上级意见的人）老狐狸（专指非常狡猾的人） 马大哈（粗心大意的人）书呆子（指只会读死书的人）落汤鸡（浑身湿透的人） 拦路虎（前进路上的障碍和困难）旱鸭子（一点不会游泳的人） 紧箍咒（管束人的办法）炮筒子（性格直爽爱发议论的人） 二百五（指做事莽撞的人）借东风（巧妙利用形势） 变色龙（没有原则见风使舵的人）老黄牛（一心为民造福的人）

朝气蓬勃,充满活力的人,被喻为什么 性格温顺,百依百顺的人,被喻为什么 笑脸相迎,两面三刀的人,被喻为什么 才智超群,大有作为的人,被喻为什么 孤陋寡闻,见识很少的人,被喻为什么 鞠躬尽瘁,为民造福的人,被喻为什么 不善思考,不明事理的人,被喻为什么 1、朝气蓬勃、充满活力的人,被喻为（小猴子 ）. 2、性情温顺、百依百顺的人,被喻为（小羊羔 ）. 3、笑脸相迎、两面三刀的人,被喻为（笑面虎 ）. 4、才智超群、大有作为的人,被喻为（千里马 ）. 5、孤陋寡闻、见识很少的人,被喻为（井底蛙 ）. 6 鞠躬尽瘁,为民造福的人,被喻 孺子牛 7. 不善思考,不明事理的人,被喻 糊涂虫