刻舟求剑的寓意

刻舟求剑的寓意是：比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步；也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。刻舟求剑（kè zhōu qiú jiàn），汉语成语，由《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言演变而来。原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船（舷）上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

自相矛盾：指的是一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。刻舟求剑：这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。用法：含贬义。多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。画蛇添足：原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。杞人忧天：意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。出自《列子·天瑞》。杞，周朝诸侯国。井底之蛙：意思是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。杯弓蛇影：意思是将映在酒杯里的弓影误认为蛇，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。以上的成语都有一个故事出处，自行百度查找相应成语故事读一下更容易理解成语的意思

刻舟求剑的寓意 刻舟求剑的寓意，我们从小的时候，就开始学习各种各样的成语了，刻舟求剑是一个含有一定贬义的成语，学习刻舟求剑这个成语，首先要理解刻舟求剑的意思，下面分享刻舟求剑的寓意及相关资料。 刻舟求剑的寓意1 刻舟求剑含义及寓意 刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。 刻舟求剑的寓意：向人们说明以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 刻舟求剑的故事由来 【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——《吕氏春秋·察今》 【译文】楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！ 刻舟求剑的寓意2 刻舟求剑讲的是楚国人剑掉水里了，就在船上刻记号等到船停了再找剑。这个故事告诉我们不该墨守成规、死守教条，而应根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。 刻舟求剑出自于《吕氏春秋·察今篇》，楚国人的剑掉到江里就该立马去打捞，否则船前进剑却不会随水流前进，即使在船上做记号也是于事无补。楚国人刻舟求剑的这一做法是对樵夫斧头掉下山做记号的模仿，但他却不知变通，没有考虑到实际问题的复杂性。 刻舟求剑这个寓言故事要告诉我们的道理是要学会变通，樵夫找斧头刻记号是相对静止的，而楚国人找剑则是相对运动的。因为船在继续前进，记号又是刻在船上，可剑掉下去就相对静止了。因此不能拿樵夫的经验来找剑，即使用也该找一个不动的树木或建筑物等做参照。 由此可见，楚国人的“拿来主义”是不经过思考的，完全是教条主义，不能根据现实问题随机应变，也不能根据实际情况做出客观判断，所以告诉我们要以发展的眼光全面的看待问题，否则很容易犯错误。 在日常学习和生活中，刻舟求剑的例子还有很多，比如我们做一道题目时，往往没有弄清楚原理是什么，只顾照葫芦画瓢去做，题目稍微一发生变化就会出错，这就是刻舟求剑的结果。所以大家只有知其所以然才能少犯错误。 刻舟求剑的寓意3 刻舟求剑的寓意为：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 刻舟求剑指死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。 近义词：守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥。 反义词：看风使舵、见机行事 、随机应变。 刻舟求剑的故事为： 战国时期有一个楚国人，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头。 只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号。船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑。 楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·慎大览·察今》）。 比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。 是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。 一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。 刻舟求剑的寓意4 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的"一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入河中。 他在船上用刀刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规，不懂变通之意。 扩展资料 刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn [释义] 舟：船;求：寻找;寻求。在船上刻记号;寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头;死守教条;拘泥固执;不知道随着情势的变化而变化。 [语出] 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者;其剑自舟中坠于水;遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。"舟止;从其所契者入水求之。舟已行矣;而剑不行;求剑若此;不亦惑乎?” [正音] 刻;不能读作“kē”;剑;不能读作“jiǎn”。 [辨形] 剑;不能写作“箭”。 [近义] 守株待兔 墨守成规 [反义] 看风使舵 见机行事 [用法] 含贬义。多指做事不知进退;墨守成规;不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 连动式。 [辨析] ～和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但～重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待;侥幸得到意外收获。 [例句] 我们应当记取～的教训;使我们的思想适应客观形势的变化。 [英译] ridiculous stupidity [原文] (战 国) 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? ——(出自《吕氏春秋.察今》) [成语寓意] 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的.意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。 文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。 情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。讽刺拘泥成例 不知道跟着情势的变化而改变看法或办法 的人。

成语寓意刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。扩展资料：刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入河中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，船已经走了很远，剑是不会行。他还沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之。原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠也。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？参考资料：百度百科-刻舟求剑

《刻舟求剑》告诉我们做事要灵活变通，不要死板地按照教条行事，不然最后就会徒劳无功。同时，我们要学会尊重客观实际，不要凭着空想做事，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，就会闹笑话。刻舟求剑是一个成语，比喻墨守成规、固执不变通的人。《刻舟求剑》的出处《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船(舷)上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗?注释涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：通“锲”，用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。

刻舟求剑寓意：比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：“这是我把剑掉下的地方.”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意。

1、刻舟求剑讲的是楚国人剑掉水里了，就在船上刻记号等到船停了再找剑。这个故事告诉我们不该墨守成规、死守教条，而应根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。 2、刻舟求剑的寓意 3、刻舟求剑出自于《吕氏春秋·察今篇》，楚国人的剑掉到江里就该立马去打捞，否则船前进剑却不会随水流前进，即使在船上做记号也是于事无补。楚国人刻舟求剑的这一做法是对樵夫斧头掉下山做记号的模仿，但他却不知变通，没有考虑到实际问题的复杂性。 4、刻舟求剑这个寓言故事要告诉我们的道理是要学会变通，樵夫找斧头刻记号是相对静止的，而楚国人找剑则是相对运动的。因为船在继续前进，记号又是刻在船上，可剑掉下去就相对静止了。因此不能拿樵夫的经验来找剑，即使用也该找一个不动的树木或建筑物等做参照。 5、由此可见，楚国人的“拿来主义”是不经过思考的，完全是教条主义，不能根据现实问题随机应变，也不能根据实际情况做出客观判断，所以告诉我们要以发展的眼光全面的看待问题，否则很容易犯错误。 6、在日常学习和生活中，刻舟求剑的例子还有很多，比如我们做一道题目时，往往没有弄清楚原理是什么，只顾照葫芦画瓢去做，题目稍微一发生变化就会出错，这就是刻舟求剑的结果。所以大家只有知其所以然才能少犯错误。

刻舟求剑这则寓言故事告诉我们的道理是，做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。刻舟求剑的故事后来也渐渐演化成了一个四字成语，它出处是《吕氏春秋·察今篇》。2、刻舟求剑这个故事讲的是，古代的楚国有个坐船渡江的人，坐船的时候不慎将自己的佩剑落入水中，于是他立马洞弯在佩剑掉落处的外侧船壁上刻上了记号，等到渡船靠岸的时候，他立刻依着在船上刻着记号的那个位置，去水下寻找自己的佩剑。3、最后的佩剑是不可能找到的，因为在船行驶的过程中，船的位置是改变了的，而佩剑是旁颤拿不会随船一道改变位置。这个运搭故事也是讽刺了那些做事情想当然，思想刻板，并且看不到事情发展变化的人。

　　1、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断。 　　2、剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。 　　3、这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

刻舟求剑的寓意 刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。 《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝 刻舟求剑 剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。[1] 故事启示：情况在不断变化中，要用发展的眼光看待问题并解决问题。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。（地点改变，处事的方法也要改变) 【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn 【词语结构】连动式成语 【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。 【典故出处】在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》） （清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。” 【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥 【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变 【成语辨析】“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。 【成语寓意】　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。成语辨析：～和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但～重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。 成语使用：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 发音技巧：刻，不能读作“kē”；剑，不能读作“jiǎn”。 书写技巧：剑，不能写作“箭”。 褒贬解析：属中性成语 　近义词：墨守成规、守株待兔 　反义词：看风使舵、见机行事 英语翻译：ridiculous stupidity

刻舟求剑在动着的船上刻记号找掉下水的剑比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思=======望采纳

1、刻舟求剑是一个寓言故事，楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到的故事。 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。 但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。 2、船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？” 听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？ 3、故事寓意： 剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。 这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。 4、这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话，作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。成语出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎 ？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。成语寓意：剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

　　在平平淡淡的日常中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我精心整理的刻舟求剑的寓言故事作文，希望能够帮助到大家。 　　刻舟求剑的寓言故事 篇1 　　有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。 　　船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。 　　船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 　　寓意：用机械的方法看待变化了的事物，一定不会有正确的行动。 　　原文： 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 　　刻舟求剑的寓言故事 篇2 　　《刻舟求剑》这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果捞了半天也没有找到。读完这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚蠢。那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的人来说，这则故事又有不同的理解。 　　对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。 　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。 　　告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。 　　刻舟求剑的.寓言故事 篇3 　　有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！” 　　这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。” 　　众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！” 　　楚国人说：“慌什么，我有记号呢。” 　　船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。” 　　楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。” 　　直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？ 　　他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。 　　这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。 　　刻舟求剑的启示： 　　刻舟求剑出自《吕氏春秋》，比喻死守教条、拘泥成法，固执、不知变通的意思。这个故事告诉我们：世界上的事物都是在不断的变化发展着，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。这个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。 　　在现代社会中，也有一些死板不知变通的人，所以，刻舟求剑还具有相当高的社会意义。 　　时代在变，那么人也应该适应时代的发展而改变。变化，才是生存之道，不管是处在什么水准，什么行业，什么阶层的人，灵活的脑筋，行动派的风格，永远是一把利剑，它会帮助你去得到一把更锋利的剑。放眼周围，国家在改变，改革开放是最有利的证据；企业的公司制改革，盈利是最有利的证明；家乡在变，虽然再也找不到儿时的回忆；但是这一切都是为了发展、生存。为生存而改变，为竞争，改变才能发展。 　　虽然我们不见得会去改变家乡、企业，甚至是国家，但是我们最起码可以改变自己，去适应国家的改变，企业的改变。总有一天，我们会毕业，会走向社会，去适应它，你才能有能力去驾驭它。空谈理想，只会让自己变的更可笑。所以，祖辈的睿智，不可不学，不可不用，不能丢了自己的根。 　　一颗扎了根的小树，会成长，会迎风而立，经得起打击，才会成材，但愿我们心底的那棵树也一样会迎风而立。 　　刻舟求剑的寓言故事 篇4 　　楚国有个人坐船渡江时，他不小心把自己的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在宝剑落水的船舷上刻上一个记号。船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。他怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 　　寓意： 　　刻舟求剑告诉我们，办事不能只凭主观意愿，要学会观察事物本质，这才是现代人为人处世的基本素养。 　　刻舟求剑的寓言故事 篇5 　　今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。 　　故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！ 　　用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。 　　爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。 　　【 刻舟求剑的故事 】 　　战国时期，有个楚国人乘坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 　　船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。 　　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 　　船靠岸后，那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也找不见宝剑的影子。他觉得非常奇怪，便自言自语地嘀咕道：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？ 　　船上的人听到楚人的这番话，纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底静止不动，试问，你用这种方法怎么能找得到你的宝剑呢？ 　　其实，剑掉落在江中后，船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，简直是太愚蠢、可笑了。 　　《吕氏春秋·察今》 　　【求解驿站】在船上刻记号，寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头，死守教条，拘泥固执，不知道随着情势的变化而变化。舟，船；求，寻求。 　　【活学活用】一个人要想有所作为，就应该吸取～的教训，使思想适应变化了的客观形势。 　　【 刻舟求剑故事大意 】在这个故事里，使人印象最深的恐怕是那个楚国人在舟上刻记号并为自己辩护的地方了。这个楚国人很是愚蠢，过于死板，不知道剑可能会留在原处，但舟已经走远。有时间与其在船上刻痕迹，还不如立刻下海去寻找呢。实际生活中，我们要随着时间的变化而变化，与时俱进，千万不要像这位刻舟求剑的人一样守旧、死板。（刻舟求剑的寓意） 　　【近义】守株待兔、墨守成规 　　【反义】看风使舵、因时制宜

哲学观点:运动是物质的根本属性.刻舟求剑者虽然承认船、水、剑的客观存在，却否认了运动，因而他的求剑之举只能落空。这种离开运动谈物质的观点是形而上学的观点。

讽刺了现实生活中生搬硬套的人、别出心裁的人、违背事物规律的人！

比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。原文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！大意楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意

刻舟求剑告诉我们了一个道理，客观实际是不断发展变化的，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。我们也通常用这个成语，来比喻那些死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。 基本信息 刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn] 基本解释 舟：船。求：寻找。比喻拘泥不知变通，不懂得根据实际情况处理问题。 详细解释 1.【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 2.【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 3.【示例】：似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回 4.【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 成语典故 这个成语来源于《吕氏春秋 察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？ 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？ 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。” 直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。 想

1、刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。2、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

刻舟求剑是一个含有一定贬义的成语，以下是我整理的刻舟求剑成语的含义及寓意，希望能对您有所帮助。 刻舟求剑含义及寓意 刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。 刻舟求剑的寓意：向人们说明以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 刻舟求剑的故事由来 【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——《吕氏春秋·察今》 【译文】楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！

1、刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。 2、剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。 3、这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

这句话出自《刻舟求剑》，典出《吕氏春秋·察今》；这句话的意思是：船已经在前行了，但剑是不会前进的，像这样找剑，不是很糊涂吗?这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人。这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化吗，适合于这种变化的需要，办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。扩展资料：刻舟求剑寓意：剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

《刻舟求剑》的寓言故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”《刻舟求剑》的寓意：剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的`剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。《刻舟求剑》成语出处：出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船（舷）上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

刻舟求剑告诉我们的道理是：办事不能死守教条，死守教条、固执己见，看不到事物的变化，也比喻办事刻板，没有弹性。这个故事告诉我们，要随着时代的变化来处理问题，并且要学会灵活变通，不能墨守成规。

刻舟求剑的寓意为：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。刻舟求剑指死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。近义词：守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥。反义词：看风使舵、见机行事、随机应变。刻舟求剑的故事为：战国时期有一个楚国人，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头，只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号。船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑。

　　刻舟求剑的寓意是：人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层寓意是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。告诉人们世界上的事物总是在不断的发生变化，不能墨守成规，要根据事情发展灵活变通。 　　刻舟求剑多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。 　　刻舟求剑的故事 　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。 　　但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 　　大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。 　　船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？” 　　听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

1. 刻舟求剑文言文的意思 【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。 "舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。 他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。 船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？[编辑本段]【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623162·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！[编辑本段]【近义词】守株待兔、墨守成规郑人买履、表水涉澭[编辑本段]【反义词】看风使舵、见机行事[编辑本段]【注释】1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自--从。3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。 4.契--音气，动词，用刀子雕刻。5.是--这儿。 6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。 乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--落。8.契者--雕刻的人/地方。 9.若--如果。10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。 11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。12.求--找刻舟求剑的意思刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。 成语词典中注音为（kèzhōuqiújiàn），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”故事大意是：有一个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。” 船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。 用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。 刻舟求剑的近义词是墨守成规，反义词有见机行事相关作品：刻舟求剑文言文阅读及赏析[编辑本段]【词性】中性词[编辑本段]【含义】比喻一个人不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。[编辑本段]【成语举例】似你这样寻根究底，便是~，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）。 2. 刻舟求剑文言文翻译 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文 【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？ 注释 1.涉--本指徒步过河，此指渡过。 2.自--从。 3.遽--急忙，立即，匆忙。 4.契--用刀雕刻。 5.是--指示代词，这儿。 6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--掉下。 8.若--像。 9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。 10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求--寻找。 12.之--代词，代“剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：（指示代词）那。 15.从其所契者，其：他。 16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止：动词，停止。 18.行：前进。 19.亦：也。 3. 刻舟求剑这首文言文的意思是什么 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意 【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文 【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？ “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。 4. 刻舟求剑文言文的释义文言文的解释 出处：《吕氏春秋·察今》 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到.船已经走了很远，而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思.遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫.契--音气，动词，用刀子雕刻.惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思.。

刻舟求剑的寓意为：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。刻舟求剑指死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。近义词：守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥。反义词：看风使舵、见机行事、随机应变。刻舟求剑的故事为：战国时期有一个楚国人，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头，只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号。船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑。

刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。1、拼音：kè，zhōu，qiú，jiàn。2、详细释义：一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。3、出处：战国吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）。4、近义词：守株待兔。5、反义词：看风使舵。6、寓意：刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。例句：1、未必我讲的就是对的，即使当时是对的，时过境迁，也可能是刻舟求剑。2、这样一种“刻舟求剑”的思维方式至今未能退出思想舞台。3、他个性呆板、思想僵化，老是干出刻舟求剑的蠢事，实在让人生气。4、从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。5、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？6、不要缩在角落里，啜着饮料，刻舟求剑地等人说话。要反客为主，开始和所有人谈话，我是说和所有人。7、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。8、愚民也要与时俱进才行。这样刻舟求剑是不行的。9、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。10、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。

死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。

刻舟求剑 刻舟求剑 ( kè zhōu qiú jiàn ) 解 释 死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通. 出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?” 用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论,而不能～.” 近义词 守株待兔、墨守成规 反义词 看风使舵、见机行事 刻舟求剑 出处：《吕氏春秋·察今》 原文： 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎! 译文： 有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗? 注释： 涉--跋涉,就是渡过江河的意思. 遽--音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫. 契--音气,动词,用刀子雕刻. 惑--音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思. FS: 《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的.全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪. 寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

　　1、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。 　　2、成语寓意：剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

　　刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。以下是我精心整理的《刻舟求剑》的寓言故事及寓意，希望对大家有所帮助! 　　《刻舟求剑》的寓言故事： 　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。 　　但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 　　大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。 　　船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？” 　　听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？” 　　《刻舟求剑》的寓意： 　　剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。 　　这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的`，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。 　　《刻舟求剑》成语出处： 　　出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》） 　　译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船（舷）上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

刻舟求剑成语，出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 词语介绍 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。 刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。刻舟求剑的近义词是墨守成规，反义词有见机行事。 寓言故事 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，相传有一个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

刻舟求剑的寓意为：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。刻舟求剑指死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。近义词：守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥。反义词：看风使舵、见机行事、随机应变。刻舟求剑的故事为：战国时期有一个楚国人，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头，只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号。船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑。

刻舟求剑的简单道理是：告诉我们不要拘泥成法，固执不知变通的道理。一、刻舟求剑的原著刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。当船停下后，他就沿着记号跳进江里去找，却遍寻不获。二、刻舟求剑的寓意1、刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。2、刻舟求剑告诉我们的道理是：世界上的事物总是在不断的发生变化，我们不能凭主观做事情。同样人不能死守教条，当情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘的看待问题。3、这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

刻舟求剑的寓言故事1 　　有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！” 　　这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。” 　　众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！” 　　楚国人说：“慌什么，我有记号呢。” 　　船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。” 　　楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。” 　　直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？ 　　他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。 　　这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。 　　 刻舟求剑的启示： 　　刻舟求剑出自《吕氏春秋》，比喻死守教条、拘泥成法，固执、不知变通的意思。这个故事告诉我们：世界上的事物都是在不断的变化发展着，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。这个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。 　　在现代社会中，也有一些死板不知变通的人，所以，刻舟求剑还具有相当高的社会意义。 　　时代在变，那么人也应该适应时代的发展而改变。变化，才是生存之道，不管是处在什么水准，什么行业，什么阶层的人，灵活的脑筋，行动派的风格，永远是一把利剑，它会帮助你去得到一把更锋利的剑。放眼周围，国家在改变，改革开放是最有利的证据；企业的公司制改革，盈利是最有利的证明；家乡在变，虽然再也找不到儿时的回忆；但是这一切都是为了发展、生存。为生存而改变，为竞争，改变才能发展。 　　虽然我们不见得会去改变家乡、企业，甚至是国家，但是我们最起码可以改变自己，去适应国家的改变，企业的改变。总有一天，我们会毕业，会走向社会，去适应它，你才能有能力去驾驭它。空谈理想，只会让自己变的更可笑。所以，祖辈的睿智，不可不学，不可不用，不能丢了自己的根。 　　一颗扎了根的小树，会成长，会迎风而立，经得起打击，才会成材，但愿我们心底的那棵树也一样会迎风而立。 刻舟求剑的寓言故事2 　　楚国有个人坐船渡江时，他不小心把自己的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在宝剑落水的船舷上刻上一个记号。船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的`地方跳下水去捞取掉落的宝剑。他怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 　　 寓意： 　　刻舟求剑告诉我们，办事不能只凭主观意愿，要学会观察事物本质，这才是现代人为人处世的基本素养。 刻舟求剑的寓言故事3 　　《刻舟求剑》这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果捞了半天也没有找到。读完这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚蠢。那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的人来说，这则故事又有不同的理解。 　　对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。 　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。 　　告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。 刻舟求剑的寓言故事4 　　今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。 　　故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！ 　　用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。 　　爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。 刻舟求剑的寓言故事5 　　有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。 　　船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。 　　船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 　　寓意：用机械的方法看待变化了的事物，一定不会有正确的行动。 　　原文： 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 　　《吕氏春秋·察今》 　　《吕氏春秋》战国末年秦国宰相吕不韦（？-公元前235）的门客们编纂的一部杂家著作，共26篇，吸收了先秦诸子百家著作里的内容，保存了很多先秦的文献资料。其中有不少寓言故事。

客观实际是不断发展变化的，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。我们也通常用这个成语，来比喻那些死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。刻舟求剑出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。

刻舟求剑的寓意为：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。刻舟求剑指死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。近义词：守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥。反义词：看风使舵、见机行事、随机应变。刻舟求剑的故事为：战国时期有一个楚国人，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头，只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号。船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑。

刻舟求剑的故事和寓意如下：成语故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”成语寓意：剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。刻舟求剑成语解析：刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。拼音：kè zhōu qiú jiàn。成语出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？——战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》释义：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也糊涂吗？

刻舟求剑在动着的船上刻记号找掉下水的剑比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思=======望采纳

刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。

醉圣蛊凶之盛义十义齐

刻舟求剑说明了人智力的愚蠢，而使得剑不能如愿找到。说明人有时难免愚钝，但只要虚心改正，还是可以被原谅的。U0001f642

刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。[译文]有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？评点这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

刻舟求剑的寓意为：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。刻舟求剑指死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。近义词：守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥。反义词：看风使舵、见机行事、随机应变。刻舟求剑的故事为：战国时期有一个楚国人，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头，只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号。船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑。

一、刻舟求剑告诉我们什么道理 这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.办事刻板,拘泥而不知变通是不行的.这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人。 二、刻舟求剑故事介绍 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。 但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。 船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？” 听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？” 三、刻舟求剑的寓意 剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。 这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。 ;

刻舟求剑的故事和寓意如下：成语故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”成语寓意：剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。刻舟求剑成语解析：刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。拼音：kè zhōu qiú jiàn。成语出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？——战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》释义：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也糊涂吗？

刻舟求剑讲的是楚国人剑掉水里了，就在船上刻记号等到船停了再找剑。这个故事告诉我们不该墨守成规、死守教条，而应根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。刻舟求剑出自于《吕氏春秋·察今篇》，楚国人的剑掉到江里就该立马去打捞，否则船前进剑却不会随水流前进，即使在船上做记号也是于事无补。楚国人刻舟求剑的这一做法是对樵夫斧头掉下山做记号的模仿，但他却不知变通，没有考虑到实际问题的复杂性。 刻舟求剑这个寓言故事要告诉我们的道理是要学会变通，樵夫找斧头刻记号是相对静止的，而楚国人找剑则是相对运动的。因为船在继续前进，记号又是刻在船上，可剑掉下去就相对静止了。因此不能拿樵夫的经验来找剑，即使用也该找一个不动的树木或建筑物等做参照。 由此可见，楚国人的“拿来主义”是不经过思考的，完全是教条主义，不能根据现实问题随机应变，也不能根据实际情况做出客观判断，所以告诉我们要以发展的眼光全面的看待问题，否则很容易犯错误。 在日常学习和生活中，刻舟求剑的例子还有很多，比如我们做一道题目时，往往没有弄清楚原理是什么，只顾照葫芦画瓢去做，题目稍微一发生变化就会出错，这就是刻舟求剑的结果。所以大家只有知其所以然才能少犯错误。