“天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物”是何解释?

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。《周易》上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。下句知之者较上句少之又少。清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用。

“天行健；君子以自强不息”的意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进，出自战国·孔子后学《易传·象传上·乾》。一、原文天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。二、译文天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。隐潜于水中的龙，力量弱小暂不宜于有所作为（隐喻事物在发展之初，虽然势头较好但比较弱小，所以应该小心谨慎不可轻动）。“龙已出现在地上”，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。“整天自强不息”，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。“龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害”，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。“龙飞到了过高的地方，必将会后悔”，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。《易传》经典名句：1、君子藏器于身，待时而动。——战国·孔子后学《易传·系辞传下·第五章》2、穷则变，变则通，通则久。——战国·孔子后学《易传·系辞传下·第二章》3、谦谦君子，卑以自牧。——战国·孔子后学《易传·象传上·谦》4、地势，坤；君子以厚德载物。——战国·孔子后学《易传·象传上·坤》5、君子上交不谄，下交不渎。——战国·孔子后学《易传·系辞传下·第五章》6、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。——战国·孔子后学《易传·系辞传下·第五章》7、书不尽言，言不尽意。——战国·孔子后学《易传·系辞传上·第十二章》8、同声相应，同气相求。——战国·孔子后学《易传·乾文言》9、君子以言有物而行有恒。——战国·孔子后学《易传·象传下·家人》10、水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。——战国·孔子后学《易传·文言传·乾文言》

意思是:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

“天行健，君子以自强不息！”翻译：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。出自《易传》中的《象传》，意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。下句是“地势坤，君子以厚德载物”。翻译：如果你是君子，大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰：“天行健，君子以自强不息。”

天行健，君子以自强不息”意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强。这句话引入更深的意思就是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进这句话完整的语句是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话现在是清华大学的校训扩展资料：“天行健，君子以自强不息”这句话出自《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。参考资料：百度百科-周易

天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。人一能之几把之人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。博学之，审问之，慎思之，笃行之，明月之。有弗学，学之弗德，弗错也。有弗问，问之佛之，弗错也。有弗思，思之弗能，弗错也。有弗行，行之弗笃，弗错也。有弗辩，辩之弗明，弗错也。人一能之，己百之人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。汤之《香铭》曰:苟日新，日日新，又日新。天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

天行健，君子以自强不息的意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物.这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。君子以自强不息，怎么个自强法？君子的一大特点是效法天行，自强不息。到底怎么个自强法？我老人家很奇怪，就去查了查强字，不查不知道，一查吓一跳，敢情这强字，在古代就写成畺，和边疆的疆是一个字。疆和壃，都指土地的边界，和强有啥子关系呢？畺与田有关，有高人解释为三田，就是田地多嘛，只不过，按照甲骨文的规则，要表达这么个意思，一个田加个三就够了，不需要两个田，甲骨文的强，是上下两个田加一个引字的一边，权且叫这个字符叫（弓），引字写成大（弓），现在都知道，万有引力的本质是时空弯曲，看来强字中这个（弓）字符代表时空弯曲，田代表自然资源或产生自然资源的能力，在引力作用下产生自然资源，然后利用自然资源再创造资源的能力，叫做强。现在明白了，所谓强，就是利用自然资源，创造资源，掌控资源的能力。土地是最重要的自然资源，大部份的资源都埋在土里，所以自古以来，强大的帝王，其天职必定是开疆拓土，惟其如此，才能确保其强大。

胜人者有力，自胜者强的意思

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。出自（周易）

天行健，君子以自强不息，语出《易传》中的《乾坤凿度》。这句话的意思是，天道的运行刚健有力，而君子就应该像天一样，自我追求进步、刚毅坚卓、发愤图强、永不停息。这句话也体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，强调了人与自然的和谐共处，以及人应该如何顺应自然规律，实现自我成长和进步。

语句释义 普遍理解 “天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训，两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。 君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰：“天行健，君子以自强不息。” 原意涵义 以上这些是当今人对这句话的理解，其实这样理解是严重误解了原意。 《易传》上提到：“天行健，君子以自强不息。”这句话中的“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。这里的“之”就是指前面提到的“天行健”，在文言文语法中常常省略此“之”字。这句话直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律(遵循天道)，使自己变得强壮，生生不息。人生于天地之间，当然应该顺天而行，不是让君子埋头苦干不松劲儿自强的意思。 道家一贯倡导无为，顺其自然，怎么可能叫你拼死拼活埋头苦干呢?这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗?“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 词语全文 “天行健，君子以自强不息。”(乾卦) “地势坤，君子以厚德载物。”(坤卦) 语句出处编辑 这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的"，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。 (乾卦)象曰：天行健，君子以自强不息;(坤卦)象曰：地势坤，君子以厚德载物。 《周易》 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。下句知之者较上句少之又少。 清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用。 满意的话记得采纳啊释义： 两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物. 天道运行刚劲雄健,君子应自觉奋发向上,永不松懈. 出处： 《周易》：“天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.” 全句释义： 君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载. “自强不息”、“厚德载物” 编辑本段 示例： “天行健,君子以自强不息.”我们要树立远大志向,培养高尚情操,勤于学习,努力工作,为报效祖国与造福人民而不懈奋斗. 释义 天道运行刚劲雄健,君子应自觉奋发向上,永不松懈. 全句释义： 君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载. 来历 《周易》：“天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.”

天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进；大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。出自：周 姬昌《周易》寓意：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。扩展资料：上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。下句知之者较上句少之又少。清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用。作品影响：先秦时期百家争鸣，所有学派或多或少都受到易经影响。之后的古代哲学发展每个重要时期，易经思想都充当着轴心角色。到了唐代，易经不仅受到学者重视，也得到了统治阶级如唐太宗的青睐，钦命孔子后裔孔颖达博采众长主编《周易正义》，推动了以易经研究为中心的哲学研究的开展，因此之后不少学者纷纷自注易经。易经之于中国传统哲学的深远影响，以及它在中国传统哲学中的地位、作用，是其他任何一部古典著作所不可及的，这可能就是其列为群经之首的根本原因。

象传““天行健，君子以自强不息”这句话出自商朝时期周文王姬昌编撰的《周易》一书中的《象传》，这句话大概的意思是说，天地宇宙在不停地运转着，人也应该效仿、遵循这天地的规律，不断地努力，不断地前进。”

1. 关于君子自强不息诗句 2. 关于自强不息的诗句及意思 关于君子自强不息诗句 1.天行健君子以自强不息是那个古诗的 出自先秦时的《周易》： “天行健，君子以自强不息”（乾卦）； “地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 2.有关自强不息的诗句 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：yangyalan11 ▲一、关于自强不息的名言：1.我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。——居里夫人2.人类要在竞争中生存，便要奋斗。——孙中山3.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。-----郑板桥4.强者能同命运的风暴抗争。——爱迪生5.你必须在额上流汗，以资获得你的面包。——列夫托尔斯泰▲二、关于挫折的警句：1.千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥2.失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生3.耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超5.精诚所至，金石为开。——蔡锷6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名8..天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。——袁枚▲三、关于团结的谚语：1.一花独放不是春，百花齐放春满园。2.星多天空亮，人多智慧广。3.柴多火焰高，人多办法好。4.多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多一分光。5.集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。▲四、毛泽东名言：1、好好学习，天天向上。——毛泽东2、、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——毛泽东3、为人民服务。——毛泽东▲五、周恩来的名言：1.为中华之崛起而读书！2.畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理！▲六、居里夫人的名言：1.好奇心是学者的第一美德。——居里夫人2、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。—居里夫人3、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人▲七、珍惜时间的名言 3.求体现自强不息的古诗词 1、生当做人杰，死亦为鬼雄。———李清照 释义：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。 2、天行健，君子以自强不息。———《易经》 释义：意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。 3、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》 释义：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》 释义：意思是年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 5、天生我材必有用。———李白《将进酒》 释义：意指上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。 6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》 释义： 经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁， 任凭你的东西南北的狂风。 7、大道如青天，我独不得出———唐.李白《行路难》 释义：大道如晴天一样宽广，我没有心情去走，或是也可以说是，那是你们的大道，我不去走。这里边凝结了作者李白的诸多心情和思虑. 扩展资料 自强不息，它的字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力，汉语词典中的解释为：自己努力向上，永远不懈怠。 深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。语出《 周易·乾》：“ 天行健，君子以自强不息。” 从哲学的角度解释：强大我们先天的自性，开发我们的公心道心；不要让我们的后天邪念萌生，私心妄心滋长。 自：自性，佛性、天心、道心；强：强大，乾卦纯阳之体；不：禁止、不要、止于至善；息：自心、后天之心、人心妄心，滋生滋长，与消息的消相对，《 易经》讲阴阳，讲消息，息与消相对。参考尧舜禹等古圣先贤16字心传：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中” 4."天行健,君子以自强不息"出自那首诗 诠释一： 《易经》中认为：乾为马，坤为牛。用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起： 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 5.有关描写君子的诗句 天行健，君子当自强不息。 殷其雷 诗经 殷其雷，在南山之阳。 何斯违斯，莫敢或遑？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。 何斯违斯，莫敢遑息？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下。 何斯违斯，莫或遑处？ 振振君子，归哉归哉 采菽采菽，筐之筥之，君子来朝，何锡予之。 虽无予之，路车乘马，又何予之，玄衮及黼。 觱沸槛泉，言采其芹，君子来朝，言观其旗。 其旗淠淠，鸾声嘒嘒，载骖载驷，君子所届。 赤芾在股，邪幅在下，彼交匪纡，天子所予。 乐只君子，天子命之，乐只君子，福禄申之。 维柞之枝，其叶蓬蓬，乐只君子，殿天子之邦。 乐只君子，万福攸同，平平左右，亦是率从。 泛泛杨舟，绋纚维之，乐只君子，天子葵之。 乐只君子，福禄膍之，优哉游哉，亦是戾矣。 6.天行健,君子以自强不息 这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》 也是清华大学校训全文部分如下《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 ……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。 潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 关于你发的那一部分的解析：上句"天行健，君子以自强不息"流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。关于自强不息的诗句及意思 1. 有关自强不息的诗句 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：yangyalan11 ▲一、关于自强不息的名言：1.我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。——居里夫人2.人类要在竞争中生存，便要奋斗。——孙中山3.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。-----郑板桥4.强者能同命运的风暴抗争。——爱迪生5.你必须在额上流汗，以资获得你的面包。——列夫托尔斯泰▲二、关于挫折的警句：1.千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥2.失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生3.耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超5.精诚所至，金石为开。——蔡锷6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名8..天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。——袁枚▲三、关于团结的谚语：1.一花独放不是春，百花齐放春满园。2.星多天空亮，人多智慧广。3.柴多火焰高，人多办法好。4.多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多一分光。5.集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。▲四、毛泽东名言：1、好好学习，天天向上。——毛泽东2、、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——毛泽东3、为人民服务。——毛泽东▲五、周恩来的名言：1.为中华之崛起而读书！2.畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理！▲六、居里夫人的名言：1.好奇心是学者的第一美德。——居里夫人2、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。—居里夫人3、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人▲七、珍惜时间的名言 2. 关于自强不息的诗 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原<&lt；涉江>> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.<&lt；离骚>> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原<&lt；渔夫>> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原<&lt；离骚>> 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操<&lt；龟虽寿>> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.<&lt；折杨柳歌辞>> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明<&lt；读山海经十三首>> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<&lt；代白头吟>> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民<&lt；赐萧禹>> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白<&lt；赠韦侍御黄活裳二首>> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥<&lt；正气歌>> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照<&lt；绝句>>(<&lt；乌江>> 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参<&lt；忆长安曲二章寄庞催>> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡<&lt；酬乐天咏志见示>> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白<&lt；行路难>> 16.少年心事当拂云------唐.李贺<&lt；致酒行>> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<&lt；芙蓉楼送辛渐>> 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白<&lt；行路难>> 3. 关于勇于挑战,自强不息的诗句是什么 1、会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》唐代：杜甫 释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代：李白 释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 3、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》宋代：文天祥 释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 4、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 ——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡 释义：今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 5、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》宋代：李清照 释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。 6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。 7、欲穷千里目，更上一层楼。 ——《登鹤雀楼》唐代：王之涣 释义：若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 8、力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——《垓下歌》两汉：项羽 释义：力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。 9、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——《金缕衣》唐代：佚名 释义：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。 10、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园十三首·其五》唐代：李贺 释义：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？ 4. 关于自强的诗句 1、天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.———《论语》 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》 5、富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈.———《孟子》 6、生于忧患，死于安乐.———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯.———《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者，事竟成.———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至，金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传 》 15、少壮不努力，老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难，视死忽如归.———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁，死而后已.———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎，不为瓦全.———《北齐书·元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年 20、天生我材必有用.———李白《将进酒》 21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断. 22、生当作人杰，死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》 元明清：公元1271年-公元1840年 24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心.———顾宪成 26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎.———《明日歌》 27、天下兴亡，匹夫有责.———顾炎武 28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》 29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚.———林则徐 30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.——林则徐 5. 天行健 君子以自强不息 是关于什么的诗句 来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。 人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。 命运掌握在那些勤勤恳恳 工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。 天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。 懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好 的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。 真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。 人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。” 让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！ 我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。 我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精萃。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。” 天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。 “厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。 所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。 古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。 明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。 《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。 这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。 如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……。” 某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。 注释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。” 更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。 可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。 “上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就。 6. 关于自强的诗句 1、天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.———《论语》 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》 5、富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈.———《孟子》 6、生于忧患，死于安乐.———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯.———《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》 秦汉时期11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者，事竟成.———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至，金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力，老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难，视死忽如归.———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁，死而后已.———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎，不为瓦全.———《北齐书·元景安传》 隋唐宋20、天生我材必有用.———李白《将进酒》 21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.———王安石 22、生当作人杰，死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》 24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心.———顾宪成 26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎.———《明日歌》 27、天下兴亡，匹夫有责.———顾炎武 28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》 29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚.———林则徐 30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.——林则徐。

“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，总体意思是君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，语出自周代姬昌所著的《周易》。这句话直译为天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律，使自己变得强壮，生生不息；而大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，意在提醒做学问的人，自然的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性。人生于天地之间，当然君子应该像天体一样运行不息，而不是脱离事物的发展规律，让君子只知道埋头苦干。而如果你是君子，度量要像大地一样，是没有任何东西不能包容的。大地能吸收阳光滋润万物，君子也应拥有像大地一样的胸怀，增厚美德，以身作则。

【乾】象⑴曰 天行⑵健⑶，君子以自强不息⑷。【译】象 天体运行强壮有力，君子要效仿这种精神自觉地努力向上,永远不松劲。注释: ⑴“象”泛指通译官。《汉书·礼乐志》：“蛮夷竭欢，象来致福。”⑵“天行”天体的运行。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”⑶“健”强壮有力。《荀子·王制》：“材伎、股肱、健勇、爪牙之士，彼将日日挫顿竭之于仇敌。” ⑷“自强不息”指自觉地努力向上,永远不松劲。《孔子家语·五仪解》：“笃行信道，自强不息。”

出自：《易经》释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。这也是是清华大学的校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 解析: 出自《易经》. 《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 干 干为天 干上干下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉干乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 干为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。--------------------------------------------------周易原文《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。第二卦坤坤为地坤上坤下象曰：地势坤，君子以厚德载物。

君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠.

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，（相应于此），君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。“天行健”之意，即上天之行，就是建设。上天总在创造，上天总在工作，上天创造宇宙万物，上天创造生命，上天建设出了公正的宇宙秩序。 “天行健”，就是对前面“彖传”这首赞美诗的总结，就是对上天伟大的创世之行的总结。上天之性，即为建设。上天是生生不息的创造的力量、建设的力量。君子法天，君子之行要效法上天之行。因为“天行健”，所以“君子以自强不息”。

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”出自（）。 A.《诗经》B.《尚书》C.《周礼》D.《周易》(正确答案)答案解析：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。出自《周易

地势坤，君子以厚德载物

地势坤，君子以厚德载物。随风巽，君子以申命行事。渐雷震，君子以恐惧修省。善如水，君子以作事谋始。火同人，君子以类族辨物。步泽履，君子以辨民安志。艮山谦，君子以裒多益寡。出自于《周易》。介绍：《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。产生背景：《周易》周文王著，文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里。周易就这样诞生了。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻和阴爻表示阴阳。解释：天行健，君子以自强不息。我的理解是君子当立志高远，有一颗蓬勃向上的心，为了这个目标而去努力奋斗。地势坤，君子以厚德载物。如同一棵大树一样，假如你要刺破长空，必须根基深厚，加强自我道德修养，用德行做才干的土壤，才能有一番建树。假如德薄而位尊，只能招来灾祸。

我晕。是“天行健，君子以自强不息”。你问什么意思吗？抄一段给你。《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。周易原文《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。第二卦坤坤为地坤上坤下象曰：地势坤，君子以厚德载物。……文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。诠释一：《易经》中认为：乾为马，坤为牛。用马来象征天。故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。诠释二：《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：天，行矣，干（键）。干，健也。据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:地，执也，坤（川）。坤，顺也。“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。诠释三：“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

我觉得天行健君子以自强不息，就要教导我们必须发奋图强，努力奋斗，实现自己的目标

“天行健，君子以自强不息”意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强。这句话引入更深的意思就是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进这句话完整的语句是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话现在是清华大学的校训扩展资料：“天行健，君子以自强不息”这句话出自《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。参考资料：百度百科-周易

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总共有八句：天行健 君子以自强不息地势坤 君子以厚德载物随风巽 君子以申命行事渐雷震 君子以恐惧修省善如水 君子以作事谋始火同人 君子以类族辨物步泽履 君子以辨民安志艮山谦 君子以裒多益寡

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

【乾】象⑴曰 天行⑵健⑶，君子以自强不息⑷。【译】象 天体运行强壮有力，君子要效仿这种精神自觉地努力向上,永远不松劲。注释: ⑴“象”泛指通译官。《汉书·礼乐志》：“蛮夷竭欢，象来致福。”⑵“天行”天体的运行。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”⑶“健”强壮有力。《荀子·王制》：“材伎、股肱、健勇、爪牙之士，彼将日日挫顿竭之于仇敌。” ⑷“自强不息”指自觉地努力向上,永远不松劲。《孔子家语·五仪解》：“笃行信道，自强不息。”

天行健，君子以自强不息的意思是:宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。出自周文王姬昌的《周易》。下句是“地势坤，君子以厚德载物”，是清华的校训。

“天行健，君子以自强不息”意思是：天的运动刚强劲健，君子处事，也应像天一样，力求自我进步，刚毅坚卓，发奋图强。

“天行健，君子以自强不息”意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强。这句话引入更深的意思就是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进这句话完整的语句是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话现在是清华大学的校训

天行健，君子以自强不息自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强

天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈

天行健君子以自强不息的意思是天的运行，刚健不辍。君子应该像天一样，努力向上，自力图强，永不懈怠。

这个,有点难度~~~

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。这个句子出自孔子的《周易》里的《象传》原文 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。拓展 《周易》也叫《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

指宇宙不停运转，人效法天地，永远不断的前进U0001f4aa

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。比较通俗的解释（参考）：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。注：坤相，其义为“顺承”。扩展资料：清华校训1914年梁启超到清华大学，在同方部给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。参考资料来源：百度百科-天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 出于哪本书 解析: “天行健，君子当自强不息”，乃出自于《易经·乾卦》。 “天行健，君子当自强不息”？就是：作为客观事物的发展，以其“刚建”的品 格，自行运动着，大道自然而然地生发着。真正的有见识的“君子”当知天时、任时命，顺应“天道”自然的规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动这种客观事物的运动和 发展，从而达于“天人合一”的境界。这个“自强不息”的品性，是“主、客合一”的， 即从古人对于“天”的客观考察，并赋以君子自身的品性。在这个哲学思想上是“物、我 合一”的哲学智慧。 还有什么人类精神意识的活动比这种精神境界的追求更伟大的吗？ 这是古代先人的哲学境界。由这种文化文明的精神所凝聚的社会、人心，难道不是人类社 会理想与现实，在艰辛的实践中表达的历史理性吗？ 还有什么信仰能够取代这种明确的人生意义？从而内在地推动着中国历史进步的不断的文 明。中国文化的这种人类自觉意识的形而上哲学思想的早期文明，深深地溶入每一个有血 有肉的中国人的身心意识中。 做为整体的中国文化传统之中的中国人，从来都不缺乏文明意识，从来都不缺乏理想与现 实的实践精神，并以其形而上道的思想、求实的态度，果敢地付注于实践的勇气，一代代 地探索着文明、进步的客观发展的道路。 “天”，以它刚健的品格运行着，独立而不倚，君子当以这种品格以努力的实践顺应它的 客观发展的规迹而自强不息。

“天行健，君子以自强不息”意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强。这句话引入更深的意思就是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进这句话完整的语句是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话现在是清华大学的校训

天的运动刚强劲健，君子处世，应当像天一样，自我力求进步，即使颠沛流离，也要发愤图强，永不停息。

自强不息 厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健,君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子.此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训. “天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载. 著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”.作为“高山仰止,景行行止”的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模. 人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测.如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切.命运掌握在那些勤勤恳恳 工作的人手中.推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们. 天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花.许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人.懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵.无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易. 真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现.人们常说：播下行为的种子,你就会收割习惯；播下习惯的种子,你就会收割性格；播下性格的种子,你就会收割一定的命运. “闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人.”让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实! 我曾用清华大学的校训“自强不息,厚德载物”为题,要学生写文章.发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾. 我曾对人说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精萃.“自强不息”,出于《易·乾象》：“天行健,君子以自强不息.”天上的日月星辰在不断运行,这就是“天行健”的意思.君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力.“厚德载物”,见《易·坤》：“地势坤,君子以厚德载物”.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业. 所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.传统文化强调“天人合一”,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道.古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至”.孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取. 明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨,老树春深更著花.他认为“有一日未死之身,则有一日未闻之道”.王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书.《姜斋公行述》说他：“迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注.”他们所体现的,都是这种精神.这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美.传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是.如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,近来读到一条注释尤让我叹息不已.《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身,可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤…….”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂,赞美”,真是大错特错.这里的“赞”,应解为“助”,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识.注释者的无知令人吃惊.同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果,考虑到行事的困难.”更是胡说八道.如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴,也就不足为奇了.可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度. “上善若水,厚德载物”,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展.笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果.孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”,毛泽东的“为人民服务”,都无不劝诫提倡人们从善.从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史.所谓“善”就是“好”,“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”. 最后我以“勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉,愿我们为荣誉、为国家多做“善事”,积“小善”为“厚德”. “天道酬勤,厚德载物”,伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求.

我的理解是君子当立志高远，有一颗蓬勃向上的心，为了这个目标而去努力奋斗。这是指人心向上，君子有远大的理想抱负。地势坤，君子以厚德载物。这是指人性向下，每个人都有与生俱来的贪懒嗔怒等弱点，需要加强自我修养和内部监督，壮大思想根基。天是目标，地是基础，自强不息是外因，厚德载物是内因。简介先秦时期百家争鸣，所有学派或多或少都受到易经影响。之后的古代哲学发展每个重要时期，易经思想都充当着轴心角色。到了唐代，易经不仅受到学者重视，也得到了统治阶级如唐太宗的青睐，钦命孔子后裔孔颖达博采众长主编《周易正义》，推动了以易经研究为中心的哲学研究的开展，因此之后不少学者纷纷自注易经。易经之于中国传统哲学的深远影响，以及它在中国传统哲学中的地位、作用，是其他任何一部古典著作所不可及的，这可能就是其列为群经之首的根本原因。

天的运行，很强健；君子（应效法天），当自求进取、折腾不止。地的势形，很宽厚（如坤，即如母）；君子（应效法地），当广积修为，包容万物。北京胡子英语〔胡子老师注解〕无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪：阳爻（即，乾卦）和，阴爻（即，坤卦）。因此，坤：可指地；坤，也可指阴或母性（母，引申出来可喻指“宽厚“）。伏羲的八卦图叫先天八卦图，周文王的八卦图叫后天八卦图。在这两个八卦图里，都保留有乾卦和坤卦。【后记】网上或书上装逼漂亮的翻译，其实对你没啥用，还不如看上面胡子老师的垃圾得有点得不像人话的翻译呢，至少逻辑上能说服自己。装逼漂亮的翻译，真的好吗？别骗自己了，其实你只看懂了漂亮的译文本身而已，原文你压根还是没看懂。考场上需要装逼漂亮的翻译，但别忘了你是中国人啊，从胡子垃圾式的翻译到装逼漂亮的翻译，你没问题的！别被“书读百遍，其义自见”这些傻瓜道理给骗了，逻辑不通畅就算读一万遍也没法“见”，因为你说服不了自己啊！